人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

我們仨讀書筆記篇一

這三四天臨睡前躺在床上看楊絳寫的《我們仨》，昨晚看到十二點，也就把整本書看完了。看完這本書也就能大體了解錢鐘書從結(jié)婚后直至去世的一個生活軌跡。錢鐘書一家三口是那樣的相親相愛，真的令人非常感動。錢鐘書夫妻喜歡互背詩詞，喜歡相邀“探險”，從中收獲了生活的許多樂趣。當妻子不在身邊，錢鐘書總是把自己的生活記錄下來給妻子讀。他們把這種記錄下來的生活中瑣瑣碎碎的事比作滯留海灘上的石子，相聚時就搬出來觀賞玩弄。他們彼此尊重自己的人生見解與選擇，從不勉強，足見他們做為大師的睿智。楊絳寫了這么一句話“我想，一個人的.出處去就，是一輩子的大事，當有自己抉擇，我只能陳說我的道理，不該干預(yù);尤其不該強他反抗父母。我記起我們夫婦早先制定的約，決計保留自己的見解，不勉強他。”也許正是因為這樣，他們能如此之融洽地生活了一身一世。

從書中可以知道錢鐘書和他的妻子楊絳最喜愛的事情就是讀書，他們不追名逐利，不喜歡交際應(yīng)酬，最以讀書為樂。還可以知道錢鐘書和他的女兒記憶力都非常好，似乎有過目不忘的能力。

讀完此書似乎心上也壓上了一種似有似無若輕若重的傷感、惆悵、憂傷。是因為他們的女兒比他們更早地離開人世，當錢璦走了，錢鐘書又走了之后，楊絳在書中寫到“不過三里河的家，已經(jīng)不復(fù)是家，只是我的客棧了。”讀來是多么的酸楚而又令人傷感。是因為大師的凋零和后繼乏人嗎？錢鐘書只有一個女兒錢璦，但錢璦卻比他們更早離開人世，錢璦也是一個優(yōu)秀的學者，可是她的婚戀生活缺乏該有的幸福美滿。但他們的不平凡學問與成就，更不平凡的甘飴寂寞、澹泊自守的精神大約就是留給后人最好的紀念。

我們仨讀書筆記篇二

這個暑假，我讀了楊絳女士的《我們仨》、《洗澡》等一些著作。有一些感觸，寫在那里，是一種總結(jié)，也算是一種回顧。

楊絳女士是錢鐘書先生的夫人，是錢瑗女士的母親，《我們仨》就是她寫的他們家的一些故事。在這些故事里，每句話，每個字，都透著濃濃的親情氣息。

整本書的開始是一個“夢”，一個“長達萬年的夢”，夢的主要資料是作者與她的家人在一條古棧道上的離離合合、聚聚散散。一開始看的時候，我看不懂她的那個夢是要說明什么，只是看字面的意思，就當看一篇小說。但當我看到后面的資料時，我才明白，這個夢是她們一家在一齊走過的最后一段人生路的寫照。她欲揚先抑，開篇就抓住了我的心，激起了我閱讀的興趣。

楊絳女士的寫作風格和我以往見到的許多作家的風格不一樣，前一段時光我看余秋雨的文章比較多，他的文章總是在表象中尋找內(nèi)涵，尋找風景之后的文化，尋找大背景、大道理的。他追求的是“大”，還有許多作家群起效之，結(jié)果卻都丟了自我的風格，又學不到他的“大”，所以余秋雨得以聞名。而楊絳女士不一樣，她注重細節(jié)，從生活中的每一件小事下筆，看似零散的點點滴滴，都能夠成為她文章中的亮點。而這些點點滴滴，正是我們平時覺得不足掛齒的那些片斷，但楊絳女士卻能夠把它們串在一齊，就像把散落的珍珠串起來，就變成了一條項鏈。她不直接抒發(fā)感情，不直接議論人事、闡述道理，她只是從容地敘述，將那些她家里的小事娓娓道來，變成一篇篇的文章。但就是這樣細致的、不動聲色的講述，使讀者有了更多理解、想象的空間，她所要表達的主題也在這樣的講述中慢慢地浮上水面。

這本書的資料我也比較喜歡，字里行間滿滿的全是要溢出來的親情。我很珍惜親情，很愛我的爸爸媽媽，很喜歡幸福的家庭生活。所以這本書的資料也算是配合了我的情緒，所以個性喜歡。

楊絳女士的書我還在找著看，她的作品風格是我比較喜歡的風格。我從她的書中也學到了很多。的確，珍珠每個人都有，但是項鏈卻是珍貴的。因為許多人都對自我的珍珠視而不見，任它們散落，卻不會將他們串起來。所以我正在學，學會了串珍珠，就擁有了項鏈。

我們仨讀書筆記篇三

只要一家人在一起，什么困難都好像迎刃而解了，其實在那個年代，他們受到的苦是不言而喻的，但正因為一家人的心始終聯(lián)系在一起，又有著別人欽羨的相處方式，看起來是那么輕松而美好，仿佛一切外在的壓力的災(zāi)難都不算什么了！從中我們可以看到，他們聯(lián)系的方式總是書信，中間他們也分離過，時間也不算短，可是每次相聚總是那么和諧，三人在家中的角色很自然地分好工，互通又互補，外號既貼切又溫馨，我很羨慕他們之間的默契和信任，總有說不完的話，總有共同的趣味，切切實實是這個時代所缺乏的吧。事無巨細他們都互通訊息，即使再忙，也不忘溝通，試想如今這個時代隨隨便便就能聯(lián)系，卻總是缺少點什么，遠不如“我們仨”的主人公交流得多呢，也完全沒有他們之間的那種情感。

剛開始前面的文章我有點看懵了，總讓我認為是靈魂出竅了，看得也很難過和悲傷，總希望美好的事情能一直延續(xù)，沒有死別，也不會只剩下作者一人孤身在世上了，這多么殘酷啊！生活不乏趣味，關(guān)鍵是你有沒有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造人生趣味的心，“我們仨”的一生都應(yīng)該是現(xiàn)代人學習的榜樣，家人本應(yīng)該如此，互相扶持、互相包容，在繁忙的工作節(jié)奏下，也能增添家的樂趣，平凡中的樂趣！

我們仨讀書筆記篇四

托爾斯泰說過：幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。

我想這種相似，就是央視主持人撒貝寧說的“精神上的門當戶對”吧，高山流水琴瑟和鳴需要一個詞“懂得”。《我們仨》中有一段我做了標識。

我們這個家，很樸素，我們?nèi)齻€人，很單純，我們與世無爭，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事，碰到困難，鐘書總和我一同承當，困難就不復(fù)困難，還有個阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都會變得甜潤，我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂，所以我們仨是不尋常的遇合。

這一段是最讓我感動的，看似樸素簡單的描述，可是能夠做到這一點的家庭真的是很難得。“推開家門，把世事紛擾關(guān)在門外”，盡管也會遇到各種的難題和麻煩，但這一家人聚在一起總是開心快樂的，彼此關(guān)心，一起玩樂，其樂融融。

楊絳在《我們仨》中講到：人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂郁，人間也沒有永遠。是啊，這一家人也面臨好多苦惱，政治、疾病的襲擊，可是一家人在一起，相依相伴。擁有溫暖家庭生活的人始終是會更經(jīng)得起生活的打壓的。

記得我準備結(jié)婚時，我身邊的一些大姐就開始傳授馴夫秘訣：“婚姻生活，不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風，你一定先拿住他，首先要沒收他的工資，每個月給一點零花錢，從經(jīng)濟上管死他。”，聽得我心驚膽戰(zhàn)，怎么感覺要上戰(zhàn)場似的。但我確實不懂這些招數(shù)。當時新婚的我感覺自己在智商情商上都被老公碾壓，很多社會上遇到的困惑我都很依靠他給我來解，所以我真的很戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢我怎么有能力管死對方，一想到“婚姻生活，不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風”這句話，我就趕緊想點別的。

這次讀完《我們仨》，我終于找到了新的體會，“好的婚姻生活，不是戰(zhàn)場，而是游樂場。”

錢鐘書和女兒在家玩得不亦樂乎，“阿瑗站在床和書桌間的夾道理，把爸爸攔在書桌和鋼琴之間，阿瑗得意的說“當場拿獲”。

八十四歲的錢鐘書要去“開會”，女兒還會編兒歌來給他壯膽“呼嚕呼嚕毛，我們的爸爸嚇不著”。

我們仨讀書筆記篇五

去年看完《我們仨》，在九月末寫了兩段讀書筆記。原文如下：

以前在微博上看到別人分享楊絳的文字，寫她與錢鐘書一同留學時的生活，記得有一件是寫她生完女兒還在醫(yī)院時，錢在探望時每次苦著臉說自己做了壞事，楊便說“不要緊”。洗墨水沾染的桌布、修臺燈、修門軸，錢深信不疑妻子的“不要緊”，而楊在回到寓所后，當真全都修好了。

當時看了好奇。前陣子再亞馬遜上看到《我們仨》，便買來讀。

古驛道、客棧、每夜行駛的船、從輕靈變得沉重的夢……在看這章時，我覺得自己像飄在云霧里，同楊一同在想，這是個夢罷，若是真的，怎能夜里變成夢去看病了的阿圓，可夢里又清晰的像真的一樣，連隔壁小馬夫婦的對話都一清二楚。直到再也看不見那葉小舟時，我才確信，這是個夢，如同書里說的那樣“把一個小夢拉成一個萬里長夢”。她曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現(xiàn)在故意慢慢兒走，讓她一程一程送，盡量多聚聚，這便是那個長達萬里的夢了。

從夢里醒來，曾經(jīng)三人生活的寓所從此成為一個人的客棧。

這是我讀來印象深刻的一句詩了，錢鐘書《槐聚詩存》一九五九年為楊絳寫的詩里說到“料量柴米學當家”，楊說自己無非是做預(yù)算然后到店里訂貨而已，然而這段生活呈現(xiàn)在文字上，我卻覺得非常浪漫。

彼時兩人初到牛津，做了老金家的房客。然而老金家的伙食愈來愈糟，加之兩人生活在一間屋里，楊愛惜時間，不愿每每錢有訪客時“做賢妻”，故此萌生搬家的念頭。學當家便是搬家后的事了。

搬入新居后兩人自理伙食，到食品雜貨商店挑選訂貨，等送貨上門。一同“冒險”烹調(diào)，煮紅燒肉、站在電灶旁涮羊肉，頗有趣的是楊內(nèi)行的剪活蝦的須須，卻又覺蝦痛的抽抽，想以后不吃蝦了。兩人玩著學做飯，從原始人的烹調(diào)走入文明階段。讀書筆記。而這其中楊頗有些得意的（我讀來的感受，不知用得意是否準確）描述了錢做的早餐，除了在大家庭里有女傭照看飲食及錢生病時，在兩人一同生活的日子里，早飯總是錢做給她吃，又香又濃的紅茶也總能喚起兩人最快樂的日子。

這段生活的描寫讀來輕松快活，而楊也在文中寫道：“這一學年，該是我生平最輕松快樂的一年，也是我最用功讀書的一年，除了想家想得苦，此外可說無憂無慮。”

時隔一年，我們家的我們仨依舊如從前。

我們仨讀書筆記篇六

第一次看到這本書是高中的時候。那時一個朋友沖著漂亮的封面買了一本，隨手翻了翻就塞進了書架。我向來是不大愛看現(xiàn)當代作家的文章。之后大學讀了中文系，對各個作家都增加了一些了解，經(jīng)歷了一些大是大非的事，心漸漸變得平淡，某日下午，腦海里突然冒出了這本書的名字《我們仨》。遂撥了通電話給友人，借了過來閱讀。

仔仔細細讀完，心里觸動不止。從第一部“我們倆老了”到第三部“我一個人思念我們仨”，每看幾頁都有令我感動或羨慕的地方。

感動于錢鐘書夫婦動蕩時互相扶持老來互相依偎，女兒錢媛的點滴孝心。羨慕于他們一家人柴米油鹽的平淡生活，做學問過生活都有條不紊，既嚴謹又有樂趣。

更重要的是，他們是知福的人，所以也更加懂得惜福。

第一部《我們倆老了》與第二部《我們仨失散了》或許能夠歸結(jié)為一篇。一篇楊絳女士先生做的關(guān)于他們一家人的夢。是尋夢回憶夢，是擔憂夢預(yù)言夢。夢里的寓所古棧道，像是相隔萬里，夢里的路一深一淺，夢里的人明白自我仍在天地間卻不知這是夢境。或許心里明白，也寄期望于這相聚的夢能千秋萬載地做下去吧。

是的，若知離別在即，我怎舍得一覺醒來夢里人影飛去。還不如把一個小夢拉成萬里長夢，送一程，道一聲再見，又能再見一面。離別拉長，對有情的人來說，是痛苦也是快樂因為，陪他走得愈遠，愈怕他從此消失不見。

第三部《我一個人思念我們仨》是楊絳女士先生對他們一家人的細細回憶。從她和錢鐘書新婚去牛津求學一向細述到女兒圓圓和錢鐘書的相繼去世。

這幾十年的婚姻家庭生活，他們一家人過得平淡安穩(wěn)略有滋味。在國外留學期間自我學做飯攻克學問難關(guān)，回國后遇上戰(zhàn)亂文革能相互支持，文革后伴隨病痛的老年生活也能在讀書工作中安詳靜默。無論多困難的境地，對他們來說都是生活的一部分。他們不去打破世界的方圓，這野心不是他們所能擁有，他們只求在自我的方圓里求得一份自由閑適。

我很喜歡他們一家人的性格。錢鐘書生活上的憨厚與學問上的嚴謹，楊絳女士自由溫和出得廳堂入得廚房，女兒圓圓大膽聰穎有孝心。這樣溫情的一家怕是在那個年代也少有的吧。這自由心與甘于平淡的心最是難得。

書里的彩頁有他們一家的人的生活照信札圖片，還有錢媛在病床上未能完成的《我們仨》。看著這些毫無華麗樸素得令人動人的文字，讓我恍然。

我們仨讀書筆記篇七

人世間不會有小說或童話故事那樣的結(jié)局：“從此，他們永遠快快活活地一起過日子。”人間沒有單純的快樂，快樂總夾帶著煩惱和憂慮，像一場夢，真真假假，悲歡離合。

楊絳的書像個夢，在夢中離別，在夢中失散，獨剩下她一人，好比日暮途窮的羈旅倦客，嘆一聲“人生如夢”，道一聲“如夢幻泡影”，拉著你的手，像一個常家老人敘敘叨叨的講著大半輩子的事，聊聊平凡樸素的家常。

楊絳說：“我們這個家，很樸素，我們仨個人，很單純，我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。”和平常的家庭一樣，一同承擔困難，一同享受快樂，平平淡淡的過著日子。她繼而說道：“我們仨是不尋常的遇合。"人生如此，平凡中蘊含著一點火花，潛藏著一點不尋常的巧合。

《我們仨》是一個“萬里長夢”。夢境歷歷如真，醒來還如在夢中。但夢畢竟是夢，徹頭徹尾完全是夢。往者不可留，逝者不可追，時間的殘酷并不防礙楊絳把他們仨一同生活的歲月，編織于夢中，記錄于那條悠長的古驛道上。

1997年—1998年的歲月，對于楊絳是怎樣一種"凄凄慘慘切切”是旁人無法讀懂的，女兒和老伴相繼去世，獨留一人于世，不厭其煩的回憶著他們共同的時光，與其說，“我們仨”是楊絳、錢鐘書和錢瑗三個人，不如說是他們的情感。“我們仨”是一段回憶，是一個整體，是家的集合。

文人的痛苦往往比幸福更為浪漫，他們把痛苦化為詩歌，化為文字，朦朦朧朧，如文中的描寫手法，人生就好比那條看不分明，迷迷茫茫的前途，被稱為“古驛道”的前途，老伴錢鐘書的生命則似驛道旁水中的船，流向不知的地方，她可做的只有在古驛道上行走，去追隨，一年又一年，相伴著的柳樹從綠葉成蔭到枝寒蕭瑟。

如此往復(fù)，直到有一天船在不經(jīng)意間漂走，隨著瀑布沖瀉出來，一道光似的沖進茫茫云海，變成了一個小點，看著看著，那小點也不見了。這是楊絳寫錢鐘書去世前兩年的手法。而女兒錢瑗的回憶就更是迷幻，她把錢瑗從患病到去世的所有過程編成了夢，通過夢的視角、播放、記敘。

在古驛道上失散，離別，如文中描寫：“我撫摸著一步步走過的驛道，一路上都是離情。”而文中一段對愛國的理解：“我們從來不唱愛國調(diào)，非但不唱，還不愛聽。但我們不愿逃跑，只是不愿去父母之邦，撇不開自家人。我國是國恥重重的弱國，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我們不愿意。

我們是文化人，愛祖國的文化，愛祖國的文學，愛祖國的語言。一句話，我們是倔強的中國老百姓，不愿做外國人。我們并不敢為自己樂觀，可是我們安靜地留在上海，等待解放。”一直沒有弄明白什么是真正愛國的我，被文字中所迸發(fā)的力量震撼，那種出自靈魂的震撼，這就是真正的愛國。

我們仨讀書筆記篇八

要我來說，先生的這部作品是談不上偉大的！因為它畢竟只是一部甚為簡單的回憶錄！或許用“動情”來形容更為貼切！對，是這樣的，這是一部絕對的動情之作！是一位已達九十二歲高齡的老人，面對著喪夫逝女的巨大悲痛，在床榻前完成的動情之作！先生以她那純樸的語言將讀者們拉入到她的生活中，感受她的喜怒哀樂，悲歡離合！

一對夫妻，一個女兒，構(gòu)成了先生的一家！這確實是一個極為普通的家庭！但是，這也是一個悲情的家庭！起先，我并不這么覺得，只是在讀完整部作品后，我才發(fā)出這樣的慨嘆！我總結(jié)了一下，這種悲情主要體現(xiàn)在兩個方面！第一，我該說，先生的一家始終顛沛流離，從國外輾轉(zhuǎn)到國內(nèi)，而后在國內(nèi)又不斷地移居，只是到先生年老時才有了一個穩(wěn)定的居所！

是啊，先生家庭的這一路上，飽受了太多的心酸痛楚，而這又是常人所無法體諒的！第二，我該說，先生并沒有一個快樂的晚年！事實情況也確實是這樣的，當先生與丈夫錢鐘書還在世的時候，他們那被先生喻為“此生唯一杰作”的可愛女兒便因病先離他們而去！

一年后，丈夫錢鐘書又離先生而去！此后，在這個世上便徒留先生一人，孤獨地承受著失去親人的巨大悲痛！想想，一個年過九十的老人是如何一個人承受著這巨大的悲痛的！我們雖能想象的出，但我們絕不會理解出先生的痛楚！！！

最后，我得說明一下！先生的《我們仨》是指丈夫錢鐘書，女兒錢媛（先生與丈夫都叫女兒為“阿圓”）還有先生自己楊絳！而我為何要稱呼楊絳女士為“先生”呢！其實是這樣的，我看完這部小說后，查閱了相關(guān)的資料，我看到很多的讀者都稱呼楊絳女士為“先生”，想必都是為了表達心中的那份崇敬之情吧！所以我也沿用著這個傳統(tǒng)，稱楊絳女士為先生，同樣，也是為了表達我的崇敬之情！還有，作品中有一段寫的極為動情，也倍為傷感，看到這段話時，我的心中卻有一種難以言喻的凄涼！

“人世間不會有小說或童話故事那樣的結(jié)局：“從此，他們永遠快快樂樂地一起過日子。””

“人世間沒有單純的快樂。快樂總夾帶著煩惱和憂慮。”

“人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生道路上已走到盡頭了。”

我們仨讀書筆記篇九

上個星期，我讀完了當代作家楊絳先生的作品《我們仨》。

這本書講述了一個單純溫馨的學者家庭幾十年平淡無奇、相守相助、相聚相失的經(jīng)歷，作者回憶了先后離她而去的女兒錢瑗、丈夫錢鍾書，以及一家三口那些快樂而艱難，愛與痛的日子。

在楊絳先生寫下《我們仨》時，已經(jīng)是92歲的高齡了。我無法想象一個耄耋老人，在夜夜的獨守孤燈時，是如何承受白發(fā)人送黑發(fā)人的痛苦和送別先生的喪偶之痛。—“我撫摸著一步步走過的驛道，一路上都是離情。三里河的家，已經(jīng)不復(fù)是家，只是我的客棧了。”“我們仨，走散了。”

楊絳先生通過一個長達萬里的夢境，回憶了他們一家三口在一起時的點點滴滴、風風雨雨。夢里有國外的紅茶牛奶，有窮困潦倒的粗茶淡飯，有鍾書帶回的國外橘子；夢里有飯后的父女打鬧，有閑散時的夫妻散步；夢里有阿圓為母親楊絳織的手套，也有鍾書筆下的文字。夢里，錢鍾書對楊絳說：“從此以后，咱們只有死別，沒有生離。”一切是那么的溫馨美好，但終究，夢還是醒了，我似乎聽到了那脆弱而尖銳的粉碎聲，看到了楊絳先生一個人思念“我們仨”時心上的點點淚斑。“夢畢竟是夢，徹頭徹尾完全是夢。”夢里愛的深沉，醒來又痛到透徹。1997年早春，錢瑗患脊椎癌去世，隨后的1998年歲末，錢鍾書又逝世。

“我們?nèi)司痛俗呱⒘恕＞瓦@么輕易的走散了。‘世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。’現(xiàn)在，只剩下了我一人。

我清醒地看到以前當作‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道。我還在尋覓歸途。”

楊絳先生的家雖然遠去了，但她依然用滿滿的回憶支撐著自己，所以才能在年近百歲時寫下這些感人至深的文字。家之于楊絳先生，之于每一個人，是背后最樸素、最堅定的力量，是唯一而永恒的港灣。

“人間沒有永遠”。生離死別，我們并無太多選擇的權(quán)利，也終將不得不面對。可我們有權(quán)利選擇過好這一生，去努力守護自己的家，去擁抱身邊至親至愛的人。愿我們每一個人都能夠不負光陰，不留遺憾，用心、用力去愛，去堅守著世間最平凡、最幸福、最溫暖的家。

我們仨讀書筆記篇十

分了好幾段時間來看，可是我竟然也進入了楊絳的萬里長夢中，夢中自己的言行舉止都與他們一樣，一樣對書籍如饑似渴，一樣對生活充滿樂觀，一樣成為了為教育，為國家奉獻力量的一份子，一樣也擁有一個其樂融融的家庭。

雖然我歷史不太好，不太懂其中的一些表達，但是我仿佛身臨其境，那種進退兩難的情景，那種動蕩不安的社會，那種不敢亂講話的時代。所有人都以自己獨特的方式存在著，活著。

錢鐘書先生寫的巜圍城》，他把婚姻比作圍城，城外的人想進去，城里的人想出去。可他和楊絳卻是例外，有一次，楊絳讀到英國傳記作家概括最理想的婚姻：我見到她之前，從未想到要結(jié)婚；我娶了她幾十年，從未后悔娶她；也未想過要娶別的女人。

她念給錢鐘書聽，錢當即表示：我和他一樣。

楊絳答：我也一樣。

理想的婚姻應(yīng)該是什么樣子？在我有限的見識中，覺得就如他們一般，志趣相投，心性相契，平淡相守，共度一生。

都說人生如夢幻泡影，楊絳卻說：我這一生并不空虛，我活得很充實，也很有意思，因為有我們仨。

很感動！很幸福！

我們仨讀書筆記篇十一

相信每個為人父母的，都思慮過一個問題，“待我百年之后，我的孩子怎么辦？”無法繼續(xù)保他周全，是陰陽兩隔留下的遺憾，所以人越老越牽掛兒女，是怕這份思念無處可依。

在夢里人的行為不受時間地點空間的限制，她把這一段痛苦的回憶看作了夢魘了，夢中的驛站和夢本身一樣，不受自己控制，無法向人詢問為什么，也受了時間的限制，太陽落山就要回去，和夢一樣，到時就要醒。

在楊絳的“萬里長夢”，“我每天在驛道上一腳一腳的走，帶著自己的影子，踏著落葉。”“楊柳又變成嫩綠的長條，又漸漸黃落，驛道上又滿地落葉，一棵棵楊柳又變成光禿禿的寒柳。”開始讀覺得讀不懂，分不清是夢還是現(xiàn)實，那些擔心和手足無措明明是真的，越讀越覺得心酸，覺得寂寞，一個瘦小的身影往來于鐘書的船還有圓圓的醫(yī)院，忙碌疲憊又忍耐，夢中的她獨臥在床上期待明天的見面，一個人惺惺念念兩個人，得有多孤獨。曾經(jīng)相偎相依的三個人失散了。 “送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。” “不過三里河的家，已經(jīng)不復(fù)是家，只是我的客棧了。”仨人一生輾轉(zhuǎn)多處，不斷搬家，有好的地方也有不好的，有迫不得已搬的，也有喜出望外搬的，有的簡易舒適，有的破陋陰寒，但那時也都是家。現(xiàn)如今的四室大宅卻成了客棧。

我一個人思念我們仨。三人的生活輕描淡寫，卻又絲絲入扣，看過后內(nèi)心都是苦澀，眉心也都聚在一塊。在楊絳的心里鐘書是個踏實與世無爭的讀書人，圓圓是個聰穎過人認真負責的好老師，他倆再美好的頭銜都不及在她身邊所扮演的角色，為夫，為女，他們做的最出色。

女兒未出生前，他們二人的生活過的有滋有味，愿意去“探險”，品味生活，一頓肉都讓他倆覺得新鮮有趣，閑時和朋友聊天聚會，更多的時間都是各干各的，各看各書。那時的生活真是輕松自在，這種生活方式和現(xiàn)在的年輕人如出一轍，想想二人真是時髦。圓圓的出生并沒有改變二人求知的道路，帶著孩子轉(zhuǎn)站法國學習，想必兩人都夠堅強能干，可能圓圓的天資從那時已經(jīng)顯現(xiàn)，定是得到了父母的真?zhèn)鳌；貒蟮纳钊硕甲兊昧麟x失所，三人換做兩幫，只能偶爾相聚，鐘書真是厲害，即使許久不見，也能悄悄得到圓圓的青睞。那時的生活應(yīng)該是身不由己了，時勢沒造出英雄，因為他倆都是與世無爭的讀書人，只做自己力所能及的事。圓圓可能是真的太聰明了，才總是遭天妒，從小的體弱多病，才會讓她更珍惜和父母在一起的時光，也讓她更認真的活，活出了百分之二百的自我。很多對圓圓細節(jié)的描寫，讓我覺得這個小大人不像兩人的孩子，更像是伙伴，沒有依附他們長大，像一棵獨立的小樹，自由瘋長，支撐著二人。我很喜歡162頁的第一自然段，“我們仨，卻不止三人。”他們互相成就了彼此，他們?nèi)诤系膹氐祝ハ嘧鹬嘏惆椋噍o相成的成長，正因為這種生活模式，才讓失去夫與女的楊絳更為失落和孤獨。她失去的不只是一位丈夫和一個女兒，她失去了伙伴，老師，姐妹和兄弟。

即使是三個高級知識分子的家庭也有他們的樂趣，除了讀書學習，下館子聽旁桌的趣談，父女瘋鬧，記錄生活瑣碎的“石子”，他們又是可愛的一家人。像普通人一樣坦誠的面對分離的思念，楊絳的筆下，生活像行云流水一般潺潺而過，思緒萬千，她只能通過重溫的方式，在回憶中和他倆相聚。

《我們仨》本是楊絳要寫的題目，圓圓想寫便拿走了，在最后的病床上，歪斜的手稿也沒有憶完一家人的點滴，楊絳又接著寫。沒有人能深切體會她寫這本書時的心情，除了沉重和心酸，也有使命吧。無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。

我們仨讀書筆記篇十二

讀完了楊絳先生的《我們仨》已經(jīng)好長時間了，一直沒有靜下心來寫點讀書感悟，先生用心記述了他們這個特殊家庭63年的風風雨雨，唯一的女兒錢瑗在上世紀97年先她而去，之后的98年，丈夫錢鐘書也已離她而去，雙重打擊可想而知，但先生卻用平淡的心境，敘述了三口之家平凡的日子。

回望先生一家一路走來，幸福的家庭也有酸甜苦辣，卻能過成詩一樣的生活，這是文學大家的溫情所至，先生的愛情是那么的平淡而又幸福，溫馨又不失浪漫。出國留學，相依相伴；在國外甜蜜的求學中，愛女降生，給書香世家增添了無窮的樂趣，過目不忘的圓圓頭令重男輕女的爺爺都刮目相看。

先生一家一生漂泊不定，家搬來搬去，卻能專心做學問，與世無求，與人無爭，實屬不易。他們只求相聚在一起，相守在一起，三人各自工作，各不相擾，各自作力所能及的事。三里河寓所是先生最后的固定住所，先生和鐘書互相理發(fā)，相敬如賓；錢瑗和爸爸最＂哥們＂。這些生活點滴，讓三人活得很充實，走得很堅定，也很有生活味道。碰到困難一起承擔，困難就不復(fù)困難；不論什么艱辛的事，都能變得甜潤；稍有一點快樂，也會變得非常快樂。

錢鐘書的＂拙手笨腳＂換來了一生無憂，得到了妻子的悉心照料，文學造詣可圈可點，堪稱大師級；楊絳先生的學問與她的字體一樣，柔中帶剛、張弛有度、瀟灑飄逸，腹有詩書氣自華，被世人稱為大先生；錢瑗是楊絳生平杰作，鐘書＂認為＂可造之材，爺爺心目中的＂讀書種子＂。

人是漂泊的船，家是溫暖的岸。合上此書，回想我們都有一個家，只不過家庭成員多少而已，一個不需要多大的地方，能棲身溫暖就行，活成先生一家的最高境界，淡泊名利，無欲無求。其實，家家有本難念的經(jīng)，與其羨慕別人，不如自己珍重。

我們仨讀書筆記篇十三

讀過《人間詞話》的人，都會對王國維產(chǎn)生濃厚的興趣，而其提出的“六不”觀點，則是許多人熱議的話題之一。六不，指“不放言高論，不攻擊古人，不議論他人短長，不吹噓，不夸淵博，不抄襲他人言論”。而無論是哪個“不”則都是對生活的準確描述，包含的都是對素質(zhì)甚至人性的考量。

不管是“六不”中的哪一點，都會讓我想到一個人，她的一生仿佛一首溫柔綿長的歌曲，悠長而動人。

楊絳在《我們仨》里傾訴了對家庭滿滿的愛意和對生活的感慨。當我讀完整本書卻發(fā)現(xiàn)，書中完全沒有直接表達情感的話語，這些濃濃的情感都在每一件家庭瑣事中體現(xiàn)得淋漓盡致。一家人早年頗多的坎坷波折，人到暮年，才有了安定的居所，而此時的她已不再年輕。正如她所言的那樣，“人間沒有單純的快樂，快樂總夾帶著煩惱的憂慮”。而我們也同樣應(yīng)該知道，人間沒有永遠的快樂，也沒有永遠的憂慮。

“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃碎”。這對萬物來講是如此，而對一個家庭一個人來講更是如此。我原以為她有著那么多兒女情長，苦辣酸甜，然而她對待生活的態(tài)度卻是那么簡單——快樂而堅強地如流水般生活在這個世界上。

人生之路有喜有悲，就像一首有起有伏的歌曲一般，但又有多少人依然可以選擇從容與淡然呢?我們要讓自己的心境如這流水般不濤不逆，正如楊絳所言，“人能夠凝練成一顆石子，潛伏見底，讓時光像水一般在身上湍急而過，自己卻只身于水中不覺水流”。世間萬物還有那么多的驚喜未被發(fā)現(xiàn)，而世間萬物的路也有千千萬萬條，楊絳卻堅定的選擇了淡然平靜。

《我們仨》讓我感觸頗多，楊絳的一生的旅途才算是真真正正的“苦旅”，而這也只是俗世眼中的苦，那些快樂、憂慮、煩躁、悲歡離合，都是她漫漫一生所經(jīng)歷的，而她卻從這塵世中光怪陸離的生活，孕育了閃耀的鉆石，在樸實無奇的塵土中，熠熠生輝。

我們經(jīng)常抱怨人生不如意十之八九，但是我們更應(yīng)該反省自己，我們身上缺少的是什么。是那份豁達、樂觀，還是淡然、灑脫?也或許都不是吧。只是沒有那份心境罷了，我們都愿去作那波濤洶涌的江河，而沒有人愿去作那平靜的潭水。

我們仨讀書筆記篇十四

“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無干系。”

在蘇州的平江路發(fā)現(xiàn)一間有意思的書店，進去逛逛，看到了楊絳先生的《我們仨》，微微泛黃的書皮，簡單，卻散發(fā)著一種很清透的氣息。看著它，突然有一種遠離城市的寧靜，安逸得宜人。把它帶回賓館，連夜讀完，歸來的火車上又讀一遍。感動于一家三口的患難與共，在動蕩的年代相互扶持。“這個家，很樸素，我們仨，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鐘書總和我一起承擔，困難就不復(fù)困難，還有個阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂，所以我們仨是不尋常的遇合。”

夜里讀書時，感覺自己不是在讀書，仿佛回到兒時坐在夏日的庭院里聽家人講過去的事。聽一個老人以平靜而深情的語調(diào)、以她銘心又溫暖的方式去懷念我們仨。從年輕時的相愛相知、結(jié)婚、一起去英國留學，國外生下女兒圓圓，變成我們仨；到回國后輾轉(zhuǎn)，顛沛流離，后終于有了一間屬于自己的寓所安居。直到最后她最親近的兩個人相繼離開，變成了我一個人懷念我們仨。

這本書共分為三個部分，第一部分：我們老了，第二部分：我們仨失散了。這兩部分記述了一個夢，雖在夢中，卻歷歷在目，就連一些生活瑣事也清清楚楚。一家人在古驛道上的相聚與失散，互相攙扶，到最后，女兒走了，丈夫也走了，剩下她一個人尋尋覓覓。第三部分：我一個人思念我們仨。作者用平實的語言記錄“我們仨”生活中的點點滴滴，一起讀書、一起“探險”、一起面對人生中的大起大落。動蕩年代，坎坷人生，也能苦中作樂，堅守自我，活得淡定從容，活得隨心隨意。

整本書讀下來我時而感動落淚，又時而破涕為笑，感動于“我們仨”的感情至深至純，又被“我們仨”的生活瑣事，一次次的“探險”逗樂。文字溫馨卻又沉重，哀而不傷。從書中，我學到了老人對世事的經(jīng)歷和看法：1.關(guān)于讀書（學者的家庭離不開書，楊先生和錢先生可以為了讀書不吃飯，他們的女兒圓圓從小在雙親的耳濡目染下，喜歡讀書，到哪里必先找書看，被錢鐘書的父親認定為“吾家讀書種子也”。）2.關(guān)于原則（在楊先生的筆下，錢老是木訥、不通人情世故的，但世界是自己的，我們沒有必要為了取悅他人而迷失自我。）3.關(guān)于生活（簡單就好，只要心中充滿希望，精神的富裕遠比生活的舒適更讓人感到幸福。）4.關(guān)于幸福（我一直在問自己，什么是幸福？前天的一件小事，我突然覓得幸福的真諦。旅途中，三歲多的兒子說想家，想回家，我告訴他，爸爸、媽媽、寶寶在一起就是家。兒子好似聽懂地點點頭。歸途中，我告訴他，我們快到家了，孩子突然告訴我說：“爸爸、媽媽、寶寶在一起就是家啊。”那一刻，我是感動的，感恩上天賜予我這一切，平靜、簡單而美好。在一起就是最大的幸福。）

楊絳先生并沒有用悲傷來懷念她所深愛的兩個人，她的筆觸是溫暖的、平淡的，洋溢著淡然的味道。這是一部回憶錄，記載著一個尋尋覓覓的萬里長夢，一個單純溫馨的學者家庭。沒有悲傷欲絕的語句，沒有撕心裂肺的吶喊，有的只是無法隔斷的深深思念。原來活在回憶里，也可以如此歲月靜好。