每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

傳統民俗好詞好句摘抄篇一

第一段：引言（100字）

民俗是指一個民族特有的傳統文化元素，是該民族歷史和文化的重要組成部分。在我國悠久的歷史長河中，各種各樣的傳統民俗文化在人們的日常生活中扮演著重要的角色。通過參與和了解傳統民俗，我們可以深入了解民族文化傳承的深厚底蘊，感受到祖先的智慧和智慧的升華。下面我將分享我個人的一些心得體會。

第二段：節日傳統民俗的特點（250字）

我國擁有豐富多彩的傳統節日，每個節日都有其獨特的民俗活動。以春節為例，它是我國最重要的傳統節日之一，代表著新年的到來和新的開始。在春節期間，傳統的風俗活動如貼窗花、貼對聯、包餃子、拜年等都在不同地區流傳，都有各自特色。此外，還有其他傳統節日，如端午節、中秋節等，每個節日都有不同的習俗和民俗活動。通過參與和了解這些傳統節日，我們可以體驗到濃厚的傳統民俗氛圍，感受到傳統文化的魅力。

第三段：傳統婚俗的變遷（300字）

傳統婚俗是每個地區的風俗和習俗，婚姻是人生中重要的一件事情，也是一個家庭的重要環節。隨著社會的快速發展，傳統婚俗已經發生了一些變化。比如，現在的婚禮不再局限于家庭成員和親戚朋友，而是變成了一個更加大規模和隆重的宴會，更加注重個人喜好和時尚元素的呈現。除了婚禮的形式上的變化外，一些傳統的婚俗也有了新的變化。例如，新娘出嫁時的“回娘家過大年”活動，現在在一些城市已經不再普遍存在。然而，我們仍然可以通過深入了解傳統婚俗來感受到傳統文化的獨特魅力，并為我們的婚禮注入傳統元素。

第四段：傳統節日和婚俗的意義（300字）

傳統節日和婚俗的產生和傳承不僅是一種生活方式，更是歷史文化的沉淀。節日和婚俗作為一種傳統文化形式，是人們向往幸福生活的表達。它們以歡樂、祥和、祝福為主題，給人們的生活帶來了樂趣和溫暖。此外，傳統節日和婚俗還能夠加強家庭的凝聚力，增強家族的認同感。在傳承和發展的過程中，這些習俗經歷了漫長步驟，繁衍了一系列的風俗活動。它們不僅記錄了呼喚美好未來的愿望，也記錄了民族歷史的變遷。通過參與傳統節日和婚俗，我們可以更好地理解和欣賞傳統文化，感受到傳統文化的魅力，并將其傳承給下一代。

第五段：結語（250字）

通過對傳統民俗的了解和體驗，我深刻體會到傳統民俗文化對我們的重要性。傳統民俗文化是民族特有的精神財富，是我們寶貴的文化遺產。保護和傳承傳統民俗文化對于維護國家的文化根基，推動社會進步具有重要意義。在日常生活中，我們應該更多地去了解和參與傳統民俗，通過通過參與和傳承，我們不僅能夠體驗到傳統文化的魅力，也能夠加深對傳統文化的認同感和自豪感。讓我們共同努力將傳統民俗文化傳承下去，讓它們永遠在我們心中綻放光彩。

傳統民俗好詞好句摘抄篇二

年夜飯，是年節習俗之一，又稱年晚飯、團年飯、團圓飯等，特指年尾除夕的闔家聚餐。年夜飯源于古代的年終祭祀儀式，拜祭神靈與祖先后團圓聚餐。團年飯是年前的重頭戲，不但豐富多彩，而且很講究意頭。吃團年飯前先拜神祭祖，待拜祭儀式完畢后才開飯。席上一般有雞（寓意有計）、魚（寓年年有余）、蠔豉（寓好市）、發菜（寓發財）、腐竹（寓富足）、蓮藕（寓聰明）、生菜（寓生財）、生蒜（寓會計算）等以求吉利。中國人的年夜飯是家人的團圓聚餐，這頓是年尾最豐盛、最重要的一頓晚餐。

壓歲錢（在廣東叫做“俾利是”），春節習俗之一。壓歲錢是由長輩派發給晚輩的，年夜飯后長輩要將事先準備好的壓歲錢派發給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲；有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他們的枕頭下。過年給壓歲錢，體現出長輩對晚輩的關切之情和真切祝福。壓歲錢在民俗文化中寓意辟邪驅鬼，保佑平安。壓歲錢最初的用意是鎮惡驅邪，因為人們認為小孩容易受鬼祟的侵害，所以用壓歲錢壓祟驅邪。

守歲，又稱照虛耗、守歲火、照歲等，其由來已久，是中國民間的年俗活動之一。新年前夕夜晚守歲，民俗活動主要表現為點歲火、守歲火。每個房間要整夜燈火通明，全家團聚，迎接新歲到來；除夕夜遍燃燈燭通宵不滅，謂之“照虛耗”，據說如此照歲之后，就會使來年家中財富充實。古時南北風俗各異，有的地方守歲習俗主要為熬年夜，即通宵守夜；如晉朝周處所著的《風土記》中說：除夕之夜大家各相與贈送，稱“饋歲”；長幼聚歡，祝頌完備，稱“分歲”；終歲不眠，以待天明，稱“守歲”。有的地方在除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。

傳統民俗好詞好句摘抄篇三

漢族的春節習俗，一般以吃年糕、餃子、糍粑、湯圓、荷包蛋、大肉丸、全魚、美酒、福橘、蘋果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴饌為主;并伴有撣揚塵、洗被褥、備年貨、貼春聯、貼年畫、貼剪紙、貼窗花、貼福字、點蠟燭、點旺火、放鞭炮、守歲、給壓歲錢、拜年、走親戚、上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動，極盡天倫之樂。中國人過春節有掛中國結的習慣，大年三十之前天津人有到古文化街喬香閣請中國結的習俗，取喬香納福之意。

北方地區春節喜吃餃子，其寓意團圓，表示吉利和辭舊迎新。為了增加節日的氣氛和樂趣，歷代人們在餃子餡上下了許多功夫，人們在餃子里包上錢，誰吃到來年會發大財;在餃子里包上蜜糖，誰吃到意味著來年生活甜蜜等等。

孩子們在玩耍放爆竹的時候，也正是主婦們在廚房里最忙碌的時刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當天掌廚做出來。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來。這時家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的'爆竹聲,再夾雜著處處的說笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章。

傳統民俗好詞好句摘抄篇四

元宵節節日由來

元宵節傳統民俗

元宵吃湯圓來歷

司馬遷創建《太初歷》，將元宵節列為重大節日。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。《隋書·音樂志》日：“每當正月，萬國來朝，留至十五日于端門外建國門內，綿亙八里，列戲為戲場”，參加歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷。當隨著社會和時代的變遷，元宵節的風俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日。

元宵節是中國的傳統節日，元宵節俗的形成有一個較長的過程，據一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。東漢佛教文化的傳入，對于形成元宵節俗有著重要的推動意義。

元宵，原意為“上元節的晚上”，因正月十五“上元節”主要活動是晚上的吃湯圓賞月，后來節日名稱演化為“元宵節”。元宵之夜，大街小巷張燈結彩，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，將從除夕開始延續的慶祝活動推向又一個高潮，成為世代相沿的習俗。元宵在早期節慶形成過程之時，只稱正月十五日、正月半或月望，隋以后稱元夕或元夜。唐初受了道教的影響，又稱上元，唐末才偶稱元宵。但自宋以后也稱燈夕。到了清朝，就另稱燈節。在國外，元宵也以the lantern festiva而為人所知。

1、吃元宵

正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在中國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。北方叫元宵，南方稱湯圓。

2、觀燈

漢明帝永平年間（公元58——75），漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習俗隨著佛教文化影響的擴大及道教文化的加入逐漸在中國擴展開來。

元宵放燈的習俗，在唐代發展成為盛況空前的燈市，中唐以后，已發展成為全民性的狂歡節。唐玄宗（公元685——762）時的開元盛世，長安的燈市規模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。

以后歷代的元宵燈會不斷發展，燈節的時間也越來越長。唐代的燈會是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。

到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀，日期縮短為五天。

“猜燈謎”又叫“打燈謎”是元宵節后增的一項活動，出現在宋朝。南宋時，首都臨安每逢元宵節時制迷，猜謎的人眾多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的.彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。

3、中國情人節

元宵節也是一個浪漫的節日，元宵燈會在封建的傳統社會中，也給未婚男女相識提供了一個機會，傳統社會的年輕女孩不允許出外自由活動，但是過節卻可以結伴出來游玩，元宵節賞花燈正好是一個交誼的機會，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對象。元宵燈節期間，又是男女青年與情人相會的時機。

4、走百病

元宵節除了慶祝活動外，還有信仰性的活動。那就是“走百病”又稱“烤百病”“散百病”參與者多為婦女，他們結伴而行或走墻邊，或過橋過走郊外，目的是驅病除災。

5、放焰火

元宵節最為喜人的活動。元宵節夜在廣場都要進行放煙火活動，到時全家都走到大街上，去看那美麗的煙火，煙火越來變得越美，越來越大，科技含量越來越高，顏色越來越美越來越艷麗。

6、猜燈謎

“猜燈謎”又叫“打燈謎",是元宵節后增的一項活動，燈謎最早是由謎語發展而來的，各個地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。

7、耍龍燈

耍龍燈，也稱舞龍燈或龍舞。它的起源可以追溯上古時代。傳說，早在黃帝時期，在一種《清角》的大型歌舞中，就出現過由人扮演的龍頭鳥身的形象，其后又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場面。見于文字記載的龍舞，是漢代張衡的《西京賦》，作者在百戲的鋪敘中對龍舞作了生動的描繪。而據《隋書·音樂志》記載，隋煬帝時類似百戲中龍舞表演的《黃龍變》也非常精彩，龍舞流行于中國很多地方。中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象征。

8、踩高蹺

踩高蹺，是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬中國古代百戲之一種，早在春秋時已經出現。中國最早介紹高蹺的是《列子·說符》篇：“宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見其技。

9、舞獅子

舞獅子是中國優秀的民間藝術，每逢元宵佳節或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習俗起源于三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。

“舞獅子”始于魏晉，盛于唐，又稱“獅子舞”、“太平樂”，一般由三人完成，二人裝扮成獅子，一人充當獅頭，一人充當獅身和后腳，另一人當引獅人，舞法上又有文武之分，文舞表現獅子的溫馴，有抖毛、打滾等動作，武獅表現獅子的兇猛，有騰躍、蹬高、滾彩球等動作。

傳漢武帝時宮中有一位宮女，名叫“元宵”，長年幽于宮中，思念父母，終日以淚洗面。大臣東方朔決心幫助她，于是對漢武帝謊稱，火神奉玉帝之命于正月十五火燒長安，要逃過動難，唯一的辦法是讓“元宵姑娘”在正月十五這天作很多火神愛吃的湯圓，并由全體臣民張燈供奉。武帝準湊，“元宵姑娘”終于見到家人。此后，便形成了元宵節。

元宵又叫湯圓，歷史上還有許多別稱“面繭、粉果、元寶、湯餅、圓不落角”等等，直至明永樂年間才被正式定名為“元宵”。元宵分有餡，無餡兩種。無餡的個小，味甜，以白糖、桂圓、桂花、藕丁、蜜餞為佐料，又稱“珍珠湯圓”，有餡的個大，狀如核桃。北方元宵多為甜餡，有白糖、豆沙、芝麻、山楂等類，南方的則甜、咸、葷、素皆有，尤以寧波湯圓，貴陽吳家湯圓著稱。

“桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。見說馬家滴粉好，試燈風里賣元宵。”這首清朝的《上元竹枝詞》就反映了北京老早以前就有元宵節吃湯圓的習慣，并且當時已有以出售湯圓著稱的字號。

元宵是燈節。在中國，唐朝遺留下來燈節觀燈的習慣一直在民間流傳著。另外，元宵節吃湯圓的風俗也一直保留到現在，因為在上元節的晚上——元宵吃湯圓，人們也就習慣地把湯圓叫做“元宵”。

元宵佳節，北京的飲食、糕點鋪，甚至連馬路兩邊都設攤兜售湯圓，家家戶戶在正月十五這天都吃碗熱氣騰騰的湯圓，人們是多么留戀我們祖先遺留下來的風俗呀!

湯圓又叫湯團、粉果，因為熟了浮在水上，古代又叫它浮圓子。人們在元宵節吃湯圓，實際上是思念親人、渴望團圓的意思。宋代周必大寫《元宵煮浮圓子詩》是我國最早描繪湯圓的詩：

“今夕知何夕?團圓事事同。湯官尋舊味，灶婢詫新功。星燦烏云裹，珠浮濁水中。歲時編雜詠，附此說家風。”

周必大是南宋孝宗時大臣，平時整肅軍政，勵精圖治。這首短詩里已經流露出他舉碗盼望全國人民團聚的思念，連灶下生火的丫頭都為大家煮食湯圓時浸沉在思念故鄉那種深沉的情緒里感到詫異呢!吃湯圓，憶親人，這個習慣就一直傳到現在。

傳統民俗好詞好句摘抄篇五

除夕夜，人們歡歡喜喜的送走馬年，迎接嶄新的羊年。

除夕之夜，我們全家坐在桌子旁，桌子上擺著五顏六色的佳肴。我們一家一邊吃著可口的年夜飯，一邊看著精彩的春節聯歡晚會。大家有說有笑的，不知曾么了孫茜姐姐突然一下子哭了。原來我大爺說他絕對考不上一本。我大爺原來使用的激將法，想讓姐姐考上大學。大爺用心良苦啊!不過我不那么覺得那個方法好，他應該多鼓勵孩子。讓孩子有自信心，才行。

吃完了飯我們一家子坐在電視旁，看春節聯歡晚會。晚會上的節目非常精彩，我最喜歡林志玲表演的魔術《穿越》，她把一個女的裝進一個大箱子里面，手一揮里面的人，刷的一下子變成了一個男魔術師。看神奇吧!春節聯歡晚會一年比一年精彩。

過了一會我與哥哥。姐姐。弟弟一起打撲克。我一張一張的發，我一看見我的牌哇塞!兩個炸彈一個大王，帥呆了我以為贏定了，可是因為我的粗心，慘敗。誒學無止境啊!

一會我大爺與我們一起玩摸撲克，就是一人摸一張比大小，誰輸了刮鼻子。結果大爺輸的可慘了，不過都是我刮的。大爺輸的不敢再玩了。

到了晚上十二點，晚會的氣氛達到了高潮，門外也響起了此起彼伏的鞭炮聲。那噼里啪啦的鞭炮聲，震得我與哥哥。弟弟。姐姐早就捂起了耳朵。一束束五顏六色的煙花直沖云天，然后爆炸、散開，真是五彩繽紛，好看極了。

那滿天的禮花與此起彼伏的鞭炮聲，一直延續了好久好久。那幸福之花，既是對虎年的告別，又是對兔年的歡慶，它開在天上，落在地上，也開在大人與孩子們的心中。

這真是一個難忘的除夕之夜!

傳統民俗好詞好句摘抄篇六

民俗使我們的節日豐富多彩，而且過的十分熱鬧。民俗已經深入人心，成了不可缺少的一部分!小編收集了傳統民俗

作文

“百里不同風，千里不同俗。”56個民族都有著不同的民風民俗，按照北京的民俗，我在過年時總結了四大民俗：

民俗之一――貼

春聯

民俗之二――貼窗花。剪紙藝術作為民俗的一部分，在民間正以其頑強的生命力存在、發展著，時至今日它的旺盛的生命力得到了極大的顯示。無論是古代還是現代，一把剪刀，一張小紙，就能裁出具有濃厚生活氣息的剪紙作品。在春節這個喜慶的日子里，我們就能在各家各戶的窗戶上看到各具特色的剪紙作品――窗花。

民俗之三――年畫。除了在門口貼春聯，在窗戶上貼窗花，欣賞年畫也是春節的一件大事。這一張張年畫為家家戶戶增添了幾分和諧安詳的氣息。舊時，家家戶戶在春節里，由大門到廳房，都貼滿了各種花花綠綠，象征吉祥富貴的年畫，新春之所以充滿歡樂熱鬧的氣氛。

民俗之四――中國結。遍穿大街小巷，隨處可見中國結的身影，中國結的意義也從信仰改變為中國人對親情、友情、愛情的“一心一意”及擁有者“至高無上”身份的象征。從大致小，從粗到細，大紅色的中國結透露出中國文化的深邃。

民俗使我們的節日豐富多彩，而且過的十分熱鬧。民俗已經深入人心，成了不可缺少的一部分!

泱泱夏日，盛開著56朵民族之花。不同的地區、不同的民族，都有自己獨具特色的民風民俗。

我的家鄉

在農歷三月十七，集會前一天。小販們在家就把自己的商品放在車上，開到自己的指定位置，然后在空地上搭個棚，把商品擺在棚里，再把棚的四周用布圍上，這時準備工作就做好了。集會前一天就在人們迫不及待的心情中過去了。

農歷三月十八，集會第一天，早上7點，小販把棚上的布拉開，準備開張。半小時后，一些老人家就來了，他們都在給自己的子女買什么。八點半了，人漸漸多了起來，那叫個人山人海啊!我最喜歡逛集會，為的是有機會買到那些稀奇古怪的玩意兒。從北往南，最北邊是賣各個地方的食物—香氣撲鼻!往南一點，是小孩子們喜歡的娛樂游戲，再往南走，就是賣日常用品和衣服的了，最南邊是賣杯子、碗的。十一點人還是那么多，原來5分鐘走的路，現在15分鐘也走不完!小販們在攤位上吆喝：“看一看了，我的鍋炒菜不冒煙、不粘鍋、不費油，買一個吧!”另一邊就是買主和賣主為了價錢在爭吵著什么。

農歷十九、二十，人就沒有第一天那么多了，可還是很熱鬧，每逢這3天，如果是假日的話，我就會在這呆一整天，我真希望每一天都有集會。

“百里不同風，千里不同俗。”生活中的點點滴滴無不體現出豐富多彩的地域特色，無不展示著民族文化的獨特特色。

鄂倫春人祭月時在露天空地放上一盆清水，擺上祭品，然后跪在盆前，向月叩拜;土族人用盆盛清水，將月亮的倒影受到清水盆中，然后，人們不停地用小石子打盆中的月亮，俗稱“打月亮”。

湖南侗鄉的中秋之夜，流行著一種有趣的“偷月亮菜”風俗。相傳古時候，中秋晚上，月宮里的仙女要降臨下界，她們把甘露灑遍人間。仙女的甘露是無私的，因此，人們這一夜可以共同享受灑有甘露的瓜果蔬菜。

中秋之夜，侗家姑娘打著花傘，選取自己心愛后生的園圃，去采摘瓜菜，而不會被人看成是“偷盜”。她們還要有意地高聲叫喊：“喂!你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧!”原來，她們這是借助月宮仙女傳遞紅線呢。如果能摘到一個并蒂的瓜果，這表示她們能有幸福的愛情。因此，成雙生長的豆角便成了她們采摘的對象。嫂子們這夜也同樣到別家園圃里去“偷月亮菜”，不過，她們希望能采到一個最肥的瓜或一把活鮮青翠的毛豆，因為，這象征著小孩的肥壯，毛頭的健康(毛豆的諧音，指小孩)。小伙子們也有“偷月亮菜”的習俗，因為他們也希望月宮仙女賜給他們幸福。不過，他們只能在野地里煮了吃，不能帶回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了無限歡樂和神奇異彩。

傳統民俗好詞好句摘抄篇七

與傳統民俗有關的作文：美好傳統節日，多彩民俗風情

中秋，是我國的傳統節日。每年的農歷八月十五日，這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋，就有了“中秋節”這個傳統節日。

中秋節，人們最主要的活動是賞月和吃月餅了，在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。中秋賞月較盛行的時期在唐代，而在宋代，中秋賞月更為盛行，有史書記載：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。至今，中秋節賞月風俗還在。

吃月餅也是中秋節的傳統習俗之一，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時僅是一種點心食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結合在一起，寓意家人團圓，寄托思念。同時，月餅也是中秋時節朋友間用來聯絡感情的重要禮物。

我國人口眾多，不同的地方的人們有著不同的過法，并且各有各的特色。

在我國南部地區，福建浦城的女子過中秋節時，都要穿行南浦橋，以求長壽。廣東各地有著中秋拜月的習俗，絕大多數都是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭灶”的蘇俗彥。當地人不僅有在中秋拜月的習俗，還有中秋吃芋頭的習慣，他們有句俗彥：“河溪對嘴，芋仔食到”。八月之間，正是芋頭成熟的季節，村民都習慣用芋頭來祭奠祖先，還有一個廣泛的傳說：1279年，蒙古貴族絞滅了南宋建立了元朝，對漢人進行了殘酷的統治。為了不忘胡人的統治之苦，就用芋頭來表示“胡頭”的諧音，因此來祭奠祖先，歷代相傳，直到如今還有著這樣的習俗。

在江南地區的人們，過中秋的習俗也是花樣繁多的。南京人過中秋節除了吃月餅外，一定會吃特產“桂花鴨”。酒后也一定會吃芋頭，再澆上桂漿，非常美味。在中秋夜里要燒斗香的就是江蘇省無錫縣了，他們做的斗香上，全都畫滿了想象的月宮景色。在江西省吉安縣的中秋夜里，每一個村子里都要用稻草燒瓦罐，然后在里面倒上醋，好讓香味飄遍全村…...

中秋佳節如此多彩絢麗，各個地區的人們過著不同的中秋節，真是各有各的特色啊!

與傳統民俗有關的作文：茅山廟會——傳統民俗和春天的約會

人間四月天，春色滿江南。茅山廟會，是傳統民俗與春天的一場約會：4月13——農歷三月十八日，具有兩千多年的文明史的茅山古鎮今天迎來了屬于自己的節日，空氣中到處都彌漫著節慶的氣息，威風鑼鼓，激揚茅山福地;龍騰獅舞，躍動古鎮春風。來自周邊城鎮的老百姓們匯集一堂爭相觀望茅山廟會的盛況，頗有“平民狂歡節”之感。

追溯茅山廟會，約始于清乾隆年間，已有二百余年，今年是茅山有組織規劃的第二十二屆廟會，廟會雖然有些迷信色彩，但其目的是去集商賈，交流物資，供應春耕生產及人民生活所需用品，起到振興經濟，搞活市場的作用，另有文藝青年，發揮特長，化裝表演，比賽娛樂，豐富群眾的精神文化生活。

早晨八點，“哐哐哐”的鑼聲聲解開了廟會的`帷幕，威風凜凜的舞龍隊率先登場，在空中飛舞翻騰的舞龍引得眾人高聲歡呼。這些舞龍隊由各個鄉鎮組成，一般一個鄉出兩條龍，多則四條，舞龍由專門的船運送，到達茅山后被安置在當地的廟中，待到廟會正點，以旌旗、鑼鼓、號角為前導，將舞龍從廟中請出來。龍身大多用竹扎成圓龍狀，節節相連，外面覆罩畫有龍鱗的巨幅紅布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距約莫有十數來丈長。龍前由一人持竿領前，竿頂豎一巨球，作為引導。舞動時，巨球前后左右四周搖擺，龍首作搶球狀，引起龍身游走飛動。

舞龍穿過東岳廟，東岳廟會源于東岳大帝的原型——三茅真君的茅盈，他也是南方道教的創始人，每一條舞龍都在東岳大帝像前三叩頭以示祈福，最終到達景德禪寺稍作歇息，等待下午一點的掃街。香客們跟隨龍隊進廟拜佛，寺廟里摩肩接踵，人煙鼎沸，漫天的煙霧讓人恍如仙境。而由千年古剎之稱的景德禪寺更是香煙繚繞，梵鳴悠長，大雄寶殿也在今日舉行上梁儀式。寺內臥佛殿、藏經樓、方丈室上梁和山門殿已經重修完畢，對外開放，臥佛殿最為熱鬧，造價大約一億的臥佛由緬甸進口的玉石雕琢而成，重約6噸，他靜靜地接受來往香客的膜拜，聆聽他們的心聲，潛心修行拜佛的老奶奶穿著藏青的法袍在臥佛殿外等待，滿眼的虔誠和期待，滿身的坦然和靈氣。

來自興化的淮劇團在景德禪寺里搭臺表演，老百姓們為了看得清楚，早早地就用條凳占上了地方，茅山號子那嘹亮的唱腔和急促的節奏穿過天空，站在老遠就能聽見，柔軟纏綿的舞蹈，天真可愛的小朋友同臺演繹，給臺下的老百姓提供了一臺充滿歡聲笑語的視覺盛宴。

下午一點，舞龍匯合，組成一條百米龍隊，環繞茅山鎮游-行掃街。舞龍的用意，概括起來不外乎幾條：一為祈雨祈福，二為娛神娛己，三為彰顯力量，四為興旺人叮龍隊前面有一人敲亂棒鑼，以示緊急，繼由馬皮清路。馬皮是當地人請來的巫師，在社祭前進行掃街，以驅除妖魔和邪氣，馬皮帶領龍隊穿過大街小巷的每一戶人家，眾人夾道歡迎，十多面顏色異同的彩旗，迎風招展，以助陣威，家家戶戶，秉燭焚香，燃放煙花鞭炮，以保來年平安吉祥。

放眼望去，是茅山濃厚的鄉土風情讓人陶醉，古鎮老百姓在納新同時不忘傳承文化，刮面，扎香，自制的農具深受群眾喜愛。在沿襲傳統的同時也吸取新經驗，謀求新發展，文化溝通的背后是經濟的融合。所謂亂世的黃金，盛世的古董，富裕起來的茅山人民，在政通人和的情況下，自發恢復茅山廟會，其目的是挖掘歷史文化遺產，保護文化古跡，開發旅游經濟，弘揚民族宗教文化，促進地方經濟文化的發展，發展生產，繁榮經濟，擴大市場，振興茅山。

一座茅山，一方風水，拉動一方經濟，也促進傳統文化與現代文明的交融。我們堅信福祉茅山!好運茅山!

與傳統民俗有關的作文：北京過年的四大民俗

“百里不同風，千里不同俗。”56個民族都有著不同的民風民俗，按照北京的民俗，我在過年時總結了四大民俗：

民俗之一??貼春聯。貼春聯是迎春的一系列活動中不可缺少的一部分，早在春節的前的幾天，街上就擠滿了大聲叫賣春聯的小販。擺在攤子上的春聯更是琳瑯滿目，讓人應接不暇。每張春聯上都寫著祝福的話語，但各有不同，耐人尋味，有的春聯上寫著：“和風吹綠江南柳，春雨催開塞北花”，有的春聯上寫著：“水水山山處處畫，家家戶戶年年豐”。短短兩句，寫活了新春佳節人們心中的美好心愿。

民俗之二??貼窗花。剪紙藝術作為民俗的一部分，在民間正以其頑強的生命力存在、發展著，時至今日它的旺盛的生命力得到了極大的顯示。無論是古代還是現代，一把剪刀，一張小紙，就能裁出具有濃厚生活氣息的剪紙作品。在春節這個喜慶的日子里，我們就能在各家各戶的窗戶上看到各具特色的剪紙作品??窗花。

民俗之三??年畫。除了在門口貼春聯，在窗戶上貼窗花，欣賞年畫也是春節的一件大事。這一張張年畫為家家戶戶增添了幾分和-諧安詳的氣息。舊時，家家戶戶在春節里，由大門到廳房，都貼滿了各種花花綠綠，象征吉祥富貴的年畫，新春之所以充滿歡樂熱鬧的氣氛。

民俗之四??中國結。遍穿大街小巷，隨處可見中國結的身影，中國結的意義也從信仰改變為中國人對親情、友情、愛情的“一心一意”及擁有者“至高無上”身份的象征。從大致小，從粗到細，大紅色的中國結透露出中國文化的深邃。

民俗使我們的節日豐富多彩，而且過的十分熱鬧。民俗已經深入人心，成了不可缺少的一部分!

與傳統民俗有關的作文：家鄉的傳統民俗

我美麗的家鄉在浦城，這是一個很小的縣城，但僅管如此，我們浦城的人民一直崇尚著中華的傳統民俗，這表示著大家對祖先的尊重。我先從春節開始說起吧!沒到除夕之夜的時家家3點多就開始吃年夜飯，蛋卷是必不可少的一道菜，它的顏色是金黃色的，象征著家家年年......

我美麗的家鄉在浦城，這是一個很小的縣城，但僅管如此，我們浦城的人民一直崇尚著中華的傳統民俗，這表示著大家對祖先的尊重。

在過了初六之后，大家的一切就都恢復正常了，大人們工作的就繼續工作，孩子們該去復習功課，迎接新學期的到來了，這個春節是令人難忘的。

傳統民俗好詞好句摘抄篇八

家鄉的習俗有很多，不過隨著城市的發展，很多習俗都慢慢淡化了。被人們所遺忘了，但是，有些習俗保留了下來，在成長的路上扎下了根，開出了花。

小時候，常跟著爺爺去家旁邊的公園，在那里，一排排的老奶奶、阿姨在舞動著紅色的手絹，身上穿著紅色的衣服，在夏日的炎陽下邊走邊舞，這就是扭秧歌。她們手中的一團紅在飛旋著、在跳動著、在狂舞著。引得人們在旁邊喝采。幾個人在一旁吹起了嗩吶。小時的我不太懂得他們具體是在干什么，也不懂何為藝術，但是能感受到那一個個火紅的身影。時慢時快的步伐，那烈日下激昂的音樂聲，都漫溢出青春向上的氣息，心中也怏樂起來。爺爺看到我高興的樣子，臉上露出了發自內心的笑。現在爺爺的腿腳不再如以往那么利落，體力也大不如前，現在路過那個公園，聽到嗩吶的歡快的聲音，便回憶起曾經和爺爺一起散步的情景，心里便淌過一陣暖流。記憶之河的某一處翻越了浪花。

過年時，年年都要放鞭炮，在鞭炮售賣處，買來紅紙包著的能給我帶來無限樂趣的竄天猴、滴滴筋等，一家人下樓去，在映照著月光的白雪上鋪上紅彤彤的鞭炮，點燃后都跑得很遠，在遠處看著那一大串紅鞭炮伴著噼里啪啦的聲音爆炸，耀眼的光像花一樣在眼前綻放，眼里看到的不僅是火光，還有新年的希望。一會兒，放完了，全世界都安靜下來，只有遠處的綻開的聲音。

現在，人們對環境更重視了，國家也禁止燃放鞭炮了，過年時心里總覺得缺少了點什么，只能回憶起以往的場景，那火光仿佛又綻放在眼前，心里又感到了踏實、溫馨、熱鬧的節日氣氛。看到了新年的希望。

家鄉的習俗已經在我心里開出了美麗的花朵，不會因為不再重現而有一絲絲的忘卻，反倒在我的心靈深處久久的刻畫出更加美好的狀美卷。我將永遠珍藏它們，靜待它們結出果實，滋潤我的心靈!

傳統民俗好詞好句摘抄篇九

今天參加學校疏簾淡月__的中國傳統知識競賽的決賽，雖然只是一個很小很不值一提的活動，本來也是抱著分享不去爭什么的態度去的，但是之后卻是因為現場的情況氣氛還有各種問題把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不盡意與詞不達意都是讓人很痛苦的事情。每個部門或者社團承擔一個活動要辦好都不容易，我也曾經這么過來的，所以那些小問題可以忽略，只是希望，大家，尤其是作為志于傳播傳統文化的同學們，記得擺正好自己的心態，人不可無傲骨，但不可有傲氣。

正因言不盡意，想好好整理下自己的講稿，也是了了一顆對傳統文化愛得深沉的心。

首先，感謝主辦方給了這樣一個平臺可以認識這么多志同道合的人。我能進入決賽，是一種僥幸，但僥幸，也是一種天意。

我選的是第一個題目，關于中國傳統文化的精髓。落點在精髓二字，精髓的基本解釋為精氣真髓，比喻事物的精華部分，我個人不太贊同這種解釋，對于我們的傳統文化來說，經歷了幾千年的吸收和沉淀，到現在糟粕其實已經很少，我更愿意將其理解為靈魂，也即我們傳統文化的靈魂所在。那么，靈魂在哪里?我們可以把文化分為有形和無形兩個部分，有形的物質和無形的思想，而文化的靈魂則在于其無形的思想層面，換一個詞，哲學。并不是我一人這么想，在《中國傳統文化》一書中文化的靈魂直接指的就是中國古代的哲學，包括儒家、道家、法家、陰陽家還有后來傳進來的佛家等等，這些在現代都被籠統地稱為哲學。再論述到中國哲學的鼻祖，是哪里?可以比較東西方的不同，西方的東西好像就是在不斷地創新然后推翻前面的結論，但是中國不一樣，我們國家的文化就像金字塔一樣，從上到下，不斷增加;從古到今，不斷擴充。而金字塔的頂端應該算哪里?我想，當之無愧的當屬《易經》，或名《周易》。可能至今還有很多人都認為《周易》更多的是一本卜筮之學，是迷信。但顯然不是這樣的。以其第一卦乾卦來說(也許沒有背下來的必要，只是我背下來了，這里不管了)，這一卦屬于大吉的卦，好像其中的利見大人啊，無咎啊，吉啊等等講的就是卜筮，你會遇到什么，你要怎樣面對，結果會是怎么樣的，跟算命差不多;但是不能忽略的是它更多的講的是安身立命出世處世的道理，比如君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎，這句話就會被人拿來當座右銘或者拿來教訓晚輩，因為這是實實在在的道理。而且，這里面有很多都講的是象，系詞里面說，圣人是：仰觀于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎變，所以六十四卦里面有很多關于象的描述也是暗含著處世之道。

我想要強調的一點是，中國傳統文化是值得我們傳承和發揚的，之前有一些國學朗誦活動的普及就是很好啊，雖然說美國那些地方的教育是多么多么好，但我依舊認為教育應該從娃娃抓起，抓起的重點是要從小給他樹立正確的人生觀和價值觀，現在的人有好有壞，為什么我們會有好壞的概念，就是因為我們是有一個根深蒂固的準繩的，如果什么時候這個準繩沒有了，我們的民族文化也就不復存在了。為什么現在沒有以前那么多的大家，一是環境所致，二，還是環境所致，現在應該抓緊的還是精英教育，但是可惜上下不同體，社會太浮躁，但，大亂之世必有偉人出，也許是現在還不夠亂，也許，偉人還在成長。

對于某位姑娘的問題，為什么四大文明古國只有中國還在?用一句文言回答。我實在不知道你想要的答案是什么，我想說的是，文化的傳承和延續必然是以人為載體的，如果人都不在了，再牛掰的東西也只是個東西，沒有了創始者賦予它靈魂，就只是死物，死物如何延續?不才認為這就應該歸于中國醫學的作用，沒有中醫都活不下來!當然，真相不是這么詭異耍流氓的，只是我現在能想到的也只有一句：修身，齊家，治國，平天下。正因為代代人都有這樣的抱負，靈魂不死，故而永存!

傳統民俗好詞好句摘抄篇十

討老婆看妻舅，買衣裳看衫袖。

兩家養驢驢瘦，合伙用船船漏。

拿得住的是手，掩不住的是口。

忍得一時之氣，免得百日之憂。

勿貪意外之財，不飲過重之酒。

寧可清貧自樂，不可濁富多憂。

冷湯冷飯好吃，冷言冷語難受。

多虛不如少實，廣種不如狹收。

沙鍋不打不漏，朋友不交不透。

傳統民俗好詞好句摘抄篇十一

4月初，江浙滬一帶300多條漁船紛紛匯聚到秀洲區王江涇鎮蓮泗蕩，只為一場傳承延續了600多年的民間民俗活動。“民間民俗·多彩浙江”主題文化活動暨流淌著的運河民俗——20__中國江南網船會在秀洲區王江涇鎮拉開帷幕。船民祭祀、文藝展演、踏白船表演賽等活動重現了“流淌著的運河民俗”。

傳統民俗文化發展的根基在于深厚的歷史積淀。地域特征往往代表著一個地區、一個區域的文化風貌和文化性格，是這一地區文化精神的集中體現，準確把握地域特征，彰顯地域文化個性，就可以事半功倍地塑造文化品牌。“網船會”起源于元末明初，是江浙滬一帶漁民自發組織的民間民俗活動。自清咸豐以來，每年清明、中秋、除夕期間，江浙滬一帶漁民、船民數萬人紛紛駕船前來，形成了國內罕見的水上民俗盛會。20__年，“網船會”被列入國家級非物質文化遺產名錄，如今已成為王江涇鎮一道獨特的人文風景。

水清岸綠、鳥語花香、庭院深深……一幅幅美麗鄉村的剪影躍然匾上。在秀洲區新塍鎮天福村農村文化活動中心內，一個個美麗圖案被繪制在蠶匾上。緣何天福村會想到用蠶匾作畫裝扮美麗鄉村?以前，種桑養蠶是天福村農戶的主要經濟來源，一年一半以上的經濟收入都來源于此。可是近年來，人工成本占收益的比重越來越高，而蠶繭的價格卻不升反降，部分桑農的養蠶積極性受挫，于是，不少養蠶的農具成為農戶家中的閑置物品。“為了傳承我們村的傳統民俗，我們挖掘蠶桑文化，收集了一些閑置的蠶匾來再創作，將這些美麗鄉村的剪影打造成為美麗宜居示范村中的別樣風景。”相關負責人表示。

民俗文化與人民群眾結合

無論怎樣的民俗文化建設如果離開了群眾創造、群眾參與，都將是無本之木，無源之水。大眾所創造的“草根文化”具有強大的生命力，折射出當今農民渴望成為文化主角的強烈愿望。

元宵，一個傳統節日，可在新塍鎮，它已成為一張特色文化名片，成為群眾文化活動的一個窗口，成為農民自辦文化、自我享受文化的一個載體。自1999年起開始舉辦脫胎于“鰲山燈會”的“元宵民俗文化節”，至今已成功舉辦了十九屆，每一屆都是繽紛多彩、盛況空前在新塍元宵民俗文化活動中，群眾親自創作、親自參與，真正成為文化主角，享受著自辦文化的樂趣，也使民俗文化煥發出勃勃生機。

與此同時，每年的農歷七月七日，正值傳統的七夕佳節，油車港鎮的古竇涇村都會舉行擁有上百年歷史的七夕香橋會。“香橋會”形成于明末清初，是由當地的一個秀才倡導引進的，多年來代代相傳，以此形式紀念牛郎織女鵲橋相會。每年的儀式舉行當天都有老百姓千余人，規模壯觀，影響較大。“香橋會”的形式表達著人們對美好生活的向往，人們通過這種儀式祈求著風調雨順和平安幸福，同時也寄托著對牛郎織女鵲橋相會的美好愛情的祝福和向往。20__年，“七夕香橋會”被正式列入省級非物質文化遺產名錄，也被賦予了全新的現代意義。

元宵燈會、香橋會都是古代民間傳下來的，它不僅承載傳統文化，展現了地方風采，而且在凝聚民心中發揮著積極向上的作用。元宵燈會上看特色花燈展、賞文藝演出、品元宵湯圓;香橋會上百姓們用自家所帶的香燭搭建特殊“鵲橋”，激發群眾參與的熱情，感受傳統民俗的魅力，也為群眾性文化成果搭建了展示的舞臺。

民俗文化與創新發展結合

傳統文化發展的生命力在于創新。“發展民俗文化需要不斷創新，以群眾需要為基礎，不斷充實亮點內容，讓有亮點的民俗文化走入生活，走入群眾，同時努力與經濟發展相結合，更好地拓展內涵，打造特色，塑造名片。”秀洲區相關負責人表示。

如新塍鎮元宵民俗文化節，每屆元宵民俗文化節在充分挖掘傳統文化的同時，結合本地特色，在形式和載體上進行創新，使每屆都有特色，每次都吸引數萬群眾參加。著力于將新塍的歷史傳統、美食文化、民間技藝呈現給廣大人民群眾，活動形式從當初的文藝行街、元宵燈會到現在的將猜燈謎、賞花燈、看演出等傳統項目與非遺項目、傳統手工藝等展示結合起來，從更新穎的角度展現了新塍鎮豐富的物質、精神文化風采。同時，把新塍特色美食評比相結合，使美食與文化相得益彰，促進美食文化的發展。

傳統民俗好詞好句摘抄篇十二

一提民風民俗，很多人會想起春節啊、元宵節啊、清明節啊、中秋節啊，想想熱烈的節日，人們歡聚一堂，吃美食，喝美酒，唱歡歌，我這里所喜歡的只是很不起眼的，我家鄉的一件工藝品——面狗。

“面狗”,顧名思義就是用面做的各種小動物，有小狗，小貓等等。“面狗”是我家鄉的特色風景。提起我們村，附近的人們就想起“面狗”，好像面狗是我們村的吉祥物一樣。

作為一名家鄉人，我很喜歡家鄉的面狗，它是我家鄉的一張名片啊!對于它的好感，因著年齡的增長，我對面狗更有了特殊的感情，長年胸前會掛著一只小小的面狗，仿佛它成了我的護身符一樣。這樣，日日與它陪伴著，我更是越來越喜歡它。

因為喜歡面狗，我也學著做過它，因為對它有了感情，才覺得做起來格外開心，也覺得做起來不難。我可以向你說說悄悄話，傳一傳做面狗的決竅：要記得用心地和上上面，然后再用玉米桿中間的那個東西做骨架，再用面做你喜歡的各種小東西。最先做，最好做小東西，大了比較難做的。當等做好后，小心地把做出的小東西一一擺放到上鍋細火慢慢蒸，蒸上半個小時之后拿出來，亮上一天之后再上色。最好是一天，要不再亮，它會容易干裂，一干裂了就不好看了。朋友，當你聽到了這些小決竅，你還不快快做一個小面狗啊!如果你覺得做得不合心，那么就請來我的家鄉李橋村看看吧!

面狗，是我家鄉的一張名片，更我家鄉的特色民俗風景。它既好看，又像我家鄉人一樣純樸!愿我家鄉的這個特色民俗風景永遠不會消失!

傳統民俗好詞好句摘抄篇十三

1、忍一句，息一怒;饒一著，贏一步。

2、一人一雙手，做事沒幫手，十人十雙手，拖著泰山走。

3、人有志，竹有節。

4、路不平，眾人踩;事不平，大家管。

5、兒子疼小的，媳婦疼巧的。

6、人愛富的，狗咬窮的。

7、遇事不怒，基本吃素，飯后百步，勞逸適度。

8、鳥貴有翼，人貴有志。

9、不下水，一輩子不會游泳;不揚帆，一輩子不會撐船。

10、痘要結，麻要泄。

11、逢人莫亂講，逢事莫亂闖。

12、樹老根多，人老識多。

13、四川太陽云南風，貴州落雨如過冬。

14、只可勸人家圓，不可勸人家離。

15、全是生姜不辣，全是花椒不麻。

16、千樹連根，十指連心。

17、看人挑擔不吃力，自己挑擔步步歇。

18、三年清知府，十萬雪花銀。

19、過了八達嶺，征衣添一領。

20、平時肯幫人，急時有人幫。

21、直木先伐，甘井先竭。

22、有理不怕勢來壓，人正不怕影子歪。

23、有心燒香，不論早晚。

24、一藝不精，誤了終身。

25、砍柴上山，捉鳥上樹。

26、窮人的汗，富人的飯。

27、會跳的先縮腳，會撞的先縮脖。

28、發回水，積層泥;經一事，長一智。

29、口說不如身到，耳聞不如目睹。

30、清貧常樂，濁富多憂。

31、好狗不咬雞，好漢不打妻。

32、柴經不起百斧，人經不起百語。

33、一手捉不住兩條魚，一眼看不清兩行書。

34、知足稱君子，貪婪是小人。

35、老鼠過街，人人喊打。

經典常見俗語諺語

1、是非終日有，不聽自然無。

2、偏方治大病，久病變名醫。

3、人生似鳥同林宿，大限來時各自飛。

4、寸有所長，尺有所短。

5、金杯銀杯，不如百姓的口碑。

6、會使不在家豪富，風流不用著衣多。

7、鶯花猶怕春光老﹐豈可教人枉度春。

8、天上眾星皆拱北，世間無水不朝東。

9、善事可作，惡事莫為。

10、直木先伐，甘井先竭。

11、勤穿勤脫，勝過吃藥。

12、有棗沒棗打一桿。

13、萬事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明。

14、有志不在年高，無志空活百歲。

15、白露身不露，寒露腳不露。

16、官清書吏瘦，神靈廟祝肥。

17、能給君子看門，不給小人當家。

18、人在家中坐禍從天上來。

19、人生不失意，焉能暴知己。

20、多一個鈴鐺多一聲響，多一枝蠟燭多一分光。

21、有錢有酒多兄弟﹐急難何曾見一人。

22、桃三杏四梨五年，想吃白果一百年。

23、近水知魚性，近山識鳥音。

24、身上衣少怨天寒。

25、有志不在年高，無志枉長百歲。

26、人上有人天外有天。

27、螞蟻搬家蛇過道，明日必有大雨到。

28、點塔七層，不如暗處一燈。

29、不怕沒好事，就怕沒好人。

30、天黃有雨，人黃有病。

傳統民俗好詞好句摘抄篇十四

中國，是一個龐大的家族、有五十六個不一樣的民族，每個民族肯定都有它獨特的風俗習慣。在我美麗的家鄉上海，就有許多不一樣的習俗。其中，元宵節就是我印象最深刻的。

在我的家鄉，總是異常重視元宵節。在正月十五那天，家家戶戶都吃元宵。因為元宵的形狀是圓形，圓就意味著團團圓圓，它能夠祈福家人團聚，每一天都能幸福圓滿。

吃完元宵，接下來就是元宵節的高潮部分。要表演踩高蹺、舞獅子、劃旱船、耍龍燈等元宵節特有的節目。在表演時，每一個觀眾都全身心地投入到表演中、都被表演所吸引。

說起元宵節，最負盛名的便是觀花燈、猜燈謎。在元宵節那天晚上，每一天街上都張燈結彩，處處顯示出元宵節特有的氣氛。就像《東京夢華錄》中說的那樣：每逢燈節，開封御街上，萬盞彩燈壘成燈山，花燈焰火，金碧相射，錦繡交輝。京都少女載歌載舞，萬眾圍觀。游人集御街兩廊下，奇術異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂音喧雜十余里。大街小巷，茶坊酒肆燈燭齊燃，鑼鼓聲聲，鞭炮齊鳴，百里燈火不絕。”熱鬧的氣氛足以構成一條河流，讓所有看到的人們都跟他們一齊歡呼起來。

正月十五之夜還有一個獨特的習俗：觀月。正如唐代詩人崔液的上元夜中提到：“誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。”一邊欣賞著天空中美麗的月亮，一邊看著人們歡慶元宵佳節的樣貌，此時還有誰能坐得住呢？趕緊出來和人們一齊慶祝象征美滿的元宵佳節。

啊！這是一派多么祥和、熱鬧的景象啊！這就是我家鄉最獨一無二的習俗。是不是也令你十分神往呢？我愛我的`家鄉，愛家鄉獨有的習俗！

傳統民俗好詞好句摘抄篇十五

提起傳統文化，成長于文化斷層期的我們多數沒有什么清晰的概念。即使有所涉獵可能也會感嘆地說：中國傳統文化博大精深、源遠流長;也有人可能會說：在現今時代，傳統文化已經過時了，太保守了。傳統文化究竟是不是過時了?對我們當前社會還有沒有價值?我們通過下列的事實來證明她亙穿古今的強大生命力和日益凸顯的社會利益：

類歷史上的四大文明古國，只有中國文化作為文化主體保留至今。以傳統文化為立國之基的中國在世界上存在了長達五千年，對比在歷史上強盛一千多年的羅馬帝國，卻早已不復存在。

二戰后的日本，在吸收西方先進技術的同時，繼續在家庭、學校、公司、政府部門保持固有中國人的傳統文化，以兼收并蓄的方式得以在短時間內迅速崛起成為世界強國。

美國是現代西方文明的代表，近期統計表明，其青少年犯罪率為6900萬件/天。美國等一些西方國家在為其日益嚴重的社會亂象深感不安，有識之士已明顯地體會到他們崇尚個體，倡導競爭的理念是社會動亂的根源。他們開始在東方文化中尋找救世的良方。許多著名大學紛紛開辦漢學系，美國政府還設立專門的基金，組織學者研究中國傳統文化。

面對日益動蕩不安的社會局勢，有識之士無不在努力尋求救世的良方。英國著名的哲學家湯恩比博士在上個世紀70年代就提出了令舉世深思的論點：“挽救二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法。”世界需要中國古老文化理念的推廣和實踐;已被費黜達近百年之久的中華傳統文化在中國大地上急需拯救。作為中國人，我們不要手捧著金飯碗，在外流浪找飯吃啊。

一個民族如果沒有自己的科技，可能會亡國;一個民族如果喪失了自己的文化，就要亡種，而亡種比亡國更可怕。迄今十多億中國人仍然哺之于中的豐富營養成分的中國傳統文化，一棒子打死，妄自菲薄、數典忘祖，搞歷史虛無主義是不行的;但抱殘守缺、照抄照搬、全盤吸收，大搞復古主義也違背歷史發展的規律。因此，理性發展中國傳統文化是中國人的不貳選擇。

二、加強對中國傳統文化的保護和發展

雖然中國傳統文化在中國后期的封建社會里一定程度上起著阻礙歷史進步的作用。但仍然有與現代化融合從而促進現代化成功實現的諸多營養成分存在，以儒家思想為主的“東亞價值觀”仍是亞洲各國發展的文化基礎，而且還受著那些“文明過度”的西方學者的特別青睞——認為在中國這種以倫理主義為核心的傳統文化中可以尋求到醫治由“過度文明”帶來的“文明病”的良方。

(一)重視中國傳統文化的理論研究。任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產。盡管這個“文化醬缸”在一定時期內束縛了歷史的發展，但中國傳統文化是中國的特色，是中國寶貴的物質和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此，加強中國傳統文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發揚光大;摒棄糟粕，以史為鑒。

念和價值觀念，及時反映和體現出改革開放進程中涌現出的一些新思維、新觀念、新取向，使中國文化更具時代特征和時代引導能力，使有“形”的文化遺產具有現代生命力。

(三)重構中國傳統文化的價值體系。中國傳統文化的許多腐朽、落后、愚昧成分已經難以適應中國特色社會主義現代化建設實踐的需要，必然會被文化自身的新陳代謝所拋棄。中國傳統文化的傳承與改造要有面向現代化、面向世界、面向未來的時代意識，弘揚中華民族的主體意識，堅持取其精華、去其糟粕，古為今用、洋為中用的原則。傳統文化中“仁義禮智信”、“以和為貴”、“兼愛”、“尚賢”、“自強不息”等普適性文化元素要大膽地發揚光大，應該成為中國先進文化的重要組成部分。而西方經典文化也應吸收、消化、使之中國化，成為中國文化中渾然天成的一部分，使中國傳統文化的價值體系更加完善。

三、大力弘揚中國優秀傳統文化

中國傳統文化注重人的價值，強調以民為本。早在千百年前，中國人就提出“天地之間，莫貴于人”、“民惟邦本，本固邦寧”，主張治國須利民、裕民、養民、惠民。我們繼承發揚這些優秀傳統文化，就是要堅持以人為本，堅持發展依靠人民、發展為了人民、發展成果由人民共享，把人當做主體、把人當做目的，關注人的生活質量、發展潛能和幸福指數，最終實現人的全面發展。

中國傳統文化注重堅韌剛毅，強調自強不息。“天行健，君子以自強不息”。中華民族之所以能在五千年的歷史進程中生生不息、發展壯大，歷經挫折而不屈，屢遭坎坷而不餒，靠的就是這樣一種奮發圖強、堅韌不拔的精神。在社會主義革命、建設、改革的不同歷史時期，中國人民所展現出的進取精神、創造熱情與頑強毅力，在應對各種艱難困苦和嚴峻挑戰中煥發出來的偉大力量，正是這種自強不息精神的生動寫照。

中國傳統文化注重“和而不同”，強調社會和諧。中國人早就提出了“和為貴”、“和合”的思想，追求人際和諧、身心協調、天人合一的境界，崇尚“仁義禮智信、溫良恭儉讓”的美好人格，向往“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會。今天，我們提出構建社會主義和諧社會，建設一個民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會，實現物質和精神、民主和法治、公平和效率、活力和秩序的有機統一，便是對注重社會和諧的中國傳統文化的發揚光大。

傳統民俗好詞好句摘抄篇十六

1、久旱知雨貴，天黑顯燈明。

2、兒孫自有兒孫福，莫把兒孫作馬牛。

3、有志不在年高，無志空活百歲。

4、貨買三家不吃虧，路走三遭不陌生。

5、有錢有酒多兄弟﹐急難何曾見一人。

6、好言難得，惡語易施。

7、士者國之寶﹐儒為席上珍。

8、養兒待老，積穀防飢。

9、頭伏蘿卜二伏菜，三伏還能種蕎麥。

10、三寸氣在千般用，一斷無常萬事休。

11、蠶老一時，麥熟一晌。

12、船載千斤，掌舵一人。

13、息卻雷霆之怒，罷卻虎狼之威。

14、偏方治大病，久病變名醫。

15、山不在高有仙則靈;水不在深有龍則靈。

16、一層布一層風，十層布過個冬。

17、家人不和外人欺。

18、好言一句千鈞重。

19、多一個鈴鐺多一聲響，多一枝蠟燭多一分光。

20、窮沒有根，富沒有苗。

21、團結加智慧，弱者勝強者。

22、平生莫作皺眉事﹐世上應無切齒人。

23、開水不響，響水不開。

24、預防傷風和感冒，增強體質最重要。

25、枯木逢春猶再發，人無再度兩少年。

傳統民俗好詞好句摘抄篇十七

作文一：

“百里不同風，千里不同俗。”56個民族都有著不同的民風民俗，按照北京的民俗，我在過年時總結了四大民俗：

民俗之一――貼春聯。貼春聯是迎春的一系列活動中不可缺少的一部分，早在春節的前的幾天，街上就擠滿了大聲叫賣春聯的小販。擺在攤子上的春聯更是琳瑯滿目，讓人應接不暇。每張春聯上都寫著祝福的話語，但各有不同，耐人尋味，有的春聯上寫著：“和風吹綠江南柳，春雨催開塞北花”，有的春聯上寫著：“水水山山處處畫，家家戶戶年年豐”。短短兩句，寫活了新春佳節人們心中的美好心愿。

民俗之二――貼窗花。剪紙藝術作為民俗的一部分，在民間正以其頑強的生命力存在、發展著，時至今日它的旺盛的生命力得到了極大的顯示。無論是古代還是現代，一把剪刀，一張小紙，就能裁出具有濃厚生活氣息的剪紙作品。在春節這個喜慶的日子里，我們就能在各家各戶的窗戶上看到各具特色的剪紙作品――窗花。

民俗之三――年畫。除了在門口貼春聯，在窗戶上貼窗花，欣賞年畫也是春節的一件大事。這一張張年畫為家家戶戶增添了幾分和諧安詳的氣息。舊時，家家戶戶在春節里，由大門到廳房，都貼滿了各種花花綠綠，象征吉祥富貴的年畫，新春之所以充滿歡樂熱鬧的氣氛。

民俗之四――中國結。遍穿大街小巷，隨處可見中國結的身影，中國結的意義也從信仰改變為中國人對親情、友情、愛情的“一心一意”及擁有者“至高無上”身份的象征。從大致小，從粗到細，大紅色的中國結透露出中國文化的深邃。

民俗使我們的節日豐富多彩，而且過的'十分熱鬧。民俗已經深入人心，成了不可缺少的一部分!

作文二：

襄樊是一個風景優美秀麗的古城，也是我的家鄉。說起咱家鄉襄樊那特有的民風民俗可還真不少呢!現在，就根據我了解到的民俗給大家講講吧!

襄樊人歷來好客。在待客方面，只要有客人來，必定不停喊著“稀客”，忙著端茶倒水，陪客人閑談。而當客人走時，拱手相別，囑“慢走”、“再來”。留客吃飯，必有酒，俗有“怪酒不怪菜”之說，叫做“有酒無菜，客人不怪;有菜無酒，站起就走”，強調酒的重要。一般先酒后飯，不可先飯酒。飯酒必強勸，往往客人碗中未盡，主人又端來一碗，趁其不備，叩進客人碗中，直到吃不完有剩余，主人方才稱心，這叫“叩飯”(襄樊人土音念“kang”飯)。

而壽誕，慶祝生辰，俗稱“過生”或“做生”。兒童生日吃長壽面，穿新衣，長輩贈送玩具、文具或吃食。老人50歲、60歲、70歲生日較為隆重，多由晚輩操持，親友祝賀，送壽聯、壽匾或其他禮物，主人置酒款待。

喪葬，舊時土葬，對棺木很講究，我用杉、柏、楸等上等優質木材制作，內裝裱，外雕鏤，反復油漆。人死后，洗身、穿壽衣，放進棺內，名曰“入殮”。靈柩放入靈堂“停靈”三天。然后送至墓地掩埋。然而建國后，封建迷信的活動漸漸廢除，火葬漸漸興起。

而穿天節為襄樊古代特有節令。宋代的左季裕《雞肋編》稱“襄陽正月二十一日謂穿天節，去交南解佩之日。郡中移合漢水之濱，傾城自萬山泛綠舟而下。婦女在灘中找有孔穿的不白石，以色絲貫之，懸插于首，以為得子之祥。”

襄樊的風俗之豐富，遠不止如此，每一個風俗都是一個優美的故事或傳說。如今這個古老而又年輕的城市，處處充滿了幸福、寧靜、祥和。生活在這里的我，也越來越愛上了她!

傳統民俗好詞好句摘抄篇十八

年了!過年了!家家戶戶忙著貼春聯，做年夜飯，放鞭炮……要做的事情很多，還有很多“規矩”，怪怪的習俗也很多。弄得我二丈和尚——摸不著頭腦。無奈之下，我只好去問知道習俗最多的外公。

我和妹妹一起來去找外公，妹妹看外公貼“福”貼倒了，急忙說：“外公，‘福’貼倒了。一聽，我耐心的解釋道：“沒貼錯，將福貼倒是一種習俗，倒著貼，說明了——福到(倒)了。”妹妹一聽，恍然大悟。妹妹說“那還有什么習俗呢?”外公停下手中的活兒，耐心的給我和妹妹講。

過年還有好多種習俗。外公說“把魚蒸好后再在上面撒滿紅紅的辣椒，而且三十晚上的魚千萬不要吃完，要留到初一再吃。”我和妹妹異口同聲的說“為什么呀?”“因為這是象征著年年有余、五谷豐登，辣椒當然代表的就是紅紅火火了。”外公說。“原來如此!”我若有所思的說道。

“過年還要大掃除”外公說。我和妹妹疑惑不解：“為什么要大掃除呀，我們家很干凈呀?”外公笑著，不緊不慢地說“大掃除是為了掃除去年一年的晦氣，這是好兆頭!今年就可以開開心心的度過了!”“真是越來越不懂我們家鄉的過年習俗了。”妹妹說道。

“農歷三月初三，有以地菜煮雞蛋當節日食品的風俗，說是吃了‘明月’。”外公說。“什么是地菜呀?”妹妹疑惑不解。“地菜就是薺菜”我解釋說。“它有清肝明目，調理脾胃之功能。三月三氣候一般都反常，所以你外婆常教導你們說‘三月三，九月九，無事莫到江邊走’。你們去年就因為這吵了一架呢。”外公說。我和妹妹吐了吐舌頭，說“我們又不知道是真的'，以為外婆逗我們的。”馬上妹妹拉著我二話不說道歉去了。

今天我們知道了過年習俗的知識，我覺得太不真實了，不過還很有趣的。只要開心就可以了。何必真實不真實呢。

傳統民俗好詞好句摘抄篇十九

春節是我國最重要的節日，也稱過年，那么春節傳統民俗是什么呢?下面小編跟你介紹一下春節的傳統民俗。

春節也是祭祝祈年的日子，古人謂谷子一熟為一“年”，五谷豐收為“大有年”。西周初年，即已出現了一年一度的慶祝豐收的活動。后來，祭天祈年成了年俗的主要內容之一;而且，諸如灶神、門神、財神、喜神、井神等諸路神明，在春節期間，都備享人間香火。人們借此酬謝諸神過去的關照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。

春節更是民眾娛樂狂歡的節日。元日以后，各種豐富多彩的娛樂活動競相開展：耍獅子、舞龍燈、扭秧歌、踩高蹺、雜耍諸戲等，為新春佳節增添了濃郁的喜慶氣氛。

因此，集祈年、慶賀、娛樂為一體的盛典春節就成了中華民族最隆重的佳節。而時至今日，除祀神祭祖等活動比以往有所淡化以外，春節的主要習俗，都完好地得以繼承與發展。

現代社會通行的賀年卡在中國古代已經實行。早在宋代，皇親貴族士大夫的家族與親族之間已使用專門拜年的賀年片，叫做“名刺”或“名貼”。它是把梅花箋紙裁成約二寸寬、三寸長的卡片，上面寫上自己的姓名、地址。各家門上粘一紅紙袋，稱為“門簿”，其上寫著主人姓名，用以接收名刺(名貼)。拜者投名刺(名貼)于門簿，即表示拜年，其意義與現代賀年卡一樣。

中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。

放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是中國的花炮之鄉,生產的爆竹花色多，品質高，不僅暢銷全國，而且還遠銷世界。

在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙在中國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節貼“福”字，是中國民間由來已久的風俗。“福”字指福氣、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。為了更充分地體現這種向往和祝愿，有的人干脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”、“福氣已到”。民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。

春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是中國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源于“門神”。 隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限于門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。 中國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊;形成了中國年畫的三大流派，各具特色。

中國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以后發展成掛歷，至今風靡全國。

傳統民俗好詞好句摘抄篇二十

春節時中華民族的一個重要的日子，也是在一年中最忙的日子和最熱鬧的日子了。

俗話說：“二十三，祭灶官;二十四，掃房子;二十五，做豆腐;二十六，割年肉;二十七，宰公雞;二十八，貼花花;二十九，蒸饅頭;三十晚上熬一宿;大年初一扭一扭。”雖是在濮陽過年，但是我們很快樂。

“二十三，祭灶官”是因為傳說二十三這天是灶王爺上天匯報人間情況的日子，要買來麻糖，麻糖又甜又粘，吃了以后能粘住灶王爺的嘴，讓灶王爺只說好，不說壞。

“二十四，掃房子”新年快到了，房間已經有幾個月沒有打掃了，得快點打掃干凈利落才行，快點行動吧。

過了二十四，大人們都忙了起來，就連我們小孩子也忙了起來，大人們在家磨豆腐、割年肉、燉肉肉，貼花花、蒸饅頭……我們小孩子就去買鞭炮、放鞭炮。有的時候還幫幫大人在家里裝飾房子，把家收拾的漂漂亮亮整整齊齊的。

大年三十也就是除夕來了，更使人們激動人心了，除夕，家家戶戶張燈結彩，熱熱鬧鬧，充滿了愛地氣息，大人們把早就準備好了地地年夜飯端出來，門外地鞭炮聲聲響震耳欲聾。吃完飯，好看地春節聯歡晚會就開始了，這一夜，每家每戶地燈都亮著，都還沒有睡，鐘表一分一秒地走動著，12點了，響起了一聲聲地鞭炮聲……大年初一，大家早早地就起了床，吃完飯，就去串門了，“噔噔噔”

家里又來了一位客人，一進門，就互相說：“新年好!新年好!”拜完年他們就回家了……過了這幾天，春節也就過完了，學生們就應該上學了，我們也該忙碌地生活了!