在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質范文，僅供參考，一起來看看吧

愛的教育的讀書筆記摘抄篇一

1.希望源于失望，奮起始于憂患，正如一位詩人所說：有饑餓感受的人一定消化好，有緊迫感受的人一定效率高，有危機感受的人一定進步快。

2.曾經(jīng)以為，一次無奈的哭泣，便函是人世間所有的滄桑;一個小小的挫折，便函是人生所有的失敗。

3.往事如歌，在人生的旅途中，盡管有過坎坷，有過遺憾，卻沒有失去青春的美麗。相信自己，希望總是有的，讓我們記住那句話：錯過了太陽，我不哭泣，否則，我將錯過月亮和星辰。

4.假如生活中你失敗了，請不要將憂傷的淚水寫在臉上。失敗也是一種收獲，生活中最得要的是有一份十足的勇氣和一個創(chuàng)業(yè)的膽量。

5.他真是一個有趣的小孩。一進門就脫去了被雪打濕了的帽子，塞在袋里，闊步地到了里面，臉像蘋果一樣，注視著一切。等走進食堂，把周圍陳設打量了一會兒，看到那駝背的滑稽畫，就裝了一次兔臉。他那兔臉，誰見了也不能不笑的。

6.歲月，是一首詩，一首蘊含豐富哲理的詩;歲月，是一峰駱駝，馱著無數(shù)人的夢想。

7.船的命運在于漂泊，帆的命運在于追風逐浪。人生的命運在于把握，把握信人生，方能青春無愧。

8.我，要融化在粉紅的桃花瓣里，拭去整日在你心頭的牽掛。

9.假如生活中你失敗了，請不要將憂傷的淚水寫在臉上。失敗也是一種收獲。生活中要的是一份勇氣和一個膽量。

10.曾經(jīng)以為，一次無奈的哭泣，便函是人世間所有的滄桑;一個小小的挫折，便函是人生所有的失敗。

12.表演完畢，班頭向觀眾道謝后，大家都起身擠出場外。我被擠在群眾中，正出場門的時候，覺得有人觸我的手。回頭去看，原來就是那小藝人。小小的黑臉孔上垂著黑發(fā)，向我微笑，手里滿捧著果子。我見了他那樣子，方才明白他的意思。

13.他今天穿戴一件藍色上衣，上面綴著金紐扣，仰起金發(fā)的頭，微閉著雙眼，像一尊石像昂然的站在那里，那種風貌，真令人羨慕。

14.昨日午后，先生正在說這消息給我們聽的時候，校長先生領了一個陌生的小孩到教室里來。那是一個黑皮膚、濃發(fā)、大眼而眉毛波黑的小孩。

15.弟弟病了，他的女教師代爾卡諦先生來探望。原來，賣炭者的兒子，從前是這位先生教過的。先生講出可笑的故事來，引得我們都笑。兩年前，賣炭家小孩的母親因為兒子得了賞牌，用很大的圍身裙?jié)M包了炭，拿到先生那里，當做謝禮。先生無論怎樣推謝，她終不答應，等拿了回家去的時候，居然大哭了。先生又說，還有一個女人，曾把金錢裝入花束中送去過。先生的話使我們聽了有趣發(fā)笑。弟弟先還無論怎樣不肯吃藥，這時也好好地吃了。

愛的教育的讀書筆記摘抄篇二

第一段：引言（200字）。

教育與讀書是人類文明發(fā)展的重要因素。在現(xiàn)代社會中，教育的重要性日益凸顯，讀書作為補充和拓展教育的重要手段，也越來越受到人們的關注。而讀書筆記，作為讀書的一種方式，也具有很大的作用。讀書筆記不僅可以幫助讀者加深對書中知識和思想的理解和記憶，還可以幫助讀者整理自己的思維，提高自己的寫作能力。

第二段：讀書筆記的重要性（200字）。

讀書筆記是讀書的一種方式，它可以幫助讀者記錄下書本中的重要知識和情節(jié)，提高記憶效果。而且，讀書筆記可以幫助讀者形成自己的觀點和思考方式。通過讀書筆記，讀者可以組織自己的思考過程，分析生活中的各種問題，提高個人思考能力。還可以幫助讀者加強自己的寫作技巧，提高寫作方法。

第三段：摘抄讀書筆記的作用（200字）。

在讀書筆記中，摘抄是非常重要的一環(huán)。摘抄讀書筆記可以幫助讀者從書中挑選出重點知識和思想，使自己的認知更加深刻。同時，摘抄也可以幫助讀者梳理書中的邏輯結構，更好地理解和把握書中的內容。另外，摘抄還可以幫助讀者在閱讀中形成記憶點，并能很快地調用和使用。

通過摘抄讀書筆記的過程，我不僅能夠更好地理解書中的知識和思想，而且逐漸形成了自己的思考方式。我在讀書筆記中摘抄了一些經(jīng)典的段落和語句，慢慢地，在自己的日常生活中也開始注意到一些細節(jié)問題，學會了用另一種眼光看待問題。我在對書中不同章節(jié)進行探究時，也學會了如何擺脫書中的框架，自己思考和總結問題。總之，在不斷的閱讀和摘抄過程中，讀書筆記逐漸成為我自己思維的重要環(huán)節(jié)。

第五段：結論（200字）。

讀書筆記摘抄心得體會，是一個逐漸提高自己閱讀能力和思考能力的過程。通過讀書筆記，我們可以促進閱讀效果，加強自己的思考能力，鍛煉自己的獨立思考能力和寫作技巧。在平凡的日子里，讀書筆記摘抄的重要性不可或缺，同時也可以幫助我們更好地實現(xiàn)自己的價值。希望我們可以在讀書過程中，繼續(xù)摘抄讀書筆記，不斷提高自己的讀書效果和認知水平！

愛的教育的讀書筆記摘抄篇三

1、這位老師名叫考諦，是個身材魁梧、卷發(fā)、大腦袋，留著一大把黑胡子的先生，他的眼睛很有神，說話聲音像開大炮。

2、從昨天傍晚起，天空中就飄著鵝毛般潔白的雪花了。今天早上起來一看，地上已經(jīng)白茫茫一片了。上學的路上雪花還在飛舞著，踩在雪地里，腳下還咯吱咯吱的響呢。到了學校，教育的玻璃上、窗框上都是雪，在有趣了！

3、她的臉色紅潤，每次笑起來的時候臉上還有兩個酒窩。

4、他今天穿著一件藍色上衣，上面綴著金紐扣，仰起金發(fā)的頭，微閉著雙眼，像一尊石像昂然的站在那里，那種風采，真令人羨慕。

5、從窗外的吹來的新鮮空氣里，還聞得出泥土、樹中的芬芳氣息，讓人不由得想起在鄉(xiāng)下漫步的情景來。

6、天氣很好，陽光明媚，火車駛在一片綠色的田野上，遍地都是盛開的鮮花，空氣芳香，令人心曠神怡。

1、學期又開始了，三個月的時間真快，像做夢似的，感覺一覺睡醒就上學了似的。早晨媽媽送我去學校去，一路上，我還回味想著在鄉(xiāng)間的情形哩。一路上見到的全是學生，鬧鬧嚷嚷的，買筆記本、買書袋。校門口的路都被堵了，校役和警察正忙碌的疏通。

2、終于挨到了放學，教室里一片歡呼聲，大家都迅速收拾好書包，飛快的沖出教室。一路上都蹦蹦跳跳的，又喊又叫。有人手里抓了雪團，不管是不是認識的同學，就丟過去，被雪球砸中的人，立刻蹲下去，搓起雪球，又丟向其它人。還有的在雪地里跑來跑去，整個學校熱鬧非凡。

3、早上，空氣很清爽，溫暖的陽光從窗口照進教室里，大家的心情都變得舒暢起來。趴在窗口，就能看見碧藍的天空，還能看見家家敝開的窗欄邊、陽臺上，擺著已經(jīng)泛綠花盆。

4、今天早晨，我更深刻的體會到了，我們的老師是多么愛我們。當別的老師向我們提問的時候，他的眼睛始終注視著我們。如果我們回答的不是太準確，他就會跟著著急，如果的我們回答的非常得體，他的臉上就非常欣慰。

愛的教育的讀書筆記摘抄篇四

教育是人類社會進步與繁榮的基本因素之一。而讀書，是教育最本質的形式。讀書筆記，則是讀書過程中的必要手段和工具。讀書筆記不僅能夠幫助我們更好地理解、學習書中的知識和信息，而且還能夠促使我們更好地思考以及擴寬我們的視野。在這篇文章中，我將分享一些我在讀書筆記中的心得和體會。

第二段：理解和記憶。

讀書筆記的主要作用是幫助我們理解書中的內容，同時記憶更加深入。我們可以在讀書時，結合自己的知識背景和閱讀體驗對書中主要概念、論點、故事和例證進行梳理和整理，這一過程將幫助我們更好地理解和記憶書中的知識點。當我們打開筆記時，即可恍然大悟，看到自己的想法和思考。

第三段：整合和應用。

與理解和記憶有關的是，讀書筆記可以幫助我們整合書中的信息并將它應用到實際生活中。這是我們閱讀的最終目的之一。例如，當我們在閱讀一本心理學書時，我們可以在筆記中記錄下面對某種心理問題時可以采用的解決辦法，或者是在日常生活中實際運用這種知識點來改進我們的做法。

第四段：提高閱讀技巧。

讀書筆記還能夠幫助我們提高閱讀技巧。它可以幫助我們更好地理解和記憶作者的目的、意圖和哲學。當我們把話題分解成主題，將其單個組成要素拆分為對話、主題和論證時，我們就能夠看到作者構建他/她的思想的方式，并且理解作者的思考和推理。這將幫助我們更好地讀懂書中的信息，甚至理解作者所表達的情感。

第五段：思考和探索。

最后，讀書筆記還能夠促使我們更好地思考和探索。當我們在閱讀時，我們不僅要了解作者的意圖，還需要形成自己的意見和見解。當我們將這些意見和觀點記錄在筆記中時，我們也可以從不同的角度審視它們，并加以分析和比較。這樣，我們可以更好地探索和解決問題，并進一步發(fā)掘和豐富自己的思維。

結論：

總的來說，讀書筆記不僅是一種有關學習和思考的好方法，還能促進人們提高閱讀技巧和知識質量。它能夠讓我們了解書中的思想體系和推理過程，并幫助我們記憶、整合和應用知識。在寫讀書筆記時，我們可以更好地理解作者的思路和目標，并同時發(fā)展自己思考和寫作技巧。獲取這些技巧和知識對于我們的成長和發(fā)展都是非常重要的。

愛的教育的讀書筆記摘抄篇五

【摘錄】教授說：“水有三種狀態(tài)，人生也有三種狀態(tài)。水的狀態(tài)由溫度決定的，人生的狀態(tài)由自己心靈的溫度決定的。假若一個人對生活和人生的溫度是0度以下，那麼這個人的生活狀態(tài)就會是冰，他的整個人生也只有他雙腳站的地方那麼大;假若一個人對生活和人生抱平常心態(tài)，那麼他就是一汪常態(tài)下的水，他能奔流大河、大海，但他永遠離不開大地;假若一個人對生活和人生是100度的熱，那麼他就會成為水蒸氣、成為云朵，他將飛起來，他的世界和宇宙一樣大。

【評】正如教授所說人有無限可能。也許我們還在掙扎，也許我們躊躇滿志，也許我們未來渺茫無望，但只要堅持，只要愿意發(fā)光發(fā)熱，都會發(fā)掘出自己的天地。

2.《橘子的心》----意林。

【摘錄】一個孩子手拿一個橘子，問：“媽媽，為什麼橘子不能拿來就吃，而要剝皮哪?”“那是橘子在告訴你，你想得到的東西，不是伸手就能得到，而是要付出相應的勞動。”“為什麼橘子里的果肉是分成一小瓣一小瓣的，而不是一個完整的哪?”“那是橘子在告訴你，生活的甘甜和幸福，是用來慢慢享用的，是一小瓣一小瓣慢慢品味的，而不是用來揮霍的，更不是用來浪費的。這也就是在告訴你，要懂得珍惜生活的甘甜和幸福。”母親接著說：“孩子，橘子的果肉長成一小瓣一小瓣的，還有另一層用意哪，你知道嗎?”“不知道。”孩子回答。“還告訴你，你手中的東西，不能獨自占有，不能獨自享用，而要懂得與人分享。”

【評】從生活細處發(fā)現(xiàn)真理、體味哲學，這是生活做人的大智慧，也是從媽媽那里得到的最直接淺顯的道理。也許有時我們會困惑，但生活總給我們以啟示真理，讓我們繼續(xù)有勇氣生活。

3.《風》---意林。

【摘錄】雨，能給人以慰籍，能醫(yī)治人的心靈，使人的性情變的平和。真正給人哀愁的，不是雨，而是風。

隨處飄然而來，隨處飄然而去。不詳其初起，不詳其終結，蕭蕭而過，令人腸斷。風是已逝人生的聲音。人不知風打哪里來，又向哪里去，聞此聲而傷悲。古人已經(jīng)說過：“夏秋夕昏寒涼氣，皆自颯颯風里來。”

【評】你說“隨風潛入夜”，你說“風蕭蕭兮易水寒”，你說“風吹柳花滿店香”，你說“大風起兮云飛揚”，你說“吹面不寒楊柳風”……你說風是和煦是關懷是溫暖是春意，你說風是蒼涼是凄迷是凜冽是無情。風只是默默，默默吹著大地無言。

4.《愛到八分最相宜》----意林。

【摘錄】太愛一個人，你會太在乎他(她)會跟誰在一起，心里是否有你，你的眼球會因為老跟著他(她)而顯得迷茫，會牽腸掛肚，患得患失。

太愛一個人，你會在想要見到他(她)時神經(jīng)兮兮地翹首以待，當他(她)離去時又悵然若失。

太愛一個人，你會剛說再見卻又心生思念。

太愛一個人，你會因為他(她)的溫柔而滿懷甜蜜，更會因為他(她)的冷漠而郁郁寡歡。

太愛一個人，你會被他(她)牽著鼻子走，如被魔杖點中，完完全全沒有自由。從此，你沒有了自己的思想，沒有了自己的喜怒哀樂，你以他(她)為中心，跟他(她)在一起時，他(她)就是整個世界;不跟他(她)在一起時，世界就是他(她)。

【評】愛總是刻骨的毒藥，風雨由天，聚散隨緣，距離也是一種美。有些人只是過客，不如更愛自己，做一個精致生活的人，過一種肆意優(yōu)雅的生活，留下一段風流美麗的韻事，獨留天際。

4.《做大事者無瑣碎》----意林。

【摘錄】做大事的人必定沒有瑣碎。瑣碎的心境、瑣碎的事，會扼殺掉人最優(yōu)質的天分。

很多人覺得：掌握資訊，可以讓自己做事更方便。但不少人錯誤地理解了“資訊”二字的含義，把它同“小道消息”、“他人隱私”畫上等號。

中國人離不開飯局，飯局上離不開“小道消息”。吃的是山珍海味，品的卻是家長里短。

一個人的講話，若總是不離他人隱私，且所說的內容總能讓你時時有驚訝。離他遠點，否則，下一個被出賣的，就是你。

不要一頭扎進是非堆，不要扎堆講是非。雖然你也許覺得“講是非”是最容易讓對方敞開嘴巴的途徑，但是非講得太多，心就會變得渾濁。

【評】人心那么小，盛下了是非，就盛不下正事。有人忙碌一事無成，那是對細枝末節(jié)的瑣碎過多關注。米可果腹，沙可蓋屋，但二者摻到一起，價值全無。心若清水，便可容量無限。心若渾水，只能整日無閑。倘若心已累，那么身便已拖累再無希望。

5.《地震廢墟下的深情絕唱》----讀者。

【摘錄】她睜開眼，發(fā)現(xiàn)四周一片黑暗，同時感覺渾身疼痛。珊德拉意識到自己被埋在了房屋的廢墟中，到處都是鋼筋、木梁、泥土和石塊。她很害怕，大聲地叫著雷米的名字，但很久都沒有聽到他的回應。恍恍惚惚中，她聽到有人在大聲地叫著自己的名字：“珊德拉!珊德拉!”她幽幽地醒轉過來，又仔細地聽了聽，是的，是雷米在叫她的名字!他沒有死!她努力地張開干裂的嘴唇，大聲地答應著雷米：“我在這兒，快救我!”珊德拉邊說著邊試圖移動了一下身體，腰部卻傳來一陣劇痛，手也好像斷了，根本抬不起來。死亡的恐懼使她大哭起來。這時，從附近傳來了雷米的聲音：“親愛的，別害怕，我在這兒呢!”因為書房和臥室之間的墻壁已經(jīng)倒塌，雷米離妻子臥倒的地方非常近，如果兩人都不說話，他們甚至能聽見彼此的呼吸聲。

【評】有些愛可以超越一切，比如愛情，比如因愛情兩人長久相處后收獲的親情，這種情感無關自私的收獲，只是心與心的信任，心與心的托付。因為愛，所以相信，因為愛，所以可以打敗一切。

6.《有一種觸摸不到愛》----讀者。

【評】借著同一縷陽光將愛深深地埋在心底。有一種愛，只可意會不可言傳，站在自己的角度理解對方的苦衷，換在對方的位置體會對方的難言。看不到彼此深切的眼神，擁不到對方溫柔的懷抱。象美麗的肥皂泡在空氣中一揮即破，一碰即碎，只能閉眼微笑。

7.《寫給自己的忠告》----讀者。

1、壓力是不可避免的，失眠是無可奈何的，so不要著急，不要煩躁，心平氣和地接受。躲不開就接著，晚上睡不著那就白天睡。

2、每個人都有自己獨立的空間，再好的朋友也是應該親密有間的，別總把自己不當外人。

3、身體是自己的，健康是自己的，難受也是自己的，so不要想吃什么就吃什么。

4、傷害是別人帶來的，開心是自己尋找的，想哭就哭，哭完了接著笑，沒有人能把誰的幸福沒收。

5、責任是從現(xiàn)在開始就要承擔的，父母不再年輕，能回報的時候及時回報，不要總覺得時間還很多，歲月不等人。

6、親人是父母給你找的朋友，朋友是你給自己找的親人，so同等重要，孰輕孰重沒那么多分別。

7、跟正常人講道理，不正常的人不需要道理。該和善的時候一定要和善，該罵的時候千萬別忍讓，時時處處的彬彬有禮那是爛好人。

8、努力去做自己該做的，but不要期待回報，不是付出了就會有回報的，做了就不要后悔，不做才后悔。

9、幫別人的事做完就忘記，別人為自己做的事時時記著，哪怕這個人只有那么一次好，他也是曾經(jīng)幫助過你的人。

【評】夜深人靜最引人遐思，也最讓自己反省。我們可以在白日里膽大妄為、狂妄肆意，卻怎也抵不過黑夜里一地明輝，忍不住的捫心叩問，又做成第二天的準則。人總是有一定的約束，最有效的，則是源于自身的標準。

8.《人有遠慮，必有近憂》----格言。

【摘錄】濫思甚者疾病多，積慮深者生機淺。日思夜想，都是煩，你哪能身寬體胖?林妹妹思慮過多，多美的青春卻是一個病殃殃的身子;坐想行思，都是愁，你哪能笑逐顏開?諸葛亮謀算太多，出師未捷常使英雄淚滿襟。

【評】花開堪折直須折，莫待無花空折枝。少年是快樂的，該爛漫且爛漫;青春是美麗的，該綻放且綻放;芳香的熱茶趁熱喝，不要等到變冷;醇厚的美酒趁興飲，不要等到變餿;少年老成不是太好的事，少年將老年的日子過了，有什么好呢?少年可老年，老年難少年。

9.《我只管捕自己的魚》----格言。

【摘錄】拉德就在這時候闖來了。

因為嚴重口吃，靠嘴謀生的吉拉德必須放慢說話速度，同時他更注意聆聽客戶的需求與問題。而沒有人脈的喬·吉拉德，最初只靠著一部電話、一枝筆，和幾頁電話簿作為客戶名單。只要有人接電話，他就記錄下對方的職業(yè)、嗜好、買車需求等生活細節(jié)，雖吃了不少閉門羹，但多少有些收獲。曾有人在電話中用半年后才想買車的理由打發(fā)他，半年后，喬·吉拉德便提前打電話給這位客戶。就是靠著掌握客戶未來需求、緊迫盯人的超常毅力，吉拉德從對手如云的底特律，殺出一條血路。

【評】吉拉德曾在一次演講中說道:“很多人早上起床后，糊里糊涂地過了一天，不知道生活的目標是什么?還有人總在等待機會的到來，期望一條大魚撞到自己懷里。我不是這種人。”的確，做自己該做的，做自己能做的，做自己努力之后可以達到的，也必能成就一番大事。

10.《我不該這樣愛你》----格言。

【摘錄】你5歲的時候，要媽媽幫你整理扔得到處都是的玩具;l0歲的時候，看見同學腳上氣派的皮鞋，就哭鬧著讓我也去買來;l5歲的時候，你寫情書給班里的女孩子，說，我媽媽認識很多的人，誰要是欺負你，盡管告訴我;20歲的時候，你讀大學，每次打電話來都是抱怨，說食堂的飯菜如此糟糕，為什么不給我多寄些營養(yǎng)品來?今年25歲的你，在一次與同學的閑聊里，很驕傲地說，我爸媽早已給我備好了買房的錢，我即便是不怎么奮斗，也一樣可以在這個城市里過得很好。每一次我都寬容地笑笑，就淡忘掉了。

【評】作為孩子，我們應對那些將父母啃到疲憊的往昔感到愧疚。終有一天父母會老去，我們也要離開。操勞的父母們，彼此原諒，彼此放手。

愛的教育的讀書筆記摘抄篇六

自假期開始了新教育的接觸后，學校又專門給我們每位老師發(fā)了一本朱**老師的《新教育》。

朱**老師作為新教育改革的發(fā)起人，在這本書里全方位闡釋了新教育實驗的理念和觀點，方法和步驟，并為我們展示了新教育的美好愿景，以及那些新教育人在過去的十年里走過的“三百六十五里路”。讀這本書，我在不斷地感動、振奮著，時時會涌出投身新教育的勇氣和激情。

什么是新教育？朱老師說，新教育，就是“幸福完整的教育生活”。新教育，意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項教育行動。但又不完全如此。干國祥老師的一段文字說得更為透徹：加盟新教育，乃是選擇一種新的生活方式：一種更古老、更本真，與原始思想更為切近的生活方式。在這種生活方式中，教育者努力讓自己朝向一個“生生不息”、“己立立人、()己達達人”的境界中。敬畏生命，呼吸經(jīng)典，與更年輕的生命相互編制有限之生的不朽意義，書寫自己職業(yè)生涯的傳奇！

新教育實驗最重要的追求是讓教師和學生在教育過程中共同成長，讓教師和學生共同享受教育的幸福。而學校管理最最核心、最最靈魂的東西就是用教師的'專業(yè)發(fā)展帶動學校的發(fā)展，影響學生的成長。如果沒有教師的成長，則不會有學生的成長，如果沒有教師的快樂，那就永遠不會有學生的快樂。所以，教師的專業(yè)發(fā)展是擺在我們面前的最重要的本質和最重要的品性了。

明白了新教育中教師專業(yè)成長的重要作用，我一定會在以后的教學中加強自身素質，自身得到成長，孩子們也一定會更加茁壯成長。

愛的教育的讀書筆記摘抄篇七

安利柯的身邊有著一群心地善良、充滿愛心的同學。班長代洛西是個熱忱的孩子，當他得知克洛西的父親是服刑回來的人時，為了不傷同學的自尊心，他小心翼翼地保守著這個秘密。當面對克洛西的父親的時候，代洛西真摯的話使這個曾經(jīng)失足的人感到了人間的真情，鼓起重新做人的勇氣。安利柯最敬佩的同學是卡隆，這個火車司機的兒子具有高尚的心靈，面對被欺負的弱小者他常常會挺身相助。紳士的兒子諾比斯和賣炭人的兒子貝諦為一點兒小事吵架，在開明的家長的教育引導下，兩個孩子反而成了親密的同桌。同學克洛西的父親因過失殺人入獄，克洛西的母親靠沿街賣菜維持一家人的生活，但不論怎樣困苦，母親都要讓克洛西去上學。朱利亞為了幫助父親抄寫公文而累壞了身體，面對父親的責怪和家人的不理解，朱利亞忍受了下來，并堅持幫助父親抄寫公文。當父親終于明白兒子為何身體每況愈下，學習成績直線滑坡時，父子倆痛哭著抱在一起。波萊科西以加倍的用功和非凡的孝心，得到了一枚獎章，他的這份榮譽令父親幡然醒悟，從此改過自新，成為一名勤奮的好鐵匠。

安利柯的老校長是一位和藹的老人，他的兒子當志愿兵不幸犧牲后，校長常常帶著學生去看路過的軍隊，向軍旗行禮，教導孩子們要愛國。

畢業(yè)時，安利柯好他的同學們都依依不舍地離開了自己的老師和校長，心中充滿了無限敬佩與感激之情。父親也特意帶安利柯乘火車去探望自己44年前的小學老師，給他上了一堂“尊敬師長”的好課。

正如其書名所暗示的，《愛的教育》宣揚了人世間最偉大的愛。一個三年級學生在一個學年中所記的日記，包含了同學之間的愛、姐弟之間的愛、子女與父母間的愛、師生之間的愛，以及對祖國的愛，使人讀起來猶如在愛的懷抱中成長。全書把“愛”表現(xiàn)得淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大我之愛;小至父母、師長、朋友間的小我之愛，無不包含一個“愛”字。這個生生不息的神圣字眼，雖沒有“驚天地、泣鬼神”的驚心動魄，卻總讓人怦然心動，甚至淚流滿面，提醒人們學會用一種溫暖的眼光看世界。這本書也寄托著作者的理想，即期望人與人之間的理解和友愛。

《愛的教育》蘊含了正確的教育思想，指出素質教育的根基是“愛的教育”，對父母的愛、對教師的愛、對同學的愛是孩子做人的根本，也是其他素質的基礎。在全書中我們看到，家長和老師對孩子們循循善誘，因材施教，在道德上堅持高的標準和要求，在個性上允許孩子自由發(fā)展。安利柯有一本與父母共同讀寫的日記，亞米契斯的教育思想也體現(xiàn)在這個小小的細節(jié)中。

本書生動細膩地描寫了兒童的內心世界。兒童的所思所感并不同于成年人，本書的情節(jié)能夠使人真正地了解到孩子們對世界和環(huán)境的看法，讓我們通過一個孩子的眼光去觀察這個世界，從而也讓我們了解孩子們的內心世界。

愛的教育的讀書筆記摘抄篇八

假期里，我完整地通讀了李鎮(zhèn)西老師的這部己經(jīng)打動過無數(shù)人的教育著作《愛心與教育》，書中的內容深深地吸引著我，自己內心的感受可以用兩個字來概括，不是“感動”，而是“震撼”。李老師運用許多學生的原話真實地寫出他怎樣地愛學生，學生又怎樣地愛他，真是讓人感動。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過:“把整個心靈獻給孩子”。尤其是讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》的手記一，一個個感人肺腑的生動故事深深地吸引震撼著我。我更是對他萬分崇敬。

在“手記一”里，李老師所具有的一顆童心令我仰慕，李老師對學生的愛心更是令我震撼!學生生日時親手送上的一本書、一張賀卡、幾句誠心的祝福，為學生辦生日晚會，跟學生一起舉行篝火晚會，一直關注高考落榜學生寧瑋……令學生感動的同時，也折射出了師者崇高的師德風范，然而李老師卻把這一切說成是“在還學生的債”，這是何等的難能可貴!“春種一粒粟，秋收萬顆籽。”而李老師時時都在收獲!當看到學生精心準備的生日禮物時，那一刻，難道不是為人師者最大的幸福嗎?什么叫享受教育?這就叫享受教育!而當一個教師能夠真正在與學生的交流中獲益，提升自己的時候，他收獲的是人生最大的幸福!李老師就是這樣的幸福者!

書中最震撼我的是李鎮(zhèn)西老師對教育的深思。對于工作多年的我來說，也想過該如何在課堂上吸引學生的注意力，想過該如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，也想過該如何讓學生喜歡我……但我從未想過，當我讀到李老師的教育就是要“每一個從他手中走出的人都能幸福地度過一生。”使我深深震撼了，這是蘇霍姆林斯基的教育思想。但這已深深融入到李老師的血液當中，成了李老師的教育追求。所以他不僅僅在學生在校期間盡職盡責，即使在學生離開學校后仍牽掛著他們--所以他會給高考落榜的學生寫信--“這個世界如同一個茂密的大森林:有高大的喬木，也有茂盛的灌木，有參天的巨樹，也有纏繞的藤蘿，有鮮艷的花朵，也有青翠的小草……但都在陽光下展現(xiàn)自己的勃勃生機。”他把學生比作“容器”，要向這個容器里面注入高尚的道德思想，美好的情操教育。讓自己的學生幸福地度過一生--這是一種多么廣闊的胸懷，多么博大的愛啊!

令我印象最深刻的是他講的萬同的故事。萬同是書中的一個典型的后進生的形象，在李老師對他所寫的近五十頁的教育手記中，我深深地感到轉化一名后進生到底有多難，更看到了一個為人師者的愛心與耐心。教育不是神話，它給人的影響是潛移默化的，是漸變的，甚至會經(jīng)常周而復始地回到原點。在我看來，我們絕大多數(shù)的教師都是有愛心的，然而在這個急功近利的時代，稀缺的就是耐心與恒心了。在閱讀過程中，我不斷地被感動，不斷地在想，不斷反思自己:假如萬同是我的學生，我能有多少耐心來對待萬同這樣的學生，來對待他身上的這些讓人難以預料的反復?羞愧無比!我想我做不到，我會傷心、憤恨、絕望、無奈，會搬出孔夫子的“朽木不可雕也”來寬慰自己，理直氣壯地把萬同清除出我的心靈之外，因為教育不是萬能的……一個老師創(chuàng)造一個感人的場面并不難，但一個老師，能夠長期像李鎮(zhèn)西老師對待萬同那樣對待每一個學生，難!在萬同的身上，我們看到轉化一個后進生有多難。更看到了一個為人師者的愛心，耐心，信心。萬同的每一點變化，無論是朝著哪一個方向，都牽動著老師的心。而萬同身上所體現(xiàn)的反復，足以考驗最有耐心的老師，只有愛心的堅持才能創(chuàng)造這樣的奇跡。

李鎮(zhèn)西老師在《愛心與教育》一書中說“教師應把更多的關注、更多的感情投向那些極度缺愛的同學。弱勢群體是不幸的，因為他們長期承受著巨大的心理壓力，難以擁有健康、快樂、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們以健康、快樂、自信、向上，那該是多好的教育!”是的，“愛”只一個字，但做起來談何容易，那需要真心地付出。

《愛心與教育》讓我受益匪淺，不僅知道了怎樣跟學生怎樣相處，怎樣教育學生，同時，也讓我深深地感受到，小學教師在教學工作中應該具備的“三心二意”。三心-------指愛心、信心、耐心;二意-------善意和誠意。我讀了這本書后，一定會好好反思，從身邊的小事做起，時時不忘李老師的警句，把教育工作認認真真的做好!

再次捧起李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》一書，帶給我的依舊是感動，是欽佩。還記得剛拿到書的時候，本想在孩子們午睡時打發(fā)一些時間，卻被書中樸素的語言、真摯的情感深深吸引，甚至潸然淚下。

沒有夸夸其談，李老師運用許多學生的原話真實地寫出他怎樣地愛學生，學生又是怎樣地愛他。言語之間，是一種幸福的味道,和諧的師生關系，快樂的校園生活。“愛”，正是本書的主調。“當一個好老師最基本的條件是什么?”“是擁有一顆愛學生的心!”李老師如是回答。愛學生，就必須善于走進學生的情感世界，就必須把自己當作學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。”基礎教育階段的兒童處于生命中最主要的集中學習時期，他們缺乏社會經(jīng)驗，各方面處于形成階段，有著多方面的需求和發(fā)展，充滿生命活力和潛力。這段時期的教育影響遠遠越過該階段而擴展到終身。因此最需要老師對學生的愛，懂得兒童時期對生命的獨特價值，并善于開發(fā)其生命潛力。

書中所描述的李老師和學生間的一個個故事都體現(xiàn)了他對學生的愛，而這些一般的老師恐怕難以做到。他從不忘記學生的生日，還在學生生日時給學生送上一份生日禮物;在課間經(jīng)常和學生一起活動;在課余時間或假期中帶領學生一起走進大自然;對班級中的優(yōu)生、中等生、差生堅持按號輪流家訪等等，讓我由衷地佩服、尊敬李老師!

書中寧瑋的經(jīng)歷讓人有一絲遺憾，卻又佩服她的善良與勇敢;萬同的反反復復讓人揪心，最后的結果又讓人舒心;程樺、楊嵩、黃金濤、王銅勇于挑戰(zhàn)自我，克服了自己的弱勢，不僅學業(yè)有成，更是鍛造出了卓越人格。這些都和李老師的培養(yǎng)是分不開的。李老師是那么富有愛心、童心、真心，也正是因為是這樣的人，李老師與學生的交流總是充滿無限真情，也正是因為這樣，李老師以愛回報愛，從而使教育獲得最終成功!

從李老師的手記里，我們還可以得到的“最重要的啟示，首先是認清自己的教育活動的目標，不是一張張的成績單，不是一堆分數(shù)，不是高一級學校的錄取通知，而是活生生的人，是人才，是能夠在未來社會中站住腳跟、開創(chuàng)事業(yè)的人才。這樣的人才，不僅要在學校里讀書，通過讀書獲得一定的扎實的知識，更需要終生有讀書的興趣，求知的欲望，并且有能力自己學習，有能力找到自己所需要的知識，有能力吸取這些知識。這樣的人才還要能夠正確地處理社會各種復雜的人際關系，經(jīng)歷順利和艱難、成功和挫折的考驗。他們需要有知識，更需要有理想，有堅強的意志，有優(yōu)良的品質。”

李老師的教育手段是特別的，教育成效是卓越的。李老師的愛是建立在真正的民主的基礎之上的，是真正平等的愛，發(fā)自內心的愛，不含任何雜質的愛，而更重要的是，這份愛不是單向的灌輸，而是雙向的互動!

《愛心與教育》這本書給我們一種領悟，一種發(fā)現(xiàn)!它啟發(fā)我們在日常的教育活動中，不要吝嗇自己動人的微笑，由衷的贊嘆，熱情的鼓勵，真誠的幫助和無私的愛心，它們是滋補孩子們心靈的靈丹妙藥。讓我們積極行動起來，像李鎮(zhèn)西老師那樣，用我們的真心、愛心和責任心，在每一位孩子的心田都播下希望的種子，以一顆智慧之心，仁愛之心，包容之心去擁抱我們的事業(yè)，擁抱我們的孩子!

愛可以創(chuàng)造新的生命,愛能創(chuàng)造新的奇跡!愛能創(chuàng)造教育的輝煌!

近日讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》.我想,自己內心的感受可以用兩個字來概括,不是"感動",而是"震撼"!

托爾斯泰說過:"在這個世界上,常被別人關心,愛護,就能學會用自己的愛心去關心愛護別人","我們應該擴大內心的愛".所以我們當老師的一定不能讓自己的愛打折,在學生最需要關心愛護的時候充分體現(xiàn)自己的愛心和善舉,"投桃報李"不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞嵯嘈艑W生也會用同樣的愛心和善舉來回報這個世界的.

這是我一直在尋找的文字:沒有屠龍的玄虛,沒有弄巧的文筆,沒有油滑的高調,沒有剪切的痕跡……這是我所熟悉的文筆:樸素中閃爍著華美,流暢中滲透著憂慮,峻急中深藏著思考,舒展中流動著智慧……這樣的文字是生活之樹上最大的果,實踐的枝頭最美的花!一個教師,能夠做到書里面所寫的這些已經(jīng)相當不易了,(我一直固執(zhí)的認為,能夠做到這一點的人是相當少,怎樣悲觀的估計都不過分,而且到現(xiàn)在,愛心越來越成為教師身上的稀缺元素.)在做到這些的同時,又能夠有豐厚的理論素養(yǎng),能夠以一種高度的自覺意識來從事教育教學工作,就更屬鳳毛麟角!

《愛心與教育》應該怎么讀我以為,應該帶著自己的心去讀,帶著自己的夢去讀,帶著自己的實踐去讀,帶著自己的思考去讀.時時反觀自身,反觀自己與鎮(zhèn)西師之間的差距,我們才能走出淺薄,走出自滿,走近學生,走進教育!感受很多,難以一一述及,這里選兩則印象最深的故事和一點思考,算是給自己交上的一份沉重羞愧的答卷.

一,萬同勾起的回憶。

二,寧小燕:永遠的遺產(chǎn)。

如果說萬同勾起的,是我心中永遠的自責與痛,那么寧小燕,則給了我一份沉重的思考.寧小燕的故事讓我流淚.為什么我們的教育為什么會出現(xiàn)這樣的結果這樣的慘劇在我眼里,寧小燕是一把刀子,劃開了我們的教育,特別是德育的"偽善"面孔!寧小燕以偽為真,活在一個虛幻的純凈的世界里,而這個世界注定要破滅的,這是寧小燕的悲劇,更是對教育的控訴.我們的教育,從來不乏善,不乏美,而唯獨缺少的是一份真!我們的德育不是教育人的,而只是負責對萬千現(xiàn)實進行議論,解釋,樹立無數(shù)無人瞅一眼的石像.而在今天,寧小燕們越來越少了!因為一個孩子,當他小學的時候,他可能就不會輕易相信什么了.這才是教育真正的悲劇,比寧小燕更讓人感覺到悲哀.

當正直被嘲笑,當美好毀滅,當真誠被欺騙,當高潔死亡,我們的社會會變成什么樣子武漢大學生賣淫案,藝校學生夜總會實習事件,已經(jīng)讓我們看到了偽善的教育,如何導致道德的大規(guī)模塌方!讀李鎮(zhèn)鎮(zhèn)西老師的文章,讓人震撼也讓人憂慮!教育,不僅僅要從善開始,更要從真開始.

三,教育,僅有愛心是不夠的。

愛學生就要了解學生.了解了他們的愛好和才能,了解了他們的個性特征,了解他們的精神世界.蘇霍姆林斯基說得好:不了解孩子,不了解他的智力發(fā)展,他的思想,興趣,愛好,才能,天賦,傾向,就談不上教育.李鎮(zhèn)西老師毫不掩飾自己對學生的愛,而這份愛總覺得與其他人愛有所不同.我看到過不同的老師表達過對學生的愛.有保姆式的愛,有恨鐵不成鋼式的愛,有施恩式的愛,無論哪種,總是在潛意識里把學生看成是教育的對象,這當年然也沒錯,但我們能夠非常明顯地感覺到這種居高臨下的態(tài)度,感覺到為人師者深藏骨髓的那一份道德優(yōu)越感.而李老師卻不止一次地說過,學生的心靈往往要比教師純潔得多,學生在道德上也往往高出教師,這是整部書中我最以為然的結論!所以李老師的愛是建立在真正的民主的基礎之上的,是真正平等的愛,發(fā)自內心的愛,不含任何雜質的愛,而更重要的是,這份愛不是單向的灌輸,而是雙向的互動!"春種一粒粟,秋收萬顆籽."而李老師時時都在收獲!當看到學生精心準備的生日禮物時,那一刻,難道不是為人師者最大的幸福嗎什么叫享受教育這就叫享受教育!而當一個教師能夠真正在與學生的交流中獲益,提升自己的時候,他收獲的是人生最大的幸福!這一點,李老師多年以前就意識到了.所以,在愛心的背后,是對學生的嚴格要求,甚至有對學生必要的懲罰.而李老師廣博的知識,深厚的學養(yǎng),更使得李老師的思考超出一般成功教師,而進入到了對教育本質,特別是德育本質的思考,所有讀過這本書的同行,讓我們攜起手來,從李鎮(zhèn)西老師出發(fā),傳送這份珍貴的薪火,走向真正的教育,充滿愛心,民主,真誠,人性的教育!

托爾斯泰說過:“在這個世界上，常被別人關心、愛護，就能學會用自己的愛心去關心愛護別人”，“我們應該擴大內心的愛”。愛可以創(chuàng)造新的生命，愛能創(chuàng)造新的奇跡!愛能創(chuàng)造教育的輝煌!所以我們當老師的一定不能讓自己的愛打折，在學生最需要關心愛護的時候要充分體現(xiàn)自己的愛心和善舉，“投桃報李”不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞?相信學生也會用同樣的愛心和善舉來回報這個世界的。

《愛心與教育》這篇文章不是流水線上下來的機械拼湊，不是坐在書齋里的玄妙之思，不是講席上的高聲布道，而是從血管里流出來的文字，是被汗水浸泡過的文字，是蘸著淚水與歡笑的文字，每一頁都寫著這樣的字眼:“愛心”、“良知”、“這是我一直在尋找的文字:沒有屠龍的玄虛，沒有弄巧的文筆，沒有油滑的高調，沒有剪切的痕跡……這是我所熟悉的文筆:樸素中閃爍著華美，流暢中滲透著憂慮，峻急中深藏著思考，舒展中流動著智慧……這樣的文字是生活之樹上最大的果，實踐枝頭上最美的花!一個教師，能夠做到書里面所寫的這些已經(jīng)相當不易了，(我一直固執(zhí)的認為，能夠做到這一點的人是相當少，怎樣悲觀的估計都不過分，而且到現(xiàn)在，愛心越來越成為教師身上的稀缺元素。)在做到這些的同時，又能夠有豐厚的理論素養(yǎng)，能夠以一種高度的自覺意識來從事教育教學工作，就更屬鳳毛麟角!

《愛心與教育》應該怎么讀?我以為，應該帶著自己的心去讀，帶著自己的夢去讀，帶著自己的實踐去讀，帶著自己的思考去讀。時時反觀自身，反觀自己與李鎮(zhèn)西老師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學生，走進教育!感受很多，難以一一述及，這里選兩則印象最深的故事和一點思考，算是給自己交上的一份沉重羞愧的答卷。

愛學生就要了解學生。了解他們的愛好和才能，了解他們的個性特征，了解他們的精神世界。蘇霍姆林斯基說得好:不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思想、興趣、愛好、才能、天賦、傾向，就談不上教育。李鎮(zhèn)西老師毫不掩飾自己對學生的愛，而這份愛總覺得與其他人的愛有所不同。我看到過不同的老師表達過對學生的愛。有保姆式的愛，有恨鐵不成鋼式的愛，有施恩式的愛，無論哪種，總是在潛意識里把學生看成是教育的對象，這當然也沒錯，但我們能夠非常明顯地感覺到這種居高臨下的態(tài)度，感覺到為人師者深藏骨髓的那一份道德優(yōu)越感。而李老師卻不止一次地說過，學生的心靈往往要比教師純潔得多，學生在道德上也往往高出教師，這篇文章給我最以為然的結論!所以，在愛心的背后，是對學生的嚴格要求，甚至有對學生必要的懲罰。而李老師廣博的知識，深厚的學養(yǎng)，更使得李老師的思考超出一般成功教師，而進入到了對教育本質，特別是德育本質的思考。

愛的教育的讀書筆記摘抄篇九

人之特殊就“特”在，人雖來自于物，卻能超越于一切物之上，人是生命存在，卻又超越了生命的局限。人就是這樣一種仿佛來自兩個世界、生活在兩個天地，既近于禽獸而又類于天使，身上充滿了“二律背反”式矛盾，既“是其所是”而同時又“是其所不是”的那種存在。――高清海(第1頁)。

長期以來，我們把教育視為為一中社會現(xiàn)象，把社會政治、經(jīng)濟、文化的需要和要求，作為教育發(fā)生的原點，不知不覺偏離了教育的本真。人是教育的對象，教育是“人”的教育，而不是社會的教育。教育固然對社會發(fā)生作用，但這種作用必須通過培養(yǎng)的人參與社會實踐而實現(xiàn)。所以，人是教育的根源，教育是關乎人的教育。對人的認識，成為教育活動和教育學的前提。(第2頁)。

我們對人的認識，要轉變物的認識方式為人的認識方式，確立人是由雙重生命構成的一種具有復雜性的統(tǒng)一體。(第10頁)。

人把生命的適應性活動變成了創(chuàng)造性活動，這就不僅賦予人的生命以獨立的“自我”，還使生命活動變成自我支配的“目的性活動”，在自身活動范圍獲得了發(fā)展的自由。(第23頁)。

人作為一個文化的存在，作為“一根有思想的蘆葦”，他的超越不只是滿足物質需要，它是一種更好的、新的生命存在的可能性的追求。如同普列斯納所言，人永遠意欲著和盼望著，思考著和想象著，感覺著和信仰著，為自己的生命擔憂著。(第29頁)。

教育對生命來說，是最基本的原點，它源于生命發(fā)展的需要，同時，生命發(fā)展的過程就是教育的過程。生命的發(fā)展不是自然的肉體生長，也不是憑空進行的，它借助于文化，是人與文化之間的矛盾統(tǒng)一。教育在人與文化之間“制造”矛盾、解決“矛盾”，又不斷地“生成”新的矛盾。所以，生命、文化成為教育的原點，文化源于生命的存在，故此，教育最根本的原點只在于生命本身。(第39頁)。

教育的職業(yè)性和社會性誠然重要，但舍掉其精神性則是致命的，它之所以致命，是因為可能長時間都看不到缺少精神性，就如同一種不知不覺加重的病患一樣。一個國家會因此受苦，直到病入膏肓才認識到病情的嚴重。――理查德?利問斯通(第43頁)。

沒有人文教育不行，只有灌輸式的壓抑人性的人文教育也不行。那種以工具價值為主體的知識教育與以人格培養(yǎng)為目的的人文教育不是平等的，人文教育要高于知識教育，從根本上制約著知識教育。而且不僅要制約著人文知識的教育，要以人文的方式進行文科教育，把文科教育變成欣賞的過程，變成體驗生命價值的.活動的過程;還要用人文教育觀照科學教育，使科學教育成為具有人文教化意蘊的、全面的科學教育。(第47頁)。

生活是人的一種生存狀態(tài)，是生命存在狀態(tài)的一種體驗。陶行知說，“什么叫生活?一個有生命的東西在一個環(huán)境里生生不已的就叫生活。人生就是要‘活’――要‘生活’。”(第47頁)。

現(xiàn)代教育把學校當作一個傳授某些知識、學習某些課業(yè)或養(yǎng)成某些習慣的場所。這些東西的價值被認為多半要取決于遙遠的未來;兒童所必須做的這些事情，是為了他將來要做某些別的事情;這些事情只是預備而已。結果是，他們并不成為兒童生活經(jīng)驗的一部分，因而并不真正具有教育作用。(第48頁)。

兒童的生活是“兒童”的。是充滿童心、童趣、童稚的。一旦我們在中以理性的尺度，以唯一的尺度，或以某種崇高的尺度，來剪裁兒童的世界的時候，兒童就不在生活之中了。(第50頁)。

生活不僅在于它的意義，更在于它是生命的沖動，充滿著生機活力。充滿活力的生命是創(chuàng)造的，一定意義上是“野性”的。幼小的生命應該無拘無束、自由自在，他們應該在東奔西跑中，在手舞足蹈中感受自然，親歷生命，體驗生活的本真，享受童年的樂趣。(第51頁)。

課程設計如果憑借某中政治權利，充滿一種權利的話語，用政治的標準來塑造青少年兒童的言論、行為和生活，那不是人的教育所需要的。(第56――57頁)。

我們的教師，如果像工程師一樣，把學生人為塑造得一個模樣，那么我們的教室就談不上育人，而只能是“制器”。(第58頁)。

我們需要的不是規(guī)訓，而是人性化的紀律。課堂需要紀律，但紀律不是為了安靜的秩序，不是為了維護教師的利益，更不能由此壓抑學生的生命需要。“最高的規(guī)范就是自由”，蘇霍姆林斯基的這句名言告戒我們，紀律必須為生命的自由發(fā)展服務。一旦紀律成為摧殘生命的“兇器”。就成為必須廢除的規(guī)訓。(第62頁)。

教師的“有些語言和行為能給人脆弱的心靈帶來創(chuàng)傷，且這種創(chuàng)傷會伴隨人的一生。(第65頁)。

愛的教育的讀書筆記摘抄篇十

經(jīng)常在教育網(wǎng)站轉的老師大多聽過盧志文這個名字，我在早幾年就在朱永新、張文質、李鎮(zhèn)西等的文章中看到。他是全國知名的校長---江蘇翔宇教育集團的總校長，還是新教育研究院院長，他在教育在線網(wǎng)站開辟“盧志文在線”學校管理論壇，影響力比較大。這年月，名教師出書不是什么新鮮事，也不算什么難事。但是盡管江湖多年有盧志文的傳說，他卻一直到2014年才出版了第一部專著，二十多年磨一劍，300來頁的《今天我們怎樣做校長》有大料。

書有一個副題：“盧志文杏壇絮語”，這本書跟大多名師的書類似，沒有很強的系統(tǒng)性，實際上由不同板塊構成，也就是從教多年的“所作所為，所思所想”一個老師的成長史。但是，這種傳記式的書，特別是校長們的書大多有拼湊之感，脫不開：走上講臺、成長故事、報告演講、管理制度、媒體報道等等。不過，盧志文的書始終貫穿他個人鮮明的風格，思想敏銳，充滿智慧，激情勃發(fā)，這本書還是值得一讀。

盧志文是一個可愛的校長，他不是那種一本正經(jīng)、大義凜然的光輝正確的高大上領導，他“博學而儒雅，機智而幽默，激情而沉穩(wěn)，大氣而從容”，開口即“智慧、睿智、學養(yǎng)、深刻”，他不官本位，也不只盯著錢。他不是“只會”當校長，教學基本功扎實，愛好廣泛，書法篆刻能在專業(yè)比賽中獲獎，編謎語、寫對聯(lián)。

以下摘錄“絮語”中的金句。

1．成功并不是一大堆做成的事情所構成的一種結果，而是積極進取、不斷思考與實踐所形成的一種狀態(tài)。

2．我主張“用腦袋行走”，做“思考的實踐者”。勤于學習，才能善于思考。

3、許多人對讀理論書籍不感興趣，那是因為沒有讀進去……。

4．找一百個理由埋怨環(huán)境，環(huán)境不會因為我們的埋怨而有絲毫改變；找一個理由改變自身，明天自己身上就會發(fā)生可喜的變化。

5、（盧志文的母親）自有一套理論：世上只有一個便宜，你討掉了，別人就沒有了。

6、一個人的道德品質由低到高可以分成四層：德知、德識、德行和德性。

7、把德育僅僅定位在教育的“動力系統(tǒng)”、“保障系統(tǒng)”層面，是錯誤的。德育，就是教育本身。

8、學校改革才是教育體制改革的一個最重要的著力點。……教育體制創(chuàng)新的活力在基層。

9．沒有長遠戰(zhàn)略，學校工作必然隨波逐流，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，短期效應，急功近利，在低水平上重復。

10．作為領導者，校長都渴望學校能有一支高素質的教職工隊伍。但反過來，教職員工更希望自己的學校有一位好校長——品德高尚，事業(yè)精進，以身作則，靠得住，信得過。只有這樣，員工們才會感到有奔頭。

11．人們多樂意“被領導”，但都反感“被管理”；“喊破嗓子”不如“做出樣子”；“給我上”不如“跟我來”……校長應該做“鬧鐘”——通過敲打自己去提醒別人！

12、基層干部做“法家”，中層干部做“儒家”，高層領導做“道家”，這是很多管理行家的共識，也應該是學校較為理想的管理層級定位。

13、校長修養(yǎng)十三條：心懷大愛、知人善任、廉潔奉公、廣開言路、開拓創(chuàng)新、負責高效、高瞻遠矚、敏于學習、實事求是、以身作則、委曲求全、上尊下睦、學會權變。

14．校長要學做“車胎”——受得了氣才堅強。

15．現(xiàn)實也許很殘酷，幸運的是，我們已經(jīng)決意朝那個叫“理想”的方向走去。

16．進取比進位重要，合作比競爭重要，激勵比懲罰重要，做正確的事比正確的做事重要。

17．深入研究，把握方向，科學決策，這是“做正確的事”；關注過程，求真務實，贏在執(zhí)行，這是“正確的做事”；和諧氛圍，激發(fā)斗志，鼓舞士氣，這是“愉快的做事”。有此三點，堅持做下去，必有所成。

18．經(jīng)營，讓學校更像學校，而不是把學校變成學店。

19．有人說中國沒有校長，只有教導主任。中國的教育行政管理框架，早已讓校長降格為教導主任。從教務主任辦學，到校長辦學，再到教育家辦學，我們還有漫長的路要走。

20．取得成功最重要的因素并不是因為“杰出的才能”，而是在于“優(yōu)良的道德品質”。

21．管理者也好，員工也好，我們的工作就是來解決問題的，而不是把問題推給別人，坐享其成只能是一種夢想。

22．一份成功的事業(yè)不是一大堆“做成的事”而構成的一個結果，而是一群人向同一個目標不懈地努力所形成的一種狀態(tài)。

24．“文明，從隨手撿起地上的一張廢紙開始”；“校園無小事，件件育人；教師無小節(jié)，處處立則”

25．任何管理問題，都不是群眾問題，而是領導問題；領導做到了，就不愁老師做不到；老師做到了，就不愁學生做不到。

26．管理就是給人創(chuàng)造成功的機會。

27．文化，是一種持續(xù)的教育力量，它為團隊中的成員所共同創(chuàng)造，一旦形成，又反過來創(chuàng)造這個團隊的每一個成員。

28、教師，不應當只是春蠶、蠟燭，應當做朝霞、做祥云，照耀天空、照亮別人的同時，也展示著自身的絢爛與多彩。

29、你想知道一個人內心缺少什么，不看別的，就看他炫耀什么；你想知道一個人自卑什么，不看別的，就看他掩飾什么。

30、一個人，只要還有夢想就不算老，當追悔取代了夢想才算老，如果連追悔都沒有了，那才是真正的老。