每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

吶喊讀書心得篇一

讀書，是人類進(jìn)步的階梯，是人生的財(cái)富。對(duì)我而言，吶喊讀書活動(dòng)迫使我積極地思考自己的人生以及如何讓自己不斷進(jìn)步。在吶喊讀書的過程中，我不僅僅做到了閱讀，更是深度思考，得到了一些寶貴的心得體會(huì)。

第二段：對(duì)書籍的思考

讀書，只有讀的有意義，才能使我們得到知識(shí)，汲取營(yíng)養(yǎng)。在吶喊讀書活動(dòng)中，我把眼光從書店窄小而有限的范圍擴(kuò)大到了豐富而廣闊的書海中。我不斷思考，這些書籍能給我?guī)硎裁磫⑹荆磕芙涛沂裁礃拥募寄埽吭谏钪校沂欠窨梢赃\(yùn)用它們？通過閱讀不同的書籍，我能夠開闊自己的眼界，增強(qiáng)自己的思維方式。

第三段： 對(duì)心智成長(zhǎng)的感悟

除了獲取知識(shí)之外，閱讀還能夠增強(qiáng)我們的心智成長(zhǎng)。在一次又一次的閱讀與反思中，我將自己暴露在了不同的情境中。我不斷思考，如何應(yīng)對(duì)這些情境，如何懂得更好的與人溝通相處。通過閱讀，我了解到許多人生哲理和做人的態(tài)度。

第四段： 對(duì)生活狀態(tài)的思考

書籍并不是停留在理論階段的東西，它可以引導(dǎo)我們進(jìn)一步思考自己的生活狀態(tài)。當(dāng)我讀到一些心理學(xué)、哲學(xué)或者是自我發(fā)展等書籍時(shí)，往往能夠使我更好地理解自己的行為和情感。在生活中，我也會(huì)應(yīng)用這些書籍中的思想，自我反思，發(fā)現(xiàn)自己存在的問題，進(jìn)一步提高自己的生活品質(zhì)。

第五段： 結(jié)語

閱讀是生命中不可或缺的一部分。通過吶喊讀書活動(dòng)，我的思維方式被刷新，我變得更加開放和智慧。只有不斷學(xué)習(xí)，不斷思考，不斷成長(zhǎng)，我們才能開拓自己的視野，提升自身素養(yǎng)，走向更為精彩的人生。

吶喊讀書心得篇二

這個(gè)月，我讀了魯迅的短篇小說集—— 《狂人日記》。這本書以夸張生動(dòng)的寫作手法揭示了當(dāng)時(shí)迷信的封建制度和人們對(duì)他的無知麻木。

其中給我留下深刻印象的文章有《藥》和《狂人日記》。本文主要講述一個(gè)被迫害者的自述，深刻揭露和抨擊封建家庭制度和封建禮教的毒害，生動(dòng)刻畫了封建禮教反叛“狂人”的形象，號(hào)召人們起來推翻吃人的舊制度。003010本文講述了茶館老板華老栓和妻子為兒子小栓買人血饅頭的故事。

這兩篇文章是關(guān)于當(dāng)時(shí)黑暗腐敗的社會(huì)。在當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響下，《藥》里的“我”覺得大家都想吃“我”。甚至當(dāng)鄰居家的狗對(duì)著“我”叫的時(shí)候，他都覺得它在盯著“我”，想從“我”身上咬一塊肉。想吃人肉的大哥派人來看我的時(shí)候，我還以為他是劊子手。在這篇文章中，我認(rèn)為康叔叔是一個(gè)殘忍的人。他輕易地奪走了別人的生命。

成了人血饅頭賣給了華老栓。而華老栓是一個(gè)愚昧、麻木的人，用自己的全部家當(dāng)去買了所謂的包治百病的人血饅頭。

魯迅先生希望用自己的一聲聲吶喊喚醒當(dāng)時(shí)麻木的人們，就算“我以我血薦軒轅”也不能擋住他的決心。

自創(chuàng)名言：人吃飯是為了活著，但是人活著不是為了吃飯。

吶喊讀書心得篇三

《吶喊》共收作品十四篇，起于1920xx年的《狂人日記》，迄于1920xx年的《社戲》。作品的選材，“多采自病態(tài)的社會(huì)的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意。”當(dāng)時(shí)的魯迅認(rèn)為最須急切地療救的，是人的“病態(tài)”的靈魂。

序文，勾勒出了作者前期思想的發(fā)展脈絡(luò)，同時(shí)對(duì)游蕩在當(dāng)時(shí)背景中的自弦靈魂進(jìn)行了深入的剖析。 在序文里，“醫(yī)病”的問題，成為作者用于表述過去的一個(gè)基本線索。首先是為父親買藥醫(yī)病，結(jié)果，“我的父親終于日復(fù)一日的亡故了”。接著是上日本的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)，決心“求治象我父親似的被誤的病人的疾苦。”但作者看到的“一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯示麻木的神情”的一群中國(guó)看客。作者從這群看客的身上，看到不再是身體的疾病，而是精神上的病癥。作者由關(guān)注身體的病痛到關(guān)注精神的病痛，展示了作者思想發(fā)展的進(jìn)程。這一思想轉(zhuǎn)化的進(jìn)程，對(duì)作者來說是至關(guān)重要的。同時(shí)，從藝術(shù)表現(xiàn)上，作者思想的這種轉(zhuǎn)化，又僅僅是通過并不曾為他人所注重的幾則小事的表述來實(shí)現(xiàn)的，這顯示出作者準(zhǔn)確、精到的把握能力和藝術(shù)表現(xiàn)力。

在這篇序文里，作者并沒有回避自己曾有的猶疑和孤寂，體現(xiàn)出了坦蕩率直的藝術(shù)品格。而作為一篇序文，作品又恰當(dāng)?shù)靥崾玖怂砸餍≌f的緣由：“鐵屋子”作為作者對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的象征，它既顯現(xiàn)了魯迅深居其中的寂寞孤苦，同時(shí)也昭示了作者要領(lǐng)著國(guó)人從精神上走出它的決心。于是，“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤。從集子中所收作品看，也明顯地保留著作者于“五四”高潮時(shí)期，在結(jié)束一段的沉默之后奮起呼喚的特色。

這篇序文的寫作特點(diǎn)，突出地體現(xiàn)出作者的用筆素樸、簡(jiǎn)括，不事鋪排。這種筆觸，與他深沉冷峻的思想桴鼓相應(yīng);同時(shí)作者的素樸、簡(jiǎn)括，并不意味著作者思路的單調(diào)、狹促。作者在描述生活鎖事的同時(shí)，總是把他的得寸進(jìn)尺觸，抵向我們的心靈和精神。至今，這篇序文仍以它簡(jiǎn)括深思的藝術(shù)個(gè)性和憂憤深廣的思想，給讀者帶來深層次的思索。

《吶喊》是魯迅1920xx年至1920xx年所作的短篇小說的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。

在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，1920xx年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，1920xx年進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，1920xx年中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫片上忽然會(huì)見我久違的許多中國(guó)人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。

魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經(jīng)過。他曾問辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?’那人答道：‘然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。’于是他便寫了《狂人日記》，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國(guó)人得救。談到《吶喊》的名稱，他說：‘在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。

魯迅的小說是中國(guó)現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無窮的魅力，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì)，至今不衰。這三部小說集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。其中《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著。

《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920xx年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《鑄劍》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。本篇對(duì)于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。

《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說，發(fā)表于1920xx年5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過狂人的敘述，揭露了中國(guó)社會(huì)幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時(shí)，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個(gè)中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本篇在藝術(shù)手法上的特色，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述。狂人對(duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪，將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語言性格化。《狂從日記》使用的是現(xiàn)代文學(xué)語言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語言雜錯(cuò)無倫次”的狂人。語言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。

吶喊讀書心得篇四

提起“紅色經(jīng)典”，恍惚間想起了我唯一看過的《吶喊》，它應(yīng)該也是一本紅色經(jīng)典書籍吧!

以前學(xué)到《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二部經(jīng)典小說，至于它其中包含那些文章?記不清了，于是，又從圖書館借來翻閱。

看到了《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》，曾經(jīng)很熟悉的文章，再次閱讀是我看到了更深層的東西，感慨老先生文筆的犀利，入木三分地刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)的情況和人物性格。

比如《藥》，作品描寫華老栓用被劊子手殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的事，淋漓盡致的表現(xiàn)出了人民大眾受到封建社會(huì)的壓迫。揭露了統(tǒng)治者(康大叔)的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人，華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，贊揚(yáng)了夏瑜的革命英雄精神與氣節(jié)，痛惜了民眾的落后和無知。

魯迅先生寫這個(gè)《吶喊》，是希望喚醒許許多多在小鐵屋里沉睡的人們，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)中國(guó)人，向被深深蒙在鼓里的國(guó)人說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。

而現(xiàn)在的我們更應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到。現(xiàn)在，我們的祖國(guó)更需要我們團(tuán)結(jié)起來，面對(duì)強(qiáng)權(quán)主義。

先生已經(jīng)去了，吶喊的人還會(huì)有，但還有像先生喊得那么有力的人嗎?

吶喊讀書心得篇五

《吶喊》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部具有重要意義的文學(xué)作品，是中國(guó)現(xiàn)代派文學(xué)的奠基之作。這部小說以細(xì)膩、深刻的筆觸，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和人性的扭曲，對(duì)于當(dāng)代讀者來說，依然具有深遠(yuǎn)的啟示和觸動(dòng)。通過閱讀《吶喊》，我深入感受到了痛苦的存在、對(duì)于生活的追問以及個(gè)體與社會(huì)的較量三個(gè)主題，并對(duì)當(dāng)代社會(huì)有了更為清晰的認(rèn)識(shí)和反思。

首先，痛苦的存在是《吶喊》最突出的主題之一。作品中的主人公們無一例外地經(jīng)歷了身心的煎熬與折磨。從富人到窮人，從文人到庸人，他們都深受現(xiàn)實(shí)的壓迫和社會(huì)的無情，感到生活的苦難和絕望。例如，在《狂人日記》中，作者通過自述來表達(dá)內(nèi)心的痛苦，他的心靈扭曲、充滿了病態(tài)的思考，深刻地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)個(gè)體的精神壓迫。通過對(duì)痛苦的描寫，魯迅成功地將中國(guó)傳統(tǒng)文化的積重難返、舊禮教的束縛和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的荒謬展現(xiàn)出來，引起了人們對(duì)于個(gè)體痛苦狀況的共鳴和思考。

其次，《吶喊》對(duì)生活進(jìn)行了深刻的追問。小說中的人物們各自面對(duì)著生活的困境和無奈，并在其中展開了對(duì)自我的探索和對(duì)生活意義的思考。例如，在《趙樹理的哲學(xué)》中，趙樹理不斷追問：“人的一切，都和豬、狗、雞同樣，都是形體構(gòu)造的演化而已嗎？”這一問題直指人的本質(zhì)和存在的意義，引發(fā)了讀者對(duì)于生命的反思。通過對(duì)生活的追問，作品挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)價(jià)值觀中所規(guī)定的“正確”的認(rèn)識(shí)框架，使人們開始懷疑和重新審視文化、道德和社會(huì)等方面的問題，對(duì)自己的生活進(jìn)行深入的思考。

最后，《吶喊》展現(xiàn)了個(gè)體與社會(huì)的較量。小說中的人物們常常陷入到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的汪洋大海中，而他們的心靈卻有著自己的力量和精神寄托。例如，在《孔乙己》中，孔乙己是一個(gè)最貧無立錐之地，舉目無親的小角色，但他卻以自己獨(dú)特的方式表達(dá)了尊嚴(yán)和自由的渴望。這種對(duì)于個(gè)體尊嚴(yán)和自由的追求，折射出個(gè)體在社會(huì)中的無助和脆弱，卻也展示出個(gè)體力量的存在和發(fā)揮，激勵(lì)人們?cè)诶Ь持袌?jiān)守自己的信念和追求。

通過閱讀《吶喊》，我不僅僅是在了解了魯迅的文學(xué)成就，更是在直面我所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。這部作品不僅僅是個(gè)體經(jīng)歷的寫照，更是個(gè)體對(duì)于現(xiàn)實(shí)的批判和吶喊。它通過細(xì)膩的描寫，深刻地挖掘出了痛苦的存在、對(duì)于生活的追問以及個(gè)體與社會(huì)的較量等重要主題，引發(fā)了我對(duì)自己生活的思考和對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注。通過這種讀書的體驗(yàn)，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了在自己的力量和責(zé)任之下，個(gè)體在面對(duì)社會(huì)的重壓時(shí)也有選擇和改變的可能性，也更加堅(jiān)定了追求真實(shí)和尊嚴(yán)的信念。

總之，《吶喊》作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作，通過其對(duì)于痛苦的揭示、生活的追問和個(gè)體與社會(huì)的較量，深刻地觸動(dòng)了讀者的內(nèi)心，引發(fā)了思考和反思。通過讀書的體驗(yàn)，我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有了更加清晰和深入的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也意識(shí)到了自身的力量和責(zé)任，為之努力奮斗。我相信，只有通過對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判和吶喊，我們才能夠更加真實(shí)地認(rèn)識(shí)自己，追求真理和正義，為社會(huì)的進(jìn)步和和諧作出自己的貢獻(xiàn)。

吶喊讀書心得篇六

暑假的時(shí)候，業(yè)余時(shí)間看了魯迅寫的《吶喊》，挺感動(dòng)的。

《吶喊》中的《藥》給我留下了深刻的印象。《藥》這篇文章講的是老帥兒子飽受消費(fèi)之苦的故事。為了救兒子，老栓決定出高價(jià)買“人血饅頭”，希望能治好兒子的病。老栓帶著自己錯(cuò)誤的執(zhí)念，在茶館里辛辛苦苦，就是為了得到這種蘸了人血的“長(zhǎng)生不老藥”，合成饅頭給兒子吃，但最終老栓因?yàn)樘饨孕哦⒄`了兒子的治療，兒子終于病死了。老栓體現(xiàn)了一個(gè)父親對(duì)兒子深深的愛，卻又懵懂無知。這場(chǎng)悲劇的結(jié)局反映了舊社會(huì)統(tǒng)治下人們思想的落后和愚昧。

另一篇《孔乙己》，也向我們展示了封建階級(jí)統(tǒng)治下的悲哀。小說描寫孔乙己不斷參加科舉考試，期待科舉考試改變他的命運(yùn)，但他不勤奮生活，自我安慰，生活貧困。人們不斷嘲笑他，整天開玩笑。終于有一天，孔乙己被抓了，他因?yàn)樘?dòng)而火了。通過孔乙己荒誕悲涼的人生軌跡，深刻揭露了科舉制度對(duì)當(dāng)時(shí)知識(shí)分子精神的毒害，反映了封建社會(huì)的悲哀。

看了《吶喊》，才知道舊社會(huì)很多人都是被封建迷信和落后毒害的，在封建愚昧的統(tǒng)治下，人害人害己。佩服魯迅以筆為武器，批判當(dāng)時(shí)落后的思想和愚昧的行為，喚醒許多人沉睡的思想，人們用與封建社會(huì)的斗爭(zhēng)來換取社會(huì)的進(jìn)步。

如今，我們有一個(gè)良好的學(xué)校環(huán)境，不斷吸收新知識(shí)和新思想，與社會(huì)進(jìn)步。但是生活中還是有一些愚昧落后的現(xiàn)象。比如很多人因?yàn)槿狈l件或者缺乏學(xué)習(xí)和進(jìn)步而沒有機(jī)會(huì)接觸先進(jìn)的文化和教育，以至于還保留著以前的封建迷信，保留著很多陋習(xí)，崇尚讀書無用論。那些孩子往往不學(xué)習(xí)或者中途輟學(xué)，所以他們的生活沒有太大變化。以后要多做，包括教育和傳統(tǒng)，分清傳統(tǒng)和封建的區(qū)別。

在未來的日子里，我們不僅要過得好，還要盡可能地幫助別人過得好，一起進(jìn)步。

吶喊讀書心得篇七

首先，作為一本關(guān)于精神疾病的小說，《吶喊》給我們留下了刻骨銘心的印象。小說中的主人公田間清太郎在患上精神病后，經(jīng)歷的種種磨難和身心上的痛苦，不僅讓人深刻地反思了人類精神健康的可貴性，同時(shí)也展現(xiàn)了精神病患者那不可替代的個(gè)性和生命力。

其次，讀完《吶喊》后，我深刻地體會(huì)到了藝術(shù)所具有的生命力。在小說中，田間清太郎一步步走向瘋狂，他的內(nèi)心的痛苦和絕望完全爆發(fā)在了書中，讓人印象深刻。而小說中的意象和修辭手法更是生動(dòng)地展現(xiàn)出了田間清太郎的思想和情感。就像文章中所描述的花園中枯樹上的烏鴉和街角的小花等，這些情景描寫恰到好處地點(diǎn)燃了小說中隱藏的各種情感。

再者，小說《吶喊》所采用的敘事模式也為讀者帶來了特別的體驗(yàn)。小說中不同的敘事視角交織出了一個(gè)個(gè)互相連接的小故事。通過這樣的敘事方式，讀者不僅可以深入地了解田間清太郎的思想和感受，同時(shí)也可以體會(huì)到那些看似不相干的小故事帶來的感動(dòng)和共鳴。整個(gè)小說的氛圍一直貫穿著孤獨(dú)與絕望，深情而無奈，揭示了人類內(nèi)心深處的孤獨(dú)和寂無。

然后，我認(rèn)為讀完《吶喊》后，我們也應(yīng)該多為精神疾病患者發(fā)聲，為他們呼吁更多的關(guān)注和關(guān)心。正如小說中的田間清太郎一樣，精神病患者在我們身邊，他們同樣需要我們的理解和支持。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也可以通過參加公益活動(dòng)、關(guān)注精神疾病常識(shí)、為患者提供幫助等方式，為我們身邊的人貢獻(xiàn)自己的力量。

最后，經(jīng)過閱讀《吶喊》，我深刻地體會(huì)到了人性與文學(xué)之間的關(guān)系。文學(xué)能夠把人類的情感和思想通過藝術(shù)的手法表達(dá)出來，讓我們更深入地了解人類內(nèi)心的秘密和這個(gè)世界的本質(zhì)。而人性的復(fù)雜和多樣性則是文學(xué)永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭的源泉。通過閱讀好的文學(xué)作品，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，明白自己在這個(gè)世界上的位置和意義。

總之，閱讀《吶喊》讓我從不同的角度來了解世界和人性。從主人公田間清太郎的精神病到文學(xué)創(chuàng)作的生命力，從小說中深情而無奈的氛圍到對(duì)精神病患者的呼吁和關(guān)心，這本書給我留下了深刻的印象和特殊的體驗(yàn)。

吶喊讀書心得篇八

村子里的人“吃”人，上至我的兄弟，下至小孩子，吃人卻不感到愧疚與害怕，反而認(rèn)為平常，只因自古有“易子而食”“割兒肉為母治病”的傳統(tǒng)，人們不斷受到封建禮教中“忠孝仁義”的熏陶，而變得盲目而愚笨，忠是愚忠，孝是盲孝，沒有一絲自己對(duì)“人”以及“社會(huì)”的思索，而是麻木又機(jī)械的接受父母兄弟傳下來的老制，就連小孩子也不能幸免。

“他的年紀(jì)，比我大哥小的遠(yuǎn)，居然也是一伙，這一定是他娘老子先交的，還怕已經(jīng)交給他兒子了，所以連小孩子，也都惡狠狠的看我。”

我們總是把思想道德掛在嘴邊，卻從不付諸行動(dòng)，這就是我們從父母那里學(xué)來的，與其這樣為什么還要學(xué)他呢？也許現(xiàn)在沒有了愚忠盲孝，但這些傳統(tǒng)習(xí)俗的影響仍未斷絕，仍在“吃人”。

“有了四千年吃人履歷的我，當(dāng)初雖然不知道，現(xiàn)在明白，難見真的人！”

“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”

吶喊讀書心得篇九

在中國(guó)文學(xué)史上，魯迅的小說集《吶喊》早已成為經(jīng)典之作。其中最為著名的故事之一，無疑是《狂人日記》。這篇小說講述了一個(gè)被社會(huì)壓抑的普通人，逐漸走向精神病的狀態(tài)。他身陷困境，不斷失落，最終只能通過瘋狂的吶喊來尋求解脫。這個(gè)故事不僅揭示了社會(huì)的丑惡和人性的脆弱，也讓讀者反思自己的內(nèi)心世界。我作為一名普通讀者，也深有體會(huì)。

二、壓抑與自由：從狂人到讀者

小說中的狂人內(nèi)心深處默默承受著巨大的壓抑，這種壓抑既來自社會(huì)環(huán)境，也來自自我。他沒有尋找到突破的途徑，而是逐漸走向瘋狂。然而作為讀者，卻可以通過閱讀和思考，逐漸認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心的真實(shí)想法，進(jìn)而釋放內(nèi)心的壓抑，最終實(shí)現(xiàn)內(nèi)心自由。

三、讀書的改變：從無知到理解

在閱讀《吶喊》這本書時(shí)，我感受到了強(qiáng)烈的教育意義。通過小說中生動(dòng)的故事，我深刻認(rèn)識(shí)到了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的特點(diǎn)和精神內(nèi)核，也理解了小說中所揭示的道理。我在讀書的過程中，逐漸從無知到理解，提升自己的修養(yǎng)和素養(yǎng)。

四、思考人生意義：從理解到思考

閱讀《吶喊》以及其他魯迅的作品，讓我越來越多地思考了人生的意義。我開始認(rèn)真思考人性的缺陷，思考人的本性是否是那樣的丑惡，以及人應(yīng)該如何追求真正的精神自由。通過思考這些深刻的問題，我更明確地認(rèn)識(shí)到了自我。

五、通過讀書得到的力量：從沉默到行動(dòng)

在讀完《吶喊》之后，我不再是一個(gè)被動(dòng)的沉默者。相反，在內(nèi)心深處，我渴望通過行動(dòng)來改變自己和周圍的人和事。讀書讓我得到了精神上的安慰和支持，使我充滿信心，更愿意嘗試新的事物和挑戰(zhàn)自己。我相信，這種精神力量會(huì)激勵(lì)我不斷前行，尋求真正的幸福。

六、結(jié)語

在吶喊狂人讀書心得體會(huì)中，我深刻地感受到了讀書的重要性，讀書不僅能夠娛樂，還可以提升個(gè)人素養(yǎng)和思考能力，讓我們更深入地探究人性的奧秘。同時(shí)，讀書也能夠讓我們獲得內(nèi)心的力量，挑戰(zhàn)自己，追求自由和幸福。我相信，在不斷的學(xué)習(xí)和閱讀中，我們會(huì)變得更加強(qiáng)大和有力量。

吶喊讀書心得篇十

《吶喊》是中國(guó)現(xiàn)代作家魯迅的代表作品之一，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作。作為一本意境深遠(yuǎn)的文學(xué)作品，《吶喊》引起了讀者們的廣泛關(guān)注。在閱讀《吶喊》的過程中，我深深地被書中所表達(dá)的哲理和對(duì)社會(huì)的思考所觸動(dòng)，并對(duì)其中的幾個(gè)獨(dú)立篇章產(chǎn)生了深刻而獨(dú)特的感悟。

其次，我被《吶喊》中的“孔乙己”所感動(dòng)。孔乙己是一位忍受著社會(huì)歧視和苦難的小人物，在他的命運(yùn)中注定了孤獨(dú)和悲劇。盡管如此，他仍然堅(jiān)持著自己獨(dú)有的品格和尊嚴(yán)。他對(duì)待酒保和其他人的態(tài)度盡管表現(xiàn)出了他自卑和無力的一面，但在他的內(nèi)心深處，他仍然擁有著一份純真和真誠(chéng)。當(dāng)他面對(duì)惡意的嘲笑和壓迫時(shí)，他選擇了無言地忍受。這個(gè)角色強(qiáng)烈地反映了在現(xiàn)實(shí)生活中所面對(duì)的不公和孤立的小人物。從孔乙己身上，我看到了中國(guó)社會(huì)中很多忍受著命運(yùn)壓迫的勞動(dòng)者的影子。通過閱讀這個(gè)故事，我深深地體會(huì)到了社會(huì)中越是卑微的人物越是不易被認(rèn)可和尊重，這也讓我對(duì)人與人之間的平等與尊重有了更深的思考。

第三，我被《吶喊》中的 “藥”所觸動(dòng)。小說中的“藥”代表著對(duì)人類心靈毒害最深的人性黑暗面。這個(gè)形象讓我想起了人類歷史中的諸多悲慘事件，如戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力和壓迫。在現(xiàn)代社會(huì)中，道德淪喪、利益至上的現(xiàn)象屢見不鮮。通過對(duì)“藥”的描繪，魯迅探討了人性的丑陋和社會(huì)的腐敗。閱讀這個(gè)章節(jié)讓我更加清楚地意識(shí)到了人類追求權(quán)力和利益的貪婪以及對(duì)人性的毀滅性影響。同時(shí)，這也讓我認(rèn)識(shí)到，要抵御這種黑暗，我們應(yīng)該保持良心和道德的清醒，堅(jiān)守自己的信念，不為了一己私利而放棄原則。

第四，我被《吶喊》中的“阿Q正傳”所震撼。通過阿Q這個(gè)形象，魯迅展現(xiàn)了一個(gè)鮮活而矛盾的現(xiàn)代人形象。阿Q無論是在家族中還是在社會(huì)中，都被壓迫和鄙視。然而，他卻逃避現(xiàn)實(shí)，通過自我吹噓和自嘲來維護(hù)自己的尊嚴(yán)。他自恃有氣節(jié)，但這種氣節(jié)實(shí)際上只是一種幻覺。阿Q的形象令人感到深深的悲涼和無奈。通過對(duì)阿Q這個(gè)角色的復(fù)雜描寫，魯迅告訴我們，在現(xiàn)實(shí)面前，虛榮和自尊對(duì)于一個(gè)人的意義是多么微不足道。只有真正從內(nèi)心提升自己，獲得社會(huì)認(rèn)可和尊重，才能擺脫壓迫和困境，走向真正的自由與尊嚴(yán)。

最后，我被《吶喊》中的“明天”所啟發(fā)。書中通過對(duì)明天的描述，展示了對(duì)未來的希望和救贖。明天作為一個(gè)虛幻的存在，給予了人們對(duì)未來的無限暢想，對(duì)不公平和困境的抗?fàn)幦计鹆丝朔щy的信心。《吶喊》中的“明天”給予了我對(duì)于社會(huì)發(fā)展和個(gè)人奮斗的無限憧憬和期待。盡管現(xiàn)實(shí)中存在著種種困境和挫折，但只要對(duì)未來充滿希望并朝著目標(biāo)努力，就有可能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的夢(mèng)想和社會(huì)的進(jìn)步。

總之，《吶喊》一書深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心，讓我對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來有了更深刻的認(rèn)識(shí)。通過閱讀這本書，我對(duì)社會(huì)問題、人性黑暗和個(gè)人奮斗有了更深入的思考。我相信，只有通過對(duì)自身和社會(huì)的批判和反思，才能真正找到解決問題的方向，讓我們的社會(huì)變得更加美好。

吶喊讀書心得篇十一

一個(gè)于無聲處響起的驚雷

一部中國(guó)人自警必讀的教科書

一部認(rèn)識(shí)中國(guó)人、剖析中國(guó)人的經(jīng)典

20世紀(jì)中文小說一百強(qiáng)榜首

影響中國(guó)歷史的經(jīng)典著作

構(gòu)建中華文明階梯的重要典籍

在《亞洲周刊》與來自全球各地的學(xué)者作家聯(lián)合評(píng)選的"20世紀(jì)中文小說一百強(qiáng)"中《吶喊》高踞榜首，為世紀(jì)之冠。

吶喊讀書心得篇十二

"我在青年時(shí)候也曾經(jīng)做過許多夢(mèng)，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡憂，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻，這不能完全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的`來由。"

——《吶喊》

開始拿到這本書的時(shí)候，心中無由的產(chǎn)生的一種陌生，那種陌生感是寒冷的。帶著這樣的感覺，我開啟了品讀《吶喊》的征程。

從《一件小事》 、《狂人日記》 、《故鄉(xiāng)》這些文章中，我感到了迷茫，我真正的不能理解，不能感受出文章中的韻味，相反我對(duì)要讀懂這本書的意念越發(fā)強(qiáng)。在《孔乙己》中，我看到了悲慘的人生，同時(shí)也看到了造成這悲慘人生背后那黑暗的社會(huì)，我開始慢慢懂得魯迅先生為什么要棄醫(yī)從文，能夠治好國(guó)民的皮肉之傷是完全不足夠的，只有填滿了那內(nèi)心的空白，人們才會(huì)覺醒，才會(huì)懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。

可以使人歡，可以使人憂，有時(shí)也不免使人寂寞。

與家人團(tuán)聚必然是歡，妻離子散可以使憂，但是我覺得用"苦"或者是"悲"字來形容就更加好了。當(dāng)時(shí)的社會(huì)是黑暗的，造就了這樣凄涼的文章理所當(dāng)然，祥林嫂的慘死街頭，孔乙己的悲慘，外加國(guó)民的愚昧無知，營(yíng)造了這樣凄涼的氛圍，從而產(chǎn)生了《吶喊》。

有時(shí)，面對(duì)生活的不如意，我也想?yún)群埃瑢⑦@種不滿發(fā)泄出來，寫到書本中，但是這畢竟只是內(nèi)心的暗示。有人說，時(shí)間可以使人忘卻那內(nèi)心的傷痛，開始的強(qiáng)烈感覺會(huì)隨著時(shí)間的遷移而變得淡了，最后淡的讓你已經(jīng)忘卻了曾經(jīng)有過這樣的傷痛。然而，我覺得其實(shí)并不是這樣的，這樣的感覺就如同魯迅先生書中說描述的那樣"所謂回憶者，雖說可以使人歡憂，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻。"回憶就是這么強(qiáng)烈，因?yàn)閮?nèi)心深處的強(qiáng)烈呼喚，所以造就了今日的吶喊。

今日的吶喊與昨日的《吶喊》唯一的區(qū)別就是，面對(duì)的人，所處的社會(huì)，表露的情感的不同，而這些不同并不能阻隔兩者的聯(lián)系，這便讓我想到了一首詩《如果》，可是生命中并沒有如果，有的只有無盡的吶喊與彷徨。

吶喊讀書心得篇十三

《吶喊》是魯迅先生的代表作之一，其中“吶喊狂人”是一個(gè)非常獨(dú)特的人物形象。吶喊狂人的形象和命運(yùn)深深打動(dòng)著讀者，并引發(fā)了許多人對(duì)于自身命運(yùn)的思考。本次讀書心得將從吶喊狂人的角度，探討讀書的意義。

第二段：吶喊狂人的心路歷程

吶喊狂人經(jīng)歷了許多磨難，他對(duì)于現(xiàn)實(shí)的絕望和無奈，促使他想尋找內(nèi)心的救贖。他開始讀書，在浩瀚的書海中尋找自己的信仰，試圖擺脫內(nèi)心的困惑。在讀書的過程中，他體會(huì)到了學(xué)習(xí)的樂趣、知識(shí)的力量以及思想的升華。他不愿再迷失在現(xiàn)實(shí)的泥沼中，而選擇把思想照亮精神的路上。

第三段：讀書的意義

通過吶喊狂人的經(jīng)歷，我們能看到讀書對(duì)于我們的意義。讀書不是為了考試，不是為了應(yīng)付論文，而是為了開闊我們的視野，提高我們的修養(yǎng)。讀書可以讓我們更好地了解世界、認(rèn)識(shí)自我，進(jìn)而更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)的壓力和磨難。正如杜甫所說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”讀書可以讓我們擁有才華、智慧和思考的能力，有助于我們成為真正的人。

第四段：讀書心得

在讀完吶喊狂人的故事后，我深感閱讀能夠帶給我們的喜悅和力量。在讀書的過程中，我能夠時(shí)刻學(xué)習(xí)到新的知識(shí)、拓展自己的見識(shí)，并從中領(lǐng)悟到多種思想和觀點(diǎn)。讀書是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，看似枯燥，卻是一個(gè)包含成長(zhǎng)的過程。從中，我們能夠不斷地反思自身，學(xué)習(xí)融入社會(huì)的能力，不斷提高自己的格局和才干。

第五段：結(jié)語

讀書是一條能夠提升內(nèi)心素養(yǎng)的、充滿智慧、意義與價(jià)值的求知之路。吶喊狂人在魯迅先生筆下成為了一個(gè)獨(dú)特的形象，他把對(duì)于生命的痛苦轉(zhuǎn)化成了一份持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)與探索，從而找到了一種與自身和解的方式。在我們汲取吶喊狂人身上的精神后，也讓我們能夠更好地面對(duì)生活中的挫折和挑戰(zhàn)，并為我們的人生旅程注入更多的勇氣與希望。

吶喊讀書心得篇十四

《吶喊》是現(xiàn)代文學(xué)史上一部被廣泛認(rèn)可和重視的文學(xué)作品，它的作者是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅。魯迅先生以其獨(dú)具一格的寫作風(fēng)格，深刻地揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和人民的命運(yùn)，使得《吶喊》成為了一部集社會(huì)批判、人生哲理和文學(xué)藝術(shù)于一體的經(jīng)典之作。我在讀完《吶喊》后，深感其深刻的價(jià)值和震撼力，同時(shí)也從中獲得了很多寶貴的閱讀心得和體會(huì)。

第二段：對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判

《吶喊》以深邃的思考和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判，如魯迅先生對(duì)中國(guó)封建社會(huì)陋習(xí)的揭示，對(duì)西方列強(qiáng)侵略中國(guó)的痛斥，以及對(duì)人性的強(qiáng)烈抨擊等等，從不同的角度對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了無情的剖析。這使我深刻認(rèn)識(shí)到，一個(gè)作品只有真實(shí)地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭示人們內(nèi)心思想和情感的動(dòng)態(tài)，才能引起讀者的共鳴和反思。

第三段：對(duì)生活的思考

《吶喊》深入揭示了人們生活中的冷漠、痛苦、絕望和苦難，深刻地指出現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)弊病和人性的悲哀。通過文中所描繪的各種凄慘遭遇，我深感作為普通人要珍惜當(dāng)下的幸福，向往自由和平等的人道精神，以及對(duì)社會(huì)不公的不容忍。同時(shí)，讀完《吶喊》也使我深入思考了人生的意義和價(jià)值，讓我更加理解生命的脆弱和世俗背后的真實(shí)。

第四段：對(duì)個(gè)人的矛盾和思索

《吶喊》所呈現(xiàn)的眾多人物形象，正直世人各種矛盾心態(tài)，深深展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和精神的掙扎。魯迅先生通過對(duì)人物的塑造，使我深刻認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的內(nèi)心世界是多么的栩栩如生，同時(shí)也意識(shí)到每個(gè)人都需要正視自己的內(nèi)心矛盾，在掙扎中逐漸走向正義和真理的方向。

第五段：對(duì)文學(xué)藝術(shù)的思考

《吶喊》作為一部杰出的文學(xué)作品，無論其批判社會(huì)、探討人生還是展示個(gè)人矛盾，都以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格聞名于世。魯迅先生通過其深刻的洞察力、銳利的語言和鮮明的畫面描繪，使作品具有強(qiáng)烈的沖擊力和感染力。通過讀完《吶喊》，我不僅體會(huì)到了文學(xué)的力量和價(jià)值，也加深了對(duì)文學(xué)藝術(shù)的尊重和理解。

總結(jié)：通過閱讀《吶喊》，我從中領(lǐng)悟到了對(duì)社會(huì)的批判、對(duì)生活的思考、對(duì)個(gè)人的矛盾和思索以及對(duì)文學(xué)藝術(shù)的思考，不僅拓寬了我的思維和視野，也使我對(duì)人生有了更深刻和全面的理解。讀書不僅是鍛煉思想的重要途徑，也為我提供了深入了解和思考世界的渠道。我相信，通過讀書會(huì)有更多類似于《吶喊》這樣具有震撼力和啟迪力的作品，將進(jìn)一步拓寬我的思維和視野，讓我更深入地思索人生和社會(huì)的意義。

吶喊讀書心得篇十五

魯迅先生是如此獨(dú)特，如此博大，如此值得讓我們這些后輩敬佩、模仿。所以，魯迅先生的名作也非常值得我們?nèi)ラ喿x。魯迅先生在《吶喊》中用"哀其不幸，怒其不爭(zhēng)"八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)他們的憐惜和悲傷。

從《孔乙己》里面領(lǐng)悟到：魯迅先生的本來目的是要表現(xiàn)世人的涼薄，我卻從中看到了讀書人的悲哀，自尊心強(qiáng)卻無地位，可供賣弄的惟有學(xué)問而已，可是學(xué)問在世人眼中算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面并非象西方小說那樣大段大段的描寫，而是抓住最具特點(diǎn)的地方寥寥幾筆傳寫精神，這就是他寫作的獨(dú)特之處。《孔乙己》中寫那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在酒店是人們?nèi)⌒Φ男Ρ谏钪兴３Ｒ酝禐槁殬I(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打了個(gè)半死，還是默默地離開了人世。像《故鄉(xiāng)》時(shí)那個(gè)見什么人說什么話的"豆腐西施"，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。

而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭，這一切的一切都說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的麻木和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概，但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。而《狂人日記》的優(yōu)秀之處在于他用了日記體和精神病人的內(nèi)心獨(dú)白這種手法。狂人本身就是一個(gè)隱喻，是先覺者的形象，而且庸人不加分析地就認(rèn)為他說出真實(shí)是一種威脅，盡管那是每個(gè)人都心知肚明的東西。我們活在謊言中，還有就是對(duì)他恐懼的也多是這個(gè)社會(huì)的被奴役者，但他們不僅不理解他，反而本能地就認(rèn)為他追求真實(shí)和人道是不正常，拼命地想讓他從青春期的發(fā)瘋狀態(tài)恢復(fù)到適應(yīng)社會(huì)認(rèn)可社會(huì)潛規(guī)則的正常狀態(tài)，果然他最后"赴某地候補(bǔ)矣。"可見統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)已經(jīng)與普通的庸眾合流。從而，維護(hù)黑暗的已經(jīng)不僅僅是統(tǒng)治者本身，而是整個(gè)社會(huì)，他們對(duì)真實(shí)和反叛本能地恐懼。

如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選《阿q正傳》。自然，就象哪部是金庸最好的小說，人們爭(zhēng)吵不休沒有定論一樣，對(duì)于哪篇是魯迅最好的小說，人們肯定也有不同看法。但《阿q正傳》得到了最大多數(shù)的認(rèn)同應(yīng)該是事實(shí)，而且也成了世界名著。那么這部魯迅的最長(zhǎng)的小說到底好在哪里呢?我個(gè)人認(rèn)為是他對(duì)人的深層的無意識(shí)心理的微妙而又犀利的洞察，他的語言總是獨(dú)特而又給人予深刻的印象，但在本篇小說里表現(xiàn)得尤其突出。《阿q正傳》中的阿q，由于受剝削受壓迫而要求革命，但又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜螅荒苷嬲X悟，最后還是被迫害致死。阿q是舊中國(guó)未莊的一個(gè)貧苦農(nóng)民。

在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有，所以被人叫著阿q。他是勤勞，專做短工，但窮得只有一條"萬不可脫"的褲子;他是弱者，受了欺負(fù)卻又欺負(fù)比他更弱小的小d;他挨了打，常用"兒子打老子"的話來安慰自己，在精神上求得勝利;他常為生計(jì)發(fā)愁，而關(guān)于婦女和婚姻，他還要"合乎圣賢經(jīng)傳"。野蠻的壓迫剝削使他貧窮無奈，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。從他深惡革命到"神往"革命，都表現(xiàn)他對(duì)革命對(duì)象，革命目的等的認(rèn)識(shí)都是極其模糊的，是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的閉塞短淺的心態(tài)。他的革命行動(dòng)是去靜修庵里胡鬧。當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命時(shí)，他恨假洋鬼子，卻又恨起造反來了，這些都是阿q想革命卻又愚昧不覺悟的表現(xiàn)。

當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，人與人之間的勢(shì)利，上層階級(jí)對(duì)下層階級(jí)的摧殘……反映社會(huì)的真實(shí)面目，也讓當(dāng)時(shí)的人民醒覺起來，對(duì)抗社會(huì)的黑暗勢(shì)力。

吶喊讀書心得篇十六

看完這本小說集，閉上眼睛回憶，無論是《孔乙己》里的主角，《藥》里的華老栓，《明天》里的單思思，還是《阿q正傳》里的阿q，仿佛都在書頁上，久久不能忘懷。魯迅“哀其不幸，怒其爭(zhēng)”的悲憫之情深深打動(dòng)了我的心。

漫天，但卻是欲蓋彌彰，吃人的本質(zhì)才是現(xiàn)實(shí)，人或明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，沒有誰是真正干凈的。而我想，魯迅先生的筆下，想表達(dá)的更多是對(duì)國(guó)家衰落，民族萎靡，世人墮落的無奈和憤怒，這正是魯迅先生“怒其不爭(zhēng)”的典型作品。而魯迅先生也正是以筆“吶喊”，試圖喚醒民族振興，民族未來。

在我看來，魯迅先生“哀其不幸”的代表是《阿q正傳》。啊q是當(dāng)時(shí)社會(huì)中病態(tài)之人，他只是舊中國(guó)的貧苦農(nóng)民。但他卻是千千萬萬人的寫照，質(zhì)樸而又愚蠢，蔑視權(quán)勢(shì)卻又欺壓弱小，他們身上帶有濃厚的精神勝利法意識(shí)，自欺欺人是他們身上最讓人可悲的，明知錯(cuò)誤卻更加麻木愚昧，一味的沉溺于奴隸般的生活之中，這正是魯迅先生哀其不幸的表達(dá)。

沒有華麗的語言，結(jié)局似乎都是大家不愿看到的悲劇，但無疑《吶喊》一書是吸引人的，在這里，有魯迅憂國(guó)憂民的民族責(zé)任，有魯迅如春雷般反對(duì)封建制度的呼喊，有魯迅對(duì)于中華民族深深的熱愛。因?yàn)槭谴髳郏詣?dòng)人，因?yàn)槭敲褡逯異郏哉鸷橙诵摹?/p>