心得體會(huì)是我們?cè)谏钪胁粩喑砷L(zhǎng)和進(jìn)步的過(guò)程中所獲得的寶貴財(cái)富。通過(guò)記錄心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，規(guī)劃自己的未來(lái)，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

在人間讀書(shū)心得體會(huì)篇一

讀書(shū)心得，是每個(gè)讀書(shū)人都會(huì)有的體驗(yàn)和感受。讀書(shū)，不僅是獲取知識(shí)的途徑，更是一種精神上的啟迪和心靈的滋養(yǎng)。在我眼中，讀書(shū)心得體會(huì)在人間，是一種無(wú)價(jià)的財(cái)富，一筆屬于自己的寶藏。

第一段：豐富人生的內(nèi)涵。

在讀書(shū)的過(guò)程中，我逐漸感受到了閱讀帶給我的內(nèi)心愉悅以及心靈的滿(mǎn)足感。每當(dāng)我沉浸在一個(gè)故事中，與主人公共情共鳴的時(shí)候，我就仿佛進(jìn)入了一個(gè)全新的世界，與那些虛構(gòu)的人物一同走過(guò)人生的曲折與坎坷。

通過(guò)閱讀，我能夠感受到不同時(shí)代、不同文化背景的人們的思想和情感，這種體驗(yàn)讓我對(duì)人性和生活有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。無(wú)論是與一個(gè)勇敢的英雄一同戰(zhàn)勝困難，還是與一個(gè)深受傷害的靈魂一同尋找救贖，我都能夠從中感受到故事本身所蘊(yùn)含的智慧和哲理。

第二段：?jiǎn)⒌现腔鄣臒羲?/p>

在讀書(shū)的過(guò)程中，我逐漸明白了知識(shí)的力量是無(wú)窮的。每一個(gè)作家都是一個(gè)思想家，他們通過(guò)他們的文字和故事，向讀者傳遞了他們對(duì)世界的理解和感悟。

讀書(shū)不僅幫助我擴(kuò)大了視野，開(kāi)闊了思維，也讓我不斷地提升自己的認(rèn)知能力。通過(guò)閱讀，我能夠領(lǐng)略到不同學(xué)科的知識(shí)和理論，不僅僅滿(mǎn)足于一個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還能夠從各種各樣的書(shū)籍中獲取廣泛的知識(shí)，這使得我的人生境界和思考方式都得到了很大的提升。

第三段：滋養(yǎng)心靈之泉。

讀書(shū)對(duì)我的心靈來(lái)說(shuō)，好比一泓清泉，滋潤(rùn)著干渴的土地。當(dāng)我困惑時(shí)，讀書(shū)成為我解決問(wèn)題的引導(dǎo)；當(dāng)我心靈空虛時(shí)，讀書(shū)成為我靈魂的寄托；當(dāng)我感到孤獨(dú)時(shí)，讀書(shū)成為我與作者對(duì)話(huà)的橋梁。

通過(guò)讀書(shū)，我能夠與作家共鳴，找到共同的話(huà)題和情感，這種共鳴產(chǎn)生了一種特殊的情感紐帶。在閱讀的過(guò)程中，我能夠與作者相互理解和交流，雖然他們可能早已離開(kāi)了人世，但他們的聲音卻能夠以文字的形式一直存在下去。在讀書(shū)心得的啟示下，我懂得了珍惜當(dāng)下，感受生活的美好，也學(xué)會(huì)了面對(duì)困難與挫折時(shí)，堅(jiān)持前行的勇氣。

第四段：陪伴寂寞的朋友。

每個(gè)人都曾經(jīng)歷過(guò)寂寞的時(shí)刻，而讀書(shū)恰恰成為了我最好的精神伴侶。讀書(shū)可以讓我擺脫大量的娛樂(lè)消遣，與寂寞做朋友。

寂寞時(shí)，讀書(shū)就是我的最佳傾訴對(duì)象。在那個(gè)獨(dú)處的時(shí)刻，我可以與書(shū)籍對(duì)話(huà)，提問(wèn)問(wèn)題，套取智慧的答案。我可以通過(guò)書(shū)籍和作者的交流，尋找解決問(wèn)題的方法，或者尋找心靈的安慰。

第五段：營(yíng)造人類(lèi)精神力量的底蘊(yùn)。

讀書(shū)心得在人間，具有無(wú)法估量的價(jià)值。通過(guò)讀書(shū)，我懂得了傳統(tǒng)文化的魅力和人文精神的重要性。在當(dāng)今快節(jié)奏和碎片化的社會(huì)中，只有通過(guò)閱讀，才能夠培養(yǎng)我們的人文關(guān)懷，人文素養(yǎng)，以及深邃的思考方式。無(wú)論是在家中安靜地讀書(shū)，還是在公共場(chǎng)所與他人分享讀書(shū)心得，都可以使我們培養(yǎng)起一種沉思、整合和創(chuàng)新的力量。

讀書(shū)心得體會(huì)在人間，不僅是對(duì)知識(shí)的追求，更是對(duì)精神家園的建設(shè)。通過(guò)閱讀，我們可以豐富自己的內(nèi)涵，激發(fā)智慧的燈塔，滋潤(rùn)心靈的泉源，陪伴寂寞的伙伴，以及營(yíng)造精神力量的底蘊(yùn)。讀書(shū)，在我心中，已經(jīng)成為一種無(wú)法割舍的習(xí)慣，一種豐富我生活、陶冶我情操的精神享受。讀書(shū)心得體會(huì)在人間，已經(jīng)成為我走向成長(zhǎng)、追求真理的不二之選。

在人間讀書(shū)心得體會(huì)篇二

最近，我讀了一本書(shū)名字叫《在人間》。真本書(shū)是著名的作家高爾基寫(xiě)的一本自傳體說(shuō)，這本小說(shuō)記述了高爾基在人間時(shí)的悲慘經(jīng)歷。

這本書(shū)主要講了：在高爾基11歲時(shí)，母親不幸病故，隨后，外祖父也破產(chǎn)了，高爾基無(wú)法再過(guò)寄人籬下的生活，被迫走向社會(huì)，獨(dú)立謀生。在這期間，高爾基曾經(jīng)在鞋店里當(dāng)過(guò)伙計(jì)，在輪船上當(dāng)過(guò)洗碗工人，還在別人家里當(dāng)過(guò)小傭人……在人間的時(shí)候，高爾基受盡屈辱、飽嘗辛酸。但未經(jīng)風(fēng)雨，怎見(jiàn)彩虹!高爾基最終成為了著名的作家!

幼年喪父，11歲喪母。這對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，將會(huì)留下巨大的心靈創(chuàng)傷，但是高爾基卻用他那剛強(qiáng)的精神征服了悲慘的命運(yùn)!11歲，這個(gè)年齡對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，還是個(gè)美好的年齡，但是，高爾基卻已經(jīng)開(kāi)始自食其力，所以，我們要懂得珍惜現(xiàn)在幸福、美好、快樂(lè)的生活。

高爾基《在人間》是一本不一樣的小說(shuō)，不是描述貴族舞會(huì)似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種壓力這本書(shū)說(shuō)高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛(ài)吵架、背地里說(shuō)人壞話(huà)的小市民。

對(duì)書(shū)籍的酷愛(ài)，開(kāi)啟了愚昧的頭腦。一個(gè)用書(shū)籍填補(bǔ)思想貧瘠的人，反抗著周?chē)姆N種不協(xié)調(diào)。主人公，厭惡了身邊的丑陋與粗俗，向往一種純潔，完美的生活。"我務(wù)必尋求一種新的好的生活，不然我就會(huì)毀滅。"帶著一種更高的追求，走上了去學(xué)校求學(xué)的道路。但見(jiàn)識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周?chē)娜硕疾欢畷?shū)籍的好處，總在抑制他看書(shū)的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書(shū)，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我來(lái)到人間”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩(shī)集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩(shī)《在森林中》等書(shū)籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個(gè)“人間”里的天堂。

我佩服高爾基先生的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自我認(rèn)為對(duì)的事。“真理永遠(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書(shū)。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩(shī)來(lái)抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎@天堂與人間只一線(xiàn)之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬(wàn)卷書(shū)，卻腹無(wú)點(diǎn)墨;有人做乞丐，卻也能讀好書(shū)，學(xué)到不少的知識(shí)。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不一樣，成了天堂。只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。

《在人間》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第二部他是俄國(guó)的著名作家，通過(guò)用細(xì)致的語(yǔ)言刻畫(huà)了下層社會(huì)人們的悲慘生活，描寫(xiě)自己少年時(shí)代的親身經(jīng)歷，并在社會(huì)上艱苦生存的故事，反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)底層人民困苦、陰暗的生活。

這部書(shū)中描寫(xiě)了主人公悲慘的童年，他從小父母雙亡，由外祖父和外祖母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，由于家境貧苦，不得不外出打工，自食其力。他曾在鞋店當(dāng)過(guò)學(xué)徒工，當(dāng)過(guò)繪圖師的徒弟，在一艘船上當(dāng)過(guò)洗碗工，還當(dāng)過(guò)圣像作坊徒工，由于他非常貧困又很年幼因此各地方的人都欺負(fù)他、嘲笑他，就連親戚家的兩個(gè)主人也變著法的捉弄他。他整天生活在那些低俗、愛(ài)吵架、見(jiàn)識(shí)淺陋的小市民周?chē)浅拹荷磉叺某舐c粗俗，向往著一種純潔美好的生活，因此他愛(ài)上了讀書(shū)，書(shū)中的世界給了他另外一片廣闊的天地，書(shū)也是他貧困潦倒中最知心的朋友了。所以他最后走上了求學(xué)的道路。

我讀完這本名著后心情久久不能平靜，高爾基有著一段不堪回首的童年，但令人欣慰的是，他不但沒(méi)有在艱苦的環(huán)境中被苦難所壓倒，而且還在逆境中成長(zhǎng)，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，把書(shū)作為朋友，在書(shū)中允吸著無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)。它擁有著頑強(qiáng)的毅力和恒心，在黑暗的社會(huì)中苦苦追尋著屬于自己的光明。本書(shū)通過(guò)高爾基的手筆反映了俄國(guó)十九世紀(jì)七十至八十年代的真實(shí)寫(xiě)照，讓我目睹了舊時(shí)期、舊社會(huì)時(shí)人與人的不平等和當(dāng)時(shí)沙皇的暴政，而我們現(xiàn)在生活在新社會(huì)里，人人平等，大家和睦相處，我們更加應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)，將來(lái)把我們的祖國(guó)建設(shè)的更加和諧和美好!

書(shū)籍始終是人類(lèi)最寶貴的財(cái)富，因?yàn)樗侨祟?lèi)文明進(jìn)步的階梯，如果沒(méi)有書(shū)，人類(lèi)就要回到原始的生活，只有書(shū)才能帶你來(lái)到文明的世界;只有書(shū)才能讓人與人之間更懂得溝通;只有書(shū)才會(huì)給予你無(wú)窮無(wú)境的知識(shí)和樂(lè)趣;只有書(shū)才能讓你懂得做人的道理;所以書(shū)是我們?nèi)祟?lèi)的良師益友，它不僅能提高我們的文化修養(yǎng)，也能培養(yǎng)我們高尚的道德情操，讓我們永遠(yuǎn)和書(shū)成為好朋友。最后，讓我們一起讀書(shū)好、好讀書(shū)、讀好書(shū)!

她是優(yōu)雅的同義語(yǔ)，她是女人與天使的精致結(jié)合體，她是圣潔與美麗的標(biāo)尺，她是飄落在人間的天使，她是奧黛麗。赫本!在好萊塢的世界里，明星奧黛麗·赫本的光彩“照亮”了整個(gè)電影界。在銀幕上，在舞臺(tái)上，她是gigi，她是princessanne，她是hollygolightly，但是在兒子肖恩的心中，她只是“媽媽”。《天使在人間》，一部不是傳記的傳記，它卻告訴了我們這個(gè)猶如天使一般的女人的生活故事。

或許人們總是覺(jué)得赫本是一個(gè)墜入人間的天使，確實(shí)，她留給我們的永遠(yuǎn)都是那優(yōu)雅的身姿，《羅馬假日》里那個(gè)優(yōu)雅的公主，《窈窕淑女》里那個(gè)看似粗魯?shù)馁u(mài)花女，可是她也是一個(gè)平凡的女子，幼年經(jīng)歷戰(zhàn)亂，不得不忍受饑餓的折磨。曾經(jīng)為了成為一名出色的芭蕾舞演員而付出不懈努力，卻因?yàn)橄忍祗w制的不足和生活的艱辛而使夢(mèng)想夭折。或許她是幸運(yùn)的，在一大群有才華的演員、編劇和導(dǎo)演幫助下，她最終取得成功，但是只是那么一點(diǎn)點(diǎn)，更多的時(shí)候她是努力的，經(jīng)過(guò)自己的堅(jiān)持不懈，使得自己的天賦最終得到發(fā)現(xiàn)，獲得了成功。

或許有人欣賞赫本是因?yàn)樗齼?yōu)秀的電影作品，但是，當(dāng)我讀完這本傳記后，我發(fā)現(xiàn)她最美的地方，其實(shí)是在于她的內(nèi)心。記得，赫本曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果你在任何時(shí)候需要一只手來(lái)幫助你，你可以在自己每條手臂的末端找到它。隨著年齡的增長(zhǎng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你有兩只手，一只用來(lái)幫助自己，另一只用來(lái)幫助別人。”確實(shí)，在她的一生之中，都在用實(shí)際行動(dòng)證明著這句話(huà)。她的一生都是成功的，每一次的選擇都是正確而高尚的。她用她的實(shí)際行動(dòng)告訴了我們美麗的秘訣，不是所謂高檔的保養(yǎng)品，而在于一顆充滿(mǎn)愛(ài)的心靈。

容貌的美麗總有一天會(huì)消逝，然而，心靈的美麗卻是永遠(yuǎn)不會(huì)褪色的。不可見(jiàn)，不可觸，世上最美的只可用心去感受。

赫本總是堅(jiān)信愛(ài)可以療傷，生命變得更美好。她做到了，用愛(ài)去對(duì)待世界，同時(shí)也得到了世界對(duì)她的愛(ài)。或許我們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)上帝，但是我們的確遇到了“天使”，她就是奧黛麗·赫本。

小說(shuō)描述了普通俄國(guó)人的困苦生活和他們?nèi)粘５目鄲灒@示出這個(gè)少年對(duì)這種生活的反抗情緒越來(lái)越強(qiáng)烈了。從而創(chuàng)造出一個(gè)能干、求知欲很強(qiáng)的少年的活生生的形象。書(shū)中真實(shí)地描寫(xiě)了人民下層的嚴(yán)峻的、陰暗的生活，也描述這個(gè)來(lái)自下層的少年建立了自己初步的世界觀。這部自傳小說(shuō)獲得了進(jìn)步的社會(huì)活動(dòng)家的好評(píng)。亞美尼亞作家希爾萬(wàn)扎杰認(rèn)為這部小說(shuō)具有全人類(lèi)的意義。

《在人間》這部自傳體小說(shuō)告訴我們要從現(xiàn)象看到本質(zhì)。要從多方面、多角度看問(wèn)題。不要被漂亮的外表所陶醉。這世間善惡并存，要我們用眼睛去洞察所看到的一切。

我在放寒假時(shí)，有幸看了高爾基寫(xiě)的非常有影響力的一本書(shū)——《在人間》。這本書(shū)寫(xiě)了人的善與惡、美與丑。“善于惡是一枚硬幣的正反兩面”正面指的則是像高爾基這樣心存善良的人，而反面指的則是像文中主人一樣兇惡的人。“命運(yùn)像風(fēng)箏一樣擺，只是心存敬畏，心懷惡善有報(bào)的戒律，才不至于滑向邪惡的深淵。”高爾基一直堅(jiān)信這句話(huà)，所以他才能成功。

和高爾基相比，我們的童年生活是豐富多彩的;我們的童年生活是幸福又充滿(mǎn)自由的;我們的童年生活是由父母的呵護(hù)、老師的關(guān)懷、同學(xué)的友愛(ài)組成的，因此我們的童年生活是令人難忘的。在生活中，多數(shù)的人面對(duì)歧路會(huì)選擇望而止步，高爾基卻告訴我們，你只有勇往直前，才會(huì)得到成功的喜悅，勝利的果實(shí)。人生不可能一帆風(fēng)順，既有平原又有險(xiǎn)灘。在學(xué)習(xí)中也沒(méi)有常勝將軍，但是我們只要有足夠的拼勁，在逆境中能夠坦然的面對(duì)困難，成功之路近在咫尺!

我佩服高爾基的恒心和毅力，在如此艱苦的條件下仍然手不釋卷。“毅力”——擲地有聲的一個(gè)詞，驚心動(dòng)魄的兩個(gè)字，是我們每一個(gè)人都需要的。毅力可以改變我們的機(jī)遇，改變我們的糊口。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩(shī)來(lái)抒發(fā)情感。

高爾基這個(gè)形象是俄羅斯一代新人的代表，他的成長(zhǎng)道路是俄國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)者走向革命，走向新生活的道路。我要像他一樣，做一個(gè)心存善良，有文化，有教養(yǎng)，認(rèn)真刻苦的學(xué)習(xí)，汲取廣博的知識(shí)，如同即將沖鋒的戰(zhàn)士，做好出發(fā)前的準(zhǔn)備，為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想而努力奮斗。

這次，我又看完了一本書(shū)，這本書(shū)的名字叫《在人間》。這本書(shū)的作者是高爾基。

這本書(shū)講了高爾基的的母親去世后，外祖父也家道中落，外祖父沒(méi)辦法，只好把高爾基送到城市去工作。一開(kāi)始高爾基去了一家叫“時(shí)式鞋店”的店工作，他在這里遇見(jiàn)了很多的人，不過(guò)他很討厭這樣的生活，有一次，他的手被燙傷了，被外祖母帶了回去。之后，外祖父又讓他去的兒子學(xué)畫(huà)畫(huà)，可是，那個(gè)兒子一點(diǎn)兒也沒(méi)教，每天都在干家務(wù)活，一天，他終于忍不住了說(shuō)：“我是來(lái)學(xué)畫(huà)畫(huà)的，不是來(lái)干活的”。從此，他就開(kāi)始教高爾基了。可是遭到了外祖母的妹妹的拒絕，高爾基受不了這樣的生活，這次，他竟然逃走了。他自己找到了一個(gè)工作，就是在船上工作，在那了，高爾基被一個(gè)船員激發(fā)了讀書(shū)的興趣，后來(lái)，高爾基又回去了。之后，他遇見(jiàn)了一位夫人，夫人給了高爾基很多書(shū)，讓高爾基沉入書(shū)的境界中。夫人搬走了之后，高爾基又找了一個(gè)工作，他在里面幾乎每天都在看書(shū)，沒(méi)時(shí)間才不看。后來(lái)，他遇見(jiàn)了以前的主人，主人推薦他去看管他的店。高爾基想改變自己，就走了。

這本書(shū)給了我深刻的印象，高爾基的人間真讓人感動(dòng)。

在人間讀書(shū)心得體會(huì)篇三

讀書(shū)是一種獨(dú)特的體驗(yàn)，它能帶給我們無(wú)限的思考和感悟。在繁華喧囂的塵世中，讀書(shū)是一次次的心靈之旅，開(kāi)啟了我對(duì)人生的思考。讀書(shū)心得是一種珍貴的財(cái)富，它讓我在人間獲得了無(wú)盡的啟迪和感悟。讀書(shū)的過(guò)程如同航行在汪洋大海上的船只，無(wú)論風(fēng)浪如何，都不會(huì)迷失方向，因?yàn)樗軐⑽覀兊男撵`引領(lǐng)到廣闊的天地之中。通過(guò)讀書(shū)，我明白了人生的意義，更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己對(duì)人間的熱愛(ài)。

首先，讀書(shū)讓我明白了人生的意義。在書(shū)中，我看到各種各樣的人生命題，感受著人們對(duì)于生活的不同理解。在《百年孤獨(dú)》中，馬爾克斯以他獨(dú)有的筆觸勾勒出了一幅跨越七代人的家族史詩(shī)。通過(guò)這個(gè)故事，我深刻地意識(shí)到人生是一種無(wú)常而奇妙的存在，我們每個(gè)人都只是人海中的一個(gè)浪花，在此期間，我們應(yīng)該努力追尋自己的夢(mèng)想，并將自己的人生融入到更加偉大的事業(yè)之中。因此，讀書(shū)讓我從更廣闊的角度去思考人生的價(jià)值，讓我不再浮躁，而更加明確自己的方向和目標(biāo)。

其次，讀書(shū)讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己對(duì)人間的熱愛(ài)。《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，通過(guò)對(duì)賈寶玉的塑造和描述，我看到了一個(gè)多愁善感的世界。賈寶玉的離開(kāi)和他對(duì)人生的痛苦的追尋讓我明白，我們并非來(lái)到這個(gè)世界上只是為了經(jīng)歷痛苦和苦難，而是要通過(guò)自己的努力和奮斗給人間帶來(lái)一點(diǎn)溫暖，使這個(gè)世界更加美好。正是這種對(duì)人間的熱愛(ài)，讓我更加珍惜每一次與人相處的機(jī)會(huì)，使我愿意付出更多的努力去構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。

此外，在讀書(shū)的過(guò)程中，我收獲了無(wú)盡的啟迪和感悟。《小王子》是一本讓人動(dòng)容的童話(huà)，通過(guò)小王子的冒險(xiǎn)故事，讓我重新審視了成人世界的種種現(xiàn)象。在這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們往往追求名利和物質(zhì)的享受，而忽略了真正重要的東西，比如友情和愛(ài)。讀完《小王子》，我深深地反思了自己的行為和價(jià)值觀，意識(shí)到真正重要的東西并不在外部，而是在我們自己內(nèi)心深處。這讓我更加注重自己的情感和情緒管理，以及與他人之間的真誠(chéng)與關(guān)懷，因?yàn)檫@些才是我們?nèi)祟?lèi)真正應(yīng)該追求的東西。

最后，讀書(shū)心得體會(huì)在人間，也讓我認(rèn)識(shí)到人生的奧秘和無(wú)常。獲取智慧是人類(lèi)永無(wú)止境的追求，在讀書(shū)的過(guò)程中，我意識(shí)到人生的奧秘是無(wú)法完全掌握和理解的。在《論語(yǔ)》中，孔子的言行舉止給我留下了深刻的印象。他用智慧的晶瑩之言，引導(dǎo)我們更好地生活。與此同時(shí)，讀書(shū)也讓我感受到時(shí)間的流逝，明白到生命變幻莫測(cè)，因此要珍惜每一個(gè)時(shí)刻，充實(shí)自己的每一天。正因?yàn)槿松臒o(wú)常，我們更應(yīng)該抓住現(xiàn)在，愛(ài)惜每一份人情和一份情緣，讓自己的生活更有意義和價(jià)值。

總而言之，讀書(shū)心得不僅是對(duì)讀書(shū)過(guò)程的總結(jié)，更是對(duì)人生思考的一種具體表達(dá)。通過(guò)讀書(shū)，我明白了人生的意義，更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己對(duì)人間的熱愛(ài)。讀書(shū)給我?guī)?lái)了無(wú)盡的啟迪和感悟，讓我重新審視自己的人生態(tài)度和價(jià)值觀。讀書(shū)心得體會(huì)在人間，讓我更加珍惜時(shí)間和生活，去追求一個(gè)更好的自己。無(wú)論在風(fēng)雨中還是陽(yáng)光下，讀書(shū)都是我人生道路上永遠(yuǎn)的伴侶，它為我的生活增添了無(wú)限的色彩。

在人間讀書(shū)心得體會(huì)篇四

《人間值得》這本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)不僅僅是一碗心靈雞湯，更是一劑良藥，因?yàn)樵谟龅剿埃掖_實(shí)是覺(jué)得人間是那樣不值得！成年人的生活一地雞毛，有時(shí)候崩潰就在一瞬間，工作的壓力、家庭的瑣事、育兒的煩惱讓我不禁懷疑人生的意義；生老病死這些無(wú)法阻擋的事情又讓我感到恐懼，活著是為了什么這一問(wèn)題一直縈繞在我的'心頭，揮之不去。曾經(jīng)有一段時(shí)間我特別抑郁，站在陽(yáng)臺(tái)上光想往下跳，看見(jiàn)河水就會(huì)想到如果我跳進(jìn)去會(huì)怎樣，但我始終沒(méi)有這個(gè)勇氣，恐懼、焦慮就像魔鬼一樣如影隨形，讓我感到窒息。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我加入了擔(dān)當(dāng)者的橡果學(xué)院和教師共讀會(huì)，沒(méi)有什么高大的理想，只是想讓自己忙碌起來(lái)，沒(méi)有時(shí)間去胡思亂想，慢慢地，我讀進(jìn)去了，夏洛和威爾伯之間深厚的友誼感動(dòng)了我，虎斑貓與白貓之間刻骨銘心的愛(ài)感動(dòng)了我，青蛙和蟾蜍之間不是親人勝似親人的真情感動(dòng)了我，紙袋公主的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)啟發(fā)了我。。。。。。我也慢慢感受到，生活中還是有很多美好的東西是值得留戀的，我下定決心：即使全世界都拋棄了我，我也不能放棄我自己。于是，我逐漸蘇醒過(guò)來(lái)，我把讀書(shū)當(dāng)成是治愈自己的良藥，我把每一件事情都做得盡善盡美，不求有功，但求無(wú)過(guò)。后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)《人間值得》這本書(shū)里的一段話(huà)正好印證了我這一時(shí)期的生活：“痛苦與傷心，其實(shí)也是與生俱來(lái)的東西。人活著，肯定會(huì)經(jīng)歷苦難。”

“盡量減少胡思亂想，不要閑著，而是讓自己忙碌起來(lái)”“不被負(fù)面情緒影響的最大秘訣就是好好生活。”

“一切，只有靠我們自己解開(kāi)。”《人間值得》這本書(shū)，讓我學(xué)會(huì)了要接受生活的本來(lái)面目，不抱怨、不奢求，活在當(dāng)下，不要因?yàn)槟硞€(gè)“煩惱”而感到“人間不值得”，即便有煩惱、有苦痛，人間仍然值得我們來(lái)過(guò)。這本書(shū)越讀越有味道，我喜歡它，有以下幾方面的原因：

這本書(shū)的作者中村恒子，是日本最年長(zhǎng)的心理醫(yī)生，行醫(yī)70年，歷經(jīng)烽火年代，時(shí)代變遷，擁有豐富的人生閱歷和咨詢(xún)經(jīng)驗(yàn)，是備受患者信賴(lài)、愿意對(duì)其傾訴心聲的心理醫(yī)生。她終生不退休，從事心理醫(yī)生的工作，她的生活方式就是一句話(huà)概括：平平淡淡過(guò)好每一天。她既不瀟灑，也不高效，但無(wú)論什么時(shí)候，都會(huì)做好眼前的事，在她身上，看不到任何執(zhí)念。無(wú)論何時(shí)，她都是一副坦然自在的狀態(tài)，給人的感覺(jué)是“這樣活著便很好”。也就是那個(gè)時(shí)候，我忽然發(fā)現(xiàn)自己是多么地狹隘、愚蠢，為了一些瑣事把自己弄得遍體鱗傷是多么不值得！“能夠健康地活著”是一件多么美好的事情啊！于是我把自己微信的名字從“凌云之志”改成了“平常心”，還上傳了一張小和尚躺在荷葉上的圖片，告誡自己很多事情是我們自身無(wú)法掌控的，順其自然就好，一定要保持一顆平常心，看淡所有人間事，好好工作，好好生活。

年輕的時(shí)候總想著好好干，多攢幾個(gè)榮譽(yù)，把職稱(chēng)評(píng)了，也因此把自己弄得身心俱疲，現(xiàn)在回想起來(lái)，真是不值得，就像恒子老師說(shuō)得那樣：“如果被權(quán)力、地位、名譽(yù)之類(lèi)的東西緊緊束縛住，在工作中一味地在意別人的眼光，很快就會(huì)疲于應(yīng)付。如果期望過(guò)高或心思太重，就容易失望或焦慮。”恒子老師從不和別人比較，“別人有別人的生活，自己有自己的軌跡”，這種想法始終貫徹她的人生。所以在后來(lái)的工作和生活中，我時(shí)刻提醒自己，盡心盡力就好，得之我幸，失之我命，你若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)。即使不來(lái)，無(wú)需掛懷。當(dāng)我敞開(kāi)心扉，不再執(zhí)著于名利的時(shí)候，我覺(jué)得自己是那么輕松，那么快樂(lè)！

有時(shí)候在家庭生活中，總想著讓家人都按照自己的意愿生活，比如我早上六點(diǎn)起床，想讓老公陪我出去走走，鍛煉鍛煉，但他總是起不來(lái)，我心里就不高興，郁悶好幾天；對(duì)孩子，我想讓她把屋里收拾得干干凈凈，把自己的書(shū)本和作業(yè)都整理的井井有條，一看到她沒(méi)有達(dá)到我的要求就會(huì)著急上火，總想著是為了他們好，想讓他們按照我的意愿來(lái)做，直到有一天，我看到女兒在日記中罵我是“神經(jīng)病”，氣得不行，真想痛痛快快揍她一頓，可是后來(lái)又放棄了，我就像一個(gè)泄了氣的皮球一樣癱坐在沙發(fā)上，眼淚和無(wú)助陪伴著我，想找個(gè)人哭訴都不知道該去找誰(shuí)，難道真的是我錯(cuò)了嗎？在這本書(shū)中，我找到了答案：“父母的心情會(huì)擾亂孩子的內(nèi)心，孩子的波動(dòng)反過(guò)來(lái)又會(huì)反彈給父母”我的高壓政策最終傷害了我。“不要試圖通過(guò)改變他人來(lái)獲得快樂(lè)，而是想自己如何才會(huì)快樂(lè)或怎么努力讓自己在這里心情愉快地度過(guò)”，“想要改變他人是不可能的”“用盡千方百計(jì)，耗費(fèi)幾年或幾十年想要改變他人，只會(huì)讓自己陷入麻煩之中。要是有這些精力或想法，倒不如做一些協(xié)和實(shí)際的事情。”“無(wú)論是孩子還是家庭，不要試圖追求完美，保持一種細(xì)水長(zhǎng)流的態(tài)度，結(jié)果會(huì)更好”。意識(shí)到這一點(diǎn)之后，我開(kāi)始嘗試作出改變，不再對(duì)別人心存太多的期望，慢慢地學(xué)習(xí)放手，學(xué)習(xí)互相尊重，學(xué)習(xí)保持適度的距離，去尋找讓自己開(kāi)心的事情，當(dāng)我不再執(zhí)著于這些事情的時(shí)候，身心都在發(fā)生著巨大的變化，甚至，我會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中原來(lái)那些令人討厭的事物都變得可愛(ài)起來(lái)。

年近不惑，也經(jīng)歷了一些迎來(lái)送往，生命的無(wú)常平添了幾分傷感，但更多的是對(duì)生命的敬畏。每每看到有人離世時(shí)總會(huì)難免想到自己的親人，甚至想到自己，心中充滿(mǎn)恐懼，有時(shí)候半夜都會(huì)被自己嚇醒，就像恒子老師所說(shuō)的“想得太多，反而放大了自己的不安和恐懼。”

我很焦慮，又不知該向誰(shuí)求助。恒子老師給了我一劑良藥——

“任何事情有開(kāi)始就會(huì)有結(jié)束。人只要出生，就會(huì)面對(duì)死亡。”這是必然的，也是任何人都無(wú)法控制和逃避的；“在健康的時(shí)候，擔(dān)心孤獨(dú)地離開(kāi)人世實(shí)在是白白浪費(fèi)精力。”“擔(dān)心死亡來(lái)臨、提前做好計(jì)劃終究無(wú)濟(jì)于事。把最基本的要求告訴家人，其余的事情順其自然就可以。”這番話(huà)警醒了我，想那么多干嘛，“憂(yōu)慮未來(lái)于事無(wú)補(bǔ)，誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料未來(lái)。”踏踏實(shí)實(shí)做好眼前的事，開(kāi)開(kāi)心心過(guò)好每一天不是很好嗎？讓心歸于平靜，讓生活簡(jiǎn)單一些，遇到困境告訴自己“沒(méi)關(guān)系，一切都會(huì)過(guò)去”，然后鼓起勇氣，讓自己可以“繼續(xù)努力”！當(dāng)我們放下執(zhí)念、心無(wú)掛礙，當(dāng)身邊的瑣事無(wú)法影響心情的時(shí)候，那種釋然、那種隨性、那種輕松，真的是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，“人生不必太用力，坦率地接受每一天”就好！

最后，真心地把這本書(shū)推薦給您，愿智者的叮嚀能為你解脫俗世的煩惱，愿恒子老師的人生智慧能帶給你快樂(lè)的生活。未來(lái)歲月漫長(zhǎng)，依舊值得期待。愿你歷盡千帆，歸來(lái)仍是少年。愿你歷遍山河，依然覺(jué)得人間值得。

在人間讀書(shū)心得體會(huì)篇五

翻開(kāi)高爾基的三部曲，我的心便隨著故事情節(jié)起起伏伏，書(shū)中的每一個(gè)字都像一顆閃耀的明星，發(fā)出耀人的.光芒，讓我沉醉其中。

《童年》《在人間》《我的大學(xué)》是高爾基的自傳三部曲，記錄了高爾基二十歲以前的坎坷經(jīng)歷。其中最吸引我的是《在人間》，因?yàn)樗涗浟烁郀柣簧凶钇D難的獨(dú)立謀生的故事。因?yàn)橥庾娓讣移飘a(chǎn)，年僅十歲的高爾基來(lái)到人間，為了生存，他撿過(guò)破爛，當(dāng)過(guò)學(xué)徒和雜工，飽嘗人間苦難。但他卻像一條逆著洋流的魚(yú)，堅(jiān)持游到底。

在外婆妹妹家當(dāng)學(xué)徒的日子里，他只能睡在廚房和廁所正對(duì)門(mén)。廚房爐灶散發(fā)出來(lái)的熱氣使他滿(mǎn)頭大汗，而從臺(tái)階下頭吹進(jìn)來(lái)的過(guò)堂風(fēng)又把他的雙腳凍得冰冷，所以，每當(dāng)他躺下睡覺(jué)時(shí)，總要把門(mén)口所有的擦腳墊都蓋在腿上。雖說(shuō)是來(lái)學(xué)藝，但制圖工具他也只碰過(guò)一次，他要干女仆、保姆的活，一刻都不能休息，可女主人仍對(duì)他橫眉冷對(duì)。

小小年紀(jì)，就要背上這么重的擔(dān)子，他只是個(gè)孩子啊！在需要被疼愛(ài)照顧的年齡，卻經(jīng)歷著貧窮勞苦，被俄國(guó)社會(huì)壓彎了背脊，但他堅(jiān)強(qiáng)剛毅，像一條逆著洋流的魚(yú)，迎難而上，他改變不了現(xiàn)實(shí)，只能慢慢地適應(yīng)社會(huì)，適應(yīng)貧窮。

再回頭來(lái)看看我自我，平時(shí)在家，只明白在空調(diào)房里吃著零食，看著電視，什么家務(wù)都不做，做什么事都不能堅(jiān)持，不能自立，在吃苦耐勞、獨(dú)立自強(qiáng)方面我的確遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如高爾基。

可是，高爾基的生活并不全是暗淡無(wú)光的，一些完美的插曲也一向伴隨著他。他遇到了像柳德米拉，瑪爾戈王后，裁縫師傅的妻子和斯穆雷這些愛(ài)讀書(shū)的人。他們就好像一盞盞燈，照進(jìn)高爾基的世界，為他暗淡的人生帶來(lái)絲絲光亮。他們幫忙高爾基看書(shū)學(xué)習(xí)，把他引進(jìn)了知識(shí)的殿堂。高爾基就在那時(shí)養(yǎng)成了讀書(shū)的好習(xí)慣。晚上沒(méi)有燈，他就把滴在桌上的蠟油收集起來(lái)再次利用。如果書(shū)中有他不理解的詞匯，他就無(wú)法思考別的事情，會(huì)想方設(shè)法地把它弄明白。這種求知若渴的精神著實(shí)令我佩服。

看看我的書(shū)架，書(shū)到是不少，可一本本都是嶄新的，連一個(gè)手印，一點(diǎn)折痕都沒(méi)有，閑置了太久，有的都已經(jīng)蒙上了一層薄薄的灰了，可見(jiàn)我平時(shí)有多懶。最初看這本書(shū)只是為了寫(xiě)觀后感，可看完之后才發(fā)現(xiàn)看書(shū)是一件妙不可言的事，并且高爾基的讀書(shū)精神更激發(fā)了我的閱讀欲，是時(shí)候增加自我的閱讀量啦。

在人間謀生的高爾基就像一條逆著洋流的魚(yú)，就算波濤再?zèng)坝浚膊粫?huì)改變自我的方向，和沿途的同伴們一齊逆流而上，執(zhí)著追求。

在生活中，我也要做這樣一條固執(zhí)的魚(yú)，逆著挫折的洋流，一路向前！

在人間讀書(shū)心得體會(huì)篇六

《人間草木讀書(shū)》是一本大家非常熟悉的書(shū)，由鄭愁予先生所寫(xiě)，被譽(yù)為“人生必讀經(jīng)典”。自從讀了這本書(shū)之后，我深刻地感受到，人間的草木雖然不如人類(lèi)那樣智慧，但是它們卻能夠給我們帶來(lái)很多美好和啟示。在這里，我要分享我讀完這本書(shū)后的感受和體會(huì)。

第二段：生命的奧秘。

在讀過(guò)《人間草木讀書(shū)》之后，我對(duì)生命的奧秘有了更加深刻的理解。雖然我們和樹(shù)木一樣都是生命的形式，但是我們之間卻有很大的不同。樹(shù)木通過(guò)根系吸收水分，通過(guò)光合作用制造自己的食物，它能夠幫助我們保持空氣的清新，儲(chǔ)存水分，也為人類(lèi)造福。而我們?nèi)祟?lèi)則擁有思想、語(yǔ)言、行動(dòng)的能力，這讓我們更加靈活地在社會(huì)中生存。我們雖然生命的方式不同，但是我們都有一樣的自我保護(hù)和自我繁衍的本能，這種本能是生命存在的基礎(chǔ)。

第三段：環(huán)境的重要性。

當(dāng)我們走進(jìn)大自然的搖籃時(shí)，就能發(fā)現(xiàn)身邊的所有事物都是相互關(guān)聯(lián)的整體。草木、花卉、水流、山巒、石頭，每一件事物都在構(gòu)建著一個(gè)視野壯觀的生態(tài)系統(tǒng)。石頭上的青苔，是由水和氣息中的微生物組成的。它們的存在，有助于使巖石不受侵蝕，也有助于我們保持身體的健康。在這樣的大自然中，每一種生命都有著自己的角色和責(zé)任，在它們的互動(dòng)中形成一個(gè)平衡的生態(tài)系統(tǒng)。所以，我們要認(rèn)識(shí)到環(huán)境的重要性，珍惜我們生存的環(huán)境，共同保護(hù)它，與自然和諧共處。

第四段：人生的價(jià)值。

在讀完《人間草木讀書(shū)》后，我深刻領(lǐng)悟到，人生是短暫而有限的，我們應(yīng)該好好珍惜一切時(shí)光。只有在生命中做出有意義的事情，才能體驗(yàn)到人生的真正價(jià)值。樹(shù)木可以在百年甚至千年之內(nèi)，一直肆意生長(zhǎng)，卻只有很少的時(shí)間享受生命的美好。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)樹(shù)木的智慧，努力地投入到生活中，做出有意義的事情，為我們的短暫人生賦予充滿(mǎn)意義的生命。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

總而言之，《人間草木讀書(shū)》這本書(shū)雖然往往都被一類(lèi)人認(rèn)為是枯燥的文化書(shū)籍，但是實(shí)際上在它行文自然的文字背后，傳遞了人與自然的關(guān)系，讓我們?cè)诩彝ァ⒐ぷ鳌⑿蓍e的生活中能夠更好地把握人生的意義和價(jià)值。希望我們都能夠認(rèn)真地讀一讀這本書(shū)，從中領(lǐng)悟到自然萬(wàn)物間的奧秘，把握生命的價(jià)值，為創(chuàng)造美好而努力奮斗！

在人間讀書(shū)心得體會(huì)篇七

這是19世紀(jì)的俄國(guó)作家高爾基的一部著作。這本書(shū)就是對(duì)自我最苦難的下層生活的藝術(shù)記錄。讀了這本書(shū)，讓我第一次很深入地接觸到了在高爾基時(shí)的社會(huì)和人們是怎樣的。

高爾基的童年是不幸的。在他4歲喪父后，她的母親便改嫁了，于是他住到外祖父家。11歲時(shí)，母親去世，外祖父所開(kāi)的染坊破產(chǎn)，家境逐漸走向貧困，自私、勢(shì)利的外祖父十分不滿(mǎn)外孫給自我增加的生活重?fù)?dān)。可是，外祖母卻很疼愛(ài)自我的外孫，以后，她和外祖父便分了家產(chǎn)(被迫)，即便她分到的東西很少，但都不抱怨，依然和外祖父共居，不計(jì)較外祖父的“任性”。

于是，高爾基走向了“人間”。他當(dāng)過(guò)學(xué)徒、在輪船上洗過(guò)碗碟，在碼頭上搬過(guò)貨物，還干過(guò)鐵路工人、面包工人、看門(mén)人、腳夫、據(jù)木工、園丁……年滿(mǎn)16歲之前，小小的高爾基便從事過(guò)7種職業(yè)。幼小的他嘗盡了人間的酸甜苦辣，受盡了種種虐待與壓迫。一路上，他遇到了被他暗自稱(chēng)為瑪格特王后的優(yōu)雅美麗的女人，她有很多書(shū)，也很愿意借給高爾基看。在高爾基看來(lái)，瑪格特王后總是那么美麗、善良，并且擁有高尚的品質(zhì)和對(duì)讀書(shū)的`愛(ài)好。不像裁縫的小妻子那樣，光有漂亮外表的瓷娃娃。

1994年，高爾基懷著上大學(xué)的渴望來(lái)到了碦山，了碦山才明白上大學(xué)對(duì)他來(lái)說(shuō)只可是是一個(gè)夢(mèng)想。他很快成了流浪大軍中的一員。經(jīng)過(guò)好友杰里科夫，高爾基接觸到了民族粹派大學(xué)生們，在朝不保夕的困苦日子里，高爾基刻苦自學(xué)，為他的文學(xué)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，我們更加應(yīng)當(dāng)好好珍惜此刻的完美生活，這一切來(lái)得多么不容易，公主皇帝的家庭，設(shè)施齊全的學(xué)校，和睦相處的社會(huì)……我們此刻還小，也不能對(duì)社會(huì)，為國(guó)家做出什么巨大的貢獻(xiàn)，唯一對(duì)以往為國(guó)家做出奮斗的科學(xué)家、用筆當(dāng)武器的文學(xué)作家、辛勤培育下一代的教師們的回報(bào)，便是：珍惜此刻，好好學(xué)習(xí)，天天向上。

在人間讀書(shū)心得體會(huì)篇八

在人生的旅途中，讀書(shū)是一種重要的方式，帶給我們無(wú)限的收獲和啟示。當(dāng)我們安靜下來(lái)，凝聚心力，沉浸在書(shū)海中的時(shí)候，草木的聲音也可以傳遞給我們新的思考和體驗(yàn)。

第一段：草木的訴說(shuō)。

草木無(wú)聲，但在風(fēng)的吹拂下，它們會(huì)有著自己的聲音。它們和書(shū)籍一樣，也訴說(shuō)著一本無(wú)聲的書(shū)。這本書(shū)展現(xiàn)著世間萬(wàn)物的精彩，一切生靈之美在其中都得到充分地體現(xiàn)。草木的聲音就像書(shū)籍一樣，可以帶給我們新的啟示和意義，幫助我們看到那些原本無(wú)法看到的東西。通過(guò)草木之聲，我們能夠從自然中獲得新的洞見(jiàn)和體悟。

第二段：從草木到書(shū)本。

讀書(shū)是認(rèn)識(shí)世界的一種方式，也是鍛煉思維并提升認(rèn)知能力的有效途徑。書(shū)籍可以向我們傳授知識(shí)，幫助我們更好地理解世界，同時(shí)也可以開(kāi)拓我們的想象力，喚醒我們的靈感。草木之聲和書(shū)籍一樣，都是一種靈魂在跨越時(shí)間和空間的相遇。草木的聲音讓我們感受生命的熱情，而書(shū)籍則在向我們展示世界的多樣性和復(fù)雜性。

第三段：草木的感召。

草木之聲是自然中最原始最純粹的聲音之一，它到達(dá)我們的耳朵，卻并不會(huì)帶給我們壓迫感或沖突感。反而，草木之聲帶給我們的是一種靈感和凝聚感。同樣，當(dāng)我們?cè)谧x書(shū)中，也會(huì)感受到一種被激勵(lì)和鼓舞的力量，盡管這些力量來(lái)自作家的筆下，仍舊可以與草木的聲音對(duì)等。因?yàn)樵谧x書(shū)中我們也能接觸到一些歷史的烙印和人類(lèi)的重要經(jīng)驗(yàn)。

第四段：經(jīng)歷的變化。

自然的聲音和書(shū)籍對(duì)我們的引領(lǐng)，讓我們發(fā)掘到了更豐富的自我。通過(guò)草木之聲和書(shū)籍的啟示，我們關(guān)于自己和世界的認(rèn)識(shí)也在發(fā)生著改變。我們更愿意去探尋那些深層的想法和理念，去了解歷史、文化和哲學(xué)的內(nèi)涵和價(jià)值。這些都是對(duì)自我認(rèn)知與體驗(yàn)的改變與提升。

第五段：生命之聲。

草木的聲音是一種很真實(shí)的生命之聲，它們是自然界中不可或缺的一份子。當(dāng)我們?cè)谧x書(shū)中，我們也接觸到了作者的思想和心靈的抒發(fā)。就像草木之聲一樣，這些思想和抒發(fā)成為了世界的一部分，在這里與公眾產(chǎn)生了交流和互動(dòng)。草木之聲在自然中傳遞了一種無(wú)盡的生命力，而讀書(shū)則在書(shū)籍中傳遞了一個(gè)永恒的思想和學(xué)問(wèn)。它們雖然看似不同，卻都體現(xiàn)了生命力的脈動(dòng)與生命力的存在。

草木之聲和書(shū)籍看似獨(dú)立，但它們其實(shí)是相互作用的。草木之聲讓我們能夠感受到自然的美妙和秩序，而書(shū)籍則讓我們了解到人類(lèi)文明的源泉和進(jìn)程。兩者的相互交匯，讓我們對(duì)自己、對(duì)世界有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也讓我們得到了更多人生的啟示和體驗(yàn)。

在人間讀書(shū)心得體會(huì)篇九

這一次，我讀完了《童年·在人間·我的大學(xué)》的第二部《在人間》。

《在世界上》主要講述了主人公阿廖沙在母親去世后離開(kāi)祖父家的生活。他在鞋店當(dāng)學(xué)徒；在阿姨家學(xué)畫(huà)畫(huà)，做衛(wèi)生；在船上當(dāng)洗碗工賺錢(qián)；廚師斯穆雷，裁縫的妻子，“瑪爾戈女王”？？?在阿廖沙的幫助下，他愛(ài)上了閱讀。當(dāng)他有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)時(shí)，他經(jīng)常在妻子睡覺(jué)時(shí)偷書(shū)；他還在雕像作坊當(dāng)學(xué)徒。雖然他經(jīng)歷了各種各樣的困難，但他最終平靜下來(lái)，因?yàn)樗朔怂?/p>

畫(huà)家也不錯(cuò)。有時(shí)他會(huì)為阿廖沙而戰(zhàn)。他教阿廖沙畫(huà)畫(huà)（畫(huà)畫(huà)）。他很有耐心，討厭妻子每天對(duì)他“撒嬌”（為一件小事而戰(zhàn)）。在這首歌中，祖母有時(shí)會(huì)出現(xiàn)，她沒(méi)有改變，仍然關(guān)心人，關(guān)心人，但我最不喜歡的是妻子是祖母的妹妹，她總是在阿廖沙面前大聲責(zé)罵，嘲笑祖母，她為什么啊，說(shuō)丑，是缺乏美德。

總的來(lái)說(shuō)，這部曲也有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，等著大家去讀哦！

在人間讀書(shū)心得體會(huì)篇十

人間詞話(huà)是明代文學(xué)家蔡?hào)|藩?jiǎng)?chuàng)作的一部文學(xué)理論著作，被譽(yù)為中國(guó)古代文論的集大成之作。它以詩(shī)歌為主要切入點(diǎn)，對(duì)于古代詩(shī)歌創(chuàng)作的原則、技巧以及鑒賞方法進(jìn)行了深入的探討。在讀完人間詞話(huà)后，我深受啟發(fā)，對(duì)于詩(shī)詞創(chuàng)作以及文學(xué)欣賞都有了更加深入的了解。以下是我對(duì)于人間詞話(huà)的一些個(gè)人心得和體會(huì)。

首先，人間詞話(huà)中強(qiáng)調(diào)了詩(shī)詞創(chuàng)作的真實(shí)性和情感表達(dá)的重要性。詩(shī)詞創(chuàng)作應(yīng)該是藝術(shù)家真實(shí)感受的表達(dá)，而不是虛構(gòu)的東西。蔡?hào)|藩在書(shū)中說(shuō)：“言之無(wú)物似水中之浮云，心中無(wú)感似夜空之繁星”，意味著詩(shī)詞創(chuàng)作要貼近生活，流露出真實(shí)的情感。在我的創(chuàng)作中，我開(kāi)始更加注重從生活中的點(diǎn)滴中獲取靈感，通過(guò)真實(shí)的情感表達(dá)，使作品更加質(zhì)樸和有力量。

其次，人間詞話(huà)強(qiáng)調(diào)了詩(shī)詞創(chuàng)作的藝術(shù)性和獨(dú)特性。藝術(shù)作品應(yīng)該有自己的風(fēng)格和獨(dú)特之處，而不是墨守成規(guī)或者模仿他人。蔡?hào)|藩在書(shū)中說(shuō)：“吾嘗憎文字，即彼蘊(yùn)意之局限而為耳”，強(qiáng)調(diào)了文字的局限性和創(chuàng)意的重要性。在我的創(chuàng)作中，我努力尋找自己的風(fēng)格和獨(dú)特之處，不拘泥于既定的格式和規(guī)則。只有通過(guò)獨(dú)特的創(chuàng)意，才能使作品更加有個(gè)性和吸引力。

再次，人間詞話(huà)強(qiáng)調(diào)了詩(shī)詞創(chuàng)作與時(shí)代的聯(lián)系。蔡?hào)|藩在書(shū)中說(shuō)：“吾素以八代詩(shī)論非欲吹捧眾人，但欲比照”可以看出他并不是一味跟風(fēng)贊美一時(shí)之詩(shī)，而是看重作品與時(shí)代的關(guān)聯(lián)。在我的閱讀中，我也開(kāi)始注重詩(shī)詞作品與當(dāng)代社會(huì)之間的聯(lián)系，關(guān)注當(dāng)代人的生活方式和情感體驗(yàn)，將之反映在作品中，使作品更加富有時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)意義。

此外，在人間詞話(huà)的閱讀中，我也學(xué)到了一些鑒賞詩(shī)詞的方法和技巧。蔡?hào)|藩提出了七言絕句的分類(lèi)方法，對(duì)于不同類(lèi)型的詩(shī)句有了更深入的認(rèn)識(shí)。在我的閱讀中，我開(kāi)始注重從詩(shī)句的結(jié)構(gòu)、韻律以及情感表達(dá)等方面進(jìn)行綜合分析，提高了自己的鑒賞能力。

總之，人間詞話(huà)是一本非常有價(jià)值的文學(xué)理論著作，通過(guò)閱讀與學(xué)習(xí)，我對(duì)于詩(shī)詞創(chuàng)作以及文學(xué)欣賞都有了更加深入的了解。我從中汲取了詩(shī)詞創(chuàng)作真實(shí)性和情感表達(dá)的精髓，注重了創(chuàng)造獨(dú)特和有個(gè)性的作品，關(guān)注了作品與時(shí)代的聯(lián)系，同時(shí)也學(xué)到了一些詩(shī)詞鑒賞的方法和技巧。這些對(duì)于我的創(chuàng)作和欣賞都有著積極的推動(dòng)作用。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我相信我會(huì)在詩(shī)詞創(chuàng)作方面有更好的成績(jī)，并且能夠更好地欣賞和理解優(yōu)秀的詩(shī)詞作品。

在人間讀書(shū)心得體會(huì)篇十一

暑假期間，我讀了一本名為《童年·在世界上》的書(shū)。從書(shū)名可以看出，這本書(shū)分為兩部分：《童年》反映了小英雄阿廖沙在父親出生后和母親住在祖父家的歲月。

在此期間，他受到祖母的愛(ài)和照顧，受到祖母講述的美麗童話(huà)的影響。同時(shí)，他還目睹了兩個(gè)叔叔為家庭財(cái)產(chǎn)而戰(zhàn)，以及他們?cè)谏铈i中的自私和貪婪。《在世界上》講述了小英雄11歲時(shí)母親去世，祖父破產(chǎn)的故事。他不能繼續(xù)生活在籬笆下，所以他走上了社會(huì)，獨(dú)立謀生。他曾在鞋店、圣像作坊當(dāng)過(guò)學(xué)徒，也在繪圖師家、船上做過(guò)雜工，飽受人間痛苦。

讀完這本書(shū)，我的感受是：這本書(shū)不僅描述了小英雄奮斗過(guò)程和人性美好的一面，也描述了人性自私貪婪的一面。正如荀子所說(shuō)：人之初，性本惡。我記得有一次，我在電視上看到一位評(píng)論員叔叔在評(píng)論《少年奇幻河》時(shí)引用了一位著名心理學(xué)家弗洛依德的理論。弗洛依德曾提出，人們的心理狀態(tài)分為三個(gè)層次：本我、自我和超我。在閱讀《童年·在世界上》時(shí)，我認(rèn)為這個(gè)理論適用于小英雄、他的叔叔和祖母。書(shū)中的兩個(gè)叔叔米哈伊爾和雅科夫的精神狀態(tài)只停留在“本我”階段，只知道如何滿(mǎn)足自己的生存欲望；通過(guò)一系列艱苦的磨練，阿廖沙的精神境界已經(jīng)達(dá)到了追求實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的“自我”階段。在小英雄阿廖沙看來(lái)，祖母代表了至高無(wú)上的`道德境界。

“劍鋒來(lái)自磨礪，梅花香來(lái)自苦寒。”我們每個(gè)人都應(yīng)該像阿廖沙一樣堅(jiān)持自己的理想。無(wú)論我們遇到多大的挫折，我們都不應(yīng)該放棄我們的理想，這樣我們的精神境界才能從“本我”走向“自我”、“超我”飛躍。

在人間讀書(shū)心得體會(huì)篇十二

人間詞話(huà)是明代文學(xué)家吳兢所著的一部關(guān)于詞曲創(chuàng)作和鑒賞的經(jīng)典著作，通過(guò)對(duì)詞的形式、內(nèi)容和意境等方面的精辟論述，為后來(lái)的文人提供了寶貴的借鑒和指導(dǎo)。近期我對(duì)《人間詞話(huà)》進(jìn)行了深入的閱讀，并從中領(lǐng)悟到了一些閃光的啟示。本文將從形式的靈活性、內(nèi)容的本真性、意境的豐富性、表達(dá)的真實(shí)性以及精神的升華性五個(gè)方面，談一下我對(duì)于《人間詞話(huà)》的一些讀書(shū)心得和體會(huì)。

首先，人間詞話(huà)給我的第一個(gè)啟示就是形式的靈活性。詞的形式最早是繼承了宋代的“雍正體”，但吳兢認(rèn)為詞應(yīng)該具有創(chuàng)新性和變化性，在書(shū)中提出了“一變之君子，謂之輕憶；再變之君子，謂之唐調(diào)；三變之君子，謂之惜分。”這種靈活的形式變換，豐富了詞的表現(xiàn)力和音韻美，使詞具備了更多的可能性。在我的寫(xiě)作中，我也會(huì)嘗試運(yùn)用各種不同的詞體和韻律，將形式的變化性運(yùn)用到極致，增強(qiáng)作品的藝術(shù)感和吸引力。

其次，人間詞話(huà)讓我認(rèn)識(shí)到了詞的內(nèi)容應(yīng)該追求的本真性。吳兢在書(shū)中強(qiáng)調(diào)，詞要具有真實(shí)的感情和真摯的表達(dá)，不能流于表面的華麗和虛浮。他說(shuō)：“詞者，有則用之。欲作新意，務(wù)須有牽掛。”這使我更加明白詞作品應(yīng)該立足于真實(shí)的生活體驗(yàn)，傳遞作者真攝的情感，而非空洞的夸張和虛構(gòu)。從此，我在寫(xiě)作中更加注重刻畫(huà)人物的內(nèi)心世界和真實(shí)感受，力求使作品更加貼近讀者的心靈。

第三，人間詞話(huà)啟示我詞的意境應(yīng)該追求的豐富性。吳兢認(rèn)為，詞要通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和富有情感的審美情趣，構(gòu)建出獨(dú)特的意境。他說(shuō)：“詩(shī)者，意境也。自古作詩(shī)者，未有解意中肫肫然誶誶然者，或不成一詩(shī)也。”這讓我明白了意境是詩(shī)歌的靈魂，通過(guò)意境的營(yíng)造可以使讀者沉浸其中，感受其中情感的真實(shí)與美好。因此，在我的寫(xiě)作中，我會(huì)用盡可能多的形象描寫(xiě)和情感表達(dá)，給讀者帶來(lái)更加豐富多彩的閱讀體驗(yàn)。

第四，人間詞話(huà)使我認(rèn)識(shí)到詞的表達(dá)應(yīng)該追求的真實(shí)性。吳兢在書(shū)中多次提到，“語(yǔ)繁則遠(yuǎn)，情盛則惡”，指出了詞要求形式簡(jiǎn)練、寓情切近的特點(diǎn)。他鼓勵(lì)詞人要追求真實(shí)的表達(dá)，切忌矯情造作和虛假夸張。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次很好的警示，使我清楚地意識(shí)到詞的表達(dá)要追求真誠(chéng)與直接,避免艷麗怪誕而流于虛妄。

最后，人間詞話(huà)引導(dǎo)我去追求詞的精神升華性。吳兢認(rèn)為，詞應(yīng)該抒發(fā)正氣和維系人的精神境界，使讀者能夠從中獲得正向的力量和啟發(fā)。他說(shuō)：“天下所有善人新譜，必取于詞。”這使我明白了作為一個(gè)詞人，應(yīng)該努力在自己的作品中表達(dá)積極向上的思想和價(jià)值觀，為社會(huì)傳遞一股正能量，激發(fā)讀者內(nèi)心的共鳴。

通過(guò)閱讀《人間詞話(huà)》，我從中得到了關(guān)于詞曲創(chuàng)作和鑒賞的寶貴啟示。形式的靈活性、內(nèi)容的本真性、意境的豐富性、表達(dá)的真實(shí)性以及精神的升華性，這些觀點(diǎn)都為我的寫(xiě)作提供了很大的指導(dǎo)和幫助，我相信，在以后的寫(xiě)作中，我會(huì)更加注重這些方面的表達(dá)，并以此促進(jìn)個(gè)人寫(xiě)作水平的提高。

在人間讀書(shū)心得體會(huì)篇十三

假日時(shí)，老師出了一份回家作業(yè)是親子讀報(bào)。我和媽媽拿起《人間福報(bào)》，看到一篇文章，標(biāo)題為“不屈天使、鼻尖打字”，吸引了我們想一探究竟，看看這篇文章到底是在寫(xiě)些什么。

文章的大意是寫(xiě)一位有手不能寫(xiě)、有腿不能行走的腦性麻痹女孩，描述從出生到二十七歲的生命中，如何面對(duì)生命中的挫折和困苦，如何珍惜幸福的生活，如何讓自己的生命發(fā)光發(fā)熱，讓更多的人對(duì)人生充滿(mǎn)希望、勇往直前、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

讀完這篇文章后，讓我和媽媽既感動(dòng)又震驚。文章中的主角和媽媽都是遼寧人，讓我覺(jué)得這個(gè)故事仿佛就發(fā)生在外婆家附近。我不禁問(wèn)媽媽?zhuān)骸笆遣皇悄銈兡堑娜硕己苡赂遥俊眿寢尣患铀妓鞯恼f(shuō)：“不管生在哪里的人，只要她有一顆力爭(zhēng)上游的心，做任何事情都能永不放棄。那么，她一定會(huì)成功。”聽(tīng)完媽媽的話(huà)，我心中想到的是她是一個(gè)身體有缺陷的女孩，都能做到這樣！正常的我們，有手、有腳，不是更應(yīng)該感恩、上進(jìn)嗎？想到媽媽從遙遠(yuǎn)的地方嫁到陌生的國(guó)度，媽媽一定也是抱持著一顆力爭(zhēng)上游、永不放棄的.心，在這里生活、教育我們。此時(shí)，我覺(jué)得我也好敬佩我的媽媽。

文章中的女孩和我的媽媽都是我的生活榜樣。我相信她們能做到的，我一定也能做到。我要努力，為自己、為生命揮灑一片亮麗的色彩。

在人間讀書(shū)心得體會(huì)篇十四

高爾基《在人間》是一本不一樣的小說(shuō)，不是描述貴族舞會(huì)似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種壓力這本書(shū)說(shuō)高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛(ài)吵架、背地里說(shuō)人壞話(huà)的小市民。

對(duì)書(shū)籍的酷愛(ài)，開(kāi)啟了愚昧的頭腦。一個(gè)用書(shū)籍填補(bǔ)思想貧瘠的人，反抗著周?chē)姆N種不協(xié)調(diào)。主人公，厭惡了身邊的丑陋與粗俗，向往一種純潔，完美的生活。"我務(wù)必尋求一種新的好的生活，不然我就會(huì)毀滅。"帶著一種更高的追求，走上了去學(xué)校求學(xué)的道路。但見(jiàn)識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周?chē)娜硕疾欢畷?shū)籍的好處，總在抑制他看書(shū)的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書(shū)，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我來(lái)到人間”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的詩(shī)集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩(shī)《在森林中》等書(shū)籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個(gè)“人間”里的天堂。

在人間讀書(shū)心得體會(huì)篇十五

人間詞話(huà)是明代文學(xué)家辛棄疾所著的文藝?yán)碚撝鳎诵列良髡叩娜舾烧撐暮褪澜缑业囊恍┰~法評(píng)論，被譽(yù)為中國(guó)古代文學(xué)理論的里程碑之作。讀書(shū)《人間詞話(huà)》給我?guī)?lái)了深深的思考和啟發(fā)，我認(rèn)為這本書(shū)是一部對(duì)于詞體詩(shī)的全面解讀，也是一部揭示其背后深層意義的啟迪之書(shū)。

人間詞話(huà)的開(kāi)篇部分是辛棄疾對(duì)詞體詩(shī)的定義和分類(lèi)。辛先生認(rèn)為，詞體詩(shī)是人們?cè)谏瞵嵥橹隆€(gè)別的人物和景象中所抒發(fā)的感情，它不同于其他文體的詩(shī)歌，注重情感的真實(shí)和直接表達(dá)。通過(guò)對(duì)宋詞的研究和思考，辛棄疾將詞體詩(shī)分為七種，從抒情詞、對(duì)景詞到議論詞和夜行船詞，普遍揭示了宋詞的多樣性。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這讓我更加深入理解了詞體詩(shī)的特點(diǎn)和魅力。

人間詞話(huà)的第二部分是辛辛集作者對(duì)于詞體詩(shī)的創(chuàng)作心得。辛棄疾作為當(dāng)時(shí)的一位重要詞人，他的創(chuàng)作心得對(duì)于研究和理解詞體詩(shī)的人們有著重要的參考價(jià)值。他講到了對(duì)于情感的捕捉和表達(dá)，對(duì)于文字的選用和運(yùn)用的重視，以及對(duì)于音韻的追求等等。讀到這部分，我深深感受到了創(chuàng)作的艱辛和對(duì)于詞體詩(shī)追求完美的堅(jiān)持。

人間詞話(huà)的第三部分是對(duì)于詞人的評(píng)價(jià)和鑒賞。辛棄疾不僅是一位出色的詞人，他也是一位卓越的評(píng)論家。他通過(guò)對(duì)于當(dāng)時(shí)詞人作品的評(píng)價(jià)和分析，給予了讀者更多的鑒賞視角和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。他注重詞人的情感真實(shí)性和表達(dá)技巧，認(rèn)為詞人需要有真摯的情感才能打動(dòng)人心。這對(duì)于我來(lái)說(shuō)，讓我對(duì)于詞體詩(shī)的鑒賞能力有了進(jìn)一步的提高。

人間詞話(huà)的第四部分是辛辛集作者對(duì)于詞詩(shī)起源和發(fā)展的深度探討。辛先生通過(guò)對(duì)于古代文學(xué)作品的梳理和研究，提出了自己的看法。他將宋詞放在了更廣闊的文化背景中，探究了古代文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。他認(rèn)為，宋詞是中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展之一，它體現(xiàn)了文學(xué)的不斷進(jìn)步和成熟。通過(guò)對(duì)于這部分的閱讀，我對(duì)于詞體詩(shī)的歷史淵源和發(fā)展有了更加深入的了解。

人間詞話(huà)的結(jié)尾部分是辛棄疾對(duì)于詞體詩(shī)的總結(jié)和展望。他認(rèn)為，詞體詩(shī)是一種真實(shí)的表達(dá)法，詞人需要用真情實(shí)感去書(shū)寫(xiě)，才能與讀者產(chǎn)生共鳴。辛辛集作者總結(jié)了詞體詩(shī)的創(chuàng)作方法和技巧，對(duì)于后世詞人的創(chuàng)作提供了很大幫助。這讓我深深感受到了詞體詩(shī)的魅力和獨(dú)特性。同時(shí)，辛棄疾的展望也讓我更加堅(jiān)信，詞體詩(shī)在中國(guó)文化中有著不可替代的地位。

通過(guò)閱讀《人間詞話(huà)》，我對(duì)于詞體詩(shī)有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。這本書(shū)讓我對(duì)于詞體詩(shī)的構(gòu)成、創(chuàng)作心得和鑒賞能力有了提高。同時(shí)，辛辛集作者對(duì)于詞體詩(shī)的發(fā)展和意義的探討也讓我對(duì)于中國(guó)古代文學(xué)的歷史和文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。總之，讀書(shū)《人間詞話(huà)》讓我在詞體詩(shī)的海洋中，感受到了美的力量和情感的力量，也更加珍視了中華文化的瑰寶。

在人間讀書(shū)心得體會(huì)篇十六

人間詞話(huà)是明代文學(xué)家袁宏道在他的晚年寫(xiě)下的一部文學(xué)雜著，其中包含了豐富的文學(xué)批評(píng)觀點(diǎn)和獨(dú)到的詞曲藝術(shù)理論。作為一部具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的著作，人間詞話(huà)被譽(yù)為中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)的瑰寶。我在閱讀這部著作的過(guò)程中，深受啟發(fā)，對(duì)于文學(xué)和人生有著全新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

第二段：感悟藝術(shù)批評(píng)的深遠(yuǎn)意義。

人間詞話(huà)作為一部文學(xué)批評(píng)的杰作，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，它不僅是一本傳統(tǒng)文學(xué)的研究書(shū)籍，更是一本關(guān)于藝術(shù)批評(píng)的入門(mén)讀物。在人間詞話(huà)中，袁宏道對(duì)于詞曲藝術(shù)進(jìn)行了深入的剖析，從音韻、格律、意境等多個(gè)方面進(jìn)行了全面的討論。通過(guò)閱讀，我深刻領(lǐng)悟到了藝術(shù)批評(píng)的深遠(yuǎn)意義，它不僅可以幫助我們更好地理解文藝作品，還可以引導(dǎo)我們對(duì)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)和創(chuàng)作。

第三段：感受詞曲藝術(shù)的情感共鳴。

人間詞話(huà)中的詩(shī)詞曲藝術(shù)理論令我感受到了人與自然、人與人之間的情感共鳴。文人以詠史抒懷的方式，通過(guò)對(duì)于客觀現(xiàn)實(shí)的抒發(fā)，折射出了自己內(nèi)心的情感與思考。在讀這篇著作的過(guò)程中，我可以深刻感受到作者對(duì)于詞曲藝術(shù)的深厚情感，同時(shí)也能夠從中汲取到情感共鳴的力量，增強(qiáng)了我對(duì)于詞曲藝術(shù)的熱愛(ài)和創(chuàng)作的信心。

第四段：領(lǐng)悟人生之道的智慧。

人間詞話(huà)不僅僅是一本藝術(shù)批評(píng)的書(shū)籍，它更是一本關(guān)于人生之道的智慧之書(shū)。通過(guò)對(duì)于詞曲藝術(shù)的分析和評(píng)論，袁宏道不僅能夠理解和欣賞藝術(shù)作品，還能夠領(lǐng)悟到其中所蘊(yùn)含的人生哲理。在讀這本書(shū)的過(guò)程中，我常常能夠從中找到許多關(guān)于人生的啟示，對(duì)于如何處理人生中的困惑和挫折有了更加明確的認(rèn)識(shí)。

第五段：改變自我的思考方式。

通過(guò)閱讀人間詞話(huà)，我深刻地認(rèn)識(shí)到了藝術(shù)的價(jià)值和意義。我們不能停留在表面上的欣賞和消費(fèi)，更要深入理解作品背后的深層含義。通過(guò)學(xué)習(xí)和研究藝術(shù)批評(píng)的知識(shí)，我們能夠培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，對(duì)于世界和人生有更加深入的認(rèn)識(shí)和感悟。因此，我決定將讀書(shū)的過(guò)程和體會(huì)付諸行動(dòng)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)和思考方式，為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

總結(jié)：

人間詞話(huà)給了我很大的啟示和感悟，不僅讓我更加了解了藝術(shù)的深層次意義，還讓我對(duì)人生的認(rèn)識(shí)有了全新的視角。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將堅(jiān)持不懈地閱讀，不斷擴(kuò)展自己的知識(shí)面和視野，用藝術(shù)的智慧來(lái)指導(dǎo)我的思考和行動(dòng)。我相信，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和努力，我能夠走出屬于自己的藝術(shù)之路，并將藝術(shù)的美好與世人分享。

在人間讀書(shū)心得體會(huì)篇十七

暑假里，我有幸讀了蘇聯(lián)作家高爾基的自傳體小說(shuō)三部曲之一的《在人間》，深有感觸。

這篇文章講述的是主人公阿廖沙8歲到16歲的人生經(jīng)歷。11歲時(shí)，阿廖沙由于母親的去世和外公的破產(chǎn)，不得不走向社會(huì)，開(kāi)始獨(dú)立謀生。他當(dāng)過(guò)學(xué)徒，做過(guò)雜工，飽嘗了人世間的痛苦。在船上當(dāng)洗碗工時(shí)，他在廚師斯穆雷的幫助下開(kāi)始讀書(shū)。

生活閱歷和大量的閱讀開(kāi)闊了他的視野。于是，他決心離開(kāi)家鄉(xiāng)，到喀山去上大學(xué)。其中，最讓我感動(dòng)的是阿廖沙蓋那愛(ài)讀書(shū)愛(ài)學(xué)習(xí)的精神。有一次，他因在看書(shū)時(shí)被女主人發(fā)現(xiàn)而被痛打了一頓，鄰居們讓他報(bào)警，女主人哀求他不要去，并答應(yīng)滿(mǎn)足他的任何條件。鄰居們都讓阿廖沙別理她，可阿廖沙說(shuō)：“只要讓我看書(shū)，我就不去報(bào)警。”就這樣，他又可以讀書(shū)了，為了讀書(shū)吃多少苦他也愿意。

讀完這本書(shū)，我被阿廖沙熱愛(ài)學(xué)習(xí)的'精神深深地打動(dòng)了。他的生活那么苦難，可他沒(méi)有自暴自棄，而是處處不忘學(xué)習(xí)，他的這種精神是值得我們學(xué)習(xí)的!我們今天有這么好的生活條件，衣食無(wú)憂(yōu)，可在坐在寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)，有那么多好書(shū)可以閱讀，我們是多么地幸福啊!我今后一定要向阿廖沙一樣熱愛(ài)學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后做一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人。

在人間讀書(shū)心得體會(huì)篇十八

讀名著，自古至今名著一直是一種文化的延續(xù)，不同時(shí)期的大家都對(duì)名著有所解讀。然而我們寫(xiě)的讀后感可能達(dá)不到那么高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。

——題記。

雄鷹忍受一次次從峭崖上摔下的痛苦，才有了飛翔天際的一刻;河石接受一次次海浪的撞擊，才有了渾然光滑的形體;雨燕接受一次次風(fēng)雨的打擊，才有了高歌飛翔的本領(lǐng)。

一沙一世界，一歌一天堂。

渴望成功，追逐成功，平凡的我們必須花兩倍甚至數(shù)倍的精力，忍受常人不能忍受之寂寞，之痛苦，并且咬緊牙關(guān)，不半途而廢，認(rèn)準(zhǔn)方向，成功定會(huì)向我們走來(lái)。

讀了《天使在人間》，使我感受到了一種真摯的感情和博愛(ài)的親情，這些都是人間最美的情感。它讓我感動(dòng)，讓我讀起來(lái)好像在充滿(mǎn)愛(ài)的天空里翱翔。

愛(ài)，是人類(lèi)與生俱來(lái)的一種情感，這種偉大的情感無(wú)處不在，它存在于父母、師生、朋友，甚至是萍水相逢的陌生人之間。愛(ài)，遍布于我們每個(gè)人的身邊。法國(guó)的著名作家雨果也說(shuō)過(guò)這樣的.一句話(huà)：人間如果沒(méi)有愛(ài)，太陽(yáng)也會(huì)滅。

愛(ài)，如空氣。每時(shí)每刻都在我們身邊，但我們看不見(jiàn)，摸不著，只能享受它的溫暖。如果沒(méi)了它，我們將無(wú)法生存，因?yàn)閻?ài)是生命之源。

愛(ài)，是會(huì)產(chǎn)生奇跡的，它經(jīng)常會(huì)使幾乎沒(méi)有可能發(fā)生的事情發(fā)生，因?yàn)閻?ài)可以拯救一切!書(shū)中《楓葉女孩》這篇童話(huà)的情節(jié)讓我十分感動(dòng)：一位生命垂危的女孩讓她父親替她找一枚落在地上的大楓葉，但是美麗的楓葉全都死光了，只剩下一枚奇丑無(wú)比的，它渾身都被蟲(chóng)子蛀了洞，但它聽(tīng)了女孩父親的話(huà)后被感動(dòng)了，主動(dòng)掙脫了枝頭，飄到了女孩父親的手中，當(dāng)那女孩看到這枚楓葉后，含著幸福、眷戀和愛(ài)意慢慢地閉上了雙眸。

愛(ài)是一種給予，愛(ài)是一種奉獻(xiàn)，愛(ài)是一種感恩，愛(ài)是一種懷念!播撒愛(ài)的種子，收獲愛(ài)的果實(shí)。讓我們一同去感受愛(ài)的真諦吧!

在人間讀書(shū)心得體會(huì)篇十九

小說(shuō)描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時(shí)期為了生活，當(dāng)過(guò)繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過(guò)洗碗工，當(dāng)過(guò)圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì)底層形形色色的人們打交道，他有機(jī)會(huì)閱讀大量書(shū)籍。生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野，他決心“要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，不要為環(huán)境所屈服”。他懷著這樣的堅(jiān)定信念，離開(kāi)家鄉(xiāng)奔赴喀山。

高爾基的名著，高爾基（1868—1936年），原名阿列克賽？馬克西莫維奇？彼什科夫。自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》是高爾基文學(xué)遺產(chǎn)中最優(yōu)秀的部分之一。《在人間》是這套自傳體三部曲的第二部，講述的是少年高爾基走進(jìn)社會(huì)，工作（實(shí)際上是童工）之后的種種豐富多彩的經(jīng)歷。高爾基十來(lái)歲就開(kāi)始到鞋店做學(xué)徒，后來(lái)又到輪船上做洗碟工，到一個(gè)繪圖員親戚家做助手兼?zhèn)蛉耍绞テ返曜龅陠T，在建筑包工頭手下做助手，并相繼接觸了一些上層人物，看到了許許多多或美或丑、或奸或愚的社會(huì)現(xiàn)象。高爾基通過(guò)回憶他少年的.經(jīng)歷，向讀者展示了19世紀(jì)中葉俄羅斯的種種社會(huì)現(xiàn)象。

走出童年，走進(jìn)人間，當(dāng)我們正坐在那寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)的時(shí)候，當(dāng)我們和家人在一起，享受家人的恩寵的時(shí)候；當(dāng)我們和朋友在一起，激蕩的快樂(lè)時(shí)，你是否嘗試過(guò)當(dāng)學(xué)徒的滋味；是否有打雜的感受；是否有到建筑當(dāng)監(jiān)工的感受呢？這些我們都不曾有過(guò)，而阿廖沙卻經(jīng)歷過(guò)，我們生在一個(gè)好時(shí)代，就應(yīng)該去珍惜，讓先輩的血不白流！