心得體會是指個人在經(jīng)歷某種事物、活動或事件后，通過思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗和感悟。通過記錄心得體會，我們可以更好地認(rèn)識自己，借鑒他人的經(jīng)驗，規(guī)劃自己的未來，為社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

論語心得體會篇一

首先，我們需要了解論語是一本匯集了孔子言行的經(jīng)書，它所傳達(dá)的是孔子的道德哲學(xué)思想。在我的學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)論語對于我們的人生有著很重要的啟示作用。

其次，我認(rèn)為論語中最重要的一點是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。這句話其實是在告訴我們，只有學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合，才能取得更大的進(jìn)步。如何做到學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合呢？我們需要主動思考，質(zhì)疑自己所學(xué)的知識，尋求更多的答案，這樣才能達(dá)到真正的學(xué)習(xí)。

第三，關(guān)于孝順的問題我們也可以從中找到如何去做。孔子曾說“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”，從這句話中我們可以看出孔子對孝順的重視之情。這種重視不僅僅是對父母的尊重，也是對家庭責(zé)任及家族傳承的承諾。生活中我們也要學(xué)會尊重家長，照顧家人，體現(xiàn)孝順的精神。

第四，我覺得學(xué)習(xí)和生活都需要悟道。論語中有一句話“為學(xué)日益，為道日損”，這意味著如果只是為了單純地追求知識而不去真正理解所學(xué)的知識，最后可能會失去真正的道。我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)的過程中思考自己所追求的真諦，把對所學(xué)知識的理解更深入，并應(yīng)用到生活實踐中去。

最后，我們也可以從論語中得到啟發(fā)，探討該如何生活得更好，孔子曾說過“行有不得者，而人不以為惡，其為仁也已”。這是表達(dá)了孔子認(rèn)為在人生道路中，人們不可能做到完美，但重要的是心懷善良，對于自己所犯的錯誤虛心接受批評，更加努力改進(jìn)自己所做的事。人生的道路上我們也不可能永遠(yuǎn)順利，但面對困難，我們需要持之以恒，并且以正確的態(tài)度面對。

總之，論語對于我們青年人來說，是一部應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)的經(jīng)書。它里面蘊(yùn)含的道理不僅可以幫助我們更好地思考人生，也能讓我們獲得更全面的人生體驗。生活的每一個細(xì)節(jié)都有可能成為我們獲得智慧的途徑。希望我們能夠抱著認(rèn)真的心態(tài)去學(xué)習(xí)，生活中做到言行一致，用論語中的思想理念去指導(dǎo)自己的行動，讓我們的人生之路越來越美好的走下去。

論語心得體會篇二

《論語》是一本流傳至今的古代經(jīng)典著作，由孔子的學(xué)生及其學(xué)生的學(xué)生記錄下來，記錄了孔子的言行和教誨。作為頂級的圣人，孔子對人生智慧有著獨特的理解和見解，他的思想對人們的生活和價值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過閱讀《論語》，我深深體會到其中蘊(yùn)含的智慧和真理，下面我將對《論語》的幾個關(guān)鍵主題進(jìn)行深入探討和總結(jié)。

首先，《論語》中強(qiáng)調(diào)了個人修養(yǎng)和道德修行的重要性。孔子認(rèn)為一個人應(yīng)該不斷地反思自己的言行和行為準(zhǔn)則，以修身齊家治國平天下。他強(qiáng)調(diào)的“仁者愛人”、“己所不欲，勿施于人”等觀念，告訴我們要善待他人，以及要有度量、包容和寬容的心態(tài)。人與人之間的和諧共處和社會的穩(wěn)定，需要每個人內(nèi)心的修煉和思想的提升。因此，個人的成長和修養(yǎng)能力是人們在實踐中不斷體會和提升的方向。

其次，孔子的教育理念也是《論語》中的重要主題之一。他認(rèn)為教育不僅僅是傳授知識，更是培養(yǎng)人的品德和素養(yǎng)。他強(qiáng)調(diào)要尊重學(xué)生的個性特點，因材施教，注重學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。他的教育觀念不但引導(dǎo)學(xué)生在知識上取得進(jìn)步，更重要的是讓學(xué)生在道德上成為對社會負(fù)責(zé)任的人。這種以人格為核心的教育理念也與現(xiàn)代教育思想中強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的觀念是一致的。

同時，《論語》中關(guān)于政治智慧和管理能力的反思也是不可忽視的。孔子強(qiáng)調(diào)要以德治國，他的統(tǒng)治理念不是建立在權(quán)力和壓迫上，而是建立在道德和善治的基礎(chǔ)上。他更注重聆聽民意，善于團(tuán)結(jié)和調(diào)動人心，以實現(xiàn)社會的和諧與進(jìn)步。對于現(xiàn)代社會的領(lǐng)導(dǎo)者而言，我們應(yīng)該汲取孔子的智慧，注重公正、善治和人民利益，不斷提升我們的政治智慧和管理能力。

與此同時，《論語》中還強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和知識的重要性。孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)是終身的事業(yè)，我們應(yīng)該虛心向他人學(xué)習(xí)，保持學(xué)習(xí)的熱情和求知的愿望。通過不斷地學(xué)習(xí)，我們可以增長智慧，提升自我，使自己走得更遠(yuǎn)。正如孔子所說：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？”只有不斷積累和總結(jié)經(jīng)驗，我們才能不斷地提升自己的能力和境界。

最后，《論語》中充滿了對人生意義和價值的思考。孔子告訴我們要追求真理和大道，要有對美好生活的追求和向往，同時也要堅守自己的信仰和原則。在現(xiàn)代社會價值觀多元化的背景下，我們應(yīng)該借鑒孔子的思想，堅守自己的內(nèi)心和原則，不被外界的干擾所動搖。

綜上所述，《論語》作為一部古代經(jīng)典著作，其中包含的智慧和真理對我們的生活和發(fā)展有著重要的指導(dǎo)作用。通過閱讀《論語》，我們應(yīng)該對個人修養(yǎng)、教育理念、政治智慧、學(xué)習(xí)態(tài)度和人生價值有更深入的思考。只有真正理解和融入這些智慧，我們才能更好地應(yīng)對生活的挑戰(zhàn)，找到自己的位置和價值，并為社會的進(jìn)步和和諧做出貢獻(xiàn)。

論語心得體會篇三

祭孔從七月四日就開始了，我們一起乘著動車開開心心地前往曲阜。晚上，還和鮑老師拍了張照作為留念呢！

七月五日的太陽和我們差不多一起起床！那是因為我們要去孔廟了，導(dǎo)游說因為要讓我們趕在上班之前，所以要讓我們6點在車上會合后出發(fā)。

里面最讓人激動人心的是祭孔大典，它在我們看完節(jié)目之后，幾個工作人員抬著一個像圣誕樹一樣的東西，把我們領(lǐng)上了臺，隆重的祭孔大典終于開始了！可是讓我們沒盧到的是，我們在烈日下足足站了一個小時！最后一個項目：黃巾佩戴，這黃巾看別人戴起來很熱，因為那條黃巾很厚。但是輪到我們知本班上去領(lǐng)黃巾，輪到我的時候，一位身穿古代服裝的人，幫我戴上了黃巾，在那一剎那，非但沒熱，反而覺得脖子里涼快了一下！剛才還有很多人在說黃巾像什么呢！比如面條，熱騰騰的'，可現(xiàn)在就安靜了，按廣播行了三拜禮。

下午還去參加了拓片活動，可好玩啦！可以把自己拓好的宣紙帶回家呢！

這次活動給我留下了深刻的記憶。

論語心得體會篇四

《論語》是中國古代哲學(xué)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，它以孔子的言行為主要內(nèi)容，讓我們領(lǐng)略到了傳世經(jīng)典的厚重魅力。在閱讀學(xué)習(xí)《論語》過程中，我深受啟發(fā)，受益匪淺。通過思考、與人交流、實踐運用等多種途徑，我逐漸領(lǐng)悟到了“仁義禮智信”等核心價值觀的實現(xiàn)意義，引導(dǎo)自己做人處事，獲得生活上的成功與快樂。

第二段：品讀《論語》中的經(jīng)典名句

“學(xué)而時習(xí)之不亦說乎？”這是《論語》開篇的經(jīng)典名句，它告訴我們學(xué)習(xí)是不斷實踐和總結(jié)的過程，只有持續(xù)不斷地加強(qiáng)自我修養(yǎng)、堅定自己的學(xué)習(xí)信念，才能獲得知識與技能的提升，并使其成為自己生命中不可磨滅的影響力。另一方面，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”這句話則為我們勾勒出了人與人之間相互尊重、關(guān)愛、支持的重要性，有了這種相互的感情協(xié)作，我們會在多元文化交流中建立自己的世界觀和價值觀。

第三段：揭示《論語》中的思想精髓

仁、義、禮、智、信，這五種核心價值觀似乎已經(jīng)被社會熟知并廣泛應(yīng)用，但事實上它們是由孔子在《論語》中提出并賦予了新的實現(xiàn)意義。仁，是一個人對他人的關(guān)系，主張你心中自有底線、尊重他人、追求博愛的核心。義，則是一個人與社會的關(guān)系，主張對自己的行動負(fù)責(zé)和取得行動后果的勇氣和能力。禮，則是一個人與天時地利人和的關(guān)系，主張你應(yīng)受到他人的尊重、尋求和諧與平衡的核心。智，是一個人對智力的引領(lǐng)、對核心思考的重視和支持。信，是一個人作為一個忠實的品格和態(tài)度，主張真實誠信的事物。

第四段：應(yīng)用《論語》思想指導(dǎo)一段人生經(jīng)歷

作為一個年輕人，我感到對于實踐運用《論語》中蘊(yùn)含的思想精髓，是促進(jìn)自身價值提升、實現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)的重要工具。例如，在工作中，我會嘗試為別人考慮，站在他人的角度思考，這樣能夠更好地完成自己的工作，同時可以增進(jìn)友誼，獲得更多的機(jī)會。另外，我所向往的生活是富有理想、文化、高素質(zhì)、高效益的，通過《論語》的指導(dǎo)，使我對自己的人生規(guī)劃有了清晰的認(rèn)識，并為之奮斗。

第五段：總結(jié)

《論語》是中國傳統(tǒng)思想中的一部重要著作，其不只是思想、文化、價值的載體，更是人民生活和人民事業(yè)的一個重要指南。我們不僅要記住、學(xué)習(xí)里面蘊(yùn)含的理論和智慧，還要實踐和應(yīng)用，創(chuàng)造并同時實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。在這一過程中，我們的努力和堅持，是推進(jìn)我們的目標(biāo)、增強(qiáng)我們的信心和能力的基石。當(dāng)我們以隨時隨地的心態(tài)透視《論語》時，我們會發(fā)現(xiàn)人生之路的前方，顯得更加深邃、更加充滿奧秘，我們必將走得更加堅定、更加詳細(xì)、更加精彩。

論語心得體會篇五

作為中國古代著名思想家孔子的弟子，孟子有著自己獨特的思想體系。其中，其女論語思想影響了千百年來中國社會的女性地位和人生觀。在今天依然具有啟示意義。本文將以五段式的方式，闡述本人對女論語的理解和體會。

一、對女性心態(tài)的關(guān)注

孟子曾說：“女人有喜怒，近乎于鬼神。其於作人則嫉猜以賊人，於事無成則九死無生。”可以看出，孟子很關(guān)心女性的心理健康和情緒管理。他因為對女性的了解，知道女人的情緒很容易受到影響，而且也容易讓情緒影響到行為。所以，孟子提出的女性“情緒”思維模型，可以讓女性更好地了解自己，更好地管理情緒。

二、對女性生活方式的指導(dǎo)

孟子認(rèn)為，女性不僅要有高于同齡人的智慧和能力，更要學(xué)會用“犬馬之力”，來規(guī)范自己的生活。犬馬是一種有忠誠感的動物，犬馬之力則是要求女性發(fā)揮出這種忠誠感，從小事開始，規(guī)范自己的生活，用自制力和積極行動來推進(jìn)人生。在現(xiàn)代社會，很多人缺乏自律，孟子的女論語思想指導(dǎo)著我們要從生活中入手，讓自己最基本的行為盡顯我們的人格魅力。

三、對女性道德品質(zhì)的提升

孟子認(rèn)為，女性要像古代的女李斯一樣，忠貞于自己的信仰和原則。他認(rèn)為，在女性道德上一定要保持端正，不要偏離自己的價值觀和道德底線。他從而教育女性要做到廉潔、正義、公正，增強(qiáng)基本道德力量，形成女性的人格品質(zhì)和自我認(rèn)知。

四、對女性社會地位的探討

孟子認(rèn)為，男女平等，丈夫與妻子的差距應(yīng)該是像手臂般彼此依存。孟子強(qiáng)調(diào)妻子的能力和智慧，經(jīng)常提出了少女精神和千金之道，對女性地位給予了極大的重視和肯定。孟子的女論語思想對推進(jìn)男女平等，保護(hù)女性人權(quán)具有重要意義。同時，孟子還教育男士應(yīng)當(dāng)尊重女性的智慧和尊嚴(yán)，這也是現(xiàn)代社會的重大意義所在。

五、對當(dāng)代現(xiàn)實社會的借鑒

今天，我們處于一個信息化的社會，孟子的女論語思想對當(dāng)代的女性很有借鑒意義。現(xiàn)代女性要保持自己的獨立思維和價值觀，要有自己的精神追求和自我標(biāo)準(zhǔn)。同時，孟子的思想可以讓當(dāng)代女性更好地了解自己的心態(tài)和行為，增強(qiáng)自我管理和自我提升的意識。

綜上所述，孟子的女論語思想強(qiáng)調(diào)女性的內(nèi)在修養(yǎng)，引導(dǎo)女性尋求自我，呼喚女性在人生道路上發(fā)揮信仰和人格的力量。這種倡導(dǎo)也在千百年來，為中國女性的精神發(fā)展和社會地位提供了思想上的支持。“女論語”的影響非常深遠(yuǎn)，它的思想即使今天也影響了人們對男女關(guān)系、道德倫理、人生價值的認(rèn)識。

論語心得體會篇六

于丹教授對《論語》的這種簡單，快樂的感悟，因為在《論語心得》中，沒有尋章摘句，沒有引經(jīng)據(jù)典，沒有從教條到教條、從書本到書本的搬家，一切都娓娓道來，將孔子從圣人的高位復(fù)原到腳踏實地的.師長，將圣賢經(jīng)典點化為雋永心語，不故作高深，不矯情賣弄。

喜歡于丹的《論語》心得，喜歡書中滲透出來的那種快樂的生存態(tài)度，于丹稱自己是一個不可救藥的樂觀主義者，我們用最快捷的方式，把于丹解讀的《論語》據(jù)為己有，品味到一道精神的美餐，用孔圣人的話理解生活，用于丹的心得面對周遭，學(xué)會快樂的人生態(tài)度，努力創(chuàng)造自己的快樂生活。《論語心得》像太陽每天從東邊升起、春天播種、秋天收獲一樣，穿越時空的塵埃，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中，將經(jīng)典轉(zhuǎn)換成樸實、易懂的語言喚醒我們內(nèi)在的心靈，找到一種平和卻又溫馨的歸宿地與棲息地。而我們也將在圣人的智慧照耀下學(xué)會怎樣去工作、怎樣去生活，追求到我們所追求的快樂人生！！

論語心得體會篇七

心得體會評論語是對人們經(jīng)歷、觀察和思考所形成的見解和想法的表達(dá)方式。它不僅是對事物的評價，而且是思想的碰撞和交流的途徑。在與他人的交流和討論中，心得體會評論語起到了極為重要的作用。通過發(fā)表和聽取他人的評論，我們可以拓寬視野，加深對事物的認(rèn)識，并不斷完善自身的觀點。在此我將結(jié)合個人經(jīng)驗，從評論的重要性、良好評論的要素、有效的評論技巧、評論的誤區(qū)以及評論的應(yīng)用等方面，談一談心得體會評論語的意義與應(yīng)用。

論語心得體會篇八

對于《論語》來說，是多么熟悉的字眼，只要談到學(xué)習(xí)，我們就會想到孔子在《論語》中的話，而這次所寫的心得體會是我在網(wǎng)上學(xué)《論語》的感受。打開百度一看，熟悉的字展現(xiàn)了出來。‘學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’意思是說：“學(xué)了做人處事的道理，并在適當(dāng)?shù)臅r候印證練習(xí)，不也覺得高興嗎？志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來相聚，不也感到快樂嗎？別人不理解你，而你并不生氣，不也是君子的風(fēng)度嗎？”短短的幾句話，包含了做人、做事、交友、處世的道理。在論語中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書學(xué)知識，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理。

孔子一生熱愛學(xué)習(xí)，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鑒。這些思想概括起來主要有以下幾點：

關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度：孔子認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實實的精神，默默地記住學(xué)到的知識，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。關(guān)于學(xué)習(xí)的方法。孔子在和弟子的交談中多處提及學(xué)習(xí)方法問題，“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。”“溫故而知新，可以為師矣。”與此同時，孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實踐。他說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”只讀書而不思考就會感到迷惑，只是空想而不讀書就會精神疲殆。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。

關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容。孔子主張學(xué)習(xí)要博，要廣，不能偏頗、單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要，這就是“文，行，忠，信”。即文化知識，品德修養(yǎng)，忠誠篤厚，堅守信約。這四項內(nèi)容對于自己和別人都具有重要意義。孔子在重視博學(xué)的同時，也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要抓根本的東西，孔子曰：“賜也，女以予為多學(xué)而識之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之。”這里孔子在回答子貢的問題時，說明自己的“多學(xué)”是相對的，在多學(xué)的基礎(chǔ)上，我是用一個道理來貫穿自己的學(xué)說的，這個道理就是學(xué)習(xí)的根本，學(xué)習(xí)重在抓住根本。這里孔子間接地說明了博與精的關(guān)系，值得借鑒。

以上是我學(xué)習(xí)《論語》后的一點感受，通過這次學(xué)習(xí)我才知道自己的知識面是多么的狹窄，讓我有一種“人生處處盡學(xué)問，世間人人是我?guī)煛钡母杏X。我平時在書本上學(xué)習(xí)的`和大聲朗讀出來的，是多么的片面，在現(xiàn)實生活中，我們所運用到的知識跟《論語》是那么的息息相關(guān)，經(jīng)過實踐學(xué)習(xí)《論語》活動，我發(fā)現(xiàn)許多，也學(xué)到了很多。學(xué)習(xí)《論語》，學(xué)習(xí)任何經(jīng)典，所有古圣先賢的經(jīng)驗最終只有一個真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個君子仁愛情懷，能夠符合社會道義標(biāo)準(zhǔn)，不論是對自己的心還是對于社會崗位，都有一種無愧的交待。我想圣賢的意義就在于，他以簡約的語言點出人生大道，而后世的子孫或蒙昧地，或自覺地，或痛楚地，或歡欣地，一一去實踐，從而形成一個民族的靈魂。讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下圓潤地融合成為一種有效的成分，讓我們每一個人真正建立起來有效率、有價值的人生，更要做一個有用的商專學(xué)子。

論語心得體會篇九

子曰：溫故而知新，可以為師矣，讀。子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。子曰：攻乎異端，斯害也已。子曰：由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

先說對人的分類與判斷，我們學(xué)論語的目的之一是為了培養(yǎng)我們的價值觀，價值觀就包括了什么是君子，什么是小人。在這一節(jié)課，我的到的對君子與小人的分辨是這樣的：君子是有價值觀、原則與思維方式的，所以學(xué)習(xí)任何知識都會學(xué)得比較好，因為掌握了方法，所以君子可以做各種各樣的事沒有局限（君子不器）。君子也是二元以上思維，所以與人交往的時候堅持自己的原則但不去攻擊別人（君子周而不比，和而不同，在學(xué)術(shù)上的另談），君子先做事然后再說自己做的事，這樣既不會有空話（先行其言，而后從之，這也能用在判斷事上）。

小人呢？沒有自己的原則、價值觀與思維方式，也是一元或元都不元的思維，只能掌握有限的數(shù)量較少的.知識，并且因為沒有思維體系把知識串聯(lián)起來，所以能做的事是固定的，像一個器具只能做相對于君子來說是少得多的事情（“小人器也”君子不器。當(dāng)然，君子不愿意學(xué)某些東西或者有些東西不學(xué)另當(dāng)別論），因為沒有自己的原則，所以喜歡搞當(dāng)面一套背后一套，經(jīng)常變臉，跟誰在一起都好，你好我好大家好。（小人比而不周，同而不和）。

溫故而知新也是一種思，但是要結(jié)合學(xué)，否則光學(xué)不思，就會迷惑，如我在上文舉的愚人的例子，典型的只學(xué)不思，甚至我懷疑是否學(xué)了（學(xué)而不思則罔）？如果一天到晚胡思亂想呢？這種是非常危險的，因為如果想到了歪路上，什么事都做得出來，因為沒有學(xué)（思而不學(xué)則殆）。

近日，岔河中學(xué)的張校長來我校做了一次報告，他所在的學(xué)校推行國學(xué)文化，張校長本人對《論語》研究頗深，我也靜心讀起了《論語》。

俗話說得好：半部《論語》治天下。《論語》在中國古代歷史上可謂舉足輕重，其文化影響與政治地位都是其他學(xué)術(shù)無法相比的。因此，《論語》成了中國歷代文人墨客、先賢政要的必讀科目。可以說，大凡是中國人沒有不知道《論語》的。對于《論語》的解說也很廣泛，真是仁者見仁，智者見智。這是我第一次完整的讀《論語》。真是不讀不知道，讀過才知道孔子著實偉大。他的遠(yuǎn)見卓識不僅在當(dāng)時影響巨大，就是對幾千年后的我們也深有啟迪，有著燭照千秋的意義。

孔子作為一代巨人，他首先是一位教育家，所以言語間總圍繞著“教育”這一主題，離不開“育人”兩字。大家知道，儒家學(xué)說的中心思想可以概括為“仁、義、禮、智、信”。我認(rèn)為，這五個字既可以作為教育人的至高境界，也可以看作評價一個人好與壞的標(biāo)準(zhǔn)。你教出來的學(xué)生如果能達(dá)到“仁義禮智信”，你就是成功的教育；一個人如果能作到“仁義禮智信”，他就是一個好人，心得體會《讀》。所謂“仁”，就是愛人，要有一顆愛心。仁是做人的基礎(chǔ)，有愛心的人才能做好事情。作為一名教師，更要有一顆博愛之心、恒愛之心，有愛才有教育，愛是教育永恒的主題。所謂“義”“禮”是說做人要有一定的行為準(zhǔn)則，要符合一定的社會規(guī)范。用今天的話來說，就是要遵守紀(jì)律、法律和道德的約束，這與我們對學(xué)生進(jìn)行的禮儀常規(guī)教育、社會公德教育其實是吻合的。“智”就是知識、智慧。人要通過不斷的學(xué)習(xí)，更新知識，培養(yǎng)智慧。作到“活到老，學(xué)到老。”身為教者，更需要經(jīng)常讀書學(xué)習(xí)，通過讀書完成知識的更新，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)，才能更好地?fù)?dān)當(dāng)起教書育人的重任。“信”就是做人要誠信。

我是一名教師，所以我更關(guān)心《論語》中關(guān)于教學(xué)的言論。孔子在治學(xué)上非常嚴(yán)謹(jǐn)，他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要堅持不懈、持之以恒，要“學(xué)而不厭”，“敏而好學(xué)”，“博學(xué)而篤志”；學(xué)習(xí)態(tài)度要老實，“知之為不知，不知為不知”；要學(xué)會謙虛，學(xué)會“不恥下問”，“三人行必有我?guī)煛薄ＫJ(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見，孔子對學(xué)習(xí)非常重視。他還特別講究治學(xué)的方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要“溫故而知新”，學(xué)與思相結(jié)合，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。重視啟發(fā)式教育，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，教育方法要因人而異，因材施教。

讀書的這段時間里，我就像是穿越了幾千年的時光隧道，來到了群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，和個偉大的思想家、教育家孔子面對面的對話。我從中認(rèn)識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個博學(xué)多才、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代完全吻合，但其中的一些真知卓見，對我們深有啟迪，可謂高屋建瓴，燭照千秋。

論語心得體會篇十

一、引言：教論語心得體會的意義和必要性。（150字）

論語是中華文明最重要的經(jīng)典之一，不僅貫穿著中國古代文化和哲學(xué)思想的精髓，也是我們現(xiàn)代人面對生活與事業(yè)中許多重大抉擇和應(yīng)對挑戰(zhàn)時，所需要的一種指導(dǎo)力量。因此，教論語心得體會對于我們每一個人來說都是至關(guān)重要的。通過學(xué)習(xí)、思考和領(lǐng)悟論語中的智慧，不僅可以提高我們的人生境界和修養(yǎng)，還可以在關(guān)鍵時刻為我們提供有力的支持和指引。接下來，我想分享一下我對教論語的心得體會。

二、學(xué)習(xí)論語的一些感受和體會。（250字）

學(xué)習(xí)論語，首先要認(rèn)識到它的思想深度和內(nèi)涵豐富性。其中，“為人父母，如同為自己父母”，“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎”等語言樸實而含義深刻的說辭，讓我感受到了中華文明之魂與智慧的典范。其次，論語啟示我們在日常生活和工作中，要始終秉持著“仁愛恭敬、尊重他人，平和謙虛、響應(yīng)大眾”的做人理念。正是這種高尚的道德思想，塑造了中國古代偉大的中華文明。

三、教論語的方法和策略。（300字）

教授論語，首先要注重激發(fā)學(xué)生的思考和探究精神。我通過以引導(dǎo)學(xué)生自主提問和分析再到全班分享和討論的實踐方法，讓學(xué)生們更好地理解和吸收論語中的智慧。其次，教授論語還要注意情境化和生動性，可以通過以情境教育和演講比賽的形式來加強(qiáng)引導(dǎo)和培育學(xué)生的人文素質(zhì)。“孔子與弟子結(jié)伴而行”的教育方法，可以培養(yǎng)學(xué)生們溝通、合作和團(tuán)隊精神，幫助他們更好地實現(xiàn)自我提高與全面發(fā)展。

四、論語在實際應(yīng)用中的作用和示范。（300字）

論語中的格言、箴言和警句深刻地影響和指引著我們的生活和工作，成為人們追求幸福和成功的堅實支撐與有益引領(lǐng)。例如，好好利用時間，“時間就像海綿里的水，一滴不漏”（《論語》9：18），強(qiáng)調(diào)了時間的寶貴性和必須充分利用的重要性。此外，“己所不欲勿施于人”，“名不正則言不順”，“聞一知十”，這些論語名言都是人們在實際應(yīng)用中能夠有效解決和應(yīng)對復(fù)雜問題的重要工具和示范。

五、結(jié)論：教論語的意義和影響。（200字）

總之，教論語對于每一個人的人生來說都是至關(guān)重要的，它不僅可以幫助我們更好地理解和發(fā)揚(yáng)中華文明的精神，還可以讓我們在日常生活和事業(yè)發(fā)展中更加從容和自信。因此，在學(xué)生掌握論語思想的同時，也應(yīng)該注重以實際操作和應(yīng)用為主線，讓學(xué)生真正與學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生密切聯(lián)系。只有這樣，教論語教育才能真正發(fā)揮出理論和實踐相結(jié)合的協(xié)同作用，培養(yǎng)出懂得如何處世立身，并能具備廣闊視野和綜合能力的優(yōu)秀人才。

論語心得體會篇十一

古人云：“人非賢圣，孰能無過？”父母犯錯是很平常的事，子女如何對待犯錯的父母是一門不平常的學(xué)問，從小處說，它是家庭的教育問題，從大處看，它直接影響到了一個民族的存亡問題，孔子就像一盞明燈為我指出正確的方向，子曰：“事父母諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”它的意思是父母有錯，要好言相勸，聽不進(jìn)時，要尊重他們，要任勞任怨。”看到了這句話，我思續(xù)萬千，于是暑假里的那一幕霎時間浮現(xiàn)在了我的眼前。

那是一個炎熱的早上，媽媽帶我到外婆家去，由于眼睛被蚊子叮了一個大包，奇癢無比，一路上不斷地揉著眼睛，眼睛又紅又腫，可惡的眼睛過敏疹又發(fā)作了，一進(jìn)家門，外公見到我著副尊容大發(fā)雷霆，二話不說就朝媽媽嚷嚷：“你怎么把他的眼睛打成這樣，你還配做母親嗎？”媽媽見了外公那怒氣沖沖欲言又止，她輕輕地把我拉到衛(wèi)生間給我沖洗眼睛并上了藥，這時我疑惑不解地問媽媽：“媽媽，平常您批評我時，總是那么嚴(yán)厲，可這次外公錯怪了你，你都那么地溫順，這是為什么呢？”媽媽沒有回答，過了一會，她指了指窗外，我乍一看，只見有一些工人在為小樹在修剪枝丫，還又一些工人在為一棵為我們這風(fēng)擋雨的，傾斜的大樹支撐并加固，這時媽媽語重心長地對我說：“你就是那棵小樹，我就是那些工人，你外公就是那棵老樹。”“我懂了，我懂了，你對我嚴(yán)厲是想要我成才，而你對外公溫順是報答他對你的養(yǎng)育之恩，盡到孝的責(zé)任！”我搶過媽媽的話茬說道，“對，對你說得很對，”媽媽點了點頭，“你一定要好好記住這句話‘百事孝為先’”這時，我恍然大悟，于是飛奔回大廳對正在生氣的外公說：“外公啊外公，你錯怪了媽媽，我眼睛腫不是媽媽打的，是蚊子咬的！”外公不好意思地對媽媽說：“你怎么不早說，你看現(xiàn)在多不好意思啊！”“沒關(guān)系，沒關(guān)系，”媽媽淡淡一笑地說，“給你罵幾句有算得了什么？”家庭里又恢復(fù)了往日的平靜想到這里我終于悟到了孔子這段話的真正含意，媽媽的言行是勞無怨的寫照。

孔學(xué)是中華民族民族精神中的瑰寶，是民族思想的精華，幾千年來，它教育大家，要尊循“忠.孝.仁.義”,準(zhǔn)則行事。這句話告訴我們，為人子女，一定要報答上一輩的養(yǎng)育之恩，對父母要奉行孝道，在父母犯錯的時侯，子女受到委屈，在怨和累情緒的干擾下，容易失去孝心，這句話告訴我們：應(yīng)該忍辱負(fù)重的精神，寬容的態(tài)度，存有孝心，才能做到子曰：“事父母諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”我還悟到了其實孔子的這段話還有另一層的教育意義。首先要培養(yǎng)自己對父母有孝心——報恩之心，拓展自己的心胸，日后才有能力以博大胸懷，用報恩之心對待社會，對待大自然，對待祖國，用坦蕩，樂觀的精神，接受撮折接受挑戰(zhàn)，無怨無悔為社會為人類，貢獻(xiàn)自己的聰明才智，建設(shè)一個和諧安定的中，讓世界變得更美好！

論語閱讀心得

論語讀書隨筆

閱讀論語的心得

論語誦讀串詞

《論語》中的孔子形象

淺談威妥瑪《論語》譯本

《論語》中人物名字淺探

關(guān)于論語的演講稿

論語心得體會篇十二

媽媽出差回來，給我?guī)Щ匾槐竞芫赖臅厦嬗写蟠蟮膬蓚€字《論語》。

在書的首頁上還有一排小字圖說天下，我打開書，有前言、目錄。我翻閱著，我在看里面精美的圖片，古人穿著長袍，站在有兩個輪子的馬車上，邊上有很多很多學(xué)者摸樣的人跟隨著，我問媽媽，這個人是誰為什么有這么多人跟著媽媽告訴我：“他是孔子，邊上跟隨著的是他的學(xué)生。”“他們要去干什么”“他們是隨孔子去周游列國講學(xué)的。”“媽媽，我知道孔子，你經(jīng)常告訴我學(xué)習(xí)要溫故而知新，就是出自孔子。”媽媽笑著說：“媽媽想聽你讀書，你讀給媽媽聽聽里面都寫了什么，好嗎”

“子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎人不知，而不慍，不亦君子乎”這是論語的開篇，說的是：“學(xué)習(xí)而經(jīng)常實踐，不是很愉快嗎有朋友從遠(yuǎn)方來相聚，不是很快樂嗎沒有人了解自己，并不煩惱怨怒，這不才是君子嗎”我仿佛明白了很多，雖然古文是那樣難懂，但是反復(fù)讀，就能夠讀出意思，就如課文里寫的'：讀書百遍，其義自現(xiàn)。

我讀完《論語》中的《學(xué)而》篇，明白了孔子在學(xué)習(xí)中，他很注重溫習(xí)，也就是把學(xué)習(xí)到的東西要鞏固起來。他說：“學(xué)習(xí)會了的東西，時常溫習(xí)一下，不也很有樂趣嗎”溫習(xí)就能熟練，熟練就會有創(chuàng)造，所以他又說：“溫習(xí)舊的，能產(chǎn)生新的心得。”

我明白了媽媽讓我讀這本書的真正意義了，媽媽是讓明白在學(xué)習(xí)中要學(xué)會掌握學(xué)習(xí)的方法和讓我改掉在學(xué)習(xí)中懶惰、不去思考的壞毛病，我在以后的日子會堅持讀書，讀好書!

論語心得體會篇十三

《論語》是儒家經(jīng)典之一，集中記錄了孔子及其弟子的言行，深受后人的推崇。在閱讀《論語》的同時，我也深深地體會到其中蘊(yùn)含的智慧和價值觀念的傳遞。通過學(xué)習(xí)《論語》，我明白了為人處世的道理，認(rèn)識到人生的真諦。本文將從道德、教育、理想、人際關(guān)系以及自我修養(yǎng)等方面，分享我在閱讀《論語》時的一些心得體會。

第二段：道德修養(yǎng)

《論語》中經(jīng)常提到的道德修養(yǎng)對于一個人的成長至關(guān)重要。在《論語》中，孔子告誡子貢“己所不欲，勿施于人”，提倡“忠恕”與“仁義禮智信”。這種“為人之道”使我認(rèn)識到待人接物的原則，讓我在與他人相處時更加懂得如何尊重、理解和包容他人。經(jīng)過《論語》的啟示，我意識到要以道德來規(guī)范自己的言行，以嚴(yán)格的自律來保持自己的品德，同時培養(yǎng)獨立的思考能力，提高自己的道德修養(yǎng)水平。

第三段：教育之道

《論語》提倡教育的重要性，并強(qiáng)調(diào)教育要以德育為核心。孔子認(rèn)為，培養(yǎng)一個人的品德比學(xué)習(xí)知識更重要。在我看來，這一觀點仍然適用于現(xiàn)代社會。教育不僅僅是傳授知識，更是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長的過程。通過閱讀《論語》，我更加明確了教育的目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力和探究精神，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和個性成長。

第四段：理想與追求

《論語》中的孔子不僅提倡德行，還對理想和追求進(jìn)行了討論。孔子告訴學(xué)生要“立志存篤”，努力追求自己的理想和人生目標(biāo)。在我的理解中，理想是推動我們前進(jìn)的動力，是引領(lǐng)我們?nèi)松较虻臒羲Ｆ綍r，我常常反思自己的理想是什么，通過《論語》的啟發(fā)，我更加明確了自己的目標(biāo)與追求。我相信，只有樹立正確的理想觀念并為之而努力，才能夠?qū)崿F(xiàn)真正的人生價值，并給人世界帶來更多的正能量。

第五段：人際關(guān)系及自我修養(yǎng)

《論語》中的人際關(guān)系觀念對于當(dāng)代社會也有著重要的啟示意義。在《論語》中，孔子關(guān)注人際關(guān)系的和諧與相處之道，強(qiáng)調(diào)君子之交淡如水。他認(rèn)為，人們之間的相處應(yīng)當(dāng)建立在互相尊重和信任的基礎(chǔ)上，不應(yīng)該因為個人利益或爭斗而傷害他人。在我看來，維護(hù)良好的人際關(guān)系需要我們學(xué)會包容、理解和寬容。同時，《論語》還提到了自我修養(yǎng)的重要性，強(qiáng)調(diào)了個體的自律與自我反省。通過反省自己的言行，對自己的思想進(jìn)行審視和調(diào)整，才能不斷提高自己的修養(yǎng)水平。

總結(jié)：

《論語》是一部千年流傳的經(jīng)典之作，其中包含了豐富的道德觀念和智慧。通過閱讀《論語》，我認(rèn)識到道德修養(yǎng)、教育之道、理想與追求、人際關(guān)系以及自我修養(yǎng)等方面的重要性，并在實際生活中進(jìn)行了踐行。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，這些體會將助我更好地做人處世，為社會做出積極的貢獻(xiàn)。

論語心得體會篇十四

最近，一本新的《論語》譯本出版了，名叫《新論語》。立即引起了我的興趣。作為一個中國人，我一直對《論語》非常感興趣，因為它是我們國家文化的寶庫。因此，當(dāng)我看到這個新版本時，我感到非常激動并決定閱讀并寫下我的觀點。

第二段：對于新論語的感受

我認(rèn)為，新的《論語》譯本帶給了我一種新的感覺。它可以讓我更好地理解孔子所說的意思，更深刻的理解他的心靈和智慧。新的采用現(xiàn)代漢語翻譯，簡潔明了，非常易懂。此外，作者還在傳統(tǒng)的翻譯基礎(chǔ)上添加了更多的注釋和解釋，以使讀者更好地理解每個句子的含義。

第三段：新論語給我們帶來的啟示

新的《論語》不僅能夠幫助我們更好地理解孔子的思想，而且還能給我們帶來很多啟示。例如，孔子強(qiáng)調(diào)了道德美德的重要性。他一直認(rèn)為，人們必須忠誠，誠實和勇敢地生活。他誡勉人們要避免過度的欲望，以感恩和思考的心態(tài)去生活。這些思想和理念不僅在孔子的時代，而是今天也有很重要的意義和價值。

第四段：對于新論語的評價

我的觀點是，新的《論語》譯本是一本非常好的書。它非常易讀和易懂，對于所有年齡段的人都很有用。作者非常樂于分享他對孔子的解讀和理解，這是非常有價值的。我認(rèn)為，更多的人應(yīng)該閱讀這本書，并學(xué)習(xí)孔子的思想，因為它可以幫助我們提高個人素質(zhì)并改善我們的社會。

第五段：總結(jié)

總之，新的《論語》譯本是一本非常有價值和有用的書。它深入淺出地傳達(dá)了孔子生活和哲學(xué)思想中的智慧和美學(xué)價值。讀者可以從中汲取知識，同時也可以在日常生活中應(yīng)用所學(xué)到的思想來提高生活素質(zhì)。我希望更多的人可以讀這本書，并從中受益。

論語心得體會篇十五

論語是一部古代經(jīng)典著作，其中包含了孔子及其弟子的言行記錄，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過閱讀論語，我們可以了解孔子的思想、人生哲理和教育觀念，對我們在現(xiàn)實生活中的行為和態(tài)度有著深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。在學(xué)習(xí)論語的過程中，我從中獲得了許多啟示和體驗，這些都對我的成長和發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。

第二段：感悟人生的哲理

論語中充滿了關(guān)于人生哲學(xué)的言論，如“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”、“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”等等。這些語句深刻地揭示了人生的積極態(tài)度、坦蕩胸襟和持續(xù)學(xué)習(xí)的重要性。在學(xué)習(xí)論語的過程中，我開始認(rèn)識到人生的短暫與寶貴，應(yīng)該珍惜時間，努力學(xué)習(xí)和修養(yǎng)。同時，我也體會到了做人的原則和準(zhǔn)則，明白了人與人之間的關(guān)系應(yīng)該基于真誠、寬容和正直。這些思想和哲理對我個人的成長產(chǎn)生了重要的影響。

第三段：教育觀念的啟示

論語中強(qiáng)調(diào)了教育的重要性，提出了“不患人之不己知，患不知人也”的觀點。在我的學(xué)習(xí)過程中，我深深地認(rèn)識到教育不僅是傳授知識，更是培養(yǎng)學(xué)生的品德和修養(yǎng)。我們作為教育者，應(yīng)該注重啟發(fā)學(xué)生的獨立思考能力和實踐能力，培養(yǎng)學(xué)生的價值觀和責(zé)任心。同時，論語還告訴我們，教育應(yīng)該貫穿于生活的方方面面，家庭、社會等都是我們的教育場所。這些教育觀念的啟示對我的教育工作起到了積極的引導(dǎo)作用。

第四段：人際關(guān)系的處理方法

論語中對于人際關(guān)系的處理也提出了一些建議，如“己所不欲，勿施于人”、“三人行必有我?guī)熝伞钡鹊取Ｍㄟ^這些經(jīng)典的論述，我們明白了在人際關(guān)系中應(yīng)該傾聽、尊重和理解他人的觀點和想法。通過與他人的交往，我們可以吸取別人的長處，增加自己的見識和能力。在我的實際生活中，這些思想啟示讓我更加注重傾聽他人的聲音，尊重每個人的個性和特點。我與家人、朋友和同事之間的關(guān)系也變得更加融洽和和諧。

第五段：積極向上的人生態(tài)度

通過學(xué)習(xí)論語，我逐漸形成了一種積極向上的人生態(tài)度。論語教導(dǎo)我們要堅持正直、誠實和勤奮的原則，要有追求卓越和高尚品質(zhì)的努力。我開始注重與他人交流和互動，關(guān)注社會問題，并積極參與公益活動。這些改變使我擁有了更廣闊的視野和更寬廣的心胸。同時，在人生的困難和挫折面前，我能夠保持樂觀和堅韌的態(tài)度，以積極的姿態(tài)面對困境和挑戰(zhàn)。

總結(jié)：

學(xué)習(xí)論語并領(lǐng)悟其中的人生智慧和道理，對于我們的人生發(fā)展和成長有著深遠(yuǎn)的影響。通過論語的啟示，我們能夠更好地認(rèn)識自己，提升自己的人生品質(zhì)和素養(yǎng)。在今后的生活中，我將更加注重孔子的教誨，努力將其中的智慧運用于實際，做一個積極向上、誠實寬容的人。同時，在教育事業(yè)中也要秉持這些原則，培養(yǎng)出更多有道德、有品質(zhì)的學(xué)生，為社會和國家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

論語心得體會篇十六

《論語》中讓我感觸最深的一句話是：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜。”孔子對流水的感嘆，融進(jìn)了他對時光飛逝，人生苦短的感嘆。用逝水象征時光的流逝――一種促人及時行動的緊迫感，一種生命價值只有在奮斗中才會實現(xiàn)的歷史責(zé)任感，都在一聲嘆息中流露出來，帶給人無盡的思考。

時間——是世界上最快而又最慢、最長而又最短、最平凡而又最珍貴、最易被忽視而又最令人后悔的東西。一步步、一程程，已經(jīng)走了多遠(yuǎn)，永不停留，走過秒、分、時、日，又積成日、月、年代。高爾基說過：“時間是最公平合理的，他從不多給誰一分。勤勞者能叫時間留下串串果實，懶惰者的時間留給他們一頭白發(fā)，兩手空空。”我們不能讓時間停留，但可以每時每刻做些有益義的事。

時間就是金錢，時間就是生命，時間就是前途。時間老人對每一個人都是公平的，不多也不少。時間老人對每個人又是不公平的，在同樣的時間內(nèi)，人們的收獲卻不同。所以我始終相信“珍惜時間的人時間也會珍惜他‘”這句話。懂得珍惜時間的人會好好地使用一分一秒。因為他們知道時間是寶貴的。如果你會把握時間，你就會把握生命，你才不會虛度人生，如果你虛度人生，那么在你虛度的一分一秒的時間里，你可能不會感覺到什么，然而有一天你去計算，你會覺得浪費的時間可以干很多你沒時間干的`'事情。這時，有的人懊惱，有的人想禰彌補(bǔ)，但這是無濟(jì)于事的。俗話說的好“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。如果你不想自己以后后悔，那么現(xiàn)在你就要珍惜時間。歷史上凡是有成就的人都十分珍惜時間。