當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。讀后感對(duì)于我們來說是非常有幫助的，那么我們?cè)撊绾螌懞靡黄x后感呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對(duì)大家有幫助!

桂寶讀后感篇一

最近我閱讀了一本名為《篇心得體會(huì)讀后感》的書，這本書給了我很多啟發(fā)和思考。通過讀書，我認(rèn)識(shí)到了閱讀對(duì)于我們的成長和發(fā)展是多么重要，同時(shí)也使我更加明白了讀書的真正意義。在這篇文章中，我將分享我對(duì)這本書的心得體會(huì)和讀后感。

第二段：閱讀的重要性。

通過閱讀《篇心得體會(huì)讀后感》，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了閱讀的重要性。閱讀不僅能夠開闊我們的視野，增長我們的見識(shí)，還能夠提高我們的思維能力和語言表達(dá)能力。通過閱讀一本好書，我能夠了解到世界的多樣性和復(fù)雜性，從而更好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的挑戰(zhàn)。同時(shí)，閱讀也是一種享受，它能夠帶來愉悅和滿足感，讓我們從中獲得心靈上的安慰和慰藉。

第三段：讀書的意義。

閱讀不僅僅是為了獲取知識(shí)，更是為了提升自我。通過《篇心得體會(huì)讀后感》，我認(rèn)識(shí)到了讀書的真正意義。讀書不僅可以提供我們所需要的信息和技能，還可以引導(dǎo)我們思考人生的意義和價(jià)值。閱讀可以讓我們找到人生的目標(biāo)和方向，從而更加積極地投入到工作和學(xué)習(xí)中。同時(shí)，讀書也能夠幫助我們培養(yǎng)有效的溝通和交流能力，提高我們的社交技巧和人際關(guān)系。

通過讀《篇心得體會(huì)讀后感》，我對(duì)于讀后感這一概念有了更為深刻的理解。讀后感是將自己的思考和感受轉(zhuǎn)化為文字，通過文字表達(dá)對(duì)于一本書的理解和評(píng)價(jià)。讀后感不僅是對(duì)書中內(nèi)容的概括和分析，更是對(duì)自己思想和觀點(diǎn)的表達(dá)。通過寫讀后感，我能夠更好地理解和消化書中的知識(shí)，同時(shí)也能夠提高自己的寫作能力和思維能力。讀后感是我與書的對(duì)話，也是我與自己思想的對(duì)話，讓我更加深入地思考自己的觀點(diǎn)和看法。

通過閱讀《篇心得體會(huì)讀后感》，我深刻地認(rèn)識(shí)到讀后感對(duì)于自我提升和成長的重要性。讀后感不僅僅是對(duì)于一本書的評(píng)價(jià)，更是對(duì)于自己思想和觀點(diǎn)的反思和總結(jié)。通過寫讀后感，我能夠更好地理解書中的知識(shí)，同時(shí)也能夠提高自己的寫作和表達(dá)能力。讀后感是我與書的對(duì)話，也是我與自己思想的對(duì)話，通過這種對(duì)話，我能夠更加深入地思考自己的觀點(diǎn)和看法，從而增加自己的見識(shí)和智慧。

總結(jié)：

通過閱讀《篇心得體會(huì)讀后感》，我認(rèn)識(shí)到了閱讀和寫讀后感的重要性。閱讀不僅能夠開拓我們的視野，提高我們的思維能力，還能夠幫助我們找到人生的目標(biāo)和方向。通過寫讀后感，我們能夠更好地理解和消化所讀之書，同時(shí)也能夠提高自己的寫作和表達(dá)能力。讀后感就是一種對(duì)話，它讓我們與書和自己的思想進(jìn)行對(duì)話，通過這種對(duì)話，我們能夠更加深入地思考和理解，從而獲得更多的智慧和成長。

桂寶讀后感篇二

五小四（6）班沈歡。

《神童故事大全》讀后感。

故事大全有206個(gè)故事。

全是成語故事。

里面教會(huì)了我們品德，如何做人，互相謙讓。

比如：在公共汽車上，有一位老人，給老人讓座的好品德。

老師布置的作業(yè)按時(shí)完成。

更重新的是故事里還教會(huì)了我們生活常識(shí)。

里面的故事看完了10個(gè)故事，就會(huì)出現(xiàn)一大堆笑話。

書上還教我們好的東西要一起分享。

正看到這里，我們都會(huì)有一種強(qiáng)大的感覺。

正因如此，我才寫出這篇讀后感與大家分享這本書，向大家推薦這本好書。

《神童速算》讀后感。

神章心速算的'意思是：用心兩三秒鐘就可以計(jì)算出來的一本書。

這一本書非常好，是專門針對(duì)數(shù)學(xué)的一本書。

連4871×5655都能兩秒算完。

里面還有一些練習(xí)題給我們做。共有45節(jié)，過了一節(jié)，就會(huì)有一個(gè)故事，是教我們不要學(xué)壞的故事。

如果你們都學(xué)會(huì)了，那你們就是數(shù)學(xué)小神童了。

這本書還配有一個(gè)碟子，碟子播出來就會(huì)有一個(gè)老師教你。

如果這本書你看完了，后面還有十多個(gè)數(shù)學(xué)小魔術(shù)。

之所以我向大家推薦這本書，因?yàn)槲覠釔蹟?shù)學(xué)，而且它兩三秒鐘就能算出來，我希望大家都能成為一個(gè)個(gè)小神童。

桂寶讀后感篇三

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，教育也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦蛉姘l(fā)展的方向。新教育的理念開始在各地推行，引起了廣泛的討論和關(guān)注。在閱讀了相關(guān)的資料和書籍后，我對(duì)新教育的心得體會(huì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。新教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、實(shí)踐能力和終身學(xué)習(xí)能力，這對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和個(gè)人的成長都有著重要的意義。

首先，新教育注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。過去的教育注重傳授知識(shí)，而忽視了學(xué)生的主動(dòng)思考和創(chuàng)造能力。而新教育則強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力，鼓勵(lì)他們發(fā)表獨(dú)立的見解和想法。在新教育的實(shí)踐中，學(xué)生可以通過批判性思維和問題解決能力培養(yǎng)自己獨(dú)立思考的能力，從而為社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

其次，新教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。在過去的教育中，學(xué)生只是被動(dòng)地接受知識(shí)，缺乏實(shí)踐能力。而在新教育中，學(xué)生可以積極參與各種實(shí)踐活動(dòng)，通過實(shí)踐來鞏固和應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)。通過實(shí)踐，學(xué)生可以加深對(duì)知識(shí)的理解，培養(yǎng)自己的實(shí)踐能力和解決實(shí)際問題的能力。實(shí)踐教學(xué)使學(xué)生更加關(guān)注實(shí)際問題，培養(yǎng)了學(xué)生解決問題的能力和創(chuàng)新能力，有助于學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際當(dāng)中。

再次，新教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力。在現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)更新速度快，傳統(tǒng)的教育方法已經(jīng)無法滿足學(xué)生的需求。而新教育注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，使他們能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)和不斷更新自己的知識(shí)。新教育通過設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、提供自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)等方式，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和自我發(fā)展的習(xí)慣，使他們能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和個(gè)人的成長。

新教育的實(shí)施，雖然取得了一定的成果，但仍然面臨一定的困難和挑戰(zhàn)。首先，新教育的理念需要得到廣泛的認(rèn)同和支持，只有全社會(huì)的共同努力，才能夠推動(dòng)新教育的發(fā)展。其次，新教育的實(shí)施需要教師具備相應(yīng)的教育理念和能力，學(xué)校需要提供相應(yīng)的教育資源和條件。再次，新教育需要與傳統(tǒng)的教育相結(jié)合，既保留傳統(tǒng)教育的優(yōu)點(diǎn)，又發(fā)展新教育的特點(diǎn)。

總之，新教育的實(shí)施對(duì)于學(xué)生的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步都具有重要的意義。通過培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、實(shí)踐能力和終身學(xué)習(xí)能力，新教育可以幫助學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和個(gè)人的成長。然而，新教育的實(shí)施仍然面臨一定的困難和挑戰(zhàn)，需要各方共同努力。只有通過全社會(huì)的共同努力，才能夠推動(dòng)新教育的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)和使命。

桂寶讀后感篇四

自從讀完《八有》這本書后，我被書中所表達(dá)的深刻思想和悟境所深深吸引。這本書以八個(gè)“有”為核心發(fā)展思想，透過對(duì)人生和實(shí)踐的思考，引導(dǎo)人們走向擁有高度自覺、自信、自助、自愛、自尊、自強(qiáng)、自律和自由的理想境界。本文將從作者所傳遞的核心思想、啟示的實(shí)際應(yīng)用、對(duì)人生的啟示、個(gè)人修養(yǎng)和對(duì)社會(huì)的影響等幾個(gè)方面，分享我對(duì)這本書的一些心得和體會(huì)。

首先，書中所傳達(dá)的核心思想讓我深受啟發(fā)。作者運(yùn)用八個(gè)“有”向我們傳遞了對(duì)人生態(tài)度的重要意義，同時(shí)引出了“有”與“無”的對(duì)比。書中提到，擁有“有”比擁有物質(zhì)上的“無”更加重要。只有通過內(nèi)在的充實(shí)和成長，才能真正擁有自己想要的一切。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，人生的意義不在于追逐虛無的物質(zhì)財(cái)富，而是在于不斷提升自我，實(shí)現(xiàn)自己的生活價(jià)值。

其次，我在生活中實(shí)際運(yùn)用了《八有》中的啟示。在書中，作者提到了一些實(shí)際的方法和建議，幫助讀者實(shí)踐這八個(gè)“有”。例如，通過培養(yǎng)自己的品德和信仰，我們能夠擁有內(nèi)心的堅(jiān)定和自信；通過設(shè)定目標(biāo)和制定計(jì)劃，我們能夠擁有自己想要的成功和進(jìn)步。我在閱讀后，開始制定了自己的人生目標(biāo)，并制定了相應(yīng)的計(jì)劃和步驟。這樣，我能夠更加有條理地完成自己的目標(biāo)，增強(qiáng)自己的自律性和自控力。

第三，這本書給了我對(duì)人生的新的思考。在忙碌的生活中，我們常常陶醉于物質(zhì)的追求與身外之物的光華，而忽略了對(duì)內(nèi)在的修煉和思考。《八有》提醒了我，我們必須意識(shí)到人生的價(jià)值遠(yuǎn)不止于功成名就或物質(zhì)財(cái)富，我們更要關(guān)注自己的內(nèi)心和精神成長。只有通過思考和反思，我們才能不斷進(jìn)步并找到自己真正想要的目標(biāo)和幸福。

第四，這本書啟迪了我對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的理解。修養(yǎng)是一個(gè)終身的過程，而不僅僅是一時(shí)的行為。只有通過長期的修煉，我們才能培養(yǎng)出良好的品德和高尚的氣質(zhì)。《八有》中提到的八個(gè)“有”，正是我們個(gè)人修養(yǎng)所要努力培養(yǎng)的品質(zhì)。例如，自尊和自愛，讓我們對(duì)自己有自信和對(duì)自己負(fù)責(zé)；自律和自強(qiáng)，讓我們?cè)诶щy面前堅(jiān)持和奮斗。只有通過不斷的修煉，我們才能成為真正的自己。

最后，這本書對(duì)社會(huì)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在現(xiàn)代社會(huì)，人們更加注重物質(zhì)的追求和個(gè)人利益。然而，《八有》卻引領(lǐng)著讀者走向自我教育和內(nèi)心的追求，讓我們意識(shí)到物質(zhì)財(cái)富并非唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)。這種深層次的思考和思想也漸漸融入到社會(huì)的各個(gè)角落，讓越來越多的人開始關(guān)注自己的內(nèi)心世界和精神需求，追求真正的幸福和滿足。

總之，讀完《八有》這本書后，我對(duì)人生的態(tài)度發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)變。作者以深入淺出的方式，通過八個(gè)“有”傳遞了對(duì)人生最真實(shí)、最深層次的思考和啟迪。這本書不僅為我?guī)砹诵碌乃伎肌⑹竞头椒ǎ壹?lì)了我在實(shí)際生活中的行動(dòng)。我相信，只要我持之以恒地貫徹這八個(gè)“有”，在人生的道路上我一定能夠找到自己真正想要的幸福和成功。

桂寶讀后感篇五

導(dǎo)語《活著》是作家余華的代表作之一，講訴了在大時(shí)代背景下，隨著內(nèi)戰(zhàn)、三反五反，大躍進(jìn)，文化大革命等社會(huì)變革，徐福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著苦難，到了最后所有親人都先后離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。下面小編為您推《活著》讀后感范文，歡迎閱讀!

“人的幸福要等到最后，在他生前和葬禮前，無人有權(quán)說他幸福”--出自余華的短篇小說《活著》的自序。我很喜歡這本書，因?yàn)槊慨?dāng)讀這本書時(shí)，我就會(huì)覺得自己所面臨的一切困難其實(shí)都不算什么，人總是這樣，如果他沒有體會(huì)到真正的痛苦，他會(huì)天真的以為他所面臨的是天大的困難，所以便憂郁困惑，一籌莫展。讀了這本書便給了我莫大的勇氣去追求我想要的幸福。

“幸福是什么?”這是一個(gè)人從生到死都在追求的東西，也是一個(gè)人人生價(jià)值的所在，但往往還是有很多人找不到他們想要的幸福。而我就以讀了《活著》這本書后的感悟來淺談我對(duì)“幸福”的一些看法吧!

活著，是為了什么而活?還是單純的為了活著而活著?活著，是大自然賦予我們最基本的能力，簡單的兩個(gè)字卻充滿了對(duì)生命的渴望和對(duì)幸福的追求，但往往現(xiàn)實(shí)卻給了我們太多的苦難、無聊和平庸。而我們只能一點(diǎn)一點(diǎn)的去忍受，去擔(dān)負(fù)起生命賦予我們的責(zé)任，在經(jīng)過一次又一次地披荊斬棘后才尋找到了屬于自己的那朵幸福之花。正因?yàn)榈脕聿灰祝圆鸥涌释驼湎А?/p>

主人公叫“福貴”，一個(gè)在現(xiàn)代人看來略顯俗氣的名字，可是卻代表了那個(gè)年代天下父母親對(duì)子女的殷切期望。但什么是福?什么是貴?也許他們并不知曉，他們既單純得可愛，也愚昧到可悲。于是一個(gè)個(gè)悲劇就此誕生，出生在富貴家庭的福貴并沒有那么像父母所希望的那樣富貴，他的人生還是發(fā)生了戲劇性的轉(zhuǎn)變，到最后才知道好好地活著才是老百姓真正的福貴。想來也是警醒我們每個(gè)人：今天你所擁有的如果不努力抓緊，明天也許就不是你的了。要珍惜眼前，活在當(dāng)下。

福貴的一生可謂當(dāng)時(shí)底層社會(huì)的一個(gè)縮影，勞苦大眾對(duì)于生活的磨難只有堅(jiān)忍，而沒有力量去改變他。賭光家財(cái)，氣死老父，他的人生從平坦大道走向了死胡同，但最可貴的是他乘著自己年輕氣盛，以狂妄不羈的性格得到了他這一生中最愛的女人—家珍。他的幸福大門為家珍而開，也從未關(guān)過。

福貴的一生是那么的漫長也是那么的短暫，讓我強(qiáng)忍悲痛來復(fù)述他的一生吧!成親不久，賭光家財(cái)，氣死老父，同時(shí)失去了最有力的精神之柱和物質(zhì)之柱;家道中落，岳父強(qiáng)行帶走懷孕的媳婦，好在家珍最后回來了;外出買藥，不幸被國民黨抓壯丁，戰(zhàn)場(chǎng)上撿了一命，但也許是他的母親一命換一命的吧;回到家以為全家四口人可以安心過上好日子了，不料兒子有慶十三歲時(shí)卻因?yàn)榫热双I(xiàn)血過多而死，生活再次陷入悲痛;女兒鳳霞人機(jī)靈漂亮，但因?yàn)樾r(shí)候的一場(chǎng)高燒變成了聾啞人，本來就不舒心的日子更加難過，還好找到了一個(gè)能當(dāng)半個(gè)兒子的女婿—二喜;在以后的這段時(shí)間里恐怕是福貴一輩子中最快樂的時(shí)候了，女婿對(duì)他們很好，全家其樂融融，但可怕的事又發(fā)生了，女兒鳳霞在醫(yī)院生孩子的時(shí)候死去了;不久之后他生命中最珍愛的人，終于承受不了打擊離他而去;但好歹他還有爺孫三人相依為命，沒過幾年二喜因?yàn)橐淮谓ㄖ鹿时凰喟逶宜懒?原本一個(gè)六口之家，還剩兩個(gè)人，但命運(yùn)覺得給他的痛苦還不夠多，再一次奪走了他只有六歲大的外孫的生命。一個(gè)遲暮之年的老人，經(jīng)歷了如此多的'生死離別，卻依然堅(jiān)強(qiáng)得活著。因?yàn)樗溃谶@個(gè)世界上還有人需要他，被人需要也是一種很大的幸福;因?yàn)樗溃咸熳屗钪侨ヅψ非笮腋５模M管幸福離他很遠(yuǎn)，盡管只剩他一個(gè)人，但只要他自己不放棄，明天也許幸福就來到他身邊了。有人說過幸福就像一只翩翩蝴蝶，你永遠(yuǎn)也追不上它，但它卻在不經(jīng)意間落在你的肩上。

寬容、善良是開啟幸福之門的鑰匙。福貴的兒子有慶是為了救他戰(zhàn)友春生的老婆才不幸死去的，一開始家珍不肯原諒春生，但大家經(jīng)歷了提心吊膽的文革后，命運(yùn)悲苦的他們還是重歸于好，所以遭遇不幸卻依然懂得寬容的福貴仍然是幸福的，他用寬容和忘卻來清除痛苦，讓內(nèi)心有更多的空間來容納幸福。

也許我們所看到的，福貴的一生除了苦難還是苦難，但我相信任何人都會(huì)被他這種堅(jiān)強(qiáng)所打動(dòng)，從而來堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)自己的人生。也許福貴的一生窄如手掌，但也許能寬若天地。

幸福只是內(nèi)心對(duì)生命流轉(zhuǎn)的一種感受和領(lǐng)悟，而這種感覺不在于它的長短，但只要我們感受到了它的存在，珍惜它的存在就已經(jīng)獲得了幸福。

在貧苦的邊緣，幸福仍然可以光顧，在光鮮的背后，幸福也許仍然味同嚼蠟。是否幸福，不在于你所處的環(huán)境，而在于你所營造的心境，是否幸福，不在于你擁有了什么，而是在于你內(nèi)心感覺到了什么。做事遵循于本心，幸福就可以很簡單，幸福的內(nèi)心才是成就我們幸福人生的主體。

積極追求幸福是沒有錯(cuò)的，但我們?cè)诖颐s路的時(shí)候，卻忘記了祝福。現(xiàn)在的我們似乎都處于這樣一種狀態(tài)：一直在忙，一直在往前趕，以為拼命趕路的我們會(huì)在某個(gè)終點(diǎn)獲得幸福。于是在這種不能停止的追求當(dāng)中，我們深感疲憊，卻一直不曾追到我們希冀中的幸福。生命本就是一個(gè)過程，如果我們只是匆匆忙忙、平平庸庸的追求幸福，然而卻忘卻了生命中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那么我們是否幸福，都早已沒有了感覺。所以當(dāng)你不停向前奔跑的時(shí)候，適當(dāng)慢下來，欣賞沿途的景和人，也許你會(huì)收獲不一樣的東西。

生活中不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛;同樣生活中也不缺少幸福，只是缺少感知幸福的心靈。就讓我們放飛心靈，感悟幸福吧!

桂寶讀后感篇六

正大，兩個(gè)字，給人一種正直、光明的感覺。讀完這本書，我深有感觸，體會(huì)到了什么是真正的正大。這是一本值得每個(gè)人去讀一讀的勵(lì)志書籍，它講述了一個(gè)普通人通過努力和堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的故事。在讀書過程中，我領(lǐng)悟到了人生的真諦和成功的秘訣，讓我受益匪淺。

首先，對(duì)于一個(gè)人來說，正直是最基本的品德。書中的主人公正大是一個(gè)從小就深受家庭的熏陶，心懷正直的少年。他的為人原則是做一個(gè)正直、廉潔的人，始終堅(jiān)守良心。在面對(duì)種種誘惑和困難的時(shí)候，他從不妥協(xié)也不低頭，始終保持著高尚的品德和原則。我想，這是我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)和追求的目標(biāo)。只有做到了正直，我們才能贏得別人的尊重，才能真正成為一個(gè)有價(jià)值的人。

其次，本書還給了我很大的啟示：只有通過不斷努力和奮斗，才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。正大這個(gè)角色，通過自己的勤奮和努力，最終成為了一名成功的企業(yè)家。他在二十多歲的時(shí)候就開始從事食品業(yè)，起初只是一個(gè)小小的門市百貨經(jīng)營者，但他從來沒有因?yàn)樽约旱男⌒〕删投鴿M足，他不斷創(chuàng)新，勇于拓展市場(chǎng)，最終在行業(yè)內(nèi)取得了巨大成功。他用自己的榜樣告訴我們，成功不是憑空降臨的，而是要靠自己的努力和持之以恒的追求。

第三，書中還強(qiáng)調(diào)了一個(gè)重要的觀念：善待他人，樂于助人。正大不僅在創(chuàng)業(yè)過程中不斷幫助他人，還在社會(huì)公益事業(yè)方面做出了很多貢獻(xiàn)。他無私奉獻(xiàn)，給予別人溫暖和幫助，使更多的人從中受益。這讓我想起了一句名言：“善待他人，細(xì)水長流。”可見，正大的成功并不僅僅是他自己的成功，更是他帶給他人的成功和幸福。這讓我對(duì)于人際關(guān)系有了更深刻的理解，也讓我明白了善待他人的重要性。

最后，這本書給了我很大的勇氣和信心，讓我知道只要有夢(mèng)想和努力，就一定會(huì)取得成功。正大是一個(gè)凡人，他沒有絕世的天才，沒有超人的能力，但他有一個(gè)堅(jiān)定的信念，有一個(gè)追求卓越的夢(mèng)想。他教會(huì)了我，只要努力和堅(jiān)持，就能夠克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。無論是在學(xué)習(xí)上、工作上還是生活中，都需要有堅(jiān)定的信念和毅力。只要我們?cè)敢馊ヅΓ鸵欢梢杂瓉沓晒Φ氖锕狻?/p>

總之，讀完《正大》這本書，讓我對(duì)人生有了更深入的思考，對(duì)成功有了更清晰的認(rèn)識(shí)。正直、努力、善待他人和堅(jiān)持信念是這本書給我留下的最深刻的印象，也是我終身受益的寶貴財(cái)富。正大的故事讓我明白在這個(gè)變幻莫測(cè)的世界，只有努力和堅(jiān)持，才能在風(fēng)雨中傲然挺立；只有善待他人，才能收獲更多的友誼和幸福。我相信，只要我們學(xué)會(huì)了正大，就能夠在人生的舞臺(tái)上盡顯自己的光芒。

桂寶讀后感篇七

說了這么多，不舉例子就全是空談。所以下面我就舉一些例子來說明我讀論語的一些原則和方法。

《論語》中記載孔子評(píng)詩經(jīng)，“子曰：‘詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪’”（《論語》為政第二）。如果要問我，讀了《論語》，如何用簡短的話概括一下讀到了什么呢？我覺得，我讀到的`是：如何做人。如再加幾個(gè)以說得詳細(xì)些，那就是：中庸之道。

桂寶讀后感篇八

讀《三毛流浪記》有感。

三毛在舊社會(huì)四處流浪，他把垃圾桶當(dāng)床，把報(bào)子當(dāng)被子，沒有親人，還被富人家孩子欺負(fù)，讓我感到三毛很可憐，他嘗盡了我們無法想像的苦，我真是身在福中不知福，和三毛比一比，我真是害羞啊。以后我要向三毛學(xué)習(xí)，做一個(gè)聰明、善良，又堅(jiān)強(qiáng)的人。

讀《小故事大道理》有感。

我讀了《小故事大道理》我學(xué)到了很多知識(shí)，自信、關(guān)愛、合作、踏實(shí)、寬容、親情、友情、理想、時(shí)間、勇氣等。在每一頁精彩的`篇章中，是我的良師益友，現(xiàn)在處在少年時(shí)期，對(duì)許多事情只是一知半解，本書包含著深刻的道理，真是一本不可缺少的書。

桂寶讀后感篇九

《讀后感新教育心得體會(huì)》是一本關(guān)于新教育理念的著作，書中詳細(xì)闡述了新教育所提倡的全人教育觀和培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的理念。通過閱讀這本書，我深深地被新教育的理念所吸引，也對(duì)自身的教育觀念進(jìn)行了重新的反思。

新教育的核心理念是全人教育觀，即“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”。這種教育是以學(xué)生為中心的，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的多樣化的才能和興趣。與此同時(shí)，新教育注重學(xué)生的思維培養(yǎng)和創(chuàng)造力的開發(fā)，而不僅僅是對(duì)知識(shí)的灌輸。在新教育的理念中，教育的目標(biāo)是為了培養(yǎng)學(xué)生健康成長、積極參與社會(huì)的能力，而不僅僅是為了分?jǐn)?shù)和升學(xué)率。

三、新教育的實(shí)踐。

與傳統(tǒng)的教育方式相比，新教育注重學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。在新教育的實(shí)踐中，老師的角色由傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)橹笇?dǎo)者和陪伴者。老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生探索問題、思考和解決問題，給予學(xué)生充分的自由和空間。此外，新教育也提倡多元化的教育內(nèi)容和形式，讓學(xué)生通過學(xué)校以外的社會(huì)實(shí)踐和實(shí)際操作來學(xué)習(xí)。

新教育的理念和實(shí)踐對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，我重新思考了教育的目的，認(rèn)識(shí)到學(xué)生的全面發(fā)展比單純的升學(xué)率更重要。其次，我轉(zhuǎn)變了對(duì)學(xué)生的觀念，從強(qiáng)調(diào)記憶和應(yīng)試能力轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅嘏囵B(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力和創(chuàng)新意識(shí)。此外，我也加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和陪伴，在教學(xué)過程中多給予學(xué)生自主權(quán)和探索的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生去思考問題、解決問題。

五、個(gè)人的成長和感悟。

通過閱讀《讀后感新教育心得體會(huì)》這本書，我深刻地意識(shí)到教育不應(yīng)該是一種簡單的灌輸和傳授，而應(yīng)該是一種培養(yǎng)和引導(dǎo)。教育的目的應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)，使其具備創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。而我作為一名教育工作者，應(yīng)該不斷更新自己的教育觀念，探索新穎有創(chuàng)造力的教學(xué)方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到真正的成長和發(fā)展。

在未來的教育工作中，我將更加注重學(xué)生的主動(dòng)性，引導(dǎo)他們進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考。我將通過提供更多的實(shí)踐和探索機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)際操作技能。同時(shí)，我還將加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)和溝通，了解他們的需求和興趣，制定個(gè)性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃和課程設(shè)計(jì)。

最后，我要感謝《讀后感新教育心得體會(huì)》這本書帶給我的啟示和沖擊。它不僅讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了教育的本質(zhì)和意義，也給予了我在教育工作中的新思考和新思路。我相信，通過不斷地學(xué)習(xí)和探索，我能夠做得更好，為學(xué)生的成長和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

桂寶讀后感篇十

正大，一個(gè)意味著誠信、堅(jiān)守道義以及秉持真善美的詞語。這部作品于2005年問世，是作者卡勒德·胡賽尼的第二部小說。《正大》以阿富汗這個(gè)飽經(jīng)動(dòng)蕩的國家為背景，通過講述故事主人公，哈桑和阿米爾之間那份深厚的友誼，以及他們?cè)谌松贸讨兴鎸?duì)的艱辛與挑戰(zhàn)，觸及了人性的最深處。讀后，我被小說中傳遞出的關(guān)于人性、友情與家庭的思考所深深觸動(dòng)。

首先，小說在人性的探討上給人們帶來了深刻的反思。故事中的主人公哈桑是一個(gè)純真無邪的少年，他的見識(shí)和眼界都受到了限制，但他卻擁有著一顆善良純真的心。他對(duì)人們的寬容和友善總是讓人敬佩。盡管哈桑遭受了許多不公平待遇，但他從未對(duì)任何人心存怨恨，反而是在阿米爾被背叛后，仍然默默守護(hù)在他身邊，無私地給予幫助和支持。從哈桑身上，我們不僅看到了對(duì)人世間一切罪惡的無畏與坦蕩，更看到了這個(gè)世界上善良的本源。作為讀者，我們應(yīng)該從哈桑身上汲取到的那份堅(jiān)忍不拔的精神和對(duì)善良的信仰。

另外，在友情的描繪上，《正大》給予了我們?cè)S多啟示。哈桑和阿米爾的友誼是小說中最重要的主題之一。盡管他們來自不同的社會(huì)背景和階級(jí)，但他們之間的友誼卻是那樣的牢固。他們相互扶持、彼此信任，一起度過了無數(shù)個(gè)童年記憶。他們的友情超越了地位和權(quán)力的桎梏，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了所謂的血緣關(guān)系。然而，隨著故事的發(fā)展，阿米爾的背叛讓這段友誼受到了嚴(yán)重的考驗(yàn)。但在最關(guān)鍵的時(shí)刻，哈桑用自己最寶貴的東西，為阿米爾償還了那份傷害。這一幕讓我深深地感受到了友情的珍貴與無價(jià)，也讓我明白了友情的堅(jiān)韌和偉大。

此外，《正大》也著重描繪了家庭對(duì)個(gè)人成長的重要性。故事中的阿米爾與他的父親關(guān)系密切，父親的教導(dǎo)和慈愛塑造了他的性格和價(jià)值觀。無論阿米爾犯下多大的錯(cuò)誤，他的父親總是毫不猶豫地站在他的一邊。正是這種堅(jiān)定的支持，讓阿米爾勇敢面對(duì)生活中的挫折和困難。然而，哈桑的家庭并沒有給予他同樣的支持和保護(hù)。哈桑的父親是在阿米爾的父親眼中無人可比的忠誠朋友，但哈桑卻沒能得到他父親的關(guān)愛和認(rèn)可。這也說明了家庭背景對(duì)于一個(gè)人的成長和發(fā)展有著重要的影響。因此，作為新一代人，我們應(yīng)該珍惜自己的家庭，并時(shí)刻保持對(duì)父母的感恩之心。

最后，《正大》還告訴我們，無論面對(duì)什么樣的困境，無論經(jīng)歷怎樣的痛苦，我們都應(yīng)該堅(jiān)持自己的信念，勇敢地面對(duì)生活。“正大”不僅僅意味著誠信與堅(jiān)守道義，更代表了對(duì)自己心中的真善美的堅(jiān)守與追求。在小說最后，哈桑的兒子蘇拉亦承襲了父輩的正大精神，終于幫助阿米爾找回了丟失的真相。這個(gè)秘密一直困擾著阿米爾多年，多少次讓他無法釋懷。但最終，正義和善良戰(zhàn)勝了罪惡和仇恨，黑暗中閃爍出的光芒讓人感到無比溫暖。這一結(jié)局告訴著我們，無論遇到怎樣的挫折和痛苦，只要我們堅(jiān)守心中的正大之道，我們終將戰(zhàn)勝一切困難。

綜上所述，《正大》這本小說不僅僅是一部關(guān)于友情，家庭和人性的作品，更是一本展現(xiàn)人們對(duì)真善美追求的故事。通過哈桑和阿米爾的奮斗和付出，我們看到了人性最光輝的一面。同時(shí)，小說也給予了我們很多值得思考和借鑒的東西。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該像哈桑一樣用善良和寬容換來和諧和友誼，同時(shí)像阿米爾一樣追求自己內(nèi)心最深處的正大之道。只有通過這樣的努力，我們才能追求到真正的快樂和內(nèi)心的寧靜。

桂寶讀后感篇十一

閱讀完《賦能》這本書，我理解它表達(dá)的主要觀點(diǎn)是在錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境下，團(tuán)隊(duì)要確立共同的目標(biāo)，營造互信+共享的氛圍，要學(xué)會(huì)給員工賦能，從而打造能應(yīng)對(duì)不確定性的靈活的團(tuán)隊(duì)，由此推動(dòng)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

文中提到的泰勒還原論將組織機(jī)構(gòu)各部門比喻成一個(gè)個(gè)深井，都是一堆垂直的組合，相互之間信息閉塞，里面的人只能看到自己的領(lǐng)導(dǎo)，唯領(lǐng)導(dǎo)是從，彼此之間不交流而導(dǎo)致工作的效率低下。要想突破深井，就需要建立一個(gè)靈活、互信、信息暢通的團(tuán)隊(duì)，可以通過打造一個(gè)個(gè)小的靈活團(tuán)隊(duì)來使整個(gè)大團(tuán)隊(duì)變得更加靈活。

那么問題來了，一個(gè)個(gè)小的靈活團(tuán)隊(duì)怎么打造？把一堆人強(qiáng)行聚在一起，做到互相溝通就可以了嗎？答案顯然是不可以的，這樣的小團(tuán)隊(duì)還沒有辦法使整個(gè)團(tuán)隊(duì)變得靈活，要建立高度靈活的團(tuán)隊(duì)，就需要給團(tuán)隊(duì)中的成員賦能，我認(rèn)為這也是最重要和最困難的。賦能并不完全等同于授權(quán)，個(gè)體成員的獨(dú)立自主能力，是賦能的必要條件。

如何向員工賦能呢，首先要建立高度互信的超級(jí)小團(tuán)隊(duì)，打造超級(jí)團(tuán)隊(duì)，成員們要建立高度的信任和默契；接下來是突破深井，建立關(guān)系，讓小團(tuán)隊(duì)之間為了各自的榮譽(yù)，派出各自隊(duì)伍的精英人物，去交換，而各個(gè)團(tuán)隊(duì)可以通過這個(gè)人的表現(xiàn)，去了解兄弟團(tuán)隊(duì)的運(yùn)作方式，當(dāng)回到各自隊(duì)伍之后，也可以把兄弟團(tuán)隊(duì)的優(yōu)勢(shì)帶到本團(tuán)隊(duì)，從而達(dá)到共同進(jìn)步的目的，這樣各個(gè)彼此陌生的小團(tuán)隊(duì)之間可以很快理解和熟悉起來，各個(gè)小團(tuán)隊(duì)之間頻繁互動(dòng)，共同交織成一張大網(wǎng)。最后是建立信息共享，想讓各個(gè)團(tuán)隊(duì)之間充分交互，光靠這種這種交互還是不夠的，還要建立信息共享機(jī)制，讓每個(gè)團(tuán)隊(duì)成員都要有共享意識(shí)。在一個(gè)網(wǎng)狀的組織中，讓團(tuán)隊(duì)成員像一個(gè)整體那樣去思考和行動(dòng)，就必須讓每個(gè)成員了解團(tuán)隊(duì)的整體運(yùn)行情況，讓信息可以在整個(gè)網(wǎng)絡(luò)中自由流動(dòng)，信息越分享，所具有的能量也就越大，越能打造一張靈活的大網(wǎng)。

7月校招入職以來，參與了大數(shù)據(jù)項(xiàng)目組的人口大數(shù)據(jù)、區(qū)域熱圖和駕駛艙等項(xiàng)目的測(cè)試工作，現(xiàn)在通過學(xué)習(xí)《賦能》，讓我對(duì)于測(cè)試過程有了更深的理解。例如省領(lǐng)導(dǎo)駕駛艙項(xiàng)目，主要是以數(shù)據(jù)卡片的形式展示14個(gè)廳局和9個(gè)地市的數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)卡片880+張。剛開始接手駕駛艙項(xiàng)目的測(cè)試工作時(shí)，時(shí)間緊任務(wù)重，經(jīng)過分析，共梳理出6000+測(cè)試點(diǎn)。但是一輪測(cè)試之后發(fā)現(xiàn)仍有問題漏測(cè)。項(xiàng)目組召開緊急會(huì)議，發(fā)現(xiàn)問題主要出現(xiàn)在需求變更頻繁，導(dǎo)致測(cè)試內(nèi)容與驗(yàn)收內(nèi)容有偏差。

經(jīng)過充分討論，決定使用需求生命周期的方式進(jìn)行管理，確保每一個(gè)需求都是閉環(huán)管理；同時(shí)通過增加a、b角交叉互測(cè)來避免因?yàn)椤笆煜ぁ痹斐傻倪z漏；同時(shí)提升信息共享――每天早上進(jìn)行半小時(shí)的例會(huì)達(dá)到小組之間信息互通。最后制定出適合駕駛艙項(xiàng)目的研發(fā)測(cè)試流程：首輪測(cè)試―首輪修復(fù)―首輪回歸―第二輪測(cè)試―再次修復(fù)―驗(yàn)收審核―部署到測(cè)試環(huán)境―再次回歸所有歷史bug―部署生產(chǎn)環(huán)境。通過這一輪的開發(fā)、測(cè)試、驗(yàn)收流程，盡量多的發(fā)現(xiàn)問題，修復(fù)問題，提升產(chǎn)品質(zhì)量。在測(cè)試過程中，組長對(duì)我們充分的信任，培養(yǎng)和鍛煉我們，在遇到問題的時(shí)候引導(dǎo)我們找到解決辦法。項(xiàng)目組內(nèi)組員之間互相信任，加上各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)項(xiàng)目成員的信任，使得項(xiàng)目順利進(jìn)行，完美上線，我們也在實(shí)操中逐漸建立成一個(gè)信息共享，相互信任的小團(tuán)隊(duì)，為今后新項(xiàng)目的開展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

這只是我讀了第一遍的思考，還需要繼續(xù)第二遍、第三遍的閱讀、實(shí)戰(zhàn)與思考，在學(xué)習(xí)《賦能》、應(yīng)用賦能的路上，還有很多知識(shí)值得我繼續(xù)學(xué)習(xí)。

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桂寶讀后感篇十二

今天，我到西西弗書店了買一本《笑貓日記》之《幸福的'鴨子》。

拿到后我便被里面的內(nèi)容吸引住了：里面主要寫了馬小跳和好朋友們，一起去張達(dá)的奶奶家體驗(yàn)大自然。其中主角是一只鴨子，它叫麻花兒，它是一只心中常常充滿幸福感的鴨子，它所有的幸福感都來自它對(duì)生活智慧的態(tài)度。真的，我們?cè)谏钜矐?yīng)該向麻花兒學(xué)習(xí)，不管在什么情況下都應(yīng)該保持開開心心的心情，像麻花兒有了心愛的人，雖然不能在一起，可麻花兒遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望著也能露出幸福的笑容，這是多么高尚的品質(zhì)呀！

現(xiàn)在有多少人在埋怨命運(yùn)的不公平，他們應(yīng)該學(xué)學(xué)麻花兒的品質(zhì)，就不會(huì)感到命運(yùn)的不公了，而會(huì)感謝上天賜給他們生命！賜給他們五彩繽紛的生活！

“叮鈴鈴”上課鈴聲響了，我才把書放下，可是書中的情景一幕幕卻一直縈繞在我腦海中。

桂寶讀后感篇十三

如果說，魯迅的《吶喊》是中國現(xiàn)代小說的開山之作，郭沫若的《女神》代表了新詩的輝煌，那么曹禺的《雷雨》可說是中國話劇創(chuàng)作第一次成熟而優(yōu)美的收獲。

《雷雨》所展示的是一幕人生大悲劇，是命運(yùn)對(duì)人殘忍的作弄。專制、偽善的家長，熱情、單純的青年，被情愛燒瘋了心的魅惑的女人，痛恨著罪孽卻又不自知的犯下更大罪孽的公子哥，還有家族的秘密，身世的秘密，所有這一切在一個(gè)雷雨夜爆發(fā)。有罪的，無辜的人一起走向毀滅。曹禺以極端的雷雨般狂飆恣肆的方式，發(fā)泄被抑壓的憤懣，毀謗中國的家庭和社會(huì)。

《雷雨》的戲劇沖突具有夏日雷雨的征候。開始是郁悶燠熱，烏云聚合，繼而有隱隱的雷聲，有詭譎的閃電煽動(dòng)著漸趨緊張的空氣，忽地，天地間萬物止息，紋風(fēng)不動(dòng)，靜極了，就在人剛剛覺察到異樣還來不急思忖，當(dāng)頭響起一個(gè)炸雷，電閃雷鳴，雨橫風(fēng)狂，宇宙發(fā)怒了。達(dá)到此種戲劇效果全憑劇作家牽動(dòng)劇中人物之間“危險(xiǎn)”關(guān)系。比如周萍，對(duì)父親是欺騙與罪孽感，對(duì)蘩漪是悔恨與懼膽怯，對(duì)周沖是歉意，對(duì)四鳳是希望振作，對(duì)侍萍是難逃宿命。

《雷雨》確是才華橫溢之作，在戲劇藝術(shù)上臻于完美之境。《雷雨》成功塑造了劇中人物。如果一出戲沒有令人難忘的人物，那么無論它的劇情沖突多么緊張激烈都不過是一時(shí)的熱鬧。《雷雨》中的`人物是豐滿而復(fù)雜的。即如周樸園，曹禺將他歸于偽善卻仍然還要為他分辨出剎那間幻出的一點(diǎn)真誠顏色。而對(duì)周沖，曹禺也細(xì)心區(qū)分著單純與癡憨，讓現(xiàn)實(shí)的鐵錘一次次敲醒他的夢(mèng)。

當(dāng)然，在《雷雨》中最獨(dú)特最耀眼的人物是蘩漪。她是一個(gè)最“雷雨的”性格。她的熱情是澆不滅的火。上帝偏罰她干枯地生長在砂上，她的美麗的心靈被環(huán)境窒息變成了乖戾。她有一顆強(qiáng)悍的心，她滿蓄著受壓抑的陰鷙的力，她不是所謂的“可愛的”女性，她是辛辣的，尖銳的，她有她的“魔”，她的魅惑性。

《雷雨》具有一種詩意之美。這不單單得自文辭的優(yōu)美，許多段落被人們反復(fù)背誦，也不僅是得自劇中人物詩意的性格，或者也可以說，是所有這一切，包括舞臺(tái)提示、角色分析，匯總而后升發(fā)出的一種形而上的氣質(zhì)和品位。

三十年的漫漫時(shí)光，三十年的愛恨糾葛，三十年的淚與鮮血鑄就了一場(chǎng)悲天慟地的雷雨。這雷雨下沖刷的，是中國封建舊社會(huì)吃人的禮教傳統(tǒng)，是劇中人痛苦與矛盾交織的情情仇仇，是命運(yùn)之神獰笑的薄薄嘴角……一場(chǎng)雷雨，一場(chǎng)夢(mèng)。夢(mèng)醒之后，一切成空。

悲劇的初始，往往是一個(gè)并不動(dòng)人的錯(cuò)誤。富家少爺在空虛無聊的生活中與家中女仆墜入愛河，這樣的故事在那時(shí)的時(shí)代背景下不算少見。理所當(dāng)然，富家長輩憤然反對(duì)二人"懸殊"的交往，在大年三十的夜晚生生將懷抱嬰兒的女仆趕走，還"用心良苦"的強(qiáng)要了他們的第一個(gè)兒子，悲劇的初形在這里開始醞釀而出。

周樸園，作為劇中中心矛盾的焦點(diǎn)，無疑是情感沖突最激烈之存在。年輕時(shí)愛上侍萍的周樸園，或許還能說是仍有一絲純凈殘留。可自那個(gè)年三十之夜，他聽任家中長輩將梅侍萍趕走，隨后娶了門當(dāng)戶對(duì)的闊小姐時(shí)起，他的心靈已徹徹底底成了利益至上的最佳寫照。在三十年后，他重又認(rèn)出侍萍的那一刻，他所表露出來的情感，不是久別重逢的喜悅，而是徹頭徹尾的猜忌，懷疑與恐懼。他想到的，是侍萍是到來也許會(huì)對(duì)他的地位，利益所造成的威脅，是真相揭穿后自己將面臨的尷尬處境，而不是對(duì)侍萍悲慘遭遇的同情和憐愛。他口口聲聲的說他一直留著她喜歡的家具，說他保留她的習(xí)慣，珍視那繡了梅花的舊襯衣，可說到底，這些都不是因?yàn)閻郏际且驗(yàn)橐蔑@他那早就不存在的良心，告示天下的人——"看!我是個(gè)有情有義的君子!"其實(shí)哪里有什么情呢即使曾經(jīng)有過，那也在三十年的時(shí)光中消失殆盡，他如今的一切的一切——包括給侍萍五千大洋，承諾包管她的生活開支，要她們永遠(yuǎn)不再踏入周家的大門——全都，全都，是為了他自己。對(duì)他而言，愛情早已是漫長生命中的一點(diǎn)佐料，可有可無，如夢(mèng)一般不切實(shí)際。這個(gè)資本家的代表，早已在商界的"熏陶"下血肉模糊，面目全非，不成人形。

這不僅僅是一個(gè)故事。這是一個(gè)時(shí)代所鑄造的暴風(fēng)驟雨。風(fēng)雨之下，世間一切罪惡丑陋原形畢露，無處藏身。沒有什么愛能穿越這無限悠長的時(shí)間，沒有什么事能真正達(dá)到永恒。人生如夢(mèng)，夢(mèng)里淚雨滂沱。夢(mèng)醒之后，自己的人生還是要自己勇敢的走。

桂寶讀后感篇十四

史記是中國古代第一部具有紀(jì)傳體和編年體結(jié)合的史書，全書共計(jì)一百三十篇，涵蓋了從周朝到漢朝的歷史。在我的閱讀中，我深深感受到了史記所包含的歷史感和智慧之美。

第一段：史記的歷史感。

史記是一部紀(jì)律性的史書，它遵循著歷史的真實(shí)性，對(duì)于歷史上的人物、事件、文化和制度進(jìn)行詳實(shí)而又客觀的記錄。閱讀史記，我深深感受到了歷史和現(xiàn)在的聯(lián)系和一脈相承。同時(shí)，史記中也充分體現(xiàn)了歷史感，讓我們對(duì)古代的歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。

第二段：史記的智慧之美。

史記不僅是一部歷史史書，更是中國古代優(yōu)秀文化的精髓之一。在史記中，我體會(huì)到了作者司馬遷富有遠(yuǎn)見的思想和卓越的智慧。例如《太公典》中提出“道勝地，志勝道，德勝志”，這三個(gè)層次的玄學(xué)思想對(duì)于后來的思想史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。史記所包含的關(guān)于王道的思想，對(duì)于后來的王朝在政治、文化與思想領(lǐng)域影響非常大。

第三段：史記中的教育意義。

史記作為一部史書，除了記錄歷史的真實(shí)面貌外，還具有重要的教育意義。它包含著對(duì)于人生道路和職責(zé)的啟示，對(duì)于如何成為一位好的領(lǐng)導(dǎo)者以及具體的應(yīng)對(duì)策略提出了建議。在史記所記錄的歷史人物中，如《封禪書》中的堯舜禹、《太公典》中的吳起、《司馬遷傳》中的司馬遷等，都是具有教育意義的典范人物。

第四段：史記的知識(shí)啟蒙作用。

對(duì)于普通讀者來說，史記也具有知識(shí)啟蒙的作用。通過閱讀史記，我們可以了解到中國古代的大量歷史文化和思想，以及古代的文學(xué)、語言、音樂和美術(shù)等方面的信息。史記也提供了對(duì)于各個(gè)朝代的傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)、對(duì)于古代社會(huì)制度和財(cái)經(jīng)體制等的深入了解。

第五段：史記的當(dāng)代意義。

雖然史記的敘述時(shí)間距今已經(jīng)有兩千多年，但它對(duì)于我們當(dāng)今社會(huì)仍然具有非常重要的意義。首先，史記提醒我們歷史的啟示，讓我們通過對(duì)古代歷史的理解和認(rèn)識(shí)，來反思和思考當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及未來的長期發(fā)展方向。另外，史記所包含的思想和智慧，也具有對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的啟示意義。它對(duì)于我們的文化和思想現(xiàn)狀具有很大的影響和啟示作用。

總結(jié)：

總的來說，史記是一部非常重要的歷史文獻(xiàn)，它記錄了中國古代從周朝到漢朝的歷史，具有深遠(yuǎn)的歷史感、智慧之美、教育意義和知識(shí)啟蒙作用。閱讀史記，可以激發(fā)讀者對(duì)歷史的思考和認(rèn)識(shí)，同時(shí)也能夠啟發(fā)我們對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的更深刻的思考和反思。