范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。相信許多人會覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

思考樂教育老師篇一

這讓我想到曾經讀過的一本書《教育激揚生命》，書中主要講解的是生本教育，即“一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生”的以生為本的教育觀、價值觀。

通過聽課我在思考，這些老師是如何在語文教學中滲透生本教育觀念，做到以生為本呢？

語文課堂教學是一項充滿藝術色彩、極富藝術魅力的實踐活動，它應該為學生創造一個思考、探索、想象、創造的學習空間。所以，在每節課的教學過程中，這些教師只是一個導演，而學生是主演，導演事先設計好課型、教學內容、課堂活動，把一節課的所有時間和空間都還給學生，把語文課堂變為學生“八仙過海，各顯神通”的舞臺，整個教學過程以學生自己動腦、動口、動手為主。

語文教學不僅能訓練學生的聽、說、讀、寫能力，還能豐富學生的聯想、想象能力，同樣能讓學生的

創新

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這些也不禁讓我感到在自己的課堂上一定也要敢于放手，只有大膽放手，給予學生更多自主學習的時間，才能看到學生帶來的驚喜。

思考樂教育老師篇二

學校的課堂教學改革正在如火如荼的進行，較以前的課堂教學確實發生了很大的變化，但是自己在教學實踐中總感覺缺少某些重要的東西，束縛自己不能大膽、很好的突破常規的教學。

在讀《教育激揚生命》一書時，讓我認識到其中一個重要的原因就是不能從根本上轉變觀念，促使課堂依賴于學生、信任學生。例如在平時的教學中不能很好的讓學生切實展開討論，怕的是影響課堂教學任務的完成；在平時的教學中不能就教學重難點放手，怕的是學生出現錯誤等等。這樣的心理出現課堂上不能讓學生全身心的投入課堂學習活動中，積極性自然不能很好的調動起來。

《教育激揚生命》一書中介紹進行生本教育關鍵之一就是高度相信學生，把學生當成自我教育的資源，以啟發為主，從關愛入手，讓調皮學生感到慚愧，從內心激發他們改正缺點，積極向上的愿望。實踐中真正做到這一點，需要教師不被考試成績、眼前的一點功利所左右；要教師徹底放手，不被教科書、教學任務的完成牽著鼻子走；需要教師大膽取舍，整合教材，提高自身的業務能力；需要教師認同學生、欣賞學生等等。

取得好成績，人們還有一種頑固的思維習慣：我們只想用老辦法，如果老辦法不行就更加變本加厲的用老辦法。最常見的就是日常教學醉心于題海，而忽視基本的和人的生活與思考密切聯系的部分，學生做題一旦出錯，我們就不斷地加題目，永遠把做對的希望寄托在下一道題目上。結果，一個錯誤產生一串題目，這樣就產生了更多的錯誤和更多的題目，們很少反思學生對于基礎部分的理解有什么問題。相信老師們的這種心理和這樣的做法還普遍存在，致使在日常教學中經常出現類似明明做過這一題目或上課講過學生還是出錯的現象。仔細分析主要原因就是教師不能從學生的認知出發、沒有做到相信學生自己能學好的原因。導致教師自己苦口婆心的講解、辛苦的搜集題目但是學生卻不領情，不能利用教師辛苦的勞動取得令人滿意的學習效果。

在以后的教學中，做到相信學生的潛力和智慧，真正發揮學生課堂學習的主動性，提高課堂學習效率。

生本教育的課堂，學校的課堂教學改革突出學生的學為中心，不再過于強調教師的教。在日常聽課、課堂評價中，教師們不再特別關注授課教師分析是否到位、清晰，而是更加關注課堂中學生的學的情況。只有學生真正投入學習、不斷產生種種思維碰撞的課堂才真正吸引我們，才能看到學生興奮的臉龐。在日常教學中我們還是存在“教喝水”的現象。“教喝水”的故事是這樣的：本來你想喝水，那么拿起礦泉水，不假思索就可以把它喝下去，因為你對喝水有生命的需要，有生命的本能。現在將定你鄰座的老師對于喝水沒有生命的需要，也沒有生命的本能，都需要你教。于是你把它變成教材，進行講解，最后考查。教材的第一章第一節想必是“順時針和逆時針”，而第n章則想必是水瓶應該舉到什么樣的高度………然而，鄰座聽得十分疲憊，考查起來他可能僅僅是60分，而且，可憐的他想用你教的辦法喝水的時候，竟然不會喝了。當看到這一點時，我不禁笑起來，但慢慢的又進入靜靜的思考中。我們總以為學生懶、學生不好教、學生不會學、學生學不好等等，而以教為本的課堂出現了學生上課走神、開小差甚至睡覺的現象。究其原因就是我們把簡單的事情變得復雜了，我們把學生當成了一無所知的人。而生本教育實驗學校的實踐證明：學比教快、學比教直接、學比教到位，長期以來我們沒有去關注過，我們習慣了教，因為我們教師對于自己的掌握知識是胸有成竹的，總想將自己的這些讓學生知道，這樣才能更好發揮教師的作用。

《教育激揚生命》一書中這樣給教學進行定義：教學就是在教師的支持下，激揚、強化、優化學生的自主學習過程。就這一點我們應該在以后的教學中依靠學生的學習行為，充分調動學生這一重要資源，達到提高學識的目的。

思考樂教育老師篇三

現在的教育雖然一直在提倡素質教育，但是事實上，每個孩子還在分數中奔波著，在個學校和各種學習班中奔走著，在德育方面就有所缺失了。我們的德育教育就是要以兒童的美好學習生活為真正基礎，在《教育激揚生命》這本書中很好的進行闡述。

學習生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動和發展，形成沒好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在的德性及其未來走向，并借以迎接社會對兒童道德成長的進一步要求。所謂教育的生命機制，是指教育最終和基本上依靠教育對象的生命自身。而人大德性的形成，高度依托人以本能為內核的生命自然，但如果讓他們在學習中自主地進行大量的客服無知的個體或合作的活動，就會在和諧的、創造的、愉悅的本能下潛移默化，把仁愛、友善、合群融為本性。

兒童在良好的教學生態中匯自動形成德性，它和主要依托外部教化所形成的德性，在形成過程，主體，原理機制，以及基本形態，所處地位上，都有所不同，依據它的性態，我們稱之為素樸的德性。認識素樸的德性的存在，特性和生成機制，是認識良好教學生態在德育中的地位的關鍵，同時也是德育從脫離兒童核心生活的“小德育”向帶素樸生活基礎的“大德育”回歸的關鍵。

1、價值取向的簡樸性。

2、以人格養成和精神涵育為本體。

3、在兒童的美好生活中發展。

4、生產主體是生命自身。

5、具有基本性和廣泛深刻的支配性。

在習慣的德育和教學的關系中，教學居于次要的地位，認識教學——學習在整個兒童生活中的核心地位，是認識良好教學生態在德育中的真正基礎地位的前提。

1、教學生態的核心地位基于人類發展需求。

2、教學生態的核心性基于主流社會意志與兒童天性的一致性。

3、教學生態的核心性在于筒兒童的未來緊密聯系。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，在今后的教學中，一定會不斷地思索，力爭在自己的課堂上和學生一起實現生命的飛揚。