很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內容感悟。那么該如何才能夠寫好一篇讀后感呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧

小石潭記讀后感篇一

后面聽老田講了柳宗元的一些事，我一下子了然于心，原來柳宗元是個有些悲觀的人。也難怪，他明明胸懷大才，卻不被賞識，是真真正正的懷才不遇。柳宗元看到無人問津的小石潭，就聯想起自己的遭遇，這才有了后面的“四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃，以其境過清，不可久居，乃記之而去。”

試問如果柳宗元是一個不那么悲觀反而是個十分樂觀的人呢？這一句這一種心情是否還會出現在《小石潭記》中呢？情況可能會兩樣。

我個人覺得應該不會，即使有一點點，那個樂觀的柳宗元充其量也只會稍稍表達一下遺憾之情，而不會悲觀至極。有時候，人的悲觀或樂觀，會對生活產生巨大影響。與其悲觀地沉湎于過去那些傷心之事上，不如樂觀地去面對未來的未知。

柳宗元確實有才，但過于悲觀，四十多歲就抱郁而終，真的很遺憾。以此類推，世上的人世上的事如意者會有多少？恐怕一定不會太多，如果大家都像柳宗元那樣悲觀地沉溺其中，而不去勇敢地面對未來，只會讓自己更難受。倒不如坦然面對，眼光不要老是朝后看，而是向前看，這樣才會看到未來和希望。

讓我們都做一個享受生活，熱愛生活的人吧。心態好才是真的好，很多人的幸福生活，不在于他事業有多成功，不在于他擁有多少金錢，就在于他有個好心態。

小石潭記讀后感篇二

跟隨柳宗元，來到他生活的那個時期、哪個朝代。

唐朝的盛世，不乏有人才。殿堂上，乃至街道里，總能看到他們的身影。可就是有一個人，在荒涼的地方孤獨著。

年輕的時候，他順風順水。靠著自己的才華，一步一步向上攀登。本以為會安穩的度過，可奈何他被開了一個玩笑。一個莫須有的罪名扣在他的頭上，他被貶至永州。

他在這個蠻荒之地待了十年之久。沒有人與他相伴，心里更是孤寂。他想解釋，可能又能如何呢？他終日與山水、詩詞為伴。這樣的美景更是點燃了內心深處的那份寂寞。在這個蠻荒之地，竟還有如此美景。唐之棄地，無人賞識，他注意到了，或許是因為同情，同情他竟和自己有一樣的遭遇。僅僅因為地處環境，就無人注意到它；僅僅因為表象就無人了解、賞識他。他沒有像其他詩人忘情山水，不聞不問朝廷。它為自己感到惋惜。正是這樣，他心中的孤寂，揮之不去。

孤獨被心包圍著，無人知曉，被人遺落了自己。

小石潭記讀后感篇三

千年之前，一位老翁靠坐在小潭邊，用歷經滄桑的手撫摸著被潭水折磨得棱角分明的石頭，他的眼睛深沉地望著那塊石頭，仿佛那就是他的一生，他—就是柳宗元。

老人回過頭來，看著身后的竹林，那一根根竹子挺拔地立在小山上，給人一種堅挺的感覺。可老人走近時，卻發現竹林之中早已腐爛，各種蛆蟲在竹林中肆意的允吸著外表堅不可摧的竹子。老人嘆了口氣，無能為力地走開了。正如他看見盛世背后的凄涼和煙花散去的落寞時一樣，妄圖復興，卻只留下一片傷心的小潭。

老人心中悲感萬分，從文壇新星到被貶永州，一幅幅經歷如同河水般匆匆流去；年少的萬丈豪情和坐擁山河的理想，只因一時的憤慨化為老人臉上一縷縷的皺紋。望著緩緩流去的潭水，老人開始后悔。四周凄寒的空氣逐漸融入老人憂傷的靈魂，他心想若是支持朝廷，此時便是火爐，而非寒風。望著竹林，老人慘然一笑說道：“一切都過去了，護國之事總得有人做！”

這是小石潭邊的柳宗元，他用自己的青春去喚醒祖國的醒悟。

中國大地上，從不缺乏敲響警鐘之人，宋朝的蘇軾、岳飛，民國的魯迅，當今的李文亮。他們都有后悔，但是在敲鐘的那一刻，即使付出生命，他們也在所不惜。

中國總是被這些英雄保護得很好，他們不惜用自己的生命和一生為國筑起城墻。或許我們不能和他們一樣為國捐軀，但只要我們心懷愛國之情，也可以和柳宗元等英雄比肩。

小石潭記讀后感篇四

也許是受到“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時”的影響，他從小就對文學產生了極大的興趣。

那時正處于唐朝晚期，皇帝忘了隋還好朝的教訓，開始欺壓百姓，奢侈無度。他正巧生于唐朝首都——長安，家族歷代為官，家境頗為蔭厚，然而他并未沉醉在富二代的光環里。他從小目睹朝廷腐敗，更是天生好學，在同齡人還在仕途上披荊斬棘、蹣跚前進時，他卻早已平步輕云，一步登天，還受到王叔文等皇帝重用的大臣所看好。

在這個瞭望眾生的人生高峰上，他卻沒有止步，安樂享受現在生活。不久他就參加了王叔文等人的改革。沒人能真正明白他的用心，也許他是為國貢獻一己之力，也許他是為私謀利，企圖留名青史。但最終，他在人生高峰時一腳踏空，跌入萬丈深淵，但在這萬丈深淵里，造就了他古詩的絕頂成就。

正值壯年的他，表現出異乎常人的孤寂，沒有鐘子期與伯牙那樣能形影不離的知己，他一切的苦，無從訴說，便只能對高山發泄，對流水痛訴。

一日，他同幾位好友來到了一處無名美景的地方，他立馬就被吸引住了，但美到極致，就變得高冷，甚至有些凄寒。他將這美景化為了自己，融入了詩詞中。他讓“潭中魚空游無所依”，讓“青樹翠蔓蒙絡搖綴”，重筆寫入石潭之美，就是為了在最后一刻，爆發出自己的苦悶孤寂。石潭亦“我”，“我”亦石潭。同他一起前往石潭的人有五人，而真正前往的，只有他一人，這是一次他心靈與自然的交融。

這就是寫下“千萬孤獨”藏頭詩《江雪》的柳宗元。

如今，有許許多多不被認可的.人，他們中的一些也許有著絕高的智商，有著能拯救人世的情懷，卻被冠以“瘋子”的稱號，只能孤芳自賞。但有一些人卻不與命運低頭，他們盡管頂著柳宗元般的孤寂，卻負重前行。如革命戰士魯迅先生，中國神話人物馬云“爸爸”。

我認為，只有在人生最困苦之時，勇往直前，沖破濃霧，才有可能看得見希望。所以，只有將這種絕境求生的欲望嵌在柳宗元的性格里，少一些孤獨，少一些憤悶，這才是我們真正想要的柳宗元，而不只是“凄神寒骨”的柳宗元。

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小石潭記讀后感篇五

柳宗元因參加王叔--新集團，于唐憲宗元和元年(805)被貶到永州擔任司馬。他到永州后，母親病故，王叔文被處死，自己也不斷受到統治者的詆毀和攻擊，心情是壓抑的。這期間他寫了一組很有名的山水游記，被后人稱為《永州八記》，本文是其中的第四篇。文中所描寫的小石潭，人跡罕至，凄清幽靜。作者以簡練的文筆，按游覽觀察的順序，抓住景物特點生動細致地寫景狀物，文字充滿著詩情畫意情景交融，寄托了他凄苦憂傷的感情。文章寫小石潭，由遠而近，循聲而入，先總寫潭的全貌，再寫潭中的游魚和潭的水源，然后又寫了潭的環境與游者的感受。全文可以分成三部分。

第一部分(第1段)寫小石潭的方位和概貌。可分兩層。

第一層(開頭到“水尤清洌”)寫小石潭的方位和循聲發現它的情況。

“從小丘西行百二十步”，指明了小石潭的方位。“小丘”，即前一篇游記《鈷鉺潭西小丘記》中說的小丘，是小石潭方位的參照物。“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。”水聲悅耳，引動了作者的好奇，當然要去看個究竟。“伐竹取道，下見小潭”是尋到小石潭的經過。“伐竹取道”，與上文的“隔篁竹”呼應，又為后文的“四面竹樹環合，寂寥無人”設下伏筆。“水尤清洌”，循聲而來，直寫潭水，極其自然。“尤”字，是拿它與前篇的鈷鉺潭相比。

第二層(“全石以為底”到本段結尾)寫小石潭的概貌。“全石以為底”，著意突出了一個“石”字，又暗含了一個“小”字。“近岸，卷石底以出”形成坻、嶼、堪、巖，真是造化奇特，令人感到神妙無比，再抬頭環顧潭的四周“青樹翠蔓，蒙絡搖綴”在輕風中“參差披拂”的景象，不僅使人感到小石潭的神奇，而且深感它的秀美。

第二部分(第2、3段)寫小石潭中的游魚和潭的水源。也分兩層。

第一層(第2段)寫潭中游魚的情趣。“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。”對潭中游魚數目竟一目了然，不只表明了水的“清洌”，又暗示了石潭之小。“空游無所依”也貼切地描繪了魚兒的動態。“目光下徹，影布石上，怡然不動”寫靜態，“傲爾遠逝，往來翕忽”寫動態。從這動靜交錯的描寫中作者刻意抒寫了魚兒的“歡樂”，“似與游者相樂”。人跡罕至，幽深寂靜的環境，竟透出如此盎然生意，不能不令人怦然心動。短短的幾十個字，把物態、物情、感受全寫出來了。

第二層(第3段)寫潭的水源。“潭西南而望”寫水源方向。抬頭遠望，這一層又是由近及遠地寫了。“斗折蛇行”，北斗橫陳，靜態，蛇行蜿蜒，動態。“明滅可見”，寫遠望那溪流時隱時現的景觀。“其岸勢犬牙差互”，用幾個字擴展一筆，寫出了溪流的“岸勢”。而溪水來路迷離撲朔“不可知其源”，更使人感到又有一層神秘。文句雖短，但韻味雋永。

以上兩幅圖畫，一幅是潭的近景，一幅是潭的遠景，寫得都極為真切。

第三部分(第4段)寫小石潭的氣氛和作者的感受。“四面竹樹環合，寂寥無人”照應了開頭的“隔篁竹”，又進一步描繪了環境的清幽。“凄神寒骨，悄愴幽邃”這八個字是全文的點睛之筆，它既概括了小石潭環境清幽的特點，又深深浸透了作者凄苦、悲涼的.感情，反映了當時很壓抑的心境。“以其境過清，不可久居”寫了他離開小石潭的原由。這一句是“曲筆”;并非是作者的游興已盡，實在是觸景生情，憂傷之至，不能不趕快離開這兒了。從這層意思上，可以看出作者借山水求解脫而又最終無法解脫的深沉的痛苦。

小石潭記讀后感篇六

《小石潭記》是唐代杰出的文學家柳宗元被貶永州司馬時所寫的一篇散文。

柳宗元的一生大起大落。原本步步高升的他，懷著一腔熱血參加了永貞革新，卻因為觸范了皇家的利益，被流放到永州。他一心想報國，用自己的才華為國家效力。他到了永州，一方面由于在政治上是一個獲罪被謫的人，要防止政敵們的偵察和陷害;一方面又受這一帶的自然景物的招引，就寄情于山水，浸游境內，到處搜奇覓勝，游山玩水，欣賞自然風光來排遣心中的愁悶。在此，他寫下了很多詩詞，把自己的不幸遭遇和心胸氣度寄托其中。

命運仿佛在玩弄他一般，朝廷一紙召書將他從永州召回了長安。好不容易回到魂飛夢繞的長安，又被另一詔書貶到了更偏、更遠、更荒涼的柳州。極度的欣喜和極度的失落在一瞬間轉換時，很容易讓人的心態徹底崩潰。這難以想象的落差將柳宗元推向了絕望的邊緣。無依與寂寞將他占滿，他不斷地，拼命地思考著自己的人生價值。

魚兒，皆若空游無所依，表面上寫的是水的清澈，細品卻又體會到他本人內心的無所依。他何嘗不是那魚兒!無依無靠，在永州，他格外地無助，內心無盡的凄涼。他思考著自己的價值，又迷惘著自己的價值。

《小石潭記》全文寂寞清幽，郁郁落落，形似寫景，實則寫心。他通過寫小石潭人跡罕至，凄清幽靜的環境，意在表現出自己孤寂清涼的思想感情，表現出對光明的世界的渴望，對美好的生活充滿激情，充滿向往，也體現了他對自己的處境感到不安。

《小石潭記》中，柳宗元透過潭中的水、石、魚等的描寫，體現了他對大自然的熱愛。他善于融情于景，托物言志，用比擬的修辭手法，予以動態化，有血肉、有靈魂、有個性，不僅肖其形，而且傳其神。全文不到二百字，卻把這個小石潭的靜奇幽深的自然景色真實地描繪出來了，引起了后人的懷戀。

巨大的打擊接連地沖向他，他卻捂著傷口，緩緩前行，從未倒下。即使心已經被深深地傷害，卻仍然選擇兼濟蒼生。

小石潭記讀后感篇七

《小石潭記》的作者是柳宗元。他是我國中唐時代有名的散文家和詩人，字子厚，河東(今山西省永濟縣)人，二十一歲中進士，先后任監察御史里行(為見習官)、禮部員外郎、邵州刺史、柳州刺史等職。他和同時代的韓愈、及宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等八人，被后人合稱為“唐宋八大家”，都是寫散文的能手。

這篇《小石潭記》，是一篇優秀的散文，是他所作“永州八記”中的一篇。永州，即今湖南零陵縣，地處湖南的邊境，和廣東相近，在那個時候是一個很荒僻的地方。

他到永州，是因與王叔文為首的新興地主階級政治集團的株連關系，被貶謫到永州的，時達十年之久，當了個無足輕重的佐貳官——司馬之職。他到了永州，一方面由于在政治上是一個獲罪被謫的人，要防止政敵們的偵察和陷害;一方面又受這一帶的從未開發的自然景物的招引，就寄情山水，漫游境內，到處搜奇覓勝，寫了不少的記游之作，先后經他發現和整理的勝景有很多篇章，這篇就是其中的一篇。

本篇主要描寫的是一個被名為“小石潭”的小潭。在小潭周圍的奇異清麗，具有充滿生機的景色，使他有種追求曠達靜默的心境。他寫的“永州八記”乃是一組有連續性的描寫山水的散文，因而開頭一句就是聯系上一篇從《鈷钅母潭西小丘記》寫起的。作者在這里首先點明了小石潭的方位(在小丘的西邊)和距離(離小丘約120步)以及環境的秀麗，當他聽到叮當如佩環交響的鳴聲之后，被眼前的景物所吸引，等到俯見小潭時，又為那清涼的潭水而感到驚奇：小石潭雖然小，但它幽深清悄，水清見底，惹人喜愛極了。

作者在寫了小石潭的水之后，又寫了構成這水潭的基椽—石。石是這個潭的一個特色，也是它得名的由來。正是由于這石，才使潭水清澈可愛。他通過挖掘潭中石之美，展露了個人的才德，手法微妙。潭中還有游魚，約有百來條，看去好像是在空中游動，有時呆定不動，有時忽游遠處，游態奇妙，似與游人在逗樂。游人，若遠望潭水的來源，卻只見從西南方曲折流來，時隱時現，也不知發源在何處。作者把這近景與遠景交相配合，更增加了景色迷人的幽靜勝境。

在這篇散文中，作者透過潭中的水、石、魚等近景與遠景的描寫，可看出他對大自然的熱愛，和他觀察景物的細致深入之處。他善于融情于景，托物言志，用比擬的修辭手法，予以動態化，有血肉、有靈魂、有個性，不僅肖其形，而且傳其神。全文不到二百字，卻把這個小石潭的靜奇幽深的自然景色真實地描繪出來了，引起了后人的懷戀。小石潭記》的作者是柳宗元。他是我國中唐時代有名的散文家和詩人，字子厚，河東(今山西省永濟縣)人，二十一歲中進士，先后任監察御史里行(為見習官)、禮部員外郎、邵州刺史、柳州刺史等職。他和同時代的韓愈、及宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等八人，被后人合稱為“唐宋八大家”，都是寫散文的能手。

小石潭記讀后感篇八

“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲……”柳宗元的《小石譚記》文筆清新明亮，更讓人感悟甚多。

小石潭只是一處小潭，卻能使作者如此感觸，這離不開作者內心的清凈。漫步在竹林，突聽見水聲，便伐竹進入，這是作者發現小石潭。試想，如果一個人內心浮躁，還能聽見那潺潺動聽的流水聲么?再看作者對小潭的描繪，有石，有樹木，有游魚，這些細致入微的景致都被記入筆下，并給人秀美之感，可見作者觀景的細心。

對于細心，我們不難看出：“日光下澈，影布石上”，大多人看景，走馬觀花，蜻蜓點水，而柳宗元卻連水光，魚影都一一觀賞，表現其細心，靜心。如果作者心煩意亂，內心不寧，又怎會留下這篇名作呢?所以，靜心方能發現美。

作者內心清靜，故發現美。在我們的生活中，又何嘗不是呢?在燥熱的夏日，誰會在意一片葉子，一聲蟬鳴;在喧鬧的市場，又有誰會在意一位母親在精心挑菜，一個小販在煞費心機的叫賣……這足以表明，只有心靜，才能處處留心觀察。比如一片葉子，當你在忙碌中，煩躁時，往往只會對它一掃而過，要么視而不見;當你靜心觀察，輕輕捧起小葉片，你會看到它翠色的葉肉，細密的葉脈，清新如一抹淡茶，極有清雅之美。再如旅行時，若只顧拍照，不仔細觀賞，又怎能發現景物之美?這就是作者發現小潭之美的緣由了。

其實，如果我們靜下心來，人人都能發現美。作者被貶謫，尚能處于悠閑的境界，心中自然沒有被煩惱所困擾，才有了觀賞之心。再看生活中，我們總抱怨學習，抱怨瑣事，覺得任何事物都如此不堪。這時，請放空內心，靜靜佇足，你將會被美麗所打動，而忘卻了煩惱。

靜心方能發現美，所以，切不可件件小事都掛在心上，否則，世界不再美麗。靜下心來，去發現美吧。

小石潭記讀后感篇九

《小石潭記》是一篇語言精美，含義豐富，形象逼真的優秀山水游記。讀了這么美的游記，大家都有哪些感悟呢?下面是本站小編精心為你整理文言文小石潭記讀后感，希望你喜歡。

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

作者在寫景中傳達出他貶居生活中孤凄悲涼的心境，是一篇情景交融的佳作。全文寂寞清幽，郁郁落落，形似寫景，實則寫心。文章對潭中游魚的刻畫雖只寥寥幾句，卻極其準確地寫出潭水的空明澄澈和游魚的形神姿態。此外，文中寫潭中游魚的筆法極妙，無一筆涉及水，只說魚則“空游無所依”，則水的澄澈透明，魚的生動傳神，都各盡其妙，意境之深，令人拍案叫絕。《小石潭記》賞析(成曾)柳宗元的山水游記，是他。

散文。

創作中具有高度藝術技巧和最富于藝術獨創性的一個部分。而在他篇數不多的山水游記中，《小石潭記》可以說是一篇很有代表性的作品。《小石潭記》是《永州八記》中的一篇。這篇散文生動地描寫出了小石潭環境景物的幽美和靜穆，抒發了作者貶官失意后的孤凄之情。語言簡練、生動，景物刻畫細膩、逼真，全篇充滿了詩情畫意，表現了作者杰出的寫作技巧。因之，成為被歷代所傳誦的散文名篇。這篇游記一共可以分為五段。第一段，作者采用的是“移步換形”的手法，在移動變換中引導我們去領略各種不同的景致，具有極強的動態的畫面感。“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。”

作者借寫小石潭的幽深寂靜和清麗之景色，借被遺棄于荒遠地區的美好景物，寄寓自己不幸遭遇，傾注怨憤抑郁心情。文章中所使用的那些描繪景物細致入微的手法和巧妙、形象的比喻，都值得我們很好地借鑒。《小石潭記》鑒賞(范培松)《至小丘西小石潭記》是“永州八記”中的第四則。這篇散文寫的是一個不見經傳的小石潭。這個小石潭稱不上是美景，更不是什么勝景，只是一個無名小丘邊的小水潭。作者寫這小石潭的本身，就最好地證明了他沒有沾染上展覽美景的唯美主義的惡習。從這一選材的價值來看，對于我們當今游記寫作也頗有借鑒意義。小石潭雖然名不見經傳，但見到它還是費了一點小周折：先見竹叢，耳聞水聲，卻不見小石潭的身影。小石潭的顯現，雖稱不上千呼萬喚，也可稱有“猶抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”，才見到小石潭。真乃是曲徑通幽確實景象不凡。這“不凡”是以“怪”的面目出現的，怪就怪在潭是“全石以為底”，而且潭中露出的石頭又都是那么姿態奇特，“為坻、為嶼、為堪、為巖”，再加上古樹翠蔓的覆蓋，使小石潭的全景富有清靜感，仿佛不是人間的一個小天地，而是傳說的佛國中的一塊凈土。接著，筆鋒隨轉，由靜寫動，寫潭中小魚。這是本文的最精彩之筆。這潭中魚也極為怪誕：一是魚居然可數，約有“百許頭”;二是“影布石上”，神態自若地“怡然不動”。這是繼續寫靜，既烘托出小石潭的幽寂，也勾勒出小石潭水的清澈。由此轉為寫動。其實在寫靜時已作伏筆，水中之魚不能不動。魚之靜止，正像電影中的定格只是某個剎那的顯示。這個定格過后，便見潭中之魚“俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂”。魚，多么富有人情味，這倒觸動了作者情懷。在此，這一“樂”字值得注意。作者由于改革受挫，被貶遠方，精神負擔很重，處在極度煩惱和壓抑之中。為何能“樂”?乃是因為離開了紛陳煩惱的官場這一是非、爭斗之地，在這里找到了這樣一塊清靜之地，看到游魚的怡然自得，靈魂得到了凈化和復歸。水之清，魚之樂，終于給這位破碎了心的散文家帶來了片刻的歡樂。清靜神樂是這篇散文前半部分的主旋律。現實是嚴峻的。在這“四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”的環境中，作者感到“其境過清不可久居”。

樂畢竟是暫時的，而凄愴是永恒的。面對這種原始的悄愴之景，或許更感到難受，或許更激起作者凄涼的聯想，因此形成了感情從“樂”到“凄”的大幅度滑坡。這一滑坡的表現也是立竿見影，覺得此地不可久居而趕快離開，倍感凄寒逼人，毛骨悚然。這篇散文歷來被人們譽為精品。它所以能成為精品，歸納起來有這樣兩條：一是作者敢于選擇亂石堆中的無名小石潭作為游記的表現對象，可見作者有過人的藝術膽量;二是作者在寫小石潭的景物時能駕馭自如地融進自己的感情，景隨情遷，自然地形成一種凄情的藝術境界，這是作者高超的藝術智慧和藝術技能的表現。誠然，歸根結底還是一條，作者這樣一個人，巧遇這么一塊凈土，一拍即合，融為一體，真是天助之也，景助之也。

《小石潭記》觀魚時寫魚“似與游者相樂”，也折射了作者欣賞美景之初的愉悅的感情。而觀魚后坐潭上，感到風景“凄神寒骨，悄愴幽邃”，也是作者抑郁憂傷心情的反映。文章寫“樂”。

聽到“如鳴佩環”的流水聲就“心樂之”，看到“往來翕忽”的游魚便以為“似與游者相樂”。但好景不長，很快便感到這些“凄神寒骨”了，心里覺得“其境過清”，就匆匆離開了。這一樂一憂，耐人尋味。這是由于柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因此凄苦是他感情的基調，寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情;但這種“樂”，畢竟是暫時的，一經凄清環境的觸發，憂傷、悲涼的心境便會流露出來。