當我們經歷一段特殊的時刻，或者完成一項重要的任務時，我們會通過反思和總結來獲取心得體會。通過記錄心得體會，我們可以更好地認識自己，借鑒他人的經驗，規劃自己的未來，為社會的進步做出貢獻。那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

讀論語心得體會篇一

論語是一部集中了孔子及其弟子言行的經典著作，對于理解儒家思想及其道德倫理觀念意義重大。作為一門探討論語的課程，我在課堂上收獲頗豐。在這篇文章中，我將分享我在論語課上的心得體會。

第二段： 第一次接觸

剛開始上論語課的時候，我對論語了解甚少。然而，在課堂上，我第一次接觸到了孔子先生及其弟子們的智慧言行。他們的言辭真摯而有力，使我深受感動。孔子的思想觸動了我內心最深處的某個角落，并且激發了我對傳統文化的濃厚興趣。

第三段：深入研究

隨著課程的深入，我開始認真研究論語中的各種經典篇章。我發現孔子及其弟子們提出了許多深刻的道德觀念和個人修養的理論。其中，我最受啟發的是孔子的“修身齊家治國平天下”的理論。我深刻理解到，一個人首先需要修養自己的品德，然后才能影響和改變家庭，進而對整個社會產生積極的影響。

第四段：學以致用

在日常生活中，我開始嘗試將論語中的道德觀念運用到實踐中。比如，在處理與他人相處的問題時，我會盡力保持謙虛和禮貌，以此來傳承孔子的仁愛之道。此外，我也努力落實孔子的自我反省理念，不斷反思自己的缺點和錯誤，并努力改正。這些實踐讓我在日常生活中體驗到了論語的智慧和力量。

第五段：對未來的展望

通過論語課程的學習，我深刻理解到儒家思想的偉大和卓越。孔子及其弟子們的智慧讓我受益匪淺，也為我未來的發展提供了重要的指引。在今后的學習和生活中，我將更加努力地踐行論語所倡導的道德觀念，影響他人，為社會做出更多的貢獻。

總結

通過論語課的學習，我不僅對孔子及其弟子們的思想和智慧有了更深入的了解，而且還從中汲取了力量和啟示。論語教導我們如何做一名真正的君子，如何培養健全的個人品德以及如何影響和改變他人。論語課程讓我更加了解自己，并為我未來的道路指明了方向。我深信，在今后的學習和生活中，我會繼續努力將孔子的智慧理念融入到我的生活當中，不斷提升自己的人格和品德素養。

讀論語心得體會篇二

子曰："學而時習之，不亦說乎!有朋自遠方來，不亦樂乎!人不知而不慍，不亦君子乎?"

李澤厚說："學"者，學為人也，。學為人而悅者，因人類即本體所在，認同本體，悅也。友朋來而樂，可以本體乃群居而作個體獨存也。"人不知而不慍"，則雖群卻不失個體之尊嚴，實在與價值也。此三層愈轉愈深，乃"仁"說之根本，樂感文化，實用理性之樞紐。

不妨換個角度來看孔子的這段話：學而時習之，不亦說乎!--這句話語意重點并不在"學"字上，而在"習"字上。習，實踐。這句話的意思可以這樣理解：學習如果能經常實踐它，那不也是很快樂的么?"學"固然是快樂的，但實踐所學更能讓人快樂。

以孔子而言，"夫子以行道救世為心"，是一個"知其不可為而為之"的哲人，在殷商的廢墟上，這位生于"野合"的父母，起于貧賤的處境的殷宋公孫嫡系，成了"儒"的復興者。他說："吾其為東周乎?""吾從周!""吾豈匏瓜也哉，焉能系而不食?"他想建立一個東方的"周帝國"，他以幾百年來商周文化的混合物--《周禮》作為支柱來建構一個理想的家園。所以他認自己是這種文化的代言人："文王既沒，文不在茲乎?"然而初不見用于魯，十四年周游列國，棲棲惶惶一如喪家之犬，喟然長嘆，"道不行，乘桴浮于海"，"逝者如斯，不舍晝夜"，在如水流年中白了雙鬢疇昔之夜，夢里在空寂神殿的兩楹之間，撫柱哀哀哭泣："泰山其頹乎?梁木其壞乎?哲人其萎乎?"

"大哉孔子，博學而無所成名!"學何為?習也!學而無所用，才是一種真正的痛苦。學而致用，那只是孔子理想的快樂而已!

學而時習之，不亦說乎!--九萬里的風等待揚起東海的波濤，托舉鵬翼扶搖碧霄。

有朋自遠方來，不亦樂乎!同門曰朋，來當然是切磋修養，研討學問的;又自遠方，山高水長，路途迢迢，交通不便，平素難得一見，這實在是可以快樂的事。"何時共把盞，重與細論文"，這多少古人所臨風懷想的美景。

然而細細想來，我們可以有另一種理解：難道朋友都在遠方?近處無友?"莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸"，這不也是孔子所欣賞、所向往的么?只是"微斯人，吾誰與歸?"現實生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者!

圣人可以光耀千秋，可以光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會告訴你：太陽再鮮艷，它也有黑子，像女人臉上的雀斑;西施是美，可是她有心臟病，娶不得!所以圣人是孤獨的。所以他期待遠方有一雙慧眼，能夠看到他的光華。

有朋自遠方來，不亦樂乎!--寂寂的柴門，等待遠來的尋芳者扣響，打開一個塵封的春天。

人不知而不慍，不亦君子乎!偉大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更遠，他超越了他的時代;還在于他有更遠大的抱負。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時宜的，也是不被理解的。

知我者謂我心憂，不知我者謂我何求--奈何這世上，謂我何求的人遠比謂我心憂的人多!更有甚者，人們總是習慣用石塊、雞蛋來迎接啟蒙者、先知者。

膽怯一點的人，滔滔者天下皆是，而誰以易之，于是避人且避世。

勇敢一點的人，毀譽無動乎中，榮辱在所不計。即使是舉身赴清流，也不肖于同流合污。

可是當一個君子，真的好難啊!

人不知而不慍，不亦君子乎!--一聲無奈的嘆息，裊裊了千古!

讀論語心得體會篇三

第一段：引言（150字）

《論語》是中國古代儒家經典之一，記載了孔子及其弟子的言行，被譽為“圣人之言”而至今仍然廣泛傳播。如何理解并運用《論語》中的智慧，對我們現代人來說仍然具有重要意義。在我閱讀《論語》的過程中，我深感其中包含著豐富的道德價值觀和人生哲學，并從中得到了許多啟迪和感悟。

第二段：傳統美德與道德修養（250字）

《論語》是一本關于道德修養的經典著作，強調的是傳統的美德和道德準則。在學習和體會《論語》的過程中，我發現尊重師長、孝順父母是儒家思想的核心。孔子一直強調學生應該恪守師長傳授的知識，尊重師長的人格，并通過孔子一生的舉止言行，強調了孝順父母的重要性。這讓我意識到在現代社會中，我們應該更加重視親情和長輩的地位，培養孝敬父母的美德，以保持我們的家庭和諧穩定。

第三段：誠信與言行一致（250字）

《論語》中還強調了誠信的重要性，特別是在與人交往的過程中。孔子曾說：“言必信，行必果。”這句話告訴我們，我們應該言之有信，做人要守信用。誠信是人與人之間建立信任的基礎，也是現代社會的核心價值觀之一。我意識到只有言行一致的人才能夠在社會中獲得尊重和信任，同時也能夠建立起穩固的人際關系。

第四段：修身齊家治國平天下（250字）

《論語》還強調了個人修身的重要性。孔子一直強調自律和慎獨的重要性，他認為一個人應該先修身齊家治國平天下。我從中意識到一個人的成功不僅僅體現在他的職業上，更重要的是體現在他如何對待自己和家庭，以及如何為社會做出貢獻。只有腳踏實地，持之以恒的努力，才能夠成為一個對家庭和社會都有益處的人。

第五段：對社會的啟示與展望（300字）

通過閱讀《論語》，我深刻認識到中國傳統文化中蘊含著豐富而深邃的人生智慧。在當代社會中，我們應該繼承和發揚這些優秀的傳統美德，將其與現代價值觀相結合。只有這樣，我們才能夠在日常生活中行善、修身齊家，在社會中有所作為。同時，我對未來也抱有希望，希望能夠看到更多的人讀懂《論語》中的智慧，用之指導自己的生活和行為，共同建設一個和諧文明的社會。

總結（100字）

通過閱讀《論語》，我學到了許多關于道德修養和人生哲學的智慧。它教會了我尊重師長、孝順父母，注重誠信，修身齊家，與人為善等。它也給了我對未來的希望，希望這個世界能夠更加和諧，人與人之間更加互信和友愛。《論語》猶如一盞明燈，引導著我走向正確的道路。我將繼續學習和傳承《論語》中的智慧，以期成為一個更加優秀、有價值的人。

讀論語心得體會篇四

語言是人類交流的工具，而談論語言則是對語言本身的一種思考和探索。在我們每天的生活中，無論是日常交流還是學習工作，我們都離不開語言的運用。然而，在語言中，有時候我們會發現信息的傳遞并不總是順利的，有時候口頭語言和心理語言之間存在差異，從而導致溝通矛盾。因此，談論語言是一項重要的任務，它能幫助我們更好地理解語言的本質以及優化溝通方式。

第二段：討論語言的多樣性和文化差異

每個國家和地區都有自己獨特的語言和文化背景，這決定了人們在交流中所使用語言的方式和表達習慣。正因如此，語言的多樣性也衍生了文化差異。例如，在某些東方文化中，人們更加注重含蓄和委婉的表達方式，而在西方文化中，直接、干脆的表達更為常見。因此，我們必須要充分認識到語言的多樣性和文化差異，以避免錯誤的理解和解讀。

第三段：分析語言在溝通中的作用

語言不僅僅是一種工具，更是交流和表達思想的載體。正是通過語言，我們可以用文字、口頭或書面形式將自己的想法傳達給他人。然而，語言本身也具有一定的局限性。因為語言是由人創造的，它們存在著主觀性和個人色彩。提及心得體會這個主題，一個值得我們思考和探討的問題是：如何準確地傳達自己的思想和情感？或者說，語言本身是不是可以完美地傳達一個人的真實內心？這正是談論語言的重要性所在。

第四段：闡述表達方式對心得傳遞的影響

語言中思想表達的方式對傳遞心得有著直接的影響。在日常生活中，我們可以通過言辭的選擇、語調的把握、非語言行為（如肢體語言、表情等）的運用來表達自己的心得。這些因素都能夠改變信息的傳遞方式和效果。而恰如此，新媒體以及社交網絡的迅猛發展，也使得我們在語言表達方面有更多選擇和可能。對于我們來說，如何運用不同的表達方式去傳遞自己的心得及觀點，對于有效溝通是至關重要的。

第五段：總結語言對思想表達的重要性

在人際交往中，準確地傳達自己的思想和情感是成功的溝通的關鍵。而談論語言，正是在探索如何更好地理解和運用語言的過程。通過學習語言的多樣性和文化差異，我們能夠更好地理解不同語言之間的差異和語境。同時，意識到表達方式對心得傳遞的影響，能夠有針對性地選擇合適的表達方式，以更好地傳達我們的心得。總之，語言作為人類溝通交流的基礎工具，我們應該持續關注談論語言的重要性，不斷改進自己的語言表達能力，以獲得更加有效和準確的信息傳遞。

讀論語心得體會篇五

今天心血來潮，翻了翻給女兒買的課外優秀讀物《論語》。

當看到下面這一條頗受啟發。

子張學干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤，多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”

這句話翻譯為現代文就是：

子張向孔子請教如何求官職得俸祿的辦法。孔子說：“多聽聽別人的意見，有疑問就保留，謹慎地說出無疑問、有把握的事，就能減少錯誤;多看看，保留疑問，謹慎地實行無疑問的事，就能減少后悔。說話少出錯，做事少后悔，官職俸祿的機會就在其中了。”

想想自己，從事學校中層領導幾年了，活沒少干，事沒少做，成績也沒少出。可是人際關系及上下級關系處得就是不怎么樣。有時候總結原因是自己沒有能力，有時候埋怨自己不會處事。有人說，做得多就錯得多。當今天看了孔子教導弟子的話之后，我才知道，工作只憑熱情是不夠的，人要善于傾聽和觀察。人長著眼睛和耳朵是做什么的呢?絕對不是擺設，眼睛和耳朵是大腦的前鋒偵探，大腦司令部根據先鋒反饋的消息再指揮嘴或手等做出語言或行動。

耳朵的作用就是“多聞闕疑”，多方面聽取意見，然后經過大腦的全面思考和正確判斷，確定無疑問有把握的方案，再“謹言”，而無把握的方案，就可以棄之不言，謂“其余”。

眼睛的作用就是“多見闕殆”，多方面了解借鑒曾經出現過的類似的有過失和問題的事件，反饋給大腦司令部作出分析和反思，確定無疑問的路子，再“慎行”，而無把握的路子，或者經別人驗證不可行的路子，就成為“其余”之列了。

孔子說，只有這樣，你說錯話，做錯事的機率會很少，你后悔的次數也很少，這樣就“祿在其中矣。”

看孔子的取舍觀多有道理，人就是要善于借鑒利“前車之覆做后車之鑒”。正所謂“前事不忘，后事之師”，要善于聽取眾人的意見而做出明智的選擇。這樣才會不做或少做后悔事。

讀到下面這句時，也感到汗顏。

子曰：“人而無信，不知其可也。大車無倪(換車字旁音為倪)，小車無軏，(音為越)其何以行之哉?”

熟話說，一諾千金。反省自己行事，有些事情是沒有講信用的。首先那次去易三小學，說好了，把投稿地址發給那個小學的教導主任的，可是回來之后，把那個郵箱和電話不知道放哪兒了，找不到了，所以一直也沒有發。心里很是愧疚。可是等后來找到郵箱的時候，那個投稿地址的文件又不知道放哪兒了。這件事情上，我覺得很愧疚。一定得做到。

再想到那次布置學校教師學生做手工制作的事情，有的班級做得很認真，像此類的活動，一定要評比，給予一個公正的評價，可是由于自己工作拖拉，沒有認真的評選，也沒有及時地總結，打擊了教師工作的積極性。

以后對此類事情要引起重視。必須明確規定方案的前提下再去做，讓別人知道做的結局怎么樣，有布置有檢查，才能落到實效。

讀論語心得體會篇六

于丹教授對《論語》的這種簡單，快樂的感悟，因為在《論語心得》中，沒有尋章摘句，沒有引經據典，沒有從教條到教條、從書本到書本的搬家，一切都娓娓道來，將孔子從圣人的高位復原到腳踏實地的.師長，將圣賢經典點化為雋永心語，不故作高深，不矯情賣弄。

喜歡于丹的《論語》心得，喜歡書中滲透出來的那種快樂的生存態度，于丹稱自己是一個不可救藥的樂觀主義者，我們用最快捷的方式，把于丹解讀的《論語》據為己有，品味到一道精神的美餐，用孔圣人的話理解生活，用于丹的心得面對周遭，學會快樂的人生態度，努力創造自己的快樂生活。《論語心得》像太陽每天從東邊升起、春天播種、秋天收獲一樣，穿越時空的塵埃，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中，將經典轉換成樸實、易懂的語言喚醒我們內在的心靈，找到一種平和卻又溫馨的歸宿地與棲息地。而我們也將在圣人的智慧照耀下學會怎樣去工作、怎樣去生活，追求到我們所追求的快樂人生！！

讀論語心得體會篇七

在讀罷南懷瑾先生的《論語別裁》后，可以真切的感受到南懷瑾先生對于《論語》獨到的見解，在學習上，南懷瑾先生對人們關于《論語》以往的見解進行了論述，并從另一角度來分析，不再是是以往的論述，墨守成規。就例如對“學而時習之，不亦說乎”的解釋，就匠心獨運，很直接的披露了學習其實是“不亦苦乎”，孔子的這句話實際上重點在于“時習”，講求的是學習的方法，而不是違心的高呼“學習萬歲”。對于我們所學的，南懷瑾先生也不是附庸以往的那些所謂的 “圣賢書”，而是講求書的實際效益，身處在當下，只有那些搞學術研究的學者才會奮力于古典的著作，我們平常人所求的只是能夠生活的一種技藝，一項本領。因此學習不在于書籍，而在于生活。

教育應該是傳授真本領，而不是傳授應試技巧，南懷瑾先生對于這點也有很深刻的見解。他在論述老師和學生的關系時，就曾提到文化道德不實的問題，當一個學生需要老師的幫助時，如寫論文，便畢恭畢敬，夸張一點可謂是點頭哈腰，結果畢業時，連影子也找不到，當然，這也可以看出現在大學教育的一個失敗，學生與老師之間不再是中學時的親密，彼此互無交流，你可曾試想大學畢業后你能記住幾個老師，乃至又有幾個老師能知道你。

孔子教育門人是根據那個時代的社會現象，我們如今的教育也應該符合當前的國情。讀《論語》，學習的是有用的方法，從中找出適合我們這個時代的東西，這才是學習的真正意義，融會貫通方能學有所成。《論語別裁》就是希望我們能走出圣賢經典的誤區，看到當下，把握未來。

1、 確定基礎與發展并重的教學目標

數學學習活動來發現知識，感受數學問題的探索性，促進學生學會學習。在教學過程中，始終把學生放在學習的主體地位，努力提高學生的自學能力和學習興趣。

2、 著力于自主探索的學習方式

教師充分利用學生已有的知識經驗，提出了自主探索學習的步驟，學生通過自主選擇研究內容、獨立思考、小組討論和相互質疑等學習活動，獲得了快樂數學知識，學生的能動性和潛在能力得到了激發。體現在兩大特點;一是大膽放手，給學生提供自主學習和合作交流兩種學習方式，重視直觀教學，通過觀察、判斷、交流、動手操作抽象出分數的意義。二是做到了學生能自主探索的知識，教師決不替代。如：讓學生自己動手找出多種平均分的方法;分母、分子不同時出現，就是讓學生看到分母就想到平均分，看到分子就知道表示這樣的份數，讓學生在實踐中去感悟，自己弄清楚分母、分子的含義，并能用分數表示;對不懂的地方和發現與別人不一樣的，有提出疑問的意識，并愿意對數學問題進行討論交流，加以解決。這樣就給了學生獨立思考的時間，使學生有了發揮創造的空間，有了充分表現自己的機會，同時也讓學生體驗到學習成功的愉悅，促進了自身的發展。

3、 營造民主、寬松的探索學習氛圍

這節課從一開始到結束，始終處于熱烈的氣氛之中，平等的師生關系和開放的學習方式，有力地支撐了這種積極的氛圍，形成學生對數學知識的主動獲取，充分暴露自己的思維過程。體現在兩個方面：一是教師尊重學生，平等對話、相信學生、讓學生有表現自己的機會。二是注重課堂自主學習與合作精神的體現，在教師的指導下學生真正懂得如何與他人融洽地協作學習，真正懂得正確對待探索中遇到的困難。學生面對新知識，敢于提出一連串想知道的新問題，教師組織學生廣泛地探討，使概念內涵充分揭示，讓學生動手操作深化對分數的理解。整節課都在民主、寬松的學習環境中學習數學，獲取知識。

讀論語心得體會篇八

段一：

《論語》是孔子及其弟子的言行錄，記錄了孔子的思想和教育方式。讀《論語》深受啟迪的同時，我對于人生也有了一些新的領悟和體會。通過深入研讀和思考，我意識到《論語》所傳遞的智慧思想對我們現代人依然具有深刻的意義。我相信，只要認真研讀，《論語》可以給我們的人生帶來積極的改變。

段二：

在《論語》中，孔子教導人們要修身齊家治國平天下。這給了我很大的觸動。在現代社會，人們往往追求個人的利益，忽視了對家庭、社會以及國家的責任和義務。孔子告訴我們，一個人的修養和德行是影響整個社會的基石。只有具備了良好的道德修養，才能為家庭、社會甚至國家帶來正面影響。因此，我堅信只有通過自我修煉，才能真正成為一個有益于社會的人。

段三：

《論語》也談到了兄弟、朋友的重要性。孔子認為，一個人需要建立起真正的友誼，而不只是表面的交往。他提出了“己所不欲，勿施于人”的觀點。這使我反思自己在與他人相處時是否真心對待，是否以誠實、寬容和關愛的態度對待他人。通過讀《論語》，我開始重視人與人之間的真誠交流和友誼，并在日常生活中努力踐行孔子的教誨。

段四：

孔子在《論語》中強調了教育的重要性。他提出“廣學、切問、近思、勤學”的教育理念。這使我認識到只有通過不斷的學習和實踐，才能提高自身的修養和素質。在日常學習中，我時刻保持對知識的渴望，積極主動地與老師和同學交流討論，勤奮學習，不斷提升自己。我也明白了學習是一個終身的過程，在實踐中不斷完善自己，才能成為一個有價值的人。

段五：

《論語》的思想對于我們堅守道德、追求真理以及提高自身有著重要的影響。通過深入學習，我逐漸明白了人生的價值和意義。只有保持良好的道德品質，才能與他人和諧相處，并為社會做出貢獻。而通過不斷學習和實踐，我們可以鍛煉自己，培養自己的能力，并實現自身價值的最大化。《論語》啟迪了我對于人生的思考，讓我明白了追求真理和完善自己的必要性。

總結：

通過深入研讀《論語》，我對于人生和社會有了更深層次的思考。孔子的智慧思想和教育理念給了我很多啟示，使我明白了自我修煉、真誠對待他人、勤奮學習以及實踐完善自己的重要性。我相信只要踐行孔子的教誨，我們每個人都能成為一個有道德修養、有價值觀念和有貢獻意識的人，為社會的進步和發展做出自己的貢獻。因此，我將持續深入研讀《論語》，并將其中的智慧理念運用到實際生活中，以實現自己的理想和追求。

讀論語心得體會篇九

對于《論語》來說，是多么熟悉的字眼，只要談到學習，我們就會想到孔子在《論語》中的話，而這次所寫的心得體會是我在網上學《論語》的感受。打開百度一看，熟悉的字展現了出來。‘學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’意思是說：“學了做人處事的道理，并在適當的時候印證練習，不也覺得高興嗎？志同道合的朋友從遠方來相聚，不也感到快樂嗎？別人不理解你，而你并不生氣，不也是君子的風度嗎？”短短的幾句話，包含了做人、做事、交友、處世的道理。在論語中，孔子表達的“學”，不僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理。

孔子一生熱愛學習，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。《論語》中關于學習的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鑒。這些思想概括起來主要有以下幾點：

關于學習的態度：孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，學習要“默而識之，學而不厭”。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。關于學習的方法。孔子在和弟子的交談中多處提及學習方法問題，“學而時習之，不亦說乎。”“溫故而知新，可以為師矣。”與此同時，孔子還特別強調學思結合，勇于實踐。他說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”只讀書而不思考就會感到迷惑，只是空想而不讀書就會精神疲殆。要求人們把學習積累和鉆研思考相結合，不能偏廢。

關于學習的內容。孔子主張學習要博，要廣，不能偏頗、單一。他提出要用四種東西作為自己的學習綱要，這就是“文，行，忠，信”。即文化知識，品德修養，忠誠篤厚，堅守信約。這四項內容對于自己和別人都具有重要意義。孔子在重視博學的同時，也強調學習要抓根本的東西，孔子曰：“賜也，女以予為多學而識之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之。”這里孔子在回答子貢的問題時，說明自己的“多學”是相對的，在多學的基礎上，我是用一個道理來貫穿自己的學說的，這個道理就是學習的根本，學習重在抓住根本。這里孔子間接地說明了博與精的關系，值得借鑒。

以上是我學習《論語》后的一點感受，通過這次學習我才知道自己的知識面是多么的狹窄，讓我有一種“人生處處盡學問，世間人人是我師”的感覺。我平時在書本上學習的`和大聲朗讀出來的，是多么的片面，在現實生活中，我們所運用到的知識跟《論語》是那么的息息相關，經過實踐學習《論語》活動，我發現許多，也學到了很多。學習《論語》，學習任何經典，所有古圣先賢的經驗最終只有一個真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個君子仁愛情懷，能夠符合社會道義標準，不論是對自己的心還是對于社會崗位，都有一種無愧的交待。我想圣賢的意義就在于，他以簡約的語言點出人生大道，而后世的子孫或蒙昧地，或自覺地，或痛楚地，或歡欣地，一一去實踐，從而形成一個民族的靈魂。讓那種古典的精神力量在現代的規則下圓潤地融合成為一種有效的成分，讓我們每一個人真正建立起來有效率、有價值的人生，更要做一個有用的商專學子。