我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
孫子兵法心得體會篇一
孫子兵法是中國古代軍事文獻中的經(jīng)典之作，許多中國古代的將領(lǐng)和現(xiàn)代軍事家都深受其影響。雖然孫子兵法是關(guān)于戰(zhàn)爭的，但是它的思想與方法論在現(xiàn)代企業(yè)管理和市場營銷中也有廣泛的應(yīng)用。本文就是基于這一點，探討孫子兵法在營銷領(lǐng)域的應(yīng)用心得。
第二段：營銷中的定位
孫子兵法中的定位思想對于營銷領(lǐng)域也非常有啟示意義。定位是指企業(yè)要在市場上找到自己的位置，獲得自己的競爭優(yōu)勢。孫子兵法提倡“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的思想，即企業(yè)在定位時要先了解自己的特點和競爭對手的情況，然后制定更加有針對性的營銷策略。企業(yè)可以通過市場調(diào)研、分析市場環(huán)境、了解消費者需求等手段來實現(xiàn)定位思想的應(yīng)用，確立自己在市場上的地位。
第三段：營銷中的策略
孫子兵法提出的很多軍事策略在營銷中也有較為明顯的應(yīng)用。比如孫子兵法中有“以逸待勞”的謀略，就可以引申到營銷中。企業(yè)可以通過優(yōu)化自己的運營流程，提高自己的服務(wù)質(zhì)量，增加自己的產(chǎn)品附加值等手段，將對手“逼”到不能承受的地步，從而實現(xiàn)自己在市場中的領(lǐng)先地位。此外，還有孫子兵法中的“無形之戰(zhàn)”、“偷梁換柱”等謀略，在營銷中同樣有著重要的應(yīng)用價值，在創(chuàng)新和營銷策略方面應(yīng)用廣泛。
第四段：營銷中的管理
孫子兵法中的管理思想也能被應(yīng)用到營銷領(lǐng)域中。 孫子兵法強調(diào)了對軍隊的管理和發(fā)揮軍隊整體性的思想。企業(yè)在營銷中也可以通過建立團隊合作、強化內(nèi)部管理等措施，提高企業(yè)競爭力。孫子兵法的思想也注重管理中互相協(xié)調(diào)和整體管理，企業(yè)團隊可以通過相互協(xié)調(diào)，優(yōu)化資源配置并取得最優(yōu)的營銷效果。
第五段：總結(jié)
總體來說，孫子兵法雖然是古代戰(zhàn)爭家的智慧結(jié)晶，但是它的智慧思想不僅能夠在軍事上，也能夠在現(xiàn)代企業(yè)和營銷領(lǐng)域中發(fā)揮重要的作用。企業(yè)通過對孫子兵法中的思想和實踐的分析和應(yīng)用，可以幫助他們找到自己在市場中的定位，制定更加針對性的營銷策略，并在企業(yè)管理和團隊合作方面有所提高。相信，通過更好地應(yīng)用孫子兵法，我們可以在市場競爭中取得“百戰(zhàn)百勝”的勝利。
孫子兵法心得體會篇二
中國古代著名的軍事家，孫子著出了舉世聞名的“孫子兵法”，就是這一本書被國外的軍事機構(gòu)作為最高級別的課題進行研究，也從中學(xué)到了許多比中國人更高明的東西。其實，他們并沒有超越這本書的內(nèi)容，只是他們看到的是著這本書的國家，卻完全不按這本書的套路出牌，弄得他們莫名其妙，但是他們用這本書上的內(nèi)容時，著書國的精英們卻跟這本書上所講到的負(fù)方答案完全一致的執(zhí)行，好像這本書上的兩個對戰(zhàn)方，勝方永遠(yuǎn)是他們，而負(fù)方永遠(yuǎn)是寫這本書的國家。
有時，他們甚至在懷疑，這個國度的人是不是在唱空城計嗎?但又不像這回事啊，每次只要我們幾句話，他們就跟附聲蟲一樣附和，并且比本國的州長和省長聽話多了。次數(shù)多了，他們?nèi)缡且膊辉賾岩蛇@是空城計，而是發(fā)現(xiàn)寫這本書和用過這本書的人，都早已不在人世了，而現(xiàn)在這本書這個國家里早已被上屋社會淡忘了，沒有忘記的人卻是一些最窮和最書生氣的窮人而已。那些，忘記的人用得最經(jīng)典的也是最多的一計，是“三十六計，走為上計”。
原本叫做“韜光養(yǎng)晦”的成語，現(xiàn)在卻成了“掏光養(yǎng)賄”，而且這個養(yǎng)賄的成本是，每年度國家總gdp的1%用來養(yǎng)這幫善于用這一計策的群體;其實，這一計策的既得利益者和整個管理者，并不是不知道這種極不正常的現(xiàn)象，卻仍然泰然處之的心態(tài)，的確不能不讓學(xué)這本書的外國人感到意外，因為這些全國13。6億人的血汗，不是放在國內(nèi)發(fā)展經(jīng)濟了，而是全部轉(zhuǎn)移到其它的世界發(fā)達(dá)國家，為他們的社會發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。
就算這樣，人家也不感激他們，反而變本加厲的加高籌碼，而這些人就算好了這些人，也絕不會在生他養(yǎng)他的國度里，哪怕做一點有利于人民和有利于社會發(fā)展的事。
這種現(xiàn)象，不但讓外國學(xué)這本書的軍事機構(gòu)不解，也讓寫這本書的國家里的普通人民，也越來越看不懂了，從上幼兒園時起，國j的課本上就告訴我們，我們有九百六十萬平方公里的國土，但是隨著與周邊各國疆界的不斷的確定后，真正有多少只有當(dāng)事國的測繪局知道，而且這些國土里的所聲稱的面積，實際上早有一百多萬平方公里的海洋面積被一些小到只有幾個兵的國家管理著，并且在這些土地上，開采著豐富的資源來作為發(fā)展他們國家軍事和社會的主要經(jīng)濟來源。
常常被別人奉承幾句就知道自己姓什么的國j，寧肯讓發(fā)展了三十年的外匯全部用在國外買那些沒有任何價值的債券，為發(fā)行這個債務(wù)的國家社會發(fā)展和財政赤字買單，也絕不讓國內(nèi)的處于水深火熱中的沒有錢看病的九億人民，去享受哪怕一點好處。這是為什么，這又是“孫子兵法”中的哪一計呢，學(xué)習(xí)這本書的外國人越發(fā)看不民懂了，但是他們不需要管這這么多，只要每天不開口承認(rèn)這個，不開口承認(rèn)那個，寫這本書的國家便有大把的鈔票送給他，說幾句話就能掙到大把鈔票的好事兒，如是世界各國紛紛效仿，也如是寫這本書的國家每天都送出大把的鈔票去買他們不要說這些話。
難道，孫子兵法的真正精髓，就是成天的裝孫子，然后別人叫你往東，我們就往東?別人叫你往西，我們絕對不敢往南?長此久矣!寫這本書的人，實在忍不住了從地底下爬上來時，真的不知道是一種什么樣的感想了。
孫子兵法心得體會篇三
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍好處的軍事規(guī)律，不僅僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等放面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。
初讀《孫子兵法》，只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》，腦袋會思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫點感悟，與專業(yè)相關(guān)的東西。
商場如戰(zhàn)場，很貼切的比喻。《孫子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論，那么在商場上，我們對其加以變通的理解，很多理論、原則都能夠借鑒。
1、用人之道。當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調(diào)將帥在治理軍隊、領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥務(wù)必具備的五種潛力;“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”那里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如，“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強調(diào)的都是將帥的重要性。其實，對于士卒，也強調(diào)了其作用。“視卒如愛子”(地形篇)企業(yè)強調(diào)團隊合作，關(guān)愛員工，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的。“將聽吾計，用之必勝，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之。”企業(yè)是一個團隊，團隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費于內(nèi)耗之中。
瞬息萬變，紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場的大海所吞噬。敵變我變，關(guān)鍵在于誰先，掌握戰(zhàn)場的主動權(quán)，先發(fā)制人。
3、激勵機制。“故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊英勇殺敵，就就應(yīng)激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就務(wù)必借助于物質(zhì)獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地，成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團隊，就就應(yīng)提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。企業(yè)良好的績效管理還需要輔之激勵手段，如物質(zhì)獎勵。隨著人們對需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要，所以有時候在會上的一番表揚可能來得更有效。這點于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實而擊虛”(虛實篇)中強調(diào)的“避實擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時，要盡量做到投其所需，避開員工已得到滿足的需求，去滿足員工渴望得到的需求，實現(xiàn)激勵最大化。
“故令之以文，齊之以武，是謂必取”(行軍篇)，孫子在治軍上強調(diào)文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)用心性，使人人爭先，個個努力，構(gòu)成良好的企業(yè)氛圍。
孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，個性是在這天中國從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟飛速過度的時代，也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代，《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)好處和實際的使用好處。
《孫子兵法》只讀一遍等于沒讀，要多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧。
孫子兵法心得體會篇四
隨著中國傳統(tǒng)文化的逐漸復(fù)興，傳統(tǒng)兵書也越來越受到重視。其中最受廣大讀者歡迎的孫子兵法，被許多人看作是一部思想精深、內(nèi)容獨到的書籍。在讀完《孫子兵法》后，我也深有所悟，產(chǎn)生了一些個人的感悟和體會。下面，我將分享一下我的孫子兵法兩百字心得體會。
第二段：如何做到“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”？
孫子兵法中的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”是一句至今廣為流傳的名言。其中“知己”和“知彼”是相輔相成的。要想知道自己的優(yōu)缺點，就必須先了解敵人的情況。但是，孫子兵法中的“知彼”并不是簡單的了解敵人的軍隊規(guī)模、武器裝備、兵種構(gòu)成等軍事信息，而是要了解敵人的精神狀態(tài)、思想觀念、兵員的素質(zhì)與能力等。
第三段：如何理解“順其自然，用無窮之力”？
在孫子兵法中，有一句話說：“兵之情主速，乘人之不意而形于外。快故無固，守故無求，進故無盈，退故無損。”這意味著戰(zhàn)爭需要快速決勝，同時要順應(yīng)戰(zhàn)爭客觀情況，靈活制定作戰(zhàn)計劃。如果內(nèi)外部環(huán)境守衛(wèi)得當(dāng)，就可以更加自如地應(yīng)變。這種“順其自然，用無窮之力”的作戰(zhàn)模式，也許成就了無數(shù)傳奇。
第四段：如何通曉“戰(zhàn)爭的全過程”？
孫子兵法中有許多章節(jié)，都極富深意。比如第五章所述的“用間”，其具體方法外人看似難以理解，但內(nèi)有極豐富的思想內(nèi)涵。其實，孫子兵法最大的特色就是全面地考慮了戰(zhàn)爭中最小的細(xì)節(jié)和最大的全局情況，從而實現(xiàn)戰(zhàn)場指揮上的變通和主動權(quán)把握。真正領(lǐng)會“孫子兵法”，需要全面但細(xì)致地考慮整個戰(zhàn)爭過程。
第五段：結(jié)論
這些都是我在閱讀孫子兵法時深得體會的方方面面。總之，“孫子兵法”不僅是兵法之書，更是一份智慧的結(jié)晶。從閱讀中獲得的智慧，也可以應(yīng)用在生活中的人際關(guān)系中。我相信，其中的智慧，會在未來的歲月里，繼續(xù)閃耀著。感謝孫子先生為世人留下了這么一本令人嘆為觀止的經(jīng)典著作。
孫子兵法心得體會篇五
那一篇講的是蜀爭奪漢中之戰(zhàn)：赤壁之戰(zhàn)后，劉備占據(jù)了荊州、益州，與占據(jù)黃河流域的曹操、占據(jù)江南的孫權(quán)構(gòu)成了三足鼎立的形勢。公元215年，曹操消滅了西北的馬超、韓遂勢力后，親率大軍進軍漢中的張魯，占據(jù)了漢中。漢中地處益州，曹操的進軍漢中，使劉備感到自我在四川的統(tǒng)治權(quán)及其穩(wěn)定性受到影響，而且，由于漢中地理位置十分重要，于是，劉備爭奪漢中之戰(zhàn)發(fā)生了。劉備用“知迂直之計”轉(zhuǎn)敗為勝，迫使曹軍退出四川。
我讀完十三篇之后，明白了打仗不僅僅要有兵力，還要有計策。
《孫子兵法》說：“知彼知己，勝乃不殆。知天知地，勝乃可全。”我理解就是要明白自我優(yōu)點是什么，缺點是什么，競爭謀個位置或者某個目標(biāo)的優(yōu)勢是什么，劣勢是什么，你的同事中哪個最具有競爭力，對你最有威脅，他的長處是什么，不足是什么，然后衡量一下自我是繼續(xù)與他爭下去，還是另謀他就，還是韜光養(yǎng)晦，應(yīng)對現(xiàn)實，調(diào)整為其他更實際的目標(biāo)。
《孫子兵法》說，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的五大要素是：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道就是道義，就是要堅持正義，做官要正直，這樣你才能在道義上占有優(yōu)勢，才能上上下下都支持你，天就是天時，你時機沒到，就不要急，就不要躍躍欲試，鋒芒畢露，欲速則不達(dá)，你時機到了，接把握住機會，略做努力，一切水到渠成；地就是地利，位置與位置是不一樣的，你在有利的位置上爭取下一個目標(biāo)就有利的多，反之則很吃力或者根本沒有期望；將就是自身的潛力，沒有潛力再好的天時地利也只能白白浪費；法則是工作方法，如何團結(jié)同事，加強群眾基礎(chǔ)。
《孫子兵法》說：“故兵無常勢，水無常形。”工作中也要靈活機動，善于創(chuàng)新，善于思考。
《孫子兵法》說，不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者。和同事之間相處，要靠自我的品德讓別人信服自我，而不是靠勾心斗角，爾虞我詐，甚至靠高壓政策更不可取。
《孫子兵法》說：“主不能夠怒而興師，將不能夠慍而致戰(zhàn)。怒可復(fù)喜，慍可復(fù)悅，亡國不能夠復(fù)存，死者不能夠復(fù)生。”工作中必須要制怒，想想經(jīng)常在工作大怒，真就應(yīng)好好改改了，因為怒而興師最后失敗的例子太多了。
孫子兵法心得體會篇六
孫子兵法，是我國古代最重要的軍事兵法之一。它是一部兵法書籍，也是一部智慧之書。然而，許多人只將其視為軍事書籍，忽略了其中蘊含的深刻哲理。通過閱讀孫子兵法，我有了很多啟發(fā)和收獲，在人生和職場中都能運用得到。下面，我將分享我的讀書心得體會。
首先，孫子兵法給我最大的啟示是“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道。”這句話告訴我們，在戰(zhàn)爭中，勝敗之間是生死存亡的關(guān)系，而在現(xiàn)代社會中，職場競爭也是如此。在競爭激烈的職場中，無論是企業(yè)與企業(yè)之間的競爭，還是個人與個人之間的競爭，都需要像打仗一樣認(rèn)真對待。我們需要認(rèn)識到，職場背后隱藏著巨大的機會和挑戰(zhàn)，僅僅依靠較好的專業(yè)技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們必須具備出類拔萃的實力和心態(tài)，才能在職場中取得成功。
其次，我發(fā)現(xiàn)孫子兵法非常注重戰(zhàn)略和策略的運用。書中強調(diào)了藏拙和謀攻的重要性，告訴我們戰(zhàn)爭勝負(fù)與智謀的作用密不可分。在現(xiàn)代社會中，我們同樣需要具備良好的戰(zhàn)略眼光與謀劃能力。不管是制定公司發(fā)展戰(zhàn)略，還是規(guī)劃個人職業(yè)規(guī)劃，都需要我們有長遠(yuǎn)的目光，善于分析形勢，合理安排資源，設(shè)計科學(xué)的行動方案。只有在謀劃之中，我們才能在競爭中領(lǐng)先，搶占先機。
第三，孫子兵法給我指明了軍事指揮能力的重要性。書中不僅倡導(dǎo)盡忠職守，更重視領(lǐng)導(dǎo)者的決策和指揮能力。正如孫子所言：“將之任之，因循而動。”無論是軍隊的將領(lǐng)還是企業(yè)的管理者，都需要有清晰的指揮意圖，良好的組織協(xié)調(diào)能力和果斷的決策能力。在職場中，作為團隊的領(lǐng)導(dǎo)者，我們需要學(xué)會站在更高的角度思考問題，善于分配任務(wù)和資源，根據(jù)情況作出準(zhǔn)確的判斷，為團隊取勝貢獻力量。
第四，孫子兵法也給我啟示，戰(zhàn)爭和職場都離不開人心的運用。孫子兵法中提到了“順勢而為”的原則，即在戰(zhàn)爭中善于利用人心的力量。同樣地，在職場中，了解和把握人心也是取得成功的關(guān)鍵。我們需要理解每個人的需求和動機，善于激勵和引導(dǎo)團隊成員，幫助他們發(fā)揮個人優(yōu)勢，建立積極向上的工作氛圍。只有在團隊的支持和配合下，我們才能贏得競爭，實現(xiàn)個人和團隊的目標(biāo)。
最后，孫子兵法還教會了我應(yīng)對困難和逆境的智慧。書中提到很多有關(guān)軍事戰(zhàn)術(shù)的原則，告訴我們在困難和逆境中如何應(yīng)對和反擊。在現(xiàn)實生活中，我們也經(jīng)常面臨各種各樣的困境和挑戰(zhàn)，要實現(xiàn)個人和職業(yè)的突破，就需要具備堅定的信念、果斷的行動和樂觀的態(tài)度。只有經(jīng)歷過風(fēng)雨的洗禮，我們才能鍛煉出堅韌的意志和頑強的拼搏精神。
通過閱讀孫子兵法，我深刻認(rèn)識到了其內(nèi)涵和智慧。它不僅教會了我如何面對戰(zhàn)爭和競爭中的種種挑戰(zhàn)，更幫助我在人生和職場中做出明智的選擇和決策。我相信，只要我們能夠?qū)械闹腔圻\用到實踐中，就能在各個方面取得優(yōu)秀的成績。
孫子兵法心得體會篇七
讀了那么多閑書，不知何故對《孫子兵法》情有獨鐘。
當(dāng)初只因為這本書薄，攜帶方便，所以每次出遠(yuǎn)門我都會把它塞進行李箱的夾層里，得空就掏出來翻看，翻的次數(shù)多了，竟生出親切之感來。
如今人們看書，讀古漢語的不多，一則文言文本身艱澀難懂，二則古漢語對我們來說似乎并沒有什么實用價值。
但我還是沒有放棄文言文的閱讀，深深吸引我的是文言的簡潔與精辟，那之乎者也間流淌的氣韻遠(yuǎn)非白話文可比。
在眾多的文言書籍中，《孫子兵法》是獨樹一幟的，單從文學(xué)的角度來看，其為文之精美也絲毫不遜于宋玉之詞，司馬之文。
《孫子兵法》的作者是春秋末期人孫武，據(jù)史籍推算，與孔子同時代。
孫武為避齊國貴族之間的殘酷斗爭，舉家逃王吳都姑蘇城外，一邊耕織養(yǎng)家，一邊潛心研究兵法。
其間，孫武與齊國重臣伍子胥結(jié)為莫逆之交。
當(dāng)吳王闔閭謀劃攻伐楚國稱霸天下時，伍子胥相機將孫武推薦給吳王。
孫武帶所著兵法十三篇去見闔閭，深得吳王賞識。
孫武被拜為上將軍后，養(yǎng)城之戰(zhàn)初試鋒芒便大獲全勝，而柏舉之戰(zhàn)更是創(chuàng)造了以少勝多、快速運動的奇跡，使楚國從此元氣大傷。
司馬遷在《史記。孫子吳起列傳》中說：西破強楚，入郢，北威齊晉，顯名諸侯，孫子與有力焉。
吳楚之戰(zhàn)后，史籍再無孫武的記載。
傳聞孫武建功之后不愿做官，固請還山為民，飄然而去，不知所終。
孫子兵法心得體會篇八
孫子兵法是中國古代著名軍事家孫武所著的兵法著作，其中的“空城計”被認(rèn)為是智謀之中的絕世高招。空城計是指出敵方軍隊來犯之際，將城中所有門戶關(guān)閉，不設(shè)一人出城迎戰(zhàn)，外表看起來如同一座無人居住的空城，以此威懾敵人。通過對孫子兵法之空城計的研究和實踐，我深刻體會到了其背后的智慧和策略，對于指導(dǎo)日常生活與事業(yè)發(fā)展都有重要的啟示。
首先，空城計教會了我應(yīng)對困境的鎮(zhèn)定和沉著。在人生道路上，我們難免會遭遇一些困難和挫折，這時我們往往會感到無所適從，不知道如何是好。然而，空城計告訴我們，當(dāng)面對強敵時，需要保持冷靜和定力，不被對手的壓力所左右。只有心態(tài)足夠平和，我們才能集中精力思考問題，并找到解決問題的最佳策略。因此，在面對困境時，我會更加冷靜地分析問題，從容應(yīng)對，不輕易放棄。
其次，空城計告訴我在逆境中尋找機遇與突破。空城計的成功關(guān)鍵在于敵人進城時城內(nèi)一片空曠，沒有挑戰(zhàn)愈多愈好，從而讓敵人產(chǎn)生恐懼感。同樣地，當(dāng)我們面臨逆境和挑戰(zhàn)時，我們可以借鑒空城計的思想，以逆境為契機，以挑戰(zhàn)為動力，尋找到新的機遇與突破。逆境中我們反而可以發(fā)現(xiàn)隱藏的潛力，通過跳出常規(guī)的思維模式，開拓視野和思路，創(chuàng)造出不一樣的可能性，從而展現(xiàn)出自己的實力。
第三，空城計告訴我在面對敵人時要善于利用敵人的心理。空城計的精妙之處在于敵軍的心理預(yù)期，他們原本以為是意志堅定，守備森嚴(yán)的城池，因此想進攻也是有心理上的障礙。這種心理預(yù)期的逆向心理，令敵人猶豫不定，陷入迷茫。而在我們的日常生活中，也可以運用這種策略——挖掘?qū)κ值男睦恚瑢ふ宜麄兊谋∪觞c，采取相應(yīng)措施來獲得主動。在商場上，如果我們能夠洞察對手的心理和行為習(xí)慣，從而抓住他們的心理障礙，并找到適當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q問題，就能夠更好地獲得競爭優(yōu)勢。
第四，空城計教會了我勇于擔(dān)當(dāng)和承擔(dān)風(fēng)險。空城計的關(guān)鍵在于在敵人來犯時，不設(shè)一人出城迎戰(zhàn)。這需要勇氣和膽識，因為這樣的做法意味著背離傳統(tǒng)的戰(zhàn)爭方式，冒著巨大的風(fēng)險。而在我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦校残枰掠趽?dān)當(dāng)和承擔(dān)風(fēng)險，敢于突破傳統(tǒng)的束縛，嘗試新的方法和思維。只有敢于冒險，我們才有可能贏得更大的成功和回報。
最后，空城計讓我明白了保持冷靜、機智和靈活的重要性。孫子在兵法中提到：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆。”這意味著我們需要了解自己和對手的實力和特點，才能夠制定出最具優(yōu)勢的戰(zhàn)略和策略。同時，在實際操作過程中，我們需要根據(jù)形勢的變化，及時調(diào)整我們的行動方向和方式。只有具備冷靜的頭腦和靈活的思維，我們才能夠應(yīng)對變化多端的環(huán)境，遵循一個有利的方向，達(dá)到最終的成功。
綜上所述，通過對孫子兵法之空城計的學(xué)習(xí)，我深刻領(lǐng)悟到其中的智慧和策略，這不僅對指導(dǎo)日常生活有著重要的啟示，也對于事業(yè)發(fā)展有巨大的幫助。在面對困境時，應(yīng)保持冷靜和沉著；在逆境中，尋找機遇與突破；善于利用敵人的心理來取勝；勇于擔(dān)當(dāng)和承擔(dān)風(fēng)險；保持冷靜、機智和靈活。只要我們能夠靈活運用這些智慧和策略，我們就能夠在面對各種挑戰(zhàn)和困難時，找到最佳的應(yīng)對方式，取得更大的成功。
孫子兵法心得體會篇九
初讀《孫子兵法》，只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》，腦袋會思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫點感悟，與專業(yè)相關(guān)的東西。
商場如戰(zhàn)場，很貼切的比喻。《孫子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論，那么在商場上，我們對其加以變通的理解，很多理論、原則都可以借鑒。
1、用人之道。當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調(diào)將帥在治理軍隊、領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如，“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強調(diào)的都是將帥的重要性。其實，對于士卒，也強調(diào)了其作用。“視卒如愛子”(地形篇)企業(yè)強調(diào)團隊合作，關(guān)愛員工，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的。“將聽吾計，用之必勝，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之。”企業(yè)是一個團隊，團隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費于內(nèi)耗之中。
2、企業(yè)文化。“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎!”(始計篇)戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種.種情況做出不同的估計和安排，也就是說，要打有準(zhǔn)備之仗。這點對人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋，面對日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，面對組織內(nèi)更高的員工要求，組住對戰(zhàn)略已越來越重視。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測性活動，簡而言之“算也”。一個年度開始時，企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略，對人員需求、培訓(xùn)、績效考評、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆，就可以從容應(yīng)付未來的發(fā)展變化。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運轉(zhuǎn)的市場環(huán)境中，勢必淘汰出局!
“故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人，故能擇人而任勢”(軍勢篇)其中要點在“勢”而不在“人”。正如將帥看到戰(zhàn)爭中的“勢”一樣，企業(yè)主管應(yīng)把握商場上的“勢”，及時組織合適的人力，抓住商機，而不是被動地對下屬求全責(zé)備，人員的組織架構(gòu)只是手段，而非目的。它必須能因“勢”的變化而變化，讓合適的人才在合適的位置上，掌握好機會，發(fā)揮出作用。這里所講的“勢”與“故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”(虛實篇)中所強調(diào)的“勢”類似。商場上各種信息瞬息萬變，紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場的大海所吞噬。敵變我變，關(guān)鍵在于誰先，掌握戰(zhàn)場的主動權(quán)，先發(fā)制人。
3、激勵機制。“故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地，成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團隊，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。企業(yè)良好的績效管理還需要輔之激勵手段，如物質(zhì)獎勵。隨著人們對需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要，所以有時候在會上的一番表揚可能來得更有效。這點于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實而擊虛”(虛實篇)中強調(diào)的“避實擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時，要盡量做到投其所需，避開員工已得到滿足的需求，去滿足員工渴望得到的需求，實現(xiàn)激勵最大化。
“故令之以文，齊之以武，是謂必取”(行軍篇)，孫子在治軍上強調(diào)文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭先，個個努力，形成良好的企業(yè)氛圍。
《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，特別是在今天中國從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟飛速過度的時代，也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代，《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實際的使用意義。
《孫子兵法》只讀一遍等于沒讀，要多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧。
孫子兵法心得體會篇十
孫子兵法是中國古代兵書中最具影響力的一本，被譽為軍事戰(zhàn)略的圣經(jīng)。其中的空城計被奉為經(jīng)典之一，被廣泛應(yīng)用于戰(zhàn)爭和生活中的策略規(guī)劃。在實踐中運用空城計，我深刻體會到了它的巧妙之處和成功之道。本文將分為五個段落詳細(xì)闡述我的心得和體會。
首先，空城計強調(diào)的是以虛勝實，利用空城的假象來使敵人心生畏懼，從而達(dá)到出奇制勝的目的。這需要在決策中具有堅決果斷的決斷力，毫不猶豫地采取決策，并始終保持決策的一貫性。在實際應(yīng)用中，我們常常會遇到各種困難和壓力，但只有保持決策的堅定和明確，才能更好地執(zhí)行戰(zhàn)略。我在工作中遇到許多艱難的抉擇，但只要牢記孫子的戰(zhàn)略思想，堅守決策的信念，就能在困境中尋求出路。
其次，空城計還強調(diào)了對敵人的誤導(dǎo)和迷惑。在實際應(yīng)用中，我們常常需要面對競爭對手或敵對勢力，他們可能對我們產(chǎn)生威脅或阻礙我們的目標(biāo)實現(xiàn)。這時候，我們可以采取類似空城計的策略，通過制造假象和誤導(dǎo)對方，使對方迷失方向和判斷，從而取得主動權(quán)。在我個人的經(jīng)歷中，當(dāng)我面臨一位固執(zhí)己見、不聽解釋的客戶時，我采取了孫子兵法的思想，通過巧妙的引導(dǎo)和對話，最終成功地讓客戶改變了觀點。
第三，空城計還強調(diào)了在面臨困境時要保持冷靜和鎮(zhèn)定的心態(tài)。當(dāng)面對敵人的進攻或其他困難時，我們不能被恐懼和焦慮所左右，而應(yīng)保持冷靜沉著的心態(tài)，以最佳的策略應(yīng)對。在我參與的一個團隊項目中，我們遇到了一些意想不到的問題，面臨著項目進度的壓力。當(dāng)時，我提醒了團隊保持冷靜，并采取了孫子兵法的思想，通過分析問題的根源和制定應(yīng)對策略，最終成功地解決了困境。
第四，空城計還強調(diào)了舍得，舍得利益、舍得聲譽和舍得一時的安逸。在應(yīng)用空城計的過程中，我們可能需要做出一些看似損失的決策，但只有舍得一些，才能換取更大的利益。在人際關(guān)系和職場中，我們也常常需要在利益、聲譽和安逸之間做出取舍。這時候，我們可以借鑒空城計的思想，學(xué)會舍得一些小的損失，從而在長期和大局上贏得更多的收益。
最后，空城計體現(xiàn)了變化和應(yīng)變的智慧。在現(xiàn)實生活中，事物的發(fā)展變化萬千，我們需要具備靈活應(yīng)變的能力。當(dāng)遇到一些挑戰(zhàn)和困境時，我們可以從空城計中汲取力量，通過變化來應(yīng)對。每當(dāng)我遇到一些意料之外的情況時，我會陷入困惑和無助之中。然而，當(dāng)我意識到變化是常態(tài)時，并能夠調(diào)整自己的思維和行動方式時，我能更好地適應(yīng)現(xiàn)實，應(yīng)對挑戰(zhàn)。
總之，孫子兵法中的空城計是一種古老而又經(jīng)典的戰(zhàn)略思想，它在實踐中具有廣泛的應(yīng)用空間。通過運用空城計，我們可以學(xué)會以虛勝實，迷惑敵人，保持冷靜鎮(zhèn)定，舍得一些，還有變化應(yīng)變的智慧。無論是在戰(zhàn)爭中還是在生活中，我們都可以從中獲得啟示和幫助，取得更好的結(jié)果。要將這些思想融入自己的實踐中，才能真正發(fā)揮出空城計的價值和力量。
孫子兵法心得體會篇十一
“變篇”體現(xiàn)孫武高度的辯證法思想，與老子所提出“福禍雙倚”有異曲同工之妙，孫武認(rèn)為用兵布陣需要達(dá)到見利思害、見害思利的境界、并根據(jù)不同的地形、敵情綜合考慮問題，采取靈活激動的戰(zhàn)術(shù)。
本篇孫武指出九變之地利以及將帥之五危，用意是在強調(diào)洞察“利害”的重要性。即便身陷死地，只要用兵得當(dāng)也有逆轉(zhuǎn)乾坤的可能，這也是我們常道的置之死地而后生；即便是廉潔好名、溺愛子民的將領(lǐng)，也可能會被羞辱而喪失理智、會因民眾的煩擾無法抽身迎戰(zhàn)，從而陷入戰(zhàn)爭的被動。所以“變篇”中一直貫穿著孫武臨危不亂、居安思危的軍事原則，它進一步完善和豐富將領(lǐng)備戰(zhàn)策略。
經(jīng)典佳句：“ 圍地則謀，死地則戰(zhàn)。”
“是故智者之慮，必雜于利害，雜于利而務(wù)可信也，雜于害而患可解也。”
“故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”
孫子兵法心得體會篇十二
孫子兵法是中國古代軍事學(xué)的經(jīng)典之作，其理論體系不僅適用于戰(zhàn)爭打擊場合，而且也有很大的啟示意義。其中，孫子兵法五德是其核心思想之一，主要體現(xiàn)了人與國家的關(guān)系，充分彰顯了孫子兵法所強調(diào)的人文思想、戰(zhàn)爭思想和政治思想。本文將對孫子兵法五德的內(nèi)涵進行解讀，深入探討其對現(xiàn)代社會的啟示和指導(dǎo)作用。
一、仁德為基礎(chǔ)，軍事對戰(zhàn)之道
仁、義、禮、智、信是孫子兵法五德之首，其中仁德被認(rèn)為是五德之中最重要的一條。仁者，愛人之心也；德者，為人之本也。仁德之謂兵，必須以仁心為基礎(chǔ)，才能保證其軍事對戰(zhàn)之道，同時也是尊重人性尊嚴(yán)和人民利益的表現(xiàn)。現(xiàn)代社會不論是國家間的戰(zhàn)爭，還是民間的糾紛，我們都應(yīng)該以仁心為基礎(chǔ)，以平等和對話的方式解決問題。因此，仁德之道在當(dāng)今社會中具有深刻的現(xiàn)實意義。
二、義利平衡政策引導(dǎo)人民利益最大化
義，在孫子兵法中解釋為不欺詐、不萎縮、不怯懦、不貪欲，充分展現(xiàn)了一個軍事領(lǐng)袖應(yīng)具備的品質(zhì)。同時，義和利之間應(yīng)實現(xiàn)平衡，實現(xiàn)“人懷一志，以專其力”的原則。現(xiàn)代社會，國家應(yīng)該盡可能實現(xiàn)義利平衡，制定一系列引導(dǎo)人民利益最大化的政策，如加強政府監(jiān)管、保障公平競爭等手段，總之，只有平衡相處，才能讓社會更加和諧。
三、禮法為繩，約束政治權(quán)力
禮在孫子兵法中強調(diào)了政治權(quán)力受約束和依照公法的原則，這也是中國古代儒家思想的特點之一。孫子兵法從軍事角度出發(fā)，提出了以禮法為繩，不因權(quán)力強大而放縱自己的思想。在現(xiàn)代社會中，政治權(quán)力的發(fā)展十分迅猛，地位高人一等，我們應(yīng)該及時建立起一系列法規(guī)政策，確立其受約束和依照公法的原則，達(dá)到制約政治權(quán)力，保障民眾權(quán)益的目的。
四、智能形勢分析決勝千里
智慧不僅是決勝千里之戰(zhàn)的重要因素，也是當(dāng)代社會高效運作的必要條件。孫子兵法中，智往往是軍事戰(zhàn)略決勝的關(guān)鍵，它能在復(fù)雜多變的情況下準(zhǔn)確預(yù)測未來的趨勢，掌握優(yōu)勢資源和制定最佳策略。在現(xiàn)代社會中，我們應(yīng)該高度重視智力素質(zhì)的培養(yǎng)，不斷推進科技創(chuàng)新，培養(yǎng)創(chuàng)新型思維和智慧型人才，為社會發(fā)展提供更好的資源和保障。
五、信守承諾，積極溝通維護生態(tài)平衡
信的意義在孫子兵法中是指言出必行，許之必行，不能欺人。現(xiàn)代社會，信仰無處不在，也是人與人之間、國家與國家之間和環(huán)境之間相互信任的重要基礎(chǔ)。我們不僅要積極遵守承諾，也要時刻保持心靈溝通，熱情維護生態(tài)平衡和社會和諧。信仰的力量已經(jīng)成為人們生活的支柱，只有切實信守信譽，才能發(fā)揮它更為強大的力量。
總之，孫子兵法五德凸顯了中國古代尊重人性尊嚴(yán)和人民利益的思想精神，但對現(xiàn)代社會的啟示也同樣不可忽視。我們應(yīng)該充分發(fā)揮這些思想的指導(dǎo)作用，用其來引導(dǎo)國家和社會的健康發(fā)展，從而實現(xiàn)我們所期盼的美好未來。
孫子兵法心得體會篇十三
這個寒假，我閱讀了《孫子兵法》。看完這本書，我非常佩服蘇子的才能，竟然能在戰(zhàn)爭時期寫出這么好的兵法書籍!
這本書主要寫了一些歷史戰(zhàn)役中的將帥們都是運用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。孫子是想要告訴將帥們：“兵者國之大事也生死之地存亡之道不可不察也。”意思就是說軍事是國家的大事關(guān)系到國家的生死存亡這本書不能不看的。
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系呢!
從書中我了解到《孫子兵法》是我國最早的軍事理論專著，從它誕生起到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年歷史了。全書共有“計篇”、“作戰(zhàn)篇”、“謀攻篇”等13篇。里面有許多精彩的戰(zhàn)例，像計謀篇中的“武王牧野誓師滅殷商”，作戰(zhàn)篇的“商鞅立法獎軍功”等等都是大家熟悉的故事。《孫子兵法》中的謀略規(guī)律就是“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，這是流傳至今的真理，更說明了孫武是一個非常偉大、杰出的謀略家與軍事家。
《孫子兵法》中的各種戰(zhàn)術(shù)、策略不僅在軍事有著重要貢獻，而且深入到政治、外交、企業(yè)經(jīng)營等社會生活的各個方面，成為人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。當(dāng)今世界上有許多國家都在研究《孫子兵法》，甚至把它視為兵法謀略經(jīng)典。
《孫子兵法》真不愧是我國的瑰寶，歷史上一顆璀璨的明星!
