在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

初中美術(shù)論文篇一

學(xué)習(xí)美術(shù)不僅僅停留在欣賞的層面，還要讓學(xué)生懂得基本的技法，進(jìn)行創(chuàng)作的實(shí)踐活動(dòng)。只有學(xué)生參與了課堂實(shí)踐，或者是走出了教室，走向了生活，在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行臨摹，進(jìn)行創(chuàng)作，才能掌握中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的技法，形成基本的技能。讓學(xué)生對(duì)美術(shù)作品物象的理解，必須培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣和愛(ài)好。興趣和愛(ài)好是學(xué)習(xí)好美術(shù)的基礎(chǔ)，有了這興趣和愛(ài)好，學(xué)生就會(huì)跟著教師去臨摹，去感悟，去體會(huì)。這個(gè)過(guò)程就是培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族傳統(tǒng)文化的過(guò)程，也是激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)之情的過(guò)程。讓學(xué)生臨摹，教師必須根據(jù)教材安排好學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。每一次的活動(dòng)都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的好時(shí)機(jī)，教師要把握好時(shí)機(jī)結(jié)合教材的內(nèi)容，或者學(xué)生的作業(yè)，適時(shí)的進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。其實(shí)，繪畫(huà)的題材、用料和技法都有民族的特點(diǎn)。它表現(xiàn)了我們民族非凡的創(chuàng)造力，是任何一個(gè)民族所無(wú)法比擬的，僅憑這一點(diǎn)，就足以引起我們的自豪，讓我們?yōu)橹湴痢Ｔ诓贾米鳂I(yè)時(shí)，我們可以讓學(xué)生了解中國(guó)畫(huà)。

中國(guó)畫(huà)歷史悠久，流傳至今，依然是中國(guó)繪畫(huà)的主要內(nèi)容，保持著恒久的魅力。教師可以抓住材料的特點(diǎn)重點(diǎn)介紹，就題材的多樣性重點(diǎn)展示，就技法的獨(dú)特性當(dāng)堂演示。在教學(xué)過(guò)程中滲透愛(ài)國(guó)主義思想，是一個(gè)好辦法。如在輔導(dǎo)某一作品臨摹或某一實(shí)景寫生時(shí)，教師可圍繞作品外在形式的美，圍繞其寫生場(chǎng)景，結(jié)合直觀演示向?qū)W生講解中國(guó)畫(huà)藝術(shù)特色及其技法特點(diǎn)，著重指出中國(guó)畫(huà)十分重視對(duì)事物本質(zhì)的表現(xiàn)，講究形式美；塑造形象以線條為主，尤其重視用筆用墨；構(gòu)圖不受時(shí)間、空間的限制，也不受焦點(diǎn)透視的束縛，并十分注意畫(huà)面空白的運(yùn)用；同時(shí)強(qiáng)調(diào)文學(xué)、書(shū)法、篆刻與繪畫(huà)的有機(jī)結(jié)合；在創(chuàng)作過(guò)程中，從觀察生活、研究事物到表現(xiàn)形式上都有它獨(dú)特之處等要點(diǎn)。通過(guò)這樣的講解，使學(xué)生對(duì)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)特點(diǎn)有較深的認(rèn)識(shí)，便于學(xué)生從藝術(shù)角度來(lái)加深理解、掌握傳統(tǒng)繪畫(huà)的表現(xiàn)手法及技能技巧。中國(guó)畫(huà)技美妙多姿，學(xué)生一定會(huì)為此而感染，為它的藝術(shù)魅力而折服。學(xué)生熱愛(ài)的藝術(shù)的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)了，就會(huì)主動(dòng)地去欣賞優(yōu)秀的作品，臨摹優(yōu)秀的作品，從中受到愛(ài)國(guó)主義的教育。

二、結(jié)語(yǔ)

對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的途徑和方法很多，教師要根據(jù)美術(shù)教材的需要和教學(xué)方法，給學(xué)生選取雕塑工藝、書(shū)法等不同的形式，擴(kuò)展學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的視野，創(chuàng)設(shè)教學(xué)的情景，將愛(ài)國(guó)主義教育孕育于美術(shù)課的各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，提高愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)效性，從而讓每一個(gè)學(xué)生在美術(shù)教學(xué)中受到美的熏陶，提高審美的情趣，做一個(gè)新時(shí)代的具有愛(ài)國(guó)主義情操的.小學(xué)生。

初中美術(shù)論文篇二

論文摘要： 美術(shù)作品中蘊(yùn)蓄了豐厚的情感因素，美術(shù)課程不僅可以進(jìn)行美育，而且可以進(jìn)行情感教育。美術(shù)課程中的情感教育，可以從培養(yǎng)學(xué)生興趣，營(yíng)造寬松和諧的教學(xué)氛圍，提升學(xué)生的審美能力，激發(fā)學(xué)生的想象力入手。

一、美術(shù)是情感教育的沃土

自然科學(xué)注重研究自然的內(nèi)在規(guī)律，而人文學(xué)科注重研究人類的信仰、情感、道德、倫理、審美意識(shí)等方面。美術(shù)屬于人文學(xué)科，是人文科學(xué)的核心之一，美術(shù)教育更為講究的是情感的投入與心靈的交流，否則便如無(wú)源之水。美術(shù)的這種歸宿感和自覺(jué)性指向人的情感和精神，它具有濃厚的人文性，通過(guò)直觀形象反映人類社會(huì)，關(guān)注人存在的意義、尊嚴(yán)、價(jià)值、道德、文化傳統(tǒng)，也關(guān)注人的知、情、意、人格。

美術(shù)作品往往凝聚了畫(huà)家的深厚情感，為我們提供了情感教育的沃土。比如：達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》中那微笑神秘、永恒、無(wú)法猜度，同時(shí)那笑意里也融入了畫(huà)家的傾慕愛(ài)戀之心；齊白石畫(huà)中的瓜果魚(yú)蟲(chóng)，生動(dòng)、稚拙、樸實(shí)，是畫(huà)家性情恬淡、喜愛(ài)生活、童稚未泯的情感流露；凡高的《向日葵》，熱烈又悲傷、躁動(dòng)又孤寂，顯示出畫(huà)家對(duì)自然、生命、人生的獨(dú)特情感體驗(yàn)。正因?yàn)檫@份情感，美術(shù)課程為我們開(kāi)展情感教育提供了肥沃的土壤。美術(shù)課程不僅僅是美育，還是一種情感教育。它能夠陶冶學(xué)生的性情，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升學(xué)生的審美境界，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

二、在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中進(jìn)行情感教育的途徑

列寧曾說(shuō)過(guò)：缺乏情感的認(rèn)識(shí)便失去了認(rèn)識(shí)的深入，人的思想只有被濃厚的情感滲透時(shí)，才能得到力量，引起積極的注意、記憶和思維。所以在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師要在學(xué)生和藝術(shù)作品及藝術(shù)家之間架起橋梁——情感的溝通。

在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，教師和學(xué)生圍繞著教學(xué)材料進(jìn)行認(rèn)知加工和交流的同時(shí)，也伴隨著情感體驗(yàn)和傳遞。事實(shí)上，教學(xué)是一個(gè)知情交融的過(guò)程，隨著人們對(duì)情感這一復(fù)雜心理現(xiàn)象認(rèn)識(shí)的不斷深入，情感在教學(xué)中的作用也日益受到人們的重視。通過(guò)美術(shù)教學(xué)來(lái)促成學(xué)生的情感教育，通過(guò)情感教育來(lái)優(yōu)化美術(shù)教學(xué)，這是現(xiàn)代教學(xué)思想的重要體現(xiàn)。情感教育是一種潛移默化、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育，那么，怎樣在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中進(jìn)行情感教育呢？在多年的美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，我們主要從以下幾個(gè)方面入手：

1、培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)興趣

在美術(shù)課程中，要有效地進(jìn)行情感教育，提高教學(xué)質(zhì)量，落實(shí)美育工作，就必須培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)興趣，否則這種情感教育就無(wú)從談起。美術(shù)課程怎樣才能激發(fā)學(xué)生的情感呢？教師要充分發(fā)揮美術(shù)課程特有的魅力，以活潑多樣的形式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣轉(zhuǎn)化為持久的情感態(tài)度。興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，只有在強(qiáng)烈的興趣的推動(dòng)下，學(xué)生才能體驗(yàn)到作品的情感，進(jìn)而培養(yǎng)美術(shù)情趣。

美術(shù)來(lái)源于生活。生活不僅是藝術(shù)的源泉，還是情感的源泉。美術(shù)教師應(yīng)利用一切可能的條件和方法，引導(dǎo)學(xué)生到大自然中觀察，到生活中體驗(yàn)，與復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活相接觸，把藝術(shù)與自然社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，這可以極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，也是情感教育培養(yǎng)最有效的途徑之一。比如，我們可以組織學(xué)生到漓江進(jìn)行自然景觀的寫生，然后與李可染的中國(guó)畫(huà)作品《春雨江南》進(jìn)行比較，這樣不僅能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然的熱愛(ài)之情，對(duì)美術(shù)的興趣，而且能夠讓學(xué)生領(lǐng)悟到藝術(shù)作品與自然的聯(lián)系與區(qū)別，增強(qiáng)藝術(shù)審美情趣。實(shí)踐證明，經(jīng)常帶學(xué)生到野外寫生，感受大自然的氣息，見(jiàn)識(shí)大自然的偉大，不僅能激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣，而且能誘發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然、表現(xiàn)大自然的欲望。

2、營(yíng)造寬松和諧的教學(xué)氛圍

創(chuàng)造寬松和諧的教學(xué)氛圍，提供自由想象的空間，才能讓學(xué)生放飛自己的情感，帶著輕松愉快的情緒感受，才能得到美的體驗(yàn)，才能達(dá)到情感教育的效果。在美術(shù)課程中，營(yíng)造融洽的、真誠(chéng)的、開(kāi)放的、師生互動(dòng)的課堂氣氛，以使學(xué)生自由發(fā)表個(gè)人的想法、思想和情緒，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，對(duì)其情感體驗(yàn)給予充分的理解，這便于促成學(xué)生的情感思維。

創(chuàng)造寬松和諧的教學(xué)氛圍，關(guān)系到教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度問(wèn)題。如果教師在課堂上表情過(guò)于嚴(yán)肅，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)要求過(guò)于嚴(yán)厲，教學(xué)方式刻板，教學(xué)缺乏創(chuàng)造力，過(guò)分強(qiáng)調(diào)聚合式思維，固定問(wèn)題的答案，則勢(shì)必會(huì)使學(xué)生“討論不起來(lái)”。只有充分發(fā)揮教師和藹可親的情感因素，才能讓學(xué)生“親其師，信其道”。在美術(shù)教學(xué)中正確的態(tài)度作用，寬容、開(kāi)放式的教學(xué)，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生與眾不同的創(chuàng)見(jiàn)和閃光點(diǎn)，能使學(xué)生感受到教師帶給他們心理的安全和自由，從而激發(fā)學(xué)生豐富的情感。比如，我們?cè)趯?duì)《向日葵》進(jìn)行欣賞教學(xué)時(shí)，采取了民主與開(kāi)放的教學(xué)形式，讓學(xué)生發(fā)表自己的看法。有的學(xué)生認(rèn)為“《向日葵》不是一幅普通的描繪自然花卉的靜物畫(huà)，而是一幅表現(xiàn)太陽(yáng)的畫(huà)，是一首贊美陽(yáng)光和旺盛生命力的歡樂(lè)贊歌，畫(huà)面上那一朵朵向日葵，仿佛是從背景上迸發(fā)出的燃燒火焰”；有的學(xué)生認(rèn)為“《向日葵》的色彩傳遞了一種躁動(dòng)感”；有的學(xué)生認(rèn)為“《向日葵》的形象給人孤寂的感覺(jué)”。因此，教師要充分尊重每個(gè)學(xué)生不同的感受，引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生都能發(fā)表自己的真切感受。美術(shù)欣賞是一個(gè)根據(jù)自己的經(jīng)歷再創(chuàng)造的過(guò)程，正如“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，只有調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品充分發(fā)表自己的見(jiàn)解，才能夠談得上對(duì)學(xué)生的情感教育。

3、提升學(xué)生的審美能力

在美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生的審美能力培養(yǎng)是進(jìn)行情感教育重要的一環(huán)。我們很難想象，一個(gè)對(duì)線條、色彩構(gòu)成的視覺(jué)與造型藝術(shù)視而不見(jiàn)的學(xué)生，談何情感體驗(yàn)，更不用說(shuō)情感教育了。

要提高學(xué)生的審美能力，首先要注重提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘每件作品獨(dú)特的最突出、最本質(zhì)、最感人的美點(diǎn)，并能對(duì)其作深刻分析，讓學(xué)生在一次又一次的剖析中發(fā)揮創(chuàng)造和想象，逐漸培養(yǎng)他們的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造性審美能力。學(xué)生只有被作品打動(dòng)，才能對(duì)其產(chǎn)生深刻的印象，與之產(chǎn)生情感互動(dòng)，達(dá)到情感教育的效果。比如，欣賞新石器時(shí)代工藝美術(shù)《舞蹈紋陶盆》，它的突出美點(diǎn)是裝飾紋樣設(shè)計(jì)構(gòu)思極其巧妙：若盆中盛水至紋樣底線，便可看到盆內(nèi)壁五人一組的舞蹈者，宛如圍繞著一泓池水翩翩起舞，向人們傳達(dá)著原始人狩獵或勞動(dòng)之余載歌載舞歡樂(lè)生活的信息。學(xué)生領(lǐng)悟到了《舞蹈紋陶盆》獨(dú)特的美，才能領(lǐng)悟到那份歡快的原始情感，從而生發(fā)對(duì)生活的熱愛(ài)情感。

教師還要培養(yǎng)學(xué)生尋找生活中美的事物。美術(shù)作為一種視覺(jué)和造型藝術(shù)，通過(guò)視覺(jué)對(duì)物體進(jìn)行感官認(rèn)識(shí)，激起情感體驗(yàn)，產(chǎn)生美的教育。培養(yǎng)審美能力，指的是對(duì)美的事物的鑒別、欣賞及創(chuàng)造的能力。提高學(xué)生的審美能力，就要讓學(xué)生深入生活、體驗(yàn)生活。因?yàn)槊佬g(shù)與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系非常密切，藝術(shù)美的形式來(lái)源于生活，藝術(shù)創(chuàng)作的源泉來(lái)源于生活，學(xué)生只有通過(guò)藝術(shù)教育的作用認(rèn)識(shí)生活，用美術(shù)的語(yǔ)言來(lái)美化生活，才能體會(huì)美術(shù)情感教育的內(nèi)容。

4、激發(fā)學(xué)生的想象力

在美術(shù)教學(xué)中，離開(kāi)了想象力，美術(shù)將是異常的單調(diào)和枯燥，學(xué)生可能會(huì)有點(diǎn)滴的情感感悟，但絕不會(huì)有豐富的情感體驗(yàn)，情感教育也便失去了應(yīng)有的依托。美術(shù)課程充滿了創(chuàng)造性的情感活動(dòng)，沒(méi)有想象，就沒(méi)有情感的激發(fā)，豐富的想象是豐富的情感活動(dòng)不可缺少的一部分。在美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)激發(fā)學(xué)生的想象，使作品情感與學(xué)生情感產(chǎn)生碰撞，從而形成學(xué)生對(duì)作品的獨(dú)特情感體驗(yàn)，這樣才能對(duì)每個(gè)學(xué)生進(jìn)行有效的情感教育。

在教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生自由地聯(lián)想和想象，然后說(shuō)出自己的感悟，也可以通過(guò)問(wèn)題來(lái)激發(fā)學(xué)生的想象，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的情感。比如，在欣賞馬遠(yuǎn)的《踏歌行》時(shí)，可以設(shè)計(jì)問(wèn)題一：觀察畫(huà)中踏歌的四位老少鄉(xiāng)農(nóng)的形態(tài)，想象他們?cè)谶^(guò)橋時(shí)有怎樣的情境，每人設(shè)計(jì)一個(gè)與眾不同的情節(jié)。問(wèn)題二：農(nóng)民為什么要踏歌？通過(guò)這種問(wèn)題式激發(fā)，學(xué)生的想象會(huì)被激發(fā)開(kāi)來(lái)，積極參與課堂教學(xué)，在教師引導(dǎo)下，學(xué)生會(huì)更加深入地理解畫(huà)中人物淳樸樂(lè)觀的生活態(tài)度和作者對(duì)生活的熱愛(ài)，正確把握作品的內(nèi)涵，從而達(dá)到情感教育的目的。

美術(shù)課堂中的情感教學(xué)的方法千變?nèi)f化，關(guān)鍵在于教師本人的發(fā)掘和靈活運(yùn)用。美術(shù)教學(xué)應(yīng)讓每個(gè)學(xué)生都能用內(nèi)心去體悟和感受并主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過(guò)程，注重個(gè)體學(xué)習(xí)方式及對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的感受，而不僅是專注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，重視對(duì)學(xué)生美術(shù)情感方面的評(píng)價(jià)，還應(yīng)由過(guò)去單一的知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變?yōu)榧汝P(guān)注學(xué)生的知識(shí)傳授又關(guān)注學(xué)生的情感教育。

初中美術(shù)論文篇三

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??在新課程小學(xué)一年級(jí)的美術(shù)教材中，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容占了較大的比例：如“看誰(shuí)涂得好看”是對(duì)色彩、線條的體驗(yàn)；“滾動(dòng)樂(lè)園”是對(duì)圓的形狀、性能特征的體驗(yàn)；“泥巴真聽(tīng)話”是對(duì)泥土性能、氣味、特性的體驗(yàn)；“花點(diǎn)心”是對(duì)橡皮泥可塑性的體驗(yàn)；“剪剪、撕撕、畫(huà)畫(huà)、貼貼”，“五彩路”，“美麗的天空”，“讓我的飛機(jī)上藍(lán)天”，“巧用紙餐具”，“卡通明星總動(dòng)員”是對(duì)合作學(xué)習(xí)的體驗(yàn)。這些課程內(nèi)容從不同角度體現(xiàn)了學(xué)習(xí)主體對(duì)個(gè)體的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供了一個(gè)寬泛的體驗(yàn)學(xué)習(xí)空間，怎樣在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中實(shí)施體驗(yàn)性學(xué)習(xí)呢？筆者從體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的主客體交融性，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的實(shí)踐性，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)注重教材內(nèi)容的靈活性三個(gè)方面做一些淺析，以饗讀者。

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??一、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)注重主客體的交融性

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??學(xué)習(xí)的過(guò)程是主客體交融的過(guò)程，就是學(xué)習(xí)主體對(duì)知識(shí)客體融會(huì)整合的過(guò)程。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，具有自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，而教材內(nèi)容則是固定的、靜止的，具有自閉性、被動(dòng)性，甚至排他性；為學(xué)生主體增加了障礙和困難；學(xué)習(xí)主體與教材客體成了一對(duì)矛盾。開(kāi)展體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，教師的作用就是使固定的、自閉的、被動(dòng)的教材內(nèi)容活起來(lái)，就是根據(jù)學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)與教材自身的功能和內(nèi)涵，注入體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的機(jī)制和方式方法，使教學(xué)內(nèi)容成為開(kāi)放的，具有趣味的，充滿活力的各種學(xué)習(xí)活動(dòng)。如在“誰(shuí)畫(huà)的魚(yú)最大”教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)學(xué)生捉魚(yú)的機(jī)會(huì)，體驗(yàn)魚(yú)的活力與手感；通過(guò)觀看海洋熱帶魚(yú)的視聽(tīng)體驗(yàn)，豐富了學(xué)生對(duì)各種美麗的熱帶魚(yú)的認(rèn)識(shí)；通過(guò)動(dòng)手繪畫(huà)漂亮的大魚(yú)的體驗(yàn)，學(xué)生獲得了成功的愉悅體驗(yàn)，口語(yǔ)交流的體驗(yàn)。有機(jī)地創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)學(xué)習(xí)情景和體驗(yàn)學(xué)習(xí)氣氛，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的契機(jī)。使學(xué)生對(duì)認(rèn)知活動(dòng)產(chǎn)生興趣，產(chǎn)生愛(ài)意，自主地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，去體驗(yàn)和感悟，能動(dòng)地?fù)肀еR(shí)，認(rèn)識(shí)知識(shí)，學(xué)習(xí)主體與知識(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)融為一體，在主客體的.交融體驗(yàn)學(xué)習(xí)中，知識(shí)融入了學(xué)生的生命之中，使學(xué)生嘗試到每一次學(xué)習(xí)體驗(yàn)都是生命意義的升華和對(duì)生命價(jià)值的體驗(yàn)，而獲得對(duì)學(xué)習(xí)美術(shù)的持久興趣。

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??二、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)注重學(xué)習(xí)主體的實(shí)踐性

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初中美術(shù)論文篇四

中國(guó)傳統(tǒng)工藝諸如青銅工藝、玉石工藝、陶瓷工藝、竹木工藝、漆器工藝、染織服飾工藝、室內(nèi)陳設(shè)工藝等等，均在世界工藝園地中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，成為人類造物藝術(shù)的經(jīng)典之作。從文化學(xué)的角度看，中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有文化遺產(chǎn)的性質(zhì)，是以民族的傳統(tǒng)文化為特質(zhì)，既是物質(zhì)文化又具有非物質(zhì)文化成分。以美術(shù)技巧制成的各種與實(shí)用相結(jié)合并有欣賞價(jià)值的工藝品通常具有雙重性質(zhì)，既是物質(zhì)產(chǎn)品，又具有不同程度精神方面的審美性。

傳統(tǒng)、民俗活動(dòng)、禮儀節(jié)慶、傳統(tǒng)手工藝以及與此相關(guān)的文化空間。像中國(guó)傳統(tǒng)的青銅工藝，從公元前兩千年左右開(kāi)始，至殷商、西周達(dá)到鼎盛，歷經(jīng)15個(gè)世紀(jì)的輝煌，其冶鑄技術(shù)之進(jìn)步、生產(chǎn)和鑄造規(guī)模之宏大、生產(chǎn)的品種和造型之多樣、設(shè)計(jì)之匠心、裝飾之精美、文化意義之豐富，都可以說(shuō)舉世無(wú)雙。另外中國(guó)人對(duì)玉石充滿了敬意，在先秦時(shí)期人們已經(jīng)“以玉比德”，對(duì)玉質(zhì)之美的喜好，更是可以溯及新石器時(shí)代。有學(xué)者曾認(rèn)為中國(guó)文化實(shí)可稱作玉石文化，我們從新石器時(shí)代各種玉琮玉璧的盛行、先秦時(shí)代君子玉不去身到明清各種玉制品，大到高達(dá)二米多的“玉山子”，小到各種玉佩飾，充斥于中國(guó)人物質(zhì)和精神生活的各個(gè)層面。竹木工藝更是實(shí)用工藝美術(shù)的杰作，歷史還為我們留下了大量值得驕傲和珍藏的`聞名世界的明式家具等。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)的技藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)工藝美術(shù)的關(guān)鍵要素之一，也是傳統(tǒng)文化、精神的具體體現(xiàn)。現(xiàn)在，從全國(guó)大多數(shù)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)而言，一方面是技藝失傳，一方面是現(xiàn)有技藝面臨無(wú)人承續(xù)的狀態(tài)。過(guò)去子承父業(yè)，現(xiàn)在因?yàn)楝F(xiàn)代教育和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就業(yè)渠道很寬，相當(dāng)多的子女不愿繼承父母的工藝技藝和職業(yè)，其原因一方面是手工藝操持的辛苦，另一方面則是傳統(tǒng)手工藝非得十年乃至數(shù)十年的勞作和體悟才能達(dá)到一定的高度，對(duì)于急功近利的一些當(dāng)代人而言，確實(shí)視為畏途。

如漆藝方面，明代黃成《髹飾錄》記載的數(shù)百種漆工藝，至今已

有相當(dāng)多的失傳，而從漆工藝行業(yè)或制作的層面上看，普通的加工工藝和技藝水平普遍達(dá)不到歷史的高度，缺失了傳統(tǒng)工藝那種在技藝層面上精工精致、精益求精的態(tài)度，更不要說(shuō)達(dá)到精致第一文庫(kù)網(wǎng)以后的超逸和神韻了，其問(wèn)題在于今人已很少真正具有古代工匠藝人那種不計(jì)名利、專于技藝和制作的心境。

無(wú)論是彩陶藝術(shù)、墓葬藝術(shù)、佛像雕塑還是繪畫(huà)作品，中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)無(wú)不以其豐富多彩及高超的技藝顯示出巨大的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)作為一種彌足珍貴的文化型資源，還具有著潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。那些擁有工藝美術(shù)品的遺址，已成為了人們流連忘返的名勝古跡，一些工藝美術(shù)作品也成為“慷慨解囊”時(shí)不可抗拒的誘惑。無(wú)論是被列為世界文化遺產(chǎn)名錄的人類文明奇跡還是文化遺產(chǎn)，其中工藝美術(shù)所創(chuàng)造出的藝術(shù)價(jià)值始終與經(jīng)濟(jì)價(jià)值密切的關(guān)聯(lián)著。

全世界最昂貴的中國(guó)元代瓷器《鬼谷下山圖》青花罐，2005年7月12日在倫敦佳士得拍賣行創(chuàng)中國(guó)古典藝術(shù)品最高價(jià)，成交價(jià)為1568.8萬(wàn)英鎊(折合人民幣2億多元)，由倫敦古董商埃斯凱納齊投得。這一拍價(jià)創(chuàng)下歷來(lái)亞洲藝術(shù)品拍賣的最高成交價(jià)，刷新了中國(guó)工藝品的拍賣紀(jì)錄。

道不盡500年輝煌晉商——清代全國(guó)著名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅第，位于山西省祁縣喬家堡村的喬家大院譽(yù)滿海內(nèi)外。著名建筑專家鄭孝燮說(shuō)“北京有故宮，西安有兵馬俑，祁縣有民宅千處。”喬家大院綜觀全院布局嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)計(jì)精巧，俯視成“囍”字形，建筑考究，磚瓦磨合，精工細(xì)做，斗拱飛檐，彩飾金裝，磚石木雕，工藝精湛，是“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說(shuō)。

《南京云錦》至今已有1580年歷史，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，因其絢麗多姿，美如天上云霞而得名。南京云錦與成都的蜀錦、蘇州的宋錦、廣西的壯錦并稱“中國(guó)四大名錦”。而南京云錦則集歷代織綿工藝藝術(shù)之大戊，位于中國(guó)古代三大名錦之首，元、明、清三朝均為皇家御用品貢品，因其豐富的文化和科技內(nèi)涵，被專家稱作是中國(guó)古代織錦工藝史上最后一座里程碑，公認(rèn)為“東方瑰寶”、“中華一絕”，亦是中華民族和全世界最珍貴的歷史文化遺產(chǎn)之一。

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的生產(chǎn)常因歷史時(shí)期、地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、文化技術(shù)水平、民族習(xí)尚和審美觀點(diǎn)的不同而表現(xiàn)出不同的風(fēng)格特色。作為物質(zhì)產(chǎn)品，它反映著一定時(shí)代、一定社會(huì)的物質(zhì)的和文化生產(chǎn)水平；作為精神產(chǎn)品，它的視覺(jué)形象（造型、色彩、裝飾）又體現(xiàn)了一定時(shí)代的審美觀。中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)，是中華民族在自己數(shù)萬(wàn)年乃至數(shù)十?dāng)?shù)萬(wàn)年中積淀的文明智慧和藝術(shù)心智的產(chǎn)物，它是民族文化、歷史的真實(shí)存續(xù)，是中華民族自立于世界民族之林的歷史根源和文化根源。數(shù)千年乃至上萬(wàn)年工藝美術(shù)歷史留給今人的，既有無(wú)數(shù)令世人驚羨的產(chǎn)品，還有亟需傳承的傳統(tǒng)工藝文化及其精神價(jià)值。

對(duì)部分工藝產(chǎn)品，在商品生產(chǎn)上以經(jīng)濟(jì)性為主體，但在傳統(tǒng)技藝的傳承方面又要從文化事業(yè)的角度加以支持，包括實(shí)行保護(hù)性的稅收政策等措施。我們要將工藝美術(shù)即看作經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，又看作文化產(chǎn)業(yè)，同時(shí)還可以將其作為文化藝術(shù)事業(yè)來(lái)認(rèn)識(shí)、理解、研究和扶持，像認(rèn)識(shí)其既是物質(zhì)文化又是非物質(zhì)文化一樣，多方面、多角度地認(rèn)識(shí)其特性和本質(zhì)價(jià)值，在任何時(shí)代，我們都沒(méi)有理由將其拋棄。

審美不是天生具有的，是后天教育訓(xùn)練和藝術(shù)實(shí)踐的結(jié)果，通過(guò)欣賞，培養(yǎng)和提高了孩子敏銳的感知力、豐富的想象力和審美的理解力。新課標(biāo)指出：美術(shù)課程是全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中具有不可替代的作用，它承擔(dān)著幫助學(xué)生建立完整的人生觀、價(jià)值觀，并潛移默化地陶冶其人格情操的教育任務(wù)。作為文化學(xué)習(xí)的美術(shù)學(xué)科，它又承擔(dān)著人類文明的傳承和發(fā)揚(yáng)的教育任務(wù)。在學(xué)習(xí)中，使學(xué)生形成健康的審美情趣，崇尚文明，珍視優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)了民族文化的認(rèn)同感、歸屬感和自豪感。

[1]徐健，成劍編著。《有效教學(xué)》，北師范大學(xué)出版社

[2]《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》，北京師范大學(xué)出版社

[3]徐思明著。《中國(guó)工藝美術(shù)》，山東教育出版社

[4]彭吉象著。《藝術(shù)學(xué)概論》，北京大學(xué)出版社

初中美術(shù)論文篇五

學(xué)期初，認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)校工作計(jì)劃和教務(wù)處工作計(jì)劃，明確了學(xué)期工作的目標(biāo)和任務(wù)，結(jié)合本教研組工作的現(xiàn)狀和特點(diǎn)，按照《初中美術(shù)教學(xué)大綱》的要求，本學(xué)期新課開(kāi)始之前即已制定了周密詳盡的教學(xué)計(jì)劃。教學(xué)中認(rèn)真遵照教學(xué)大綱的要求，認(rèn)真貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持思想教育和技能教育，大力推廣素質(zhì)教育，按時(shí)按質(zhì)地完成了本期的教育教學(xué)工作。

二、教學(xué)工作的總結(jié)：

1、教學(xué)工作情況：

教育教學(xué)是我們教師工作的首要任務(wù)。本學(xué)期，我努力將所學(xué)的新課程理念應(yīng)用到課堂教學(xué)實(shí)踐中，立足“用活新老教材，實(shí)踐新理念。”力求讓我的美術(shù)教學(xué)更具特色，形成獨(dú)具風(fēng)格的教學(xué)模式，更好地體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求，提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量。

我任教初一初二的美術(shù)課，共十二個(gè)班，一個(gè)班每周一節(jié)課。在日常教學(xué)中，我堅(jiān)持切實(shí)做好課堂教學(xué)“五認(rèn)真”。課前認(rèn)真作好充分準(zhǔn)備，精心設(shè)計(jì)教案，并結(jié)合各班的實(shí)際，靈活上好每一堂課，盡可能做到課堂內(nèi)容當(dāng)堂完成，課后仔細(xì)批改學(xué)生作業(yè)，不同類型的課，不同年級(jí)采用不同的批改方法，使學(xué)生對(duì)美術(shù)更有興趣，同時(shí)提高學(xué)生的美術(shù)水平。另外，授課根據(jù)得失及時(shí)寫反思，目的是為以后的教學(xué)積累經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，因?yàn)槌跻怀醵幱谂涯鏁r(shí)期，我還積極和班主任進(jìn)行溝通，了解學(xué)生，改進(jìn)教法，突破學(xué)法。針對(duì)舊教材內(nèi)容陳舊、單一、脫離學(xué)生實(shí)際問(wèn)題，我積極進(jìn)行校本課程的開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)了”葉貼畫(huà)”，”吹塑紙版畫(huà)的制作“等課程，著重培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維能力。美術(shù)課教學(xué)中，我采用系統(tǒng)性、階段性相結(jié)合的原則，做到每堂課都能讓學(xué)生有收獲。總之，不管在課堂教學(xué)，還是在課外教學(xué)中，我都以培養(yǎng)學(xué)生能力，提高學(xué)生的素質(zhì)為目標(biāo)，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，力求讓美術(shù)教學(xué)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展起到更大的作用。

2、考核成績(jī)：本學(xué)期考核還是按照以平時(shí)作業(yè)完成情況為主，期末理論考試為輔，綜合評(píng)定學(xué)生的成績(jī)。

3、教學(xué)研究的計(jì)劃完成情況：

積極參加校際、教研組、備課組教研活動(dòng)，認(rèn)真做好聽(tīng)課，評(píng)課。還積極參加學(xué)校的運(yùn)動(dòng)會(huì)宣傳工作，以及學(xué)校宣傳欄的宣傳。

4、課外興趣小組工作情況：

利用每星期六下午的時(shí)間指導(dǎo)初一初二的學(xué)生參加美術(shù)興趣小組活動(dòng)，主要開(kāi)設(shè)了美術(shù)基礎(chǔ)課程：石膏幾何素描，風(fēng)景速寫等，同時(shí)加以一些水果拼盤，花鳥(niǎo)寫意國(guó)畫(huà)等等，取得了較好的效果。

三、自身素質(zhì)的提高：

課堂之余，我認(rèn)真參加了學(xué)校以及教研組組織的各種政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)外，參加進(jìn)修學(xué)校組織的每次遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)活動(dòng)，以及每個(gè)寒假暑假都參加了泉州師院的函授本科學(xué)習(xí)，同時(shí)還訂閱了教育教學(xué)刊物從理論上提高自己，完善自己，并虛心向其他的一些新老教師學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，從而使自己能更好的進(jìn)行教育教法工作，從而能夠更快地適應(yīng)二十一世紀(jì)的現(xiàn)代化教學(xué)模式。

四、加強(qiáng)反思，及時(shí)總結(jié)教學(xué)得失。

反思本學(xué)期以來(lái)的工作，在喜看成績(jī)的同時(shí)，也在思量著自己在工作中的不足。在以后的工作中，爭(zhēng)取有更大的進(jìn)步，在教學(xué)中有更大的創(chuàng)新。

初中美術(shù)論文篇六

思維的這種問(wèn)題性心理品質(zhì)稱為問(wèn)題意識(shí)，問(wèn)題意識(shí)在思維過(guò)程中和科學(xué)創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)中占有非常重要的地位，它有利于改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。問(wèn)題是教學(xué)中極為寶貴的財(cái)富，讓問(wèn)題走進(jìn)課堂，切實(shí)發(fā)揮問(wèn)題在教學(xué)中的作用，以此培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，這是一種高層次的教學(xué)和高層次的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)及能力是素質(zhì)教育中思想品德教學(xué)的重要目標(biāo)之一。

一、初中思想品德教學(xué)的現(xiàn)狀

二、培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)的重要性

問(wèn)題意識(shí)在思維過(guò)程中和科學(xué)創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)中占有非常重要的地位。對(duì)于創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，首先應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。因此在教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生問(wèn)題意識(shí)，這是擺在我們各科教學(xué)面前亟待解決的重要課題。孔子認(rèn)為“疑是思之始，學(xué)之端”,是最早主張學(xué)習(xí)要敢問(wèn)、善問(wèn)之士，正是“不恥下問(wèn)”使其名垂千古！自古以來(lái)，只有敢問(wèn)敢求、善問(wèn)善求之人，才會(huì)有學(xué)業(yè)的進(jìn)步、認(rèn)識(shí)的豐富，才能為人類的文明與發(fā)展做出不凡的業(yè)績(jī)。如果學(xué)生不善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，其創(chuàng)新精神和能力將是無(wú)本之木，無(wú)源之水。

三、初中思想品德教學(xué)中問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)

1.轉(zhuǎn)變教師教育觀念，創(chuàng)設(shè)民主、和諧的教學(xué)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑。

長(zhǎng)期以來(lái)傳統(tǒng)的師生關(guān)系嚴(yán)重束縛了學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)，老師是絕對(duì)權(quán)威，高高在上，學(xué)生一直扮演著“遵從者”角色，這種不對(duì)等的關(guān)系，造成師生之間隔閡。隨著社會(huì)的進(jìn)步和素質(zhì)教育的要求，老師要放下架子，努力建立民主平等的師生關(guān)系。這樣學(xué)生才能放下包袱，敢于向老師提出自己想法和見(jiàn)解，甚至對(duì)老師觀點(diǎn)提出不同的觀點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。在課堂上要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種寬松、民主的氣氛，允許學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)，即使是不全面的，甚至是錯(cuò)誤，也要給予積極的肯定和鼓勵(lì)。在教學(xué)中不把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于他們，鼓勵(lì)學(xué)生大膽的質(zhì)疑。正如古人所言：學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，“疑”是產(chǎn)生“問(wèn)”的起點(diǎn)。只要能我們老師接受現(xiàn)代教育理念，努力營(yíng)造民主、和諧教學(xué)氛圍，歡迎學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的質(zhì)疑，對(duì)老師觀點(diǎn)的質(zhì)疑；學(xué)生不盲目，不迷信權(quán)威。堅(jiān)持這樣去做，對(duì)于學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的形成是大有裨益的，進(jìn)而有利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的鍛煉。

培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)，很關(guān)鍵的在于老師要積極營(yíng)造出民主、平等、和諧的課堂環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生不但敢于提出問(wèn)題，而且會(huì)從不同角度提出問(wèn)題。對(duì)有獨(dú)到見(jiàn)解的學(xué)生，應(yīng)給予表?yè)P(yáng)，以消除學(xué)生在課堂上緊張氣氛、壓抑感和焦慮感，從而輕松愉快地展現(xiàn)個(gè)性。創(chuàng)造敢問(wèn)的氛圍，需要教師采用多種教學(xué)手段，活躍學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生積極思考、大膽質(zhì)疑；鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)，對(duì)不同見(jiàn)解要理解和尊重。

2.引導(dǎo)學(xué)生提出來(lái)問(wèn)題，掌握提出問(wèn)題的途徑。

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“系統(tǒng)地提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”創(chuàng)新是從懷疑和提出問(wèn)題開(kāi)始的，善于提出問(wèn)題是其具有問(wèn)題意識(shí)的重要表現(xiàn)和先導(dǎo)。然而在實(shí)際教學(xué)中，“問(wèn)”成了老師的專利，教師只重視問(wèn)學(xué)生，重視研究怎樣問(wèn)、問(wèn)什么，并給學(xué)生固定的回答模式，而忽視了學(xué)生提出問(wèn)題的價(jià)值。有的老師認(rèn)為學(xué)生提出問(wèn)題是浪費(fèi)時(shí)間，影響自己教學(xué)，不利于自己課堂教學(xué)任務(wù)的完成。這種情況的長(zhǎng)期存在，扼殺了學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，養(yǎng)成了老師講什么，學(xué)生聽(tīng)什么；老師教什么，學(xué)生學(xué)什么。對(duì)于很事情沒(méi)有自己的觀點(diǎn)，這對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)是極其不利的。，為了改變這種狀況，老師在教學(xué)中要善于引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生提出問(wèn)題的積極性，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生重視提出問(wèn)題的質(zhì)量。

學(xué)生提出問(wèn)題主要有以下四個(gè)方面：一是提“課本之問(wèn)”即對(duì)課本知識(shí)和老師在講課中涉及到的理論與觀點(diǎn)有疑惑的地方可設(shè)問(wèn)。二是提“熱點(diǎn)之問(wèn)”.即對(duì)國(guó)內(nèi)外大事、典型社會(huì)事件和社會(huì)現(xiàn)象的思考和質(zhì)疑，而且所提之問(wèn)通常與課本知識(shí)或?qū)W生實(shí)際有一定的聯(lián)系。三是“做人之問(wèn)”.即學(xué)生與家長(zhǎng)、老師、朋友、同學(xué)等人際交往中就如何做人等到人生問(wèn)題的思考和疑慮。四是“老師個(gè)人之問(wèn)”即對(duì)老師的教學(xué)態(tài)度、教學(xué)方法等方面提出自己的意見(jiàn)和建議。因此，要讓學(xué)生“善問(wèn)”,必須讓學(xué)生掌握提出問(wèn)題的方法。作為教師應(yīng)從這些方面加以引導(dǎo)，我認(rèn)為能拓寬他們的思路，有效地培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。

在思想品德課教學(xué)中，要做到讓學(xué)生“樂(lè)問(wèn)”,教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、讓學(xué)生掌握提出問(wèn)題的方法。首先，要熟讀課本，理解課文，把握觀點(diǎn)，掌握知識(shí)，這是理論武器。其次，要看新聞聯(lián)播、報(bào)刊雜志，關(guān)心社會(huì)上發(fā)生的事情，觀察身邊發(fā)生的事情。 再次，在教學(xué)時(shí)可以開(kāi)展分組討論、提問(wèn)，每組同學(xué)提出的問(wèn)題，由全班同學(xué)仔細(xì)聽(tīng)并作回答。最后比一比，哪組同學(xué)提的問(wèn)題質(zhì)量最好，哪組同學(xué)回答的最好。最后，在教學(xué)中，教師面對(duì)學(xué)生提出的每一個(gè)問(wèn)題，無(wú)論問(wèn)題的價(jià)值高低，都要加以鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生逐步形成樂(lè)于提出問(wèn)題，探究問(wèn)題的習(xí)慣，讓他們逐漸體驗(yàn)到“提問(wèn)”的快樂(lè)、成功的喜悅。

3.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活設(shè)置問(wèn)題。

俗話說(shuō)：興趣是最好的老師。興趣是人的一種帶有趨向性的心理特征，一個(gè)人只有當(dāng)他對(duì)某事物發(fā)生興趣時(shí)，他才能主動(dòng)地、積極地、執(zhí)著地去探索，教學(xué)設(shè)計(jì)出高質(zhì)量的問(wèn)題，從而把學(xué)生帶入探索、思考的境地。一般來(lái)說(shuō)能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思維的問(wèn)題是和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系緊密的問(wèn)題：如社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)方面的熱點(diǎn)問(wèn)題，發(fā)生在學(xué)生周圍和身邊的生活方面問(wèn)題，都是學(xué)生喜歡思考的問(wèn)題。因此教師在日常教學(xué)中，要選用一些典型的、能激發(fā)學(xué)生共鳴的時(shí)政熱點(diǎn)配合教材講解，引發(fā)他們表達(dá)觀點(diǎn)的好奇心和興趣。在教學(xué)中，教師要針對(duì)學(xué)生好動(dòng)、好說(shuō)、好參與的特點(diǎn)，做到講解與討論結(jié)合；理論與實(shí)踐結(jié)合；動(dòng)腦與動(dòng)手結(jié)合；動(dòng)腦與動(dòng)口結(jié)合。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的形式可以是一組漫畫(huà)、一段錄像；也可以是一組材料、一個(gè)小品。

教學(xué)中設(shè)置具有現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題，一方面能調(diào)動(dòng)學(xué)生參加到學(xué)習(xí)中去的積極性，把理論知識(shí)和實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)；另一方面能引導(dǎo)學(xué)生善于用自己的眼光觀察身邊的實(shí)際生活，提高解決問(wèn)題，分析問(wèn)題的能力。

教師在創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境時(shí)要注意兩點(diǎn)：一是問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)要從學(xué)生熟悉的現(xiàn)實(shí)材料入手，同時(shí)聯(lián)系教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)；二是盡可能地創(chuàng)設(shè)條件，使學(xué)生很快進(jìn)入問(wèn)題情境。三是要不斷變換教學(xué)方式，使思想品德課教學(xué)生動(dòng)活潑、新穎有趣且富有實(shí)效，切忌一種方法、一個(gè)模式用到底。要不斷變換教學(xué)方式。

4.重視教給學(xué)生解決問(wèn)題的方法。

，探索解決問(wèn)題的方法，在這個(gè)過(guò)程中老師適進(jìn)點(diǎn)拔，并在教師指導(dǎo)下有效地解決問(wèn)題。學(xué)生問(wèn)題的提出，老師通過(guò)行之有效的解決方法，這樣學(xué)生就能不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的的問(wèn)題意識(shí)得到培養(yǎng)，能力得到鍛煉，所學(xué)知識(shí)不斷增多，并且還能體驗(yàn)到“從不知到知，從知之甚少到知之甚多”的快樂(lè)學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

初中美術(shù)論文篇七

內(nèi)容提要：小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)課程是新課標(biāo)的一個(gè)重要內(nèi)容之一，如何上好這部分內(nèi)容，是每一位美術(shù)教師值得思考的問(wèn)題，小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)是一種把造型藝術(shù)作品作為審美對(duì)象的感覺(jué)與感情為主導(dǎo)因素的心理活動(dòng)形式，它與教師的引導(dǎo)和兒童對(duì)事物的認(rèn)識(shí)、理解緊密相關(guān)，我們不僅要掌握兒童的欣賞特點(diǎn)，更要了解教材的編寫意圖，采用靈活多樣的教學(xué)方法，因地制宜，因材施教，注重引導(dǎo)，這樣才能把小學(xué)美術(shù)欣賞課上得更為成功。

關(guān)鍵詞：美術(shù)欣賞內(nèi)容的編排及特點(diǎn)教學(xué)方法

一、兒童的美術(shù)欣賞心理及欣賞習(xí)慣

小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)是一種把造型藝術(shù)作品作為審美對(duì)象的感覺(jué)與感情為主導(dǎo)因素的心理活動(dòng)形式，它與教師的引導(dǎo)和兒童對(duì)事物的認(rèn)識(shí)、理解緊密相關(guān)，我們不妨從兒童的生理心理及智力發(fā)展方向來(lái)分析掌握兒童的欣賞習(xí)慣和欣賞特征。

1.強(qiáng)烈的色彩刺激能激起兒童的欣賞興趣，吸引他們的注意力。藍(lán)藍(lán)的天，紅紅的花，綠蔭蔭的樹(shù)木，黃澄澄的果實(shí)，鮮明艷麗的顏色常常等使他們欣慰和喜悅，樂(lè)于接受，如果我們把黑白圖片和彩色圖片同時(shí)放在他們的面前，兒童將對(duì)彩色圖片反映強(qiáng)烈一些。

2.兒童在欣賞過(guò)程中，往往注意某個(gè)細(xì)節(jié)的觀察而忽視整體或注意整體而忽視其它。例如一年級(jí)兒童在觀看繪畫(huà)作品《美麗的風(fēng)箏》時(shí)，他們?nèi)伙L(fēng)箏上色彩艷麗的花紋吸引住了，以至于忘記了手帕的存在，變成了看花。中、高年級(jí)同樣有類似的現(xiàn)象，四年級(jí)的學(xué)生欣賞工藝作品的刺繡，結(jié)果他們?nèi)汛汤C作品當(dāng)作繪畫(huà)作品看。

3.兒童在欣賞過(guò)程中，通常是憑第一印象的感覺(jué)來(lái)欣賞作品，無(wú)意識(shí)屬性強(qiáng)，受情緒牽制的隨意性大。他們對(duì)作品的感受總是激動(dòng)片刻、粗略領(lǐng)會(huì)便心滿意足，未能仔細(xì)琢磨，對(duì)作品的感受能力難于在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)持續(xù)增長(zhǎng)。

4.兒童在欣賞過(guò)程中，依據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、見(jiàn)聞?wù)J識(shí)及由畫(huà)面產(chǎn)生的聯(lián)想對(duì)作品進(jìn)行評(píng)判。對(duì)那些反映他們熟悉的生活和內(nèi)心世界的兒童畫(huà)或同學(xué)、朋友的優(yōu)美作品，他們大都能夠接受，并常常用來(lái)作自己的范本。例如，城市的孩子從小看見(jiàn)的就是整潔、光亮的柏油路，五顏六色的霓虹燈，明亮的大廈高樓，他們就感受不出繪畫(huà)作品中農(nóng)村低矮的房子、稀疏的籬笆、亂的石頭和柴堆也是一種美麗。

5.為加深學(xué)生對(duì)作品的感受，視覺(jué)記憶常常需要伴之以聽(tīng)覺(jué)記憶，尤其是欣賞古今中外名作，沒(méi)有教師生動(dòng)有趣的語(yǔ)言幫助，兒童對(duì)藝術(shù)作品的感受也不會(huì)很深。在實(shí)際教學(xué)中，許多成功的教學(xué)課都運(yùn)用了音樂(lè)伴奏的教學(xué)手段，目的就是渲染氣氛，強(qiáng)化記憶。

二、小學(xué)美術(shù)欣賞內(nèi)容的編排及特點(diǎn)

1.小學(xué)低年級(jí)欣賞內(nèi)容主要是引導(dǎo)學(xué)生初步認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)生活周圍的美好事物。如第二冊(cè)《小朋友的畫(huà)》、《民間美術(shù)欣賞》、第四冊(cè)《畫(huà)家筆下的童年生活》、《繪畫(huà)中的動(dòng)物和花果》等。其特點(diǎn)是低年級(jí)階段所欣賞的作品富有情趣，符合兒童審美心理，如大腦袋，歪脖子，近大遠(yuǎn)小，樹(shù)畫(huà)在半空等等，五花八門，比例不在準(zhǔn)確，表現(xiàn)無(wú)拘無(wú)束。還有一些拼貼的小制作也深受小朋友喜愛(ài)。

2.中年級(jí)欣賞內(nèi)容主要是讓學(xué)生初步接觸了解優(yōu)秀美術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)藝術(shù)的情感。如第五冊(cè)《工藝美術(shù)的`人物形象和動(dòng)物形象》、第六冊(cè)《工藝美術(shù)的陶瓷和雕塑》、《繪畫(huà)作品中風(fēng)景的靜物》等。其特點(diǎn)是從小學(xué)中年級(jí)開(kāi)始，欣賞一些與學(xué)生生活接近、學(xué)生能理解和接受的中國(guó)古今優(yōu)秀繪畫(huà)作品和工藝美術(shù)作品。欣賞課內(nèi)容對(duì)于教學(xué)內(nèi)容有“參考資料”的作用，在欣賞課中滲透了有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。如第六冊(cè)的欣賞內(nèi)容是工藝作品刺繡、竹編的欣賞，第八冊(cè)的教學(xué)內(nèi)容就安排了“挑花”、“竹編”手工課。欣賞課的優(yōu)秀作品檔次高，起到了指導(dǎo)性的重要作用。

3.高年級(jí)欣賞內(nèi)容主要是讓學(xué)生了解祖國(guó)歷史悠久的藝術(shù)文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。具體內(nèi)容有：第九冊(cè)的《古代雕塑中的人物形象》、第十冊(cè)《現(xiàn)代雕塑中的人物形象》、第十一冊(cè)《中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)和現(xiàn)代建筑藝術(shù)》和第十二冊(cè)繪畫(huà)作品雕塑、工藝美術(shù)、建筑、小學(xué)內(nèi)容總覽等。其特點(diǎn)是要求比較全面地了解我國(guó)造型藝術(shù)門類的面貌，除了已經(jīng)著手的中國(guó)畫(huà)教學(xué)之外還將欣賞的領(lǐng)域擴(kuò)展到中國(guó)優(yōu)秀古建筑、雕塑、工藝美術(shù)作品中去。

三、小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的組織形式和教學(xué)方法

根據(jù)美術(shù)欣賞教學(xué)的目的、任務(wù)及自身的特殊規(guī)律，我國(guó)的小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的組織形式可以分為專題欣賞課、隨堂欣賞課和現(xiàn)場(chǎng)課三類：

1.專題欣賞課。專題欣賞課是課堂教學(xué)的方式，是小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)主要形式（我們前面例舉的內(nèi)容都是專題欣賞內(nèi)容），它指的是整個(gè)課時(shí)內(nèi)組織學(xué)生專門對(duì)某些作品進(jìn)行欣賞的課業(yè)。我們以第十冊(cè)的欣賞內(nèi)容為例談一談專題欣賞課的課堂教學(xué)模式。這一課是欣賞中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，教材上共提供了十幅有關(guān)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的照片。教師首先要明確教學(xué)目的，即通過(guò)本課教學(xué)讓學(xué)生獲得哪些方面的知識(shí)？起什么作用？本課的教學(xué)目的應(yīng)讓學(xué)生初步了解我國(guó)傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)特點(diǎn)，懂得建筑的三大要素，使學(xué)生受到美的熏陶，增強(qiáng)民族自豪感。在教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生通過(guò)觀察、回憶和比較，了解“傳統(tǒng)”二字與“現(xiàn)代”的區(qū)別，再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生了解祖國(guó)悠久的建筑史及燦爛的建筑文化，了解宮殿、樓閣、亭臺(tái)、寺廟、佛塔、陵墓、民居等獨(dú)樹(shù)一幟、風(fēng)格迥異的建筑藝術(shù)特點(diǎn)。

進(jìn)行專題欣賞教學(xué)，教師在教學(xué)過(guò)程中可采用談話法、討論法、伴音、放錄音、幻燈等手段調(diào)節(jié)學(xué)生的有意注意和無(wú)意注意，可采取分析一幅作品后及時(shí)提出問(wèn)題，讓學(xué)生思考。要啟發(fā)兒童觀察分析，鼓勵(lì)他們踴躍發(fā)言，各抒己見(jiàn)，積極討論。

2.隨堂欣賞課。隨堂欣賞課是指在繪畫(huà)和工藝（包括寫生、創(chuàng)作、圖案、塑造、手工制作）課業(yè)中所穿插進(jìn)行的欣賞。這種欣賞方法在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用得很多，比如：我們每一課都安排了范圖及資料，教師指導(dǎo)學(xué)生觀看講解，指出作品美在哪里。又如：為了使低年級(jí)學(xué)生能在蠟筆的涂色中提高色彩能力，可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)素描知識(shí)的加深而出示一些合理范畫(huà)，這就是隨掌欣賞的教學(xué)過(guò)程。

3.現(xiàn)場(chǎng)欣賞。現(xiàn)場(chǎng)欣賞是一種在課堂教學(xué)之外的美術(shù)欣賞形式，是指在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)到現(xiàn)場(chǎng)和實(shí)地察看所進(jìn)行的欣賞教學(xué)。例如：組織兒童參觀美術(shù)作品展覽和博物館中陳列的美術(shù)作品，訪問(wèn)畫(huà)家、工藝美術(shù)家、雕塑家并觀看其技法表演等。

初中美術(shù)論文篇八

從當(dāng)前專業(yè)的教學(xué)情況看，在這方面還缺少一個(gè)教師教學(xué)行為規(guī)范，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所學(xué)專業(yè)的成績(jī)，由任課教師來(lái)打分，不能體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所完成的作業(yè)水平，帶有教師個(gè)人偏好和局限的觀點(diǎn)，為了能對(duì)學(xué)生專業(yè)成績(jī)的評(píng)定達(dá)到規(guī)范，就要有一個(gè)規(guī)范的制約文件，建立美術(shù)專業(yè)教學(xué)行為規(guī)范的制度并使用到專業(yè)課的評(píng)價(jià)中去。這樣的行為規(guī)范建立能更好會(huì)更有力地支支持教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控，從而更好地落實(shí)國(guó)家對(duì)培養(yǎng)美術(shù)人才和服務(wù)地方的宗旨。

一、利用教研室在教學(xué)環(huán)節(jié)中的質(zhì)量監(jiān)控

教研室是教學(xué)督導(dǎo)的重要組織，同時(shí)是教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控的基礎(chǔ)。怎樣發(fā)揮教研室在教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控的重要作用。在落實(shí)教學(xué)過(guò)程中要注意課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中的過(guò)程，掌握好課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中的質(zhì)量關(guān)。這對(duì)于專業(yè)教師在教學(xué)過(guò)程中能更好地掌握基本要求，在人才培養(yǎng)計(jì)劃和教學(xué)大綱的指導(dǎo)下，教師能很好地在教學(xué)環(huán)節(jié)的開(kāi)創(chuàng)性作用，要建構(gòu)教師聽(tīng)課制度，要求教師把精力投入到教學(xué)質(zhì)量中去，才能起到教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控的作用，使教研室發(fā)揮監(jiān)控組織的作用。

二、技法課教學(xué)模式

1。單元式集中教學(xué)模式在教學(xué)中，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，實(shí)行單元式教學(xué)模式，尤其是在基礎(chǔ)知識(shí)以及基本技能教學(xué)中，執(zhí)行好教學(xué)計(jì)劃，從時(shí)間分配、教學(xué)質(zhì)量、作品數(shù)量多方面嚴(yán)格要求，有步驟有計(jì)劃地進(jìn)行認(rèn)真、切實(shí)的訓(xùn)練，使學(xué)生的基本技能和知識(shí)得到充分的提高和保證，學(xué)生應(yīng)在這種規(guī)范中踏實(shí)完成單元式教學(xué)的任務(wù)；教學(xué)中也要使學(xué)生高度認(rèn)識(shí)藝術(shù)工作的踏實(shí)性，藝術(shù)工作本身其實(shí)就是一種踏踏實(shí)實(shí)的勞動(dòng)。很多學(xué)生，他們對(duì)于藝術(shù)其實(shí)是很真誠(chéng)的，但是打功底決不能急于求成。規(guī)范的教學(xué)模式是我們教學(xué)質(zhì)量的保證，特別規(guī)范的基礎(chǔ)教學(xué)，其目的是為學(xué)生打下必要的基礎(chǔ)，努力使知識(shí)豐富、技能全面、技法成熟，善于表現(xiàn)主觀的意識(shí)。另一方面要靈活把握教學(xué)環(huán)節(jié)。嚴(yán)格的教學(xué)秩序不是一層不變的規(guī)矩，而是教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)中，不斷提煉、思考、總結(jié)而來(lái)的，并與專業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合的。應(yīng)該多從教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)環(huán)節(jié)中探索出來(lái)，其根本目的就是靈活把握教學(xué)尺度，從美術(shù)教學(xué)的本質(zhì)和規(guī)律出發(fā)，努力為單元式教學(xué)尋找教學(xué)契機(jī)，讓學(xué)生靈活地參與專業(yè)學(xué)習(xí)，使之知識(shí)層面更加豐富，學(xué)習(xí)氛圍更加濃厚，學(xué)習(xí)效果更加良好。比如：對(duì)專業(yè)中遇到的實(shí)際問(wèn)題，應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生思考，教師多示范，教師根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，以構(gòu)圖為主，物象記憶為輔，讓學(xué)生利用時(shí)間畫(huà)一下對(duì)象的感悟，可以借鑒優(yōu)秀的范畫(huà)進(jìn)行比較練習(xí)，加深學(xué)生對(duì)物象的感知。在規(guī)范教學(xué)中，教師應(yīng)該以豐富知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)，在學(xué)習(xí)上多思考、多練習(xí)、多提問(wèn)，這樣促使教學(xué)質(zhì)量的提高，改變那種上幾節(jié)課收幾張作業(yè)式的教學(xué)規(guī)范。

2。技法課創(chuàng)新意識(shí)在技法課教學(xué)過(guò)程中，要注重學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)挖掘，應(yīng)該在教室里結(jié)合學(xué)生的自身?xiàng)l件，啟發(fā)他們走創(chuàng)新的法則，要讓學(xué)生思想領(lǐng)域開(kāi)闊，同時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性特征，特別是民族地區(qū)的學(xué)生，鼓勵(lì)他們的創(chuàng)作熱情，學(xué)生的地域性差異會(huì)帶來(lái)不同的思想，教師應(yīng)該激發(fā)他們的創(chuàng)新觀念，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，得到教師肯定、引導(dǎo)，就能促使學(xué)生對(duì)教學(xué)課堂的強(qiáng)烈興趣，同時(shí)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生在繪畫(huà)中所流露出的興趣和愛(ài)好，促使學(xué)生有興趣于某一種表現(xiàn)手法，使之認(rèn)識(shí)自我，充分調(diào)整自我學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)和進(jìn)程。留給學(xué)生充裕的空間，在肯定學(xué)生作品時(shí)，要點(diǎn)評(píng)出學(xué)生的創(chuàng)新意圖，引導(dǎo)學(xué)生多角度思考問(wèn)題、解決問(wèn)題。而不是教師個(gè)人的觀點(diǎn)去點(diǎn)評(píng)斷。

4。表現(xiàn)技法的訓(xùn)練美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科的教學(xué)形式完全不同，在練習(xí)過(guò)程中沒(méi)有統(tǒng)一的要求和標(biāo)準(zhǔn)的答案，就色彩而言，是對(duì)物象的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的提煉，每位學(xué)生都有不同的理解形式，比如，在觀察一幅繪畫(huà)作品時(shí)，每個(gè)人都有自己的認(rèn)識(shí)，就像古代傳說(shuō)的美女“西施”一樣，每個(gè)人就有自己心目中的“西施”形象。因此，美術(shù)專業(yè)技法課的教學(xué)就是以現(xiàn)實(shí)物象為基礎(chǔ)去獨(dú)自理解，在觀察中得到自己的結(jié)論。學(xué)生在繪畫(huà)過(guò)程中去探索與眾不同的東西，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，只有通過(guò)這樣的形式才能做到教與學(xué)的互相促進(jìn)，不能武斷地去全盤按照一個(gè)要求去講評(píng)指導(dǎo)，這樣是很不利于教學(xué)的，同時(shí)也不利于學(xué)生自我特點(diǎn)的發(fā)揮。

三、結(jié)束

通過(guò)教學(xué)的改革和構(gòu)建教學(xué)平臺(tái)，緊扣改革的成果進(jìn)行展示，使整個(gè)教學(xué)在改革環(huán)節(jié)中發(fā)揮紐帶作用，把技法課教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)緊密地聯(lián)系在一起。在教學(xué)形式中對(duì)“作業(yè)展覽”的理解是不僅僅指作業(yè)展覽本身，要把作業(yè)展覽現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)之前的準(zhǔn)備和之后的后續(xù)活動(dòng)包含其中。在這個(gè)平臺(tái)上轉(zhuǎn)動(dòng)的既有學(xué)生作品，更有學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生等圍繞各種形式內(nèi)容的作業(yè)展覽形成的交往和對(duì)話，由此而構(gòu)建出一個(gè)促進(jìn)學(xué)生都能獲得發(fā)展的教學(xué)平臺(tái)。

初中美術(shù)論文篇九

在學(xué)習(xí)、工作中，大家總少不了接觸論文吧，借助論文可以有效提高我們的寫作水平。那要怎么寫好論文呢？以下是小編為大家收集的初中美術(shù)教育的素描教學(xué)探討論文，歡迎大家分享。

美術(shù)教育是我國(guó)中學(xué)教育的重要組成部分，也是我國(guó)培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人才的客觀需要。而素描是美術(shù)教學(xué)的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生繪畫(huà)、設(shè)計(jì)能力的重要基礎(chǔ)。在初中開(kāi)展美術(shù)素描課程的主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生細(xì)致的觀察力、造型能力、表現(xiàn)力、創(chuàng)造力及審美力。但是在我國(guó)的美術(shù)素描教學(xué)中，卻存在較多的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在教學(xué)方法單一、教學(xué)內(nèi)容死板，嚴(yán)重的制約著學(xué)生思維的培養(yǎng)。

1.課程內(nèi)容較為死板

初中素描教學(xué)的主要目的在于奠定學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)，為培養(yǎng)美術(shù)人才做準(zhǔn)備。但是很多教師卻沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到初中素描教學(xué)的重要性，對(duì)素描的概念也模糊。在課程的安排上存在較大的局限性，教學(xué)內(nèi)容千篇一律，沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)置。在初中素描教學(xué)中，教師所安排的素描的內(nèi)容基本上都是一些規(guī)則的集合體，或者是一些石膏人、石膏像等，大多數(shù)上課方式都是以學(xué)生模仿為主，絲毫沒(méi)有發(fā)揮其想象力。

2.教學(xué)觀念較為落后

思想是行動(dòng)的重要指導(dǎo)，只有正確的教學(xué)理念才能上好課，只有教學(xué)理念能夠跟上時(shí)代的步伐，才能夠用現(xiàn)代化的教學(xué)方式和教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)。受傳統(tǒng)的應(yīng)試教育影響，我國(guó)的初中素描教學(xué)方式也一直都沒(méi)有跳出過(guò)去的思維，還是教師先畫(huà)，然后在畫(huà)的過(guò)程中進(jìn)行技巧的講解，并且總是追求細(xì)節(jié)上的相似性，這樣一來(lái)反而限制了學(xué)生的思維，學(xué)生的.想象力也無(wú)法得到發(fā)揮，變成了模仿的工具，從而失去了創(chuàng)作的能力。

3.學(xué)生的潛質(zhì)沒(méi)有得到挖掘

任何學(xué)科的老師所起到的作用都應(yīng)該是一個(gè)引導(dǎo)的作用，美術(shù)素描教學(xué)也一樣。在初中階段，學(xué)生的美術(shù)思維正處于一個(gè)待開(kāi)發(fā)的階段，可塑性較強(qiáng)，存在較大的潛力。但是受應(yīng)試教育的影響，很多美術(shù)老師認(rèn)為美術(shù)教學(xué)不是初中教學(xué)的重點(diǎn)，因此在素描教學(xué)中總是應(yīng)付了事，很少能夠根據(jù)學(xué)生的思維特點(diǎn)建立一套完整的素描教學(xué)體系，來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行素描訓(xùn)練，挖掘?qū)W生的美術(shù)潛質(zhì)。

初中階段是學(xué)生思維比較活躍的階段，初中美術(shù)素描教學(xué)的主要目的在于使學(xué)生掌握基礎(chǔ)的素描技巧，培養(yǎng)學(xué)生細(xì)致的觀察力。筆者根據(jù)相關(guān)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)以下幾點(diǎn)：

1.要使學(xué)生樹(shù)立整體與局部結(jié)合的觀察意識(shí)

初中的素描教學(xué)所教授的都是一些基礎(chǔ)的知識(shí)和技能，但是一定不能忘記學(xué)生思維的培養(yǎng)。整體的觀察方法是素描中最重要的方法之一，觀察是作畫(huà)的重要環(huán)節(jié)之一，觀察能力的大小直接影響作品的質(zhì)量。但是，也不能放棄對(duì)局部的觀察，教師應(yīng)該不斷地指導(dǎo)學(xué)生在整體觀察的基礎(chǔ)上進(jìn)行細(xì)致的局部觀察，要細(xì)致地了解構(gòu)圖、形體、比例和結(jié)構(gòu)各方面之間的關(guān)系，這樣，學(xué)生的素描技能以及綜合素質(zhì)才能不斷提高。

2.注意學(xué)生素描方向的引導(dǎo)

素描主要訓(xùn)練的是學(xué)生的基本繪畫(huà)技能，在素描教學(xué)中，教師應(yīng)該正確引導(dǎo)學(xué)生素描的方向，處理好素描過(guò)程中圖畫(huà)明暗關(guān)系的對(duì)比，形體和結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系、圖形的比例關(guān)系、圖形的空間幾何關(guān)系以及線線組合關(guān)系等。對(duì)于明暗關(guān)系的把握，主要要把握的就是黑白灰三種顏色之間的關(guān)系、遠(yuǎn)近的虛實(shí)關(guān)系、物體投影與物體本身的關(guān)系。在圖形形體結(jié)構(gòu)的處理上則要把握形體與結(jié)構(gòu)的不同，一般而言，形體主要是指物體的外部性狀，而結(jié)構(gòu)則主要是物體的局部構(gòu)造關(guān)系。而在圖形的比例關(guān)系上所要掌握的就是外形大小的比例、顏色深淺的比例情況等。空間關(guān)系是一個(gè)比較難理解的概念，它不僅包括物體本身各個(gè)面之間的空間關(guān)系，同時(shí)也包括物體與周圍事物之間的空間關(guān)系。至于線條的組合關(guān)系則比較好把握，線條的組合是構(gòu)成平面圖形的重要基礎(chǔ)，通過(guò)一定量的積累，學(xué)生很容易學(xué)會(huì)。

3.注意學(xué)生思維的發(fā)散

在初中階段，雖然美術(shù)素描教學(xué)最直接的目的在于使學(xué)生掌握一定的繪畫(huà)技巧，但是還要注意學(xué)生思維的發(fā)散，以培養(yǎng)優(yōu)秀的美術(shù)人才為主要目標(biāo)，重視學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)。例如：在《邊吃邊看的藝術(shù)》這一課的教學(xué)課程中，教學(xué)的主要目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，因此，教師應(yīng)根據(jù)課程要求，注意引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想與吃相關(guān)的飲食用具中所蘊(yùn)含的文化，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多方面的思考，然后讓學(xué)生通過(guò)聯(lián)想設(shè)計(jì)相關(guān)的作品。

綜上所述，我們了解到，素描是繪畫(huà)的重要基礎(chǔ)，也是一種重要的藝術(shù)形式，初中美術(shù)素描教學(xué)的目的在于使學(xué)生掌握基礎(chǔ)的繪畫(huà)技能。但是，也不能忽視學(xué)生整體繪畫(huà)思維能力的培養(yǎng)。本文主要對(duì)當(dāng)前初中素描教學(xué)中存在的問(wèn)題進(jìn)行了歸納，并對(duì)初中素描教學(xué)策略進(jìn)行了闡述，希望能夠?yàn)橄嚓P(guān)的研究提供新的思路。