“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

名著讀后感篇一

我讀了《魯濱遜漂流記》這本世界名著后，心中十分震撼，對(duì)主人公魯濱遜產(chǎn)生了深深的欽佩之情。

這篇文章共分三部分：第一部分寫(xiě)的是魯濱遜離家三次航海的經(jīng)歷。第二部分是小說(shuō)的主體，寫(xiě)魯濱遜在荒島上的種種經(jīng)歷。第三部分是寫(xiě)主角離開(kāi)荒島之后的事情。這三部分中令我印象最為深刻的是第二部分。

在第二部分中，主角魯濱遜在荒島上不屈不撓，披荊斬棘，克服種種困難，不放棄任何活下去的機(jī)會(huì)，一路向前：開(kāi)始時(shí)，魯濱遜沒(méi)有住所，只能躺在一棵樹(shù)上睡覺(jué)，但躺在樹(shù)上十分危險(xiǎn)，稍不留神就會(huì)掉下去，而且可能受到野獸的襲擊，可魯濱遜堅(jiān)持了下來(lái)，一天又一天，后來(lái)還為自己搭建了一個(gè)住所；有一次，他在島上遇到了地震，附近的小島都沉了下去，他所在的荒島也有很大的損失，魯濱遜慌張極了，但他沒(méi)有喪失信心，勇敢地和地震“作斗爭(zhēng)”，后來(lái)地震終于過(guò)去，魯濱遜脫離危險(xiǎn)；還有一次，他生了一場(chǎng)大病，連續(xù)病了好幾個(gè)星期，在這期間，魯濱遜發(fā)燒不斷，意識(shí)恍惚，甚至連走路都搖搖晃晃，找水更是十分困難，但魯濱遜并沒(méi)有放棄活下去的希望，堅(jiān)持找能治好病的藥，一次又一次地昏倒，再一次又一次地振作起來(lái)，終于，圍繞在他身邊的病魔離開(kāi)了……最終他憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志，克服了種種困難，離開(kāi)了荒島。他這種斗爭(zhēng)精神令我十分敬佩。

不光是在小說(shuō)中，在生活中這種精神也是存在著的，比如說(shuō)：解放軍叔叔與敵人抗戰(zhàn)到底，最終獲得勝利；霍金身患?xì)埣玻瑓s沒(méi)有放棄研究，成了一位偉大的科學(xué)家；高士其身殘志堅(jiān)，但還是寫(xiě)出了許多不朽的作品……他們充滿(mǎn)斗爭(zhēng)精神，才能成功。

《魯濱遜漂流記》這本書(shū)告訴我這樣一個(gè)道理：充滿(mǎn)斗爭(zhēng)精神等于擁有了一個(gè)美好的未來(lái)。

名著讀后感篇二

“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天……”在歌聲中，我跟著英子重溫了《城南舊事》。在散發(fā)著淡墨紙香的頁(yè)卷上，仿佛觸摸到了英子的五味童年。

《城南舊事》是林海音奶奶的童年縮影，透過(guò)英子純潔的眼睛來(lái)記錄北平生活的點(diǎn)滴，旁觀著成人世界的悲歡離合。樸實(shí)無(wú)華的文字，一幅場(chǎng)景一幅場(chǎng)景地再現(xiàn)著老北京的舊貌。四合院、胡同的井、鬧市僻巷，那樣淡泊純凈，滿(mǎn)是人間煙火味。

英子的世界單純又干凈，充滿(mǎn)好奇與困惑。她從不在自己的世界里上鎖，任由人們進(jìn)進(jìn)出出。《惠安館》中，她和被人們認(rèn)為是瘋子的秀貞成了朋友，還想盡辦法，希望秀貞和妞兒母女相認(rèn)。《我們看海去》中和“小偷”許下約定，認(rèn)真聽(tīng)著“小偷”的故事。《蘭姨娘》中，做起了月下老人，為蘭姨娘和德先叔牽線搭橋。她的善良、熱心、純真、無(wú)憂躍然紙上。然而，童年不都是美好的。秀貞、妞兒慘死在火車(chē)輪下，躲在草地里的大哥哥被捕，朝夕相伴的宋媽回老家，疾病纏身而終眠地下的慈父。他們都曾和英子玩過(guò)、笑過(guò)、生活過(guò)，可現(xiàn)在卻一一離去了。

“我們是多么喜歡長(zhǎng)高了變成大人，我們又是多么怕呢！做大人，常常有人要我做大人”讀著這段文字，又何嘗不是我的心情？即將告別小學(xué)，告別童年，欣喜又惶恐。我盼著長(zhǎng)大，又害怕長(zhǎng)大。一想到要告別可愛(ài)的老師，可愛(ài)的同學(xué)，心里就難過(guò)，卻要假裝無(wú)所謂。

“讓實(shí)際的童年過(guò)去，心靈的童年永存下來(lái)。”林奶奶說(shuō)。或許那飄逸在童年角落酸甜苦辣的經(jīng)歷。面對(duì)和珍藏，是最好的對(duì)待。

名著讀后感篇三

小時(shí)候別人總說(shuō)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，書(shū)中自有黃金屋……”但，就算這樣我還是不怎么愛(ài)看書(shū)。喜歡看書(shū)，還是在高老師的“逼迫”下養(yǎng)成的。高老師讓我們看課外書(shū)，看過(guò)后讓家長(zhǎng)簽字。在一定的時(shí)間內(nèi)比賽看誰(shuí)讀的多，是必讀的，所以我被迫讀書(shū)了。開(kāi)始我為了得第一，所以囫圇吞棗的`讀了讀，讓媽媽給我簽字，慢慢的我發(fā)現(xiàn)讀書(shū)也有很多的樂(lè)趣和值得我們學(xué)習(xí)的精神。

“一日無(wú)書(shū)，百日荒蕪。”這句話激勵(lì)著我看更多的好書(shū)。

名著讀后感篇四

在這里我推薦大家可以去看看《昆蟲(chóng)記》。

這是法國(guó)作家法布爾寫(xiě)的。他從小喜歡昆蟲(chóng)，書(shū)里面介紹了各種各樣的昆蟲(chóng)的生活和它們千奇百怪的興趣愛(ài)好。

書(shū)中把昆蟲(chóng)寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，讓人很容易了解到這些昆蟲(chóng)的外貌和特點(diǎn)。法布爾描述了小甲蟲(chóng)為它的后代做出無(wú)私地奉獻(xiàn)，為了后代操碎了心。還有被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會(huì)愉快的進(jìn)食，只不過(guò)動(dòng)作慢了。這是多么生動(dòng)有趣的語(yǔ)言呀！

在法布爾的筆下，這些小昆蟲(chóng)顯得多么可愛(ài)呀！

讀了《昆蟲(chóng)記》我知道這是一本昆蟲(chóng)百科書(shū)，也讓我們認(rèn)識(shí)了很多以前不了解的知識(shí)！

名著讀后感篇五

我讀了《城南舊事》，并深深地喜歡上了這本書(shū)。這本書(shū)的作者是林海音，書(shū)中講了林海音童年時(shí)代的生活。

看《城南舊事》，使我的心頭漾起一絲絲溫暖，她不刻意表達(dá)什么，只是一幅幅動(dòng)人、溫暖的場(chǎng)景總是在我腦海里閃過(guò)，讓我永遠(yuǎn)也忘不了。

我們也曾經(jīng)像英子一樣唱那首憂郁的驪歌：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。”我們一直都在離別，和我們的朋友，家人，舊時(shí)光里的自己，在哀嘆離傷的同時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)悄悄的長(zhǎng)大了。

名著讀后感篇六

有句話說(shuō)得好：”半部論語(yǔ)治天下。”別說(shuō)半部論語(yǔ)了，就單單幾則論語(yǔ)就告訴了我做人與學(xué)習(xí)的道理。

“知之為知之，不知為不知，是知也。”

這句話給我留下了深刻的印象。它的意思是知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。

這里面還有一個(gè)歷史典故呢！話說(shuō)某一天，子路來(lái)孔子家學(xué)習(xí)，穿著非常華麗的衣服，慢慢的走了進(jìn)來(lái)，孔子讓他換一件衣服，子路聽(tīng)到后連忙回家，換了一件非常樸素的衣服回來(lái)了。卻還是原來(lái)的樣子。孔子就對(duì)他說(shuō)：“由誨女知之乎？知之為不知，不知為不知是智也。”

我在小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，有一天，班里數(shù)學(xué)測(cè)試，成績(jī)出來(lái)后，我有一道題不懂，就去問(wèn)老師。老師講過(guò)后，問(wèn)我明白沒(méi)有，雖然我沒(méi)有弄懂，可是我不敢說(shuō)，怕老師說(shuō)我笨，結(jié)果下一次考試又沒(méi)有答對(duì)，去掉了8分。

《論語(yǔ)》使我們懂得了很多：學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、更多的是做人的道理。你只要悟出其中的道理，人生就會(huì)無(wú)往而不勝！

我讀了《論語(yǔ)》，讓我懂得了一個(gè)道理：做人必須要誠(chéng)實(shí)守信，不要為一時(shí)的利益就撒謊騙人，而自己在后面吃更大的虧。

《論語(yǔ)》是一本古代名人孔子說(shuō)的話，由他的弟子們編寫(xiě)而成，里面有許許多多名言警句，提醒我們做人的道理，比如說(shuō)：要誠(chéng)實(shí)、有禮貌等。

我讀了以后，印象最深的是幾句關(guān)于誠(chéng)實(shí)守信的名言警句，原來(lái)在語(yǔ)文書(shū)上學(xué)過(guò)，現(xiàn)在聯(lián)系《論語(yǔ)》中的其他內(nèi)容，我對(duì)“言必信，行必果。”、“與朋友交。言而有信”這兩句話有了更深刻的理解：自己說(shuō)出來(lái)的話，絕對(duì)不能反悔。

就拿生活中的一個(gè)例子來(lái)說(shuō)：有一次，小隊(duì)活動(dòng)，我打電話給9位隊(duì)員，他們都一口咬定：“我來(lái)！”，結(jié)果，只來(lái)了8個(gè)人，是洪偉沒(méi)來(lái)，第二次，他又沒(méi)來(lái)，后來(lái)的幾次活動(dòng)，我們都沒(méi)有告訴他，因?yàn)樗粔蛘\(chéng)信，“與朋友交，言而有信。”而林杭每次都來(lái)，現(xiàn)在我們總是第一個(gè)通知她。

這樣的例子在生活中不是沒(méi)有，而是很多，讀了《論語(yǔ)》，我告訴自己：要做像孔子和他的弟子那樣誠(chéng)實(shí)守信的人，不欺騙別人。

每一則語(yǔ)錄雖然都寥寥數(shù)語(yǔ)，但多次運(yùn)用反問(wèn)、排比、比喻等修辭手法，頻繁使用幾個(gè)賦有表現(xiàn)力的關(guān)鍵語(yǔ)氣詞，使表情達(dá)意富有感染力和表現(xiàn)力，甚至說(shuō)話人的神態(tài)都栩栩如生地呈現(xiàn)在人眼前，是什么文章這么精煉，表達(dá)又這么生動(dòng)、形象呢？不知道？我來(lái)告訴你，是《論語(yǔ)》十則。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不溫，不亦君子乎？”

對(duì)于知識(shí)，“學(xué)”只是過(guò)程，“習(xí)”是一個(gè)鞏固的過(guò)程，要想掌握更多的知識(shí)，必須把“學(xué)”和“習(xí)”結(jié)合起來(lái)，只有用豐富多彩的知識(shí)點(diǎn)綴自己的大腦，才能成為一個(gè)有價(jià)值的人。朋友從遠(yuǎn)方千里迢迢的趕來(lái)，我們應(yīng)該感到無(wú)比快樂(lè)與榮幸，我們可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，增加友誼，這樣難道不開(kāi)心嗎？我們做人要坦坦蕩蕩，光明正大，不要不被人了解就杞人由天，應(yīng)該保持一種良好的心態(tài)，對(duì)待事物。

我知道了怎么學(xué)習(xí)，我知道了該怎么做人，《論語(yǔ)》十則讓我懂了許多許多……。

名著讀后感篇七

我很早就知道在重慶的歌樂(lè)山上有一個(gè)被烈士鮮血染紅的地方——紅巖，那是從《紅巖》里知道的。當(dāng)我懷著崇敬的心情第一次讀完散發(fā)著墨香的《紅巖》時(shí)，心緒早就飛到了這個(gè)神圣的地方。從小到大，我已經(jīng)記不得心靈多少次被震撼，多少次在夢(mèng)里踏上這個(gè)神圣的地方。當(dāng)求學(xué)的腳步帶我來(lái)到這個(gè)美麗的城市，當(dāng)我第一次面對(duì)著掩埋烈士忠骨的巍巍青山，還有那些令人毛骨悚然的的牢房時(shí)，我的心靈仍不免再次被震撼。

《紅巖》真實(shí)地再現(xiàn)了革命者為了推翻國(guó)民政府反動(dòng)派的黑暗統(tǒng)治，解救生活在水深火熱中的中國(guó)人民，建立新中國(guó)，同國(guó)民政府軍警、特務(wù)、叛徒不屈不撓地斗爭(zhēng)。尤其突出了共產(chǎn)黨員的英勇氣概、對(duì)革命必勝的信念。《紅巖》塑造了許多家喻戶(hù)曉、令人欽佩的英雄形象：英勇斗敵，舍己為人的許云峰;受盡酷刑，堅(jiān)貞不屈的江姐;天真可愛(ài)，但面對(duì)敵人卻同成年人一樣勇敢的小的烈士——“小蘿卜頭”……書(shū)中的許多情節(jié)也令人難忘：許云峰以超人的意志,在敵人魔掌中兩次戰(zhàn)勝死神，在與世隔絕的魔窟中用雙手艱難地挖出一條越獄的通道，留給戰(zhàn)友，自己卻壯烈犧牲。在他將要被特務(wù)匪徒密裁的時(shí)候，書(shū)中有這樣的描寫(xiě)：“死亡，對(duì)于一個(gè)革命者，是多么無(wú)用的威脅。他神色自若地移動(dòng)腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧站立兩旁的特務(wù)，向敞開(kāi)的地窖鐵門(mén)走去。他站在高高的石階上，忽然回過(guò)頭來(lái)，面對(duì)跟隨在后的特務(wù)匪徒，命令道：‘走!前面帶路。’”面對(duì)著步步逼近的鬼門(mén)關(guān)，許云峰沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅(jiān)定。江姐看到丈夫彭松濤的頭顱掛在城樓上示眾時(shí)，表現(xiàn)出了不可思議的勇敢，她把刻骨之痛深深埋在心底，把滿(mǎn)腔悲憤化為革命的動(dòng)力。她說(shuō)：“毒刑拷打是太小的考驗(yàn)!竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨人的意志是鋼鐵!”特務(wù)們?yōu)榱藦倪@位重要的共產(chǎn)黨員口中套出有關(guān)地下黨的重要機(jī)密，把又粗又長(zhǎng)的竹簽釘入她的指甲縫間，面對(duì)著這樣鉆心刺骨的疼痛，江姐沒(méi)有絲毫的動(dòng)搖，特務(wù)們的嚴(yán)刑逼供一次又一次的失敗了。成崗在獄中受盡各種嚴(yán)刑拷打，催眠術(shù)，測(cè)謊器，美國(guó)新藥誠(chéng)實(shí)注射劑……然而敵人的種種花招依然無(wú)法動(dòng)搖他堅(jiān)定的革命信念，他居然還在敵人審訊室大聲朗誦“我的自白書(shū)”，令敵人驚慌失措。還有很多很多的普通老百姓，他們同樣有著鋼鐵般的意志。胡浩，一個(gè)普通的不能再普通的學(xué)生，他正如同一朵正含苞待放的鮮花，卻被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄長(zhǎng)達(dá)十余年。

試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞，烈士們?cè)趪?yán)重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的殘羹冷炙，拖著傷痕累累的身體，強(qiáng)忍著舊膿新瘡襲來(lái)的陣陣裂痛，他們甚至不知道自己能不能看到革命勝利的那一天……然而，他們卻相信，革命終會(huì)勝利，正是這種信念支撐著他們，讓他們以常人無(wú)法想象的毅力頑強(qiáng)地與反動(dòng)派抗戰(zhàn)到底!通過(guò)《紅巖》這本書(shū)，我看到了這場(chǎng)在特殊背景上、特定環(huán)境中，革命者進(jìn)行斗爭(zhēng)的艱巨性和復(fù)雜性;也看到了垂死掙扎的敵人的極端兇狠殘暴與外強(qiáng)中干;更看到了革命者在黎明前的最后斗爭(zhēng)中表現(xiàn)的浩然正氣、堅(jiān)定的信念和視死如歸的精神。所有這一切展現(xiàn)在眼前，激動(dòng)、崇敬、悲憤、感嘆……每一個(gè)讀過(guò)《紅巖》的中國(guó)人都必定會(huì)生出這樣的情感，而紅巖英烈們堅(jiān)貞不屈的精神，也激勵(lì)了一代又一代的中國(guó)人。

而在建國(guó)六十周年的時(shí)候再讀《紅巖》，我想了更多更多。紅巖英烈們身上體現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)精神，同樣讓人為之動(dòng)容。愛(ài)國(guó)不是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代特有的精神力量，它存在于每一個(gè)歷史時(shí)期的，存在于每一個(gè)中華兒女的血液里。從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，到文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，從林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”到魯迅的“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”……愛(ài)國(guó)也不是一句空話，需要我們的實(shí)際行動(dòng)。在這和平的年代里，雖然我們已經(jīng)無(wú)需再像《紅巖》中的革命先烈那樣為祖國(guó)的革命事業(yè)而拋頭顱，灑熱血，獻(xiàn)出自己寶貴的生命，但新的時(shí)代卻給予了“愛(ài)國(guó)主義”新的內(nèi)涵。當(dāng)我們?yōu)楸本┏晒εe辦奧運(yùn)會(huì)而鼓掌，當(dāng)我們?yōu)樯窳娘w天而喝彩，當(dāng)我們?yōu)樽鎳?guó)在全球金融危機(jī)里有舉足輕重的地位而自豪……“愛(ài)國(guó)”兩個(gè)字已經(jīng)深深地烙在了我們的心底。作為一個(gè)中國(guó)人無(wú)論何時(shí)何地，我們都心系中華。而把愛(ài)國(guó)精神化作實(shí)際行動(dòng)，更是愛(ài)國(guó)精神最直接的體現(xiàn)。鄧小平說(shuō)過(guò)“落后就要挨打，發(fā)展才是硬道理。”中國(guó)的歷史恰恰印證了這句話。祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)與我們每一個(gè)中華兒女息息相關(guān)。作為一個(gè)普通的勞動(dòng)者，在平凡的崗位上做好自己的工作，為了中國(guó)的崛起而奮斗，這就是以實(shí)際行動(dòng)向先烈們致敬，這就是以實(shí)際行動(dòng)來(lái)愛(ài)我們偉大的祖國(guó)。

名著讀后感篇八

《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩.自問(wèn)世以來(lái),不脛而走,風(fēng)靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶(hù)曉,婦孺皆知,雅俗共賞.如此之宏著怎一個(gè)"夢(mèng)"字解決呢?不錯(cuò),《西游記》它的藝術(shù)成就,人物塑造,思想內(nèi)容等是多方面,多角度的.而在這兒,我只從弗洛伊德的"夢(mèng)"論入手,用精神分析的方法來(lái)解析《西游記》.

為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上,我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法.

弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng)立初期,由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng),他選擇了與"語(yǔ)言"有密切聯(lián)系的"談療法"來(lái)救治他的精神病人.在他看來(lái),精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙,可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化.可見(jiàn),精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣.

從重視,考察病人的語(yǔ)言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤,筆誤,讀誤的心里分析,在向前跨出一步,就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了.這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說(shuō)誕生的《夢(mèng)的解析》(1900)一書(shū)中已顯出端倪.

弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來(lái)的一個(gè)重要前提就是:將作家與精神病患者聯(lián)系在一起,而這一聯(lián)系的橋梁就是"夢(mèng)".弗洛伊德認(rèn)為,作家的寫(xiě)作也是在做夢(mèng),只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng),因而他的作品也是他內(nèi)心無(wú)意識(shí)本能的變形顯現(xiàn),欲望的替代滿(mǎn)足.我們往往會(huì)說(shuō)自己作的夢(mèng)是混亂,荒謬的,完全是一種變了形的東西.

愛(ài)也徹底,恨也徹底.報(bào)恩也徹底,復(fù)仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受.中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做"君子報(bào)仇,十年不晚",報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認(rèn)了所要尋找的人以后,他并沒(méi)有如我們?cè)谖鋫b小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣,于恩人抱拳云"赴湯蹈火,再所不惜",于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來(lái).如果說(shuō)他的報(bào)恩令人感動(dòng),那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚.

莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書(shū)在表面情節(jié)上與歷史的傳說(shuō)并沒(méi)。

有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事,其中充滿(mǎn)了血腥暴力和死亡.正如。

劇中人霍拉旭所說(shuō):"你們可以聽(tīng)到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外。

的屠戮,借手殺人的狡計(jì),以及陷入自害的結(jié)局."曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復(fù)仇。

而展開(kāi).哈姆雷特從德國(guó)的威登堡匆匆趕回國(guó)內(nèi),是來(lái)參加他父親的葬禮的,使他不能。

接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊。

特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見(jiàn),亡魂哀訴,這樁暴行是。

哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報(bào)仇.至此,他開(kāi)始了艱難的復(fù)仇歷程,與克勞迪斯。

展開(kāi)了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍.

名著讀后感篇九

整本書(shū)是適應(yīng)時(shí)代的一本書(shū)，當(dāng)下，“萬(wàn)眾創(chuàng)業(yè)，大眾創(chuàng)新”正在如火如荼的進(jìn)行著，中國(guó)的年輕人有著無(wú)比高昂的創(chuàng)業(yè)熱情。創(chuàng)業(yè)者是一個(gè)管理者，但這本書(shū)里所講的匠人，并不是現(xiàn)代公司制度下的管理者，而是一個(gè)技術(shù)員工。此刻貌似越來(lái)越多的人拿到了本科畢業(yè)文憑，畢業(yè)后都去從事腦力勞動(dòng)，去做白領(lǐng)了。反而做為技術(shù)工人的藍(lán)領(lǐng)此刻有很大的缺口，工資也高，我其實(shí)很想有一技之長(zhǎng)。也想去學(xué)木匠，還想去開(kāi)火車(chē)，或者去做一個(gè)工程師，但我最終的路還是和大多數(shù)人一樣，走進(jìn)了一家公司，一點(diǎn)一點(diǎn)的磨練自我。

書(shū)中寫(xiě)的雖然是秋山木工工坊的帶學(xué)徒的方法，可是里面的一些經(jīng)驗(yàn)和做法也是值得所有想有一番成就的人學(xué)習(xí)的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去強(qiáng)調(diào)。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說(shuō)話該怎樣回答，這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪辛?xí)以為常的事情，可恰恰是這些習(xí)以為常的事情確實(shí)最就應(yīng)注意的。

以前讀過(guò)胡雪巖，明白了他也是從一個(gè)小學(xué)徒干起，學(xué)徒期間要為師父師娘倒夜壺，要沒(méi)有怨言的去做好師父交代給他的每一件事。其實(shí)這樣的帶徒方法不止是秋山木工有，中國(guó)也有。只可是這些傳統(tǒng)的行業(yè)在逐漸被機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)代替了，一個(gè)匠人在自我的`專(zhuān)業(yè)技能上投入的時(shí)間、感情、精力在逐漸減少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被機(jī)器代替了。此刻到博物館看一些展品也會(huì)經(jīng)常感嘆，獨(dú)具匠心、能工巧匠、匠心獨(dú)運(yùn)等，可是機(jī)器生產(chǎn)出來(lái)的東西我們充其量也就感嘆一下：窩草，這技術(shù)這么牛逼，等這技術(shù)普及了以后再也沒(méi)人提起這牛逼的技術(shù)了。

其實(shí)對(duì)一項(xiàng)工作、對(duì)一個(gè)人、對(duì)待自我，是需要投入時(shí)間的，要堅(jiān)信大器晚成這一信念。做事之前要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)投入熱情，學(xué)會(huì)擔(dān)起職責(zé)，學(xué)會(huì)為自我的成果自豪、負(fù)責(zé)。

《匠人精神》這本書(shū)，不僅僅僅教會(huì)了我怎樣做事，更教會(huì)了我怎樣做人，去做一個(gè)富有活力、負(fù)有職責(zé)的人。《匠人精神》通篇沒(méi)有講怎樣運(yùn)用那些工具，也沒(méi)講做家具的具體細(xì)節(jié)，只是講在進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)、進(jìn)入工作前要做的一些心理上和情緒上以及思想上的準(zhǔn)備工作，這些工作要做到實(shí)處，做到融入血液中還真需要投入幾年、十幾年甚至幾十年的時(shí)間，去不斷的督促自我、要求自我。

雖然投入到了現(xiàn)代化的公司從事工作，可是這種傳統(tǒng)的塑造人才的方法值得現(xiàn)代人去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐。那么從此刻開(kāi)始，用心和身邊的人打好一個(gè)招呼吧。