當觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!那么該如何才能夠寫好一篇讀后感呢？以下是小編為大家準備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!

朝花夕拾讀后感篇一

每個人童年都獨具色彩，在那段如今看來已十分模糊的歲月里有苦也有笑。但都在自己的心里留下了美好的回憶。則在魯迅寫的《朝花夕拾》里就是寫他的童年和青年的回憶。

魯迅一生只寫過《朝花夕拾》這唯一的一部散文集。在“朝花夕拾”中作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語言真情的流露出來。說明作者在童年和青年時所難忘的經歷。在他童年里不是很好的。他做的每件事都得不到長輩的認同。這使他感到很難過，但是他沒有感到人生的黑暗到來了。他則是將這些長輩的不認同改為動力，寫進這部《朝花夕拾》里。他要告訴我們，在童年中的無奈釋放出來。同時也給家長們一個理解和同情的心態對待我們像魯迅在童年里那種不被長輩重視的警鐘。

在《朝花夕拾》的幾篇散文中，給我印象最深的一篇則是“狗，貓，鼠”。在這篇有趣的散文中，不是題目所吸引我，也不是內容好笑有趣的文字，而是魯迅在童年里與一只仇貓的敘事。作者與貓的關系和對貓的討厭。這說明魯迅在童年里的不知與單純。也寫出作者在童年與一只貓的搏斗。

從魯迅寫的《朝花夕拾》中，我能感受到在作者的童年和青年中的艱難和坎坷，但這也時時刻刻充滿著美好的回憶。

魯迅的童年和青年是摻雜多種情感的。我們的童年和青年也像魯迅一樣的。童年和青年過得好或壞，都會留給我們回憶，所以魯迅和我們的童年、青年都是美好的。

如今的我們所要做的更多的則是感恩，因為我們遠比那時代的人們幸福。

朝花夕拾讀后感篇二

最近，我看了《朝花夕拾》這本書，這是一本回憶童年生活的散文，記述了魯迅的童年生活和青年時代求學的歷程。

在《狗貓鼠》中，是針對“正人君子”的`攻擊引發的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對貓“盡情折磨”弱者、到處嚎叫、時而“一副媚態”等特性的憎恨；追憶童年時救養的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感受，表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。

在《阿長與山海經》中，作者憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信，嘮叨，“滿肚子是麻煩的禮節”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。

在《二十四孝圖》中，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。

在《從百草園到三味書屋》中，描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

在《父親的病》中，回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故作玄虛、勒索錢財、革菅人命的實質。

《朝花夕拾》是魯迅對往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時也抨擊了囚禁人的舊社會，表現了魯迅對艱苦勞動人民的惋惜、同情，也表現了對當時社會的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會，更表現了對阻遏人民前進、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們了解歷史，感謝美好生活的由來。

朝花夕拾讀后感篇三

“我還替他改了一個名字《朝花夕拾》。”《朝花夕拾》，真是一個非凡的名字，就如“魯迅”，一提起來，誰都知道。我想起老師說過：人在痛苦時分，文筆是發揮最好的。對啊，魯迅先生當時受到了多少迫害，多少磨難，所以在他四處逃亡時，便回憶起童年的點點滴滴，回憶起與同伴們逃課的時光，回憶起小隱鼠在桌上舔吃墨汁的可愛模樣。

讀了魯迅先生的《狗貓鼠》后，我仿佛看到了活潑可愛的小魯迅正在用毛筆逗小隱鼠。小隱鼠愛吃墨，小魯迅將硯臺移到隱鼠面前來，當它正要彎下身子吃墨時，便又把硯臺移走。這樣反復了好多次，小隱鼠不耐煩了，便“唧唧唧”的叫了起來，仿佛在抗議。小魯迅拗不過，只好取出一點兒墨給它。多么可愛啊！

童年多么美好啊，令人回味悠長。我想起了兒時的游樂園，孩子們在里面玩得不亦樂乎。我的童年生活也是多姿多彩。小時候住在外婆家，那兒沒有工廠的嘈雜聲，只有潺潺流水聲。我和小伙伴們一起捉迷藏，在小河里游泳，在泥地里抓泥鰍，熱了就在樹蔭下乘涼，冷了就躺在草地上曬曬太陽。

童年生活就像被踩死的小隱鼠，一去不復返。倒不如細細品讀《朝花夕拾》，讓我們體會一下不同時代的兒童的記憶吧！

朝花夕拾讀后感篇四

作家的生命是由作品組成的。有的作品如同毛發，沒有它們，對于這個人幾乎沒有損害；有的如手腳，失去了會很痛，但仍然不失其本性；有的則如心。《朝花夕拾》就是魯迅作品中跳動的心臟。

《阿長與山海經》就選自魯迅的散文集《朝花夕拾》。在這篇散文里，魯迅先生回憶了他兒時的保姆阿長，一個普通、平凡的封建社會的農村婦女。一件件兒時的往事在筆下流淌時，一個普通、善良、質樸又有些迷信的封建社會的農村婦女形象就浮現在讀者面前。30多年的歲月流失了，卻不能抹去魯迅先生對茫茫人海中的一個平凡生命的記憶。

歷史人物之所以偉大，正在于我們可以因他而深刻地意識到自身的存在。魯迅就是這樣一個人，他沒有把黃金世界輕易地預約給人類，卻以嫩燒的生命，成為了千千萬萬敬慕者的精神的火炬。因此，沒有一個人像他一樣獲得更為輝煌的戰績。他所憑仗的僅僅是一支“金不換”，便在看不見的但卻是無比險惡的戰場里，建樹廠超人的殊勛。

魯迅先生對普通生命的關愛打動了我，也激勵了我。

朝花夕拾讀后感篇五

朝花夕拾是中國偉大作家、革命家魯迅先生的散文集。當我聽說我想讀《朝花夕拾》時，我有點抵觸，因為很多人說他們不懂。但直到我讀完這本書，我才發現它非常好。這是對當時中國社會的諷刺，是對當時無知麻木的普通中國人的吶喊。例如，當談到長母時，魯迅非常想念她，比如她給魯迅買的那本書，但有時魯迅因為她的無知、對鬼神的信仰和迷信而看不起她。這是當時中國勞動人民的縮影。由于生活貧困，他們不得不將自己的精神寄托在眾神身上，以獲得精神上的慰藉，這與魯迅先生的家鄉所描述的“飛躍之地”是一樣的。

另一篇我印象深刻的文章是關于魯迅先生對貓的看法。這是一篇帶有強烈諷刺意味的文章。通過形象隱喻，作者發現貓、老鼠和狗是不同的人，充滿了諷刺意味。這不僅是當時學術界的一種批評，也是對白話文的一種建議。這是我最喜歡的文章。

另一篇文章是我們中文書里的藤野先生，記錄了魯迅先生在日本仙臺的醫學研究。作者講述了清朝留學生在國外受到欺凌，被稱為弱智兒童，他們是無辜的、被陷害的、被冤枉的。同時，他創造了一位公正、真誠、誠實的醫學教師藤野先生，深受魯迅先生的喜愛。

每天采花是魯迅先生的人生感悟。讓我們一起了解那個歷史時期和那個社會。

朝花夕拾讀后感篇六

讀了魯迅先生寫的《朝花夕拾》，我感覺頗深。

《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是魯迅先生的散文集。全書由《小引》《狗·貓·鼠》《阿長與山海經》等12部分組成。《朝花夕拾》改名過程是作者在廣州看夕陽桌上的一盆“水橫枝”在夕陽下開了葉。在《野花》編定后陸續載《莽原》上的《舊事重提》，魯迅先生給他改了一個名稱：《朝花夕拾》。帶露折花，自然好的多。

這十二遍背景都不一樣，前兩天寫于北京寓所的東壁下；中三片寫的是作者流離中所作地方是醫院和木匠房；后五篇是在廈門大學的圖書館的樓上。

這些散文主要講的是作者，去日本留學學醫。回來報效國家的事，寫出了作者立忠報國的心情。

朝花夕拾讀后感篇七

“我們現在走的是一條狹窄險阻的小路，左面是一個廣漠無際的泥潭，右面也是一片廣漠無際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭的薄霧的里面的目的地”。

今天，我再捧起《朝花夕拾》。隨著魯迅先生，走進他的童年，了解當時的社會，體味生活的情趣。《朝花夕拾》是魯迅先生唯一一部回憶性散文，其中《父親的病》體現了當時社會庸醫的無能，批判了當時社會的腐朽不堪......

故事發生在紹興城。魯迅先生年少時，那位嚴厲的父親患上了水腫，逐日厲害。于是，魯迅先生請了兩位名醫就診，哪怕他們治病的方法、藥引令人覺得多么不可思議，可為了父親，一條活生生的人命，魯迅先生一家子忙忙碌碌。可結果，卻不盡人意......魯迅先生深深地懺悔著，自己無法讓父親安然地死去，他的心靈，永遠的不安、痛苦...魯迅先生在父親的床邊沉重地吶喊著：“父親！父親！”好似一個失心瘋的病人，瘋狂卻又令人憐憫。看到這段，我不禁思考：魯迅先生這一聲聲的吶喊，是否喚醒了醫者的良知；是否喚醒了人們心中的道德；是否喚醒了那血腥的社會......

可，今時不同往日，身處二十一世紀新時代的我們，避開了那陰暗的社會。我們所面對的不再是“謀財害命”的“殺人兇手”,而是廢寢忘食地工作，隨叫隨到的“天使”。我們應感謝那些救死扶傷的醫者們，感謝他們杏林春滿，香溢華夏！我們也應該“有一分熱，發一分光。”用行動改變社會的腐敗現象。

在《朝花夕拾》中，藤野先生吸引了我。他是魯迅先生的一位醫學教授，長相不算出眾，黑黑瘦瘦的，八字須，一副眼鏡架在鼻子上。可就是這樣的藤野先生，對于魯迅先生而言，是獨一無二，無法取代的。回到1902年，魯迅先生留學日本。初到東京，魯迅先生極其厭惡那些留學生們傍晚舞蹈時的嬉鬧，于是前往仙臺學醫，結識了藤野先生。

藤野先生很照顧魯迅先生。因為關心弱國子民的學業，幫魯迅先生修改講義，講義上的一筆一劃，充滿了藤野先生負責到底的態度。這些事雖然很平凡，但對于當時的民族偏見大風暴，藤野先生那樸素而偉大的人格令我肅然起敬。在文章中，魯迅先生評價道：“他的性格在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人知道”。藤野先生為中日友好做出了貢獻，1961年，在福井市為他建立了紀念碑。請記住他的名字——藤野嚴九郎。

《朝花夕拾》短短十篇散文，但每一次的閱讀，讓人感覺似乎游走在不同的世界。在這一場場奇妙的旅程中，我看到了作者童年的百草園，記得樸實的長媽媽，還有開朗的老師壽鏡吾......

令我記憶深刻的是魯迅先生對舊社會的批判，立志報國的過程。同時，我也感受到了魯迅先生所寫的“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”之中的報國之情。我們也要懷著和魯迅先生一樣動人的愛國心，創造出不平凡的價值，使短短幾十載的人生閃耀出偉大！

讓我們“勇者舉刀向強者”，努力奮進！

朝花夕拾讀后感篇八

讀魯迅的《朝婲夕拾》時，我的感觸很多，在讀它的時候我吥會覺得像是在讀名著，反而會給人一種親切的感覺。詬來才知道，原來這就是此書的獨到之處。魯迅的作品可以說是獨一無二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣。

《朝婲夕拾的》的原名叫作“舊事重提”。但吥知道為何，卻改成了《朝婲夕拾》，吥過這《朝婲夕拾》的名字顯然要比“舊事重提”來的好聽。魯迅巧妙地將兒瞳時期的舊事比作朝婲，將長大才開始回憶童年的往事比作傍晚拾起清晨的花朵。

《朝花夕拾》共收入10篇作品。苞括：對貓的厭惡和仇恨的《狗。貓。鼠》;懷念長媽媽的《阿長與《山海經》》;批判封建哮道觀念的《二十四哮圖》;表現封建家長制陰影的《五猖會》;描繪迷信傳說中的勾魂使者《無常》;寫塾師壽鏡吾的《從百草園到三味書屋》;揭露庸醫誤人的《父親的病》;描寫一個心術不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》;最使魯迅感激的日本佬師《藤野先生》;潦倒一生的同鄉好友《范愛農》。

在讀“無常”的這段文字的時候。這無常被魯迅寫的栩栩如玍。特別是對陰司間構造的描寫實在是令人身臨其境。《無常》描述兒時在鄉間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。

而全文莪最感興趣的章節，無疑就是“狗。貓。鼠”。讀這段文字時，莪就好像自巳就是魯迅。于是莪也喜歡起了原來最討厭的“老鼠”。當聽到了是貓把“隱鼠”吃掉時，我也極為傷心，那么可愛的“隱鼠”就這么被吃掉了，我也開始痛恨起貓來。而當我看到阿長踩死“隱鼠”的那一刻時，感覺真有點氣憤，同時也為魯迅矢去“隱鼠”而感到惋惜。更感覺阿長真壞，不僅踩死了可愛的“隱鼠”，還把罪禍強加在了無辜的貓的身上，使魯迅錯怪了貓。

“獨酌花酒釋洶竹，寒衣不勝暑。朝花夕拾誰歸屬，甜酸咸辣苫!”

讀完了整本書之詬，莪發現魯迅的瞳年玍活雖然侑些許苦澀，但是當長大到老后再來重新回憶童年，曾經的傷痛，都已逝去，剩下的就只有快樂與教誨。同時莪也聯想到了自巳，現在的苦將造就將來幸福的玍活，而當長大詬，再囙頭一眸，就會發現瞳年，是茤么的快樂!

朝花夕拾讀后感篇九

中國，一個在舊社會很封建迷信的一個國家，還有迎神會。迎神賽會這一天出巡的凡是神，在中國仿佛都有些隨意殺人的權柄似的。，就如城隍和東岳大帝之類。那么，他的鹵簿中間就另有一群特別的腳色：鬼卒、鬼王。凡是鬼，就要讓鬼保佑在地下的家人過的好。

無常，也就是鬼的意思。每逢迎神賽就會有不同的人來扮演大大小小的鬼怪，鬼物們大約都是些粗人和鄉下人扮演的，他們穿著花花綠綠的衣裳，赤著腳。他們扮演著各種鬼怪來寄托他們對幸福生活的向往。

在人們記憶中的鬼，好像都是兇神惡煞的，黑臉，黑衣，斬衰兇服，誰也不愛看。還要用一些方法來掃除晦氣。白無常就是人們最喜歡，也最愿意看見的鬼，單是那渾身雪白這一點，在紅紅綠綠中就有“鶴立雞群”之概。只要望見一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些緊張，而且高興起來了。聽說在“陰司間”他一手還拿著鐵索，因為他是勾攝生魂的使者，但他不像別的牛鬼蛇神一樣兇神惡煞，而是活潑而詼諧。

在今天，沒有多少人會再像舊社會那些，扮成這些牛鬼蛇神，很多人覺得，那就只是一種迷信，科學證明這世界上根本就沒有什么鬼啊神啊的。其實在我看來，這就是信與不信，信則有，不信則無。

《無常》這篇文章很好地承接了上一篇的《五猖會》，描寫了迎神賽會那天出巡的……文章還通過回憶無常，時不時加幾句對現實中所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時，文章深刻表達了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。

鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論。這本“回憶錄”讓我走進魯迅的生活，魯迅的世界。《朝花夕拾》，為我們打開了一扇了解魯迅先生的窗。

朝花夕拾讀后感篇十

又看了一遍魯迅先生所著的散文集《朝花夕拾》，不能說感觸千萬，但也有一絲的感觸。

我喜歡在有空時回憶往事，回憶過去的點點滴滴，在迷人和暈眩之中，我仿佛又回到了無憂無慮的童年生活，一個個生動的畫面，一件件永難忘懷的事情，一張張親切、熟悉的面孔，這一切構成了我整個童年時代的回憶。使我整個放松了下來，將現在的一切煩惱拋之腦后，沉浸與其中。

小時侯，我會在課堂上因為老師的一個小錯誤而舉手指出，否則決不罷休；如今，即使，老師一連幾個錯別字或小毛病，我除了查字典，翻資料外，就不會有其他動作。

小時候，我會因為撿到一枚硬幣而欣喜若狂，并得到父母、老師的表揚；而如今的我，看到地上有一枚硬幣，看一眼就過去，對它置之不理。

小時侯，我會因為晚上爸爸媽媽不在身邊感到恐懼因此大吵大鬧，現在，晚上獨自一人躺在床上，在一片漆黑中，沒有恐懼，只是想一些瑣事。

這本散文中，我感到最好的一篇是《阿長與山海經》，這一篇散文里，魯迅曾懷著真摯的情誼為長母親召喚：“仁愛寬厚黑魆魆的地母呵，愿在你懷里永安他的靈魂！”這種刻饑刻骨的人類社會摯愛，顯示了魯迅心魄世界最為溫和的一面。還有那《二十四孝圖》中的“臥冰求鯉”、“老萊娛親”，被魯迅指責了一頓，好有趣兒！

《朝花夕拾》以清爽新鮮、平易、深厚的感情、舒緩的格調記敘了魯迅童年、少年、小伙子時期的生活片段，展出了家鄉的風土人情，表達了對親朋師友的摯誠思念，寄予了對事實的深刻思考。

朝花夕拾讀后感篇十一

書中自有黃金屋。書中自有顏如玉。這個假期。我把朝花夕拾重溫了一遍。

要說深刻的。那應是二十四孝圖，開篇的陸績懷橘。是可以模仿。但是越往后面，卻越是荒唐。若孝道真的做到如此。那還不如不孝的好。

也不怪魯迅先生有不做孝子的念頭和害怕他父親也是這樣孝子的念頭。

想想看。一個兩鬢斑白的老頭子，為了哄雙親高興而躺在地上打滾。因為母親吃不飽飯。而把自己的兒子給埋了。這樣的做法有危險還不說。可能還會給孩子的童年帶來壓力和陰影。

《24孝圖》作者寫作這本書的初衷。定然不是要讓自己的孩子為了幾條魚在冰面上握著；花甲之年還裝作一個小孩討父母的歡心。；因為父母吃不飽飯而把孩子埋了。他定然是想告訴人們，這是不對的。如果孝道真的做到了如此那么在貧困的舊社會，被埋掉的孩子豈不是數不剩數。

另一張令我深刻的就是五猖會了而五猖會人們的評價就大有不同了。

五猖會主要講的是，作者要去看會的時候，父親卻讓他背鑒略。背完之后，想去看會的興趣大減。

武昌會，人們的評價可就大有不同了。

而我看來，這就是封建社會的教育，對兒童天性的壓制。他限制了人的認識和觀念。認為男子就應抑制四方。女子就應在家里。該讀的書做該做的事。

這一篇篇故事，一個個人物性格，都在魯迅先生對舊社會的諷刺。無論何時何地，都流露出對回憶的批判與不屑。

朝花夕拾讀后感篇十二

一點，一點，一點點地看完了朝花夕拾，連串的時間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺的記憶當做我的。整本文集用詞語簡潔柔和，正是魯迅爺爺的平易近人的體現。書中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對當時社會的反感與不滿，表現了一個想讓讓民族進步，想讓社會安定，為孩子著想的魯迅爺爺。

這本書向我們描繪了清末民初的生活圖卷，封建的社會制度，社會對人民的囚禁。

在從百草園到三味書屋，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會，看黃蜂、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。無一不體現出小孩子追求自由，熱愛大自然的心態，也表現了社會對孩子們的束縛。

在阿長與〈山海經〉，范愛農中，這兩個人物，給魯迅先生留下了深刻的回憶。兩個由當時社會造就的人物。一個下層的勞動者，善良、真誠、熱愛和關心孩子的阿長，她思想、性格上有很多消極、落后的東西，是封建社會思想毒害的結果，表現了當時社會的渾濁、昏暗。正直倔強的愛國者范愛農，對革命前的黑暗社會強烈的不滿，追求革命，當時辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。體現了舊社會人民對束縛的反抗，向往自由、安樂的心。人民從囚禁中走向了反抗。

這兩個人物，是當時社會的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來反抗，經歷了多少次改革與戰爭，才有了我們現在安定自在的生活呀!現在，我們可以愉快地生活這，家里有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無數革命烈士用自己的先軀換來的，我們應該珍惜眼前的生活。

朝花夕拾是魯迅爺爺對往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時也抨擊了囚禁人的舊社會，表現了魯迅爺爺對艱苦勞動人民的惋惜、同情，也表現了對當時社會的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會，更表現了對阻遏人民前進、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們了解歷史，感謝美好生活的由來。