每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

古詩詞鑒賞答題技巧篇一

長安白日照春空，綠楊結煙垂裊風。披香殿前花始紅，

流芳發色繡戶中。繡戶中，相經過。飛燕皇后輕身舞，

紫宮夫人絕世歌。圣君三萬六千日，歲歲年年奈樂何。

注釋：

【1】“綠楊”句：謂柳條桑枝被輕煙繚繞，在微風中搖曳。此句在修辭上為互文，意為柳條桑枝二者共同在煙中、風中搖曳。

【2】披香殿：漢宮殿名，在長安。

【3】飛燕皇后：漢成帝宮人，善歌舞，以體輕號為“飛燕”。先為婕妤，后立為皇后。平帝即位，廢為庶人，自殺。事見《漢書·外戚傳》。

【4】“紫宮”句：紫宮，天帝的居室。也指帝王宮殿。《文選·西京賦》：正紫宮于未央。李善注：未央宮，一名紫微宮。然未央宮為總稱，紫宮其中別名。“紫宮夫人絕世歌”指漢武帝李夫人。《漢書·外戚傳》：孝武李夫人本以倡（樂人）進。初，夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝愛之。每為新聲變曲，聞者莫不感動。延年侍上起舞，歌曰：“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得。”上嘆息曰：“善！世豈有此人乎？”平陽主因言延年有女弟，上乃召見之，實妙麗善舞，由是得幸。

【5】“圣君”二句：意謂皇帝活一百歲，樂一百歲。

作品賞析：

南朝吳邁遠有《陽春歌》，梁沈約有《陽春曲》，此詩為李白擬前人之作。此詩寫帝王宮中的享樂生活，隱含對帝王荒廢政務的諷刺。前六句寫景，后六句敘事。寫景為敘事烘托環境。“飛燕”、“紫宮夫人”非專指。

古詩詞鑒賞答題技巧篇二

近日，我參加了一次關于古詩詞鑒賞的講座，收獲頗多，深受啟發，下面是我的心得體會。

首先，講座讓我深刻認識到古詩詞的深遠意義。古詩詞是我國傳統文化的重要組成部分，是中華民族文化的瑰寶。在現今信息化的大背景下，很多人都更喜歡看網絡小說、聽歌曲，而忽視了古詩詞的重要性。其實，古詩詞是歷代文人墨客的智慧結晶，它具有獨特的思想性、藝術性和文化性，是中華民族文化中不可磨滅的一筆。讓我們學會欣賞、理解、傳承這些詩詞，也是珍惜中華民族傳統文化的一種方式。

其次，講座讓我加深了對古詩詞的了解，即掌握了古詩詞的基本特點和傳統鑒賞方法。古詩詞是一種獨立的文學藝術形式，具有短小精悍、感情真摯、音韻優美等基本特點。在鑒賞古詩詞時，需要掌握傳統的鑒賞方法。比如，我們在探究古詩詞時，需要從文學特點、詞語用法、歷史背景、作者生平等多角度進行分析，而這些分析都有對應的方法和技巧。只有掌握了這些必要的知識，我們才能夠真正地理解和欣賞古詩詞。

第三，講座讓我認識到了古詩詞與現代社會的緊密聯系。許多古詩詞主題與現代社會相似，如詠物、詠景、詠史等，許多情感也是現代人所共有的，如追求自由、渴望愛情、關注家國情懷等。由此，我們可以與古人產生共鳴，在欣賞古詩詞之余，也能夠了解自己所處的社會環境。古詩詞猶如一面鏡子，反映了中國歷史文化的演變和社會變遷，讓我們從中汲取智慧、尋求啟迪。

第四，講座讓我受益匪淺，從中學到了如何欣賞古詩詞。欣賞古詩詞是一種美的享受，需要有專業的知識和方法。在講座中，我了解到，欣賞古詩詞需要“繁者其文，簡者其意”，即在文字中尋找意境，了解作者用意和情感表達。在欣賞古詩詞的過程中，需要注重詞語的音韻、和聲、意境等方面，最好在誦讀中入迷，在把握句子意境的同時，感受文學藝術所帶來的感動。

最后，我認為參加“古詩詞鑒賞講座”的收獲不僅僅是知識上的，更是情感上的。在享受古詩詞的美感之余，我們不僅可以了解古代文化，也可以找到自我和認識世界的方式。通過欣賞古詩詞，我們可以更好地表達自己的情感和思想，增強人格魅力和情感智慧，更重要的是，讓我們領悟到愛國情懷，了解歷史，以此謀求真正的幸福和發展。

綜上所述，參加“古詩詞鑒賞講座”，讓我更好地了解了古詩詞的價值和意義，掌握了古詩詞的基本特點和傳統鑒賞方法，并且認識到古詩詞與現代社會的聯系。通過這個講座，我受益匪淺，從中了解到了如何欣賞古詩詞，也讓我更加珍惜、熱愛、傳承和發展中華民族的傳統文化。

古詩詞鑒賞答題技巧篇三

1.送杜少府之任蜀州（王勃）

城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

2.酬樂天揚州初逢席上見贈（劉禹錫）

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

3.夜雨寄北（李商隱）

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

4.觀滄海（曹操）

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

5.聞王昌齡左遷龍標遙有此寄（李白）

楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

6.望岳（杜甫）

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

7.登飛來峰（王安石）

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

8.飲酒（陶淵明）

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

9.次北固山下（王灣）

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達？歸雁洛陽邊。

10.早春呈水部張十八員外（韓愈）

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

11.雁門太守行（李賀）

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。

12.天凈沙秋思（馬致遠）

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

13.春望（杜甫）

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

14.白雪歌送武判官歸京（岑參）

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開，散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處。

15.茅屋為秋風所破歌（杜甫）

八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。

南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。

俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。

自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹!安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!風雨不動安如山。

嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!

16.游山西村（陸游）

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。

從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

17.漁家傲（范仲淹）

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意，四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發征夫淚。

18、觀刈麥（白居易）

田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。

足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。復有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

聽其相顧言，聞者為悲傷。家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。

念此私自愧，盡日不能忘。

19、.赤壁（杜牧）

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。20.過零丁洋（文天祥）

20、過零丁洋（文天祥）

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

21.己亥雜詩（龔自珍）

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。

22.山坡羊潼關懷古（張養浩）

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躕。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。

興，百姓苦；亡，百姓苦!

23.使至塞上（王維）

單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。

24.泊秦淮（杜牧）

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。

25.無題（李商隱）

相間時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

26.浣溪沙（晏殊）

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。西陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

27.水調歌頭（蘇軾）

明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

28.關雎（《詩經》）

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

29.蒹葭（《詩經》）

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

30.錢塘湖春行（白居易）

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

31.相見歡（李煜）

無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

32、江城子密州出獵（蘇軾）

老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

33.行路難（李白）

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在?長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

34.破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之（辛棄疾）醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生！

古詩詞鑒賞答題技巧篇四

古代詩詞作為中華文化的重要組成部分，擁有著獨特的審美魅力和文化價值。在今天這個信息爆炸的時代，學古詩詞鑒賞不僅可以培養人的審美情趣，還有助于增進大家的文化素養和文化自信心。在我的學習和實踐中，我深深地意識到學古詩詞鑒賞的重要性，并從中收獲了許多心得和體會。

首先，學習古詩詞必須要了解其歷史背景和文化內涵。我們的祖先們在不同的歷史時期創作了不同類型的詩詞，反映了不同的社會、政治、文化和個人的情感。學習古詩詞不僅僅是死記硬背地背誦，更是要理解其深層次的文化內涵，理解作者所表達的情感和思想。只有這樣，才能真正發掘其價值。

其次，學習古詩詞需要注重語言文學方面的鑒賞。古詩詞的語言是一種高度壓縮的語言，需要我們認真分析每一個字眼、每一個修辭手法，并理解其美學效果。通過對字義和詞匯的解讀，可以更好地領悟詩人所表達的情感和價值觀，從而更好地欣賞和理解古詩詞。

另外，學習古詩詞需要注重詩歌韻律。古詩詞的韻律是其獨特魅力的來源之一，通過學習古代韻律的特點和變化規律，我們可以更好地欣賞韻律美。同時，也需要了解不同類型的古體詩歌的韻律和格律規律，如平水韻、古風樂府、七絕詞等，為我們的鑒賞和賞析提供了更深刻的味道。

學習古詩詞還需要注重古代文學背景的了解。文學既是文化的載體，也是文化的表現，古代的文學背景有著深刻的歷史和文化背景，了解這些文學背景有助于更好地讀懂古詩詞。古代文學背景包括了古代思想文化、文學理論以及詩詞流派、詩人流派等，學習這些知識可以為我們的古詩詞鑒賞提供更加豐富的文化積淀。

最后，學習古詩詞需要注重實踐。在課堂學習之外，我們還可以通過課外閱讀、詩歌演唱等方式來加深對古詩詞的了解和鑒賞。同時也可以通過賞析名家詩詞、寫作漢字等方式來提高個人水平，增強對古代文學藝術的的感悟和思考。

總之，古代詩詞作為文化瑰寶，蘊含著深厚的文化內涵和審美價值。通過學習古代詩詞的歷史背景、語言文學特色、韻律格律特點、文學背景以及實踐應用等方面，我們可以更好地理解和感受古詩詞的魅力。只有善于鑒賞，才能更好地汲取文化滋養，將中華優秀文化傳承下去。

古詩詞鑒賞答題技巧篇五

宋·岳飛

怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切!靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅!駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

譯文

我憤怒得頭發豎了起來，帽子被頂飛了。獨自登高憑欄遠眺，驟急的風雨剛剛停歇。抬頭遠望天空，禁不住仰天長嘯，一片報國之心充滿心懷。三十多年來雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉戰八千里，經過多少風云人生。好男兒，要抓緊時間為國建功立業，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。靖康之變的恥辱，至今仍然沒有被雪洗。作為國家臣子的憤恨，何時才能泯滅!我要駕著戰車向賀蘭山進攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收復舊日山河，再帶著捷報向國家報告勝利的消息!

賞析

這首詞曾被譜成多種曲調，廣泛傳唱。它之所以流傳千古，不僅因為其借助音樂的翅膀飛到千家萬戶，更是由于詞中表達的愛國情懷激勵著歷代人心。

詞的上闋重點在寫“壯懷”。詞人憑欄遠眺，見到強敵入侵，滿目山河破碎。作為愛國將領，他怎能不怒恨滿腔，乃至“怒發沖冠”，“仰天長嘯”?這正是他“壯懷激烈”的自然流露。“三十功名塵與土，八千里路云和月。”盡管他已經屢建奇勛，但他視功名如塵土，還要繼續長途征戰，不計“八千里路”之遙，不怕日夜勞頓之苦。“莫等閑，白了少年頭，空悲切。”是勵人之詞，更是自勉之語。他要同軍中官兵和社會賢達一起，及時再建奇功異勛。此其志不在小，其懷可謂壯!

詞的下闋主要是寫“雪恥”。“靖康恥，猶未雪;臣子恨，何時滅!”論恥，再無大于國破家亡;論辱，再莫過于二帝被擄。如此的奇恥大辱，一日不雪，臣子的沖冠之怒、凌霄之恨便一日不滅。“駕長車，踏破賀蘭山缺。”他要統率“岳家軍”，駕起戰車反攻，直搗敵人老巢，將其夷為平地。并且，還要饑餐敵肉、渴飲敵血，徹底洗雪國恥，完全消除國恨。“待從頭、收拾舊山河，朝天闋。”以驅除敵寇、收復失地的赫赫戰功去朝見皇帝。作品寫出了岳飛與敵不共戴天的深仇大恨和為國報仇雪恥的堅定信念。

上闕抒報“壯懷”，下闕敘雪恥“壯志”，全詞構成一曲愛國壯歌，真可謂氣壯山河、威懾敵膽、震古爍今、撼人心魄，直令弱者奮起抗爭、勇者一往無前。正如陳廷焯《白雨齋詞話》所說：“何等氣概!何等忠向!千載下讀之，凜凜有生氣焉。”詞中的愛國情懷不知鼓舞了多少仁人志士。

南宋·陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。

無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

譯文

驛站之外的斷橋邊，梅花孤單寂寞地綻開了花，無人過問。暮色降臨，梅花無依無靠，已經夠愁苦了，卻又遭到了風雨的摧殘。梅花并不想費盡心思去爭艷斗寵，對百花的妒忌與排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作塵土了，梅花依然和往常一樣散發出縷縷清香。

賞析

陸游是南宋著名的愛國詩人，一生之中創造了許多優秀的作品，尤其是死前的最后一首《示兒》，更是家喻戶曉，表達了陸游的強烈愛國之情。這首詞一反以往的情調，以梅花自喻，表現他孤芳自賞的孤獨情調，堅決不與世俗同流合污的決心。

北宋·蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬出嫁了，雄姿英發。

羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。

故國神游，多情應笑我，早生華發，

人生如夢。一尊歡醉江月。

譯文

長江朝東流去，千百年來，所有才華橫溢的英雄豪杰，都被長江滾滾的波浪沖洗掉了。那舊營壘的西邊，人們說：那是三國時周郎大破曹兵的赤壁。陡峭不平的石壁插入天空，驚人的巨浪拍打著江岸，卷起千堆雪似的層層浪花。祖國的江山啊，那一時期該有多少英雄豪杰!遙想當年周公瑾，小喬剛剛嫁了過來，周公瑾姿態雄峻。手里拿著羽毛扇，頭上戴著青絲帛的頭巾，談笑之間，曹操的無數戰船在濃煙烈火中燒成灰燼。神游于故國(三國)戰場，該笑我太多愁傷感了，以致過早地生出白發。人的一生就象做了一場大夢，還是把一杯酒獻給江上的明月，和我同飲共醉吧!

賞析

“大江東去，浪淘盡、千古風流人物”：起筆頗有氣勢，從長江著筆，巨大的空間;千古風流人物，廣闊的歷史時空，無數的英雄豪杰;將此二者聯系起來，組成一個極為遼闊悠久的時空背景;浪淘盡，歷史長河的沖刷。是悲哀，也是一種通脫，通古今而觀之的氣度。“故壘西邊，人道是周郎赤壁”：如果說前邊是一個氣勢非凡的大場景，那么，此時出現的則是一個細致精確的小場景，作為三國古戰場的赤壁究竟在何處，歷來眾說紛紜，但可以確定的是蘇東坡所寫之赤壁與歷史上赤壁之戰的赤壁絕非一處，對此，東坡有自知之明，因此在此處點出“周郎赤壁”在西。此句在文中作用極大，既拍合詞題，又為下闕緬懷周公瑾預伏一筆。“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”：集中寫出赤壁雄奇壯闊的景色：陡峭的山崖散亂地高插云霄，洶涌的駭浪猛烈地搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪。從不同角度而又訴諸于不同感覺的濃墨健筆的生動描寫，一掃平庸萎靡的氣氛，把讀者頓時帶進一個奔馬轟雷、驚心動魄的奇險境界，使人心胸為之開闊，精神為之振奮。

北宋·蘇軾

明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間!

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

譯文

丙辰年的中秋節，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時思念弟弟蘇轍。

月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什么遺憾吧，為什么偏在人們離別時才圓呢?人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。

賞析

此詞是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇轍的無限懷念。詞人運用形象描繪方法，勾勒出一種皓月當空、美人千里、孤高曠遠的境界氛圍，反襯自己遣世獨立的意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當中，滲進濃厚的哲學意味，可以說是一首將自然和社會高度契合的感喟作品。

北宋·秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。

金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。

兩情若是長久時，又豈在、朝朝暮暮。

譯文

纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風白露的七夕相會，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。

共訴相思，柔情似水，短暫的相會如夢如幻，分別之時不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。

賞析

《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創作的樂曲。本詞的內容也正是詠此神話。

借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現人間的悲傷離合，古已有之，如《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣詞造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統主題，格調哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨出機杼，立意高遠。

北宋·柳永

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節!今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說!

譯文

秋后的蟬叫得是那樣地凄涼而急促，面對著長亭，正是傍晚時分，一陣急雨剛停住。在京都城外設帳餞別，卻沒有暢飲的心緒，正在依依不舍的時候，船上的人已催著出發。握著手互相瞧著，滿眼淚花，直到最后也無言相對，千言萬語都噎在喉間說不出來。想到這回去南方，這一程又一程，千里迢迢，一片煙波，那夜霧沉沉的楚地天空竟是一望無邊。

賞析

這首詞為抒寫離情別緒的千古名篇，也是柳詞和有宋一代婉約詞的杰出代表。詞中，作者將他離開汴京與戀人惜別時的真情實感表達得纏綿悱惻，凄婉動人。

詞的上片寫臨別時的情景，下片主要寫別后情景。全詞起伏跌宕，聲情雙繪，是宋元時期流行的“宋金十大曲”之一。

此詞之所以膾灸人口，是因為它藝術上頗具特色，成就甚高。早宋代，就有記載說，以此詞的纏綿悱惻、深沉婉約，“只合十七八女郎，執紅牙板，歌‘楊柳岸、曉風殘月。這種格調的形成，有賴于意境的營造。詞人善于把傳統的情景交融的手法運用到慢詞中，把離情別緒的感受，通過具有畫面性的境界表現出來，意與境會，構成一種詩意美的境界，繪讀者以強烈的藝術感染。全詞雖為直寫，但敘事清楚，寫景工致，以具體鮮明而又能觸動離愁的自然風景畫面來渲染主題，狀難狀之景，達難達之情，而出之以自然。末尾二句畫龍點睛，為全詞生色，為膾灸人口的千古名句。

唐·李煜

春花秋月何時了，往事知多少。

小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。

問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

譯文

這年的時光什么時候才能了結，往事知道有多少?昨夜小樓上又吹來了春風，在這皓月當空的夜晚，怎承受得了回憶故國的傷痛!

精雕細刻的欄桿、玉石砌成的臺階應該還在，只是所懷念的人已衰老。要問我心中有多少哀愁，就像這不盡的滔滔春水滾滾東流。

賞析

李煜此詞所以能引起廣泛的共鳴，在很大程度上，正有賴于結句以富有感染力和象征性的比喻，將愁思寫得既形象化，又抽象化：作者并沒有明確寫出其愁思的真實——懷念昔日紙醉金迷的享樂生活，而僅僅展示了它的外部形態——“恰似一江春水向東流。這樣人們就很容易從中取得某種心靈上的呼應，并借用它來抒發自已類似的情感。因為人們的愁思雖然各異，卻都可以具有“恰似一江春水向東流”那樣的外部形態。由于“形象往往大于思想”，李煜此詞便能在廣泛的范圍內產生共鳴而得以千古傳誦了。

李煜的故國之思也許并不值得同情，他所眷念的往事離不開“雕欄玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宮闈秘事。但這首膾炙人口的名作，在藝術上確有獨到之處：

“春花秋月何時了”表明詞人身為階下囚，怕春花秋月勾起往事而傷懷。“春花秋月”人多以美好，作者卻殷切企盼它早日“了”卻;小樓“東風”帶來春天的信息，卻反而引起作者“不堪回首”的嗟嘆，因為它們都勾發了作者物是人非的棖觸，跌襯出他的囚居異邦之愁，用以描寫由珠圍翠繞，烹金饌玉的江南國主一變而為長歌當哭的階下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。“往事知多少?”回首往昔，身為國君，過去許許多多的事歷歷在目。據史書記載，李煜當國君時，日日縱情聲色，不理朝政，枉殺諫臣……透過此詩句，不難看出這位從威赫的國君淪為階下囚的南唐后主，此時此刻的心中有的不只是悲苦憤慨，多少也有悔恨之意。“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”茍且偷生的小樓又一次春風吹拂，春花又將怒放。回想起南唐的王朝、李氏的社稷——自己的故國卻早已被滅亡。詩人身居囚屋，聽著春風，望著明月，觸景生情，愁緒萬千，夜不能寐。一個“又”字，表明此情此景已多次出現，這精神上的痛苦真讓人難以忍受。“又”點明了“春花秋月”的時序變化，詞人降宋又茍活了一年，加重了上兩句流露的愁緒，也引出詞人對故國往事的回憶。

“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。”盡管“故國不堪回首”，可又不能不“回首”。這兩句就是具體寫“回首”“故國”的——故都金陵華麗的宮殿大概還在，只是那些喪國的宮女朱顏已改。這里暗含著李后主對國土更姓，山河變色的感慨!“朱顏”一詞在這里固然具體指往日宮中的紅粉佳人，但同時又是過去一切美好事物、美好生活的象征。以上六句，詩人竭力將美景與悲情，往昔與當今，景物與人事的對比融為一體，尤其是通過自然的永恒和人事的滄桑的強烈對比，把蘊蓄于胸中的悲愁悔恨曲折有致地傾瀉出來，凝成最后的千古絕唱——“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。”詩人先用發人深思的設問，點明抽象的本體“愁”，接著用生動的喻體奔流的江“水”作答。用滿江的春水來比喻滿腹的愁恨，極為貼切形象，不僅顯示了愁恨的悠長深遠，而且顯示了愁恨的洶涌翻騰，充分體現出奔騰中的感情所具有的力度和深度。同它相比，劉禹錫的《竹枝詞》“水流無限似儂愁”，稍嫌直率，而秦觀《江城子》“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”，則又說得過盡，反而削弱了感人的力量。

全詞以明凈、凝練、優美、清新的語言，運用比喻、比擬、對比、設問等多種修辭手法，高度地概括和淋漓盡致地表達了詩人的真情實感。

宋·李清照

紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來?雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

譯文

已是秋天了，粉紅色的荷花已經凋謝，仍散發著殘留的幽香，睡在竹席上，已有了一些涼意。輕輕地提著絲裙，獨自登上那精致的小船，想去散散心，排遣掉相思的苦情。仰望長空，白云悠悠，誰會將書信寄來?排成“人”字形的雁群飛回來時，清亮的月光，已經灑滿了西樓。落花獨自地飄零著，水獨自地流淌著。我們兩個人呀，患著一樣的相思，卻兩地分離，牽動著各自的憂愁。這相思的愁苦實在無法排遣，剛剛離開了微蹙的眉梢，卻又隱隱地涌上了心頭。

賞析

喜歡李清照的這首《一剪梅》。權詞所透出的真摯的“情”讓人看了便有和“才下眉頭，卻上心頭”一樣的難舍。

所有的字都藏著一個名叫趙明誠的人，從“獨上蘭舟”由景而生的孤獨，到“云中誰寄錦書來”的盼望，從“雁字回時，月滿西樓”的遺憾，到“花自飄零水自流”的傷感，直到最后，才坦白地寫出了自己的思念。構思迂回輾轉，語言卻又明白如畫。

每一個字，都盛滿了思念;每一個對偶，都工巧到完美。又何止是一首詞?

詞人筆下清婉的幾聲慨嘆，蕩氣回腸，道不盡情絲千千縷，訴不完離愁事事休。一首千古不絕的詞，牽出深深切切繾綣不斷的纏綿，一聲詠嘆，縷縷相思。遠古的憂愁，似一泓不息的脈流穿透千年的逆反時光，踏破滄桑沉默的煙塵歲月，清晰哀怨般緩緩而來，就這么生靈靈地占據了女人心，淋漓盡致地刻畫了世間情，醉了過往，醉了今生。

在風月兩相清的寂寥里，在極目而視的彷徨里，令人一遍一遍地吟誦起李清照的千古佳作《一剪梅》。

北宋·蘇軾

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

譯文

你我夫妻訣別已經整整十年，強忍不去思念可終究難相望。千里之外那座遙遠的孤墳啊，竟無處向你傾訴滿腹的悲涼。縱然夫妻相逢你也認不出我，我已經是灰塵滿面兩鬢如霜。

賞析

中國文學史上，從《詩經》開始，就已經出現“悼亡詩”。從悼亡詩出現一直到北宋的蘇軾這期間，悼亡詩寫得最有名的有西晉的潘岳和中唐的元稹。晚唐的李商隱亦曾有悼亡之作。他們的作品悲切感人，或寫愛侶去后，處孤室而凄愴，睹遺物而傷神;或寫作者既富且貴，追憶往昔，慨嘆世事乖舛、天命無常;或將自己深沉博大的思念和追憶之情，用恍惚迷離的文字和色彩抒發出來，讀之令人心痛。而用詞寫悼亡，是蘇軾的首創。蘇軾的這首悼亡之作與前人相比，它的表現藝術卻另具特色。

南宋·辛棄疾

東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

譯文

像東風吹散千樹繁花一樣，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。豪華的馬車滿路芳香。悠揚的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚龍燈飛舞笑語喧嘩。美人頭上都戴著亮麗的飾物，笑語盈盈地隨人群走過，身上香氣飄灑。我在人群中尋找她千百回，猛然一回頭，不經意間卻在燈火零落之處發現了她。

賞析

作為一首婉約詞，這首《青玉案》與北宋婉約派大家晏殊和柳永相比，在藝術成就上毫不遜色。詞從開頭起“東方夜放花千樹”，就極力渲染元宵佳節的熱鬧景象：滿城燈火，滿街游人，火樹銀花，通宵歌舞。然而作者的意圖不在寫景，而是為了反襯“燈火闌珊處”的那人的與眾不同。此詞描繪出元宵佳節燈火的熱鬧場景，梁啟超謂“自憐幽獨，傷心人別有懷抱。”認為此詞有寄托，可謂知音。上片寫元宵之夜燈火輝煌，游人如云的熱鬧場面，下片寫不慕榮華，甘守寂寞的一位沒人形象。沒人形象便是寄托著作者理想人格的化身。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”王國維把這種境界稱之為成大事者，大學問者的第三種境界，確是大學問者的真知灼見。

全文主要運用了反襯的表現手法，表達出作者不與世同流合污的追求(詞人對理想的追求的執著和艱辛)。

古詩詞鑒賞答題技巧篇六

古詩詞作為我國文化的瑰寶之一，具有深遠的歷史和文化內涵，同時也是我們漢語言文化的重要組成部分。因此，在學習古詩詞的過程中，不僅可以提高自己的語言文學素養，也可以增強自己的審美能力和文化修養。下面，我將結合自己的學習經歷，分享一些學古詩詞鑒賞的心得體會。

首先，學古詩詞鑒賞需要具備一定的歷史文化素養。古詩詞作為我國文化的重要組成部分，涉及到多個時期的歷史和文化內容，因此，要想真正的理解和欣賞古詩詞，需要具備一定的歷史文化素養。在學習古詩詞時，可以輔之以一些歷史文化書籍和資料，以便更加深入地了解其中的歷史和文化內涵。

其次，在學古詩詞鑒賞中，需要了解古代社會文化背景。每一首詩詞都是在特定的歷史文化背景下誕生的，其所表達的思想和情感也與時代和社會風尚有關。因此，在學習古詩詞時，需要了解其產生的歷史背景和社會文化氛圍，這樣才能夠更準確地把握其內在情感與思想。

第三，學古詩詞鑒賞需要注重細節把握。古詩詞中往往有許多細微之處，例如用詞、修辭、形象的描寫等等，這些細節的把握往往會影響到整首詩詞的理解和欣賞。因此，在學習古詩詞時，需要注重對細節的分析和理解，這樣才能夠更好地把握其內涵和情感。

第四，學古詩詞鑒賞需要有心態。古詩詞作為文學形式之一，其文化內涵和情感表達不同于現代文學，需要一定的包容和感受。在學古詩詞鑒賞時，需要保持一種開放的心態，用感性的方式去感受其中的情感，這樣才能夠真正地領悟到其中的文化內涵和情感價值。

最后，學古詩詞鑒賞需要不斷地練習和磨練。學習古詩詞鑒賞并不是短暫的過程，需要長期的積累和練習。在學習的過程中，需要不斷地讀詩詞、背詩詞、默寫詩詞，并將其與周圍的生活和社會實際聯系起來，在不斷的練習中不斷提高自己的鑒賞能力。

總之，學古詩詞鑒賞要有一定的歷史文化素養、了解古代社會文化背景、注重細節把握、保持開放的心態，同時需要長期的積累和練習。通過這些方法，我們可以更好地理解和欣賞古詩詞，提高自己的文化修養和審美能力。古詩詞作為中華文化的重要遺產，深深地熔鑄在中華民族的文化基因中，學習古詩詞鑒賞更是提高個人素養的必修之路。

古詩詞鑒賞答題技巧篇七

古人詩詞意境之美，仿佛展開了一幅幅絢麗多彩的畫卷，讓人流連忘返。從課堂上學習古詩詞的點滴，我不禁品味其中的深意，并在閱讀中逐漸體會到其獨特之美。下面，我就與大家分享一下我對學完古詩詞鑒賞的心得體會。

首先，學完古詩詞鑒賞，我深深感受到了古人情感的細膩和獨特。古人詩詞常以自然景物為引子，通過描繪自然景物的美麗，表達內心的情感。在我心目中，古人詩詞的情感十分細膩，他們能夠用極其簡練的文字刻畫出復雜而深沉的情感。尤其是在愛情詩中，他們將愛情之美融入到自然景物之中，形成美麗的意境。這使我對古人情感的表達感到十分佩服，同時也讓我明白了情感表達的藝術之道。

其次，學完古詩詞鑒賞，我能夠逐漸領悟到其中蘊含的哲理和智慧。古人詩詞中的哲理和智慧是他們對人生、社會和世界的感悟和思考。通過閱讀和分析詩詞，我發現其中蘊含的哲理和智慧總是那么深遠而又貼切。它們讓我更加通透地認識到了人生中的種種境遇和處世的道理。譬如蘇軾的《水調歌頭》：“明月幾時有，把酒問青天。”這簡單的幾句詩中，隱含著對生活的思考和對命運的追問。這讓我明白，人生的無常和自己的選擇會對命運產生巨大的影響，也讓我追問自己的人生究竟何去何從。

再次，學完古詩詞鑒賞，我也體會到了古人的儒雅和境界。古人的詩詞體現了他們獨特的審美觀和人生態度，他們追求高尚的品格和境界。比如李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑似地上霜。”這句簡短的詩句展示了古人的儒雅風范和遠大胸懷。從他們的作品中，我感受到了他們虛懷若谷的胸懷和追求卓越的精神。這讓我深深地感佩古人的人格魅力和修養，也讓我更加珍惜自己的學習機會，不斷追求卓越。

最后，學完古詩詞鑒賞，我明白了詩詞的魅力和作用。詩詞可以傳遞情感，表達思想，啟迪智慧，打開心靈之門。閱讀古人的詩詞，我們仿佛與他們進行了一次心靈的對話。詩中的意境、情感和思想，與我們心靈的共鳴相互交融。它們給予我們力量和啟示，讓我們在現實生活中感受美好、思考人生，并激發我們追求卓越的動力。

學完古詩詞鑒賞，我深深感受到了其中的情感細膩、哲理智慧、儒雅境界以及詩詞的魅力和作用。它們不僅成為了我人生中的一筆財富，也讓我更加明白了人生的意義和價值。在今后的學習和生活中，我將繼續向古人學習，努力提升自己的審美情操和修養，讓古詩詞的魅力在我身上綻放光芒。

古詩詞鑒賞答題技巧篇八

隨著古詩詞在我們生活中的應用越來越廣泛，對于古詩詞的鑒賞和欣賞也越來越受到人們的重視。在閱讀古詩詞時，不僅要理解詞意，更需要領略其中的美感和哲思，這樣才能達到真正的欣賞效果。在鑒賞古詩詞的過程中，我體會到了很多，下面我將分享一些我對于古詩詞鑒賞的體會和心得。

一、觀察篇章結構

想要真正欣賞一首古詩，首先要詳細的觀察詩歌的篇章結構。古詩的構成是非常重要的，元曲的“長三行”和唐詩的“五言、七言”都有各自的語言韻味，讓讀者更好的理解詩歌的意境。因此，在閱讀詩歌的時候，我們要時常關注詩歌的結構，掌握古詩的基本韻腳和文詞結構，這樣才能更好地領略詩詞之美。

二、抓住語言特點

古人的詩歌有著清新的語言和生動的畫面，同時還有很多句子和表達方式在今天并不常見。因此，在欣賞古詩詞時，我們需要對語言特點進行深入的探究，比如用詞獨到、用典豐富等等。這些語言特點能夠更好地突出詩歌的思想和意境，同時也是我們鑒賞古詩時需要留意的重點。

三、詩人的哲思

古詩詞中有一句話：“詩來興古風，意蘊讀史書”。因此，在鑒賞古詩詞時，我們需要注意其中的哲思思想，通俗易懂的古詩可以帶給我們很多啟迪。詩人通過句子和詞語，表達了他們對人生的思考和對社會現狀的觀察，讓詩歌不僅是一種美感，更是一種有價值和意義的東西。

四、領略詩歌意境

古人的詩歌多姿多彩，可以畫張畫卷，而且詩里的意境也是非常獨特和精湛的。因此，在欣賞古詩詞時，我們需要特別注意詩歌的意境，通常可以從生活、人物、景色和音樂等方面入手，更好的欣賞它的意境。同時，在欣賞的時候，也要多思考、多想象，感受詩歌中獨特的韻味。

五、情感共鳴

古詩詞往往都是情感的表達，詩人通過句子和詞語，表達了他們的內心情感。因此，一個好的古詩詞不僅是讀者的欣賞對象，更是讀者與詩人之間的心靈溝通。在欣賞古詩詞時，我們需要有情感的共鳴，體驗它所表達的情感和情感的共鳴。

總之，古詩詞是中華文化的珍寶，在我們的傳統文化中擁有著不可替代的地位。對于我們而言，古詩詞的重要性也不容小覷，通過鑒賞古詩詞，可以更好地涵養自己的情感，啟迪自己的思考。這是一件極為美妙的事情。

古詩詞鑒賞答題技巧篇九

古詩詞是中華文化的瑰寶，也是我國學生語文學習的一大內容。作為一名語文教師，多年來我一直致力于古詩詞鑒賞與教學的研究與實踐。通過這些年的教學實踐，我深深地體會到了古詩詞對學生的啟迪與培養的作用，同時也提煉出了一些心得與體會。

首先，古詩詞能夠豐富學生的語言表達能力。古詩詞以其精煉的語言和意境深遠的創作，為學生提供了很好的語言素材。通過古詩詞鑒賞和學習，學生能夠學習到許多優美的詞句和表達方式，提高自己的寫作水平。我在教學中常常會引導學生掌握古詩詞的特點和技巧，通過模仿和創作，讓學生能夠運用古詩詞的語言特色，表達自己的思想和情感。

其次，古詩詞能夠培養學生的審美情趣與文化修養。古詩詞是中華文化的瑰寶，蘊含著豐富的文化內涵。通過學習古詩詞，學生能夠了解到不同時代不同地域的文化風貌，增加自己的文化修養。我在教學中善于選擇有代表性的古詩詞進行賞析，引導學生了解詩詞的背景和意境，培養學生的審美情趣和文化情懷。

第三，古詩詞能夠培養學生的情感和思維品質。古詩詞多以人情世故和人生哲理為題材，包含著種種情感，如鄉愁、愛國情懷、人生感悟等。通過學習古詩詞，學生能夠感受到詩人的情感表達，思考并與其產生共鳴。在教學中，我常常會借助音樂、圖片等多媒體手段創設情感張力，引導學生從詩詞中找到共鳴，培養學生的情感和思維品質。

另外，古詩詞能夠提升學生的綜合素養。古詩詞誕生在特定時代背景下，融匯了詩人對社會、自然和人生的感受和思考。通過學習古詩詞，學生能夠了解到歷史的變遷、社會的發展和人生的哲理。深入鑒賞古詩詞，學生需要運用多學科的知識，包括歷史、地理、音樂、美術等，這樣能夠提高學生的綜合素養。

最后，古詩詞教學要注重培養學生的創新意識和創作能力。古詩詞作為文化遺產，要注重傳承與創新的統一。在教學中，我鼓勵學生進行古詩詞的寫作和創作，讓學生不僅僅是古詩詞的讀者，還是古詩詞的創作者。通過創作，學生可以更好地理解古詩詞的創作技巧和意境要求，同時也能夠鍛煉學生的創新意識和創作能力。

綜上所述，古詩詞鑒賞與教學是語文教育中重要的組成部分。通過古詩詞的學習，學生能夠提高語言表達能力、培養審美情趣，同時也能夠培養情感和思維品質，提升綜合素養。古詩詞教學也要注重培養學生的創新意識和創作能力。讓我們一起努力，將古詩詞鑒賞與教學工作做得更好，讓學生成為中華文化的傳承者和創造者。

古詩詞鑒賞答題技巧篇十

詩詞作為中華民族獨有的藝術形式，是中華文化寶庫中的瑰寶。每當我讀到一首美妙的古詩詞時，總能感受到一種無比神奇的力量。意境深遠，情感真摯，語言花繁葉茂，一派清新秀麗的氣質，這些古詩詞的魅力難以言喻。今天，我將分享一下自己在賞析最美古詩詞過程中所得到的體會和心得。

第二段：審美角度的體會

古詩詞是中國文化的精品，能夠給人帶來身心愉悅的感覺。在鑒賞古詩詞時，我們需要了解古代文化和人文心理。只有這樣，才能夠真正理解古人的情感表達和思想內涵。而讀者則需要用專注的心態、回味悠長的時間和深邃的思維去沉淀和發掘古人的真意，讓自己的審美能力得到提高。當我們掌握了古代文化背景和文化內涵后，每一句古詩詞都可以被我們所理解和欣賞。

第三段：作品的感受和理解

眾多詩詞中，讓我最為喜歡的是辛棄疾的《青玉案·元夕》。詩的前兩句詞，讓我馬上就感受到了一種愁苦的情緒，以及作者內心深處的孤獨感。接下來的幾句，又讓我感受到了一種歡樂和溫馨。作者運用詞藻、語言和情感的表達非常精妙，真正表達了他對于愛和家鄉的思念，讓我在讀完后徹底愛上了這首詩。這也讓我認識到，一首好的詩，對于我們的情感是有一定影響力的。

第四段：對古人情感表達的感受

在古人寫作中，情感是不可缺少的一個組成部分，而情感的表達則是人們在古代所追求的詩歌表現方式。在古詩詞中，作者往往能用極其簡潔的語言，卻能表達出非常豐富的情感。這種情感的表達，極大地提升了像我這樣讀者對于古人情感表達的欣賞和理解能力。因此，我覺得古代詩歌應該成為中華民族的一部分，帶領我們去認識古代人的精神世界，帶領我們去欣賞他們情感表達的完美構思。

第五段：總結

通過對于古詩詞的賞析，我對于中國文化的獨特之處有了更深的理解。古代詩歌作品是中華民族瑰寶，蘊含著無窮的中華文化內涵和精神價值。古詩詞通過自己的語言之美和情感之美激發了讀者內心深處最美好的感受。讀者只有靜下心來，從語言、文化和情感三個層面去深思細品，才能夠真正的欣賞到古詩詞之美，領略到中華文化的深邃內涵。

古詩詞鑒賞答題技巧篇十一

古詩詞作為中國文化的瑰寶，承載著深厚的歷史底蘊和豐富的情感表達。在教學實踐中，我充分體會到古詩詞鑒賞與教學的重要性，并收獲了一些心得體會。

首先，古詩詞鑒賞可以幫助學生提高審美能力。古詩詞的語言優美、意境深遠，常常需要學生用心品味、欣賞。在教學過程中，我引導學生仔細品味每一個字詞、每一句話的含義和表達方式，幫助他們感受其中蘊含的美和情感。通過鑒賞古詩詞，學生的審美意識得到了培養，他們對美的感知能力也得到了提升。

其次，古詩詞鑒賞可以培養學生的思維能力。古詩詞往往以簡潔的文字表達豐富的意蘊，需要讀者通過一些間接的信息來理解和推測。在鑒賞過程中，我常常通過提問來引導學生思考古詩詞中的隱喻、象征和意象等，促使他們展開聯想、拓展思維。通過這樣的訓練，學生學會了思辨、闡釋，提高了邏輯推理和批判思維能力。

再次，古詩詞鑒賞可以培養學生的文化素養。古詩詞不僅僅是一個個獨立的美文，背后還承載著豐富的歷史文化知識。在教學中，我常常結合古詩詞的創作背景、歷史背景和作者的生平故事等，幫助學生了解和感知背后的文化內涵。通過這樣的方式，學生對中國文化傳統的認知得到了加深，他們也對中國文化充滿了興趣。

此外，古詩詞鑒賞可以豐富學生的情感世界。古詩詞以短小精悍的形式表達豐富的情感，通過閱讀和鑒賞古詩詞，學生能夠感受到詩人對于生活、人情和自然的感悟和表達。在教學中，我引導學生通過理解詩意，進一步沉浸其中，從而產生共鳴和情感共振。通過與古詩詞對話，學生的情感世界得到了拓展和豐富。

最后，古詩詞鑒賞也需要創造性的教學方式。對于學生而言，傳統的朗讀和默誦方式可能會感到枯燥乏味。因此，在教學過程中，我不僅注重課堂的互動交流，還常常采用多媒體技術、游戲和小組活動等方式，激發學生的興趣，讓他們在愉悅的氛圍中去鑒賞古詩詞。通過這樣的創造性教學，學生的參與度和學習積極性都得到了提高。

綜上所述，古詩詞鑒賞與教學是一項重要的教育任務。通過這樣的教學，學生可以提高審美能力，培養思維能力，提高文化素養，豐富情感世界，并激發學習興趣。作為教師，我將繼續探索創新的教學方式，致力于培養學生對古詩詞的鑒賞能力，讓他們在古詩詞的世界中感受人世間的美好和情感的熏陶。

古詩詞鑒賞答題技巧篇十二

古詩詞是中國文化瑰寶，是我國優秀傳統文化的重要組成部分。為了更好地傳承和弘揚古詩詞文化，許多教育機構和網站推出了古詩詞鑒賞網課。我有幸參與了一門古詩詞鑒賞網課，通過學習，我對古詩詞有了更深的了解，收獲頗多。

在這門網課中，老師首先給我們介紹了古詩詞的歷史背景和地位。古詩詞是我國古代文人士子的藝術創造，是他們細膩的情感的表達。通過學習古代的歷史背景，我了解到古詩詞與社會時代的變遷緊密相連，是歷史文化的重要見證。課程還特別強調了古詩詞在我國文化傳統中的地位，它是中華民族的瑰寶，反映了中華民族的優秀品質和智慧，有著深遠的影響。

隨后，老師通過講解經典的古詩詞作品，讓我們更加深入地了解了古詩詞的魅力。古詩詞的語言淺顯而深邃，讓人回味無窮。課程引導我們一起品味古詩詞中的意境，深入其中，感受其中蘊含的情感。每當我閱讀到一首婉約的詞，我仿佛能聽到古人的心聲，在他們細膩的情感中感受到那份別樣的溫暖；每當我讀到一首豪放的詩，我仿佛感受到了古人的豪情壯志，仿佛身臨其境。通過網課的學習，我能更加欣賞和理解詩詞作品中蘊含的情感和哲理。

在學習過程中，我也模仿著古代文人，嘗試著創作古詩詞。通過模仿，我更加體會到了古人當年的創作境界。在寫詩的過程中，我深切感受到了古詩詞所帶來的藝術愉悅。古詩詞的大氣磅礴和豪情壯志，讓我感受到了自己的內心表達的力量和意境上的自由。通過自己的創作，我進一步加深了對古詩詞的理解和欣賞。

此外，網課中還有許多互動的環節，讓我與其他同學交流、討論。在這樣的環境下，我不僅可以聽到老師的解讀，還可以聽到其他同學的不同觀點和見解，促使我從多個角度去思考和理解古詩詞作品。這樣的互動讓我受益良多，也進一步提高了對古詩詞的認識。

通過古詩詞鑒賞網課的學習，我深深地意識到古詩詞的價值與魅力。古詩詞是中國文化的瑰寶，是我們中華民族的瑰寶。通過學習古詩詞，我們能更加深入地了解我們民族優秀的歷史文化傳統。古詩詞中蘊含著豐富的意蘊和情感，讓人產生深深的共鳴。我相信，在未來的日子里，我會繼續學習古詩詞，不斷提升自己的鑒賞能力，也更加深入地理解和傳承傳統文化的重要性。

古詩詞鑒賞答題技巧篇十三

邊塞詩古詩詞被譽為中國文化的瑰寶，展現了千年的歷史和豐富的情感。通過鑒賞邊塞詩古詩詞，我深刻感受到了其獨特的魅力和深邃的藝術境界。以下是我對邊塞詩古詩詞的鑒賞心得體會。

邊塞詩古詩詞常常以河山壯麗、英雄豪情為主題，給人留下深刻的印象。在我讀過的邊塞詩古詩詞中，最讓我印象深刻的是王之渙的《登鸛雀樓》，詩中描繪了北國河山壯美景色，同時也表達了登高望遠、超越自我、開拓進取的豪情壯志。這首詩以簡練的句式、清晰的形象和深邃的情感表達，使人一讀就被其豪情激發，仿佛自己也置身于邊塞之地，感受到了那種振奮人心的氛圍。

邊塞詩古詩詞還以短小精悍的形式和濃烈的感情給人留下了深刻的印象。在有限的文字里，詩人們能夠將豐富的情感表達得淋漓盡致。例如，杜甫的《蜀道難》中的“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，滌慮清心攝骨髓。”這幾句詩用簡單的詞句、生動的比喻和強烈的語氣，描繪了蜀道險峻的景象，同時也流露出詩人深深的憂慮和決心。“青泥何盤盤”仿佛是在形容詩人登山困難，而“百步九折縈巖巒”更是形象地將蜀道的險阻展現出來，通過這些文字的描繪，我仿佛親歷了詩人的辛苦和堅韌。

邊塞詩古詩詞更是情感真摯，充滿激情。從唐代初期開始，著名詩人李白以其激情洋溢的邊塞詩古詩詞成為文壇的璀璨之星。他的《將進酒》堪稱邊塞詩古詩詞中的經典之作，其中的詩句“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。”飽含著詩人無盡的豪情壯志和對人生的思考。這些真摯的情感通過深情的描寫和優美的詞句表現得淋漓盡致，讀者不禁被詩人的激情所感染，仿佛能夠感受到那股無彈窗廣告的浩然之氣。

邊塞詩古詩詞也給人帶來了一絲絲的希望和溫暖。在人們面對邊塞的冷酷和生活的艱辛時，一首首溫情脈脈的古詩詞如春風化雨一般撩動著人們疲憊的心靈。例如，薛濤的《登京洛》中的“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。”通過對池苑、太液等景物的描寫，以及對故鄉的思念，詩人表達出對家鄉的無盡思念和對離別的不舍。詩中的情感溫情而真摯，給人以希望和慰藉。

通過對邊塞詩古詩詞的鑒賞，我深刻地感受到了其獨特的魅力和深邃的藝術境界。這些古詩詞以簡練的句式、濃烈的情感、真摯的感情、溫情脈脈的文字，給人帶來了無盡的思考和震撼。邊塞詩古詩詞是中華民族文化的瑰寶，也是我們國家的獨特財富，通過我們對這些古詩詞的鑒賞和學習，我們能夠更好地傳承和發揚中華文化，感受到這種詩詞的魅力和美好。讓我們在日常生活中多讀讀古詩詞，品味其中的意境，感受其中的情感，以提升自身的修養和鑒賞能力。

古詩詞鑒賞答題技巧篇十四

只知逐勝忽忘寒，小立春風夕照間。

最愛東山晴后雪，軟紅光里涌銀山。

群山雪不到新晴，多作泥融少作冰。

最愛東山晴后雪，卻愁宜看不宜登。

只知道尋覓勝景而忘了天寒，偶立在春風中夕陽晚照之間。

我最喜歡那東山晴后的雪景，軟紅的光芒里涌來座座銀山。

東山的積雪留不到天放新晴，多成了濕潤的泥土少許成冰。

我最喜歡那東山晴后的雪景，發愁適合觀賞而不適合攀登。

東山：指作者家鄉的山。

逐勝：尋覓勝景。

銀山：形容雪后東山如銀山。

群山：指東山。新晴：剛放晴的天氣。

泥融：濕潤的泥土。

這首詩約作于宋寧宗慶元（1195—1200）年間，當時作者年老退休，隱于家鄉吉水，某個春日東山有晴后雪景，作者賞而作此組詩。

這組詩的題目直接言明“最愛”，表達情感取向。第一首詩描寫了東山雪后陽光朗照的美麗景象。這首詩作于早春，天氣乍暖還寒時候。東風輕拂，萬物開始復蘇，四山開始掙脫冬日的枯黃，泛出片片青綠。詩人整日都在追逐那一片片青綠，早已忘記了早春還有絲絲寒意。在春風夕照間停留，環顧群山，原來此刻最美的是東山上那一片雪。

第一句“只知逐勝忽忘寒”，寫自己因為只顧著追逐尋覓勝景而忘記了寒冷，第二句“小立春風夕照間”寫偶爾在春風中站立，在夕陽中放眼賞看美景。這兩句寫詩人不懼寒冷，尋覓美景，立于風中，在夕陽中欣賞美景的形象，把一個因愛美景而不顧寒冷的“癡人”形象展現出來。

第三句“最愛東山晴后雪”直言自己最喜愛東山天晴之后的雪景，而第四句“軟紅光里涌銀山”則為全詩最妙的景語。其中“軟”字寫出白雪映照下的夕陽紅光，是那么的柔和細微，賦予夕陽光芒以形象的觸覺，寫出了夕陽的無限美好。另一個“涌”字則把白雪覆蓋的群山在夕陽之下閃耀光芒，在視覺上產生向自己涌動而來的動態感描繪出來，有化靜為動的奇功。

第二首詩描寫了陽光照耀下東山積雪消融的景象。隨著時間推移，東山上的雪漸漸消融，多是變成了濕潤的泥土而少許成冰，而這時還沒到新晴之時。這就是前兩句所寫，不僅很好承接上一首點出雪后消融的景象，而且為下面“宜看不宜登”講明原因。

值得注意的是第三句，這句“最愛東山晴后雪”在前首同樣的位置就出現了，而再寫一次就進一步表現了對東山之雪的喜愛，這樣的情感是非常有力的。但略不同于前首，這句話的是帶有些許愁意的。第四句直接點出了愁，作者所愁的是“宜看不宜登”，可以遠觀而不可登攀近賞，對于作者來說卻是十分失望的，而且其中又隱含著對白雪消融掉的可惜。

古詩詞鑒賞答題技巧篇十五

邊塞詩是中國古代文學寶庫中獨具特色的一支，它以其獨特的藝術表現形式和深沉的文化內涵，吸引著廣大讀者的目光。在我對邊塞詩的詩詞鑒賞過程中，我深感此類詩詞所傳達的壯麗風貌和豪情激蕩。在跋涉邊關的線路上，我在這些古代的邊塞詩中領略到了詩人的高潔情懷、堅韌不拔的精神以及他們對故土的深情厚意。下面就讓我通過鑒賞幾首邊塞詩來一起體驗邊塞文化的魅力。

陶淵明的《飲酒》是一首具有鮮明特色的邊塞詩。詩中寫道：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。”詩人通過簡單而樸素的語言，表達了他對于世俗繁華和名利的拒絕，倡導了一種返璞歸真的生活態度。這種意境讓我想起了邊塞詩人們常年在戰亂之地，心無旁騖地傾訴心聲的情懷。他們縱然生活在固若金湯的都市之中，但內心卻永遠流淌著邊塞的血液，追求著那份遠離塵囂的寧靜與自由。

杜甫的《兵車行》是一首氣勢磅礴的邊塞之作。這首詩描繪了一幅張弛有度、奮勇前進的戰場畫面，讓人感受到士兵們不畏艱難、頑強拼搏的戰斗精神。詩中的“弓箭”和“黃塵”等形象可以較為清晰地勾勒出邊塞詩人對于戰爭的真實寫照。我深受鼓舞的同時，也對于那些無聲無息地為國家邊疆守衛著一線、為和平貢獻了辛勤力量的軍民們感到由衷的敬佩。

在邊塞詩中，還有一類以悲壯情懷揚名于世的詩作，比如王之渙的《登鸛雀樓》。這首詩描繪了長城下一片廣闊的邊塞壯麗景色，并表達了詩人對于豪情壯志、報國之志的追求和表達。詩人通過描繪景色的手法與壯美的邊界山河和雄偉的長城相映成趣，給讀者以宏大的感受，同時也傳達了詩人內心深處的自豪和激情。

邊塞詩中所傳達的自然之美也令人為之動容。以“邊塞詩人”之稱聞名的王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》一詩，通過對芙蓉樓的描寫，將自然景物與人的情感巧妙地結合在一起。這種虛實結合的手法使詩人的感情更為真摯、自然，也使作品更具魅力和意境。讀完這首詩后，我頓感一種心曠神怡、身臨其境的感受，深深體會到邊塞詩所表達的深山、草地的寧靜與悠然自得。

邊塞詩說的是“詩骨悲涼人不見，喉中偏痛句未完”。詩人們用自己的才情和藝術抒發了主題詩域，充分發揮了千古精神中邊塞的悲壯與寬廣，從而使詩人的感情、境遇和哲理思辨在詩中得以真實地表述。邊塞詩的鑒賞使我對古代文學產生了濃厚的興趣，使我懂得了文化的重要性和歷史的獨特性。在今后的學習和生活中，我將繼續深入鉆研古代文學，探尋其中的智慧和韻味，領略到更多的人文情懷和邊塞詩文的藝術魅力。

古詩詞鑒賞答題技巧篇十六

（唐）杜審言

獨有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。

淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋。忽聞歌古調，歸思欲沾襟。

【賞析】

這是一首和詩，詩人因物感興，即景生情，寫自己宦游他鄉，春光滿地不能歸省的傷情。詩一開頭就發出感慨，說明離鄉宦游，對異土之“物候”才有“驚新”之意。在這“獨有”“偏驚”的強調語氣中，生動表現出詩人宦游江南的矛盾心情。中間二聯具體寫“驚新”的感受：清晨的太陽從東邊海上升起，云氣在朝陽的照耀下，霞光燦爛，絢麗多彩；早春的江南，梅花在枝頭開放，這春意由江南漸漸移到江北，楊柳也已經吐出了新芽。清新和暖的空氣撩逗得黃鶯兒婉囀鳴叫，晴日的陽光把蘋草映照得變成了綠色。這四句細膩地寫出了朝霞、梅柳、黃鳥、綠蘋等景物在早春里的變化，生動地展現了江南新春的美麗景色，也寓含著心中懷念中原故鄉之情，與首聯的矛盾心情正相一貫，同時也自然地轉到尾聯，道出自己傷春的本意——懷念中原故土，點明思歸的主題。全詩采用擬人手法，寫江南早春之景，歷歷如畫。

（唐）宋之問

度嶺方辭國，停軺一望家。魂隨南翥鳥，淚盡北枝花。

山雨初含霽，江云欲變霞。但令歸有日，不敢恨長沙。

【賞析】

這首詩表達了作者對被貶邊遠之地的不滿情緒以及盼望有朝一日得以赦免回京的心情。起句扣題直敘，詩人來到“華夷”分界的梅嶺，將要辭別故國了，對句“停軺一望家”，詩人停下驛車，駐足遠望家鄉。頷聯“魂隨南翥鳥，淚盡北枝花”，緊承首聯中的“望”字而來，詩人遙望鄉關，只見鳥兒飛翔，花兒開放。但在詩人眼中鳥兒是“南翥”的，花兒是“北枝”的，因此觸動了北人南遷的情思，使他黯然神傷。這聯詩寫得情景交融。頸聯上句寫山雨欲停未停，天空已放出些許晴光，下句描繪江中云影即將變作彩霞的剎那間，將山的空明、水的澄澈同時生動地表現了出來。在這樣美好的山水景色中，詩人的心潮逐漸趨于平靜，開始振作起來面對現實考慮自己的出路。他希望勤奮修職，爭取早日赦歸，于是不禁發出了“但令歸有日，不敢恨長沙”的感慨，表示他只希望有回去的那一天，就心滿意足了，對自己受貶不敢有所怨恨，以直抒胸臆作結。全詩音韻諧婉，屬對精密，詞藻華美，尤其突出的是詩人巧妙地將寫景與抒情緊密地結合在一起，既表現出景致優美，又表現出詩人對自己赦免返京的前途充滿信心。

古詩詞鑒賞答題技巧篇十七

日暮蒼山遠，天寒白屋貧。

柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

當暮色降臨山蒼茫的時候就越來越覺得路途遙遠，當天氣越寒冷茅草屋顯得更加孤零零。

柴門外忽傳來犬吠聲聲，原來是有人冒著風雪歸家門。

逢：遇上。

宿：投宿；借宿。

芙蓉山主人：芙蓉山，各地以芙蓉命山名者甚多，這里大約是指湖南桂陽或寧鄉的芙蓉山。主人，即指留詩人借宿者。這首詩通過雪夜借宿山村的情形，巧妙地寫出山村景象與農家生活。

日暮：傍晚的時候。

蒼山遠：青山在暮色中影影綽綽顯得很遠。

蒼：青色。

白屋：未加修飾的簡陋茅草房。一般指貧苦人家。

犬吠：狗叫。

夜歸人：夜間回來的人。

這首詩用極其凝煉的詩筆，描畫出一幅以旅客暮夜投宿、山家風雪人歸為素材的寒山夜宿圖。詩是按時間順序寫下來的。首句寫旅客薄暮在山路上行進時所感，次句寫到達投宿人家時所見，后兩句寫入夜后在投宿人家所聞。每句詩都構成一個獨立的畫面，而又彼此連屬。詩中有畫，畫外見情。

詩的開端，以「日暮蒼山遠」五個字勾畫出一個暮色蒼茫、山路漫長的畫面。詩句中并沒有明寫人物，直抒情思，但使讀者感到其人呼之欲出，其情浮現紙上。這里，點活畫面、托出詩境的是一個「遠」字。它給人以暗示，引人去想象。從這一個字，讀者自會想見有人在暮色來臨的山路上行進，并推知他的孤寂勞頓的旅況和急于投宿的心情。接下來，詩的次句使讀者的視線跟隨這位行人，沿著這條山路投向借宿人家。天寒白屋貧」是對這戶人家的寫照；而一個「貧」字，應當是從遙遙望見茅屋到叩門入室后形成的印象。上句在「蒼山遠」前先寫「日暮」，這句則在「白屋貧」前先寫「天寒」，都是增多詩句層次、加重詩句分量的寫法。漫長的山路，本來已經使人感到行程遙遠，又眼看日暮，就更覺得遙遠；簡陋的茅屋，本來已經使人感到境況貧窮，再時逢寒冬，就更顯出貧窮。而聯系上下句看，這一句里的「天寒」兩字，還有其承上啟下作用。承上，是進一步渲染日暮路遙的行色；啟下，是作為夜來風雪的伏筆。

這前兩句詩，合起來只用了十個字，已經把山行和投宿的情景寫得神完氣足了。后兩句詩「柴門聞犬吠，風雪夜歸人」，寫的是借宿山家以后的事。在用字上，「柴門」上承「白屋」，「風雪」遙承「天寒」，而「夜」則與「日暮」銜接。這樣，從整首詩來說，雖然下半首另外開辟了一個詩境，卻又與上半首緊緊相扣，不使讀者感到上下脫節。但這里，在承接中又有跳越。看來，「聞犬吠」既在夜間，山行勞累的旅人多半已經就寢；而從暮色蒼茫到黑夜來臨，從寒氣侵人到風雪交作，從進入茅屋到安頓就寢，中間有一段時間，也應當有一些可以描寫的事物，可是詩筆跳過了這段時間，略去了一些情節，既使詩篇顯得格外精煉，也使承接顯得更加緊湊。詩人在取舍之間是費了一番斟酌的。如果不下這番剪裁的功夫，也許下半首詩應當進一步描寫借宿人家境況的蕭條，寫山居的荒涼和環境的靜寂，或寫夜間風雪的來臨，再不然，也可以寫自己的孤寂旅況和投宿后靜夜所思。但詩人撇開這些不去寫，出人意外地展現了一個在萬籟俱寂中忽見喧鬧的犬吠人歸的場面。這就在尺幅中顯示變化，給人以平地上突現奇峰之感。

就寫作角度而言，前半首詩是從所見之景著墨，后半首詩則是從所聞之聲下筆的。因為，既然夜已來臨，人已就寢，就不可能再寫所見，只可能寫所聞了。「柴門」句寫的應是黑夜中、臥榻上聽到的院內動靜；「風雪」句應也不是眼見，而是耳聞，是因聽到各種聲音而知道風雪中有人歸來。這里，只寫「聞犬吠」，可能因為這是最先打破靜夜之聲，也是最先入耳之聲，而實際聽到的當然不只是犬吠聲，應當還有風雪聲、叩門聲、柴門啟閉聲、家人回答聲，等等。這些聲音交織成一片，盡管借宿之人不在院內，未曾目睹，但從這一片嘈雜的聲音足以構想出一幅風雪人歸的畫面。

詩寫到這里，含意不伸，戛然而止，沒有多費筆墨去說明傾聽這些聲音、構想這幅畫面的借宿之人的感想，但從中透露的山居荒寒之感，由此觸發的旅人靜夜之情，都不言自見，可想而知了。

（陳邦炎）