學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

文明心得體會篇一

隨著全球化和信息時代的到來，不同文明之間的交流和碰撞也變得更加頻繁和深入。在這樣的背景下，探究不同文明之間的融合與共存成為一種迫切需要。通過兩種不同的文明——中國傳統(tǒng)文明和西方現(xiàn)代文明的對比與交流，我有了一些心得體會。

首先，兩種文明都有其獨特的價值觀和思維方式。中國傳統(tǒng)文明注重以人為本、和諧共生，追求中庸之道，而西方現(xiàn)代文明則強調(diào)個人權(quán)利和自由，強調(diào)個體的獨立和原創(chuàng)。這種差異源于歷史和文化的不同，但并不意味著哪一種更優(yōu)越。相反，兩種文明的獨特性是互補的，相互借鑒和融合可以豐富彼此的文明。例如，中國傳統(tǒng)文明的價值觀可以為西方現(xiàn)代社會提供一種有溫度、有人情味的人際關(guān)系模式，而西方現(xiàn)代文明的理性思維方式則能夠為中國傳統(tǒng)文明的發(fā)展注入新的活力。

其次，兩種文明在藝術(shù)和哲學(xué)領(lǐng)域都有獨特的表現(xiàn)形式。中國傳統(tǒng)文明注重內(nèi)斂與啟迪，倡導(dǎo)以修身齊家治國平天下為核心的人生觀，這種追求內(nèi)心自由與和諧的思想在中國古代詩詞、書法、繪畫等藝術(shù)形式中得到了最好的體現(xiàn)。而西方現(xiàn)代文明注重開放與創(chuàng)新，強調(diào)個體的情感和思想表達(dá)，這種個體主義的精神在西方音樂、戲劇、繪畫等藝術(shù)形式中得到了最好的展示。兩種文明以不同的形式傳達(dá)了各自的藝術(shù)與哲學(xué)觀，相互碰撞與交流可以產(chǎn)生新的藝術(shù)形態(tài)和哲學(xué)思考方式。

此外，兩種文明的教育理念也有不同之處。中國傳統(tǒng)文明強調(diào)以德育為先、基礎(chǔ)教育為主，追求的是培養(yǎng)學(xué)生的德、智、體、美，注重塑造學(xué)生的品格和能力。而西方現(xiàn)代文明則更加注重實用性的教育，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能和應(yīng)對現(xiàn)實問題的能力。兩種教育理念都有其獨到之處，相互借鑒可以讓每個學(xué)生從兩種文明中受益。中國傳統(tǒng)文明的德育教育可以為西方學(xué)生提供一種正確的人生道德觀和為人處世的智慧，而西方現(xiàn)代文明的實踐教育則可以為中國學(xué)生提供更廣闊的職業(yè)發(fā)展平臺。

最后，兩種文明的交流可以幫助我們更好地理解自己和他人。只有通過對比和交流，我們才能更清楚地認(rèn)識到自己的身份和特點，并從中找到我們的獨特之處。同時，了解其他文明也可以讓我們認(rèn)識到世界的多樣性和包容性，消除對異質(zhì)文化的偏見和歧視。充分的交流和互相學(xué)習(xí)可以促進(jìn)不同文明之間的和諧共存和文明互鑒。

綜上所述，兩種文明的交流與融合具有重要的意義，不僅可以豐富各自的文明，還可以對全世界文明的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)以開放的心態(tài)去迎接不同文明的碰撞和交流，并從中汲取養(yǎng)分，讓兩種文明在融合中創(chuàng)造出新的活力和可能性。通過對比與交流，我們可以更好地認(rèn)識自己、理解他人，并為促進(jìn)世界各文明之間的互動與共生做出貢獻(xiàn)。

文明心得體會篇二

為了建設(shè)酒泉文明城市，政府做了許多工作。政府給人們作宣揚、訓(xùn)練，尤其加強對青少年的訓(xùn)練，讓人們養(yǎng)成健康文明的生活方式和行為習(xí)慣。而唐山也依據(jù)國家發(fā)布的《創(chuàng)建全國文明城市對市民行為的10點基本要求》，通過爭論，制訂了"唐山市文明公約'和"唐山市民文明行為規(guī)范'。凡事貴在實踐。政府不僅對市民進(jìn)行宣揚訓(xùn)練，開展關(guān)于城市形象、城市暖流、社會公德、環(huán)境愛護(hù)等方面的公益廣告宣揚活動，而且也舉辦了相應(yīng)的訓(xùn)練實踐活動，如，"文明三有序'良好習(xí)慣養(yǎng)成活動。為了提高市民文化素養(yǎng)，還在電視臺開播有學(xué)問性的節(jié)目，如，"文化周末'，這類節(jié)目都深受市民的寵愛。所謂匹夫有責(zé)，作為唐山的一份子，我們當(dāng)然也為"創(chuàng)建文明城市'做出了自己的貢獻(xiàn)。我們仔細(xì)履行"唐山市文明公約'，并且根據(jù)"唐山市民文明行為規(guī)范'去做，為的是爭取做一名合格的文明市民，為酒泉創(chuàng)建文明城市加分。我們應(yīng)對自己的言行舉止進(jìn)行約束，要做到語言禮貌、舉止文明、尊老愛幼、衣著大方等基本要求，在公共場合絕不大聲喧嘩、要顧及他人感受，愛惜公物，保證城市的衛(wèi)生在不同的場合，留意遵守有關(guān)規(guī)定，在舉手投足間表現(xiàn)出文明城市的精神。

我們也要提高自身的素養(yǎng)，關(guān)懷時事、接受訓(xùn)練、培育良好的思想道德、樂觀參加公益活動，跟上時代的步伐，滿意社會的需求，決不讓自己落伍。在整個創(chuàng)建文明城市的過程中，我覺得我們似乎都在同一個課堂上，我們擁有著共同的'目標(biāo)，通過各種的方式在精神上不斷的填充自己：被經(jīng)典的音樂貫穿，被燦爛的文化熏陶，被公眾的榜樣感染每個人的精神境界都得以升華。

在工作上我們各司其職、各盡所能；在社會中表現(xiàn)樂觀、心態(tài)上進(jìn)、追求完善；在精神上相互監(jiān)督、相互學(xué)習(xí)；在人與人之間，我們更是相處融洽、互幫互助、誠信禮貌。整個社會呈現(xiàn)了一個全新的面貌一派和諧相處、樂觀上進(jìn)的景象。

在一開頭，人類還是野蠻人，但經(jīng)過時間的磨練、時代的推動，人類世界已進(jìn)步為一個人性化和共性化的社會。一個原本布滿暴力的世界，現(xiàn)在則演化成一個溫馨和諧的大家庭，可見文明的意識是多么重要。所以世界才需要文明，我們才需要追求文明。

而一個文明城市的創(chuàng)建絕不是單靠政府完成的，"文明城市'也絕不是表面上的稱呼，所以我們每一個人都得行動起來，帶著同一個追求，共同努力奮斗。

文明心得體會篇三

隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，實現(xiàn)社會文明化已成為當(dāng)前時代的迫切需求。作為社會的一員，我們每個人都應(yīng)該積極參與到創(chuàng)文明的行動中去。通過參與其中，我對創(chuàng)文明有了更深的認(rèn)識和理解。在這個過程中，我體會到了文明的重要性，明白了文明的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，也意識到了文明行為的力量，從而更加堅定了我的創(chuàng)文明信念。

首先，創(chuàng)文明行動讓我深刻認(rèn)識到文明的重要性。文明是一個社會進(jìn)步的標(biāo)志，它不僅關(guān)乎一個國家的形象，更關(guān)乎每個人的素質(zhì)提升和幸福感的提升。只有在文明的環(huán)境中，人們才能享受到和諧宜居的生活，才能發(fā)揮出個人的潛力和才華。因此，每個人都應(yīng)該將創(chuàng)文明作為一種責(zé)任和義務(wù)，在日常生活中樹立文明意識，積極踐行文明行為。

其次，創(chuàng)文明行動讓我認(rèn)識到文明的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。文明不僅僅是對語言的禮貌、待人的和善，更體現(xiàn)在日常生活的各個方面。例如，文明的交通行為是尊重規(guī)則和他人安全的表現(xiàn)；文明的飲食行為是愛護(hù)環(huán)境和他人健康的表現(xiàn)；文明的消費行為是理性對待物質(zhì)和社會責(zé)任的表現(xiàn)。通過參與創(chuàng)文明行動，我開始注重從細(xì)微之處開始，培養(yǎng)自己的文明習(xí)慣，從而體現(xiàn)自己的文明素質(zhì)。

再次，創(chuàng)文明行動讓我意識到了文明行為的力量。一個人的文明行為不僅僅能夠給自己帶來好處，更能夠影響他人，形成良好的社會氛圍。我曾在一個公共場合看到一個小孩不小心打翻了垃圾桶，但他的父母及時將垃圾撿起，并幫助孩子整理場地，他們的文明行為感染了現(xiàn)場的人們，大家紛紛加入到了整理工作中。這個小小的事情讓我深刻認(rèn)識到，一個人的文明行為不僅是道德的表現(xiàn)，更是對社會公共設(shè)施的維護(hù)和表達(dá)了對社會共同利益的尊重。

最后，創(chuàng)文明行動讓我堅定了自己的信念。創(chuàng)文明行動需要每個人的參與，但現(xiàn)實中不可避免地還存在一些人無視于此，甚至是嘲笑者和阻攔者。但是，正是在這種挑戰(zhàn)和反對中，我更加堅定了自己的信念。我相信，只要我們積極參與創(chuàng)文明行動，發(fā)揚文明的種子，將越來越多的人帶入文明的行列。同時，我也相信，文明行為的力量是無窮的，只要我們持之以恒，就能夠影響和改變周圍的人和事，讓這個世界變得更加文明、和諧。

綜上所述，通過參與創(chuàng)文明行動，我對文明有了更深的認(rèn)識和理解。文明的重要性、內(nèi)涵和表現(xiàn)形式都在我眼前變得更加明晰。同時，我也深切體會到了文明行為的力量，明白了持之以恒的必要性。在今后的生活中，我將更加自覺地踐行文明行為，將文明習(xí)慣內(nèi)化為自己的思維方式和行為準(zhǔn)則。我相信，只要每個人都能積極參與創(chuàng)文明行動，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)社會的文明進(jìn)步，讓我們的生活變得更加美好。

文明心得體會篇四

今年年初，一則新聞讓“全國文明城市”的測評工作成為公眾關(guān)注的焦點。參加文明城市測評工作的一些調(diào)查隊員，成為當(dāng)?shù)卣闹攸c關(guān)注對象。

報道說，參與去年全國文明城市測評工作的調(diào)查隊員劉俊杰，在福建三明市那幾天，每天早上八點鐘，就離開賓館，以普通游客身份開始暗訪。他避開賓館門前排隊待客的的士，刻意走過一段路去乘公交車。前一天晚上暗訪組組長張光友特意交代：“賓館門口的的士全是安排好的，必須步行一段路后去坐公交。”張組長有多年測評經(jīng)驗，針對被測評城市的刻意安排，暗訪組也有自己一套應(yīng)對方法。

創(chuàng)建本是為了讓城市更文明，讓生活更美好。但現(xiàn)實中，一些參與創(chuàng)建的城市，面對暗訪組如臨大敵，千方百計多方打探、提前安排，甚至還會派專人盯梢、跟蹤，僅僅為了及時掌握暗訪組的動向，以便暗訪組所到之處看的盡可能是光鮮面。可以說，創(chuàng)建與暗訪理應(yīng)殊途同歸，根本目的都在讓老百姓共建共享現(xiàn)代城市文明。如果把應(yīng)對暗訪、奪取牌匾作為文明創(chuàng)建的目的，顯然是本末倒置、南轅北轍了，進(jìn)一步講，是全國文明城市創(chuàng)建工作的異化。

事實上，創(chuàng)建和暗訪是手段，惠民才是目的。一旦手段成了目的，創(chuàng)建必將變味，甚至還會招致民怨。在一些地方，為了應(yīng)對暗訪，對市區(qū)流動攤販“一刀切”，采取完全驅(qū)逐政策，結(jié)果步行街、商業(yè)街等鬧市區(qū)看似整潔了、暢行了，但同時也變得繁華不再、冷冷清清，尤其一些臨街便民服務(wù)和買賣因為突然被取締，居民生活反而因此變得不方便，以致有市民說：如是只注重面上的創(chuàng)建不要也罷。這種不加區(qū)分“一棍子打死”的做法，實則是一種懶政思維，既漠視了底層社會的現(xiàn)實生存，也忽視了市民生活的真實需求，完全背離了創(chuàng)建的初衷。

常言說：水至清則無魚。這話放在“創(chuàng)文”上來理解，就是說創(chuàng)建并非面上的整齊劃一，而完全不顧及現(xiàn)實民生的多元化需求。現(xiàn)代城市的文明進(jìn)步，其要義恰恰是身處這座城市的每個人受到尊重、生活得有尊嚴(yán)。中央文明辦對測評為何采取不打招呼、不定時間的暗訪，目的正是要排除干擾擠掉水分，直接獲得一手資料，觀察真實民生，確保全國文明城市稱號名符其實，讓創(chuàng)建真正成為增進(jìn)民生福祉的有效載體。

面對暗訪，地方要有平常心，真為民創(chuàng)建才能創(chuàng)出真文明，才能得到群眾真心擁護(hù)，也才能行久致遠(yuǎn)。正如《焦點訪談》節(jié)目最后主持人點評時所言：有了尊重人的態(tài)度，處處把百姓放在首位，急百姓所急，想百姓所想，才能成為合格的文明城市。測評不可能天天進(jìn)行，但是，我們也給城市的管理者提個醒，即便沒有上面來的暗訪，在城市的某處，也永遠(yuǎn)會有眼睛在觀察著你的表現(xiàn)，觀察著這座城市。

文明心得體會篇五

我為期六周的實習(xí)昨天徹底結(jié)束了。我以為自己會輕松瀟灑的離開，沒想到告別同學(xué)收拾行李踏上返校的大巴時心情竟然這么復(fù)雜。我為我們班的那些學(xué)生感到難過。剛開始的時候發(fā)現(xiàn)很難融入那個班集體，經(jīng)常覺得很失落。但當(dāng)我剛開始融入那個群體，發(fā)現(xiàn)那些學(xué)生的活潑可愛時，實習(xí)就結(jié)束了。發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實真的很殘酷，他總能抓住人性的弱點，然后給我們狠狠的一擊。

我還清楚地記得我剛開始在那所學(xué)校實習(xí)，跟著我的導(dǎo)師去見我們班的學(xué)生時的困惑和不安。當(dāng)時覺得堅持晚自習(xí)是一種煎熬，發(fā)現(xiàn)時間過了這么久。那個時候一直和我一起實習(xí)的李說第二天我就掰著手指頭住，最后發(fā)現(xiàn)還沒開始數(shù)，但是實習(xí)已經(jīng)結(jié)束了，就一直開玩笑的跟我說。我也笑著說：“我的日子還沒開始算呢，怎么能算完呢？”

我以為這段時間會很難熬，沒想到過的很開心。這期間難免會有失落，難過，難過的`時候，但最后的結(jié)果無論如何都是開心的，最后也會有一些遺憾，但也讓我成長！因此，我也真誠地祝愿我的學(xué)生健康快樂地成長。雖然他們目前的學(xué)習(xí)不是很省心，但我堅信他們最終能找到適合自己的方式，創(chuàng)造屬于自己的一天，因為他們是聰明善良的孩子！也衷心祝愿實習(xí)指導(dǎo)老師張老師健康快樂的生活！我也感謝她這段時間對我的幫助。希望他們沒事！

這次實習(xí)也讓我明白，只要我們把生活中所有我們認(rèn)為很難的事情都做好，用心去感受過程，最后就能快樂的度過。我們離不開生活中的坎坷道路，也過不了生活中的高墻。只要我們努力，用心去做，我相信我們都能走向美好的未來。關(guān)鍵是要堅持，要有一顆積極進(jìn)取的心。加油！

文明心得體會篇六

我們認(rèn)為，青年文明號資料歸檔需要做到以下方面：

及時收集 認(rèn)真整理 查漏補缺 系統(tǒng)管理 持之以恒

衛(wèi)生業(yè)務(wù)工作繁多，工作完成后不一定能夠及時收集資料。我們的做法是：

(2)對于需要定期登記、收集和統(tǒng)計的資料，我們要求按期完成，上級定期審核；

(4)上級下達(dá)的文件要及時復(fù)印、歸入同類文件夾；

(5)一周摘要：每周一讓創(chuàng)建集體里每個成員回憶上周完成的工作，把摘要內(nèi)容寫入記錄本，另外把摘要內(nèi)容錄入到“一周摘要”軟件里面，方便以后查詢和統(tǒng)計。

資料日積月累，需要定期整理。我們選擇每個季度末來整理資料，把同類文件按時間為順序排列，然后制作每個文件夾的目錄、裝訂。一些列表資料雖然登記了（如團(tuán)員花名冊），但沒有分類統(tǒng)計，到檢查的時候，如立即取團(tuán)員的總數(shù)、科別團(tuán)員數(shù)、年齡段團(tuán)員數(shù)、男女比例等，就會措手不及，為解決這個問題，我們在整理資料的同時，也把需要統(tǒng)計的內(nèi)容做好。

(1)科室工作繁多，有一些資料不一定能及時記錄，這需要定期翻看一周摘要記錄本或翻看一周摘要軟件，如：突發(fā)探望某位生病了的科室人員，這些突發(fā)事情不一定能及時記錄，需要補記。

(2)定期檢查在架資料，對照目錄檢查每一項內(nèi)容是否存在、完整、借走或丟失，及時整理。

資料越來越多，給存閱資料帶來難度，這時，我們需要把資料再細(xì)分，然后存放到大的資料架里，貼好分類標(biāo)簽，制作總目錄表。資料架旁有資料借閱登記本。

收集資料貴在堅持，持之以恒的收集和整理資料，相信能把資料歸檔有聲有色。

文明心得體會篇七

“大文明心得體會”這個主題，它是如此的廣泛和復(fù)雜，是非常值得深思的。在這個時代，人們正經(jīng)歷著前所未有的巨大變化。在深入探討這個問題之前，我們首先要了解它所包含的意義。大文明是一個永恒的話題，其本質(zhì)是人類社會的發(fā)展和進(jìn)步。在我們不斷地追求美好未來的同時，透過深入思考、研究和學(xué)習(xí)，我們或許能夠從大文明的體驗中獲得一些驚人的發(fā)現(xiàn)。

第二段：對大文明的思考。

在文明的歷史長河中，人類已經(jīng)創(chuàng)造了許多偉大的成就，如科學(xué)知識、文化經(jīng)典、社會系統(tǒng)、藝術(shù)作品等。這種不斷發(fā)展的過程在深入挖掘才能更好的理解。我們需要思考，文明的本質(zhì)是什么？在這個過程中，我們注意到，文明不是單純的建筑、科技、教育、藝術(shù)等具體方面，而是人類在各種不同方面的進(jìn)步和提高，是全人類精神和文化的發(fā)展的體現(xiàn)。

第三段：文明之于人類的意義。

文明是我們?nèi)祟惿鐣闹еＫ碇祟惖闹腔邸⒘α俊?chuàng)造力和科技水平。文明是歷史留下來的，是人類世代傳承的珍貴財富。對于文明我們不能做一根蘆葦，不能被風(fēng)吹來搖去，也不能做風(fēng)中之燭，一吹即熄。我們應(yīng)該明確地看到文明的重要價值，保護(hù)和繼承。

第四段：大文明給我們帶來的啟示。

在大文明中，我們可以學(xué)到很多東西。無論是文化、藝術(shù)、科技，或是規(guī)范、法律等，它們都是在人類文明發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的。大文明向我們提供了一個廣闊的視野，讓我們能夠更好地領(lǐng)會和理解世界的運行。同時，也讓我們更清楚地認(rèn)識到，由于人類行為的各種原因，許多文明已經(jīng)消失了。因此，我們應(yīng)該認(rèn)真思考如何才能更好地保護(hù)和傳承文明，為我們的未來做出努力和貢獻(xiàn)。

第五段：總結(jié)。

綜上所述，文明是人類社會不可或缺的一部分。在世界的歷史長河中，文明是人類的重要遺產(chǎn)。我們學(xué)習(xí)和繼承文明，不僅是對過去的尊重，更是對未來的投資。在大文明中，我們可以深入研究、思考和借鑒，在人類進(jìn)步和發(fā)展的漫長歷程中扮演著至關(guān)重要的角色。讓我們珍惜文明，努力保護(hù)和繼承它們，推動人類前進(jìn)。

文明心得體會篇八

現(xiàn)代社會中，隨著人們生活水平的提高和道德素質(zhì)的普及，創(chuàng)文明已經(jīng)成為人們生活中的重要一環(huán)。創(chuàng)文明不僅能夠提升社會整體文明水平，還能夠促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定。在我個人的參與中，我深刻體會到創(chuàng)文明的重要意義。

第二段：從身邊小事開始。

創(chuàng)文明不一定要從大事做起，舉手之勞的小事同樣能夠傳遞溫暖。我從自身開始，注意做到文明的細(xì)節(jié)，比如遵守交通規(guī)則、排隊等候、文明用餐等等。這些細(xì)節(jié)對于提升社會整體文明素質(zhì)起到了積極的作用。

第三段：關(guān)注公共環(huán)境。

在參與創(chuàng)文明的過程中，我更加注重了對公共環(huán)境的保護(hù)和建設(shè)。在街道、公園等公共場所，我會主動清理垃圾、不亂扔廢棄物品，并且積極鼓勵身邊的人也一同參與進(jìn)來。這種關(guān)注公共環(huán)境的行為不僅讓社會整體變得更加美好，還能夠培養(yǎng)人們的環(huán)保意識和責(zé)任感。

第四段：積極參與志愿活動。

創(chuàng)文明不應(yīng)該只是口頭的承諾，而是應(yīng)該通過實際行動來體現(xiàn)。在過去的一年里，我積極參與了許多社區(qū)的志愿活動，為一些社會弱勢群體提供幫助，比如為老年人提供助餐服務(wù)、為留守兒童組織文化活動等等。通過這些活動，我不僅宣揚了文明行為的重要性，更讓我深刻地理解到了創(chuàng)文明的意義在于為社會付出與傾斜。

第五段：影響身邊人，共同創(chuàng)文明。

一個人的力量是微小的，但是當(dāng)足夠多的人加入到創(chuàng)文明的行列中時，必將產(chǎn)生積極的社會影響。我通過自身的努力，影響身邊的親友、同事等，鼓勵他們主動加入到創(chuàng)文明的隊伍中。通過互相影響，我們共同創(chuàng)造出了良好的社會氛圍，文明行為也成為身邊人共同的價值追求。

總結(jié)：創(chuàng)文明不僅僅是表面上的舉止和禮儀，更是一種文化內(nèi)涵的體現(xiàn)。通過個人的努力和行動，我們能夠影響他人，通過他人的參與和努力，一起創(chuàng)造出一個更加文明、和諧的社會。創(chuàng)文明的過程也使我深刻理解到，一個人的成功與否不僅僅在于物質(zhì)上的追求，更在于能否在溫暖和友善的社會環(huán)境中與他人共同成長和進(jìn)步。

文明心得體會篇九

近日，在甘肅省旅游行業(yè)開展的文明旅游百日宣傳活動中，文明旅游監(jiān)督員、文明旅游志愿者、導(dǎo)游領(lǐng)隊人員將深入旅游景區(qū)、機場、車站、城市廣場等游客集中場所開展文明旅游引導(dǎo)宣傳活動。在活動中將對旅游不文明行為進(jìn)行“隨手拍”，對于擾亂公共交通秩序，破壞公共環(huán)境衛(wèi)生和公共設(shè)施，損毀文物古跡等行為進(jìn)行記錄，必要時通報有關(guān)部門，以通過依法管理，切實規(guī)范旅游活動中的不文明行為。(詳見《蘭州日報》5月19日二版)。

近年來，一些機構(gòu)紛紛發(fā)出文明旅游倡議，并發(fā)布“中國公民旅游文明行為規(guī)范”等對旅游行為進(jìn)行引導(dǎo)。尤其是《旅游法》正式實施后，民眾對文明旅游更多了幾分期待。但是我們也看到新旅游法雖然規(guī)定，游客應(yīng)當(dāng)遵守旅游文明行為規(guī)范，但只是停留在原則上，沒有具體的處罰細(xì)則，執(zhí)法主體也不明確，所以操作難度大。管理含糊，游客越界的成本就低。不文明旅游行為生存的土壤依然肥沃。垃圾亂丟、隨處大小便、亂畫亂刻等痼疾難除，僅靠力度尚存欠缺的執(zhí)法監(jiān)管很難起到作用。

諸多不文明行為，一則說明游客的個人素質(zhì)亟須提高，二則說明整個社會還沒有對公民旅游道德和行為形成良好的約束。僅靠宣傳教育、正面引導(dǎo)的方法，雖然也能起到一定的作用，但因缺乏震懾力作用太過遲緩。近兩年很多地方出現(xiàn)的游客“黑名單”制度無疑是一項富有針對性的舉措，其著眼于強化對不文明游客的監(jiān)管，加大不文明行為的曝光力度。而甘肅省即將采用的“隨手拍”方法，不僅讓當(dāng)事人無法抵賴方便取證，這樣的視頻更對其他游客也能產(chǎn)生“警戒”：自己一旦做出不文明的旅游行為，將會付出高昂的道德成本。但是“隨手拍”的采錄和播放一定要注意行為本身合法，不能侵犯到他人的合法權(quán)益。比如說有人在花壇隱蔽處大小便，而拍攝者附帶把他(她)的臉面和裸體私處一并曝光了，這就涉嫌侵犯到他人的隱私權(quán)肖像權(quán)及人格尊嚴(yán)權(quán)，會引起一些不該發(fā)生的矛盾沖突，將不文明的'道德行為上升到一種法律糾紛行為。

其實，共同努力是一股很有效的力量，例如杜絕不文明行為，還是應(yīng)該從自己做起。當(dāng)每個人都變得遵守文明旅游的時候，那些不文明的行為就會顯得格外刺眼。而每個人對于不文明的行為保持零容忍態(tài)度的時候，又有幾個人敢去觸犯眾人心中的紅線呢?同時，相關(guān)部門必須盡快完善法律法規(guī)的細(xì)化，制定出切實可行的規(guī)章制度，為文明旅游提供法規(guī)制度保障，在全社會形成良性的引導(dǎo)和示范，在游客心中形成正確的文明判斷標(biāo)準(zhǔn)。此外，有關(guān)部門及媒體還應(yīng)采取多種有效形式進(jìn)行廣泛宣傳，讓文明旅游準(zhǔn)則家喻戶曉，牢記在市民心中，在思想上增加文明出行意識。而且要注重早期教育，先入為主，在中小學(xué)階段開展以文明旅游準(zhǔn)則為主題的素質(zhì)教育，讓孩子們的心中從小就播下文明出行的種子。另一方面，如果說游客是旅游服務(wù)提供方的衣食父母，那么，黑導(dǎo)游強迫購物、旅游餐飲“宰客”現(xiàn)象等也應(yīng)同樣歸屬于不文明旅游行為。既如此，倡導(dǎo)文明旅游，也不能忽略了旅游的服務(wù)方，要積極提升文明的服務(wù)意識，營造文明的旅游環(huán)境。

總之，文明旅游體現(xiàn)公民素質(zhì)，關(guān)乎整個省的形象。想要讓文明旅游深入人心，既需要全社會提倡文明旅游理念，也需要擴大對不文明行為的約束力量，只有堅持不懈的打出組合重拳，才能讓文明旅游成為一種行為習(xí)慣，一個欣欣向榮的文明旅游整體環(huán)境才能逐步形成。

文明心得體會篇十

為了建設(shè)酒泉文明城市，政府做了很多工作。政府給人們作宣傳、教育，尤其加強對青少年的教育，讓人們養(yǎng)成健康文明的生活方式和行為習(xí)慣。而唐山也依據(jù)國家發(fā)布的《創(chuàng)建全國文明城市對市民行為的10點基本要求》，通過討論，制訂了“唐山市文明公約”和“唐山市民文明行為規(guī)范”。

凡事貴在實踐。政府不僅對市民進(jìn)行宣傳教育，開展關(guān)于城市形象、城市暖流、社會公德、環(huán)境保護(hù)等方面的公益廣告宣傳活動，而且也舉辦了相應(yīng)的教育實踐活動，如，“文明三有序”良好習(xí)慣養(yǎng)成活動。為了提高市民文化素質(zhì)，還在電視臺開播有知識性的節(jié)目，如，“文化周末”，這類節(jié)目都深受市民的喜愛。

所謂匹夫有責(zé)，作為唐山的一份子，我們當(dāng)然也為“創(chuàng)建文明城市”做出了自己的貢獻(xiàn)。我們認(rèn)真履行“唐山市文明公約”，并且按照“唐山市民文明行為規(guī)范”去做，為的是爭取做一名合格的文明市民，為酒泉創(chuàng)建文明城市加分。

我們應(yīng)對自己的言行舉止進(jìn)行約束，要做到語言禮貌、舉止文明、尊老愛幼、衣著大方等基本要求，在公共場合絕不大聲喧嘩、要顧及他人感受，愛護(hù)公物，保證城市的衛(wèi)生……在不同的場合，注意遵守有關(guān)規(guī)定，在舉手投足間表現(xiàn)出文明城市的精神。

我們也要提高自身的素質(zhì)，關(guān)心時事、接受教育、培育良好的思想道德、積極參與公益活動，跟上時代的步伐，滿足社會的需求，決不讓自己落伍。

在整個創(chuàng)建文明城市的過程中，我覺得我們好像都在同一個課堂上，我們擁有著共同的目標(biāo)，通過各種的方式在精神上不斷的填充自己：被經(jīng)典的音樂貫穿，被璀璨的文化熏陶，被公眾的榜樣感染……每個人的精神境界都得以升華。

在工作上我們各司其職、各盡所能;在社會中表現(xiàn)積極、心態(tài)上進(jìn)、追求完美;在精神上相互監(jiān)督、互相學(xué)習(xí);在人與人之間，我們更是相處融洽、互幫互助、誠信禮貌。整個社會呈現(xiàn)了一個全新的面貌——一派和諧相處、積極上進(jìn)的景象。

在一開始，人類還是野蠻人，但經(jīng)過時間的磨練、時代的推動，人類世界已進(jìn)步為一個人性化和個性化的社會。一個原本充滿暴力的世界，現(xiàn)在則演變成一個溫馨和諧的大家庭，可見文明的意識是多么重要。所以世界才需要文明，我們才需要追求文明。

而一個文明城市的創(chuàng)建絕不是單靠政府完成的，“文明城市”也絕不是表面上的稱呼，所以我們每一個人都得行動起來，帶著同一個追求，共同努力奮斗。

文明心得體會篇十一

第一段：引言（200字）。

性文明是指在社會中對性的認(rèn)知、態(tài)度和行為得到良好規(guī)范和引導(dǎo)的文明狀態(tài)。作為一個個體，我也在性文明的過程中有了不少心得體會。在這篇文章中，我將分享我對性文明的理解和感悟，以及我在日常生活中落實性文明的具體實踐。

第二段：性教育的重要性（200字）。

性教育是培養(yǎng)青少年正確、積極、科學(xué)性觀念的重要途徑，也是培養(yǎng)青少年性文明的基礎(chǔ)。在我的成長過程中，我意識到性教育的重要性。通過學(xué)校、家庭和社會的教育，我了解到性是一種自然而正常的生理需求，但同時也應(yīng)該從道德、法律和保護(hù)自身的角度來對待性。性教育不僅要關(guān)注性知識的傳授，更要注重性道德的培養(yǎng)，提供健康和正確的性觀念。

第三段：尊重他人的權(quán)利和選擇（200字）。

在性文明的實踐中，我意識到尊重他人的權(quán)利和選擇是至關(guān)重要的。每個個體都有自己的性取向和性需求，無論是異性戀、同性戀還是雙性戀，都應(yīng)該受到平等和尊重對待。我們應(yīng)該摒棄性別歧視和性別偏見的觀念，不以性別為標(biāo)準(zhǔn)來評判和歧視他人。每個人都有權(quán)利選擇自己的性伴侶和性生活方式，只要是自愿、安全、保護(hù)自己和他人的，都應(yīng)該得到尊重和支持。

第四段：倡導(dǎo)性同意和拒絕（200字）。

在性交往中，性同意和拒絕是非常重要的。我深知只有雙方都主動且明確地表示同意，性行為才能合法和正當(dāng)。而且，即便是在允許性行為的情況下，任何一方都有權(quán)利隨時改變主意，拒絕或中斷性行為。我會堅守這樣的原則，始終尊重他人的選擇和意愿，保持良好的溝通和同意。

第五段：積極參與性文明建設(shè)（200字）。

作為一個積極向上的社會成員，我將充分發(fā)揮自己的力量，積極參與性文明的建設(shè)。我會持續(xù)學(xué)習(xí)和宣傳性文明的理念和知識，與他人分享我對性文明的理解和體會。我會尊重他人的個人隱私，不對性方面的私密問題進(jìn)行無謂的揭露和評論。我也會善于傾聽和關(guān)懷他人，在需要的時候給予幫助和支持。

總結(jié)（200字）。

性文明是一個長久而細(xì)致的過程，需要每個人的共同努力才能達(dá)到。通過性教育的重視、尊重他人的權(quán)利和自主選擇、倡導(dǎo)性同意和拒絕，以及積極參與性文明建設(shè)，我們可以共同營造一個健康、平等、尊重、安全的性文明社會。讓我們攜手努力，為性文明的建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。

文明心得體會篇十二

在我們的歷史長河中，人類經(jīng)歷了許多文明的興衰。其中一些文明有著強大的科技和軍事力量，但卻因為道德墮落而自我毀滅。而另一些文明則因其智慧和道德的提升而繁榮興盛。在這個大文明時代，我們需要從歷史中學(xué)習(xí)，并探索人類文明的未來方向。

第二段：智慧與道德。

智慧和道德是一種形成和發(fā)展文明的重要因素。智慧讓我們更好地理解世界和宇宙，而道德則是讓我們形成和諧的社會和互相尊重的文化的關(guān)鍵。在大文明時代，我們需要尋求更高的智慧和更強的道德基礎(chǔ)，以推動人類社會向更加富有、安全和繁榮的未來發(fā)展。

第三段：創(chuàng)新和技術(shù)。

創(chuàng)新和技術(shù)是人類文明發(fā)展的重要推動因素。新技術(shù)的發(fā)展能夠解決人類生活中的許多問題，同時也能夠帶來全新的挑戰(zhàn)。在大文明時代，我們需要推進(jìn)發(fā)展新技術(shù)的同時，也需要注意相關(guān)的道德和倫理問題，保護(hù)人類的利益并維護(hù)人類的尊嚴(yán)。

第四段：全球共識。

一個持久而穩(wěn)定的大文明需要建立在全球共識之上。當(dāng)我們共同認(rèn)同一些共同的價值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)，我們將能夠合作解決許多共同面對的問題。這需要我們放下個人利益和狹隘的民族、宗教等觀念，理性的看待全球發(fā)展的利益。在這個過程中，文化的多元性需要得到保護(hù)，文化交流和相互理解是構(gòu)建全球共識的重要前提。

第五段：個人行動。

除了全球共識外，每個人的個人行動也是推動大文明發(fā)展的重要因素。我們需要理解并貫徹文明的價值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)，努力發(fā)掘自己的潛能并尋求自我提升。同時，我們應(yīng)該做好個人的社會責(zé)任，關(guān)注全球問題并盡自己的一份力，用自己的興趣和天賦參與到大文明的建設(shè)中。

結(jié)論：

大文明時代帶來了重大的機遇和挑戰(zhàn)。人類需要探尋各種途徑來推動智慧、道德、技術(shù)、全球共識和個人行動這五個關(guān)鍵的發(fā)展因素，以便建立一個更加公正、安全、繁榮和可持續(xù)的大文明。只有緊密團(tuán)結(jié)且合力前行，才可能建立并維護(hù)一個富有前景的可持續(xù)大文明。

文明心得體會篇十三

作為一名公民，我認(rèn)為維護(hù)社會文明秩序是我們每個人的責(zé)任。這個責(zé)任不僅意味著遵守法律法規(guī)，更重要的是我們應(yīng)該秉持良好的道德品質(zhì)和文明習(xí)慣，讓我們的社會更美好。在這篇文章中，我將分享我的文明心得和體會，希望能夠啟發(fā)更多人行動起來，一起建設(shè)文明社會。

第一段：“禮讓他人，文明生活”

禮讓他人是一種美德，也是文明生活的基礎(chǔ)。在生活中，我們經(jīng)常會遇到人行道上行走緩慢、乘坐公共交通工具時不禮讓他人等情況。作為一個文明的社會成員，我們應(yīng)該時刻保持自己的行為舉止，尊重他人，不影響他人的生活，可以讓生活變得更美好。

第二段：“食品安全，文明飲食”

食品安全是一個社會文明的底線，我們不能追求自己的舌尖快感而忽視飲食的安全問題。基本的文明餐桌禮儀一定要遵守，更應(yīng)該遵循食品安全法律法規(guī)，確保食品的品質(zhì)和食品的衛(wèi)生安全。要欣賞美食，更重要的是建立和諧的飲食文明環(huán)境。

第三段：“環(huán)保先行，文明出行”

環(huán)保是21世紀(jì)的時代主題，我們的身份證明不僅僅掌握在自己手中，還包含了我們的公民素養(yǎng)。在我們出行的時候，我們可以選擇綠色交通方式，在生活中少用塑料袋、打印機打印，養(yǎng)成節(jié)約資源的習(xí)慣。文明出行的重點在于良好的公共交通秩序、自己的交通安全和相互的交通安全。我們一定要有環(huán)保意識，肩負(fù)起保護(hù)地球的責(zé)任。

第四段：“社交禮儀，文明言行”

在我們的生活中，溝通是非常重要的，同時也是我們表示自己合理訴求的一個手段。為了在社交活動中讓更多的人接受自己并喜愛自己，我們要尊重他人，變得更加體貼和友善。在言語表達(dá)中，我們不應(yīng)該講粗話或傷害他人的情感；我們在應(yīng)酬的時候，不能飲過量或發(fā)生不適當(dāng)?shù)男袨椋獙W(xué)會尊重他人和自己，相互適應(yīng)。

第五段：“文明旅游，文明游人”

旅游是文化交流和傳遞的重要方式。此時，我們也面臨著新的需要，在旅行前我們應(yīng)該了解旅游的文化含義，從而更好地體驗景點、學(xué)習(xí)文化知識和參與社會活動。在旅游過程中，我們應(yīng)該尊重文化遺產(chǎn)、崇尚旅游公德、愛護(hù)自然環(huán)境，養(yǎng)成了良好的出游習(xí)慣和旅游文化素養(yǎng)。

在我的生活中，無處不體現(xiàn)文明習(xí)慣的重要性。盡管有時我也會犯錯誤或者沒有做好，但是我知道我應(yīng)該積極參與到社會文明實踐當(dāng)中，留住一些熱血、拼盡一些努力，為建設(shè)一個文明、和諧、美麗的社會而努力。我相信，在我們共同努力的過程中，我們一定能夠創(chuàng)造更美好的未來。

文明心得體會篇十四

進(jìn)入一高學(xué)習(xí)已經(jīng)半年了，今年開展文明修身的活動。從文明修身的啟動儀式到現(xiàn)在，各個系部，各個學(xué)校團(tuán)體，各個班級，都相應(yīng)地開展了一系列的活動。在此，我想就此談?wù)勛约旱捏w會。

文明修身，我想，不應(yīng)該只是一句空話，我們每一個人，每一名學(xué)生，作為國家建設(shè)將來的最有力的后備力量，都應(yīng)該把這四個，落到實處。

從我校開展的相關(guān)活動形式看，很多時候，我覺得，我們作一些事情，已經(jīng)習(xí)慣了形式主義。我們寫心得體會，我們開一些座談會等等，這些類似的活動形式，我想適可而止就可以了。我們可以把目光放到其他的層面上。當(dāng)然，在此并不是不贊同寫心得寫體會開會議，這些形式在很多情況下能夠直接的反映問題，它們的作用我們不應(yīng)抹殺。只是，在此之余，我們是否做到了我們所寫的內(nèi)容。很多時候，我們會養(yǎng)成類似“語言上的巨人，行動上的矮子”的不良習(xí)慣。

事實上，我們可以借鑒其他高校的做法，做一些實際的事情，開展一些實在一點的活動，把“文明修身”的精神，融入進(jìn)去。如清理校園，像這樣的文明修身活動，看似平凡但卻非凡，是一種簡簡單單的勞動，同時卻也是一個渠道，讓我們學(xué)生認(rèn)識勞動價值、共建文明的一種渠道。同時，我想，這也可以發(fā)展成為我們學(xué)生的“內(nèi)省”活動，因為經(jīng)歷了文明修身，我們更能體察每一個清掃工的辛苦;更能體會每一份工作都有其獨具的、不可替代的價值;更具有積極的環(huán)保意識和堅定的責(zé)任意識。

如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。

文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。

作家梁曉聲曾經(jīng)說過“修身養(yǎng)性強調(diào)心靈感受的質(zhì)量，以達(dá)到心中理想的自我形象塑造，沒有一個不善于修身養(yǎng)性的人是思想者。”所以，我想文明修身，上升到一個哲學(xué)高度來說的話，它實際上是一次“修身養(yǎng)性”的活動。現(xiàn)代社會的人們的心里，多了許多“浮躁”的心理成分，在這種情況下，我想，我們更應(yīng)該借此機會，來發(fā)展自己的內(nèi)心，讓自己的心靈多一份平靜，多一份安寧，努力做一名德才兼?zhèn)洌瑑?nèi)外兼修的合格青年。我們可以從現(xiàn)在開始，從身邊的每一件小事做起，努力做到文明言行，文明修身!

文明心得體會篇十五

文明是兩個常見的字眼，可你知道它里面蘊含著什么樣的意思嗎?就讓我來解讀“文明”吧!

還有一次是我的愛心被騙，有一天，我向媽媽要了二十多元錢，去買幾本書看，在途中我遇到一位大叔領(lǐng)著一個小孩子在我面前停下來說：“小學(xué)生!學(xué)學(xué)雷鋒做點好事吧!我的孩子已經(jīng)幾天沒吃一口東西了，借點兒錢吧!”我想：一個小孩幾天幾夜不吃東西可不行呀!我就把身上僅有的二十多元錢給了他們，可是我還是上書店轉(zhuǎn)了一圈。當(dāng)我從書店出來時，我看見那位像我借錢的大叔說：“現(xiàn)在的小孩子可真好騙，這可真是個賺錢的好方法!

上面這兩個人表現(xiàn)出了自己丑惡的一面，我希望這些不文明的事不要再發(fā)生!讓我們從現(xiàn)在開始行動起來：創(chuàng)建文明城市，做文明少年!