我們在一些事情上受到啟發后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養成良好的總結方法。那么我們寫心得體會要注意的內容有什么呢？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。
紅樓夢的心得體會篇一
作為一部中國古典小說的經典之作，《紅樓夢》自問世以來，便以其獨特的藝術魅力和深邃的思辨性質吸引著世人的關注。可以說，《紅樓夢》是中國文學史上的一顆璀璨明珠，也是我們這部偉大文化的一部分。在重讀《紅樓夢》的過程中，我又重新領悟到了其中的許多道理，下面就讓我來談談我對《紅樓夢》的一些心得體會。
第一段，紅樓夢賦予我們新的人生哲學。在《紅樓夢》中，作者曹雪芹巧妙地把各種思想滲透到了人物性格、行為和對話之中，使它們顯得充滿生命力和感染力。而其中最為經典和代表性的一條人生哲學，無疑就是：人生苦短，應該珍惜眼前人和事。如書中所述：“盈盈一水間，脈脈不得語人閑。還家何用淺黃鶴，提攜上天入碧霄。”這是對青春的抒發，也是人生的最高境界。我們應該時刻銘記：珍惜眼前人，珍惜眼前的事，不要過多過于糾結于自己的眼前利益。
第二段，紅樓夢引發了我內心深處最深刻的感受——人際關系的復雜性。在《紅樓夢》中，人物關系錯綜復雜，難以捉摸。如賈寶玉和林黛玉的感情，軟磨硬泡，讓人琢磨不透。另外，一些明星角色也采用了這種逢場作戲的方式，像是賈母、王熙鳳，更是巧妙地對人際關系進行了刻畫。這些情節頓時讓我想起：人與人之間的關系，以及如何與之相處，是人生的一個大難題，因此應該在人際交往中保持適度的難以捉摸，和順利推進的情感狀態，同時，對于不良的情感種子和負面情緒要果斷拋開。
第三段，紅樓夢啟示我們生活中的認知問題。《紅樓夢》描寫的，不止是人物間的情感和社交關系，同時也呈現出了這個社會、這個世界的善惡和真偽。其中一個經典例子，是關于“金玉良緣”的論述，這是對于一個虛無縹緲的概念進行了深刻分析和剖析。正如書中所說：“人人都想要‘金玉良緣’，但是這種良緣是不可能真正存在的，因為其中夾雜著無盡的欲望和認知上的問題。”因此，在我們的生活中，我們需要保持清醒的頭腦，對于自己的認知上的問題保持警醒，并且要學會拒絕一些虛榮的事物，保持“清靜與安逸，亦可稱為人生極樂”的心態。
第四段，紅樓夢啟示了我思考人生價值的意義。在《紅樓夢》的文字世界中，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等一眾人物各自表現出了對于人生的哲學與價值的思考。如林黛玉面對命運的不公和虛偽的社會，選擇離開自己不喜歡的東西和人。因此，她已經在反思自己的人生，尋找對自己而言比較重要的價值和目標。這種思考讓我認識到：對于我們自己的人生而言，我們需要思考我們認為最為重要和有意義的東西是什么，如何實現這些目標，并盡可能避免虛榮的追求和過度的功利性思考。
第五段，紅樓夢為我們提供一種雅致的藝術體驗。最后，說到《紅樓夢》，便不得不提它的藝術魅力和文化價值。這部作品不僅是一部文學巨著，更是一部對于唐宋文化的繼承和發揚光大，它通過豐富的文學手法和藝術表現形式，構筑起了一個完整且獨特的文化體系，傳遞了愛情、生命、人性等方面的思想和價值。在閱讀中，我們不僅可以領略到其中的文學藝術表現，更為重要的是，能夠體驗到其中蘊含的人類智慧和藝術感悟，從而讓我們更好地理解和把握自己的人生。
總之，《紅樓夢》是中國文化寶庫中的一顆耀眼明珠，也是我們對于文化和人性的一種探查和發現，讀《紅樓夢》就像是一次旅程，讓我們重新發現人生、重新發現世界。在書中所描繪的世界里，人和人之間的關系復雜而千姿百態，人性中的善和惡也難以分明。但正是這種復雜性之中，蘊含著偉大的人生智慧和生命力，在這些紛繁復雜的行為和情感背后，我們不僅能夠看到其中的藝術表現和文化價值，更能夠洞察到其中的哲學思考和人類智慧，為我們的人生之路提供了寶貴的啟發和幫助。
紅樓夢的心得體會篇二
在這個假期，我我又把紅樓夢讀了一遍，我從里面感悟了許多。
《紅樓夢》主要以寶玉和黛玉的愛情悲劇為主線，描述了賈家榮、寧國府之間，表現在婚姻、建筑、文化、財產等各方面錯綜復雜的矛盾沖突。寫了金陵四大家族，由盛而衰的故事。
其中最讓我羨慕的則是曹雪芹先生塑造出的一大批栩栩如生、各階層的人物形象。比如：鄙棄功名，自由不羈的賈寶玉，和賈寶玉同為封建社會的叛逆者，多愁善感的林黛玉，冰雪聰明，城府極深的薛寶釵，阿諛奉承，心狠手辣的王熙鳳。就連作者寥寥幾筆勾勒的晴雯、紫鵑、雪雁等丫鬟，都成為了我國文學畫廊中的藝術典型。
《紅樓夢》所講述的，是一個令人稱羨的大家庭，原本榮華富貴，后來因家庭成員獲罪以致被抄家，逐漸走向沒落，終于繁華成空的大悲劇。
黛玉和寶玉的悲劇，始于封建社會中，寶玉和黛玉原本是情投意合，心心相印。但是天不由人身不由己，黛玉從小身子就不好，被鳳姐的一個偷梁換柱計，使得二人痛失所愛，黛玉含恨而終，寶玉，看破紅塵，出家做和尚。
在《紅樓夢》里，我最喜歡林黛玉，她學識淵博，感情豐富，與寶玉都是封建社會的叛逆者，她有著傾國傾城的外貌，心思十分敏感。
《紅樓夢》反應了對現實社會、宮廷、官場的黑暗，封建大家族階級及其家庭的腐朽。林黛玉清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會，融合她的自卑情結，正是她自尊的體現，也是他，悲劇的開始，另一個是封建社會的擁護者，是社會的必然產物是封建教化的產物，卻也造就了她的愛情，悲劇總之，一切的愛恨情仇，榮辱興敗都是當時的封建社會所造就的。
紅樓夢的心得體會篇三
紅樓夢是中國古代文學的經典之作，曹雪芹以跌宕起伏的故事情節、細膩入微的描寫手法、深刻的人物刻畫和獨特的藝術風格，在古典小說史上留下了濃墨重彩的一筆。在閱讀紅樓夢的過程中，我深深地感受到了小說中所蘊含的各種深刻的人生哲理和思想，下面是我對紅樓夢的兩篇心得體會。
一、人性的復雜性
紅樓夢通過對不同角色的刻畫，使人們對人性的復雜性有了更深的認識。每個人都有自己的個性和性格特點，這些特點會在生活中不同的場合中表現出來。在紅樓夢中，林黛玉、賈寶玉、劉姥姥和薛寶釵等人物，都是很復雜的角色。林黛玉是一個矛盾的人物，她既敏感又脆弱，既善良又自卑。賈寶玉則是一個充滿矛盾的年輕人，他的一些行為看似純真，但卻在深層次上反映出了人性的諸多弱點。劉姥姥和薛寶釵則是實用型的角色，她們凡事都著眼于實際，不同于林黛玉和賈寶玉的智慧，但卻給人留下了不同尋常的印象。
二、名利與情感的沖突
在紅樓夢中，名利與情感是兩個面向。賈寶玉的命運就是充滿著這兩者之間的沖突與抉擇，他無法放棄自我感知最深的情感，卻又不得不面對父輩所托起的名望與權利的壓力。賈寶玉的父母來自名門望族，導致他不可避免地被卷入到名利的漩渦之中，但他內心的較高追求卻又讓他感到這種矛盾不合理。這種矛盾并不僅僅只存在于賈寶玉的心中，熙熙攘攘紅樓中的每一個人，都或多或少地經歷過這種心境。
三、命運的無從抵御
紅樓夢中強有力的意識形態描繪了命運的無力，這其中的比喻和象征真實地體現了中國古代社會中命運無法抵御的局面。無論是林黛玉、賈寶玉、薛寶釵還是其他角色，他們的命運都被受到了巨大的影響。在這樣一個高度意識形態的時代，人們無論怎樣努力、奮斗，都無法改變自己的命運。書中深表了中國傳統社會的封建思想和命運觀念，人們無論怎樣努力，都無法達到真正的目標。
四、成為一個完整的人
紅樓夢中亦是有對人的成長和完整性的拷貝的。小說的人展現了獨特的人性學問，他們各占一片天地，從青春期到成熟期，從情感到歷程，都為塑造強烈的個性設定了自然的發展進程。故事的結局并不只是故事的結束，而是人物的成長和完整性拷貝，所以是一個人的充滿洞察力的反映和深化之作。紅樓夢讓我從中感受到了成長，不同階段人的不同表現，而在自己的成長過程中，我們也同樣會經歷這些階段，就好比走在成長的路上一樣。
五、中華文化的傳承
紅樓夢的人物及情節，通過小說探討著古中國家庭社會、婚姻制度、文人雅士、宗教迷信以及官僚階層和貴族的世界。我們知道，中國傳統文化是世界上獨特而深邃的文化之一，而紅樓夢則是這個文化的偉大代表。小說的情節、角色、言語隨處是充滿哲理的智慧，缺憾和悲喜交織，每一處都透著中華文化的博大精深。
總之，紅樓夢是一座珍貴的文學寶庫，其思想、文化和精神永葆閃亮與經典。每次閱讀都讓我受益匪淺，更重要的是，在今天這個紛繁復雜的時代，仍然可以洞察中華文化底蘊。
紅樓夢的心得體會篇四
紅樓夢是中國古典文學的杰作，它以華麗絢爛的筆墨描繪了一個富貴榮華的大家族在特定的歷史背景下的興衰沉浮。作為一名普通讀者，我讀紅樓夢時，不僅僅是被它的故事情節所吸引，更是被它的深厚文化內涵所震撼。以下是我從《紅樓夢》中領悟的心得體會。
一、世俗名利的危害
《紅樓夢》揭示了一個個名門貴族的衰敗和分崩離析，這一切都與世俗名利的崇拜有關。如賈斯權利欲望的膨脹不僅讓他迷失了道德，而且也導致了他家族的衰敗。林黛玉的性格缺陷也來自于她的尖銳自尊和對徐夫人的怨恨。圖片中，“紅樓”一景象征著渴望名利的虛妄，提示著人們應該重新審視功名利祿，盡可能避免貪欲的毒害。
二、家族文化的珍貴
在舊時代的中國，家族文化是尤為重要的。全書中有許多家族別院，代代相傳的宗規家訓以及人們從一代傳到下一代的優秀傳統。通過與寶黛，賈寶玉等人之間的親情戲中，我們感受到了這種文化的珍貴性和堅韌性。圖片中，正是晁天鎮和賈府上層人的聚會。眾人襟懷坦白，共謀家族大業。在家族文化中，家族精神一脈相傳，代代承襲。
三、人物對比的差異
紅樓夢中的人物形象是如此不同尋常，你總能從中看到自己或其他人的影子。汪精衛美麗、才情出眾，第二十九回節慶賽會“求合”，毫無顧慮地表露自己的心聲，是非常有個性的藍鯨魚。圖片中，她穿著華麗的衣服，含笑而立。但是與她相比，賈寶玉則是一位敏感、理性的人。他的性格更加復雜多樣，更加能體現出人物個性的千姿百態，讓人們能夠深入地理解他們的內心世界。
四、生命的短暫與思考
紅樓夢中充滿了些許令人惆悵的意味，或許是作者曹雪芹自己靈魂的表達。我們從小說中讀出了生命的無常，時間的流逝，以及人們對此的思考。寶玉視死如歸，情愿選擇知己相伴。圖片中，圖像表現的是一記雕綴精美的小扇子，暗示了人生短暫。他要與大家一起分享，感受人生的無奈。
五、歷史和文化的價值
紅樓夢的魅力，深深地吸引了每一代讀者。它的文化價值所在，也引發了許多人的關注。畫面的黑白相間，古典盛世緩緩流逝，好似歷史的循環迂回，帶領讀者進入恍如隔世的封建社會和生活。讀書，必須將書中的情感寄托在文化上，把最動人的情感結晶引申出來，博大精深的文化覆蓋所有的故事背后。每一個人物的性格與命運都在大歷史中盤踞，呼應了我們中國人們對于傳承、延續和沉淀的一份心愿。
結語：
通過《紅樓夢》這部文學巨著的角度分析，我們不僅可以從中汲取豐富的人生智慧和生活哲學，更能發現古人行文深刻隱含的文化底蘊。無論是從人物形象、文化內涵和歷史背景的角度剖析《紅樓夢》，都能為我們提供更加深入的思考。紅樓夢的價值和意義，不僅僅在于小說本身，更展現了文化的輝煌和民族的氣魄。
紅樓夢的心得體會篇五
讀罷紅樓夢，只覺一股清風撲面，亦覺“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”。作者以賈雨村開篇，道出了這出悲劇本就是夢游蠻荒之作，而賈府的繁華興衰也就自然是一場夢，可罷了，作者癡其味，讀者癡其事。
而我也是眾多癡人中的一個，也曾偷偷地為寶黛抹了不少眼淚，暗恨自己不在小說的章節中，不能幫他們一把。有時會為了它坐在角落里暗自傷神，因為，大觀園里有在我心中留下抹不去痕跡的人。
此人便是林黛玉，嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。黛玉是美的。她原是三生河畔的一株仙草，集天地之靈氣，下世為人，故，她是有靈性的，她的詩也是有靈性的。然而，她的身世卻讓她的性格十分敏感，有些偏頗，旁人嘆她尖刻，而我卻覺得恰是如此，她才能詩風玉琢，因為敏感是詩人的神經。“質本潔來還潔去”道盡心中無限事，在我心中，她是纖塵不染的仙子。
此人便是賈寶玉，他生的好皮囊，性雖鬧，骨子里卻不乏詩氣，不乏溫柔，他是一塊極具情感，極具靈性的頑石。依舊記得他說：“女兒是水做的骨肉，男兒是泥做的骨肉”他總說男兒是須眉濁物。他從不吝惜財物珍寶，只為一情字，他愿舍千金萬金。天下難得有情人，于是他便出家了。
此人便是薛寶釵，興兒說：“自己不敢出氣，是生怕這氣兒大了，吹倒了姓林的，氣兒暖了，吹化了性薛的。”一個小廝的話折射出寶釵的模樣和氣質。寶釵是冰雪聰明的，也是人情練達的，她深受疼愛。可是，她又是不幸的，她終究是屈從于當時的社會背景的。于是，她少了那份不羈和仙氣。寶玉也一心只有林妹妹。
一部紅樓夢，它是聲聲控訴，封建思想毀了多少有情之人，然而，文筆卻是美好的，它是用金釵雕刻美玉而成的，掃帚掃去的塵土的都是玉屑。
紅樓夢的心得體會篇六
作為中國古典文學史上的經典之作，紅樓夢一向受到讀者的喜愛和推崇。其中第回更是備受關注，因為它是整部小說中的重大轉折點。從文學藝術角度來看，第回在表現人物性格和情感方面都塑造得相當深刻。在本文中，筆者將結合自己的閱讀體會和文學分析，簡要分析紅樓夢第回的精妙之處。
一、元春升云梯
第回拉開了第二部分的序幕，從元春的升云梯透露出了一種飄渺和夢幻的氣息。元春的身份地位越來越凸顯，她象征了富貴、榮華和幸福。升云梯也暗喻著元春登上了人生的巔峰，但又有落下來的可能。這種后悔和無奈的情感，表現得非常真實，每個人都會有類似的感受。在這里，我們看到了紅樓夢文學藝術的高妙所在，通過環境的描寫，塑造出了元春的心靈狀態。
二、賈母擺設神仙
寶釵的到來，為這個故事注入了新的內容。寶釵是賈母自幼生活的地方，她代表了賈府原有的地位和人物。賈母擺設神仙，也是為著紀念前妻，表達出對過去的懷念和眷戀。但這種懷念不僅僅是對個人經歷的追憶，更是對那個時代的熱愛和懷念。這種懷舊情懷與現實生活相得益彰，展現了作者對于傳統文化的尊重。
三、金釧兒賄賂內監
金釧兒賄賂內監的情節，體現了一種卑微和無助。小說中，金釧兒的出身本來就卑微，而她只能通過賄賂官員才能得到一些應有的權益。這種無辜的賄賂無可厚非，但也為官員提供了濫用權力的機會。文學作品總是對社會現實作出反應，通過描寫人物和事情，傳達了一種對現實社會的警醒和反思。
四、有情相思獨立成章
第回中的有情相思篇章，是渲染紅樓夢情感氛圍的關鍵。雖然寶玉和黛玉是一對充滿磨合的情侶，但他們之間的愛情并不單純。受到家族的牽絆和社會膜拜的壓力，他們的感情陷入了泥沼。作為讀者，我們可以感受到作者的哀嘆和悲涼，既有對愛情的贊美，也有對社會現實的無奈。有情相思的章節，是小說中最能讓讀者感受到含蓄之美和精妙之處的部分。
五、賈璉設計兒媳出外
賈璉在第回中的行為也值得我們重視。他通過設計讓兒媳出外避免了幾場危險，表現出賈璉的智慧和善解人意。盡管他的行為使讀者不禁感到狡猾，但這也是小說中人性的一種體現。在紅樓夢中，每個人物的性格和人生經歷都表現出了作者對生命的關注和熱愛。而賈璉的一步成章的策略，也展現了小說人物的智慧和機智，這對于性格塑造而言，更是極具意義。
總之，紅樓夢第回的藝術價值不僅在于情節的推進和人物的塑造，更在于它帶給讀者的思考和啟示。通過深入閱讀和分析，我們可以更好地領略到紅樓夢小說的精髓和價值。每一章都是完美的表現，讓讀者留下深刻的印象，希望我們能夠用心領會，更好地理解其中的人性智慧和價值趣味。
紅樓夢的心得體會篇七
《紅樓夢》這部作品，它的結局并不是十分的圓滿。賈寶玉和林黛玉的死亡，預示著他們自己世界的寓言已經終結。他們曾經的美好和純潔，在命運的安排下被消磨殆盡。但是這個寓言世界的終結，也讓我們看到了通向真實世界的門。
第二段： 現實與理想的對立
賈寶玉的身世就呈現了“紅樓夢”的理想世界。他是榮府的公子，有著財富與地位。這就展現了“紅樓夢”對于財富與地位的渴求和向往。但是，在現實社會中，這種向往并沒有得以實現。相反的，現實社會中僅有的是斗爭與紛爭。就連賈寶玉對于林黛玉的愛，也是現實與理想的對立。他們不能在一起，是眾多的現實因素才讓他們隔離開來。
第三段： 真實生活的彥顯
實際上，“紅樓夢”中闡述者真實生活的方方面面。所有的人物都有著明確的性格，也有著自己的人生軌跡。可是，這些人物最終的命運，讓人們無法接受。這就讓我們看到了生活的無情，也讓我們更加明白：只有掌控自己的命運，才能更好的生活。
第四段： 向往的美好寓言
雖然“紅樓夢”已經終結了，但是它向人們展示的那種美好寓言，并不會因為現實的生活與理性的思考被掩蓋。相反的，“紅樓夢”中的所有元素，都是現實生活的縮影。這種縮影，包含著對于現實生活更加深刻的理解。在理解中，人們唯有追求美好，才能真正的享受生命的精彩。
第五段： 紅樓夢心靈啟迪
“紅樓夢”并不是一部單純的愛情小說。它的內核，包含了濃烈的死亡氣息和傳統文化的基因。這種基因，既包括了主題，也包括了人物。人物的命運，直接反映了主題的奧妙。正因為這種奧妙，才讓“紅樓夢”在諸多娛樂的小說中，卓然立于不敗之地。總之，“紅樓夢”深深的刻在了讀者們的靈魂深處，我們會在自己的生命旅途中，一直被它的吸引著。
紅樓夢的心得體會篇八
靠在床邊，揚起圓圓的臉蛋，讓明媚的陽光照射在臉上，我瞇著眼，享受著春日帶給我的愜意。剛剛讀過的《紅樓夢》中，那一個個情節像放電影般一個接著一個閃現在我眼前。
晨光落在院內，一位多愁善感的女子一邊葬花，一邊暗自憂傷。她嫻靜時如姣花照水，行動如似弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分。大觀園中的姐妹眾多，好不熱鬧。而她無依無靠，只能獨自嘆息。
在許多讀者眼中，書中的林黛玉是一個“愛哭鬼”，覺得她成天哭哭啼啼的，像什么樣子！而同樣作為讀者的我則覺得：黛玉是個聰明伶俐又十分重感情的女子。她還沒進賈府時，父母疼她，為她找了私人先生教書，于是她開始博覽群書，工于詩詞，來傾訴她的憂愁。當她聽到寶玉與寶釵大婚，當天就淚盡而逝。
午后的暖陽灑在怡紅院中，一位憐香惜玉的公子一邊抽泣，一邊吟誦著賜給晴雯的葬詩。他面若中秋之月，色如春曉之花，脖子上系著一塊美玉。
大觀園中的姐妹眾多，他便整天混在女生堆里，人們說他是“混世魔王”，而我卻有自己的想法：認為寶玉只是遵從內心的情感，自由自在地生活，這有什么錯？他時而任性：不愛坐下來靜靜地讀書，不顧奶媽的勸阻執意喝酒；時而又顯得規矩：父親在家時，為了不挨打只得讀書、背書。
可關于成家的事，可由不得他任性，由于家族勢力的反對和壓制，他最終沒能和心愛的林妹妹在一起，使得黛玉含淚而逝，寶玉棄家出走。讀到這里，我不禁深深地嘆了一口氣：“為什么封建社會不能自由戀愛呢？如果賈母可以成全寶黛的婚事，就可以兩全其美了。為什么曹先生不能給我們一個完美的結局呀？”
要說《紅樓夢》，還有一個重要人物就是薛寶釵了。眾所周知，她是王夫人姐妹——薛姨媽的女兒，肌膚瑩潤，臉若銀盤，眼如水杏，唇不點而紅，眉不點而翠，說的就是她。寶釵品格端莊，接受過正統的淑女式教育。
記得小時候，我聽過紅樓夢的故事后，總覺得寶釵是個奪走了寶玉、黛玉二人幸福的“壞人”，不那么喜歡她；看了《紅樓夢》后我才抵制了這個想法，覺得她像大姐姐一樣，處處照顧著大觀園中的姐妹。寶釵的結局也不是很美滿，雖與寶玉結成了金玉良緣，但最后她獨守空房，寂寞終生。
《紅樓夢》在曹雪芹先生的筆下情真意切，書中人物特點鮮明。其中的元春、迎春、探春、惜春四姐妹，正取“原因嘆息”之妙，可能這就全書內容的概括吧！
榮國府，我見證了你的興衰，里面的人物讓我久久無法忘懷……
紅樓夢的心得體會篇九
最近擠時間閱讀了《紅樓夢》，感受頗深。讓我更深地認識了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰有這資格呢？從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來來回回，隱約中似乎聽到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬分迷人。她落淚，因為只有放縱的哭過后才會更舒展，笑容才會更加綻放。閉上眼仿佛看見了他那柔情似水的眼神，閃爍著點點淚光，讓人沉迷其中，為之動情，不能自拔。
《紅樓夢》又名《石頭記》、《金玉緣》，以賈、王、史、四大家族背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，圍繞兩個主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內外的一系列的青年男女的愛情故事。同時，通過對這些愛情悲劇產生的社會環境描繪,牽涉到封建社會政治法律、家法、婦女、道德、婚姻等方面的問題，昭示了封建社會末期的世態，暴露了封建貴族階級及其統治的腐朽與醉惡，歌頌了追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲慘命運宣告了這一社會必然走向滅亡。初讀《紅樓夢》是覺得很深奧，看不懂，說以我就連續看了幾遍。在我看第三遍的時候，終于開始懂了。《紅樓夢》其實是一部我國封建社會后期社會生活的百科全書。甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀。
在《紅樓夢》中的一切都是那么讓人心酸，合上書本。我覺得我們離紅樓兒女們的故事是多么遙遠。我們淋浴在黨的春風中，我們是多么幸福啊！所以，我們不能身在福中不知福，我們要發奮圖強、努力向上學好知識，將來做個國家的有用人才，為國爭光！
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。這是最凄涼的一句聯，也是林黛玉對自己結局的最為精準的預測。《紅樓夢》是一出悲劇，劇中的每個人都被牢牢困在命運的蛛網上。有的人在奮力掙扎，筋疲力竭。有的人早已放棄抵抗，迷迷糊糊地等待毀滅的到來。他們的悲劇并非巧合與偶然，而是與整個社會的沉淪密不可分的。預言從一開始寶玉夢游太虛時就得見端倪。不然，高鶚何以續作后四十回？何不續出大團圓的皆大歡喜的結局？寶黛二人是天上仙靈轉世，死后自會還化作仙靈重歸天界，可那些血肉之軀呢？還是一朝春盡，終歸塵土。 《紅樓夢》是悲劇，但在人類對美好的人性、人情和美的追求上確實勝利的。它集中了人性最本質的東西——人的生命是脆弱的，心靈也是脆弱的，就如林黛玉那樣。“兩彎似蹙非蹙柳煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”如此美人，最終卻落的個憂郁而死，只因她一心追求愛情的永恒與唯一。可想而知她是一個多么固執的人。
傷懷日、寂寞時，試遣愚衷，因此上演出這懷金悼玉的‘紅樓夢’” 。愛情既是生活中的幸福之源，又是逃避人生的避難所。在《紅樓夢》里，愛情是宿命的，愛情本身就是悲劇，是人的悲劇，是人的世界的悲劇。木石前盟和金玉良緣，只不過是兩種悲劇的不同表現形式而已，在本質上是相通的，那就是它們都是理想追求與現實世界的相互沖突，共同作用的結果。
生活在由情感的鎖鏈所組成的世界，而在情感的鎖鏈中，必不可少的是愛情這個環扣。在紅樓夢，在大觀園里，愛情是永恒的，永恒使我們選擇了它，永恒的愛情成了可塑性的話題。它引起了我們對人性的思考，對生活的思考。
人活在世上，雖然有許多煩惱和痛苦，但是我們卻從沒有放棄過追求理想和美，曹雪芹是這樣，我們也應該是這樣，歷史正因為這樣而繼續向前發展。
紅樓夢的心得體會篇十
紅樓夢是中國古典小說的代表之一，也是世界文學寶庫中的重要作品。第一百二十回是這個巨著的最后一回，也是一個令人難以忘懷的結局。在閱讀這一回后，我深感這部小說所傳達的思想和人性描寫，也讓我更加深刻地認識了這個時代和這個社會。
第一段：炊薪傳離別悲
紅樓夢第一百二十回開篇，描述了炊薪傳病逝的情節，他在生前一直受到寶玉的照顧和關心，但最終還是離開了人世。這一情節讓我感觸頗深，寶玉在此時不僅僅表現出對炊薪傳的悲痛，更深層次的反映了人性中的無常和生命中的無常，生與死、離別和相聚，都是生命中不可避免的話題。
第二段：寶玉遯離情景
第一百二十回中，寶玉避開一切的繁華喧囂，選擇了避塵之外的生活。在荒涼之地，寶玉聽風、賞景，思考人生和世間萬物。這一情節讓我深深地感受到人在繁華之中往往迷失自我，只有遠離塵囂，才能真正地反省自我和思考人生的真諦。只有在寧靜與思考中，才能看清人性和社會的本質。
第三段：薛寶釵心酸離別
薛寶釵是紅樓夢中一個頗有才氣的女性人物，她是和寶玉最后分別的那個女子。當寶玉與薛寶釵重逢時，她的內心既欣喜又苦澀，最終在離別時化作“淚如雨下”的場面。這一情節讓我感受到人與人之間情感的復雜和生命的短暫。在瞬間的離別中，內心深處的舍與得，相聚與分離，往往是無法言說的心碎。
第四段：紅樓夢末尾人物命運
紅樓夢的結局是讓我不舍和回味的，寶玉的死亡和眾人的命運結局讓我在讀完全書之后留下了深深的思考。雖然這些人物命運迥異，但是他們在命運中的彷徨和留戀也展現了人生的哀愁和飄忽不定的命運。這一情節讓我感受到人生不同階段的彷徨和不確定性，人們的命運仿佛是一個預定的軌跡，但是人卻永遠無法掌控自己的未來。
第五段：總結
紅樓夢第一百二十回的結尾是一個淚目和深刻的結局，它生動地描繪了人性和命運的無常和殘酷，也深刻地反映了人生的苦樂和離合悲歡。它是對生命的深刻反省，也是對社會的深刻反思。讀完這一回，我深感人性的質樸和真誠，也更加深刻地認識了人生和社會。
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紅樓夢的心得體會篇十一
似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被鶯呼起。
不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚。
紅樓有夢，卻是滿紙荒唐言訴說一把辛酸淚，哪堪得兒女情長也深埋于濃濃的秋風中，如同那花一樣掉進了深深的泥土中。我不知道是哪里來的滿苦愁，只知生死相嘆兩不望，又是哪來的憔悴可憐人兒？只記得那年驕人梨花帶雨，淚眼婆娑。
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳何處話凄涼。
黛玉——我前世化作一棵絳珠草，你化作無瑕美玉，有你相伴，纏綿相交，天作孽緣。今世，我化作伊人，你化作嬌郎，我為你淚灑前堂，你賜我無望等待，，不知是前世欠債太多，今生以淚相還，為伊消得人憔悴。
窗紙上遺留我點點梅花烙，日漸消瘦的身體已經負荷不了我的靈魂，你應該記得，我死了，死得那樣孤獨，你應該記得，我留下的僅有的痕跡，翻飛的花瓣有我的身影，你應該記得，我日日守窗等你，你應該記得...
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
寶釵——都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信，縱然是齊眉案舉，到底意難平，任是無情也動人。
那向我迎面走來的翩翩少年郎，帶著璀璨的光芒，醉了一地的妮紅，我從未相信世界上所說的一見鐘情，可我確是真真切切的感受到了，他的笑顏刻在我的心上，只是可望不可即，我期盼不了站在他身邊，我瘋狂的妒忌起她身邊的那個女子，她是真的那樣可人，氣質美如蘭，才華馥比仙，天生成孤僻，人皆罕，我強作歡顏，忍著滿心的酸楚。可終究無可奈何，我變了，變得那樣自私，盡管與他婚事在約，可卻得不到他的心，黛玉，你可知，你死后，他寧愿遁入空門，也沒有與我成婚，其實，我才是那可憐之人啊!
自作孽，不可活。命里有時終須有，命里無時莫強求。
亂哄哄你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是他人作嫁衣裳。
賈府盛世之下，又隱藏了多少人的辛酸與無奈，又埋葬了多少人的幸福。人生不過是一場是非之歡，這場戲唱罷，徒留淚意綿綿，黯然神傷。他們不過是這場戲中的戲子，演繹各自的悲傷。
今日只嘆道，落了片白茫茫真干凈。
紅樓夢的心得體會篇十二
《紅樓夢》是中國古典文學的經典之作，它以其強大的故事情節和深刻的人物描寫，深深地打動了讀者的心。其中，第章《薛寶釵黃雀記》是《紅樓夢》中的經典之作。這一章節講述了寶玉與黛玉的分別，以及薛寶釵向寶黛講述的自己的故事，使得讀者更加感受到了生命的轉瞬即逝，珍惜眼前的幸福及時行樂的真諦。
第二段：深入解讀
在這一章中，寶玉與黛玉分別的場景堪稱慘烈。寶玉幾度想要相約于兩人定情之地，然而紅樓中方方面面的限制，首先是廟禁之規、禮法之規，然后是三從四德等各種倫理道德約束，以及對賈母、賈政、王夫人等各種權威的敬畏和恐懼，都不能讓寶黛見面。黛玉在分別之日做出了一些極端的舉動，比如說吃糖多梨，吃過了還追著來吃黃琉璃，仿佛是為了將自己和寶玉的相念之情一一力存留下來，使人看了很是心酸。
而薛寶釵則是在這一段中展露了自己的出色，她很明白自己的立場和處境，不孤陋寡聞，會隨機應變。當寶玉詢問黛玉之事時，她并沒有隨口亂說，而是聰明地將一株梅花引入話中，由梅花引出性格。這種高難度的會場輔佐了薛寶釵此后又一個舉止貴重的品格————非常謹嚴，非常地高尚，非常堅定。
第三段：體察主題
《薛寶釵黃雀記》主題明確，可以說就是《紅樓夢》的主題之一：江山代有才人出。在寶玉與黛玉的故事和薛寶釵的黃雀記故事中，我們看到了多個人物的性格、行為等，他們各自的品德、素質、人生觀、價值觀等都不同。人物性格與種族、家庭背景等無關，個人才能與背景人生及自身經驗、心智心力、注意力等相關，這恰是現代社會樹立多元文化、打破陳舊陋習等言論主張，與當代社會互通觀念，引領社會發展方向的要緊課題。
第四段：對個人觸動的闡釋
這一章讓我深感：時光荏苒，一切都是轉瞬即逝。人生是一個不斷告別、不斷分別的過程，即使是為了莊重的儀式而日復一日地忙碌，也無法阻擋珍惜時間，珍惜眼前人的決心。此時，我想起了自己在生活中所經歷的類似場景，那時，我的心情也許與寶黛的分別、薛寶釵的黃雀記有著相通之處。閱讀是一種心靈的寄托，它可以給我們帶來共鳴，也可以為我們的人生增添一份智慧。
第五段：總結
在這樣的一篇文章中，我們可以感受到，想要寫得深入、理解得精細，需要用一顆好奇、充實的心去閱讀與發現。作為讀者，我們可以經歷他人的人生、閱讀他人的故事；作為作者，我們要耕耘自己的心田，尋找屬于自己的樂趣。因為一篇好的作品不應該只是一個文本，更是讀者尋求智慧、充實生命的途徑。《薛寶釵黃雀記》中的故事給了我深刻的體悟，期待自己又能有更多的閱讀收獲。
紅樓夢的心得體會篇十三
賈府因家中出了個貴妃而興旺，最后，也因貴妃的病逝而中落。作者借此諷刺了一人得道雞犬升天的社會現象。同時也批判了那個時代父母包辦婚姻的社會丑惡。
紅樓夢是我國四大名著之一，翻開這本書，一個大觀園就呈在了我面前。林黛玉、薛寶釵、賈寶玉、王熙鳳、史湘云、探春，迎春、惜春·····這些人在這本書中上演了賈、史、王、薛四大家族由盛到衰的故事。
關于婚姻自主，婚姻自由，這個在《紅樓夢》以前，在我們古典小說，古典戲曲里頭，宣揚這種自由戀愛的戲劇小說也是有的，最有名的《西廂記》，《牡丹亭》，但是這個你要仔細比一比，就有時代的差距，《西廂記》雖然是張生、鶯鶯不尊老夫人的命令最后是自由結合了，但是最后《西廂記》的結局，最后還是張生考上狀元，然后最后皇上賜婚，最后大團圓，圓滿結果。一定是在婚姻問題的一個整個過程中間第一步它是越軌了，但底下呢，越過以后又趕快彌補自己，完全按照封建理法規定的道路一步一步走，走到最后皇上賜婚，封建禮法加上了應急，合法了，沒問題了，就算完結了，沒有反抗到底。而且他的戀愛方式呢，是一見傾心，在府殿上面一見面就覺得漂亮的不得了，那就定了，這是一個。《牡丹亭》柳夢梅也是一樣的，這個男女兩個雙方的，那還沒有見面，做夢，最后也是封建皇帝賜婚，最后也是得到封建統治階級的承認了，曾經一度越軌的婚姻，最后納入封建的理法的軌道了，那么因此呢，它原來的有一點點的叛逆性也被消滅掉了，彌補過去了。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執著，孫悟空-正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
與其說他是異步偉大的中國通史。與其說那是寫貴族的生活，不如說是當時時局的真實寫照。從一點點的細節來講，那種語言的魅力體現出來，用形象生動的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點，可以說那種語言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個民族發展的問題，具體的癥結，具體的民生國計，無不與此相關聯。這不只是一部文學作品，又是一部柬書。
花前癡讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執著著自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。
到了《紅樓夢》就完全不一樣了，賈寶玉跟林黛玉這個戀愛的發生并不是一見傾心，雖然第一次見面覺得這個人好面熟，好像見過似的，這是寫的一種心里的感應，一種好感，但是并沒有發生愛情，相反兩個人在一起生活得很長很長時間，也不斷吵架，吵架又友好了，中間呢，有薛寶釵又來了，加上一個薛寶釵，就是薛寶釵有挺聰明，也長得很漂亮，三個人在一起還有后來的史湘云，其他女孩子一起，在一起，都來了，有相當長的一段時間，賈寶玉跟這些人在一起，也有相當長的一段時間，沒有確定的寫他喜歡那一個，這就顯得《紅樓夢》的戀愛方式已經不是一見傾心，已經是在長期生活當中漸漸地了解，最后在長期的了解過程中間最后形成他們的愛情，《紅樓夢》的這些地方還是寫得非常清楚的，就是剛才提到的那個薛寶釵給他講到仕途經濟，他翻了臉，這就是一個標志，說明賈寶玉在愛情問題上，還有他自己的一個思想標準，跟我思想不一致的，我是根本不愿意仕途經濟的，他們極力要走仕途經濟道路，那和我是兩回事，所以《紅樓夢》里所描寫的婚姻，一個是選擇不是一見傾心式的，是要長期的熟悉。第二個志愿思想要一致，如果思想不一致，無法結成終生的伴侶，這《紅樓夢》里寫得很清楚，而且思想一致，不是選擇那個另外一個一致，它要必須是帶有叛逆性質的這種思想他才合自己的胃口，所以跟林黛玉他就完全不一樣，所以賈寶玉也講得很清楚，襲人說你跟林妹妹不這樣，她跟你發脾氣，你反而跟她討好，他就回一句，林妹妹從來不講什么仕途經濟，她講這個話，我也和她翻臉了，這個標準講得非常明白，非常清楚，所以《紅樓夢》里在婚姻問題上面樹立了一個自己的標準，就是要漠視木石前盟，不要金玉良緣，封建時代的門當戶對，一些選擇的標準全對他無效，他必須自己選擇，我現在講的賈寶玉、林黛玉的婚姻的問題，主要是根據前八十回的本子，因為這才是曹雪芹本人的思想，不是后人竄改過的思想。
感謝您的閱讀，祝您生活愉快。
紅樓夢的心得體會篇十四
引言：
《紅樓夢》是一部中國古代經典的小說，是中國文學寶庫中的一顆珍珠。其中第回也是其中最為重要的回目之一。它描寫了寶釵與黛玉之間的口吻，講述了一個真摯的友誼故事。在閱讀這個回目的時候，讓我對人際交往有了深刻的認識，與你分享我的感受。
1. 感受到真誠的友誼
第回中，寶釵和黛玉兩個人的交談是一種充滿真誠和關愛的友誼。在許多現實的社會關系中，人們往往只會關注其他人能夠帶來的利益，喪失了真正深刻的交流。但是，寶釵和黛玉的對話卻是充滿了愛意和感情，兩人很快就成為了好朋友。他們在彼此的身上找到了共鳴，讓我深切感受到友情的珍貴和重要。
2. 理解不同的人性與人情
當寶釵和黛玉在交流的時候，她們很快就發現自己的個性有很大的不同。寶釵的性格是圓潤、溫柔的，黛玉則比較反叛，有些喜怒無常。這兩個人都有獨特的性格，但寶釵能夠理解黛玉的情緒波動，并且試圖讓她的心情舒緩下來。這個對話不僅讓我想到了人性的多樣性，也提醒我們在與他人交往的過程中要聞道人情世故。
3. 學習也是一種交往方式
在這一回中，寶釵不僅是黛玉的朋友，也是她的導師，讓她明白了學習的重要性。她告訴黛玉，只有通過努力學習、探索，才能真正的改變自己的命運。這個經驗是我自己也深有體會的，只有不斷學習、思考，才能不斷進步。
4. 人際交往中的情感價值
在這個回目中，寶釵和黛玉的對話可以看作是一種情感交流。她們通過情感的表達找到了彼此的依靠。這種情感價值在人際交往中是非常重要的。在工作、學習、生活中，我們也需要和他人保持良好的情感，從而建立起更加廣泛的、穩固的人際關系。
5. 體會人之相處之道
最后，第回讓我深刻體味到了人之相處之道。寶釵和黛玉在對話中互相理解、關愛；她們在互動中體現出了誠信、正直、智慧。這種相處之道是積極的、追求和諧與理解的，值得我們在人際交往中深度領悟和實踐。
結論：
總之，《紅樓夢》第回是一個非常珍貴的經歷，它讓我領悟到許多人生哲理和交往之道。在對話中，寶釵和黛玉展現出了放下成見、團結友愛的精神風貌。這不僅是一種人品的體現，更是一種人際交往的準則。讓我們在生活中，無論是教育孩子、與同事交流、交朋友還是處理家庭關系時，都能夠通過關愛和理解，建立起更加和諧的人際關系。
紅樓夢的心得體會篇十五
《紅樓夢》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經到了"運終權盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規模宏偉，結構嚴謹，人物生動，語言優美，此外還有一些明顯的藝術特點，值得后人品味，鑒賞。
小說作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法，展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優秀傳統文化的豐厚藝術素養培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的復雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉"說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡",令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得"全是壞",而是在"可惡"之中交織著某些"可愛",從而表現出種種矛盾復雜的實際情形，形成性格"迷人的真實"。
作者善于通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術描寫，揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無記載的社會習慣和細節，在紅樓夢里都有具體生動的描繪。
《紅樓夢》是古典小說史上的巔峰巨著，代表著一個時代的文學藝術頂峰。這本書展現了廣闊的社會現實生活，生動描述了多姿多彩的世俗人情，淋漓盡致的反映了一個封建大家族的方方面面，是一部現實主義和浪漫主義高度結合的偉大杰作。
《紅樓夢》原名《石頭記》，以賈，王，薛，史四大家族為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，圍繞兩個主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內外一系列青年男女的愛情故事。紅樓夢在藝術上取得了巨大的成就，傳神地塑造了一大批有血有肉的個性化人物：如多愁善感，情重多心的林黛玉，喜歡扎在女孩子堆里，不愛讀書的賈寶玉，穩重老練，嫻靜可愛的薛寶釵，善于算計，媚上欺下的王熙鳳。閱讀紅樓夢對提高我文學素養有很大的幫助。
在這本書中，賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，幾代人的命運沉浮，其中所蘊含的人生哲理，世態人情，值得我們去反復品味，咀嚼一生。書中栩栩如生的精美插圖，讓我對書中涉及的相關背景知識還有每篇文章所蘊含的哲理有了進一步的了解，也讓我親身體驗了那個時代絕美的愛情和深刻的.社會現實。
紅樓夢的心得體會篇十六
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”這黛玉低吟著的悲涼詩句一直被古往今來的獨孤人士吟唱至今，此句詩出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著這部小說的悲涼結局和它之中蘊涵著的封建社會獨有的蒼涼和無奈。
記得小的'時候就開始讀，那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時對的理解。寶玉的重情義，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄。《紅樓夢》只是記錄了晚中清時一戶人家的興衰史，當時，我是這么理解的。
可再仔細品讀，再加上大量查閱資料以及觀看《百家講壇》，我對《紅樓夢》又有了一個更深刻的認識，它不僅只意味著一個純粹的故事，那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘，也讓我領略到了曹雪芹這個懷才不遇的文學者的深刻思想和反叛觀念。下面就從自身理解的美學角度說一說膚淺體會。
紅樓夢的內在“美”主要有以下幾點：
《紅樓夢》創造了眾多個性鮮明內涵豐富的人物形象。區別于中國傳統的戲曲小說中所描寫的人物往往有極大的夸飾，以至就是某種品質的化身，如忠、奸、智、莽等。《紅樓夢》所展示的不是單一的各種規范人格，而是血肉豐滿的現實人格。魯迅說《紅樓夢》所寫的“都是真的人物”，“和從前小說敘好人完全是好、壞人完全是壞的大不相同”。這是對于《紅樓夢》人物創造的很高評價。
如“金陵十二釵”這些女性形象同樣既有鮮明突出的個性特征，又有豐富深厚的性格內涵。大體上說，薛寶釵給人的總體印象是“冷”，黛玉是“愁”，湘云是“豪”，鳳姐是“辣”，探春是“敏”，迎春是“懦”，元春是“貴”，妙玉是“潔”，香菱是“苦”，金桂是“悍”，鶯兒是“巧”，紫鵑是“慧”，……。各人的性格色調是那樣鮮明、不可更易;但就每一個人物而言，其性格世界又是十分復雜豐富的。
人稱“病西施”的林黛玉整天愁眉不展，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉”，體態的病和心態的愁疊合為一，那淌不完的淚水是心靈之泉，是前生所飲的“灌愁海水”所化。人們看到，病愁、鄉愁、為落花無依柳絮飄零而愁，自身的孤苦無靠和愛情的前景暗淡更使她陷入了無可解脫的愁的深淵。在這個敏感多愁的少女的精神世界里，同愁悶伴生的正是抗世違俗的自尊和目下無塵的孤高，潛藏著一種執著的人生追求和熱烈的愛情向往，這是一種較《紅樓夢》中其他女性遠為清醒的自我意識和個性要求。所謂“林黛玉型”應當不只是對其多愁善感的外部印象而言，還應當看到這一性格豐富的文化內涵，體察其超越群芳成為《紅樓夢》第一女主人公的性格特質。
薛寶釵是著名的“冷美人”。冷美人之“冷”，是冷艷、淡雅;又是冷靜、理智;有時又是冷漠、冷酷。從外表到內心，從克己到處人，體現著一種自我修養的很高境界。她衣妝淡雅、居處素凈、罕言寡語、端莊典麗，顯示出一種凝重、封閉的個性。她服食的“冷香丸”意味深長，以冷制熱，喻示對自己內心感情的克制、壓抑，天真被世故吞噬，愛戀之情被閨范禮教掩藏。有時，這種冷靜到了冷漠、麻木、失去同情心的地步。冷香寒徹，終究導致雪埋金簪。冷美人始終未能贏得“癡公子”的赤子之心，只能在無愛的婚姻和孤寂的生活中抱恨終身。這一以“冷”為特征的性格包含了豐富的社會內容。
湘云之豪令人神往。她襟懷坦蕩、言動爽快，燒鹿大嚼、醉眠花裀更有名士風度。然而籠罩在整個家族和社會頭頂上的陰影同樣追隨著她，樂觀豁達的云丫頭也有自己的煩難和隱憂。最終也只有順從命運的安排。釵、黛、湘可以說是全書中最重要的“鼎足而三”的女性形象，一個深沉，一個孤高，一個豪爽，三者都是美，卻又是迥然不同的。
從敘事文學的角度看，《紅樓夢》所寫的故事平淡無奇，近乎瑣屑，然而卻又那么經讀耐看。這在很大程度上是因為其中熔入了作家豐富的人生感受，在小說的深層蘊藏著詩情和哲理。
翻開《紅樓夢》的許多篇章，諸如讀曲、葬花、撲蝶、畫薔、醉眠、乞梅、誄晴，以至跌扇、篦頭、觀局、斗草等等，都會使人受到一種詩情畫意的感染。多少詩人和畫家從中汲取靈感和題材。這在文學史上也是罕見的現象。詩意之于《紅樓夢》，不限于其中數量可觀的詩詞韻文，也不限于某些可供吟詠作畫的片斷，也不僅指詩的構思和技巧在小說創作中的運用，最根本的應是作家的詩人氣質對小說藝術素質的影響和滲透。不論是自然的還是人生的春、夏、秋、冬、陰、晴、雨、雪，都似乎有性靈和神韻，作家的喜、怒、哀、樂，傷悼和同情，辛酸和憂憤，那感情的波濤總在涌動。小說雖然不是抒情詩，卻可以有濃郁的抒情性。曹雪芹作為一個詩人的才華和修養在《紅樓夢》里打下深深的印記。中國源遠流長的抒情文學滋養了《紅樓夢》小說藝術的機體。
《紅樓夢》又是中國古典小說中惟一達到哲理深度的作品。傳統小說在藝術上令人最難以忍受的是那露骨的說教，即使某些包含優秀現實內容的作品也未曾超越道德倫理思想的層面，上升到對人生價值和生命目的哲理思索的高度。只有《紅樓夢》，它對現實存在合理性的懷疑，對人生歸宿的冷靜關注，對生命價值的執著追求，使作品的思想升華到哲學的層面。這種思考和探求，又是非常自然地通過人物的精神歷程隱然無痕地滲透在作品的藝術整體之中，而不是生硬地把外在觀念和生活形象拼湊在一起。這種滲透，當然體現在書中主要人物的性格命運以及一些警語中，即使是在全書的藝術構思、情節安排以至細節描寫中，也幾乎無處不在。書中對于盛與衰、熱與冷、歡與悲、動與靜、聚與散的處理，無不貫穿著盛極必衰、樂極生悲、靜極思動這樣的哲理內涵，有時更是熱中有冷、樂中隱哀、相伴而生。《紅樓夢》這部小說的耐讀，同深入肌理的哲理思考是大有關系的。
還有不少論者探討象征和隱喻在《紅樓夢》中大量和巧妙的運用，指出其原因不單是由于傷時罵世不便明說，它和小說的懸念、詩歌的取喻都有關系。大而言之，神話的背景、幻境的閱歷都有隱括和預示的作用;小而言之，服用冷香丸、柚子換佛手之類，都同人物的個性和命運相關合。數量眾多的詩詞、謎語、酒令、花名等，更是對各人品格和歸宿的形象寫照，既貼切又含蓄。連人物的命名都有講究，諧音、寓意、因事、隨緣，看似隨手拈來，實則多有寄托。
紅樓夢的心得體會篇十七
作為中國文學經典之一的《紅樓夢》，它是一部開創性的、感性的、哲學的文學力作。它不僅是一部小說，也是一部象征著中國社會和人性的宏偉史詩。而其中影響最深遠的當屬第五十章，這一頁紙被譽為中國文學史上最壯麗的詩篇之一，關于這章，我認為有以下幾個體會。
第一，人性的悲劇本質。雖然紅樓夢是一部小說，但其中所呈現的人性卻是深刻復雜的，它展示了人性的悲劇本質。作者曹雪芹巧妙地在第五十章中通過林黛玉的悲劇命運，表達了人性面對命運的無奈和悲傷。林黛玉的紅樓夢最終仍是沉睡在陰森的荒島，她的命運被掌控在天命之手，這無疑揭示了人性無法逃脫命運的悲劇命運。這種悲劇的內核貫穿著整個小說，使人感受到人生無常的憂傷與無奈。
第二，紅樓夢的宏偉結構。在第五十章中，你會為曹雪芹的構思深感吃驚。他用荒島孤人的鏡像，將整個夢比喻為一時還被掩蓋而未決定的紅樓之夢。這個比喻恰到好處地揭示了紅樓夢的宏偉結構。曹雪芹不僅通過生動優美的描寫展示明清時期的大家族生活，還通過這個比喻展示了時間和歷史對于所有人類都是無情的踐踏。他揭示了人性最深層的情感結構和生命的起伏跌宕。
第三，生命的無常與尋找出路。在林黛玉的遭遇中，讀者會感到生命的無常和世界的浮躁。在那個時代，女人的命運往往被家族掌控，林黛玉的遭遇表明了這些女性無法避免的局限。然而，即使再無助，林黛玉始終不放棄尋找自由和出路。她不斷尋找即使逃脫命運的道路，最終寧死不屈，表現出了她內心的勇敢和堅定。她的這種勇氣和堅定，反映了作者對于人性的敬畏，是深刻的。
第四，生命的本質與永恒。林黛玉的悲劇故事見證了生命的真相，即它是漂浮不定的和不可預知的。然而，她在小說中的存在不僅僅是一種單純的生命經驗。林黛玉的發展和命運昭示了生命的本質，即它是詢問生命長河真正內容的一種渠道。生命的真正意義是人性本身的存在，而這種存在是永恒的，在時空之外。無論是作者，還是讀者，都對生命的本質產生了思考。
第五，在偉大的愛情中看到紅發菜花，看到愛情和人性的精髓。在林黛玉失去所有一切、愛情若即若離的日子里，一個人對她最癡迷、愛情最無從談起的是賈寶玉，他通過很多的小細節透露著他內心深處對林黛玉的愛憫之情，然而一切的平靜和美好都最終離她遠去了。林黛玉的悲劇命運使人猛然觸摸到了人性的淘盡之痛，在這樣的發現和深刻的內省中，漸漸地，我們也就看到了人性的精髓。
總之，紅樓夢第五十章的體現的是中國文化的精髓，表現了人類共同的思想和情感，它不是一個簡單的小說，而是藏在小說之中的一部偉大的哲學著作。閱讀和理解這個章節不僅有益于了解中國文化和生命哲學，也有助于更深入地了解全人類。
紅樓夢的心得體會篇十八
紅樓夢是中國古典名著之一，被譽為“中國古代小說的巔峰”。它以細膩描繪了寶玉、黛玉等一系列豐滿立體的人物形象和婉轉動人的情節而聞名于世。每回是紅樓夢的組成單位，每回之間穿插著琵琶行和蘅蕪吟等詩詞。作為紅樓夢的核心部分，每回給我們帶來了許多的體會和感悟。下面我將從文學風格、人物塑造、情節跌宕起伏、主題內涵以及對現實社會的啟示等方面展開論述，以期對紅樓夢每回心得體會有更深入地了解。
首先，紅樓夢每回的文學風格堪稱精妙絕倫。作者曹雪芹通過優美的語言、博大精深的古文學功底和明媚細膩的筆觸，將人物內心的情感直觀地、逼真地展現出來。每回中的描寫既有形容詞的精細運用，又有韻律和節奏的緊湊安排。無論是氣勢恢宏的敘述，還是含蓄婉轉的描繪，都給人留下了深刻印象。
其次，紅樓夢每回的人物塑造是其獨特之處。紅樓夢的人物形象栩栩如生，豐滿立體，使人容易產生共情之感。例如，寶玉的多情和黛玉的聰明伶俐，使人不禁為他們的波折情感而感到扼腕。同時，作者利用對比的手法，刻畫了眾多性格迥異的人物，進一步豐富了每回的內涵。無論是刁蠻任性的寶釵，還是聰明慧黠的元春，每個角色都獨具特色，給人留下了深刻的印象。
再次，紅樓夢每回的情節跌宕起伏，扣人心弦。每回都包含了引人入勝的故事情節和令人難以預料的發展。從寶玉與黛玉的相知相愛，到賈府的興衰沉浮，每回都有新的環節，新的沖突，引發讀者的好奇心和懸疑感。這種情節的安排使得整個紅樓夢緊湊而精彩，讀者幾乎無法停下來，每回讀完后都迫不及待地想知道接下來會發生什么。
另外，紅樓夢每回的主題內涵多種多樣，思想深刻，富有哲理。作者在每回中巧妙地滲透了對官場腐敗、封建禮教、富貴與貧窮之間的矛盾沖突等社會問題的思考。通過對寶玉、黛玉等人物命運的描繪，作者反映了封建社會的黑暗和人性的悲劇。紅樓夢中強調的是人與人之間的情感交流和人生追求的意義，提倡尊重人性，關愛他人。
最后，紅樓夢每回對現實社會的啟示是至關重要的。紅樓夢盡管寫的是清朝的封建生活，但是它所反映的陰暗面和矛盾沖突在今天依然存在。紅樓夢中的官場腐敗、權力斗爭、金錢沉迷等問題都與我們現實生活中的社會問題有異曲同工之處。通過紅樓夢每回的閱讀，我們可以對這些問題進行深入思考，警醒自己不要重蹈覆轍。
綜上所述，紅樓夢每回是中國古典名著的重要組成部分，對于我們了解中國古代文化、研究人性和社會問題具有極其重要的意義。紅樓夢每回的文學風格獨具匠心，人物塑造栩栩如生，情節扣人心弦，主題內涵豐富多樣，以及對現實社會的啟示，都給我們帶來了深刻的體會和思考。紅樓夢是一部經典，紅樓夢每回更是一個個精彩的插曲，它們共同構建了這個幽美而深沉的故事。讀紅樓夢，我們能夠得到很多的啟示與心靈的洗禮，也能在現實生活中有更加深刻的體會和思考。
紅樓夢的心得體會篇十九
一二年級，我就開始閱讀《紅樓夢》少兒版，那時我對這本書并沒有深刻的印象。在四年級時，我開始閱讀《紅樓夢》原著。捧起《紅樓夢》，我不僅被《紅樓夢》中跌宕起伏的故事情節所吸引，而且被《夢》中那多姿多彩的人物形象而不能自拔，同時又被《紅樓夢》中抑揚頓挫的詩詞曲賦所迷戀，更被《夢》那清香的茶那沉醉的酒而神采飛揚……于是，多次閱讀《紅樓夢》，我一次又一次地在《夢》追尋那清香的茶，那沉醉的酒。
《紅樓夢》講述了一個大家庭從興盛到衰敗的一個過程。這個故事主要以賈寶玉和林黛玉的愛情主線作為方向，寫出了這個大家庭中的各個故事，種。種繁華。有寶哥哥愛林妹妹驚天動地，也有林妹妹葬花辭世駕鶴西去；有晴雯撕扇，也有寶玉挨打。情節引人入勝，人物栩栩如生。曹雪芹可是在這部文學寶典上費了多少心血啊！他造就了《紅樓夢》中官場與現實的美夢，他敘述了《紅樓夢》的封建貴族階級婚姻的幻夢，他說明了《紅樓夢》只是一場滿紙荒。唐言，一把辛酸淚的噩夢……但是，透過《紅樓夢》，風中飄來了濃濃的酒香，雨中飄來清清的茶香，讓人不禁精神一振！曹雪芹不但在情節和人物上畫下了大功夫，而且還在“茶”和“酒”這兩個字上費盡心思。有一位紅學家說，在《紅樓夢》中就這個“酒”字出現67次，就這個“茶”字出現91次。濃濃的酒在《夢》中，清香的茶也在《夢》中。《紅樓夢》為我們打開了一扇窗，一扇讓我們集中認識中國古代茶文化和酒文化的窗。悠悠的茶香和醇醇的酒香定會從《紅樓夢》中緩緩飄出，這味道會引著你一遍又一遍地品讀著這本茶與酒的混合品。
劃幾許流光，落幾許蒼涼，一世繁花似錦，奈何離散使人傷。情太真，意太濃，紅樓一夢，惹人怎敢忘。
《紅樓夢》既是女子的歌頌，卻又是女子的悲劇，它是中國古典文學中不朽的巨著，在以往的中國你，古典文學中盡管有許多美麗的女子形象被塑造，但最高也不過像《牡丹亭》這類，敢于為自己的愛和幸福而斗爭的“女子覺醒”形象，而紅樓夢中卻帶來的是全新的也是前所未有的，那就是對女子的尊重，就像曹雪芹本人所說：“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，其行止見識皆出我之上，我堂堂須眉，誠不若比裙釵，我實愧則有馀，悔又無益，大無可如何之日也。”他依他所想而寫，也因此寫出了不朽。
《紅樓夢》是對女子的頌歌，贊美黛玉“世外仙妹寂寞林”寶釵“山中高土晶瑩雪”，湘云“幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上，好一似，寄月光風耀玉堂”，妙玉“氣質美如蘭，才華馥比仙，天生孤僻世罕見。”……但又是女子的悲劇，含恨結郁而死的是林黛玉，青春守寡的是史湘云，李執，出嫁一年就被丈夫折磨而死的是賈迎春，遠嫁他方的是賈探春，對人生悲觀絕望而出家的是賈惜春，跳井而死的是金釧，含冤而亡的事秦可卿和鴛鴦，被強盜強搶去的是妙玉……她們都是“紅顏薄命”是注定沒有好結局的人物。
《紅樓夢》中的悲劇震撼人心，使人蕩氣回腸，不僅僅寫了一群青年女子的毀滅，也寫了整個賈府的衰落。許多人曾說這就是整個封建社會衰落的象征。但從精神上、思想上，卻是因賈寶玉，這種新思想人的出現，宣訴這個社會的不合理性，這才是封建社會衰落的真正預兆。
寶玉在作者筆下是一個封建社會末期孕育的一個“新人”，他尊重女子，愛惜女子，她從小就宣布“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。”他尊敬每一位女子。魯迅就曾深刻的指出“昵而敬之，恐拂其意，意博而心勞，而憂患亦日甚也。”他愛惜他身邊的每一位女子。把她們的悲歡哀樂，榮辱得失，都包括在自己的關心注念中，幾千年來被否認的女子價值，僅在寶玉眼中充分反映，幾千年來被遮掩的女子悲劇，也僅寶玉眼前展開，所以魯迅又說；“悲涼之物，遍被華林，然呼吸而領會著，獨寶玉而已。”
云卷云舒，踏遍世間繁華，風氣風停，蕩滌紅塵煙波，昔日縱使榮華再過，到頭來，不過一夢而已，終究曲了人皆散，究竟誰奏的挽歌？又該為誰悲傷？紅樓一夢，閱盡世間滄桑！
