心得體會是我們對自己、他人、人生和世界的思考和感悟。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

讀論語心得體會篇一

作為中國古代經(jīng)典之一，《論語》是我國古代先賢的智慧結(jié)晶，也是一本有著廣泛影響力的經(jīng)典著作。讀《論語》，不僅能夠感受到先賢們的思想智慧，也能夠受益于其中所蘊含的價值觀念和處世哲學。通過讀這本書，我深有體會到了讀書的重要性，明確了自己的人生目標、修養(yǎng)品質(zhì)、處世態(tài)度，并且也有了對社會和世界的更深入的理解。

首先，《論語》給了我對讀書的新認識。在這本書的引領(lǐng)下，我領(lǐng)略到了讀書的重要性。孔子曾說：“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話告訴我們，每一個人身上都有值得我們學習的地方，每一本書也能夠讓我們得到新的啟發(fā)。讀書不僅能夠開闊我們的視野，拓寬我們的思維，而且還能夠提高我們的文化素養(yǎng)和思辨能力。通過讀《論語》，我明白了讀書的真正目的不在于堆積知識，而是要通過讀書找到自己的人生方向，引導自己成為更好的人。

其次，讀《論語》讓我更加明確了自己的人生目標。《論語》中的孔子一生堅持著“立志貫徹，自強不息”的人生信念，不斷追求成為完人的目標。他不僅注重品德修養(yǎng)，更注重實踐與實用。通過對孔子的學習，我也明白了，在自己的人生旅途中，無論遇到多少困難和挫折，都要堅持自己的理想，并付諸行動。只有不斷成長、不斷進取，才能夠逐漸實現(xiàn)自己的人生目標。

第三，《論語》教會了我正確的處世態(tài)度。在《論語》中，孔子不斷強調(diào)道德修養(yǎng)、人際交往和社會責任。他主張五常，提倡中庸之道。通過閱讀這本書，我明白了道德的重要性，懂得了如何與他人相處，學會了忍耐和寬容。同時，我也認識到自己作為一個個體，要積極承擔社會責任，為社會和諧發(fā)展貢獻自己的力量。

第四，讀《論語》也使我對自己的修養(yǎng)品質(zhì)有了新的要求。孔子說過：“學而時習之，不亦說乎。”這句話告訴我們學習需要持之以恒的態(tài)度，只有不斷學習、不斷實踐，才能夠不斷提高自身的修養(yǎng)品質(zhì)。通過讀《論語》，我認識到自己在修養(yǎng)方面還存在許多不足之處，需要從身邊的事情中不斷學習，不斷完善自己的個人修養(yǎng)。

最后，讀《論語》也使我對社會和世界有了更加深入的理解。我通過《論語》了解了古代中國的社會風貌，明白了古人的思考方式和生活哲學。這些思想與觀念在今天的社會中仍然具有重要的指導意義。同時，讀《論語》也讓我對世界有了更廣泛的視野。在這本書中，我們可以從先賢們的智慧中發(fā)現(xiàn)一些普遍的道理和原則，讓我們在面對復雜的社會現(xiàn)實時，能夠更加深思熟慮地處理問題。

總之，《論語》是一本深具智慧的著作，讀后讓我有了許多新的體會和感悟。通過讀《論語》，我明白了讀書的重要性，明確了自己的人生目標、修養(yǎng)品質(zhì)和處世態(tài)度，并且對社會和世界有了更深入的理解。我相信，《論語》這本古代經(jīng)典會繼續(xù)對我產(chǎn)生影響，塑造我成為一個更好的人。我將繼續(xù)努力讀書，不斷追求自己的理想，為社會的進步和人類的發(fā)展做出貢獻。

讀論語心得體會篇二

論語心得——“禮”

說到“禮”字，很自然我們會想到“禮貌”、“禮節(jié)”等詞語。“禮”的本義是社會規(guī)范和道德標準。在儒家看來，禮是個體生存的根本，正如孔子所說，“不學禮，無以立。”禮，是一切的根本，我們?nèi)f事都要以禮為先。

有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”

圣明的君主治理國家，他們的大事小事都做得恰當。如果有行不通的地方變?yōu)榍‘敹笄‘敚靡?guī)矩制度來加以節(jié)制。如果一個君主以禮治國，大到國家政治格局不會動蕩，小到百姓生活不會出現(xiàn)偷盜之事。正所謂“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。”

定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”

朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，與與如也。

君子使用臣子，臣子服侍君主。君主應該以禮來使用臣子，臣子應該忠心的服侍君主。君主應當知人善任，虛心納諫。臣子應當盡心盡力，忠心愛國，為國家大業(yè)出謀劃策。臣子上朝時，君主沒有到來，同下大夫說話時應呈現(xiàn)溫和而快樂的樣子。同上大夫說話，因呈現(xiàn)出正直而恭敬的樣子。等到君主來的時候，因呈現(xiàn)出恭敬而心中不安的樣子，行步安詳?shù)臉幼印＿@便是君臣之禮，臣對君恭敬，君對臣賞識。共同為國家大業(yè)付出，使得天下百姓安居樂業(yè)。

鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣。

行鄉(xiāng)飲酒禮后，要等老年人都出去之后，自己這才出去。這是對長者的尊敬以及對自己行為的約束。不與長者計較，對長者保持尊敬，虛心向長者學習，讓自己品格得以升華。這便是禮。

雖然我們已經(jīng)進入二十一世紀，不再是君主制國家。但在那個時代，禮制非常重要。君與民之間的禮，使得百姓安居樂業(yè)。君與臣之間的禮，促進國家興旺發(fā)達。民與民之間的禮，增進人們之間的感情。然而在這個浮躁的世界，禮已經(jīng)逐漸淡化，鄰里之間沒有往來，對待親人態(tài)度冷漠，對待老者態(tài)度敷衍。這都是我們應該修正的行為。我們應該懂禮，用禮，以友好的方式待人，以奉獻的精神報效國家！

讀論語心得體會篇三

《論語》作為中國古代經(jīng)典之一，流傳至今，對后世影響深遠。近期我參加了一門關(guān)于《論語》的課程，以期能夠更深入地了解這部經(jīng)典著作。通過學習，我深感《論語》的思想智慧、道德倫理等方面對我們現(xiàn)代人的啟示和觸動，我將在本文中從三個方面分享我的心得體會。

段二：學習《論語》的啟示

學習《論語》給我?guī)砹嗽S多啟示。首先，《論語》中一系列有關(guān)道德的故事深深觸動了我，使我認識到做一個優(yōu)秀的人，需要培養(yǎng)品德和道德觀念，注重修養(yǎng)與自律。《論語》中記載著孔子及其弟子的言行，他們始終秉持著高尚的品德和崇高的行為規(guī)范，他們告訴我們，一個人的品德和道德觀念是其最重要的財富。此外，學習《論語》也教導我們要遵守社會規(guī)范和道德準則，不僅僅是為了滿足社會期待，更是為了自身內(nèi)心的平靜和滿足。這些啟示讓我明白，要成為一個道德高尚的人，需要不斷學習且堅守道德觀念。

段三：學習《論語》的智慧

《論語》中智慧的言論也給我留下了深刻的印象。其中最有影響的莫過于 “三人行，必有我?guī)熝伞?的名言。這句話告訴我們，我們要學會傾聽和學習他人的長處。在現(xiàn)今社會，人們往往太過自以為是，不肯聽從他人意見。然而，通過學習《論語》，我明白到互相尊重和學習他人的智慧可以幫助我們在工作和生活中獲得更多的成功。除此之外，《論語》中關(guān)于待人處事的智慧也具有重要意義。孔子注重禮儀和仁愛，不僅為我指明了人際交往的正確方式，也讓我了解到人與人之間的和諧關(guān)系對社會的重要意義，同時也提醒了我要正視自己待人接物的態(tài)度和方法。

段四：學習《論語》的個人體會

通過學習《論語》，我更加深刻地認識到自身存在的不足之處，并總結(jié)了一些自己的體會。首先，我看到了自己在處事圓融方面的不足，孔子提倡仁愛和禮儀，而在現(xiàn)實生活中，我卻往往顯得過于唐突和缺乏耐心。因此，我努力改變自己的態(tài)度和行為，學會更加仔細聆聽他人的想法，為他人著想，以此增進人際關(guān)系的和諧與友好。此外，《論語》中提及的誠信、謙遜、勤奮等品質(zhì)也讓我明白，作為一個現(xiàn)代人，要拋棄浮躁和虛偽，要以真誠的態(tài)度對待他人，要持之以恒地奮斗。這些體會讓我從個人層面深刻地認識到了《論語》的智慧和價值。

段五：《論語》對現(xiàn)代社會的影響

《論語》不僅是古代文化遺產(chǎn)，也對當代社會產(chǎn)生了深遠的影響。通過學習《論語》，我清晰地領(lǐng)悟到，《論語》中倡導的一些核心價值觀，如仁愛、禮儀、忠誠、正直等依然對現(xiàn)代社會有著重要的指導意義。在當今社會，道德和倫理問題日益凸顯，如果每個人都能融入《論語》中倡導的正道與德行，我們的社會將會更加和諧與進步。因此，我堅信，《論語》的價值不僅僅存在于歷史中，更值得我們將其思想予以繼承與發(fā)揚。

總結(jié)：

通過參加關(guān)于《論語》的課程，我受益匪淺。學習《論語》使我深取了其中啟示和智慧，同時也引發(fā)了個人的深刻思考。最重要的是，《論語》中的思想及價值觀對現(xiàn)代社會仍有著重要影響。我將繼續(xù)尊重、理解和借鑒《論語》中的智慧，將其融入到自己的生活中，逐步成為一個更加優(yōu)秀的人。

讀論語心得體會篇四

論語是中國古代哲學家孔子的思想言論的集合，在中國傳統(tǒng)文化中有著重要的地位。這部經(jīng)典流傳至今，無論在古代還是現(xiàn)代，都對中國人的思維方式和行為模式產(chǎn)生了深遠的影響。作為現(xiàn)代人，我們不妨從論語中尋找一些智慧，來指導我們的生活。最近，我也開始讀論語，通過閱讀和思考，我對于論語中的某些觀點有了一些心得體會。

段落二：修身篇

論語中強調(diào)修身齊家治國平天下的觀點，深深地啟示了我。作為一個現(xiàn)代人，我們常常忽略了對自己內(nèi)在精神的修養(yǎng)，追求物質(zhì)上的滿足而忽略了心靈的滿足。而論語中的教導，提醒我們要注重自己修身養(yǎng)性，培養(yǎng)良好的品德和道德觀念。只有通過修身，我們才能夠自覺地成為一個好人，樹立正確的行為規(guī)范，使我們的行為符合公認的道德準則。

段落三：處世篇

論語中的一些格言和故事也給了我很多關(guān)于處世的啟示。其中，“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”這句話給我印象深刻。從這句話中，我明白了做人要有胸懷，要待人平等寬容，不計較小人之間的利益得失。另外，“知人者智，自知者明”這句話也給予我很大的啟示。做一個明理的人，首先需要了解自己，對于自己的特點、優(yōu)點、缺點都要有深刻的認識。只有這樣，我們才能夠準確判斷他人的優(yōu)點和缺點，才能在人際交往中更加圓滿地相處。

段落四：治國篇

論語中對于治國的觀點也必須引起我們的重視。孔子所談論的治國理念是以仁為核心，倡導仁者愛人，治理國家要求有大愛、大同的理念。在當今社會，我們常常看到種種社會矛盾和利益沖突，如果每個人都能夠秉持仁愛之心，友善待人，尊重他人的權(quán)益，那么社會就會更加和諧。而作為一名公民，我們也不應該只關(guān)注個人利益，而是要積極地參與社會治理，發(fā)揮自己的力量，共同為社會的發(fā)展和進步做出貢獻。

段落五：人生篇

最后，論語中也給了我很多對于人生的思考和啟發(fā)。論語中提到，“學而時習之，不亦說乎”這句話教導我們要不斷地學習，不斷地鍛煉自己。無論是在學業(yè)上還是生活中，我們都需要不斷地提升自己的能力，不斷地學習新知識。只有如此，我們才能夠變得更加優(yōu)秀，更加成功。而對于人生的幸福，論語中告訴我們：“生于憂患，死于安樂”，我們不應該追求只有享樂，而是要在追求幸福的過程中克服困難和挑戰(zhàn)。只有面對困難，我們才能夠成長，才能夠發(fā)現(xiàn)真正的價值和意義。

總結(jié)：

通過閱讀論語，我不僅學到了孔子的智慧，也對于自己的生活方式和觀念有了更深層次的思考。修身、處世、治國和人生，這些論語中的觀點都是我們每個人需要深思熟慮的題目。只有將孔子的智慧融入到我們的生活中，我們才能夠更加健康、和諧和成功地生活。讀論語，我收獲了心靈的洗禮，也找到了人生的方向。

讀論語心得體會篇五

《論語》論理，理論人生，理論孔子儒家思想，理論人生滄桑百態(tài)。自古文學家孔子，受萬民敬仰，成立儒家思想，得意門生隊排長龍。作為一部先圣的經(jīng)典，《論語》給后人的啟迪和價值是說不盡的。

《論語》對于我來說并不陌生，在初中、師范的課本里讀過，在參加自學考試時，大學語文我也自認為對有關(guān)《論語》的內(nèi)容有所了解。最近看了于丹教授《論語》，才發(fā)現(xiàn)自己所理解的淺薄。

于丹教授用通俗易懂的白話文把孔子的《論語》詮釋給世人，使我們能夠領(lǐng)悟到《論語》傳遞的樸素的、溫暖的生活態(tài)度，真是一本難得的好書！她從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道這七個方面分別闡述，用很多生動的耐人尋味的例子來詮釋了《論語》的真諦，那就是怎么樣才能過上心靈所需的那種快樂生活！

于丹教授用最通俗易懂的語言講解翻譯《論語》，并在其中穿插了很多能夠吸引人也能震撼人心靈的小故事，去注解去闡明去領(lǐng)會《論語》，《論語》不再高深莫測，不再那么令人難以領(lǐng)會。

毋庸置疑，“孔夫子”在中國有著接近“神”的地位。我國近現(xiàn)代著名史學家柳詒征曾直言不諱地贊頌說：“孔子者，中國文化之中心也。無孔子則無中國文化。自孔子以前數(shù)千年之文化，賴孔子而傳；自孔子后數(shù)千年之文化，賴孔子而開。”孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。因為世間萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把話已經(jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。

孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”“事父母能竭其力；”等。即：當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。這里講了什么是孝，父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。

孔子主張勤儉而愛人。勤儉愛人體現(xiàn)出孔子思想具有人民性的一面，孔子主張輕徭薄稅，弟子冉求幫助季氏聚斂財富，他憤然宣稱：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也。”孔子一向崇尚節(jié)儉，即使“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，也“樂在其中矣”（《論語·述而》）。他主張治理國家“導千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時”。孔子的這些思想，為后世所繼承，在中國封建社會為保證社會經(jīng)濟的正常運行起著不可低估的作用。

孔子堅持謙虛、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度。“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我?guī)煟W而篤志，切問近而思”。都體現(xiàn)了其實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度。孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)洌瑢W問淵博，成為冠絕一時的大學問家，大思想家，可謂是震古爍今。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議！治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。”同時孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W，不恥下問。”這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實事求是；學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。孔子會以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W習，亦可成為我們良師益友。

兩千年前的孔子，就是這樣一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數(shù)的專業(yè)知識，又具備著經(jīng)營管理政治的理念，又對教育的目標有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細節(jié)固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當我們閱讀吟詠他的話語之時，每一句話都發(fā)每一個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標。

學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。

掩卷長思時，才意識到《論語》里滿是人的七情六欲和喜樂哀愁，被歷史神話的“圣人”原來離我們并不遙遠，完全可以用自己的行動去追尋。

不得不說《論語》是本韻味無窮、值得用一生細細咀嚼的語錄集，孔子是值得有志者用一生去努力復制的榜樣。咿呀學語時，半懂不懂地喊“學而時習之，不亦說乎”，其樂無窮；青蔥年少時，裝腔作勢地笑談“唯小人與女子難為養(yǎng)也”，樂在其中；風華正茂時，拋出一句“道不同，不相為謀”，擲地有聲；如今，在網(wǎng)絡文化“神馬都是浮云”的感染下，也加些調(diào)侃的語氣把“不義而富且貴，于我如浮云”變成了口頭禪。或許有一天，我們也會對著蒼茫河水輕聲感慨“逝者如斯夫，不舍晝夜”，理解他對生命價值的體悟；我們也會侃侃而談“修身，齊家，治國，平天下”，將他的思想化為自己的實踐；我們也能體味為什么北宋名臣趙普會說“半部《論語》治天下”？？那時，我們或許會覺得，與其說自己是炎黃子孫，不如說我們是孔子的后人。《論語》里面所教給我們的這種仁愛之心是從一開始就去本著平等和理性的態(tài)度尊重每一個人，稍微留一點分寸，有一點余地，這一點非常像禪宗里面所說的一個境界，禪宗說這個人間最好的境界是花未全開月未圓，是這樣七個字。也就是說花一旦全開馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了，而未全開未全圓，就是你內(nèi)心有所期待，朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點分寸，海闊天空。

這就是孔子！也許我們這些凡人是永遠無法領(lǐng)會萬世師表的學習的內(nèi)涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。

讀論語心得體會篇六

孔子是非常重視友情的，朋友在他心目中占據(jù)著很高的地位。他關(guān)于“友情”、“朋友”的言論，在我們今天，仍具有重要的借鑒意義。

孔子認為，“道不同，不相為謀”，如果不是志同道合，根本就不會在一起策劃，就更談不上交友了。因此，有著相同的追求，共同的愛好、志趣，才有可能成為朋友。曾子是孔子的學生，繼承了孔子的思想，他曾經(jīng)說過，以文會友，以友輔仁。他認為，朋友之間交往，還應當有利于培養(yǎng)提高彼此的道德素質(zhì)。

當今社會生活節(jié)奏加快，人們靜下心來思索的機會越來越少，從而帶來情緒上的浮躁，情感上的淡漠。真正的友情、朋友，才顯得如此珍貴。我非常贊賞劉心武先生的說法：友不過三。他認為，在人的一生中，真正的朋友不會超過三位。檢視自己，在蕓蕓眾生中走過了幾十年，其實真正能夠稱得上“朋友”二字的尚不足三位，人來人往，常不過是泛泛之交，過眼煙云。正因如此，我們更要學會珍惜，好好把握。在生活中一旦遇到志同道合的人，實屬不易，一定要認真交往，用心呵護這份友情。如果缺少機緣，無緣相逢，也不必過于急躁，擁有一份寧靜的心情不被打擾，也是一件美麗的事情。世間事大多是不能夠強求的。

其實，只要我們用心感悟，用心尋覓，真正的友情一定在不遠處微笑著等待我們。

以上是《教師學習《論語》心得》的詳細內(nèi)容，主要描述朋友、我們、友情、真正、孔子、認為、用心、交友，看完如果覺得有用請記得收藏。

讀論語心得體會篇七

第一段：對《論語》的整體認識（200字）

《論語》是黃老之學的經(jīng)典之作，也是儒家思想的重要篇章。它是孔子學說的主要內(nèi)容的集結(jié)，由孔子的弟子及其后學者的筆錄整理而成。《論語》通過記錄了孔子及其弟子的言行，傳達了倫理道德、政治治理和個人修養(yǎng)等方面的思想，成為中國文化的寶貴遺產(chǎn)。在讀《論語》的過程中，我深感其內(nèi)容豐富、智慧獨特，對于現(xiàn)代社會依然具有重要的借鑒價值。

第二段：思想道德修養(yǎng)的重要性（200字）

《論語》憑借其悅目的風格和恰如其分的敘事方式，生動地展現(xiàn)了孔子及其弟子對于思想道德修養(yǎng)的追求，并呈現(xiàn)了一系列至今常用的格言和哲理。在當代社會中，人們更多地關(guān)注物質(zhì)財富的追求，而往往忽視了內(nèi)心的修養(yǎng)。然而，《論語》通過講述孔子及其弟子的言行，提醒我們應該注重禮儀、慎獨、謙遜、勤學的品質(zhì)；使我們認識到，只有通過修養(yǎng)自己的心靈，才能真正的培養(yǎng)出一顆純潔的心，更好地和他人相處。

第三段：政治治理的指導思想（200字）

《論語》中孔子對于政治治理的思考和倡導也為我們提供了很多啟示。《論語》提倡君君臣臣、父父子子的秩序；強調(diào)“以德治國”，主張君王以身作則，使民眾自愿遵守道德規(guī)范。他的治國思想告訴我們，領(lǐng)導者應該認真履行職責，反思自己的行為對于他人的影響，增強至誠之心與民眾共享榮辱。此外，孔子在談到政治時也強調(diào)了教育的重要性，他認為只有通過教育人們可以成為有德有才的人，進而造福國家。這一思想仍然對于我們構(gòu)建和諧國家、培養(yǎng)優(yōu)秀人才具有極其重要的指導意義。

第四段：對學習的鼓舞與啟示（200字）

《論語》中孔子的“學而時習之，不亦悅乎？”的名句表達了對于學習的熱愛與鼓勵，他認為學習是一個持續(xù)且樂在其中的過程。這一觀點對于現(xiàn)代人也同樣適用，我們應該不斷地學習并將所學運用到實踐中去。通過讀《論語》，我深刻理解到要取得真正的成就，必須有毅力和恒心，時時刻刻都要保持學習的態(tài)度。另外，孔子還倡導遵循天道，推崇德行，他的這些思想給予了我極大的啟示：做一個善良的人，并將善良傳遞給他人才能贏得真正的尊重和成功。

第五段：《論語》對于社會的啟示（200字）

《論語》是中國文化民族精神的重要組成部分，其內(nèi)涵和思想具有很強的社會價值。在當代社會中，人們之間的相互尊重、團結(jié)合作等價值觀正面臨挑戰(zhàn)。《論語》中的思想對于改善社會關(guān)系、提升整體素質(zhì)具有積極的影響。其強調(diào)了務實、實事求是的原則，提倡了誠信、友善與謙虛的品德，對于培養(yǎng)公民的社會責任感和共同發(fā)展的意識，都具有非常重要的作用。因此，我們應當通過學習《論語》中的智慧，去引導我們的生活，并將這些智慧轉(zhuǎn)化為實際行動，為社會進步和共同發(fā)展做出貢獻。

總結(jié)：在讀完《論語》后，我更加深刻地認識到其對于個人修養(yǎng)、政治治理、學習模式和社會進步等方面的重要意義。《論語》中蘊含的智慧和價值觀在當代社會中仍然具有深遠的影響。因此，我們應當通過認真學習和理解《論語》中的精神，將其運用到實踐中去，以建設更加和諧、進步的社會。

讀論語心得體會篇八

近期，我讀了學校推薦的書《論語》。剛開始讀這本書的時候，尤其一些古文，還沒讀懂的感覺。讀第一遍，雖然有些不流利，但還是深深地吸引了我，于是，我又讀了一遍，隨著閱讀的深入吸取著更多的心靈雞湯。我覺得讀了這本書，對自己的人生有了更深的感悟，激動時，我把其中一些感動的句子畫了下來。

書的封面上有一段話：《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。讓我們感受到一種溫暖。大多數(shù)人都會覺得《論語》難懂，給人一種枯燥的感覺。而于丹老師卻用通俗的語言將這種樸素的哲學以生活的事例展現(xiàn)給觀眾。這樣紛繁的喧囂世界，有多少人還有心中的凈土，有多少人懂得“愛人”和“禮遇”？于丹老師用《論語》來感受、解讀天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。讓每一個讀者看了之后，如沐春風，心靈獲得了一次清洗，有一種心靈的觸動，對人生的態(tài)度上得到了很大的啟示。

在“天地人之道”中有這么幾句話感受深刻：“只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。”“我們的眼睛總是看外界太多，看心靈太少。”是啊，人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。一個人能不被富足的生活蠱惑，又能在貧賤中保持著做人的尊嚴和內(nèi)心的快樂，讓每個人的心里開出一片樂土，這是一種多么清亮的歡樂！“孔子一輩子學問的精華，就是‘忠恕’，要做好自己，同時要想到別人。”“你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空”。的確，在競爭激烈的現(xiàn)在，需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)整與他人的關(guān)系。不僅遇事要拿的起放下，還要盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。關(guān)愛別人，就是仁；了解別人，就是智。“在這個世界上，最重要的人就是眼下需要你幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就是當下，一點不能拖延。”在很多時候，很多事，自己想到了，卻想等一會兒再做，“明日復明日”到頭來著急、后悔。

“君子之道”這一講對我也感觸頗深。現(xiàn)代社會人與人的關(guān)系可以說更近了，也可說更遠了，但無論如何，人際關(guān)系是每一個人必須面對的問題。《論語》告誡我們，無論對朋友還是對領(lǐng)導，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。孔子說：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，就是說君子胸懷平坦開闊，但是小人卻經(jīng)常憂愁恐懼。即便是今天，人們還是希望自己能做君子而不做小人。 交友之道， 《論語》中對交友有非常明確的標準，說人的朋友，益者三友，損者三友。好朋友有三種，壞朋友也有三種。什么叫益友呢？叫友直，友諒，友多聞。直是直率坦率，諒是寬容原諒，多聞是博學多才，這三種是好朋友。人們常說：“在家靠父母，出門靠朋友”。人的社會環(huán)境中朋友是相當重要的。我們都知道這樣一句話：“物以類聚，人以群分”，朋友是我們最好的環(huán)境，你從他的身上可以照見自己的影子，也就是說交什么樣的朋友，你也就會成為什么樣的人。

雖然只寫了自己感悟深刻的兩方面，但是，自己的感悟遠遠不只這些。很多感動是心靈的觸動，用語言不能表達得很清楚。的確，我們在人生的道路上要時常的反思、多一點靜靜的傾聽，少一點抱怨的聲音，多用明亮的雙眸的去世界萬物的變遷，多想想生活的快樂與感動，少一點不實際的言論。也許，人生的道理人人都懂，許多人還可以說的頭頭是道，只是在付諸于行動的時候好像很難把握，有計劃、有責任、有理想的人先將自己的人生座標定位好，然后按照座標一步步的付諸于行動，只可惜有時候付出的努力還是會或多或少的偏離理想的軌跡，需要調(diào)整心態(tài)，把握好自己前進的方向。

讀了這本書，自己感覺有很多收獲。但是真正對論語的了解以及它與現(xiàn)代人的聯(lián)系，還得通過自己的不斷學習和不斷感受真正的化為己有，尋找到活的真諦與快樂！

讀論語心得體會篇九

以前總說門當戶對是封建毒害的殘余，但真的沒有更現(xiàn)實的意義嗎？就我看來，它是為婚姻做一些必要的、經(jīng)常被忽略的、精神層次上的鋪墊。當然，我并不是說要把其當成一種鐵定律例來執(zhí)行，而是認為應該作為必要的參考來對待。

子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

好的朋友是良師，他潛移默化地影響你的思想、行動，令你覺得快樂幸福，生活處處充滿陽光；好的朋友不見得時時刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的時候默默地站在你身邊，也許僅僅是一個眼神、一句話語、一種態(tài)度、一份默契。

但是再好的朋友，也是需要距離的。否則就是非愛行為，就是事君數(shù)，思辱矣；朋友數(shù)，思疏矣。

那么如何可以結(jié)交到好的朋友？最根本的，讓自己成為善良的、樂觀的、幸福的人，使自己與這些美好的品德相貼近，那么至少可以在與這樣美好的人相遇時共品一杯茶。

我們學校是一個經(jīng)典古詩文學校，我們從一年級開始就讀了：《三字經(jīng)·弟子規(guī)》····我們現(xiàn)在上了四年級就開始讀了《論語》，這本書寫了許多篇值得我們學習的話，其中我最喜歡：《巧言令色，鮮矣仁》，這句話。

這句話的意思你知道么？我告訴你吧！這句話是說：花言巧語，一副偽善面目，這種人的仁心就很少了！我在給你講一個小故事吧！：唐玄宗時李林浦任兵部尚書兼中書令，這個人品德敗壞，凡是才能比她好，聲望比他高的人，他都不折手段的打擊。對唐玄宗他又開始討好賣乖。有一次，他對李適之說：“華山有大量黃金，如果能夠開采出來，那就可以為國家增加財富。”（李聽了，趕快向皇帝報告，建議開采。唐玄宗聽了，找李林莆商量。可李林莆卻說：“這件事我早就知道，可華山是帝王風水集中的地方，還是不要開采了。”唐玄宗聽了他的話，以為他是個忠君愛國的好臣子，對李適之卻疏遠了。

聽了這個故事，我又聯(lián)想到了了我自己，不禁臉紅了。因為在上一次，媽媽給弟弟買了一盒糖果。我花言巧語的對弟弟說：“今天你讓我吃一個糖，明天我給你買一個漢堡包，你讓我吃個糖唄！”，弟弟聽了，把糖給了我好幾顆。到了第二天，弟弟早把這件事忘了個一干二凈。所以我什么也沒有給弟弟買，我本以為這只是一個好玩的游戲。但這一次讀了“巧言令色，鮮矣仁。”我就再也不這樣做了，每次弟弟買糖，我不再花言巧語了！

我一定堅持把論語讀完，在把我的壞毛病改掉！