當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

論語心得體會(huì)篇一

論語是中國古代偉大哲學(xué)家孔子所著的一部名著，它詳細(xì)地記錄了孔子和他的弟子們的思想、學(xué)說和言行，讓我們更好地了解和掌握孔子的思想。在我讀完《論語》后，我深有感觸，下面我將就此談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)心得和體會(huì)。

第二段：了解孔子思想

通過《論語》的學(xué)習(xí)，我更加深入完整地了解了孔子的思想。孔子思想注重人與人之間的關(guān)系，主張仁愛、誠信、恭敬、溫和、公正、信守，追求人類道德的高度，深刻揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律和人類心靈文化的本質(zhì)價(jià)值。他提出的許多思想至今仍被廣泛地應(yīng)用和發(fā)揚(yáng)。

第三段：學(xué)習(xí)孔子的言行

《論語》不僅記錄了孔子的思想，也詳細(xì)描述了他的言行?？鬃釉缙谑且粋€(gè)輔佐政治、教育年輕學(xué)子的普通人，但他的言行卻使他成為世界上最受尊敬的偉人之一?？鬃拥难孕姓宫F(xiàn)出極高的智慧和勞動(dòng)精神，給我們提供了很好的榜樣，讓我們更加努力地學(xué)習(xí)和行事。

第四段：深入思考

通過《論語》的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)論里孔子的思想雖然深刻，但同時(shí)又留有很大的思考空間，并非僵化或死板。這使我想到無論是學(xué)習(xí)還是人生，都應(yīng)該不斷思考、不斷反省、不斷進(jìn)步，不拘泥于任何一種思想。同時(shí)，我們也應(yīng)該以開放的心態(tài)和平等的態(tài)度，讀取和吸收來自各個(gè)文化的啟示和精華。這些想法給了我更加廣闊的人生視野和理念。

第五段：總結(jié)

《論語》是我們中華文化中的一部精華，它教給我們?nèi)蕫邸⒄\信、恭敬、溫和、公正和信守等偉大美德，讓我們可以有一個(gè)好的人生引導(dǎo)。我深刻感受到，讀書的重要性在于我們通過書中的思想和形象，來錘煉自己的精神，提高我們的人格素養(yǎng)，積累長期思考的能力，因此我深深地感激這本書帶給我的啟示，而它更是一個(gè)讓我們持續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展人格的寶貴財(cái)富。

論語心得體會(huì)篇二

《論語》是一本流傳至今的古代經(jīng)典著作，由孔子的學(xué)生及其學(xué)生的學(xué)生記錄下來，記錄了孔子的言行和教誨。作為頂級(jí)的圣人，孔子對(duì)人生智慧有著獨(dú)特的理解和見解，他的思想對(duì)人們的生活和價(jià)值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過閱讀《論語》，我深深體會(huì)到其中蘊(yùn)含的智慧和真理，下面我將對(duì)《論語》的幾個(gè)關(guān)鍵主題進(jìn)行深入探討和總結(jié)。

首先，《論語》中強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修養(yǎng)和道德修行的重要性?？鬃诱J(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該不斷地反思自己的言行和行為準(zhǔn)則，以修身齊家治國平天下。他強(qiáng)調(diào)的“仁者愛人”、“己所不欲，勿施于人”等觀念，告訴我們要善待他人，以及要有度量、包容和寬容的心態(tài)。人與人之間的和諧共處和社會(huì)的穩(wěn)定，需要每個(gè)人內(nèi)心的修煉和思想的提升。因此，個(gè)人的成長和修養(yǎng)能力是人們?cè)趯?shí)踐中不斷體會(huì)和提升的方向。

其次，孔子的教育理念也是《論語》中的重要主題之一。他認(rèn)為教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)人的品德和素養(yǎng)。他強(qiáng)調(diào)要尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，因材施教，注重學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。他的教育觀念不但引導(dǎo)學(xué)生在知識(shí)上取得進(jìn)步，更重要的是讓學(xué)生在道德上成為對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的人。這種以人格為核心的教育理念也與現(xiàn)代教育思想中強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的觀念是一致的。

同時(shí)，《論語》中關(guān)于政治智慧和管理能力的反思也是不可忽視的?？鬃訌?qiáng)調(diào)要以德治國，他的統(tǒng)治理念不是建立在權(quán)力和壓迫上，而是建立在道德和善治的基礎(chǔ)上。他更注重聆聽民意，善于團(tuán)結(jié)和調(diào)動(dòng)人心，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者而言，我們應(yīng)該汲取孔子的智慧，注重公正、善治和人民利益，不斷提升我們的政治智慧和管理能力。

與此同時(shí)，《論語》中還強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和知識(shí)的重要性?？鬃诱J(rèn)為學(xué)習(xí)是終身的事業(yè)，我們應(yīng)該虛心向他人學(xué)習(xí)，保持學(xué)習(xí)的熱情和求知的愿望。通過不斷地學(xué)習(xí)，我們可以增長智慧，提升自我，使自己走得更遠(yuǎn)。正如孔子所說：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？”只有不斷積累和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我們才能不斷地提升自己的能力和境界。

最后，《論語》中充滿了對(duì)人生意義和價(jià)值的思考。孔子告訴我們要追求真理和大道，要有對(duì)美好生活的追求和向往，同時(shí)也要堅(jiān)守自己的信仰和原則。在現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀多元化的背景下，我們應(yīng)該借鑒孔子的思想，堅(jiān)守自己的內(nèi)心和原則，不被外界的干擾所動(dòng)搖。

綜上所述，《論語》作為一部古代經(jīng)典著作，其中包含的智慧和真理對(duì)我們的生活和發(fā)展有著重要的指導(dǎo)作用。通過閱讀《論語》，我們應(yīng)該對(duì)個(gè)人修養(yǎng)、教育理念、政治智慧、學(xué)習(xí)態(tài)度和人生價(jià)值有更深入的思考。只有真正理解和融入這些智慧，我們才能更好地應(yīng)對(duì)生活的挑戰(zhàn)，找到自己的位置和價(jià)值，并為社會(huì)的進(jìn)步和和諧做出貢獻(xiàn)。

論語心得體會(huì)篇三

在中華文化傳承中，孔夫子(Confucius)的思想影響力是不可忽視的?！墩撜Z》作為孔門弟子的筆記記錄，記錄下了孔夫子的語錄、言行和故事。以下是我對(duì)《論語》的心得和體會(huì)，希望能與大家分享。

第一段：孔子思想的內(nèi)涵和特點(diǎn)

孔子思想是中華文化中的重要精神遺產(chǎn)，其核心價(jià)值是“仁義禮智信”。其中，“仁”指人與人之間的情感和道德關(guān)系，“義”強(qiáng)調(diào)道德準(zhǔn)則和責(zé)任， “禮”則是指行為規(guī)范和社交儀式，“智”強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)和智慧，“信”強(qiáng)調(diào)誠信和信任。 孔子思想的特點(diǎn)是注重應(yīng)用實(shí)踐，注重人際關(guān)系，注重個(gè)人修養(yǎng)。

第二段：《論語》對(duì)人的影響

《論語》通過孔子的言論和事跡，以及他與弟子在實(shí)踐中的交流，反映了東方文化的獨(dú)特價(jià)值和人生哲學(xué)。 《論語》是中國文化中一部重要的經(jīng)典，其具有較高的思想境界和文化內(nèi)涵，深刻地影響了中國人的生活、思想和行為方式。

第三段：從孔子思想看教育的本質(zhì)

孔子認(rèn)為教育的本質(zhì)在于“盡人事，聽天命”。 指教育要重視教與學(xué)的相互配合，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和人生觀。 教育不僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)人格和塑造人性。 教育的重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的具體實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。

第四段：如何將孔子的觀念滲透到教育實(shí)踐中

一方面，需要關(guān)注學(xué)生個(gè)性的尊重和發(fā)展，針對(duì)學(xué)生區(qū)別性制定教學(xué)方案。另一方面，教育人員應(yīng)重視人性化教育，關(guān)注情感教育，增強(qiáng)學(xué)生的自我認(rèn)知和人際交往能力。教育實(shí)踐中，還應(yīng)該注重問題學(xué)習(xí)的方法，根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行靈活多變的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)。

第五段：傳承和發(fā)揚(yáng)孔子思想的意義

孔子思想作為中華傳統(tǒng)文化中的瑰寶，延續(xù)了中國文化的源流。在當(dāng)今世界多元化發(fā)展的大背景下，將孔子思想與現(xiàn)代教育相結(jié)合，有助于提高我們認(rèn)識(shí)中華文化的深刻程度，理解和傳承孔子思想的內(nèi)涵和價(jià)值，進(jìn)一步促進(jìn)中華文化在世界范圍內(nèi)的傳播和發(fā)展。

總之，孔子思想凝結(jié)著中華民族的智慧和文化精髓，是中華文化傳承中難以替代的重要遺產(chǎn)。在今天的世界中，在既有的思維框架外，大家應(yīng)當(dāng)更加研究和探究孔子文化，以更加清晰地理解中華文化的價(jià)值，讓孔子文化在教育、文化、人際交往等各個(gè)方面繼續(xù)發(fā)揮其重要作用。

論語心得體會(huì)篇四

古今中外，女性一直是被較少提及或被忽視的群體之一。即便在經(jīng)典名著《論語》中，女性的形象也并不是那么突出。然而，在《論語》中，我們也能找到一些關(guān)于女性的言論，與女性相較其他經(jīng)典著作，更加突出。

第二段：正確看待女性地位

在《論語》中，“祭酒”章節(jié)有這樣一句話：“《詩》三百，一言以蔽之，思無邪?！边@里也可以延伸為《論語》三百，其中提到的女性，沒有一處是在批判或者羞辱她們。至少我們知道，孔子主張的是男尊女卑的地位關(guān)系，但是他也強(qiáng)調(diào)講究“品德高下”，醫(yī)治女人也一樣要講究治病原理，而非區(qū)分男女。

第三段：女性在社會(huì)生活及家庭中的地位

從孔子的言論中，我們可以看到他對(duì)待女性話題的生動(dòng)態(tài)度?？鬃釉f過：“女子參政，必參於禮?！彼麑?duì)女性的話題關(guān)注，也到了絲毫不低于對(duì)待男性的程度。在中國家庭教育中，“閨房之學(xué)”有時(shí)候就是對(duì)女性教育的簡稱。這也意味著，孔子承認(rèn)了女性在家庭中的重要地位。他非常注意到，只有廣泛的知識(shí)及高尚的品德，女子在家庭中才會(huì)起到合適的作用。

第四段：對(duì)女性教育的看法

孔子在《論語》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)多次教育女子，也曾經(jīng)告訴他的學(xué)生：“古之學(xué)必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！边@話也意味著，只有嚴(yán)格的教育，女兒才不至于成為失范之人。此外，孔子認(rèn)為，女性保持積極的態(tài)度，不傷天害人，不損人利己的品德，是必須具備的特點(diǎn)。

第五段：女性在當(dāng)前社會(huì)中的地位

雖然時(shí)代變遷、社會(huì)進(jìn)步，女性的地位得到了顯著的提升，但是我們?nèi)孕枰眩赫湎КF(xiàn)在的女性地位，保持現(xiàn)有地位，也需要在一定的經(jīng)濟(jì)、家庭、愛情、教育等方面進(jìn)行自我修行。在今天的中國社會(huì)中，男女平等這一理念已經(jīng)得到更廣泛的認(rèn)同，而且女性的地位和角色已經(jīng)越來越突出。相信只要我們踐行《論語》等經(jīng)典著作中的思想精髓，在生活中，女性的地位和形象一定會(huì)得到更加輝煌的展現(xiàn)。

結(jié)尾：

在未來的生活中，我們需要不斷把自己修煉得更好，充分發(fā)揮女性的優(yōu)秀特質(zhì)，真正做到在家庭和社會(huì)中承擔(dān)和完成自己肩負(fù)的使命。同時(shí)，也希望通過這些努力，能夠讓更多的人認(rèn)識(shí)到女性的重要地位，進(jìn)一步增強(qiáng)女性自我價(jià)值的認(rèn)知和信心。

論語心得體會(huì)篇五

“可論語心得體會(huì)”

第一段：引入論題

可論語是孔子的學(xué)說總結(jié)和言行錄，也是中國古代經(jīng)典著作之一?？烧撜Z中包含了眾多的哲理和智慧，對(duì)于人們的思維方式和為人處事都有著深刻的啟示和指導(dǎo)。通過閱讀可論語并深入思考，可以使我們更好地理解人生的意義和價(jià)值，找到處理問題和相處之道，下面將從幾個(gè)方面分享我的可論語心得體會(huì)。

第二段：心得體會(huì)之合理處置

《可論語》中有一句話“巧言令色，鮮矣仁”，這句話強(qiáng)調(diào)了真誠和善意的重要性，讓我明白了處事應(yīng)該以仁慈為核心。有時(shí)，我們?yōu)榱诉_(dá)到某種目的，可能會(huì)說一些動(dòng)聽的話或者做出一些讓人感到不舒服的事情，但是這樣的行為只會(huì)暫時(shí)起作用，最終只會(huì)蒙蔽他人的眼睛，損害自己的形象。而如果我們能夠用真誠的態(tài)度待人接物，傾聽他人的需求并提供幫助，我們將會(huì)贏得更多人的理解和信任。

第三段：心得體會(huì)之言行一致

《可論語》中有一句話“由”：“由就是由言而行”。這句話告訴我們，我們的行為應(yīng)該與我們的言語保持一致。言而必行是真正的行動(dòng)者的標(biāo)志，一個(gè)言而不行的人必定是虛偽的。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)遇到很多口頭上說得很好聽的人，但是他們的行動(dòng)卻和他們的說法相反，這樣的人讓人難以信任和依賴。我們應(yīng)該言行一致，對(duì)自己的承諾負(fù)責(zé)，用真正的行動(dòng)去證明自己的價(jià)值。

第四段：心得體會(huì)之和諧相處

《可論語》中有一句話“君子愛人，取之有道”。這句話意味著人與人之間的相處需要有道德和規(guī)則，君子是指道德上高尚的人，他們注重保持人際關(guān)系的和諧。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)遇到一些人際關(guān)系緊張、爭執(zhí)不斷的情況，而這些情況大多是由于雙方都沒有從對(duì)方的角度考慮問題。如果每個(gè)人都能夠換位思考，學(xué)會(huì)理解和尊重他人的需求，盡量避免沖突，我們的生活將會(huì)更加和諧，人際關(guān)系也會(huì)更加融洽。

第五段：心得體會(huì)之修身養(yǎng)性

《可論語》中有一句話“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，這句話告訴我們，人的一生應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)和修煉，不斷地提高自己的素養(yǎng)和能力。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以增長知識(shí)、提升技能，更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。同時(shí)，我們還應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的品德修養(yǎng)，如修正己過、言行得體等。只有不斷地發(fā)展自己，才能在競(jìng)爭激烈的社會(huì)中保持競(jìng)爭優(yōu)勢(shì)。

結(jié)尾段：總結(jié)心得體會(huì)

通過閱讀《可論語》，我深深體會(huì)到了其中包含的智慧和價(jià)值。合理處置、言行一致、和諧相處以及修身養(yǎng)性都是我們?nèi)粘Ｉ钪行枰玫降牡览砗头椒āＨ绻覀兡軌虬堰@些道理和方法貫徹于日常生活中，我們的人生將會(huì)變得更加豐富和有意義。我會(huì)持續(xù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，將可論語中的學(xué)說融入自己的思維和行為中，用它們指導(dǎo)我成長和進(jìn)步。

論語心得體會(huì)篇六

讀一本好書，就如同和一個(gè)高尚的人在交談?！璧驴础队诘ぁ凑撜Z〉心得》，仿佛在和一位朋友聊天，所有的道理都被于丹娓娓道來，那樣一種從容謙仰的態(tài)度正是儒家所提倡和追求的。

寒假期間在家閑得無聊，本來打算找本小說來看看，但尋覓好久還是沒找到可以一讀的感興趣的書，于是便找同學(xué)去借。到他那里一眼就看到了于丹教授的《論語心得》這本書，記得以前在網(wǎng)上無意看到了網(wǎng)友對(duì)這本書的看法，當(dāng)時(shí)就感覺這本書應(yīng)該不錯(cuò)，再者于丹教授曾經(jīng)上過中央電視臺(tái)的《百家講壇》，也算是個(gè)名人，所以便仔細(xì)閱讀了這本書。讀完之后感受頗深，真可謂受益匪淺，雖然談不上是大徹大悟，但是心靈上也有所觸動(dòng)：它使我重新認(rèn)識(shí)了孔子，讓我領(lǐng)略到了一種獨(dú)特的智慧，一種正確的心態(tài)，一種融入到當(dāng)今社會(huì)中理性的道德。

說起《論語》，相信每一個(gè)人都比較熟悉。它是我在念中學(xué)的時(shí)候閱讀過的一本書，是一本記錄了2500多年前，孔子教學(xué)和生活的語錄。不過那時(shí)的我只是在語文課上機(jī)械得背誦著“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”，怎么會(huì)想得到在社會(huì)高速發(fā)展的21世紀(jì)，竟然有一位女學(xué)者用自己獨(dú)特的眼光，將這樣一本古老的書籍，用現(xiàn)代的眼光進(jìn)行閱讀和給以理解，拉近了我們普通人和圣賢之間的距離。這的確是極具創(chuàng)新意識(shí)和吸引力的一點(diǎn)。

在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，但是，更多的人卻愿意稱他為孔夫子，認(rèn)為他代表了迂腐和固執(zhí)?？墒乾F(xiàn)在，于丹老師卻將一般人很難懂的《論語》和現(xiàn)在這個(gè)繽紛的世界聯(lián)系起來，通過心得的方式來解讀，把這樣一本難以理解的古代典籍，結(jié)合現(xiàn)代的實(shí)例，變得更加通俗易懂，使我們更易悟出其中所蘊(yùn)含的道理。還有，于丹老師筆下的孔子沒有圣賢的架勢(shì)，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。正如易中天所說：“孔子沒有溫度，只有色彩”。

其實(shí)，簡單說來，《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中通過很多故事告訴了我們?cè)S多為人處事的哲理。下面，我從五個(gè)方面來談?wù)劇队诘ぁ凑撜Z〉心得》詮釋的“為人處事”：

(一)、為人之道。《論語》說的是人，如何做一個(gè)真正的人，人的生命是何其短暫，孔老夫子從各個(gè)角度，各種層面不斷地教誨我們，怎樣使自己有限的生命變得更有意義，總體概括為：精神富足、心理健康、積極生活、和他人和睦相處、愛崗敬業(yè)、安于本職、獻(xiàn)于社會(huì)。在物質(zhì)生活得到不斷滿足的今天，人們卻顯得越來越浮躁，精神世界十分空虛。工作壓力大、貧富分布不均等等一些問題都具有普遍性，這使很多人都心理不平衡，怨聲載道。

于丹老師在《論語心得》中講述了這樣一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺(tái)階不服氣地對(duì)佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說，因?yàn)槟阒唤?jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。我想，這正是我們現(xiàn)在很多人心態(tài)的真實(shí)寫照，和別人攀比，比到最后常常悶悶不樂，郁郁寡歡。這是沒有什么必要的，人要學(xué)會(huì)知足常樂。

(二)、處世之道。在社會(huì)交往中，無論是交友還是工作，人們都想找到一個(gè)適中的生存法則，既對(duì)自己負(fù)責(zé)任，又對(duì)他人負(fù)責(zé)任。于丹教授在《論語心得》中，談到了一個(gè)職業(yè)化的工作態(tài)度，“不在其位，不謀其政”，就是說每個(gè)人要做好自己的份內(nèi)事，也就是常說的本質(zhì)工作，這也是現(xiàn)代企業(yè)管理所需要推崇的。但是在很多單位，都提倡要多工作，最好是一個(gè)人做幾個(gè)人的工作，這樣其實(shí)是不符合現(xiàn)代企業(yè)管理的。

(三)、交友之道。我想在每個(gè)人的生命中都有過很多的朋友，但是究竟有幾個(gè)真正的朋友呢?究竟有誰會(huì)在你需要的時(shí)候伸出手來，幫你一把呢?于丹老師在《論語心得》中也提到了，對(duì)待朋友也要有一定的尺度，保留一條界限，朋友才能夠交往得久遠(yuǎn)，有很多朋友間彼此傷害就是因?yàn)闆]有保持一定的友情距離?？梢?，通過《于丹〈論語〉心得》，《論語》告訴我們的是一種交友方式：怎樣交朋友，交怎樣的朋友并要怎樣維護(hù)友情。

四)理想之道。一個(gè)人應(yīng)該有理想。中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”。做好一切事情的根本是修身，修身是放在第一位的。修身可理解為：外在能力完善，懂得變通，與時(shí)俱進(jìn)，內(nèi)在心靈完美、富足。因?yàn)橹挥袃?nèi)心修為提升了，自身能力提高了才能更好地去處事。通過《于丹〈論語〉心得》，我們知道了這是孔子對(duì)人生理想的總結(jié)，這也被后人奉為人生理想的指南。

(五)人生之道?？鬃诱f：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩?！边@是孔子自道的人生軌跡，卻也成了后人的人生坐標(biāo)和價(jià)值體系。它就像一面鏡子，人們可以通過它比照自己的人生軌跡。當(dāng)然，人的年齡有生理年齡、心理年齡和社會(huì)年齡，但如果我們能在二三十歲時(shí)就能提前感悟到四五十歲的境界，并在內(nèi)心建立起明晰的人生價(jià)值體系，做到淡定從容，那這樣的生命一定是有效率、有意義的生命。從《于丹〈論語〉心得》中，我讀到了這份人生的價(jià)值體系。

于丹教授對(duì)《論語》的感悟是快樂的、豐富的、給人啟發(fā)的。通過讀《于丹〈論語〉心得》，我學(xué)會(huì)了修身養(yǎng)性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，并將自己的情感和生命融入到自然的狀態(tài)中，才能尋找到自己內(nèi)心的那份安寧，也才能如孔子教導(dǎo)我們的那樣：快樂地生活!

論語心得體會(huì)篇七

學(xué)習(xí)經(jīng)典三個(gè)多月，有太多的收獲和感悟，收獲最大的，是更具仁愛之心了。

常言道，人生不如意十有八九。比如，出門坐火車，有人霸坐；旅行購物，有人哄抬物價(jià)；過年陪家人出去吃飯，被服務(wù)員灑了一身菜湯；大雪天坐公交上班，卻要在寒風(fēng)中等很久；網(wǎng)上買件衣服，圖片漂亮，文字漂亮，收到的貨卻不漂亮等等。

學(xué)習(xí)經(jīng)典后，時(shí)時(shí)以君子之德約束自己的言行，慢慢也成了習(xí)慣了。年前去青島，一上火車，有人正躺在我的座位上睡大覺，其家人正想叫醒，我急忙說不用了。還有空位先坐會(huì)兒，等來人了我再讓出來，就這樣連讓三次，那人也睡了個(gè)安穩(wěn)覺，我覺得很開心。過年出門吃年飯，被新來的服務(wù)員灑了一身菜湯，我怕嚇壞小姑娘，連忙說沒關(guān)系，回家洗洗就好。去北京譚柘寺游玩，山下有個(gè)七十多歲的老太太賣野菜包子，張口要二十，沒還價(jià)買了兩個(gè)，這么大歲數(shù)大冬天出來不容易，就不講價(jià)了。過完年剛上班就讓加班，就當(dāng)做義工做好事了，這機(jī)會(huì)找都難找，那還怨什么呀？機(jī)不可失，正好抓住這次機(jī)會(huì)，借事煉心，好好修身、修心、修性?？傊?，心態(tài)好了，一切都好了，境隨心轉(zhuǎn)。

這時(shí)候我發(fā)現(xiàn)這世界并不象人們說的十有八九都不如意，而是心態(tài)有多好，世界就有多好，遇到的大都是好人好事。

當(dāng)我們犯了錯(cuò)誤，而且意識(shí)到錯(cuò)誤，我們追悔莫及，我們痛心疾首。這是我們不占理的事情。我們可以接受，也可以理解。但我們占理的時(shí)候可以做到不糾結(jié)，不生氣，寬容待人待事，才是修養(yǎng)的高境界。關(guān)鍵在于不計(jì)較，不計(jì)較了世界會(huì)更加和諧，更加溫暖。

我們應(yīng)該感謝遇到的每一個(gè)人，每一件事，是他們給我們照鏡子，照見那個(gè)“小我”，才使我們有機(jī)會(huì)改正自己。起好念，發(fā)好心，讓身邊的人感到舒服。把自己變成一道光，讓大家感受你的溫暖，感受你帶來的光明。

論語心得體會(huì)篇八

第一段：介紹巜論語的背景和意義。

巜論語是中國傳統(tǒng)文化中的一種思維方式和表達(dá)方式，它源于道家學(xué)說，強(qiáng)調(diào)以清靜無為、隨緣自然的方式面對(duì)人生。巜論語強(qiáng)調(diào)“無為而治”、“順其自然”，不僅是一種處世哲學(xué)，也是一種修身之道。學(xué)習(xí)和理解巜論語，可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，面對(duì)生活和工作的挑戰(zhàn)，從容應(yīng)對(duì)各種情境，使我們的生活更加和諧與自在。

第二段：探討巜論語的主要思想和特點(diǎn)。

巜論語的主要思想可以概括為“無為而治”、“順其自然”和“虛心守中”。其中，“無為而治”是巜論思維中的重要概念，強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)該在不勞而獲、積極無為的狀態(tài)中，處理好人生各個(gè)方面的事宜。相比于勞心勞力和爭強(qiáng)斗勝，巜論語更倡導(dǎo)與自然和諧相處，弱中有強(qiáng)，力量自然而然地流露出來。此外，“虛心守中”也是巜論思想的特點(diǎn)之一，即在黑白分明之間選擇中間的灰色地帶，無上、無下、無內(nèi)、無外地沉穩(wěn)平緩，不挑選，不偏離，凝神于走自己的路。

第三段：巜論語的應(yīng)用和實(shí)踐方式。

巜論語不單純是一種理念，更是一種具體的實(shí)踐方式。在實(shí)際生活中，我們可以通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐巜論語，改變自己的思維方式，更好地應(yīng)對(duì)生命，增進(jìn)自身的修養(yǎng)和人生智慧。例如，巜論語中重要的“無為而治”，可以讓我們壓力更小地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，不加太多負(fù)擔(dān)；“順其自然”可以引導(dǎo)我們接受自己真實(shí)的情感和感受，更好地理解生命的本來面目；“虛心守中”能讓我們更加平衡，更加從容地面對(duì)生殺予奪之事。

第四段：巜論語對(duì)人生意義的啟示。

巜論語的思想富有智慧，不論對(duì)哲學(xué)、管理、心理學(xué)等各個(gè)學(xué)科都提供理論借鑒和實(shí)踐指導(dǎo)。巜論語帶給我們的啟示是，為了避免人生的沖突和挫折，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)“虛心守中”，盡可能地與生活保持平衡；為了避免人生的煩惱和不安，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)“無為而治”，適應(yīng)并和諧地面對(duì)困境；為了更好地生活和工作，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)“順其自然”，盡可能地做到放輕松，順自己的本性。

第五段：巜論語的未來發(fā)展。

巜論語是中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之一，它在現(xiàn)代的應(yīng)用也越來越廣泛，成為一種具有獨(dú)到思維和實(shí)踐價(jià)值的文化資源。隨著信息科技的飛快發(fā)展和全球化趨勢(shì)的推動(dòng)，巜論語將迎來更大的發(fā)展機(jī)遇。相信未來，借助現(xiàn)代技術(shù)的力量，巜論語的魅力將會(huì)被更多人所認(rèn)識(shí)和傳頌，并為人們帶來更加豐富而有意義的人生。

論語心得體會(huì)篇九

閱讀，不一定使我們變得更加富有，但一定可以使我們變得更加智慧;不一定改變我們的長相，但一定可以改變我們的品位和氣質(zhì);不一定能延長我們生命的長度，但一定可以改變生命的寬度，增加生命的厚度，提升生命的高度;不一定能實(shí)現(xiàn)我們的人生夢(mèng)想，但一定可以使我們更接近人生的夢(mèng)想。

后勤分會(huì)讀書活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

湖南省結(jié)防所工會(huì)組織的“我讀書給你聽”活動(dòng)，從4月23日至6月30日，以分工會(huì)為單位，組織職工共讀一本書，共同創(chuàng)作一本有聲書，為世界讀書日打call。

今天的《我讀書給你聽》是來自后勤分會(huì)的《于丹論語心得》

《論語》創(chuàng)作于戰(zhàn)國時(shí)期，距今已有2500多年，是儒家經(jīng)典之一，其厚重的中華民族傳統(tǒng)文化，一直影響著世世代代的中國人?！队诘ふ撜Z心得》緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合古典文化，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，以獨(dú)特的個(gè)性視角解讀《論語》。

讀《于丹論語心得》，能幫助我們解讀當(dāng)今社會(huì)面臨的心靈困惑，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生。