作為一位兢兢業業的人民教師，常常要寫一份優秀的教案，教案是保證教學取得成功、提高教學質量的基本條件。那么教案應該怎么制定才合適呢？以下是小編收集整理的教案范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

高二教案語文必修篇一

一、導入新課：

1、提起戰爭，同學們想到了哪些詞語?

想到了痛苦、災難、血腥……還有血肉橫飛、槍林彈雨、烈火硝煙、……

“戰爭”給我們的印象是總苦痛的。

你感受到的是清新，有的同學說是恬靜，還有的同學說是自然，還有和諧

本文與戰爭有關，但同學們卻感受卻是美好的，同學們，你們知道嗎，《荷花淀》真的被人們稱為“戰爭小說的一曲純美的絕唱”。(板書美)

我們在這節課就來重點賞析文章在哪些方面帶給了我們“純美”的感受。

3、我們來看一下本文的學習目標，你來給大家讀一下吧。

二、研讀文本，品味純美

下面同學們在預習的基礎上再讀文本，把文本中能給你“美”的感受的地方找出來細品。五分鐘。

1、披文入情賞美景

好，哪一個同學先來說?

這位同學。

奧，前三個自然段環境描寫感覺特別美，能具體說一下嗎?

你看到了一幅圖畫，什么畫面，月下女人編席圖。概括的非常好。

這位同學，你也想說?

你感受到了純美的意境

把純美換一個詞?

清新明麗，一般而言，意境的營造離不開意象，那你能說一下作者選取了那些意象嗎?

對，有月亮、葦眉子、云彩、薄霧，意象也是那么唯美。

你喜歡這一部分，那你就給大家讀讀吧，其他同學可以試著想象畫面?

他讀的怎么樣?

節奏感好，聲音很美。的確，我也感覺聲音與畫面很相配。

同學們，我把第一自然段在形式上做了一個小小改動，同學們看一看，讀一讀。

有什么不一樣?

感覺像讀散文詩。評論家也這樣說，因為孫犁小說散文詩般的語言、朦朧詩般的意境，還稱孫犁的小說是“詩體小說”。

2、沿波討源見真情

荷花淀不僅景美，人也美，本文的主要人物是誰，水生嫂。

誰來結合文本分析一下水生嫂的形象?

好，最后排的這位同學，你來說。

勤勞美麗，從哪里看出來的，從編席的描寫中看到的，

還有嗎?從大門沒有關，端飯看出體貼丈夫、溫柔多情。用詞十分準確。

誰來補充?

你從他們坐船找丈夫看到水生嫂惦念丈夫，遇見敵人看出她的勇敢，把船劃進荷花淀中去，還表現出他們的智慧，很好，這不僅有水生嫂，還有其他女人，只是他們共同的品質。

剛才我們抓住動作細節賞析人物形象之美，本文在塑造人物形象時還有一個突出的手法，不知你們發現了沒有?對，就是對話，也就是語言描寫。

我們來看這三句。

“你總是很積極的。”(投影)

從這句話，同學們讀出了什么?

你讀出了嘲諷，嘲諷的話應該是這樣的吧“就你積極”，再讀一遍，換一個詞，有點埋怨，對，水生嫂埋怨什么呢?(太危險了，不和家里商量)除掉埋怨，我們還讀出了什么，是肯定和夸贊，由此看出水生嫂的深明大義。

第二句，“你走，我不攔你。家里怎么辦?”

當時出版時句號被改為逗號，孫犁先生不同意，你們看有什么不同嗎?

對，句號強調的是我不攔你，更能突出水生嫂的深明大義，如果是逗號的話可能更強調家里的困難了。你對標點理解的都這么深刻，可見很會賞析文章。

第三句呢，妻子對丈夫的忠貞。

中國有句老話是寧為玉碎，不為瓦全。寧可站著死，對，不可跪著生!這就是我們中華兒女的本色。

同學們將分析整合一下，學總括水生嫂形象

溫柔體貼、勤勞淳樸、勇敢堅貞、深明大義、愛家愛國。

這不僅是水生嫂的品格，也是當時千千萬萬戰地農村婦女的品性，他們像荷花淀里的荷花，有著純真的的性情，閃耀著純美的人性的光輝。

3、水到渠成識結構

環境、人物形象、故事情節構成了小說的三要素，我們來看情節，課前讓同學們擬小標題，找一個同學說一下。

好，中間這位同學，你來說。

能夠抓住主要場景，概括的很好，“送夫抗敵”“探夫遇敵”“助夫殺敵”，情節簡單，沒有驚心動魄，也沒有曲折離奇，水到渠成，自然成文。這也應是本文被稱為純美絕唱的一個方面。

4、疑義相析探主題

同學們注意到沒有，故事的高潮部分也就是槍戰環節，三言兩語便被帶過，對此提出批判，還有人說，“抗日戰爭這么嚴酷，有這么恬靜優美的環境嗎?人們會這么恬靜自得嗎?作家這么寫是詩化戰爭，是違反現實的呢?”你們是怎樣看待這一問題的。

小組內討論一下。

一組先來說把。

你們認為我們的祖國本就美好，人民本就純真，所以與現實相符。是支持孫犁先生這樣進行創作的。

三組來說。

這樣更能激發人民保家衛國的決心。江山如此多嬌，豈容外敵踐踏。

這就是作者的寫作目的。

在《孫犁文集》中有這么一段話，齊讀一下，“看到真善美的極致，我寫了一些作品。看到邪惡的極致，我不愿意寫。這些東西，我體驗很深，可以說是鏤心刻骨的，可是我不愿意去寫這些東西。我也不愿意回憶它。

孫犁就是這樣用他獨特的筆法，構建了一幅情景交融的美妙畫卷，表達了他對美麗的中華河山、中華兒女、中華民族不屈精神的禮贊。

《荷花淀》是當之無愧的“戰爭小說的一首純美絕唱”。

孫犁的創作如荷花一樣根植于水鄉泥土，帶著自然的清新純樸，充滿詩情畫意，被稱之為“荷花淀”派。

雖然荷花淀帶給了我們美的感受，但戰爭無疑是殘酷的。我們生活在和平年代，定當珍惜這美好的生活。

三、布置作業

還有一篇小說與《荷花淀》并稱現代詩化小說的雙璧，那就是茹志鵑的《百合花》。課后請閱讀，并完成思考題。

高二教案語文必修篇二

和煦的陽光，飄舞的柳絮，翠綠的枝葉，盛開的鮮花，組成了一幅美麗的春天的圖畫。在這個風和日麗的假日，我們一家三口駕車去平谷游玩。

可算是征服了平谷峰，站在山頂，俯覽眾山小，抗擊著凜冽的寒風，此時的心情就一個字——爽!

告別東指壺，我便去了第二個目的地——一線天。山路真陡啊!不一會兒腳就痛了，只得邊歇邊走，終于走到了一線天。一線天還真是一線，中間的縫隙真細，換了胖人可還過不去呢!兩旁山石將天隔開一線，猶如一條筆直的海平線。過來之后我們便看見一條小溪，旁邊還有一條山間小路。真有種”山中有山路轉彎，高山流水向潺“的味道。我們二話沒說，便走了進去。路越走越陡，走著走著，便看見前方有一個八邊形的藍邊紅磚白瓦小亭，我們立刻跑到那里休息，我感受到了坐著的舒適。休息片刻繼續前進，只見一個龐然大物進入視野，走近一看，乃是千年迎客松。這才是真正的美景，它并沒有與妖艷的花兒爭艷，也沒有像它們一樣曇花一現，而是靜靜的在這里，守衛著這座山，十年、一百年甚至一千年……不由地賦詞一首：

巍巍山崖，寒風凜冽，飛雪旋撓。望山峰上下，鋼顯本色;千年古松，褪盡浮華。百年久立，千年不倒。試問誰人能比高?待今日，雖不與爭艷，但朝顯張揚。

山澗如此婀娜，引無數才子著筆著。惜鮮花綻放，略失。蓮荷開苞，只如曇花。一代獸王楚國于莬，最終慘死天王下。俱往矣，數風流人物，還看今朝。

時間如白駒過隙，一轉眼五一就過完了，回想

高二教案語文必修篇三

1.本文的中心論點是什么?

討論后明確：古之學者必有師，這句開門見山，不僅起到點題作用，而且籠罩全文，概括要論及的內容、范圍。

2.分析第一段：作者怎樣從理論上對中心論點作初步論證的?

討論后明確：第一層：提出中心論點;第二層：正面概論教師的職能;第三層：反面論述無師不能解惑，從理論上闡明從師的必要性;第四層：正面提出擇師標準;第五層：歸納上文，提出從師的原則：無貴無踐，無長無少，道之所存，師之所存。

3.分析第二段：

(1)說說這一段與第一段是怎樣聯系的?

討論后明確：批判當時士大夫恥于從師的不良風氣，通過針砭時弊，從反面論證第一段所提出的中心論點。

(2)這一段的分論點是什么?

討論后明確：第一句：師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!

(3)為論證分論點，為抨擊“恥學于師”的人，作者從哪三個方面進行對比論證?

討論后明確：

a.縱比

古之圣人：從師而問。

今之眾人：恥學于師。

作者的議論：圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎?

b.自比

對其子：擇師而教。

對其身：恥學于師。

作者的議論：小學而大遺，吾未見其明也。

c.橫比

百工之人：不恥相師。

土大夫：群聚而笑之。

作者的觀點：師道之不復，可知矣。今其智乃反不能及，其可怪也歟!

4.分析第三段：

(1)作者引述孔子的言行，闡述什么觀點?作出什么論斷?

討論后明確：用孔子的言和行兩方面的事例論證“圣人無常師”的論點，最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已”的結論。

(2)本段的分論點?所用的論證方法?

討論后明確：圣人無常師。舉例論證。

5.分析第四段：

提問：(1)作者為什么稱贊李蟠?(2)這段文字的作用是什么?

討論后明確：

(1)作者贊揚李蟠，既是對他不從流俗的肯定，也是對士大夫們“不從師”的有力批判;既針砭時弊，又通過贊揚李蟠倡導從師。

(2)說明寫作本文的原因。

二、欣賞品味

問題：本文語言上有什么特點?

討論后明確：

(1)整句散句結合：整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用，配合自然，錯落有致。

(2)一個意思，多種句式。第二段結語一句比一句重。

(3)頂真修辭手法的運用。如：“古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。”

三、課堂訓練

(1)完成課后練習第二、三、四題。

(2)背誦全文。

高二教案語文必修篇四

噫吁嚱!危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!蠶叢及魚鳧，開國何茫然!爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉顛。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

問君西游何時還，畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏!連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。其險也若此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉。

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟。

2、《秋興八首·其一》杜甫

玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。

江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。

叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。

寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

3、《詠懷古跡五首·其三》杜甫

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。

畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

4、《登高》杜甫

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

5、《琵琶行》白居易

元和十年，余左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學琵琶于穆、曹二善才。年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數曲，曲罷憫然。自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。

尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛?嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。

感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。

高二教案語文必修篇五

本學期，我擔任了高二兩個班的語文課。能按“教學大綱”的要求，認真鉆研教材，研究兩個班學生的實際情況，確定較為適宜的教法，認真備課，認真批改作業，比較順利地完成了教學任務。我自己對貫穿于新的“教學大綱”中的語文教學思想有了進一步的認識，更堅定了語文學科是一個既具有工具性又具有人文性的學科的認識，對第一次使用的新教材也能較的把握和處理了。

較為滿意的幾點：

一、在寫作教學方面，將課堂作文和課下周記結合起來處理，既完成了教材規定的寫作教學任務，又在某種程度上彌補了本冊教材課文教學與寫作訓練脫節的不足，學生的寫作水平較過去都有了一定的提高，寫出了不少有思想、有情感、有文采的好文章。

二、在處理新教材的課文教學方面，充分認識到了本冊課本以文學鑒賞為主要教學任務的特點，為配合教學，先后請了山東師大中文系的教授呂家鄉先生和宋遂良先生前來給學生作了“詩歌鑒賞”和“散文鑒賞”兩個專題講座，取得了很好的效果。

三、組織了兩次文學活動。一次是詩歌朗誦會，一次是詩歌背誦比賽。兩次活動都受到了學生的歡迎。在詩歌朗誦會上，學生踴躍上臺，深情朗誦自己精選的詩歌作品，所有的人都沉浸在詩歌的迷人境界中。在詩歌背誦比賽中，學生們將“課下十年功”展示于“課上的一分鐘”中，讓詩歌內化為自己的精神以后，又外現為一種氣質。

四、按照“教學大綱”有關課外閱讀的要求，較有效地組織了學生的課外閱讀活動。我不斷地把大綱推薦的閱讀篇目介紹給學生，要求他們制定可行的讀書計劃，利用零碎時間讀名著，并通過考試的形式檢查他們的閱讀情況。

不足的幾點：

一、在學生習作的講評方面做得還很不夠，客觀原因是時間少，主觀原因是自己的重視程度不夠，沒有擠出時間來完成好這一項很有意義的工作。

二、對學生的課后作業檢查的力度還不夠，使得一部分學生沒有按時保質保量地完成作業，在期末考試中就表露出來了。

三、自己有了“老朽”的感覺，常想得過且過，對新事物(如計算機知識和操作、新教材中的詩歌背誦、新概念作文等)有些不以為意了。

高二教案語文必修篇六

在這次期中考試中，高二語文成績依然保持了在全區的領先優勢。年級平均分63.71分，超出了區平均成績(有的班級甚至超過了重點中學的平均分)，從這個方面來看，我們三位語文老師做出了很大的努力。

成績是可喜的，但是從這次考試當中也發現了一些值得探討的問題。下面就這次考試談談我的看法和意見。

一、試卷難易比例失調。

1、這次語文試卷對于課本內容、文化常識和文學常識絲毫沒有考查，也就是說客觀題的比重下降，從而增大了試題的難度。而名句的考查卻演變為10句選5句，分值沒變化，考查內容過于簡單，課本出現過的和已經接觸過的就有9句，難免會導致送分數過當。

二、語文課上什么。

1、題幾乎完全脫離教本，不由得讓人產生一種想法，那就是教本的作用還有多大？雖然說課外源于課內，是課本的延伸。但是課本中的內容絲毫不做考查，學生上課還那么認真么？老師怎么組織課堂教學，學生該如何學這門課，作業還要不要完成，種。種問題告訴我，不涉及課內知識的考查未必是件好事。

2、組織學生復習迎考到底如何進行，既然不考查課內知識，我們的復習就有點不倫不類，既想放手讓學生自己復習，又怕學生過分的“主觀能動”;如果教師引導學生復習，又擔心知識梳理無非是浪費時間和精力。因此，我不得不想下面一個問題：

三、考試考什么？

作為一次大規模的全區統一測試，考試的目的和意義何在呢？是考查學生在一個階段知識儲備和運用的能力，還是考學生憑自己的主觀臆斷信馬由韁胡亂答題的能力？是想通過這次考試給教師一點導向和啟示，還是讓教師丈二金剛摸不著頭腦？是在考教師還是在考學生……我有點茫然不知所措，致使我對考試的意義和目的無法領會。

四、對于“二期課改”的。一點理解

1、以學生為主體

“二期課改”仍然重視學生為主體的教學理念。我的理解是，以學生為主體，無非就是要讓學生通過課堂教學真正獲得知識，學到能力，掌握方法。真正的意義還在于課堂教學的質量是否在根本上得到改善和提高。而不是片面強調放手讓學生自己完成課堂學習，喜歡什么學什么，更不是一個觀點的對與錯無標準可言。

2、創新能力怎么培養

凡事都有個循序漸進的過程，正像一株樹苗成長為一棵參天大樹一樣，它有一個生長發育的過程。創新能力的培養又何嘗不遵循這個規律呢？拿語文學習來說，一個學生如果連修辭手法都不能認知，你讓他品味詞句，甚至賞析詩詞，怎么可能做到？所以我認為語文知識還是要強調基礎，基礎知識掌握好了，創新能力也相應會提高。

3、教師的主導作用

高二教案語文必修篇七

1、把握對環境的鋪陳，了解自然環境對小說主題的作用。

2、 通過細讀，品味翠翠的人格形象。

3、結合人物分析，領會小說的主旨，明確邊城所要表現的的人性內核。

把握主旨和翠翠的人物形象。

理解邊城的文化內涵。

1課時。

品讀法、分析法。

（課前播放黃磊的《等等等等》，投影一段話：我將把這個民族為歷史所帶走向一個不可知的命運中前進時，一些小人物在變動中的憂患，與由于營養不足所產生的“活下去”以及“怎樣活下去”的觀念和欲望，來作樸素的敘述。）

講到歷史，我們很容易便會想到的是一些英雄豪杰的叱咤風云，是那些朝堂上的九五之尊，唐宗宋祖，拿破侖、華盛頓；或者便是那些某一方面的杰出人才，像杜甫、李時珍、牛頓、哥白尼等等。因為他們用自己的行為在歷史上留下了自己的名字。但是在歷史里沉默著的更大多數，卻是一些什么也沒有留下的，像我這樣的普通人，這個群體在人群中最龐大，也最渺小。誰也不會關注到在中國最廣大土地上耕種的每一個農民或者在硝煙里搏殺的每一個士兵。因為他們不是歷史的關鍵，在歷史的宏大敘事中他們往往消失的無影無蹤。但是沈從文作為一個有著深切社會責任感和人文修養的文人，他關注著這沉默的大多數，于是在他的代表作《邊城》的題記中我們看到了這樣一段話（如上）。在沈從文樸素的敘事中，展開了一副邊城生活的畫卷。

（投影課題以及一句話：我要表現的本是一種“人生的形式”，一種“優美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。）

長假前，請大家回去讀讀《邊城》的全文，我不知道有多少同學認真去讀了，但是我依然很真誠的相信在座的大家真正去讀了，而且有所感受。

那么，我們先請一位同學來簡單的把故事理一理，或者大家一起來理一理，講不完整沒關系，你一言我一句，我們先把這個故事拼接出來。

明確：川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著一戶人家。獨門獨院里，只有爺爺老船夫和孫女翠翠兩個人，還有一只頗通人性的黃狗。這一老一小便在渡船上悠然度日。茶峒城里有個船總叫順順，他是個灑脫大方，喜歡交朋結友，且慷慨助人的人。他有兩個兒子，老大叫天保，像他一樣豪放豁達，不拘俗套小節。老二的氣質則有些像他的母親，不愛說話，秀拔出群，叫儺送。小城里的人提起他們三人的名字，沒有不豎大拇指的。端午節翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺送，儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象。可巧的是，儺送的兄長天保也喜歡上了翠翠，并先儺送一步托媒人提了親。兄弟兩人都決定把話挑明了，于是老大就把心事全告訴了弟弟，說這愛是兩年前就已經植下根苗的。弟弟微笑著把話聽下去，且告訴哥哥，他愛翠翠也是兩年前的事，做哥哥的也著實吃了一驚。

然而此時，當地的團總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。爺爺自然是曉得孫女的心事，卻愿讓她自己做主。兄弟倆沒有按照當地風俗以決斗論勝負，而是約定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠行做生意。碧溪邊只聽過一夜弟弟儺送的歌聲，后來，歌卻再沒有響起來。老船夫忍不住去問，本以為是大老唱的，大老講實情講出后邊去做生意，幾天后他聽說老大坐下水船出了事，淹死了……碼頭的船總順順也忘不了兒子死的原因，所以對老船夫變得冷淡。老船夫操心著孫女的心事，后終于耐不住去問，儺送卻因天保的死十分怪責老船夫，自己下桃源去了。船總順順也不愿意翠翠再做儺送的媳婦，畢竟天保是因她而死。老船夫只好郁悶地回到家，翠翠問他，他也沒說起什么。夜里下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。爺爺說，翠翠莫怕，翠翠說不怕。兩人便默默地躺在床上聽那雨聲雷聲。第二天翠翠起來發現船已被沖走，屋后的白塔也沖塌了，翠翠嚇得去找爺爺，卻發現老人已在雷聲將息時死去了。

老軍人楊馬兵熱心地前來陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著儺送的歸來。儺送也許永遠不會回來了，也許明天就會回來。

思考一：很明顯“邊城”除了是這部小說的題目，還是這段故事發生的背景環境。不論大家對沈從文了解多少，或者對邊城了解多少，小說中的這個地方給大家的印象是怎樣的？換言之，邊城是一個什么樣的地方？（世外桃源，質樸天然）

1、地理位置處在邊緣，客觀上與世隔絕。

兩省接壤處，十余年來主持地方軍事的，注重在安輯保守，處置還得法，并無變故發生。水陸商務既不至于受戰爭停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生。這些人，除了家中死了牛，翻了船，或發生別的死亡大變，為一種不幸所絆倒覺得十分傷心外，中國其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就永遠不會為這邊城人民所感到。

地理的偏遠帶來民風的單純。

2、保留著許多傳統的生活習慣與方式。

端午日，當地婦女小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個王字。任何人家到了這天必可以吃魚吃肉。大約上午十一點鐘左右，全茶峒人就吃了午飯，把飯吃過后，在城里住家的，莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看劃船。

劃龍舟、捉鴨子等。

這就像是陶淵明筆下的桃花源“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。”

思考二：邊城與生活在之中的人們有什么樣的聯系？

由于地理上的偏遠，改朝換代，戰爭革命都影響不到他們，就像《桃花源記》中的武陵人，不知有漢，無論魏晉。他們在一種單純的生活環境下祖祖輩輩的延續著一種生活方式。因此也保持著近似原始的價值觀——一種非功利的價值觀。

文中描述了當事情與錢時，祖父的處理方式一定是互相推諉，仿佛錢是人人都不要的東西般，在這些爭執里，誰要是最后占了錢的便宜，誰就是輸家。文中也安排了幾個推錢的場景令人印象最深的就是與屠夫的爭執，還有一個定要留錢的擺渡客。祖父擺渡死不肯收錢，反而到處請人喝酒。買豬肉互相推錢。正因為爺爺的性格正符合茶峒人的道德觀，所以為人們所推崇，提起渡船，無人不知那個豪爽老人，當然，可以說每個人都擺渡，所以知道她，但是，從文中人們對老人的熟悉和態度可以看出，人們對他性格的尊敬，甚至他去買東西，“一定有許多鋪子上商人送他粽子與其他東西，作為對這個忠于職守的劃船人一點敬意”。即便是文中最有錢的順順，也是一個不十分在意錢的人，慷慨得很。而小鎮里，有錢人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門當戶對的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞。可見，邊城，這樣一個地方，是重義輕利的，不為商業氣息所熏染變質。

沈從文極力想表現的是一個非功利的社會形態。最有說服力的，就是文中所說的寄食者——。應該說，生活在社會的底層，為了生活出賣著自己的肉體。在道學家的眼里，這絕對的是下流可恥的。但是在沈從文筆下的邊城里“由于邊地的風俗淳樸，便是作，也永遠那么渾厚，遇不相熟的人，做生意時得先交錢，再關門撒野，人既相熟后，錢便在可有可無之間了。【情意勝過利益】多靠四川商人維持生活，但恩情所結，則多在水手方面。感情好的，互相咬著嘴唇咬著頸脖發了誓，約好了“分手后各人皆不許胡鬧”，四十天或五十天，在船上浮著的那一個，同留在岸上的這一個，便皆呆著打發這一堆日子，盡把自己的心緊緊縛定遠遠的一個人。【即便出賣肉體，也珍視自己的愛情】尤其是婦人感情真摯，癡到無可形容，男子過了約定時間不回來，做夢時，就總常常夢船攏了岸，一個人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來。或日中有了疑心，則夢里必見男子在桅上向另一方面唱歌，卻不理會自己。性格弱一點兒的，接著就在夢里投河吞xx煙，性格強一點兒的便手執菜刀，直向那水手奔去。【佛洛依德認為夢是潛意識的欲望，由于睡眠時檢查作用松懈，趁機用偽裝方式繞過抵抗，闖入意識而成夢。夢是淳樸民風的折射。】……短期的包定，長期的嫁娶，一時間的關門，這些關于一個女人身體上的交易，由于民情的淳樸，身當其事的不覺得如何下流可恥，旁觀者也就從不用讀書人的觀念，加以指摘與輕視。這些人既重義輕利，又能守信自約，即便是娼妓，也常常較之講道德知羞恥的城市中人還更可信任。”在邊城，即便是社會上最勢利的東西的產物，小鎮里最勢利的角落，也因人的淳樸，也是如此的敷衍著勢利，而盡力過著如此人性化的生活。文中處處點出邊城的不功利，人人以反功利為榮，沈先生對此類場景津津樂道。夏志清著《中國現代小說史》和司馬長風《中國新文學史》置沈從文于中國現代文學大家地位，1987年西方文學界開始提名沈從文為諾貝爾文學獎候選人。如果說魯迅筆下的阿q是國民劣根性的表現，它體現的是國人人性中難堪下作而又無奈的一面，那么邊城則恰恰相反，它體現的幾乎都是人性中善的一面。

思考三：沈從文為什么選擇“邊城”作為小說的背景？

讀一篇小說，如果你喜歡，你就應該盡可能的去多了解與之有關的信息。這是一個思維延續的過程，當你走進幕后，你會發現許多在讀小說時所體會不到的樂趣與風景。所以長假期間老師也推薦了幾篇與《邊城》相關聯的文章希望大家看看。

作品絕對不是作家念一句咒語憑空而來的。小說往往帶著作者的身影與愿望。沈從文在《從文自傳》中《我所生長的地方》一文里有這樣的描述“我想把我一篇作品里所簡單描繪過的那個小城，介紹到這里來。這雖然只是一個輪廓，但那地方一切情景，卻浮凸起來，仿佛可用手去摸觸。……我就生長在這樣一個小城里，將近十五歲時方離開。出門兩年半回過那小城一次以后，直到現在為止，那城門我還不曾再進去過。但那地方我是熟悉的。現在還有許多人生活在那個城市里，我卻常常生活在那個小城過去給我的印象里。”當時間漸漸拉長，我們漸漸長大，我們都會發現過去的日子遠比現在幸福，就如大家會覺得幼兒園的日子比現在愉快，老師也會感受到當學生的日子比當老師的時候開心。這種對童年生活的回憶充分的表現在沈從文的小說之中。沈從文是一個天真浪漫的作家。在這里，老師八卦一下。

沈從文1902年生于湖南鳳凰縣一個軍人世家， 1917年參加湘西靖國聯軍第二軍游擊第一支隊，駐防辰州（沅陵）。1920年在芷江一警察所當辦事員后因初戀受騙而出走。他的婚姻相當的富有情趣。當時蘇州一個名叫張吉友的富商，除了擁有萬頃良田，熱心于結交蔡元培這樣的教育界名流、投資教育事業，還因四個才貌雙全的女兒而盡人皆知。后來，這個大戶人家的二女兒張允和嫁給了頗有建樹的語言學家周有光，三女兒張兆和則嫁給了赫赫有名的大作家沈從文。

青年時代的沈從文就因寫過一些新潮的白話小說而在文壇嶄露頭角，由于詩人徐志摩的介紹，他被中國公學校長胡適聘為教師。18歲的張兆和在中國公學曾奪得女子全能第一名，她聰明可愛，單純任性。兆和身后有許多追求者，她把他們編成了“青蛙一號”、“青蛙二號”、“青蛙三號”。二姐張允和取笑說沈從文大約只能排為“癩蛤蟆第十三號”。自卑木訥的沈從文不敢當面向張兆和表白愛情，他悄悄地給兆和寫情書。

老師的情書一封封寄了出去，點點滴滴滋潤著對方的心。女學生張兆和把它們一一作了編號，卻始終保持著沉默。后來學校里起了風言風語，說沈從文因追求不到張兆和要自殺。張兆和情急之下，拿著沈從文的全部情書去找校長理論，那個校長就是胡適。

兆和把信拿給胡適看，說：老師老對我這樣子。胡校長答：他非常頑固地愛你。兆和馬上回他一句：我很頑固地不愛他。胡適說：我也是安徽人，我跟你爸爸說說，做個媒。兆和連忙說：不要去講，這個老師好像不應該這樣。沒有得到校長胡適的支持，張兆和只好聽任沈老師繼續對她進行的感情文字的狂轟濫炸。沈從文開始了他馬拉松式的情書寫作。就在張允和與周有光喜結良緣后不久，她的妹妹張兆和也在名作家沈從文的長時間進攻下舉手投降，成為這個情書圣手的俘虜。

可見天真浪漫的沈從文眼里，愛與美是他不懈的追求。在他的許多文學作品里不斷閃現著對童年生活環境的追憶，這可以看作是一種緬懷。他對湘西當年的風情，這種人人以情義為重，以不要錢為榮的風情，這便是沈先生所念念不忘的人土風人情。

另一方面，沈從文在《從文小說習作選·代序》中說：這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，結實，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是“人性”。我要表現的本是一種“人生的形式”，一種“優美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。沈從文的寫作目的便在于表現一種人性的形式。就像大家上化學課、物理課做實驗前一定會整理好試驗臺，洗清每一件容器一樣。如果把沈從文寫作邊城看作是一次關于人性的實驗，邊城就是一個試驗臺，如果這個實驗臺上有雜質就可能影響到實驗的結果。因此，要表現純粹的人性，就需要邊城這樣一個無論外在還是內在都純粹的環境。

邊城是作家精神追求的一種境界，是一種詩意的棲居所在。我們與其說邊城在中國版圖上某一個地方，不如說邊城是存在于作家心中的一塊靈地，一方凈土。這是作者生活的理想，是作者所設想的那種人與人之間的關系。在《給志在寫作者》中說：“一個偉大的作品，總是表現人性最真切的欲望。”就連他死后歸葬鳳凰縣的墓碑上也刻著：照我思索能理解“我” 照我思索可認識“人”

批評家劉西渭所說：“這些可愛的人物，各自有一個厚道然而簡單的靈魂，生息在田野晨陽的空氣。他們心口相應，行為思想一致。他們是壯實的，沖動的，然而有的是向上的情感，掙扎而且克服了私欲的情感。對于生活沒有過分的奢望，他們的心力全用在別人身上：成人之美。”（《〈邊城〉與〈八駿圖〉》）然而，他在《邊城·題記》中說：“我這本書只預備給一些‘……極關心全個民族在空間與時間下所有的好處與壞處’的人去看。”“這作品或者只能給他們一點懷古的幽情，或者只能給他們一次苦笑，或者又將給他們一個噩夢，但同時說不定，也許尚給他們一種勇氣同信心！”從而喚醒讀者對“這個民族真正的愛憎與哀樂”的關注，“更希望的還是可以燃起行將下鄉的學生一點克服困難的勇氣和信心”（《長河·題記》）。

在那樣一個年代，“邊城”是沈先生的一個夢，——也許就是那樣一個邊緣城市，在心靈的邊緣，人生的邊緣，愛憎的邊緣，善惡的邊緣……在那里，可以懷古，可以讓他以及和他一樣的人們將自己的心靈或者說是靈魂棲息其中，得以片刻的安寧。

1、 你覺得故事中翠翠是什么樣的？

2、“邊城”真的是一個如此美好的地方嗎？

高二教案語文必修篇八

教學目的：

1.激發學生閱讀名著的興趣;

2.引導學生掌握探究名著的方法;

3.培養學生對文學作品的品評能力;

教學目標：

1.知識與技能：通過問題探究梳理情節，使學生對“悲劇”這一戲劇的主要體裁有一定的認識。

2.過程與方法：問題反推法把握情節與矛盾沖突;討論、總結品讀人物與鑒賞語言的方法。

3.情感態度與價值觀：正確認識哈姆萊特復仇的意義。

教學重點與難點：

1、重點：理解悲劇實質，即主人公悲慘結局的不可避免性與矛盾沖突的不可調和性。

2、難點：《哈姆萊特》的藝術價值。

教學方法：

1、以學生活動為主，課堂上教師以提問者的身份出現，以問題引入法激發學生的思維，帶動學生以小組活動的方式展開討論，學生總結，教師點撥。

2、以探討的方式引導學生各抒己見，分析人物性格。

3、用朗讀點評法深入鑒賞分析戲劇語言。

4、四個組進行回答評比，回答組加分，辯論加分。評答手。

教學時數：1課時。

教師課前準備

1、準備問題卡片和ppt課件。

2、讓學生課前搜集資料，做成小卡片用便利貼粘在書上，卡片內容為以下四項：

a、莎士比亞簡介及其主要作品

b、《哈姆萊特》內容簡介

c、本課生字、生詞

d、悲劇的定義

3、布置學生通讀全劇和本課，在課文中劃出感受深刻的句段，并在旁邊作簡要評注。

學生課前準備

1、課外找資料通讀《哈姆萊特》全劇劇本。

2、搜集資料完成小卡片內容整理粘貼在書上。

3、朗讀課文節選部分，劃出感受深刻的句段并在書上做評注。

教師課中活動

1、檢查學生課前準備情況

2、導入

3、分發問題卡片

4、提出問題引導學生了解劇情，理解悲劇的實質之一。

問題一:哈姆萊特最后是怎樣死的?請為哈姆萊特尋找殺人兇手?

問題二：節選部分還有沒有殺害哈姆萊特的陰謀?有沒有成功?舉例

問題三：如果比劍殺害哈姆萊特也沒有成功，克勞迪斯會怎么辦?他的最終目的是什么?

問題四：哈姆萊特之死的悲劇有沒有不發生的可能性?

師生互動總結：悲劇的實質之一，即，主人公悲慘結局的不可避免。

學生課中活動

1、學生互查資料卡片及課文句段評注情況，做簡要匯報和評比。

2、選擇問題卡片上的問題，小組合作討論，完成全部或者部分問題，推選代表準備發言。

3、推選代表回答自己小組討論的問題，并評價是否同意別人的觀點，說明理由。

教師課中活動

提出問題引導學生發現矛盾的雙方不可調和的矛盾沖突，以幫助理解悲劇的實質。

問題一：新王克勞迪斯為什么一定要讓哈姆萊特死?

問題二：新王克勞迪斯采用了哪些手段讓哈姆萊特死?為什么要這樣做?

學生課中活動

1、思考提出的問題，自由組合進行討論。

2、選代表回答或自主回答。

師生互動總結：

總結一：從新王克勞迪斯的角度看沖突——悲劇就意味著沖突，沖突就意味著矛盾無法調和甚至是制造死亡。

總結二：從哈姆萊特的角度看沖突——不斷的應對沖突不讓死亡的悲劇發生，而悲劇最終發生。

總結三：悲劇的實質之二：矛盾沖突的不可調和甚至是制造死亡。

教師課中活動

提出問題引導學生品讀戲劇人物性格。由于知識水平、生活閱歷、思想觀念、閱讀心理的差異，不同的人對同一部作品的評價往往是不相同的。展示恩格斯名言：有一千個讀者，就會有一千個哈姆雷特。

問題：你眼中的哈姆萊特是一個什么樣的人?能不能從課文里找到例證來說明?可暢所欲言。(提示：從——何處——可見，哈姆萊特是一個——什么樣———的人。)

學生課中活動

學生思考，自由討論后各抒己見，并對別人的觀點進行點評

師生互動總結：品讀人物可以從哪些角度入手?

教師課中活動

1、指名讓學生有感情的朗讀預習時劃出的感受深刻的句段。

2、點名讓其他同學對其朗讀進行點評。

3、讓學生評析莎士比亞戲劇語言的特點。

學生課中活動

1、朗讀自己劃線的句子，并讀出寫的評注。

2、評價同學的朗讀，說明理由

3、齊讀指定的句段，鑒賞評析莎士比亞戲劇語言的特點。

師生互動總結：鑒賞戲劇語言應立足于什么?

布置作業

課后練習題、小練筆、四周時間讀完《羅密歐與朱麗葉》

教師課后活動

1、整理學生的問題回饋卡片。

2、針對本課教學中的興奮點和不盡人意點做教學筆記。

學生課后活動

1、完成課后練習一、二。

2、思考問題：哈姆萊特既知殺父兇手是誰，為什么不去做復仇這件事?圍繞這一問題探討《哈姆萊特》的寫作意圖和藝術價值，寫出400字的劇評。

3、四周時間讀完《羅密歐與朱麗葉》

學生問題反饋:以四人小組為單位，由小組長負責收集整理本課學習中還存在的問題和見解。寫在小卡片上交給課代表統一上交，留在下節課討論解決。評問題組。

高二教案語文必修篇九

1、把握對環境的鋪陳，了解自然環境對小說主題的作用。

2、通過細讀，品味翠翠的人格形象。

3、結合人物分析，領會小說的主旨，明確邊城所要表現的的人性內核。

把握主旨和翠翠的人物形象。

理解邊城的文化內涵。

1課時。

品讀法、分析法。

(課前播放黃磊的《等等等等》，投影一段話：我將把這個民族為歷史所帶走向一個不可知的命運中前進時，一些小人物在變動中的憂患，與由于營養不足所產生的“活下去”以及“怎樣活下去”的觀念和欲望，來作樸素的敘述。)

講到歷史，我們很容易便會想到的是一些英雄豪杰的叱咤風云，是那些朝堂上的九五之尊，唐宗宋祖，拿破侖、華盛頓；或者便是那些某一方面的杰出人才，像杜甫、李時珍、牛頓、哥白尼等等。因為他們用自己的行為在歷史上留下了自己的名字。但是在歷史里沉默著的更大多數，卻是一些什么也沒有留下的，像我這樣的普通人，這個群體在人群中最龐大，也最渺小。誰也不會關注到在中國最廣大土地上耕種的每一個農民或者在硝煙里搏殺的每一個士兵。因為他們不是歷史的關鍵，在歷史的宏大敘事中他們往往消失的無影無蹤。但是沈從文作為一個有著深切社會責任感和人文修養的文人，他關注著這沉默的大多數，于是在他的代表作《邊城》的題記中我們看到了這樣一段話(如上)。在沈從文樸素的敘事中，展開了一副邊城生活的畫卷。

(投影課題以及一句話：我要表現的本是一種“人生的形式”，一種“優美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。)

長假前，請大家回去讀讀《邊城》的全文，我不知道有多少同學認真去讀了，但是我依然很真誠的相信在座的大家真正去讀了，而且有所感受。

那么，我們先請一位同學來簡單的把故事理一理，或者大家一起來理一理，講不完整沒關系，你一言我一句，我們先把這個故事拼接出來。

明確：川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著一戶人家。獨門獨院里，只有爺爺老船夫和孫女翠翠兩個人，還有一只頗通人性的黃狗。這一老一小便在渡船上悠然度日。茶峒城里有個船總叫順順，他是個灑脫大方，喜歡交朋結友，且慷慨助人的人。他有兩個兒子，老大叫天保，像他一樣豪放豁達，不拘俗套小節。老二的氣質則有些像他的母親，不愛說話，秀拔出群，叫儺送。小城里的人提起他們三人的名字，沒有不豎大拇指的。端午節翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺送，儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象。可巧的是，儺送的兄長天保也喜歡上了翠翠，并先儺送一步托媒人提了親。兄弟兩人都決定把話挑明了，于是老大就把心事全告訴了弟弟，說這愛是兩年前就已經植下根苗的。弟弟微笑著把話聽下去，且告訴哥哥，他愛翠翠也是兩年前的事，做哥哥的也著實吃了一驚。

然而此時，當地的團總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。爺爺自然是曉得孫女的心事，卻愿讓她自己做主。兄弟倆沒有按照當地風俗以決斗論勝負，而是約定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠行做生意。碧溪邊只聽過一夜弟弟儺送的歌聲，后來，歌卻再沒有響起來。老船夫忍不住去問，本以為是大老唱的`，大老講實情講出后邊去做生意，幾天后他聽說老大坐下水船出了事，淹死了……碼頭的船總順順也忘不了兒子死的原因，所以對老船夫變得冷淡。老船夫操心著孫女的心事，后終于耐不住去問，儺送卻因天保的死十分怪責老船夫，自己下桃源去了。船總順順也不愿意翠翠再做儺送的媳婦，畢竟天保是因她而死。老船夫只好郁悶地回到家，翠翠問他，他也沒說起什么。夜里下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。爺爺說，翠翠莫怕，翠翠說不怕。兩人便默默地躺在床上聽那雨聲雷聲。第二天翠翠起來發現船已被沖走，屋后的白塔也沖塌了，翠翠嚇得去找爺爺，卻發現老人已在雷聲將息時死去了。

老軍人楊馬兵熱心地前來陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著儺送的歸來。儺送也許永遠不會回來了，也許明天就會回來。

思考一：很明顯“邊城”除了是這部小說的題目，還是這段故事發生的背景環境。不論大家對沈從文了解多少，或者對邊城了解多少，小說中的這個地方給大家的印象是怎樣的？換言之，邊城是一個什么樣的地方？(世外桃源，質樸天然)

1、地理位置處在邊緣，客觀上與世隔絕。

兩省接壤處，十余年來主持地方軍事的，注重在安輯保守，處置還得法，并無變故發生。水陸商務既不至于受戰爭停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生。這些人，除了家中死了牛，翻了船，或發生別的死亡大變，為一種不幸所絆倒覺得十分傷心外，中國其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就永遠不會為這邊城人民所感到。

地理的偏遠帶來民風的單純。

2、保留著許多傳統的生活習慣與方式。

端午日，當地婦女小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個王字。任何人家到了這天必可以吃魚吃肉。大約上午十一點鐘左右，全茶峒人就吃了午飯，把飯吃過后，在城里住家的，莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看劃船。

劃龍舟、捉鴨子等。

這就像是陶淵明筆下的桃花源“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。”

思考二：邊城與生活在之中的人們有什么樣的聯系？

由于地理上的偏遠，改朝換代，戰爭革命都影響不到他們，就像《桃花源記》中的武陵人，不知有漢，無論魏晉。他們在一種單純的生活環境下祖祖輩輩的延續著一種生活方式。因此也保持著近似原始的價值觀——一種非功利的價值觀。

文中描述了當事情與錢時，祖父的處理方式一定是互相推諉，仿佛錢是人人都不要的東西般，在這些爭執里，誰要是最后占了錢的便宜，誰就是輸家。文中也安排了幾個推錢的場景令人印象最深的就是與屠夫的爭執，還有一個定要留錢的擺渡客。祖父擺渡死不肯收錢，反而到處請人喝酒。買豬肉互相推錢。正因為爺爺的性格正符合茶峒人的道德觀，所以為人們所推崇，提起渡船，無人不知那個豪爽老人，當然，可以說每個人都擺渡，所以知道她，但是，從文中人們對老人的熟悉和態度可以看出，人們對他性格的尊敬，甚至他去買東西，“一定有許多鋪子上商人送他粽子與其他東西，作為對這個忠于職守的劃船人一點敬意”。即便是文中最有錢的順順，也是一個不十分在意錢的人，慷慨得很。而小鎮里，有錢人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門當戶對的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞。可見，邊城，這樣一個地方，是重義輕利的，不為商業氣息所熏染變質。

沈從文極力想表現的是一個非功利的社會形態。最有說服力的，就是文中所說的寄食者——。應該說，生活在社會的底層，為了生活出賣著自己的肉體。在道學家的眼里，這絕對的是下流可恥的。但是在沈從文筆下的邊城里“由于邊地的風俗淳樸，便是作，也永遠那么渾厚，遇不相熟的人，做生意時得先交錢，再關門撒野，人既相熟后，錢便在可有可無之間了。【情意勝過利益】多靠四川商人維持生活，但恩情所結，則多在水手方面。感情好的，互相咬著嘴唇咬著頸脖發了誓，約好了“分手后各人皆不許胡鬧”，四十天或五十天，在船上浮著的那一個，同留在岸上的這一個，便皆呆著打發這一堆日子，盡把自己的心緊緊縛定遠遠的一個人。【即便出賣肉體，也珍視自己的愛情】尤其是婦人感情真摯，癡到無可形容，男子過了約定時間不回來，做夢時，就總常常夢船攏了岸，一個人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來。或日中有了疑心，則夢里必見男子在桅上向另一方面唱歌，卻不理會自己。性格弱一點兒的，接著就在夢里投河吞xx煙，性格強一點兒的便手執菜刀，直向那水手奔去。【佛洛依德認為夢是潛意識的欲望，由于睡眠時檢查作用松懈，趁機用偽裝方式繞過抵抗，闖入意識而成夢。夢是淳樸民風的折射。】……短期的包定，長期的嫁娶，一時間的關門，這些關于一個女人身體上的交易，由于民情的淳樸，身當其事的不覺得如何下流可恥，旁觀者也就從不用讀書人的觀念，加以指摘與輕視。這些人既重義輕利，又能守信自約，即便是娼妓，也常常較之講道德知羞恥的城市中人還更可信任。”在邊城，即便是社會上最勢利的東西的產物，小鎮里最勢利的角落，也因人的淳樸，也是如此的敷衍著勢利，而盡力過著如此人性化的生活。文中處處點出邊城的不功利，人人以反功利為榮，沈先生對此類場景津津樂道。夏志清著《中國現代小說史》和司馬長風《中國新文學史》置沈從文于中國現代文學大家地位，1987年西方文學界開始提名沈從文為諾貝爾文學獎候選人。如果說魯迅筆下的阿q是國民劣根性的表現，它體現的是國人人性中難堪下作而又無奈的一面，那么邊城則恰恰相反，它體現的幾乎都是人性中善的一面。

思考三：沈從文為什么選擇“邊城”作為小說的背景？

讀一篇小說，如果你喜歡，你就應該盡可能的去多了解與之有關的信息。這是一個思維延續的過程，當你走進幕后，你會發現許多在讀小說時所體會不到的樂趣與風景。所以長假期間老師也推薦了幾篇與《邊城》相關聯的文章希望大家看看。

作品絕對不是作家念一句咒語憑空而來的。小說往往帶著作者的身影與愿望。沈從文在《從文自傳》中《我所生長的地方》一文里有這樣的描述“我想把我一篇作品里所簡單描繪過的那個小城，介紹到這里來。這雖然只是一個輪廓，但那地方一切情景，卻浮凸起來，仿佛可用手去摸觸。……我就生長在這樣一個小城里，將近十五歲時方離開。出門兩年半回過那小城一次以后，直到現在為止，那城門我還不曾再進去過。但那地方我是熟悉的。現在還有許多人生活在那個城市里，我卻常常生活在那個小城過去給我的印象里。”當時間漸漸拉長，我們漸漸長大，我們都會發現過去的日子遠比現在幸福，就如大家會覺得幼兒園的日子比現在愉快，老師也會感受到當學生的日子比當老師的時候開心。這種對童年生活的回憶充分的表現在沈從文的小說之中。沈從文是一個天真浪漫的作家。在這里，老師八卦一下。

沈從文1902年生于湖南鳳凰縣一個軍人世家，1917年參加湘西靖國聯軍第二軍游擊第一支隊，駐防辰州(沅陵)。1920年在芷江一警察所當辦事員后因初戀受騙而出走。他的婚姻相當的富有情趣。當時蘇州一個名叫張吉友的富商，除了擁有萬頃良田，熱心于結交蔡元培這樣的教育界名流、投資教育事業，還因四個才貌雙全的女兒而盡人皆知。后來，這個大戶人家的二女兒張允和嫁給了頗有建樹的語言學家周有光，三女兒張兆和則嫁給了赫赫有名的大作家沈從文。

青年時代的沈從文就因寫過一些新潮的白話小說而在文壇嶄露頭角，由于詩人徐志摩的介紹，他被中國公學校長胡適聘為教師。18歲的張兆和在中國公學曾奪得女子全能第一名，她聰明可愛，單純任性。兆和身后有許多追求者，她把他們編成了“青蛙一號”、“青蛙二號”、“青蛙三號”。二姐張允和取笑說沈從文大約只能排為“癩蛤蟆第十三號”。自卑木訥的沈從文不敢當面向張兆和表白愛情，他悄悄地給兆和寫情書。

老師的情書一封封寄了出去，點點滴滴滋潤著對方的心。女學生張兆和把它們一一作了編號，卻始終保持著沉默。后來學校里起了風言風語，說沈從文因追求不到張兆和要自殺。張兆和情急之下，拿著沈從文的全部情書去找校長理論，那個校長就是胡適。

兆和把信拿給胡適看，說：老師老對我這樣子。胡校長答：他非常頑固地愛你。兆和馬上回他一句：我很頑固地不愛他。胡適說：我也是安徽人，我跟你爸爸說說，做個媒。兆和連忙說：不要去講，這個老師好像不應該這樣。沒有得到校長胡適的支持，張兆和只好聽任沈老師繼續對她進行的感情文字的狂轟濫炸。沈從文開始了他馬拉松式的情書寫作。就在張允和與周有光喜結良緣后不久，她的妹妹張兆和也在名作家沈從文的長時間進攻下舉手投降，成為這個情書圣手的俘虜。

可見天真浪漫的沈從文眼里，愛與美是他不懈的追求。在他的許多文學作品里不斷閃現著對童年生活環境的追憶，這可以看作是一種緬懷。他對湘西當年的風情，這種人人以情義為重，以不要錢為榮的風情，這便是沈先生所念念不忘的人土風人情。

另一方面，沈從文在《從文小說習作選·代序》中說：這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，結實，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是“人性”。我要表現的本是一種“人生的形式”，一種“優美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。沈從文的寫作目的便在于表現一種人性的形式。就像大家上化學課、物理課做實驗前一定會整理好試驗臺，洗清每一件容器一樣。如果把沈從文寫作邊城看作是一次關于人性的實驗，邊城就是一個試驗臺，如果這個實驗臺上有雜質就可能影響到實驗的結果。因此，要表現純粹的人性，就需要邊城這樣一個無論外在還是內在都純粹的環境。

邊城是作家精神追求的一種境界，是一種詩意的棲居所在。我們與其說邊城在中國版圖上某一個地方，不如說邊城是存在于作家心中的一塊靈地，一方凈土。這是作者生活的理想，是作者所設想的那種人與人之間的關系。在《給志在寫作者》中說：“一個偉大的作品，總是表現人性最真切的欲望。”就連他死后歸葬鳳凰縣的墓碑上也刻著：照我思索能理解“我”照我思索可認識“人”

批評家劉西渭所說：“這些可愛的人物，各自有一個厚道然而簡單的靈魂，生息在田野晨陽的空氣。他們心口相應，行為思想一致。他們是壯實的，沖動的，然而有的是向上的情感，掙扎而且克服了私欲的情感。對于生活沒有過分的奢望，他們的心力全用在別人身上：成人之美。”(《〈邊城〉與〈八駿圖〉》)然而，他在《邊城·題記》中說：“我這本書只預備給一些‘……極關心全個民族在空間與時間下所有的好處與壞處’的人去看。”“這作品或者只能給他們一點懷古的幽情，或者只能給他們一次苦笑，或者又將給他們一個噩夢，但同時說不定，也許尚給他們一種勇氣同信心！”從而喚醒讀者對“這個民族真正的愛憎與哀樂”的關注，“更希望的還是可以燃起行將下鄉的學生一點克服困難的勇氣和信心”(《長河·題記》)。

在那樣一個年代，“邊城”是沈先生的一個夢，——也許就是那樣一個邊緣城市，在心靈的邊緣，人生的邊緣，愛憎的邊緣，善惡的邊緣……在那里，可以懷古，可以讓他以及和他一樣的人們將自己的心靈或者說是靈魂棲息其中，得以片刻的安寧。

1、你覺得故事中翠翠是什么樣的？

2、“邊城”真的是一個如此美好的地方嗎？

高二教案語文必修篇十

這次參加語文期中考試的這兩班一共有150人，全校最高分為125分。高分比例比較低，110分以上只有7人，及格率僅為93.33%。

二、答題情況分析

試卷中得分率比較低的主要集中在以下幾題：

1、文言文翻譯

翻譯的第十一(1、2)小題分別考查到文本上的翻譯，內容比較簡單，本應該得分高，可是結果卻不盡理想。這兩題全校的平均分分別為4、4.5，我的兩個班的得分為3.5、3.8。說明學生對文言基礎知識、重點的實詞、虛詞以及在翻譯中經常碰到的特殊句式掌握的不牢靠，課后的復習鞏固沒有及時到位。

2、古詩詞鑒賞

古詩詞鑒賞在歷來的語文考試中都屬于得分比較低得，學生在答題時，往往心情比較浮躁，沒有把詩歌看透，就開始拿筆草草答題。由于對詩歌中主旨感情把握不正確，表現手法認識不清，導致這一大題失分嚴重。三小題當中第1小題得分低于全校均分，全校為3.9，我們班僅為3.1。

3、現代文閱讀兩篇現代文閱讀，第一篇文學類文本閱讀第一題，全校均分2.5，我們班2.0。根據學生的試卷答題分析，這一題學生的答題要求不符合規范，沒有根據得分，做到分要點答題，答案沒有條理，更有很多人答非所問，不知所云。第二篇論述類文本閱讀中第一小題，對本段文字分層并且概括段落大意，可能平時很少涉及到這一類題型，拿到題目很多人不知如何下手。

4、作文

本次作文題為有材料的'話題作文——《套板反應》，我們兩班均分為44.3，高分不多，低分多，有很多同學出現的嚴重走題的現象，普遍得分徘徊在三——四類卷。比較集中的問題有：審題不清，很多學生的作文都是圍繞“套板是什么”來寫，開頭、結尾的點題也都是“套板是什么”。還有的學生開頭點題，結尾小結，文章的主體不分則完全偏題。泛泛而談，缺乏真情實感。另外還有很多學生存在字數不足、字跡潦草的問題。

5、客觀題

客觀題的第一題，考查學生的字音字形的辨析，其實題目本身難度不大，學生做錯的原因還是審題不當，平時的訓練大多數都是做的字音辨析，這次題目要求有的學生忽視了，認為和平時做的類似，導致很多人在b項和c項中猶豫。名著閱讀的客觀題得分也比較低，平時沒有加強閱讀，考試之前臨時抱佛腳。

三、改進措施及設想

1、加強個人備課工作，規范教學行為。堅決杜絕急功近利、忽視基礎的現象。

2、加強備課組內的交流，群策群力，集思廣益。優化教學行為，優化訓練內容，對本次考試中暴露出得薄弱點進行針對性的教學和訓練，查缺補漏，落實雙基。

3、想盡一切辦法調動學生學習語文的積極性和主動性，培養學生學習語文的興趣。

4、針對考試中出現的一些題目的答題不規范等問題，在平時的教學和課后訓練中要有所體現，掌握不同類型題目的答題要求和技巧。

5、切實夯實學生的語文基本功和基礎知識。

6、強化練習。發給學生的練習一定要有針對性，少做無用功。

7、作文教學要注意一下幾個方面：

(1)、是加強審題、立意的指導。

(2)、是認真上好閱讀課，指導學生高效積累素材、同時引導學生掌握思考的方法。

(3)、培養學生多觀察勤思考的好習慣。

(4)、加強不同文體的規范訓練，杜絕文體不清、四不像的作文出現，切實提高學生的寫作水平。

總之，這次期中考試雖然結束了，但給我們大家留下的思考卻遠遠沒有結束。希望大家認真總結總結本次考試的閃光點與薄弱點。揚長補短，爭取在本學期的期末考試中考出理想的成績！

高二教案語文必修篇十一

一、討論。

思考一：也許大家從很多輔導書上看到了一種解釋，翠翠的悲劇來源于自己的性【】格的缺陷——在感情面前不主動，假使翠翠主動主動回應了儺送的好意，可能就不會有悲劇的發生。這是最本質的原因嗎？或許我們能追溯的更深。沈從文筆下的翠翠若投之于漫漫歷史長河，是連一個水花也濺不起的人物。但是沈從文卻選擇了這樣一個小人物，表現她在變動中的憂患，因為從他們的身上可以折射出一個民族古老的傷痕。無論從我們說過的別里科夫還是祥林嫂，人生活在社會中，永遠也擺脫不了時代以及傳統在我們身上打下的烙印。邊城，由于其所處的地理位置，其實還是一個人性受束縛程度較低的環境，可是，我們依然能夠從翠翠身上感受到深刻的歷史痕跡，已經深植于中國人血脈中的痕跡。

翠翠，一個青澀、情竇初開的女孩兒，她的羞澀是自然的、不做作的，但卻是中國幾千年道德文化在每一個女人血液中的沉淀。這是經濟文化的產物，而非原初性的；是屬于東方的，而非人性的；是人類社會的產物，而非動物的本能。這種沉淀是什么呢？就是深刻在女性血脈中的面對男性的自卑，那壓抑真實感情、等待幸福降臨的被動，都是人類幾千年歷史所賦予女性的性別特質。

那位深愛著孫女、渴望孫女能夠得到幸福的善良、可愛的老船夫，亦無法跨越歷史和時代所賦予他的局限性。為了孫女的親事，他內心所呈現出的渴望、焦慮、自尊、自卑、掩飾、吞吞吐吐、欲說還休、矛盾、掙扎，無數的痛心和無奈。老船夫與之斗爭的不止是自己的內心，他是在與整整一部人類歷史較量。正如瓦連卡無法超越時代的枷鎖拯救別里科夫。老船夫也無法超越時代給孫女一份自己把握的了的幸福。而翠翠，除了等待幸福的降臨，沒有第二條通往幸福的道路。

誰能把握自己的幸福？誰又能跨越歷史享有不受時代束縛的幸福？男人與女人的真正相遇，中間隔著千山萬水、隔著一部厚重而艱難的人類成長史。

明確：開始好好的，一個美麗的小城，一群簡單而善良的人，他們的經濟與地位有所差別，但他們都重情重義，待人以善。管理渡船的老船夫勤儉、誠樸、待人寬厚；掌管水碼頭的順順大方灑脫，濟人之急；翠翠，為人天真活潑翠色逼人，一對眸子清明如水晶；天保，豪放豁達、不拘常套小節；雌送，秀拔出群，一望即知其為人聰明而又富于感情；便是妓女，也永遠那么渾厚，有著文明人所沒有的健康自然。再加上那美麗的山水，難怪有的讀者會認為那里就是他們一直想找的世外桃源。

在這個美麗的舞臺上，上演了一幕愛情劇。天保和儺送兄弟倆同時喜歡上了翠翠。于是他們競爭。不過他們的競爭方式是最自然的，最合乎當地淳樸的民風民俗的：不強迫，不會去要任何手段和把戲，而是以賽歌這樣優美而淳樸的方式去贏取女孩的心，女孩選誰就是誰。一切就是如此自然健康而又道德。“碾坊”與“渡船”間的爭論不過是作者用來表明人性崇高的一種工具，他們戀愛的種種誤會在任何愛情喜劇中也都經常出現。

提問：案件的觸發點是什么呢？

明確：“這是天意。”老船夫無奈卻又真誠的用它來解釋這一切。

提問：從這場天意中我們看到了一個怎樣的邊城？

明確：這是何等冷酷的“天意”，它對邊城人的良好品德和為了維護邊城的美好氛圍所做的種種努力都視而不見。它像一把無比鋒利的巨劍刺破之前一直徘徊在文本之上的桃源，將“邊城”真實的一面顯示出來：美麗的“邊城”其實是一個對人的存在毫不關心的世界。它不是桃花源中那個以“天生萬物，愛育之，令長大，無所傷害也”為法則的“世界”，而是那個“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼也輟遠“的世界。

提問：面對這種天意，善良的人們是怎么理解的？又是怎么做的？

明確：人無法面對這種情況，于是他們下意識的試圖將“偶然的天意”變成“人事的必然”。于是，弟弟說：“大老是他弄死的。”“樸素的善難免產生悲劇”在這里成為現實。這并不是說“樸素的善”造成了哥哥的死亡，而是指那個偶然的死亡事件的突然降臨使之前的善在人眼中變得迷離了。因為他們善良，所以他們悲痛；因為他們樸素，所以他們自責；因為找不到原因，所以所有的一切在他們眼里都成了疑似的原因。有了原因，人們就能解釋結果、減輕痛苦。傷心的弟弟出北河下辰州、走了六百里，沿河找尋那個可憐哥哥的尸骸，卻毫無結果。他之所以將哥哥的死因歸于老船夫，未必不是想給自己找個不和翠翠在一起的理由，用這樣的方式來懲罰自己。也許他才是自己心中那個害死哥哥的人。“天保大老的死，難道不是真的！”他厲聲的質問老船夫，同時質問著自己。和父親問的那場爭吵不過是給了他一個出走的理由。自從他哥哥死后他就已經很少在當地停留。他其實早已走進了自己為自己造的囚籠中。而老船夫的死亡又為這個囚籠加上了一把鎖，因為他必定會將“罪”加在自己身上。他還是像以前一樣喜歡翠翠，只是他的心在自責中崩潰了。他已無力進行選擇。生存對于他來說真的是一種可憐的事情。這不是什么民族壓迫造成的，也跟任何外在的政治經濟制度無關，所有的社會性原因在這里都是自欺欺人。它只和那顆使人成為人的心有關。那顆心想獨自證明人存在的價值，卻在冷漠的世界面前撞得遍體鱗傷。到這里，《邊城》終于成了個悲劇。

提問：沈從文所要表現的人性的實質是什么？

明確：簡言之，所有的善良與高尚指向了悲劇的結局。因為我們高尚所以我們悲情。到這里，沈從文眼中的人性出來了。極端的美麗加上悲劇的結局就是他所認識到的人性，就是我們這些沉默的大多數的人生行走的軌道。翠翠的母親走不出，翠翠也走不出，因為我們不可能走出自然，更不可能打碎自然在我們身上的烙印，這個烙印比之時代的烙印更加深刻，那就是沈從文眼中的人性。

二、延伸思考。

思考：悲劇發生了，假如你是攤送，你會再回來嗎？

明確：1、我無法面對大哥的死，也不知該如何在大哥死后，去面對鄉鄰的眼光，去和父母提口這門親事……還有翠翠，大哥的死是我間接造成的，我若與她成親，便是對我大哥不住(原先說好是公平競爭，現在，他去了，我卻把我倆共同的心愛女人得了去，我會永遠活在深深的自責中……)所以我一定有多遠走多遠！永遠不會再回來了……(但我會永生不娶，以祭奠我那死去的愛情和那墳墓中的心靈。我愛翠翠，這不會變，可悲的是，我倆今生有緣無分。)

2、應該要回來的，就算他大哥也會理解和支持的，攤送對她是真愛的，就應該給她以幸福，而不是讓她就在渡口等待一生。以如果不回來，他自已恐怕也只有生活在對大哥的死的自責中，這也是他死去大哥不愿看到的吧。其實他就應該勇敢一點，放下心中的內疚，坦然接受愛。會的，真正的感情不管經歷多少，無論是時間的長短還是世俗的反對都不會停止。兩人之間的感情會因來之不易而更加珍惜。如果我是作家我會讓他回來的，不過是在老的時候，相聚沒有太多的言語，只把對方看成是上天賜予的禮物，手挽手一起坐在渡口看夕陽，生命的盡頭有你相伴，此生無憾。

3、如果是我，我會帶著翠翠一起遠走他鄉，不去理會世人的眼光我相信大哥看到翠翠和我在一起是那么幸福，他也應該可以瞑目了。而到了這個時候，我也可以真正的寬恕我自己。

三、回顧總結。

一個模模糊糊的愛情故事決定了一個模模糊糊的結局，翠翠模模糊糊的喜歡上了二老但又在模模糊糊中等待。“這個人也許不會回來，也許明天回來”是沈從文給一個孤單的小女孩的一個希望。不論儺送回來還是不回來，翠翠只選擇了一種生活那就是等待。我們還是一起來欣賞一下黃磊的哪一首《等等等等》。

這原是沒有時間流過的故事

在那個與世隔絕的村子

翠翠和她爺爺為人渡船過日

十七年來一向如此

有天這女孩碰上城里的男子

兩人交換了生命的約誓

男子離去時依依不舍的凝視

翠翠說等他一輩子

等過第一個秋

等過第二個秋

等到黃葉滑落

等等到哭了

為何愛戀依舊

她等著他的承諾

等著他的回頭

等到了雁兒過

等等到最后

竟忘了有承諾

一日復一日翠翠純真的仰望

看在爺爺的心里是斷腸

那年頭戶對門當荒。唐的思想

讓這女孩等到天荒

那時光流水潺潺一去不復返

讓這辛酸無聲流傳

高二教案語文必修篇十二

【教學內容】

《一名物理學家的教育歷程》是美籍日裔_物理學家加來道雄的作品。加來道雄是什么人?這位紐約市州立大學的_物理學教授是超弦_的奠基人，而超弦_則是解開當年愛因斯坦冥思苦想卻不得其解的 “萬物至理”(theory of everything)的一把鑰匙。

雖然身為_物理學家兼科普作家，但加來道雄在這篇文章中卻沒有向我們講解科學知識或_，而是回顧自己成長歷程中對自己確定人生方向意義最為重大的兩個階段。這兩個階段即童年時期和青年時期。

文章開頭就明確指出“童年的兩件趣事極大地豐富了我對世界的理解力”，因此文章自然而然地按照時間順序將這兩件趣事娓娓道來。第一件趣事是鯉魚世界的幻想。鯉魚世界的幻想圍繞“想象力”展開，作者試圖從鯉魚的角度來認識它所生活的世界，并借此來觀照人類對世界的認識。

通過隱晦地比較可以看出，人類和鯉魚一樣，在對自己所生活的世界的認識方面存在著保守、固執等局限，由此作者提出自己的想法：既然鯉魚世界之外還有未知世界，那么人類世界之外是不是也有未知的世界呢?于是他童年時期的興趣定位在了高維世界存在的可能性問題上。

第二件趣事是對愛因斯坦未竟事業的向往。這一歷程是確立他人生走向的重要階段。這個階段又可以細分為三個層次：第一個層次是單純地因為事件本身的神秘而感到好奇，僅僅停留于淺層次的感性認識;第二層次是在查閱資料了解愛因斯坦和他的_后，加來道雄受到鼓舞和感動，決心對這件事情刨根究底，從而確立了今后的人生方向——_物理學家。

這是他邁向科學研究和探索的第一步，也是關鍵的一步。第三個層次是他查閱了大量資料、了解到愛因斯坦最后研究的是統一場論之后，也是他真正進入科研狀態后遇到的第一個困難——高維世界和統一場論可能存在著某種聯系，對這關鍵的一點他不理解。這就進一步把他的研究范圍確定了，加來道雄的科學探索之路由此展開。

為了解決眼前這個難題，他又開始廣泛查閱資料，盡管知道科學家中已經有人建造出來產生反物質所必須的原子對撞機，作為高中生的他卻沒有想過放棄。如果說童年的兩件趣事“豐富了我對世界的理解力，并且引導我走上成為一名_物理學家的歷程”，乃至進一步確定了“我”此后具體的科學研究范圍的話，那么在高中階段完成的第一個實驗則更多地磨礪了作者的意志，養成了他的堅韌品質。

這中間有多少困難、多少阻礙他都沒有細說，但是他卻明確表示他身上具備有“年輕人不被世俗觀念所約束而畏葸不前”的特點，因此，他在父母親的支持下，本著執著和探索的精神，奉獻出自己的整個圣誕假期和所有的業余時間，終于建造出了他的電子感應加速器。

文章盡管只具體寫了兩個階段的三個事件，但是在他走向科學探索的過程中卻突出表現了一個科學工作者所必須具備的基本素質：想象力(鯉魚世界幻想)、好奇心(愛因斯坦未完成的論文)、探索精神(思考和大量查閱資料)和實驗精神(制造電子感應加速器)。

同時他的成長經歷也給我們普通人以深刻的啟示：任何人要想成功都離不開大膽的想象、懷疑和猜測，不能固步自封;興趣在人的成長過程中是不可或缺的，但要達到成功的彼岸離不了堅定的信念、堅持不懈的努力。這或許正是作者要告訴我們后輩的，希望大家能踏著他的腳步，一步一步取得進步。

【教學設想及依據】

《湖北省高中新課程語文教學實施指導意見》中提出：我們教學要“以學生發展為本，充分發揮語文課程促進學生全面發展的獨特功能，全面提高學生的語文素養;為學生不同的發展需求提供學習空間，為學生終身學習和有個性的全面發展奠定基礎。”而《高中語文新課標》也提到高中語文課程“應以專門性和綜合性、邊緣性相結合的學習內容，向學生展示層次多樣的語文課程圖景，提供豐富的語文營養和多向度發展的途徑，也給語文課程自身增添生長活力”。

《一名物理學家的教育歷程》是美籍日裔物理學家加來道雄自述成長歷程的一篇文章。因為是物理學家，所以其中必然涉及到物理知識，而老師在教學中既要使理科生從中學習科學家的成長經歷，又要激發文科生對自然科學探索的興趣。既要還原加來道雄由一個普通少年成長為一名_物理學家的過程，又要避開物理知識從文本的角度進行解讀，這樣就必然會遇到一定的閱讀障礙和文本解讀方面的困難。

因此，教師在講授這篇課文時，我抓住文章結構嚴謹、思路清晰的特點，一開始就讓學生把握住課文標題中的“歷程”在文章中的具體事件。然后再針對每個具體事件展開：第一個事件即鯉魚世界的幻想部分，讓學生在文章中尋找、然后討論交流比較人類和鯉魚對世界認識的相似之處，突出其中“想象力”的重要性;第二個事件是“對愛因斯坦未竟事業的向往”部分，重點把握作者“好奇(覺得事件神秘)——探索(查閱資料，明確人生方向)——發現問題(查閱資料，確定科研范圍)”的過程——這實際上也是他走向科研之路的關鍵過程;第三個事件是“完成電子感應加速器的實驗”，這個相對簡單，只突出作者沖破世俗束縛、不畏艱難、執著創新的精神品質即可。

然后，我引導學生思考文章題目為什么是“教育歷程”而不是“成長歷程”的問題，讓學生考慮人的“自我教育”的重要性，讓學生關注自我興趣的培養，啟迪他們執著的追求精神，尤其注意作者對科學熱愛的啟蒙和對自然及社會的探索精神。

【教學過程】

一、導入

二、快速瀏覽課文，了解作者的成長歷程，理清文章思路。

童年時期 青年時期 (成年時期)

鯉魚世界的幻想

愛因斯坦故事 建立實驗室 成為_物理學家

三、習讀課文

3. 在_研究中遇到困難的加來道雄是怎樣面對和解決的?

四、拓展思考

五、結束語

科學精神，尊重事實和實事求是的科學態度等。

高二教案語文必修篇十三

(課前播放黃磊的《等等等等》，投影一段話：我將把這個民族為歷史所帶走向一個不可知的命運中前進時，一些小人物在變動中的憂患，與由于營養不足所產生的“活下去”以及“怎樣活下去”的觀念和欲望，來作樸素的敘述。)

一、導入。

講到歷史，我們很容易便會想到的是一些英雄豪杰的叱咤風云，是那些朝堂上的九五之尊，唐宗宋祖，拿破侖、華盛頓；或者便是那些某一方面的杰出人才，像杜甫、李時珍、牛頓、哥白尼等等。因為他們用自己的行為在歷史上留下了自己的名字。但是在歷史里沉默著的更大多數，卻是一些什么也沒有留下的，像我這樣的普通人，這個群體在人群中最龐大，也最渺小。誰也不會關注到在中國最廣大土地上耕種的每一個農民或者在硝煙里搏殺的每一個士兵。因為他們不是歷史的關鍵，在歷史的宏大敘事中他們往往消失的無影無蹤。但是沈從文作為一個有著深切社會責任感和人文修養的文人，他關注著這沉默的大多數，于是在他的代表作《邊城》的題記中我們看到了這樣一段話(如上)。在沈從文樸素的敘事中，展開了一副邊城生活的畫卷。

二、情節梳理。

(投影課題以及一句話：我要表現的本是一種“人生的形式”，一種“優美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。)

長假前，請大家回去讀讀《邊城》的全文，我不知道有多少同學認真去讀了，但是我依然很真誠的相信在座的大家真正去讀了，而且有所感受。

那么，我們先請一位同學來簡單的把故事理一理，或者大家一起來理一理，講不完整沒關系，你一言我一句，我們先把這個故事拼接出來。

明確：川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著一戶人家。獨門獨院里，只有爺爺老船夫和孫女翠翠兩個人，還有一只頗通人性的黃狗。這一老一小便在渡船上悠然度日。茶峒城里有個船總叫順順，他是個灑脫大方，喜歡交朋結友，且慷慨助人的人。他有兩個兒子，老大叫天保，像他一樣豪放豁達，不拘俗套小節。老二的氣質則有些像他的母親，不愛說話，秀拔出群，叫儺送。小城里的人提起他們三人的名字，沒有不豎大拇指的。端午節翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺送，儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象。可巧的是，儺送的兄長天保也喜歡上了翠翠，并先儺送一步托媒人提了親。兄弟兩人都決定把話挑明了，于是老大就把心事全告訴了弟弟，說這愛是兩年前就已經植下根苗的。弟弟微笑著把話聽下去，且告訴哥哥，他愛翠翠也是兩年前的事，做哥哥的也著實吃了一驚。

然而此時，當地的團總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。爺爺自然是曉得孫女的心事，卻愿讓她自己做主。兄弟倆沒有按照當地風俗以決斗論勝負，而是約定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠行做生意。碧溪邊只聽過一夜弟弟儺送的歌聲，后來，歌卻再沒有響起來。老船夫忍不住去問，本以為是大老唱的，大老講實情講出后邊去做生意，幾天后他聽說老大坐下水船出了事，淹死了……碼頭的船總順順也忘不了兒子死的原因，所以對老船夫變得冷淡。老船夫操心著孫女的心事，后終于耐不住去問，儺送卻因天保的死十分怪責老船夫，自己下桃源去了。船總順順也不愿意翠翠再做儺送的媳婦，畢竟天保是因她而死。老船夫只好郁悶地回到家，翠翠問他，他也沒說起什么。夜里下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。爺爺說，翠翠莫怕，翠翠說不怕。兩人便默默地躺在床上聽那雨聲雷聲。第二天翠翠起來發現船已被沖走，屋后的白塔也沖塌了，翠翠嚇得去找爺爺，卻發現老人已在雷聲將息時死去了。

老軍人楊馬兵熱心地前來陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著儺送的歸來。儺送也許永遠不會回來了，也許明天就會回來。

三、環境分析。

思考一：很明顯“邊城”除了是這部小說的題目，還是這段故事發生的背景環境。不論大家對沈從文了解多少，或者對邊城了解多少，小說中的這個地方給大家的印象是怎樣的？換言之，邊城是一個什么樣的地方？(世外桃源，質樸天然)

1、地理位置處在邊緣，客觀上與世隔絕。

兩省接壤處，十余年來主持地方軍事的，注重在安輯保守，處置還得法，并無變故發生。水陸商務既不至于受戰爭停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生。這些人，除了家中死了牛，翻了船，或發生別的死亡大變，為一種不幸所絆倒覺得十分傷心外，中國其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就永遠不會為這邊城人民所感到。

地理的偏遠帶來民風的單純。

2、保留著許多傳統的生活習慣與方式。

端午日，當地婦女小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個王字。任何人家到了這天必可以吃魚吃肉。大約上午十一點鐘左右，全茶峒人就吃了午飯，把飯吃過后，在城里住家的，莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看劃船。

劃龍舟、捉鴨子等。

這就像是陶淵明筆下的桃花源“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。”

思考二：邊城與生活在之中的人們有什么樣的聯系？

由于地理上的偏遠，改朝換代，戰爭革命都影響不到他們，就像《桃花源記》中的武陵人，不知有漢，無論魏晉。他們在一種單純的生活環境下祖祖輩輩的延續著一種生活方式。因此也保持著近似原始的價值觀——一種非功利的價值觀。

文中描述了當事情與錢發生關系時，祖父的處理方式一定是互相推諉，仿佛錢是人人都不要的東西般，在這些爭執里，誰要是最后占了錢的便宜，誰就是輸家。文中也安排了幾個推錢的場景令人印象最深的就是與屠夫的爭執，還有一個定要留錢的擺渡客。祖父擺渡死不肯收錢，反而到處請人喝酒。買豬肉互相推錢。正因為爺爺的性格正符合茶峒人的道德觀，所以為人們所推崇，提起渡船，無人不知那個豪爽老人，當然，可以說每個人都擺渡，所以知道她，但是，從文中人們對老人的熟悉和態度可以看出，人們對他性格的尊敬，甚至他去買東西，“一定有許多鋪子上商人送他粽子與其他東西，作為對這個忠于職守的劃船人一點敬意”。即便是文中最有錢的順順，也是一個不十分在意錢的人，慷慨得很。而小鎮里，有錢人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門當戶對的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞。可見，邊城，這樣一個地方，是重義輕利的，不為商業氣息所熏染變質。

沈從文極力想表現的是一個非功利的社會形態。最有說服力的，就是文中所說的寄食者——妓女。應該說，妓女生活在社會的底層，為了生活出賣著自己的肉體。在道學家的眼里，這絕對的是下流可恥的。但是在沈從文筆下的邊城里“由于邊地的風俗淳樸，便是作妓女，也永遠那么渾厚，遇不相熟的人，做生意時得先交錢，再關門撒野，人既相熟后，錢便在可有可無之間了。【情意勝過利益】妓女多靠四川商人維持生活，但恩情所結，則多在水手方面。感情好的，互相咬著嘴唇咬著頸脖發了誓，約好了“分手后各人皆不許胡鬧”，四十天或五十天，在船上浮著的那一個，同留在岸上的這一個，便皆呆著打發這一堆日子，盡把自己的心緊緊縛定遠遠的一個人。【即便出賣肉體，也珍視自己的愛情】尤其是婦人感情真摯，癡到無可形容，男子過了約定時間不回來，做夢時，就總常常夢船攏了岸，一個人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來。或日中有了疑心，則夢里必見男子在桅上向另一方面唱歌，卻不理會自己。性格弱一點兒的，接著就在夢里投河吞鴉片煙，性格強一點兒的便手執菜刀，直向那水手奔去。【佛洛依德認為夢是潛意識的欲望，由于睡眠時檢查作用松懈，趁機用偽裝方式繞過抵抗，闖入意識而成夢。夢是淳樸民風的折射。】……短期的包定，長期的嫁娶，一時間的關門，這些關于一個女人身體上的交易，由于民情的淳樸，身當其事的不覺得如何下流可恥，旁觀者也就從不用讀書人的觀念，加以指摘與輕視。這些人既重義輕利，又能守信自約，即便是娼妓，也常常較之講道德知羞恥的城市中人還更可信任。”在邊城，即便是社會上最勢利的東西的產物，小鎮里最勢利的角落，也因人的淳樸，也是如此的敷衍著勢利，而盡力過著如此人性化的生活。文中處處點出邊城的不功利，人人以反功利為榮，沈先生對此類場景津津樂道。夏志清著《中國現代小說史》和司馬長風《中國新文學史》置沈從文于中國現代文學大家地位，1987年西方文學界開始提名沈從文為諾貝爾文學獎候選人。如果說魯迅筆下的阿q是國民劣根性的表現，它體現的是國人人性中難堪下作而又無奈的一面，那么邊城則恰恰相反，它體現的幾乎都是人性中善的一面。

思考三：沈從文為什么選擇“邊城”作為小說的背景？

讀一篇小說，如果你喜歡，你就應該盡可能的去多了解與之有關的信息。這是一個思維延續的過程，當你走進幕后，你會發現許多在讀小說時所體會不到的樂趣與風景。所以長假期間老師也推薦了幾篇與《邊城》相關聯的文章希望大家看看。

作品絕對不是作家念一句咒語憑空而來的。小說往往帶著作者的身影與愿望。沈從文在《從文自傳》中《我所生長的地方》一文里有這樣的描述“我想把我一篇作品里所簡單描繪過的那個小城，介紹到這里來。這雖然只是一個輪廓，但那地方一切情景，卻浮凸起來，仿佛可用手去摸觸。……我就生長在這樣一個小城里，將近十五歲時方離開。出門兩年半回過那小城一次以后，直到現在為止，那城門我還不曾再進去過。但那地方我是熟悉的。現在還有許多人生活在那個城市里，我卻常常生活在那個小城過去給我的印象里。”當時間漸漸拉長，我們漸漸長大，我們都會發現過去的日子遠比現在幸福，就如大家會覺得幼兒園的日子比現在愉快，老師也會感受到當學生的日子比當老師的時候開心。這種對童年生活的回憶充分的表現在沈從文的小說之中。沈從文是一個天真浪漫的作家。在這里，老師八卦一下。

沈從文1902年生于湖南鳳凰縣一個軍人世家，1917年參加湘西靖國聯軍第二軍游擊第一支隊，駐防辰州(沅陵)。1920年在芷江一警察所當辦事員后因初戀受騙而出走。他的婚姻相當的富有情趣。當時蘇州一個名叫張吉友的富商，除了擁有萬頃良田，熱心于結交蔡元培這樣的教育界名流、投資教育事業，還因四個才貌雙全的女兒而盡人皆知。后來，這個大戶人家的二女兒張允和嫁給了頗有建樹的語言學家周有光，三女兒張兆和則嫁給了赫赫有名的大作家沈從文。

青年時代的沈從文就因寫過一些新潮的白話小說而在文壇嶄露頭角，由于詩人徐志摩的介紹，他被中國公學校長胡適聘為教師。18歲的張兆和在中國公學曾奪得女子全能第一名，她聰明可愛，單純任性。兆和身后有許多追求者，她把他們編成了“青蛙一號”、“青蛙二號”、“青蛙三號”。二姐張允和取笑說沈從文大約只能排為“癩蛤蟆第十三號”。自卑木訥的沈從文不敢當面向張兆和表白愛情，他悄悄地給兆和寫情書。

老師的情書一封封寄了出去，點點滴滴滋潤著對方的心。女學生張兆和把它們一一作了編號，卻始終保持著沉默。后來學校里起了風言風語，說沈從文因追求不到張兆和要自殺。張兆和情急之下，拿著沈從文的全部情書去找校長理論，那個校長就是胡適。

兆和把信拿給胡適看，說：老師老對我這樣子。胡校長答：他非常頑固地愛你。兆和馬上回他一句：我很頑固地不愛他。胡適說：我也是安徽人，我跟你爸爸說說，做個媒。兆和連忙說：不要去講，這個老師好像不應該這樣。沒有得到校長胡適的支持，張兆和只好聽任沈老師繼續對她進行的感情文字的狂轟濫炸。沈從文開始了他馬拉松式的情書寫作。就在張允和與周有光喜結良緣后不久，她的妹妹張兆和也在名作家沈從文的長時間進攻下舉手投降，成為這個情書圣手的俘虜。

可見天真浪漫的沈從文眼里，愛與美是他不懈的追求。在他的許多文學作品里不斷閃現著對童年生活環境的追憶，這可以看作是一種緬懷。他對湘西當年的風情，這種人人以情義為重，以不要錢為榮的風情，這便是沈先生所念念不忘的人土風人情。

另一方面，沈從文在《從文小說習作選·代序》中說：這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，結實，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是“人性”。我要表現的本是一種“人生的形式”，一種“優美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。沈從文的寫作目的便在于表現一種人性的形式。就像大家上化學課、物理課做實驗前一定會整理好試驗臺，洗清每一件容器一樣。如果把沈從文寫作邊城看作是一次關于人性的實驗，邊城就是一個試驗臺，如果這個實驗臺上有雜質就可能影響到實驗的結果。因此，要表現純粹的人性，就需要邊城這樣一個無論外在還是內在都純粹的環境。

邊城是作家精神追求的一種境界，是一種詩意的棲居所在。我們與其說邊城在中國版圖上某一個地方，不如說邊城是存在于作家心中的一塊靈地，一方凈土。這是作者生活的理想，是作者所設想的那種人與人之間的關系。在《給志在寫作者》中說：“一個偉大的作品，總是表現人性最真切的欲望。”就連他死后歸葬鳳凰縣的墓碑上也刻著：照我思索能理解“我”照我思索可認識“人”

批評家劉西渭所說：“這些可愛的人物，各自有一個厚道然而簡單的靈魂，生息在田野晨陽的空氣。他們心口相應，行為思想一致。他們是壯實的，沖動的，然而有的是向上的情感，掙扎而且克服了私欲的情感。對于生活沒有過分的奢望，他們的心力全用在別人身上：成人之美。”(《〈邊城〉與〈八駿圖〉》)然而，他在《邊城·題記》中說：“我這本書只預備給一些‘……極關心全個民族在空間與時間下所有的好處與壞處’的人去看。”“這作品或者只能給他們一點懷古的幽情，或者只能給他們一次苦笑，或者又將給他們一個噩夢，但同時說不定，也許尚給他們一種勇氣同信心！”從而喚醒讀者對“這個民族真正的愛憎與哀樂”的關注，“更希望的還是可以燃起行將下鄉的學生一點克服困難的勇氣和信心”(《長河·題記》)。

在那樣一個年代，“邊城”是沈先生的一個夢，——也許就是那樣一個邊緣城市，在心靈的邊緣，人生的邊緣，愛憎的邊緣，善惡的邊緣……在那里，可以懷古，可以讓他以及和他一樣的人們將自己的心靈或者說是靈魂棲息其中，得以片刻的安寧。

四、問題思考。

1、你覺得故事中翠翠是什么樣的？

2、“邊城”真的是一個如此美好的地方嗎？

高二教案語文必修篇十四

【教學目標】

1、了解詩人杜甫的有關常識;

2、掌握由詩歌意象品味詩歌意境的技巧;

過程與方法：

3.掌握詩歌吟誦的基本方法，學習鑒賞詩歌的方法步驟;

情感態度與價值觀：

4、賞析情景交融的藝術特點，感受詩人深沉的苦痛和憂思;

【教學重點】品讀詩歌的語言，分析詩中的形象特征，體味詩人的情感。

【教學難點】賞析情景交融、氣象宏偉的藝術特點，感受詩人深沉的苦痛與憂思。

【教學時數】

一課時。

【教學過程】

一、激情導入：

同學們，我先給大家講個故事，大家要認真思考，聽出這個故事渲染的是怎樣一種情境，并希望大家把故事的中心用簡明、連貫的語言記錄下來。

一千二百多年前的一個秋天，重陽節前后，在夔州，長江邊上，秋風凜烈地吹著，吹得萬木凋零，漫山遍野是衰敗、枯黃的樹葉。江水急劇地翻滾，孤鳥在空中久久地盤旋，遠處還不時傳來幾聲猿的哀鳴。這時，有一位老人，衣衫襤褸，蓬頭垢面，步履瞞珊，躍跌撞撞地朝山上走來，他疾病纏身，有肺病、瘧疾、風痹。而且“右臂偏枯耳半聾”了。

重陽節，是登高祈求長壽的日子。可是，這位老人，一生坎坷，窮困潦倒，似乎走到生命的晚秋。此時，國家正處在戰亂之中，他遠離家鄉，孤獨地漂泊。面對萬里江天，面對衰敗的枯樹，老人百感千愁涌上心頭，寫下了一首“七律之冠”：

(師深情地朗讀)

風急天高猿嘯哀，緒清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

二、通過鑒賞對仗工整的形式美，來指導誦讀、背誦。

——請同學以詩中的某一聯為例，研討對仗工整的形式美。

例句：首聯不僅上下兩句對，而且還有句中對，上句天對風，高對急;下句沙對渚，白對清，對仗極其工整。

律詩，從格律上說，只要求頷聯、頸聯對仗。經過仔細玩味，該詩則“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律。”全詩八句皆對，顯出工整有致的形式美。因此，同學們在誦讀或背誦時應注意體會這一點。

三、詩文賞析：

1、譯詩

風猛天高猿叫聲悲哀，島清沙白鳥飛翔徘徊。

無邊的秋葉刷刷落下，沒頭的長江滾滾奔來。

萬里漂泊悲傷居他鄉，年老多病一人登高臺。

國衰國破可恨白發增。窮困潦倒濁酒也停買。

2、首聯和頷聯寫了幾種景物，分別有什么特點?

答：風、天、猿、渚、沙、鳥、落木(指紛紛飄落的干枯的樹葉)和長江。

特點是急風、高天、哀猿、清渚、白沙、回鳥、落木蕭蕭和長江滾滾。

3、我們把這些寄寓了作者情感的景物叫做“意象”。接下來我們看看詩人是如何把自己的“悲愁”情感通過秋景體現出來的。來吧，點擊字體就有分析!

答：急風，是說風很大，而且又是秋天的風，這樣的風更冷。急風凜冽，不僅吹在詩人身上，更是吹在詩人的心里。

天高闊遠，在茫茫天地之間，詩人更覺自己的渺小，無限悲涼之情涌上詩人的心頭。

猿的啼叫是哀傷的。哀猿聲聲，使詩人悲涼的心境更添一層。

清渚和白沙，從色調上看，清和白是冷色調，更顯環境的冷清和凄涼。詩人觸景生情，自然內心也倍感凄涼。

回鳥，這是一只找不到食物的鳥，也可能是一只找不到家的鳥，它到處盤旋，形單影只。落木即落葉，到了秋天，樹葉紛紛落下，意味著生命的終結。看到落葉詩人也感到自己到了生命的盡頭，內心無限凄涼。

滾滾長江東逝水，東逝的流水會讓人想到韶光易逝、人生苦短。

4、詩人的“悲”除了體現在首聯、頷聯描寫的秋景上之外，還體現在哪里?

答：還集中體現在頸聯和尾聯：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

萬里悲秋常作客：詩人長年漂泊他鄉，壯志難酬，處境艱難。“萬里”寫出流浪之遠，“常”寫出流浪時間之長。

補充：安史之亂時，李白從48歲開始流浪，一直到58歲去世，11年來安無定所。

百年多病獨登臺：詩人年老了又身纏重病。詩人孤身一人去登臺，倍感凄涼。

補充：詩人這個時候已患肺結核、瘧疾和風濕病，一只手不能動彈，處境堪憂。

5、如何理解尾聯中的“艱難”一詞?

答：“艱難”兼指國家命運和自身命運。國家動亂(安史之亂)，詩人漂泊在外，生活艱難，壯志難酬。

補充：詩人自身處境艱難，還處處為國為民憂心，讓我們看到了詩人憂國憂民的崇高品質。

6、“潦倒新停濁酒杯”一句是怎么體現詩人內心愁苦的?

答：想借酒消愁，可是又患重病，不得不戒酒，本想一醉解千愁，終沒有遂愿，心中萬千愁緒無法排解，真是愁上加愁。

7、總結：

這首詩以“悲”字為核心，貫穿全詩。詩人由內心傷悲到登高遣悲，由登高遣悲到觸景生悲，由觸景生悲到借酒消悲，由借酒消悲到倍增新悲。全詩起于“悲”而終于“悲”，悲景起筆，悲情落筆。真是怎一個“悲”字了得啊!

四、檢測：

1、古人詩歌中寫到“高猿長嘯”，大都抒發文人的悲傷，你能舉幾個例子嗎?

如：空谷傳響，哀轉久絕、巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳—— 酈道元《水經注》。

答：這是一只展翅高飛、壯志凌云的鳥(鷹擊長空);而杜甫筆下的鳥是一只無家可歸、低沉徘徊、孤獨哀傷的鳥(回鳥徘徊)。

3、請同學以尾聯為例，研討對仗工整的形式美。

如：尾聯艱難對潦倒，形容詞相對，苦恨對新停，偏正式動詞相對，繁對濁，又是單音節形容詞相對，霜鬢對酒杯，偏正式名詞相對。可見，尾聯也對仗工整。加之頷聯、頸聯本身要求對仗，所以，全詩八句皆對，顯出工整有致的形式美。這也是該詩被譽為“七律之冠”的原因之一。

4、填空：杜甫(公元712--770年)，字(子美)，自號(少陵野老)，(杜少陵)，(杜工部)等。我國古代偉大的(現實)主義詩人，人稱(“詩圣”)。他的詩歌被譽為(“詩史”)。杜詩風格，基本上是(“沉郁頓挫”)，語言和篇章結構又富于變化，講求煉字煉句。代表作有(“三吏”)“三別”等。