無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

八年級三峽教學反思篇一

在讀準字音的基礎上，由老師帶感情朗讀，配合優美的.樂曲，一下子便把學生帶到課文的意境中，然后再由學生仿讀，邊讀邊體會，讀中導，讀中悟，在兩遍三遍的朗讀中，學生大多對文章有了較深的印象，至少大多數同學都能流暢自如并富有感情地朗讀課文了。我把這一教學過程稱為“品讀”的過程。因為我特別欣賞洪鎮濤老師創導的“品讀”教學法。所謂“品”即發現，欣賞，咀嚼，感受。要想真正品出文章的味道，沒有讀的過程是不行的。“品”要以“讀”為基礎，而“品”過之后要用“讀”來豐富語言的積累。先讀后品，品品讀讀，反復誦讀，涵泳文意，才是學好一篇文章的方法，特別是如《三峽》般美若仙境的文章。

文檔為doc格式。

八年級三峽教學反思篇二

《三峽之秋》是一篇寫景抒情的散文，作者以優美的語言描繪了三峽的秋景，讓讀者得到了美的享受。

在《三峽之秋》這節課的教學中，我基本能做到靠攏《新課程標準》，讓學生在感受三峽一天中不同景色，體會作者熱愛三峽的真摯感情，培養學生熱愛大自然的思想感情。指導學生認識作者按照時間順序描寫景物的方法。通過學生自主學習，合作探究來學習課文，發揮學生主體作用，讓學生多講，多讀，自讀，自悟。

在導入部分，我制作了多媒體課件，讓從來沒有到過三峽的學生對三峽有了一個感性的認識。在精讀課文時，我安排了一讀、二讀、三讀三個環節，讓學生在讀中感悟三峽的美。一讀讓學生初步感知課文，談談對三峽之秋最初的印象；二讀讓學生說出課文是按什么順序寫的，在出了一天當中景物的哪些特點；三讀課文，具體深入地感知文中的一詞一句，從優美的景物描寫中體會三峽在一天中的不同特點。但在教學處理時，我不應該把三峽在一天中不同景色的特點在二讀中出示，這樣使得老師講得太多，而學生在三讀課文時自己的體會就少了。每個時間段的特點應該在細讀課文時，由學生根據不同景色的描寫、自己的體會，自己概括出來。

其次，在這堂課中對學生朗讀感悟的訓練較少，也使得學生沒能把文章讀到位，對于文章的理解也是表面的。一堂課上下來，我的感受很深：語感是一種頓悟（言說者的人生經驗同語言形式的融合），它和悟性、靈性相隨，語感得到培育，悟性、靈性也就生在其中。當學生在閱讀中產生獨特的感受、體驗和理解時，我們老師應倍加珍視，并加以強化、疏導；而當學生對文章的理解停留在表面時則要創造條件令他們感悟語言文字的魅力。這樣這堂課才會上得精彩。

八年級三峽教學反思篇三

寫景的文章很難上好公開課，這是很多老師的共識。因為受公開課氣場的影響，學生很難真正能體會到景物的詩情畫意，也就很難有師生的共鳴。因此，當我選擇《三峽之秋》作為賽課題目時，曾顧慮重重，難于下手。但是本著鍛煉、挑戰的出發點，我還是最終上了這節課。

之所以最終能滿懷信心地上了這節課，那是長期的教學經驗讓我在各種紛繁復雜的教法中牢牢地抓住了一個核心，那就是“讀”，曾經有一位語文教學的前輩告訴我，小學語文課堂的最基本的秘訣是：“書聲瑯瑯。”我想，通過不同形式的朗讀，學生一定能夠對詞語、對意境產生自己的感想。于是，我在備課的時候簡化了很多看似華麗，但卻占用學生朗讀時間的程序。我設置了很多“讀”的方法，比如個人朗讀、齊讀、小組讀，齊讀等等。我的目的很明顯：那就是：以讀攻讀，以讀促講在設置小組討論與小組朗讀這個環節的時候，我也有顧慮，我聽說很多領導不喜歡那種嘩眾取寵且不產生任何作用的小組討論形式。但是，我在參加校外的好多次培訓中，看到很多學校的高手們都在采用這一招，龍江路小學的一個課題研討就是這方面的內容。看來，領導反對的不是小組討論的形式，而是小組討論的落實。為此，我細化了小組討論要求，力求讓學生真正的動起來。我首先在課件上明確我的我要求，事先對小組組長布置了任務，并參與了部分小組的討論。當我看到各個小組能在組長的帶領下真正地展開了朗讀和討論，教室里人聲鼎沸、書聲瑯瑯，讓我想起來洋思中學和杜郎口中學的授課模式。課后，王校長在與我的面談中認為我的理念比較先進，比較適合六年級階段的.語文教學特點。

回顧整個課堂，我覺得能讓我比較自信就是朗讀這個環節，但在很多方面則乏善可陳。比如在學生的課堂鞏固練習方面，因為學生回答較活躍，所以后來設計的練習沒來得及叫學生當堂訓練；在字詞的賞析方面，似乎還可以讓學生當堂造句；我的引導性語言還顯得較快，再加上自己的普通話太糟糕，造成了學生的理解障礙；學生的批注可以在小組討論和賞析中得到引導和強化…….凡此種種，不一而足。

八年級三峽教學反思篇四

回想整個教學過程，我感到有以下幾點值得反思，以利于今后的教學。

一、課型設計上進行了大膽的嘗試和創新。

二、教學過程中力求立意高遠，還學生以自主學習的空間。

文言文是一種知識載體，它承載著傳授知識的任務，但又絕不是惟一的任務，更不是根本任務。記得在第一次給學生上文言文課時，我就讓學生討論過為什么學習文言文，我理解其根本任務是讓學生接受古代文化的熏陶漸染，提高人文素養。這樣面對一篇文章，如果肢解開來讀，必然失去其原有的韻味，所以在教學中，我力求讓學生在整體中去解讀語言，真正實現學生與古人的對話，學到活的知識而不是孤立的字詞。于是第二個環節就是弄懂文意。依據新的課程標準，文言文閱讀可借助注釋和工具書，我大膽地刪節了過去串講這一環節，完全讓學生借助注釋來讀課文，若有不能解決的問題，再拿到課堂上大家共同討論解決。實踐證明，有了前面品讀的基礎，學生是完全可以自行解決文意串講這個問題的。

三、玩味佳句，抓住文眼。

如果說前面的讀是在為品做準備，那么真正的品就在學生對文章優美佳句的欣賞上。這一環節我首先讓學生自行找出自己喜愛的地方，然后說明喜愛的原因。許多學生都喜歡寫三峽夏季水的畫面。于是便抓住機會，誘發聯想，想起一些與此地情景相似的詩句，培養學生的想像能力。夏季水流湍急，學生由原文想到了李白的《早發白帝城》，還想到了許多寫水的詩句。這既是一種對課文的理解，又是一種知識的遷移。有的學生欣賞“清榮峻茂”的圖景，于是課堂上對這四個字進行展開擴寫，用自己的語言將這四種圖景描摹出來，結果，多數學生對自己的擴寫不滿意，認為自己的擴寫使原文那種深遠的意境變得平淡了，好多豐富的內涵也沒有了。經過比較，學生深深體會到了那種簡潔、典雅的古代散文魅力所在。還有的學生喜歡秋季的凄清，面對兩岸高峻的山嶺，聆聽悲哀婉轉的猿的叫聲，體會空谷傳響的幽深，觸景生情。這種直接面對文本的傾聽和思考，拉近了學生與古代時空的距離，仿佛聽到了作者曠遠的呼喚，仿佛看到了作者對壯美河山的嘆仰。如果說《三峽》的山中有水，水中有山，山水融合，那么學《三峽》的人也與自然景觀成為一體了。在此基礎上，練習寫導游詞應該是信手拈來了，完成了聽說讀寫能力訓練的全過程。

八年級三峽教學反思篇五

《三峽》是一篇文質兼美的散文佳作，它描寫的那雄奇險拔的山峰，湍流不息的江水，挺拔怪異的柏樹，飛流直瀉的瀑布，哀轉久絕的猿鳴，讓人有種如臨其境之感，面對古人對祖國河山的謳歌，真讓我嘆為觀止。

對于文言文的學習，我們向來注重識記。記住作者、原文、翻譯、中心、文句的分析和采用了何種寫作手法等方面，卻忽視了語言的運用。為此在上本節課時，我專門設計了兩個環節，用“三峽的____美，你看（聽）____”的句式寫一個句子和寫一份導游詞，同學們只能就課文而言課文，并不能體味到文字背后三峽的那份壯美，也許是學生語言積累不夠，不能用優美、貼切的詞語表達心中的那份感情，也許是遠離生活，三峽的險峻、奔放、清幽、凄婉并不能使學生感到震撼。為此，我認為，這應該是我們語文教育工作者努力的方向。

當然，教材內容與現實是有差距的，比如三峽、富春江、石拱橋、蘇州園林等風景名勝，學生不可能都去過，甚至教師也沒有去過，可見，讀書和實踐是兩回事，隨著學生生活經驗和閱歷的增加，對景物的認識和感受應該會不同吧。

在本課的教學中，同學們課堂上的表現都非常積極，一個個精神飽滿，面對老師的提問能集思廣益，各抒己見。如講解“素湍綠潭，回清倒影”這句時，為使翻譯語句通順，需調整語序，大多數學生翻譯為“白色的急流，綠色的深潭，回旋的清波倒映著各種景物的影子”時，研潤同學大膽提出自己的疑問“老師，回旋的清波里怎會倒映出影子呢？”也讓其他同學恍然大悟。面對學生的質疑和不解，我倍感高興，因為他們時刻關注著課堂，他們在用心對待著每節課中的每一分鐘。

八年級三峽教學反思篇六

似乎難以找到設計的匠心，刻意的雕琢。它隨心所欲，悠游自在，有太多的“不期而遇”和“無法預約的精彩”。仿佛在山中看盡了滿眼的蔥綠，突然間一道泉水，從高處一路自由自在地傾瀉下來，叮叮淙淙，無拘無礙。這樣的課，你無法用什么“法”或什么“式”來判定，它是“行到水窮處，坐看云起時”的悠然，是“此中有真意，欲辨已忘言”的灑脫。大開大合，空靈寫意。使人不禁要問，到底要怎樣的教學思想才會有這樣的呈現？就算翻遍所有的教學論書籍，你也只能找到一個答案。那就是：成功的教學必定是心目中有“人”的教學。這個“人”不僅在老師的“目”中，還走進了老師的“心”中，更是占據這節課最“中心”的位置。這正是：把無限放在你的手上，永恒在那一剎那被收藏。

在經過多種形式的“朗讀”訓練后，老師設計了一個重要環節——質疑問難。學生共提出十個問題，而教師的處理方式卻是各不相同，千變萬化。我們選取其中幾個問題的處理過程一起來看剖析：

學生一：“沿溯阻絕”和“絕巘多生怪柏”兩句中“絕”的意思相同嗎？

師：（板書并問大家）“沿溯阻絕”的“絕”是什么意思呢？有學生說：是“斷”的意思。

師：那“絕巘”的“絕”呢？有學生說：是“極點”“極高”的意思。（把問題拋給學生，師生共同解答。）

學生二：為什么前面寫山、寫水，最后一段卻寫猿鳴？

師：誰能幫他解答一下？

生一：想突出三峽秋天的悲涼。

師：說得真好！三峽的秋天是悲涼的。（板書）作者選取典型的景物來表現出秋季的特征。（學生解答，教師提升。）

學生三：為什么詳寫夏？卻略寫春、冬？

師：詳寫了“夏”的什么？學生齊答：水。

師：（板書）那夏天的水有什么特點？

生一：夏天的水最猛。

師：誰有補充？學生沉思，無應答。

師：那你覺得他說得對嗎？學生依然沉思，無應答。

師：好！我們先把它放下，誰還有其它問題？（這是教學難點，教師把學生的問題拆分為一個一個小問題，屢次遇難，暫且放下。）

學生四：“清榮峻茂”描寫的哪些景物？

師：這四個字是描寫哪些景物？

生：以清寫水，以榮寫樹，以峻寫山，以茂寫草。

師：這四個字怎么翻譯？可以翻譯成八個字。

師生共同翻譯：水清，樹榮，山高，草盛。

師：真美，實在是很多趣味。所以讀的時候要用感嘆的語氣！（示范讀）大家試一下。（理解文意、翻譯句子、指導朗讀融為一體）

學生十：為什么課文寫三峽風光不按春夏秋冬季節順序寫？卻先寫山？

生一：因為峽是兩山夾水的地方，有水必有山嘛。

生二：那就按“山——春冬景色”寫？

師：發出挑戰了！

生三：因為峽重要的還是水，而不是山上的景色。

生四：山上的景色不能突出三峽最重要的特征。

生五：三峽的景色最特別的就在山和水，夏天的水又特別。

生：雖乘奔御風……（并解釋）

師：白帝城，誰的詩？

生背誦：朝辭白帝彩云間……

師：播放圖片，配合講解，山高水道窄，漲水時上涌，流速就會？（極快）選中了最具特色的夏天的水來寫，然后寫春冬水特點相似一起寫，最后寫秋。

首先看學生的質疑。角度新，方位多，零散而肢解。可教師卻不疾不徐，隨即處理，即時梳理，對于不同問題給予不同的解決方式。若沒有這樣運籌帷幄的大智慧，想來是不敢在這樣的精品課上全部放開，任由學生提問；若沒有一種“還課堂以學生”的教育理念，是不會讓學生這樣無所顧忌地提出所想的。這個環節看似隨意，卻不是隨心所欲的放任。而是對一切束縛學生個性、漠視學生權利、不利于學生發展的“規范”的藐視和反叛。看似隨性，卻又給學生指明了方向：“你有什么不明白的？可以提出來，有關字、詞、內容都可以。”

愛因斯坦說：提出一個問題比解決一個問題更有意義。樂思方有思泉涌。教師敢放，學生就敢做。學生之所以能夠在短時間里一個接一個地暢所欲言，正是因為教師提供了廣闊的思維空間。創造、創新只產生于輕松的氛圍。沒錯的。或許今天學生的十個問題中，還有些稍顯“蜻蜓點水”，但是假以時日，必將在思維體操的任意馳騁中，逐步找尋到與世界的對接方式，形成自己的人生觀和價值觀。而這樣的人，才是獨立的人，有思想的人。而他們，就是我們的接班人。

問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

再看教師的處理方式。十個問題中，對于基礎知識問題（如問題一、五、六、七視頻中有，上表沒列舉），教師直接拋給學生，學生問，學生答，即時解決。

對于需要提升的知識點，教師依然先讓學生解答（如問題二：為什么前面寫山、寫水，最后一段卻寫猿鳴？學生答：為了突出三峽秋天的悲涼）。若這個問題到此就視為解決，的確是體現了課堂是學生的，學生是自學的，但是學生就只能停留在他們能夠掌握的水平，而無法提升，教師也完全失去“導”的作用。此時，教師及時補充：“作者選取典型的景物來表現出秋季的特征。”上升到寫作手法的指導，信手拈來，精當得體，自然更勝一籌！

更多問題的處理，最后都會回歸到朗讀的指導。本課是文言文，朗讀是重中之重。老師在整堂課前20分鐘里通過各種各樣、有組織、有層次、循序漸進的朗讀手法激發學生興趣暫且不說，在處理學生提出的問題時，也不忘強化朗讀。（如問題四、五、八）學生討論、理解文意后，教師總會問：“那我們該怎么讀？”連朗讀的方法也是由學生自己說出，教師絕不強加。停頓、重音一示范，學生更是學得有模有樣。讓人感覺似乎學生的任何問題，老師都能調動學生共同解決，更重要的是還能夠有傾向性地給予最好的方向性指導。使本來由學生“凌空”劈來的一劍，有了目的地。誠然，學生更敢于大膽地問，大膽地說，更敢于大膽地想。

我們常說：“一課一得”。若能“得”在課文的重難點上，那是再好不過了。但長期以來課文的重難點是誰定的？教學參考書，教師，而非學生。這節課的重難點卻是學生自己提出來的（問題三、十）。

學生提出的問題三：“為什么詳寫夏？卻略寫春、冬？”對于這個難點，教師先化難為易，把它分解為一個小問題：“詳寫了夏天的什么景物？”學生很容易就能說出：水。而對于水迅猛的特點，誰能補充？無人應答。教師也不解答。只是換了個問話方式：“他說得對嗎？”依然無人應答。教師也不答。這個環節看似出現了冷場，卻是最改讓我們學習的地方。首先，學生以自己的理解，無法解答，教師如果直接包辦代替，顯然無益。而有些熱熱鬧鬧轟轟烈烈的課堂后還能剩下什么呢？但教師并不放棄，“不悱不啟，不憤不發”。再次引導，又是無人應答。教師卻說：“暫且放下。”是教師自己也不能解答嗎？顯然不是。那為什么不說？課堂是學生的，學生正在思考，留白——是尊重學生的思考。為什么敢放下？因為這個“結”此處沒解開，一定會在下一個地方再次出現。果然如此，后面學生又提出了與這個重難點相關聯的問題十：“為什么課文寫三峽風光不按春夏秋冬季節順序寫？卻先寫山？”。

至此，學生提出的問題已經漸入佳境，深度已大大超越前面的問題三。若剛才的問題教師越俎代庖，又怎么會有這樣閃亮的思維的火花？尊重學生，這不是一句空話。課堂小天地，思想大舞臺。學生主體，教師主導，然而教師何時“點”？何處“撥”？只有真正尊重學生，才能掌握最恰當的時機，適時出擊。人和樹一樣，對它太殷勤了，就培養了它的惰性和依賴心理，根本經不起挫折的打擊。你經常澆水施肥，樹的根就只在地表淺處盤桓；反之，樹就會拼命向下扎根尋求需要的水分和肥料。

于是我們看到了學生思維的碰撞：剛才無人應答的難點，現在引起了爭執。這是無法預設的課堂，這些“不期的美麗”可遇而不可求。是教師呵護了學生不斷探求的心，為學生鋪設一張可以任意涂鴉的白紙。對于學生的爭論，教師未置可否，反而火上澆油！（“發出挑戰了！”）蘇格拉底說：“教育不是灌輸，而是點燃火焰。”當學生的思想正在熊熊燃燒時，教師不能為了表達自己的思想而撲滅學生的思想火焰！

最后，教師由白帝城的地理位置，詩歌《早發白帝城》的回顧，多媒體圖片配合，深入淺出地化解了難點，讓持不同觀點的學生都有了更深入的理解。舉重若輕，有如行云流水，不知不覺中，教師進行了指導，學生得到了提升。

語文課就是一堆細節。細節決定成敗，關懷彰顯力量。不著痕跡的細節，不遺余力的關懷，讓我們有幸和教師一起品味著無法預約的精彩。

八年級三峽教學反思篇七

課堂教學是師生共同的舞臺，教師的引導，學生的即興學習把課堂教學推向了高潮。在這里，師生情感的互動、升華，是語文課堂教學靈魂的精髓。現代化教學手段，豐富、拓展、完善了學生的創意空間。文學作品的審美，就是生成創新的情感體驗。它是一種激情，這種情感牽動著師生走進作品、走進作者的內心世界。

對于游記散文這類文體，一定要抓住課文的重點進行賞析，其中朗讀這個環節是最關鍵的。一篇文章的內在美，它是通過讀者的賞析產生共鳴的。而在這種共鳴中，無論是群體的朗讀還是個體的朗讀，這個環節起到審美的重要作用，我們在教學過程中一定要強化這化環節。

語文能力的提高貴在積累。這種積累不只局限于我們的學習生活，它還淵源于我們的課余生活。所以要善于培養學生養成觀察生活的好習慣，只要留心、只要在意，在生活中到處都有可以學習的知識。我們教育者要不斷的引導學生，學會積累，學會搜集整理信息，使之更好地服務于我們的課堂教學。

八年級三峽教學反思篇八

以讀導寫、讀寫結合，培養學生的讀書與寫作的能力是當前語文教學改革的一個方向。葉圣陶說：“閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐是否完全合法度，顯然與吸收有密切的關系。”這話道破了讀與寫的緊密聯系。早在古代就有“讀書破萬卷，下筆如有神”，“勞于讀書，逸于作文”等說法。顯然，人們已經意識到只有在讀中探寫、讀寫擰為一體，才能有效地培養學生的寫作能力。誰都希望孩子們手中有一支神奇的筆，可以描繪出大千世界中的千變萬化，心靈空間中的奇思妙想。作為教師要啟發引導他們準確地表達出豐富的情感和對世界的認識。

針對這一點，我在六年級閱讀教學中進行讀寫結合的訓練，提高學生習作水平的研究，讓學生在讀中積累，讀中提煉，讀后練筆，提高他們的寫作能力，讓他們“胸中有溝壑，下筆涌千言”。

而仿寫是讀寫結合的好形式，所謂仿寫，就是作文者模仿某些范文的立意、構思、布局謀篇或表現手法，進行作文的一種寫作訓練方法。

學生首先回答的是橘柚樹的變化――它的葉子、它的果實，它的香味。這些都是秋天特有的生命特征。緊接著學生發現陽光也有了生命，因為作者說它會“跳躍”，群峰有了生命，應為在陽光的照耀下它們像戰士一樣披上了金甲，長江也有了生命，它像一條金鱗巨蟒??在學生理解的基礎上，我引導他們關注到文章的寫法――這些生命是誰賦予他們的呢？學生說是作者，作者用比喻和擬人的手法賦予它們生命。我對他們的發言給予肯定，但是我又問――這生命還是誰賦予的呢？學生說是大自然賦予的。我覺得孩子們的發言太好了，既關注了文章的寫法，又兼顧了文章的中心，將語文的人文性和工具性統一在了一起。故此，學生在這次課上，有了明顯的進步。但是作為獨立閱讀課文，我對這篇課文的寫作方法分析得很透徹，講得比較多，目的是學完本課后，讓學生以課文為范本，仿寫了一篇《校園之秋》。從學生的實際作文看，大部分學生完成得很好，達到了預期的目的。

所以，我認為仿寫是提高學生寫作水平的一條有效的方法，是讀寫結合的好形式。只要教師把規律教給學生，學生掌握了它，就會從讀中悟出寫的門徑。久而久之，學生的閱讀水平和寫作能力就會得到同步提高，就一定能提高語文成績，進而達到語文教學的目的。

八年級三峽教學反思篇九

《長江三峽》是劉白羽寫于1960年的一篇抒情游記散文，但是鑒于時代的不同，學生在理解本文時很難再感受作者當時的情感，那么這就讓讀者和作者之間的交流存在了難度，在教學過程中我始終堅持知人論世的方式點滴引導學生，幫助他們盡可能地理解作者的情感。并且根據教學的需要，將教學的重點放在了學習寫景游記散文的景物寫作手法上，而非不適應現在教學的情感理解上。

以上是整個課堂教學總的定位問題，其次，在教學過程中，盡可能地引導學生從已經學過的知識中去反思和學習這篇課文，包括“點”與“面”的巧妙設計;包括通感修辭手法的復習等等，這些知識點都在之前的學習過程中用到過，所以我會盡量讓學生自己結合已有的知識去發現這些文章中的閃光點，學生也較容易接受。

第三，當然是詩歌教學的運用，之前在聽王謙老師上《祖國山川頌》時，就已經領略過詩歌教學的生動和有效。王老師在上《祖國山川頌》時最大的特點是詩句地巧妙運用，其中最典型的一次運用出現在課文第八段的講解上。課文第八段主要是頌中國的古典詩歌，之前作者熱情頌揚了祖國的山川地貌、自然圖景，還歌頌了祖國土地上辛勤的勞動人民，肯定他們與祖國的關系，接合之前的文字，文章寫到“我時時徜徉在中國古典詩歌的天地里，體會最細微的情感，捉摸耐人尋味的思想，感受鏗鏘的節奏，婉轉悠揚的韻律，領略言外不盡的神韻，更陶醉于詩人們對大自然嘆為觀止的描畫。”中國古典詩歌神韻兼具，中國古典詩歌是對祖國山川的最好描畫，這一切，僅是這樣說說學生都知道，但是并不能打心底里感受或者說是領略到。這一段在講授過程中，如果僅是說明性地講詩歌和語言是祖國文化的反應，詩歌和語言也是祖國不可缺少的部分，愛祖國必然愛祖國的語言和詩歌，那么學生在學習過程中不會對此產生強烈的共鳴，這樣的講授更會破壞原文的散文詩意味。

王老師上課時并沒有這樣設計，他也沒有對語言和古典詩歌的優秀多做強調，只是就其中一個詞問學生：“嘆為觀止是什么意思?”“從字面上理解，止即到此為止，那么就是用來贊美看到的事物好到極點。中國古典詩歌中有很多這樣優秀的詩句，說說看。”開始學生并沒有什么反應，主要是詩歌積累沒有被激活，于是王老師便稍稍地給了學生一些提示“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”(《敕勒歌》北朝民歌)這寫的是塞北草原上的風光;“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”這是瀑布景色的描寫;還有寫江南的“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。”“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。”都寫的是春天;描寫夏天的風光的比如“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”描寫秋天風光的“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”描寫冬天的也有“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”王老師一句也沒有贊美祖國古典詩歌怎么好，但是一說完這些詩句，生就立刻能感受到古典詩歌的魅力，從而也發自內心地由此崇拜熱愛我們的祖國，在詩歌詩句的賞析體會中進行了一次情感和審美的教育。

同樣的，我在設計本篇課文時，也巧妙地利用了詩歌，一方面是因為古人寫長江三峽的詩歌比較多，資源豐富。課堂一開始，為了讓學生能對從未領略過的長江三峽風光有一個直觀的了解，就引用了大量的詩歌，并且讓學生也有機會積累一定的詩歌。教學過程中，針對三峽不同的特點，分別引用不同的詩歌。詩歌的引用，不但豐富了課堂內容，增加了課堂教學的詩意，而且更容易為學生感知。

當然，除了以上這些優點之外，教學過程中也存在很多不足之處，比如學生參與度可能不是很高，主要是以教師教授為主，除了要求學生回答相應的問題。比如本文其實景物寫作的手法很多而且很雜，自己在教學過程中應該間斷性地幫助學生做一些小結，但是由于教學內容比較多，時間比較緊，所以并沒有能及時地幫助學生歸納總結。第三，閱讀很多時候應該和寫作結合起來，所謂聽說讀寫，既然學習了那么多種寫景方式，就應該可以讓學生嘗試地選擇其中一種或兩種景物描寫的方法，進行一個現場片段習作，這將更有利于他們理解和運用這些景物描寫的方法。

教學應該講究課堂知識與課外知識相結合，課堂應該注重學習知識和應用知識相結合，有效地運用詩歌以及學習過的知識來學習和感知新的知識，這就是我這堂課后最大的感受。

八年級三峽教學反思篇十

語文課堂少不了品讀，感悟，玩味，思考，涵泳。語文課“心動”比“形動”更為重要，有時“沉靜”比“活躍”更有效。見問題就討論，動不動就合作的語文課堂只能是華而不實的泡沫語文課。

我們在課堂教學中要倡導學生在自學、自悟基礎上的各種形式的合作學習，探究學習，通過互相啟發，共同探究，培養合作精神和協作能力。只有在學生充分的獨立思考的基礎上，再加強學生之間的交流，才能使他們互相取長補短，實現真正意義上的合作。因此，我認為教師在精心組織學生的學習活動中：一要組織好學生自學，使每個學生都能獨立思考；二要組織好探究學習活動，培養學生的探究思維，進而培養學生創造思維，做到互動學習與個別輔導相結合；三要組織好全班師生對話交流，在交流對話中加強引導，全面實現教學目標。

下面就我在《三峽》課堂教學中的得失進行反思。

探究性學習是指學生在教師的指導下通過自主的嘗試、體驗、實踐，主動發現問題、解決問題，升華認識，學會學習。

課堂上探究性學習主要體現在探究性閱讀上——學生在教師的引導下對文本的深層含義進行開放性的、多元化的探究閱讀活動。語文的探究學習不同于科學探究，但在操作上也要講究科學性，隨意探究只會浪費時間。但實際教學中教師往往只重視發散思維，不注重整合和優化，開放無度，天馬行空。我第一次執教《三峽》時（一班），給學生提出了如下探究問題：

1、在三峽地區我們國家正在建設一個什么工程？

2、就你掌握的資料看，這一工程有什么作用？

3、這一工程對三峽地區的生態環境有何影響？

4、假如爆發戰爭，這一工程是否存在安全隱患？

5、你知道我國黨和國家三代領導集體是如何關心和重視這一工程的？ 這幾個問題在師生的互動、交流、爭論中學生對問題感興趣，討論熱烈，查閱資料積極，占了整個課堂的三分之二。課后細思，這樣的“探究”看起來有“深度”和“廣度”，也很“開放”，但實際上是曲解開放，遠離文本，喧賓奪主，本末倒置，將語文課上成了“資料課”、“環保課”、“綜合課”。

閱讀是富有個性化的行為，閱讀過程充滿了創造。閱讀教學應該依據教材內容設計開放性的話題，培養學生多角度、有創意的個性閱讀能力。教師在進行開放性教學時要把握一個度：開放要有利于師生在閱讀實踐中與文本發生深層的有價值的對話，有利于引發學生的積極思考，有利于進行科學方法、健康情趣、積極向上的人生觀的滲透，有利于學生體驗母語的優美和運用母語的實踐。

對話既是一種教學方式，更是一種師生關系。

《語文課程標準》引進了“對話理論”，認為閱讀教學是教師、學生、文本之間相互對話的過程。

下面是我第二次（二班）在教學《三峽》設計的“對話式閱讀” 教學與過程，課后反思，覺得就較好地體現了對話式閱讀的內涵與特征。

1、創設對話的良好氛圍。(1)運用多媒體課件展示三峽雪白的急流、碧

綠的潭水、飛奔的船只和凄異的猿嘯等自然風景，引領學生親歷課文意境；

(2)利用課文配樂朗讀，引導學生初步感知課文意韻之美。

4、培養學生在對話中的創造性。譬如：通過討論"我們今天應當怎樣開發和利用三峽？"這一問題，在充分尊重學生的閱讀體驗的基礎上，調動學生的生活積累，挖掘學生的創造潛能，培養學生的創新意識。

可見，真正的“對話式閱讀”應該是對話主體間視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，是對話主體各自向對方的“精神敞開”和“彼此接納”。

而實踐中，我開始對“對話”的內涵理解不透，認識膚淺，甚至歪曲。課堂上貌似平等的對話，但實際與《語文課程標準》倡導的對話還有不少距離：一是話語霸權嚴重，對話機會不等。課堂教學中一部分學生成為對話的貴族，一部分學生淪為對話的奴隸，師生的對話成了“課堂上的孤獨行為”。

二是注重發表和說話，忽視傾聽和交流。學生間不能夠有效地通過對話互相補充、共同提高，教師也難以及時抓住對話中閃現的教學契機。三是不重讀書，只重對話。往往學生只讀了一兩遍書教師就展開議論、組織交流，導致對話的質量不高。四是對話到底，方式單一。整堂課一個討論接一個討論，一個交流接一個交流，學生個體閱讀、思考的時間和機會太少，特別是學生的默讀、靜思、寫作時間多被擠掉，最終影響學生語文素養的全面提高。

“真理向前邁一小步，就會變成謬誤。” 傳統語文教學的弊端必須革除，但我們不能矯枉過正，從一個極端走向另一個極端。

在新課程的語文教學改革實踐中我們只有不斷地深入學習，冷靜地思考，不斷的反思，才能讓我們的語文課堂真正的走進新課程。

八年級三峽教學反思篇十一

這篇課文按游覽的時空順序，描繪了作者在游船上所見的的沿途綺麗的三峽風光，聽到的有關神女峰神奇而又美麗的傳說，以及為三峽自然風光和葛洲壩工程發出的由衷贊嘆。

教學這課，我采用的方法是：從整體入手，再回扣課文內容，最后再回到整體。

這節課的教學流程是從文章的最后一句“游覽三峽真是一次美的享受哇”入手，學生讀句子，然后發問“作者這種美的享受是從哪些方面體會的？”給足學生讀書時間，從而得出如下幾個方面：

1.山水畫；

2.船上所看到的景色；

3.巫山十二峰里的神女峰；

4.葛洲壩工程。再次給足學生讀書時間，讓他們找出自己喜歡的畫面與句子，并說說喜歡的理由，突出重點段的學習。值得讓人欣慰的是在交流的過程中，學生不但能夠找出有關句子，還能充分地說明理由，如：他們在交流“船正慢慢地前進，突然，前面出現了兩座峭壁，一左一右像是被江水推開的兩扇大門，奔騰的長江就從中間沖了出來。”這句時，能從“大門”“沖”等詞語中想象到奔騰的長江推開石壁的樣子，體會到水流之急，來勢兇猛。又如句子“船眼看就要撞在峭壁上，好多人不禁驚叫起來：”哎呀，危險！“但是就在這時候，船拐了個彎兒，山峰一下子就被甩到后邊去了。”學生能從“甩”字，讀取出船員駕駛技術的高超，也寫出了游客們有驚無險的輕松與神奇。前半句還通過好多人的語言描寫，寫出了峭壁的險，這些信息都是學生通過讀書截取到的。在抓重點句子突出重點段的學習完后，又回歸到結尾那句“游覽三峽真是一次美的享受哇”，完成了整篇課文的學習，這樣就避免了把文章弄得四分五裂，也減少了瑣碎的追問和老師講得太少的弊端。

整堂課的氛圍濃烈，學生參與面廣，能說的說了，平時不愛說的也說了，這說明學生還是有潛力可挖的，因此，我在今后的教學中要特別注意這些。總的來說，這節課的感覺是良好的。

八年級三峽教學反思篇十二

《三峽》是一篇文質優美的文言文，選自酈道元的《水經注》，是一篇經典傳世之作，不僅詳細介紹了三峽的地貌特征，還具有很高的文學價值，為了讓學生理解文言文的特征并感受文章之美。

在教學時，我向學生明確了本節課的學習目標：

1、在理解文意的基礎上熟讀課文。

2、反復朗誦中感悟三峽的優美風光，品味語言的精妙。

3、掌握學習方法，輕松背誦。

在整個教學過程中，始終以“讀”貫穿始終，讓學生通過對課文多遍不同形式的讀，如：默讀、輕讀、朗讀等，在讀中完成學習目標。整個課堂都是學生在讀，在說，在品，在記，老師只起著引導的作用。學生的主體作用得以最大程度的發揮。語文課“語文味”的特點得到充分體現。

在學生對《三峽》一文精度細品的基礎上，我積極引導學生掌握背誦的方法，分清層次，理解文章，掌握重點字詞，眾所周知，沒有提問的課堂，是不完整的課堂，而有章法的朗讀，再配以美妙的音樂，讓學生愉快地學習，輕松地收獲。整個語文課堂變成了欣賞美、感悟美、收獲美的場所。

本節課學生很好地掌握了相關的朗讀技巧，提升了學生“讀中品”、“讀中悟”的能力。

八年級三峽教學反思篇十三

回想整個教學過程，我感到有以下幾點值得反思，以利于今后的教學。

一、課型設計上進行了大膽的嘗試和創新。

時下文言文教學有著過分重視文言知識傳授的傾向，使本來意蘊豐厚的古代作品只剩下了字、詞、句，這顯然是急功近利的做法，其結果必然是肢解了作品，只見其“言”而不見其“文”。我用充滿詩意的導語自然地把學生引入課文優美的意境，簡明地作了一句文學常識介紹后便進入了課文的學習。首先，我讓學生結合書下注釋弄清字音，自行朗讀課文。在讀準字音的基礎上，由老師帶感情朗讀，配合優美的樂曲，一下子便把學生帶到課文的意境中，然后再由學生仿讀，邊讀邊體會，讀中導，讀中悟，在兩遍三遍的朗讀中，學生大多對文章有了較深的印象，至少大多數同學都能流暢自如并富有感情地朗讀課文了。我把這一教學過程稱為“品讀”的過程。因為我特別欣賞洪鎮濤老師創導的“品讀”教學法。所謂“品”即發現，欣賞，咀嚼，感受。要想真正品出文章的味道，沒有讀的過程是不行的。“品”要以“讀”為基礎，而“品”過之后要用“讀”來豐富語言的積累。先讀后品，品品讀讀，反復誦讀，涵泳文意，才是學好一篇文章的方法，特別是如《三峽》般美若仙境的文章。

二、教學過程中力求立意高遠，還學生以自主學習的空間。

文言文是一種知識載體，它承載著傳授知識的任務，但又絕不是惟一的任務，更不是根本任務。記得在第一次給學生上文言文課時，我就讓學生討論過為什么學習文言文，我理解其根本任務是讓學生接受古代文化的熏陶漸染，提高人文素養。這樣面對一篇文章，如果肢解開來讀，韻味，所以在教學中，我力求讓學生在整體中去解讀語言，真正實現學生與古人的對話，學到活的知識而不是孤立的字詞。于是第二個環節就是弄懂文意。依據新的課程標準，文言文閱讀可借助注釋和工具書，我大膽地刪節了過去串講這一環節，完全讓學生借助注釋來讀課文，若有不能解決的問題，再拿到課堂上大家共同討論解決。實踐證明，有了前面品讀的基礎，學生是完全可以自行解決文意串講這個問題的。

三、玩味佳句，抓住文眼。

如果說前面的讀是在為品做準備，那么真正的品就在學生對文章優美佳句的欣賞上。這一環節我首先讓學生自行找出自己喜愛的地方，然后說明喜愛的原因。許多學生都喜歡寫三峽夏季水的畫面。于是便抓住機會，誘發聯想，想起一些與此地情景相似的詩句，培養學生的想像能力。夏季水流湍急，學生由原文想到了李白的《早發白帝城》，還想到了許多寫水的詩句。這既是一種對課文的理解，又是一種知識的遷移。

有的學生欣賞“清榮峻茂”的圖景，于是課堂上對這四個字進行展開擴寫，用自己的語言將這四種圖景描摹出來，結果，多數學生對自己的擴寫不滿意，認為自己的擴寫使原文那種深遠的意境變得平淡了，好多豐富的內涵也沒有了。經過比較，學生深深體會到了那種簡潔、典雅的古代散文魅力所在。還有的學生喜歡秋季的凄清，面對兩岸高峻的山嶺，聆聽悲哀婉轉的猿的叫聲，體會空谷傳響的幽深，觸景生情。這種直接面對文本的傾聽和思考，拉近了學生與古代時空的距離，仿佛聽到了作者曠遠的呼喚，仿佛看到了作者對壯美河山的嘆仰。如果說《三峽》的山中有水，水中有山，山水融合，那么學《三峽》的人也與自然景觀成為一體了。在此基礎上，練習寫導游詞應該是信手拈來了，完成了聽說讀寫能力訓練的全過程。

八年級三峽教學反思篇十四

在《三峽之秋》這節課的教學中，我基本能做到靠攏《新課程標準》，讓學生在感受三峽一天中不同景色，體會作者熱愛三峽的真摯感情，培養學生熱愛大自然的思想感情。指導學生學習作者按照時間順序描寫景物的方法，及學習作者細致觀察事物的方法。通過學生自主學習，合作探究來學習課文，發揮學生主體作用，讓學生多講，多讀，自讀，自悟。在導入部分，我制作了多媒體課件，讓從來沒有到過三峽的學生對三峽有了一個感性的認識。初讀課文，主要讓學生能把握課文的明顯的時間脈絡，并了解課文的主要內容。對于細讀課文部分，我在試教的時候，由于提問比較含糊，造成學生對問題的不理解，變成自己講得太多，太細，與以學生為主體教學指導思想相違背。在這次教學中，我注意改進了這個方面，提問明確，故此，學生在這次課上，有了明顯的進步。但是作為獨立閱讀課文，我還是講得比較多，如果能再放手一些，全部讓學生講，那這節課會更加好。

八年級三峽教學反思篇十五

這段時間在進行文言文單元的教學，上了《三峽》這節課后，有一點小感觸，簡單地記錄了下來。

《三峽》是一篇文質兼美的散文佳作，古人能用這樣優美的文筆對祖國的河山如此謳歌，真的很感動。酈道元在三峽中著重寫了三峽雄起壯麗的山和秀美可人的水。那山，連綿高峻、挺拔而秀麗，仿佛是鬼斧神工雕琢出來的'一樣；那水，能漫上山陵，能看見倒影，寂靜而清幽。在講課過程中，我將自己的朗讀感受與學生交流，談是三峽的美。但我讓學生談自己閱讀文章的感受時，學生只能感受到文章的皮毛，只能說文章寫了三峽的四季，寫了三峽的山山水水，卻不能深刻體會到作者對三峽的贊美。

我想，這或許是因為學生沒有到過三峽吧，如果他們能夠到三峽看看，感受肯定就不一樣了。當然，語文材料與現實是有差距的，課文中有趙州橋、故宮博物院等等，我們不可能都到過，如果學生長大有機會去見識，他又對這些景物有深刻的認知，感受應該不同吧。

文言文的學習，我們向來注重識記，記住一些“答案”。其實，我們光靠記憶，學生對文言文學習的熱情和對中國文化的熱情會慢慢消失吧！

八年級三峽教學反思篇十六

再過幾天就是國慶節了。七天的長假，相信很多同學早已迫不及待地做好了走出家門到外面旅游的準備。古人云：讀萬卷書，行萬里路。旅游可以開闊我們的視野，增長我們的見識。今天我們就先來一次精神上的旅游，跟隨北魏著名的地理學家酈道元一起游一游1500年前的三峽，欣賞一下長江三峽的優美風光。(出示畫面)(板書)請同學們把課本翻到第191頁。

首先，讓我們共同走近文章的作者和出處。哪位同學自告奮勇為大家介紹一下作者和作品?可以參考課下注釋，其他同學注意用筆圈畫出要點。(生讀)。

老師再補充一點，(出示畫面)齊讀。

酈道元，北魏著名地理學家,“自幼好學，歷覽群書”。著有《水經注》。

《水經注》不僅是一部具有重大的科學價值的地理著作,而且也是一部頗具特色的山水游記和民俗風情錄。

好，接下來，讓我們共同走進三峽。(出示畫面)。

在著名作家余秋雨先生眼中，三峽是中國最值得游覽的地方。那么，三峽美在什么地方呢?下面讓我們來聽聽文章的朗誦，注意聽準字音，圈點勾畫。(播放課文朗讀)。

如此美文，我想大家更愿意自己讀一讀。下面我們來請一位同學為大家朗讀一遍，其他同學認真聽，評點一下讀得優點和不足。(舉手、推薦或點名朗讀)。

師生點評訂正。

(出示畫面)請同學們參照課下注釋，自由地大聲朗讀課文，把不懂的地方勾畫出來。

小組交流，質疑釋疑，疏通文意。(巡視指導：要求將有爭議地方記下來交班內討論)。

組織班內交流：你有什么困惑或收獲?(生生問答，教師明確，板書重要的文言詞語)。

(出示畫面)現在大家對文章大意已經有所了解，來，我們一起把課文再讀一遍。這一遍讀要注意讀準字音、讀清句讀。(生齊讀課文)。

同學們讀得字音準，句讀清，不錯。我相信隨著大家對課文理解程度的加深，逐步感悟到三峽之美時，朗讀得會更好。

那么，在作者筆下，三峽的美麗神奇的景象主要體現在哪兩方面呢?

(學生回答。預設：山和水)(板書)。

不錯，峽者，兩山夾水之地也。山水最能表現峽的特點。作者正是抓住山和水來為我們介紹三峽的。(出示畫面)。