讀后感是種特殊的文體，通過對影視對節目的觀看得出總結后寫出來。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面是小編為大家帶來的讀后感優秀范文，希望大家可以喜歡。

林家鋪子讀后感篇一

有那么一個時代，痛苦無處不在。內心的翻騰，肝腸的摧折，灰色的，壓抑的，笑容也很難見到健康。活著，哪里有什么自由自在，該怎樣對待，這樣一個時代，多少生命在有命時痛苦地掙扎。恐怖、灰暗，還好都已成為記憶。《林家鋪子》，該有多少這樣的鋪子?多少個為了生存而痛苦的個體。

林大娘是個性格鮮明的人物。她喜歡打“呃”，當她著急時，就會打出一連串的呃。另一點就是她篤行佛祖，當遇到難事時，她就會在瓷觀音前面祈禱。這種封建迷信觀念不僅僅體現于俞大娘身上，也是當時婦女的共同特點。她們沒有什么文化，無力去改變現實中的不信，所以只能把所有希冀寄托在那佛祖身上。

由于日本在上海發動了“一·二八”事變，大量的上海人逃難來到這個小鎮，而林家鋪子也因此小發了一點戰爭財。可是面對這年關，他一方面要討回自己借給別人的錢，另一方面又要給他人支付利息。商會長不停對他敲詐，再加上卜局長不講理的刁難，這些使林家小鋪實在難以維持下來，因此他只能帶著女兒逃走。

那個號稱為人民服務的黨部，私自抓了林先生，號稱替人理清欠債，而實質上則是赤裸裸的勒索。當林家小鋪倒閉后，憤怒的人來找黨部評理時，人群卻被置于門外，冰冷的槍口對著人群，這是多么諷刺啊。

憶苦思甜，卻又時常得意忘形，在幸福里待得太久卻又抱怨幸福與自己無緣。比較，有時不需要，有時還真是一種提醒，活著真好，自由的，微微的煩惱著真好。

林語堂曾經說過他要把中國人樂觀悠閑地生活方式介紹到美國，讓美國的忙人也慢下來生活。想想他那個年代，美國還在力爭上游，努力拼搏，不就像當今的中國?一切都圍繞著速度，哪里有空談個人的悠閑呢。而現在美國人似乎閑了很多，而中國人卻忙得不可開交。力爭上游，“中國夢”，每一個中國人都與之相關，祖先們悠閑的生活不知道要等到何年才又會被后代重新拾起。

林家鋪子讀后感篇二

那是1932年的上海江南鄉村，茅盾在故鄉中親眼見實了“一·二八”的戰亂與帝國主義對中國人民的欺壓，寫下了《林家鋪子》。

林家鋪子是一間賣東洋貨的鋪子，由于帝國主義的炮彈投向了上海，所有人都開始抵觸東洋貨，林家鋪子的老板——林先生是一個典型的小商人，一心想守住鋪子，不讓鋪子倒閉。人們抵制洋貨，于是有許多黨辦單位的官就來“罰錢”、“拆鋪子”，為了保住鋪子，懦弱的林先生花下了600塊大洋，暫時維持了鋪子的光景，可是“一山放過一山攔”，不久又有許多平民百姓來要債，要錢領回去，林先生這下沒辦法了，做了虧本生意，又欠債。當時的社會年代，哪有什么道理可講！要討債的討債，貪圖享樂的官員便是欺負這些平民百姓罷了。

混亂的年代，混亂的鋪子，祖傳的鋪子眼看就要倒閉了，頑強的生命力就快要被打倒了，林先生只能抓住一絲的希望生存。這就是林家鋪子悲催的命運啊！

在我的思想里，林先生就是社會中的“中層人”，只是欺軟怕硬，被上層人壓迫，又會欺負下層的那些平民百姓。那是個如此混亂的年代啊！如果沒有帝國主義壓迫中國人民，也許林家鋪子也不會落得這樣悲懼的下場吧！商人們是勤儉的，他們為的是有一個好生活過，而年代總是這么殘酷，欺負這些商人。與他們比較起來，其實我們算是幸福的，年代的不同，使人民的生活也更加踏實。

林家鋪子讀后感篇三

林先生是《林家鋪子》中的一位商人，他賣東洋貨。日子一天比一天艱難，日本軍打入上海，這東洋貨更是難賣。女兒不能再穿東洋衣了，不然將被趕出學校。

這貨，而且是東洋貨，在戰亂時，要賣出去就別想了。店里本來吃虧，而欠債的“頭兒”又來討錢。林先生拼了命，去借，不久，又來摧殘了。

林家鋪子不得不倒閉了，林先生帶女兒逃了。店鋪關門，朱三阿太與張寡婦之類人把自己僅有的儲蓄存在林家鋪子，他們哭也沒有淚呀！

在這年代，人民一點兒自主也沒有，帝國主義的傷害，官僚資本的迫害與地主的壓迫已使人們生無可戀了。

《當鋪前》中，王阿太夫妻倆被逼無奈，拿出了自己最寶貴的棉衣與一些記載著可泣的事的衣物，如：從死去女兒身上扒下來的褲了等——拿去當錢了。

王阿大見兒子不滿地玩弄著妻子干巴巴的奶頭，萬分不舍又無耐地拿去當。

當鋪前擠滿了人，可就是遲遲不開門。許久，終于開門了。人們一窩蜂地沖了上前，擠倒了位老太太，她正捧著由白變灰的布哭；碰倒了位懷孕的年青女人，她抱著大肚子在地上呻吟，血灑滿了一地。王阿大狠下心來不管，好不容易可以當了，鋪主又拿起那幾件衣物都扔了出去。

鋪主不讓當，這就等于沒錢買飯，又只能餓死他們，這難道不是個“人吃人”的社會嗎？

林家鋪子讀后感篇四

一本書，一本干靜的小書，它，沒有華麗的詞藻，沒有所謂的無病呻吟，沒有空泛的內容，卻道盡了人性的滄桑。它——茅盾筆下的《林家鋪子》。

一間小小的.商鋪，籠罩著戰爭的陰霾。到了年關，本是熱熱鬧鬧的時候，各種困難卻接踵而至：日本人與商會的逼迫，封建社會與地主的盤據和各色人民的討債，讓這家商鋪的主人林老板和他的家人喘不過氣，無奈，商鋪最終倒下，林先生帶著他的家人失散逃亡，昔日溫馨的家庭再不見了蹤影。

這，何不是一個赤裸裸的悲劇？

事情的真相往往刺痛人心，商鋪倒閉的原因僅僅是因為“錢財”一詞，沒有錢，注定守在食物鏈的低端任憑撕咬，有錢人踩在窮苦人民的身上縱享燈紅酒綠，紙醉金迷。

錢，果然是萬惡之源。

茅盾先生在那些社會底層人民的身上注入了靈魂，文章以他們哭喊嘶吼結束，濃濃地繪出當時社會所謂的“人吃人”的凄慘景象，也正應了“弱肉強食，適者生存”的這句話。

不，他不知。

他總懷著那惟利是圖的剝削思想，對錢總有一股子無窮的奢望，不知有多少不幸者為他卷入了金錢的漩渦，聲嘶力竭。

畢竟，錢，道盡了人性的滄桑。

那拜金者丑陋的人性。

林家鋪子讀后感篇五

林先生是《林家鋪子》中的一位商人，他賣東洋貨。日子一天比一天艱難，日本軍打入上海，這東洋貨更是難賣。女兒不能再穿東洋衣了，不然將被趕出學校。

這貨，而且是東洋貨，在戰亂時，要賣出去就別想了。店里本來吃虧，而欠債的“頭兒”又來討錢。

林家鋪子不得不倒閉了，林先生帶女兒逃了。店鋪關門，朱三阿太與張寡婦之類人把自己僅有的儲蓄存在林家鋪子，他們哭也沒有淚呀!

在這年代，人民一點兒自主也沒有，帝國主義的傷害，官僚資本的迫害與地主的壓迫已使人們生無可戀了。

《當鋪前》中，王阿太夫妻倆被逼無奈，拿出了自己最寶貴的棉衣與一些記載著可泣的事的衣物，如：從死去女兒身上扒下來的褲了等——拿去當錢了。

王阿大見兒子不滿地玩弄著妻子干巴巴的奶頭，萬分不舍又無耐地拿去當。

當鋪前擠滿了人，可就是遲遲不開門。許久，終于開門了。人們一窩蜂地沖了上前，擠倒了位老太太，她正捧著由白變灰的布哭;碰倒了位懷孕的年青女人，她抱著大肚子在地上呻吟，血灑滿了一地。王阿大狠下心來不管，好不容易可以當了，鋪主又拿起那幾件衣物都扔了出去。

鋪主不讓當，這就等于沒錢買飯，又只能餓死他們，這難道不是個“人吃人”的社會嗎?

金錢是重要不可缺少的，可它也是萬惡的，有多少人死在了它腳下?又有多少人為了人“成魔”?不要再為金錢而斗爭了，這只會使自己身敗名裂，失去人生中最寶貴的西——朋友誠信!

林家鋪子讀后感篇六

《林家鋪子》是茅盾于1932年6月18日寫的一篇較長的短篇小說（全文約2萬字），茅盾曾說《林家鋪子》是他“描寫農村生活的第一次嘗試”（茅盾選集·自序）。嘗試取得了極大的成功。小說借助形象的特殊思想形式，通過“一·二八”戰爭前后上海附近的一個小市鎮上一家有代表性的林家百貨小商店由掙扎到倒閉的故事，反映了在帝國主義侵略，封建主義剝削和反動派壓榨下三十年代初期鄉鎮社會經濟衰敗的情景，表現了人民抗日反蔣的斗爭情緒。

茅盾小說的一個突出特征，是史詩格調的追求。《林家鋪子》就是茅盾以史詩眼光觀照三十年代中國小商人悲劇命運的作品，小說的故事是從廣闊的生活畫面上落筆，在人物和事件的“多角關系”中展開的：這里有帝國主義入侵造成的人民流離失所苦難生活現狀的描繪，有反動統治加于市民、農民身上種種禍害的揭露，有身處社會底層的“小人物”掙扎在死亡線上悲慘情景的敘寫，有難以支撐門面的市鎮商人拮據狀況的描述。作品就是通過不斷的視覺轉換，將主人公置身于復雜的“多角關系”中，多角度，多側面地展示了人物的復雜命運與性格，顯示了作品畫面的宏闊性。

小說在藝術上成功的方面是很多的，在這里著重提一下這篇小說所表現出來的濃郁的鄉土氣息及其意義。

小說《林家鋪子》就是在這個感受的基礎上概括寫成的。小說描寫的是”一·二八“事變后江南小鎮上一家店鋪因不堪戰爭的破壞，反動派的壓迫和苛捐雜稅的逼迫，從掙扎到最后倒閉破產的故事，但實際上是當時整個社會經濟的寫照，是舉國動蕩不寧的縮影。作者借助一個店鋪的衰敗破產，一個家庭的生活遭遇，揭示了整個社會的病象。作品中的林老板以及那些孤苦無依的窮苦人的命運，便是那罪惡世界逼真的寫照。

《林家鋪子》是烏鎮孕育的，所以小說中的”人“、”景“、”物“都明顯地烙有烏鎮的印痕。

主人公林老板完全是個小鎮商人形象。他精明強干而又懦弱自私，他勤勞狡猾但又茍且圖存，一心只想守住祖傳的老店，并不想創大業，絕沒有都市商人那種冒險精神，林老板這個人物形象明顯地留有舊時代水鄉烏鎮的特點。由于茅盾熟悉生活又能以敏銳的政治眼光和清醒的頭腦正確及時地透過現象看本質，所以才能正確地把握住林老板這種小商業者的階級兩重性，作者對他的遭遇是同情的，對他的商人的本性是批判的，作為典型人物，林老板的階級兩重性是通過精明而又軟弱的個性表現出來的。

在《林家鋪子》中，不僅人是”烏鎮式“的，描寫的”風土人情“也帶有濃郁的”烏鎮風味“，作品的語言也帶有濃郁的”烏鎮腔“。比如沿街店鋪遙望相對的格局和店中柜臺等的陳設布置以及分隔鋪面與”內宅“的蝴蝶門等，都十分真實地表現了烏鎮三十年代商店鋪子的風情。而小說中寫到的”清風閣“茶樓，”八仙樓“酒店，”望仙橋“及街道描寫，無不充滿著烏鎮風味。至于小說的語言，”烏鎮腔“隨處可見，例如林老板親自兜攬顧客說的：”喂，阿弟，買洋傘嗎？便宜貨，一只洋賣九角！看看貨色去。“不僅腔調是烏鎮式的，語言幾乎全是烏鎮方言。”一只洋“在烏鎮方言中是”一元“的意思，”一只洋賣九角“意思是九折優惠，這句話因為前面有了”便宜貨“三個字，故”一只洋“后省略了”的貨“二字，也不至于使買方誤會。整句話既強調了便宜，又說得干凈利落，既可見林老板的殷勤神態又表現了他的精明能干。再如小說最后一個場面中張寡婦的痛苦訴說：阿大的爹呀！你丟下我去了，你知道我是多么苦啊！強盜兵打殺了你…… 窮人命苦，有錢人心狠”，以及陳老七大聲嚷罵那些乘機搶“坐財”的大債主，假債主：“你們這伙強盜！看你們有好報！天火燒，地火爆，總有一天現在我陳老七眼睛里呀！”富有濃烈感情色彩的方言口語，真實強烈地表現了人物的憤怒之情。

在作品的敘述性語言和描述性語言中，烏鎮方言更是比比皆是，讀著“別家”“發急”“市面”“拆爛污”“打殺”“小格式”“做人家”“頂要緊”“阿囡”“藏落”這些充滿著鄉土味的語言，真讓人有一種行走在烏鎮街頭的感覺，給人以真實的自然美。

林家鋪子讀后感篇七

林先生是《林家鋪子》中的一位商人，他賣東洋貨。日子一天比一天艱難，日本軍打入上海，這東洋貨更是難賣。女兒不能再穿東洋衣了，不然將被趕出學校。

這貨，而且是東洋貨，在戰亂時，要賣出去就別想了。店里本來吃虧，而欠債的“頭兒”又來討錢。林先生拼了命，去借高利貸，不久，又來摧殘了。

林家鋪子不得不倒閉了，林先生帶女兒逃了。店鋪關門，朱三阿太與張寡婦之類人把自己僅有的儲蓄存在林家鋪子，他們哭也沒有淚呀!

在這年代，人民一點兒自主也沒有，帝國主義的傷害，官僚資本的迫害與地主的壓迫已使人們生無可戀了。

《當鋪前》中，王阿太夫妻倆被逼無奈，拿出了自己最寶貴的棉衣與一些記載著可泣的事的衣物，如：從死去女兒身上扒下來的褲了等——拿去當錢了。

王阿大見兒子不滿地玩弄著妻子干巴巴的奶頭，萬分不舍又無耐地拿去當。

當鋪前擠滿了人，可就是遲遲不開門。許久，終于開門了。人們一窩蜂地沖了上前，擠倒了位老太太，她正捧著由白變灰的布哭;碰倒了位懷孕的年青女人，她抱著大肚子在地上呻吟，血灑滿了一地。王阿大狠下心來不管，好不容易可以當了，鋪主又拿起那幾件衣物都扔了出去。

金錢是重要不可缺少的，可它也是萬惡的，有多少人死在了它腳下?又有多少人為了人“成魔”?不要再為金錢而斗爭了，這只會使自己身敗名裂，失去人生中最寶貴的西——朋友誠信!

林家鋪子讀后感篇八

茅盾先生在這部短篇小說中，把1932年一.二八事件時期上海的一家小小店鋪，從紙上的文字變成了一個立體的、當時社會的縮影。這篇文章的語言真實，沒有一點做作，與作者在文中的人物描寫有很大關系。林老板，有代表性的商人，謹慎、精通生意，林大娘，典型的當時的婦女形象，疼愛女兒、打著呃操持著家務。林小姐，被寵慣了的大小姐，在家里最難的時候還花錢買什么綢子，但又蠻聽話的。這不正是當時一般大小姐的原型嗎？還有聰明忠心的店員壽生，林老板的鋪子有一段時間生意較好，壽生功不可沒，后來實在不行了，也是他幫助林老板的林小姐逃跑。還有林老板的幾個債主，無知、任人欺騙，最后卻都成了這個黑暗時代的犧牲品，他們也是當時老百姓的寫照。
但是這四個主人公，平凡卻又不平凡，無論境況多么困難，他們始終不向貴族低頭，如果不能過得幸福即使境遇困難，也不攀龍附鳳，這就是他們作為主人公可貴的地方。另外，茅盾先生還塑造了他們的多面性，讓他們形象更加立體：林老板也有自私的一面，林大娘也有愚昧的一面，林小姐做事有時不顧后果，壽生畢竟沒有遠見，做不了大事，這樣整篇文章顯得真實立體，才能達到作者想要的效果，茅盾先生的寫作手法真是高明。