無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
江蘇導游詞篇一
俗語說："江南園林甲全國，蘇州園林甲江南。"蘇州園林從總體上說，具有三個特點，一是造園圖景摹仿自然：以自然山水為主題，因地制宜地利用人工去仿造自然景致，沿阜壘山，洼地建池，巧建亭榭，點綴樹木，講求詩情畫意。二是造園注重淡雅幽靜：造園圖景小中見大，內外借景，畫中有畫，布局自然，秀麗莊重。三是建園突出民族風格：園中的古代建筑用繪畫、書法、詩文等藝術手法將其綜合在一起，景中有詩，詩中有畫，為我國古代文化藝術的結晶。蘇州園林是中國南方古典園林的典型代表，園林中以拙政園、滄浪亭、獅子林、留園為著名，被譽為蘇州四大古代名園。
拙政園，在蘇州城區東北隅婁門內，為蘇州四大古代名園之一。拙政園最初是唐代詩人陸龜蒙的住宅，在元代時將其改建為大宏寺;到了明代正德年間，御史王獻臣辭職還鄉，買下大宏寺遺址并改建成宅園，取名為"拙政園"。初建時規模較大，園內景物很多，除正宅外，還包括現在的東花園(歸田園)和西花園等景物30余處。拙政園園內面積現有60余畝，以水面為主，建筑群多臨水而建，全園景物分為東中西三部分。東部的入園處是解放后，在歸田園(東花園)廢址上重新擴建而成的，主要有蘭雪堂、芙蓉榭、天泉亭、放眼亭、秫香館等。
拙政園中部正中央為水池，山石、樹木、亭榭等景物;其中的遠香堂位于園部的正中，南北有門，東西皆窗，是一座建造別致的四面廳，聳立于低平的青石臺基上。前堂有假山，后堂平臺臨水而建，臺北湖中以土山分割成兩座小島，島上建有亭閣，并恰與廳堂成對景;山上林木蔥郁，有雪香云蔚亭，高踞一園之上;沿湖植柳，周圍有梅，冬春花開，冷香四溢。還有岸邊遠香堂東面的枇杷園，島上的侍霜亭，北墻邊的綠綺亭等，都各有獨道之處;亭閣翼然，環以回廊，相互借映，彼此互應。長廊北面的見山樓立于荷花池中，為兩層低矮的水閣，三面環水，一側為假山，在靜水襯托下產生一種山水樓亭、和協幽靜的藝術效果。最值得說的是遠香堂西南面的小滄浪水院，是架在湖水上面的三間水閣，南邊窗外是幽靜的水庭，可靜觀穿閣而過的綠水和南壁墻前的竹石;北邊可掠過荷花池四面亭，遠望弄影荷池的見山樓，景色優美。
拙政園的西部是風格獨特的鴛鴦廳，它是一個在屋頂下面分為南北兩部分方形的、獨特的建筑廳;廳的北半部是"三十六鴛鴦館"，南半部稱為"十八曼陀羅花館";北館臨水池，適宜夏居，南館靠花院，適宜冬住;在大廳四角各有一小間耳房，形成了一個大廳帶四只小耳的格局，為我國古建筑中奇特的一例。拙政園中還有聽雨軒、枇杷園、留聽閣等各式景物，都為園林增添不少的藝術華彩。園內水池面積很大，有聚有分，山徑水廊，起伏曲折，古樹敝日，花香濃郁，富有自然色彩。這種運用分割空間，利用自然，對比借景的手法，因地造景，景隨步移，成為具有江南園林特色和古代園林風格的典范。
滄浪亭，在蘇州市南部三元坊附近，是現存的歷史最久的江南古代園林之一。它原是五代末年吳軍節度使的別墅，后幾經興衰，到南宋初年辟為抗金名將韓世忠的住宅，并加以擴建，到了明清兩代又加以修整，成為現在滄浪亭的主要基礎和規模，全園面積約16畝。滄浪亭最大的特點是未入園先見景，一條清清溪水繞園而過，隔河相望，亭閣起伏，波光倒影。走過小橋后方能步入滄浪亭園內，園內的結構以假山為勝，建筑物均環繞山丘而建，上山小路曲曲彎彎，迂回盤上，道路兩帝翠竹叢生，山上林木蔥郁，滄浪亭就屹立于山頂林木之中，景色自然。山南有明道堂、五百名賢祠、看山樓等;園內有藕香榭、聞妙香室、瑤華境界等處，各自組成院落，風格獨特。
獅子林，在蘇州市的園林路，為蘇州四大古代園林之一。元代的高僧天如禪師為紀念其師中峰禪師，在這里修建了菩提正宗寺，后更名為獅子林;乾隆十二年(1747年)時，改名為畫禪寺，獅子林就成為寺后的大花園。因為中峰禪師曾在天目山獅子巖居住過，軒內又有許多怪石形態都很像獅子，故取名為獅子林。該園幾經興廢，后為清代的貝氏花園，并進行了重新修整，始成現在的規模。
江蘇導游詞篇二
梅園坐落在泰州市區東郊、有著美麗傳說的鳳凰墩上。鳳凰墩三面環水，叢林相擁。梅園中有“四絕”最值得一看。梅亭為園中一絕;二絕為梅蘭芳大型半身漢白玉雕像;陳列廳外水池中間的梅蘭芳，在《太真外傳》中飾演的楊太真大型漢白玉的藝術形象亦稱得上第三絕;第四絕則為一座巨型石碑，上書趙樸初先生來泰時所作《踏莎行》詞一首。
梅蘭芳是我國京劇藝術大師，祖居泰州。其藝術成就早已超越國界，與世界藝術大師斯坦尼斯拉夫斯基(蘇)和布萊希特(德)齊名，合稱為世界三大表演體系。其抗戰期間蓄須明志、息戲罷演、賣畫度日的民族愛國氣節更為海內外人士敬仰。1956年3月，梅蘭芳曾偕夫人及幼子葆玖回泰訪祖演出，震驚了十里八鄉。鄰近的南通、揚州、鹽城等地的觀眾為一睹大師風采，攜被蓋露宿劇院前排隊購票。
這位蜚聲海內外的藝術大師，在泰期間尋訪到了四代前祖輩的故居，就在現在梅園的所在地鮑壩村。
梅園于20x年進行了新的改造。改建后的展區分為“梅開中華”、“梅香四海”、“梅骨錚錚”、“梅德如玉”、“梅根泰州”5大展區。5大展區濃縮并提煉了梅蘭芳屬于中國、屬于世界、屬于泰州的光輝人生，反映了他高尚的人格和愛國主義情懷以及他和泰州血脈相連的淵源。
今天的介紹就到此結束了，謝謝大家。
江蘇導游詞篇三
各位游客朋友大家好!
歡迎您來蠡湖新城游覽，我是導游員小張。今天有幸陪同大家游覽蠡湖新城，共度美好時光，我感到十分榮幸。
無錫因為瀕臨著美麗的太湖而著名，而蠡湖，就是太湖伸入無錫境內的內湖。相傳2500多年前，越國大夫范蠡幫助越王戰勝吳國后，功成身退，偕同美女西施隱居于此，在這里寫下了中國第一部人工養魚的專著《養魚經》，后來的無錫百姓為了紀念范蠡，稱之為蠡湖。今天我們要前往游覽的蠡湖新城，就是無錫為了打造山水城市形象、創建美麗家園，而在蠡湖的沿湖區域規劃開發營造的一個由開放式公園、高品質居住區和各類完善的城市基礎設施組成的集旅游服務中心和居住社區為一體的新型生態型城市社區。
曾經幾何，有關權威人士在評價無錫時這樣說過：“在全國大中城市中，人文、自然資源領先于無錫的寥寥無幾，但無錫城建水平排名起碼在20位之后。”這一遺憾，使得不甘于落后的無錫人清醒的看到了自己的不足，從20__年起，在反復論證、科學規劃的前提下，掀起了無錫新一輪的城市建設熱潮。
面對未來的城市規劃，無錫市政府提出了三城一中心的格局。三城即城中城、城外城和山水城。一中心是指以目前無錫市中心解放環路內側以及火車站地區，面積2.5平方公里以內的中心商務區。這個區域商貿繁榮，區域內密集分布著商業零售、文化娛樂等設施，是城市的心臟部分。以中心商務區為核心，擴大至周圍總面積約15平方公里的范圍就是城中城。這個區域以第三產業為主，分布著古運河風光帶、崇寧路文化街以及東林書院、薛福成欽賜第和崇安寺地段。城外城位于無錫的東南方向，靠近蘇州，規劃范圍80多平方公里，沿滬寧二級公路呈帶狀布局，目前已開始建設并基本形成“一區”(無錫國家高新技術產業開發區)、“一園”(新加坡工業園)的中心格局。它是無錫經濟新的增長空間，在無錫21世紀進程中發揮先導作用。無錫素來被稱為“太湖明珠”，因此建設一座美麗的山水城體現了無錫的城市特色，它將是無錫未來重要的旅游區和居住社區。整個山水城的規劃總面積約為320平方公里，其中太湖的湖面約180平方公里，山地約60平方公里。其陸地部分形狀就好象是人的兩只手臂把太湖緊緊環抱胸前一樣：從十八灣至馬山為“右臂”，以度假休閑和觀賞景點為主;從黿頭渚至軍嶂山為“左臂”，以觀賞游覽和影視娛樂為主;而錫山、惠山一帶構成腹地，分別作為游覽無錫的區域和集中發展為旅游度假的各項配套設施的后方基地。整個山水城的規劃建設體現了城市發展與景區間的共生、共存和共同繁榮的關系，通過向自然借景，設置公共綠地及大面積草地;整治河道水系，規劃“城中河”，結合綠地、公建，突出“水”的特色，將由河湖、綠地組成的自然空間，與人文居住空間的巧妙組合，達到整個城市人文環境和自然環境的相互協調，有機融合，形成“天人合一”的完善境界。山水城的規劃包括了馬山度假區、蠡湖新城和濱湖新城三個區域。其中，圍繞蠡湖規劃建設的蠡湖新城就是這山水城中的核心地區。蠡湖新城位北至金匱路，東至青祁路，西以環湖路為界，用地面積約6平方公里。空間布局形態為以太湖大道和青祁路交匯處為中心的環形放射狀，建筑高度由北向南依次降低，體現從高密度、大尺度開發的城市景觀到自然形態的清晰轉變，規劃設計結合人文歷史、自然景觀的特征，突出體現以人為本的設計理念，成為集旅游、觀光、居住、休閑于一體的生態型新城的典范。
今天我們主要要游覽的蠡湖景區便處于蠡湖新城的中心地帶。它西起犢山大壩，東至蠡湖大橋，總面積135萬平方米，自20__年起，無錫市政府對沿太湖風景區進行了全面整治，經過退漁還湖、生態清淤、拆房建綠等一系列工程，這里的水面由6.4平方公里擴大到8.6平方公里，水質明顯改善。如今，沿太湖9公里的湖岸線已建成無錫最大的開放式公園，散布著“水秀垂雪、寶界雙虹、湖門溢彩、鹿峰流霞、漁島曉月、西堤拂春、飛泉帆影、臥石醉波、鷺島飛鷗、渤公含秋”十大景觀，成為一個集自然、人文特色于一體的無錫都市中心觀賞花園。從青祁路口的蠡湖大橋至犢山壩，一條長長的開放式景觀帶沿湖而建，不花一分錢就可讓人飽覽蠡湖美景，今天各位游客可千萬不要錯過這個機會哦。
好，我們現在的游覽車已經來到蠡湖大道。前面這座橫跨橋面的大橋，便是蠡湖大橋，它是中國第一座集拱梁、懸索和斜塔于一體的景觀大橋——無錫蠡湖大橋，它于20__年4月21日建成通車，是我們本地建造的第一座跨太湖大橋，也是無錫打造長江三角洲地區區域性交通樞紐中心的重要標志建筑之一。蠡湖大橋全長750米，其中700米跨于水上，橋面總寬33米、設置雙向六車道、設計時速為80公里，主橋凈空符合7級航道通航要求。四座縱向傾斜50度的橋塔，遠遠望去，恰似在朦朧湖面上寫就的無錫城市名的英文縮寫“wx”，它就像一張支起的漁網，和四周優美的太湖風光融為一體，寓意無錫是個魚米之鄉。無錫一直是環太湖地區的旅游勝地，以往，從無錫城區繞道到湖對岸的最近路程有7公里，現在汽車只要短短2分鐘車程。蠡湖大橋通車后，作為環太湖公路的一部分，打通了無錫各風景旅游區間的橫向通道，到汽車站、火車站和飛機場也更加快捷方便，并使市區與風景區間的交通形成一個互通網絡。在蠡湖大橋的右邊便是環湖線上第一個開放式公園——橋頭公園。占地300畝的蠡湖公園，有“春之媚”、“夏之秀”、“秋之韻”、“冬之凝”的四季花木林帶。
前面這個廣場是蠡湖廣場。20__年無錫市城市重點工程“五路一橋”建成通車和蠡湖景區開放儀式就在這里舉行，無錫市市委書記王榮、市長毛小平和市里的主要領導都參加了典禮。“五路一橋”即興源路、清揚路、縣前西街、蠡溪路、環湖路和鳳賓立交橋，它是無錫市拓展城市主骨架、完善城市路網，實現城市建設“南進北伸”發展戰略的主干道工程，道路總長19.5公里，總投資9.28億元，“五路一橋”和蠡湖景區部分景觀的建成開放，加快推進了無錫特大型生態湖濱城市的建設步伐。
前面經過的無錫湖濱飯店是一家有著20多年歷史的國有四星級涉外旅游飯店，連續多年被評為無錫市最佳星級飯店，它擁有362間標準房及各類豪華套房，設有多種服務娛樂設施，曾先后接待過多位中外元首，在國內外具有較高的知名度。
我們現在沿著蠡湖路前行，前面就是著名的蠡園。蠡園，是太湖的主要景點之一。它占地123畝，其中水域面積約五分之二，園內三面環水，以水景見長。而園內的假山就水而疊，因水而活，山水交融，盡顯“假山真水”的無限情趣。1995年國家郵電部發行的《太湖·蠡湖煙綠》和1996年朝鮮發行的《太湖》郵票，都將蠡園作為其主景。郵票被譽稱“國家名片”，上述兩枚郵票的發行，更使蠡園遐邇聞名。
這里就是蠡湖景區第一個景點“水秀垂雪”。“鸕鶿出沒魚同患，卻笑滄江垂釣叟”，明代詩人王永積在《五里湖》詩中贊譽蠡湖是垂釣的好去處。如今這里湖岸曲折，垂柳依依，湖水清澈，可以在這里忘情的垂釣，將一湖風光盡收眼底，讓人留戀忘返。
這里是蠡湖景區的又一個景點“寶界雙虹”。指的是由我國著名實業家榮德生、榮智健祖孫二人所建的新老兩座寶界橋，猶如兩條彩虹并列飛架蠡湖水面，將蠡湖分為東蠡湖、西蠡湖。橋的北頭有一個亭子，亭中立了塊碑，刻有“寶界雙虹”四個大字，是我國前國家副主席榮毅仁手書。老的寶界橋是榮德生老先生在民國二十三年(1934年)六十大壽時將親友饋贈的壽儀六萬余元盡數捐出所建。因為以前從對面寶界山要到無錫城里來必須通過擺渡，交通不便，榮老先生的這一舉動，為無錫百姓做了一件大大的善事，當時建造此橋時，一共用了173天，動用了3000筒龍潭水泥，橋身有60個橋孔，為了紀念榮老先生六十壽紀。橋寬5.6米，長375米，俗稱“長橋”，又因為對面的山名叫“寶界山”，故又稱為“寶界橋”。寶界橋的建立，為此后無錫環太湖旅游創造了先決條件。六十年后，1994年，由于黿頭渚風景區的發展、中央外景基地唐城、三國城、水滸城等的建成，寶界橋的交通擁塞問題日益嚴重，在此情況下，榮德生四子榮毅仁先生哲嗣榮智健又獨力捐資3000萬元，在老橋東側10米處，再建新橋，橋寬18.5米，長390.74米，于1994年10月16日舉行通車典禮。雙橋落成后，唐代大詩人李白“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹”的詩意，在蠡湖邊上化為了活生生的人文一景，祖孫造橋，傳為佳話。
過了寶界雙虹，便來到了“湖門溢彩”。這是蠡湖景區的第三個觀景點。湖門位于望湖橋堍。相傳此處北望田野一派翠綠，南眺蠡湖水氣蒸騰，隱喻湖門。景區內有激光噴泉、游船碼頭。一年四季，花卉怒放，伴著噴泉煙花，大有“瀲艷連空云不雨，瀟湘入眼畫難圖”的美麗景觀。
沿著望湖路一路行，這里就是觀賞鹿頂山的最佳點。這一帶湖面開闊，水波蕩漾，遠眺座落在群山之巔的樓閣，仿佛置身水墨山水畫中。為什么叫鹿頂山呢?傳說南極仙翁的天鹿觸犯了天規，被仙翁一掌打下了云頭，仙鹿下凡時，看中了水草豐美的太湖，于是在湖邊化成了美麗的山峰，永遠守護著太湖。畫中點睛之筆就是鹿頂山上的舒天閣，它高24米，為黃琉璃頂，三層八角四重檐，取意“四時有景，八方入畫”。如果游客朋友您有興趣，可以登閣遠眺，太湖美景盡收眼底。“鹿峰流霞”是蠡湖景區的又一景點。
再往前行，我們便來到了漁父島。漁父島位于環湖路西側，占地7公頃。是西蠡湖帶狀景區中突入湖中的唯一島嶼，同時也是整個西蠡湖景區最佳觀景點。因范蠡隱居蠡湖，專注養魚制陶，寫成了中國第一部養魚經，民間將他稱為漁父，并將這個小島取名“漁父島”以表紀念。現在島上刻有《養魚經》，并有百步沙灘、演出平臺等。“漁島曉月”是蠡湖景區十大景點之一。
漁父島與岸邊通過一條湖堤相通。這就是西堤。西堤因西施隨范蠡泛舟于此而得名。它長300米，兩邊桃紅柳綠，一條長堤將里內隔開，形成動靜、大小兩重對比，“西堤拂春”又為蠡湖增添了幾分秀美。
這里就是蠡湖景區的標志性景點“飛泉帆影”。高達120米的噴泉位于距湖岸400米的湖中，主噴120米，周圍6只輔噴高40米，外有20只花瓣型裙噴，高30米。整個噴泉平臺呈圓形，直徑24米，凈重60噸，全部采用不銹鋼制作。噴泉的“心臟”是我國向丹麥訂購的18臺大功率泵機，噴泉分三個層次，中心從平靜湖面沖出，如“蛟龍出海、一柱擎天”，第二層是6個40米高的可調式水柱，外層是6組如花瓣的裙噴。另外，在噴泉平臺表面還將安裝百余個噴頭和300多套燈具。噴泉時，形成高低起伏，錯落有致的各種造型，和湖岸邊的棧橋、帆影一起，組成一幅壯觀的畫面，演繹“蠡湖之光”“綠色、生命、環保、人文”的時代主題，這里是蠡湖新城標志性的建筑。
位于噴泉東側的是“臥石醉波”景點，是由太湖石組成的景區，太湖石講究“瘦、皺、漏、透”。這里有上千塊太湖石散臥湖畔，最大的有2米多高，重一、二十噸，這些湖石千姿百態，相映成趣，就像是“太湖七十二峰”的濃縮盆景，明代文徵明的《太湖》詩中有云“誰能胸貯三萬頃，我欲身游七十峰”之句。各位游客，今天我們可算把七十峰全游到了哦。
各位游客朋友，坐在太湖石景區中，望向湖中，可以看到一大一小兩個島嶼橫臥湖面。大的一個，叫渤公島。渤公島位于犢山大壩處，是結合退漁還湖和蠡湖水環境治理工程設置的人工島嶼，面積約37萬平方米，是為了紀念無錫治水先驅張渤而命名的，集調水、自然風光、人文景觀于一體，有一條曲折蜿蜒的小路貫通全島，島上設有科普館，展示無錫蠡湖治水史料。島上泵站主要是為了調節蠡湖與外太湖的水，遠遠望去的四座建筑物是四個16米凈寬的節制閘，它可達到50米/秒的流水速度。“渤公含秋”是蠡湖景區的一個景觀;另外，相比較下顯得非常小的一個是鷗鷺島。它距渤公島百米，面積只有2公頃，是鷗鷺棲息的天堂樂園。島上種有大量鳥類喜食的干果植物，開辟有淺水灣，繁殖水草、螺螄、魚蝦，為鳥類覓食、棲身、繁衍營造了良好生態自然環境。有時可以看到鷺鳥擊水，與飛鷗嬉戲的場面。“鷺鳥飛鷗”也是蠡湖景區的一個景觀。今天，由于行程安排的關系，我不能帶大家上島游覽，希望下次還能有機會為各位游客朋友作向導，帶大家認識我們美麗的無錫。
今天的講解到此結束了，謝謝大家!
江蘇導游詞篇四
江蘇轄江臨海，扼淮控湖，經濟繁榮，教育發達，文化昌盛。地跨長江、淮河南北，京杭大運河從中穿過，擁有江淮、金陵、吳、中原四大多元文化。拙政園，在蘇州城區東北隅婁門內，為蘇州四大古代名園之一。
俗語說：“江南園林甲全國，蘇州園林甲江南。
”蘇州園林從總體上說，具有三個特點，一是造園圖景摹仿自然：以自然山水為主題，因地制宜地利用人工去仿造自然景致，沿阜壘山，洼地建池，巧建亭榭，點綴樹木，講求詩情畫意。
二是造園注重淡雅幽靜：造園圖景小中見大，內外借景，畫中有畫，布局自然，秀麗莊重。
三是建園突出民族風格：園中的古代建筑用繪畫、書法、詩文等藝術手法將其綜合在一起，景中有詩，詩中有畫，為我國古代文化藝術的結晶。
蘇州園林是中國南方古典園林的典型代表，園林中以拙政園、滄浪亭、獅子林、留園為著名，被譽為蘇州四大古代名園。
拙政園，在蘇州城區東北隅婁門內，為蘇州四大古代名園之一。
拙政園最初是唐代詩人陸龜蒙的住宅，在元代時將其改建為大宏寺;到了明代正德年間，御史王獻臣辭職還鄉，買下大宏寺遺址并改建成宅園，取名為“拙政園”。
初建時規模較大，園內景物很多，除正宅外，還包括現在的東花園(歸田園)和西花園等景物30余處。
拙政園園內面積現有60余畝，以水面為主，建筑群多臨水而建，全園景物分為東中西三部分。
東部的入園處是解放后，在歸田園(東花園)廢址上重新擴建而成的，主要有蘭雪堂、芙蓉榭、天泉亭、放眼亭、秫香館等。
拙政園中部正中央為水池，山石、樹木、亭榭等景物;其中的遠香堂位于園部的正中，南北有門，東西皆窗，是一座建造別致的四面廳，聳立于低平的青石臺基上。
前堂有假山，后堂平臺臨水而建，臺北湖中以土山分割成兩座小島，島上建有亭閣，并恰與廳堂成對景;山上林木蔥郁，有雪香云蔚亭，高踞一園之上;沿湖植柳，周圍有梅，冬春花開，冷香四溢。
還有岸邊遠香堂東面的枇杷園，島上的侍霜亭，北墻邊的綠綺亭等，都各有獨道之處;亭閣翼然，環以回廊，相互借映，彼此互應。
長廊北面的見山樓立于荷花池中，為兩層低矮的水閣，三面環水，一側為假山，在靜水襯托下產生一種山水樓亭、和協幽靜的藝術效果。
最值得說的是遠香堂西南面的小滄浪水院，是架在湖水上面的三間水閣，南邊窗外是幽靜的水庭，可靜觀穿閣而過的綠水和南壁墻前的竹石;北邊可掠過荷花池四面亭，遠望弄影荷池的見山樓，景色優美。
拙政園的西部是風格獨特的鴛鴦廳，它是一個在屋頂下面分為南北兩部分方形的、獨特的建筑廳;廳的北半部是“三十六鴛鴦館”，南半部稱為“十八曼陀羅花館”;北館臨水池，適宜夏居，南館靠花院，適宜冬住;在大廳四角各有一小間耳房，形成了一個大廳帶四只小耳的格局，為我國古建筑中奇特的`一例。
拙政園中還有聽雨軒、枇杷園、留聽閣等各式景物，都為園林增添不少的藝術華彩。
園內水池面積很大，有聚有分，山徑水廊，起伏曲折，古樹敝日，花香濃郁，富有自然色彩。
這種運用分割空間，利用自然，對比借景的手法，因地造景，景隨步移，成為具有江南園林特色和古代園林風格的典范。
滄浪亭，在蘇州市南部三元坊附近，是現存的歷史最久的江南古代園林之一。
它原是五代末年吳軍節度使的別墅，后幾經興衰，到南宋初年辟為抗金名將韓世忠的住宅，并加以擴建，到了明清兩代又加以修整，成為現在滄浪亭的主要基礎和規模，全園面積約16畝。
滄浪亭最大的特點是未入園先見景，一條清清溪水繞園而過，隔河相望，亭閣起伏，波光倒影。
走過小橋后方能步入滄浪亭園內，園內的結構以假山為勝，建筑物均環繞山丘而建，上山小路曲曲彎彎，迂回盤上，道路兩帝翠竹叢生，山上林木蔥郁，滄浪亭就屹立于山頂林木之中，景色自然。
山南有明道堂、五百名賢祠、看山樓等;園內有藕香榭、聞妙香室、瑤華境界等處，各自組成院落，風格獨特。
獅子林，在蘇州市的園林路，為蘇州四大古代園林之一。
元代的高僧天如禪師為紀念其師中峰禪師，在這里修建了菩提正宗寺，后更名為獅子林;乾隆十二年(1747年)時，改名為畫禪寺，獅子林就成為寺后的大花園。
因為中峰禪師曾在天目山獅子巖居住過，軒內又有許多怪石形態都很像獅子，故取名為獅子林。
該園幾經興廢，后為清代的貝氏花園，并進行了重新修整，始成現在的規模。
花果山位于國家級重點風景區云臺山脈之中，距市區7公里，云臺山脈大小山頭136個，其中的花果山海拔625.3 米，是江蘇省最高山峰。
花果山綠蔭蔥蘢，山峰含 黛，這里特別的地理緯度造就了春催花果，波涌云臺，真山真水，綺麗多姿的迷人景色。
花果山作為旅游勝地，它的真正揚名應歸功于吳承恩筆下的《西游記》。
1982年10月參加全國首屆《西游記》學術研討會的127名專家經考察一致認同，云臺的花果山是真正的孫悟空老 家。
游覽花果山如再讀《西游記》，其最大樂趣在于領略這人間仙境。
大自然的鬼斧神工造就的奇石，有的象人，有的似仙，例如各類“猴石”、栩栩如生，姿態各異，使人領略到孫悟空為什么變化神奇;又如“沙僧石”、“八戒石”、唐僧石“把三藏禪師唐僧師徒的人物性格展現得惟妙惟肖;更令人稱奇的是，孫猴子的胎胞“媧遺石”和像“金箍棒”的“定海神針石”以及“石鼓”等，其造型乃至尺寸與《西游記》中描述的幾乎一模一樣。
花果山上大小洞穴數百個，當地人統稱七十二洞。
大洞小洞，奇洞怪洞，洞連洞洞套洞，洞洞藏妖，個個作怪。
為此，吳承恩大發奇想，使孫悟空有了用武之地。
在花果山的這些洞中，極富神奇色彩的當數水簾洞。
洞口瀑布懸遮，穿過飛流而下的水簾，循跡幽深洞穴，如入“東海龍宮”。
水簾洞的上方還有清道光皇帝的賜書“心印石屋”。
在花果山上與《西游記》故事緊密相連的景點還有老君堂、盤龍松、仙人橋、南天門、拐杖柏、唐僧家世碑、團圓宮、照海亭、懶漢石、美人松、天然碑、仙石見、一線天、九龍橋、玉女峰........
花果山上的古建筑頗具特色。
位于山腳下的阿育王塔是山中標志性建筑。
該塔建于宋天圣元年[公元1023年]，距今已有近千年的歷史。
此塔九級八面，純磚結構，純高度為10.58米。
雖經過歷史上8.5級的地震，仍完好無損。
相傳，這座塔為唐大將尉尺恭所建，因而又稱唐王塔。
三元宮，又名海寧禪寺，是花果山上最大的古建筑群。
它倚山而建，氣勢雄偉。
該寺發跡于唐，重建于宋，敕賜于明，寺院正門前拱額為道光皇帝的親筆“敕賜護國三元宮”。
寺內藏有一塊明神宗萬歷三十年[公元1602年]所頒的圣旨碑，把它封為“天下名山寺院”之一。
如今的三元宮已是遠近聞名的佛教勝地，終年香火繚繞，拜客如云。
獅子林位于江蘇省蘇州市城區東北角的園林路23號，面積約14畝。
獅子林是蘇州古典園林的代表之一，將被列入《世界文化遺產名錄》，擁有國內尚存最大的古代假山群。
湖石假山出神入化，被譽為“假山王國”。
獅子林始建于元代。
公元1341年，高僧天如禪師來到蘇州講經，受到弟子們擁戴。
元至正二年(1342)，弟子們買地置屋為天如禪師建禪林。
天如禪師因師傅中峰和尚得道于浙江西天目山獅子巖，為紀念自已的師傅，取名“師子林”，又因園內多怪石，形如獅子，亦名“獅子林”。
天如禪師謝世以后，弟子散去，寺園逐漸荒蕪。
明萬歷十七年(1589)，明性和尚托缽化緣于長安，重建獅子林圣恩寺、佛殿，再現興旺景象。
至康熙年間，寺、園分開，后為黃熙之父、衡州知府黃興祖買下，取名“涉園”。
清代乾隆三十六年(1771)，黃熙高中狀元，精修府第，重整庭院，取名“五松園”。
至清光緒中葉黃氏家道衰敗，園已傾圯，惟假山依舊。
1917年，上海顏料巨商貝潤生(世界著名建筑大師貝聿銘的叔祖父)從民政總長李鐘鈺手中購得獅子林，花80萬銀元，用了將近七年的時間整修，新增了部分景點，并冠以“獅子林”舊名，獅子林一時冠蓋蘇城。
貝氏原準名籌備開放，但因抗戰暴發未能如愿。
貝潤生1945年病故后，獅子林由其孫貝煥章管理。
解放后，貝氏后人將園捐獻給國家，蘇州園林管理處接管整修后，于1954年對公眾開放。
獅子林假山是中國古典園林中堆山最曲折，最復雜的實例之一。
元末明初建園時，搜集了大量北宋“花石綱”的遺物，經過疊石名家的精妙構思，假山群氣勢磅礴，以“適、漏、瘦、皺”的太湖石推疊的假山，玲瓏俊秀，洞壑盤旋。
象一座曲折迷離的大迷宮。
假山上有石峰和石筍，石縫間長著古樹和松柏。
石筍上懸葛垂蘿，富有野趣。
把獅子林假山迷宮比作諸葛亮的八陣圖，毫不為過。
個中滋味，非親臨不能體察也。
江蘇導游詞篇五
無錫惠山古鎮以地理位置獨特、自然環境優美、古祠堂群密集分布為特色，是無錫老街坊風貌保存完好的唯一街區。20xx年6月，經國務院批準，公布惠山古鎮祠堂群為全國重點文物保護單位。惠山古鎮已被納入世界文化遺產預備錄名單。
古鎮的文化底蘊豐厚，大運河支流惠山浜直達古鎮腹地。兩岸歷史文物林立，人文薈萃，又是無錫地名的發源地"無錫錫山山無錫"。
惠山古鎮各行業會所占一定數量，其中山貨公所、耍貨公所、石作公所、鹽業公所、建筑業行會，婺源會館等。成為古鎮亮點。惠山古鎮具有水陸二條交通線，水路由京杭大運支流三里至古鎮腹地，陸路離城五里，交通十分便利。
惠山寺始建于南北朝，香火旺盛。無錫的標志性建筑錫山龍光塔，始建于明萬歷間，是古鎮一景。唐代陸羽品宜茗者，惠泉第二，“天下第二泉”因之得名。惠麓一帶林茂石壑，泉水豐富，素有九龍十三泉之稱美譽。唐、宋惠山寺石經幢聳立古鎮中心。始建于北宋金蓮橋、唐聽松石床在古鎮中重要位子。唐皮日休詩“千葉蓮花舊有香，半山金剎照方塘，殿前日暮高風起，松子聲聲打石床”。明洪武初年600余年古銀杏，400余年古玉蘭，古香樟，根深葉茂。始建于明代的寄暢園、愚公谷舊貌依舊。
明代“千人報德坊”、“華氏四面牌坊”是古鎮牌坊群的佼佼者。惠山古鎮祠堂建筑群占居古鎮主體位子，始建于唐而盛于明清，先后出現120處祠堂建筑體，其中宰相祠堂九處，楚相春申君黃歇;唐相李紳、陸贄、張柬之;宋相司馬光、王旦、范仲淹、李綱;清代李鴻章。惠山祠堂群按規制可分為尚書祠、侍郎祠、御史祠、巡撫祠、忠節祠、貞節祠等，祠堂名目繁多。涉及80余姓氏，180余名歷史人物，是尋根問祖，追根溯源姓氏文化的源泉。
惠山老街立于惠山直街東端。街口豎立一塊石碑橫額。正面磚刻“五里香塍”四字，晚清竇承焯書;反面篆書“九峰翠嶂”。系邵寶八世族孫涵初所書。碑立于清咸豐六年。五里香塍，原為無錫西門至惠山的一條大道。1976年，京杭運河無錫段改道，五里香塍已被湮廢，近惠山一段建成林蔭大道，稱惠山直街，街上保持著江南民居老屋，經銷惠山泥人的店鋪林立，龍頭下有惠山泥人博物館，寶善橋有惠山泥人廠，街上有張巡廟。
惠山古鎮歷史悠久，古跡眾多，文化底蘊豐厚，號稱無錫歷史文化的露天博物館。上自新石器時代，下至近現代，文化遺存及歷史性建筑比比皆是，并有國家、省級和市級文物保護單位25處。惠山古鎮已發現ll8處歷代祠堂建筑和重要遺跡，匯集了自唐代至民國時期的80個姓氏，180個歷史名人。其數量之多、密度之高、類別之全、風貌之古樸，為國內所罕見。引起社會各界的極大關注和參與興趣感，今后是探勝訪跡、尋根文化體驗互動、憑吊先賢道德哲理、了解中華民族傳統文化豐富內涵之源。
惠山寺周邊祠堂群有過郡馬祠、錢武肅王祠(五代時期吳越國王錢镠)、嵇忠節祠、張義士祠、鄒忠公祠、李忠定公祠(宋代宰相李綱)、貞節祠、張孝子祠、張節婦祠、淮湘昭忠祠(和太平軍作戰陣亡的全體湘軍淮軍官兵)華孝子祠(孝子華寶)、華節愍公祠、華節婦祠、華貞節祠、至德祠(泰伯、仲雍、季札)、尊賢祠、報忠祠、蔣家祠惠山寺、蘇家祠唐張貞節祠、蔡氏孝友祠、貞節祠、胡文昭公祠(北宋“安定先生”胡瑗)、尤文簡公祠(南宋四大家尤袤)、陸子祠(陸羽)、顧端文公祠(顧憲成)、邵文莊公祠(又稱二泉書院，邵寶)、劉猛將神祠、五中丞祠(周忱、海瑞、周孔教、湯斌、李星源)、單貞女祠、周文恪公祠(明學者周子義)、王僉事祠(明畫家王問)、任節婦專祠。
江蘇導游詞篇六
歡迎諸位來江蘇靈山參觀游覽。靈山自然風景區距京城122公里，其頂峰海拔2303米，是北京市的第一峰。西與龍門森林公園毗鄰；東與龍門澗景區相連；南與109國道相通，由于其海拔高度所致，使靈山在方圓25平方公里內形成北京地區集斷層山、褶皺山為一體，奇峰峻俏、花卉無垠的自然風景區。靈山自然風景區位于京西門頭溝的西北部，距京城122公里，奇頂303米，是北京的第一高峰，北京的屋脊。北接河北的.涿鹿縣；西與龍門森林公園毗鄰；東與龍門澗景區相連；南與109國道相通。由于海拔高度所致，使靈山在方圓25平方公里范圍內形成北京地區集斷層山、褶皺山奇峰峻峭、花卉無限的風光為一體的自然風景區。
這里天然景觀獨特，夏季氣候變幻莫測，山間云霧繚繞，既有暖溫帶植被又有西伯利亞寒冷地帶親緣植被，生長著杜鵑、丁香、白樺林和榛子、黃花、玫瑰等植物，尤以高山草甸最為著名，是新疆細毛羊、伊犁馬、青藏牦牛在北京唯一的天然繁衍養殖場。靈山無霜期短，四季氣候變化與京城出現極大的變異，呈現春秋短、冬夏長的獨特氣候，日溫與京城的差值是10—12攝氏度。
靈山的植被也是隨海拔高度的上升而變化。這里既有暖溫帶植被，又有西伯利亞寒冷地帶親緣植被。其中1900米以上的高山草甸最為出名，他是新疆細毛羊、伊梨馬、青藏牦牛在北京生活的唯一天然繁殖養殖場。這里是野生動物的樂園，山林里活躍著松鼠、野兔、山豬、狍子等野生動物，還有可能見到稀世珍禽褐馬雞。
蘇州西山以“太湖山水、古吳文化、人文自然風光、田園野趣、美食度假、休閑娛樂觀光”為特色，以發展度假、旅游、酒店、生態觀光休閑、康復、水上和山地運動等為主要內容，逐步建設成為華東地區設施、環境、服務最為完善的度假休閑勝地、人居天堂、健康樂園。
如今，蘇州西山相繼被國家命名為國家級現代農業示范園區，國家森林公園、全國小城鎮綜合改革試點鎮，這顆“太湖明珠”愈發顯得熠熠生輝。登巔俯視太湖，沐日浴月，煙霧無際，美不勝收。西山因太湖而嫵媚多姿，太湖因西山而豐富多彩。這里山巒起伏，奇石嶙峋，峰回路轉，曲徑通幽，自古就形成了以地帶景，以景抒情的八大美景和七大名勝。
全鎮陸地總面積82平方公里(不含太湖水域)，其中約75%為低山、丘陵及沖積坡地，約20%為20世紀50～70年代圍湖而成的平原區，其余為湖濱濕地及灘涂。島上主要河道有鄭涇港、植里港、慈里港、消夏港、鎮夏港、后堡港、慶豐港、中心港、元山港、蔣東港、前灣港等。其中鄭涇港位于甪里古村，始建于唐代，古名芳塘，因由甪里名門望族鄭家所筑而得名，長1.5公里，黃石駁岸，現存永寧、孤星2橋始建于明代。鄭涇港在明清時曾是浙江、江蘇兩省的界河，其西屬浙江省管轄。西山島東北部有面積500畝的天王蕩水庫。
太湖七十二峰中，四十一峰在西山，主要山體大多由石英砂巖、粉砂巖構成，東南部石公山、林屋山、元山等少數山丘湖島由石灰巖組成，經長期流水溶蝕，形成典型的喀斯特地貌。主要山峰有縹緲峰(336)、笠帽頂(292)、涼帽頂(269)、竹塢嶺(255)、西湖山(213)、東湖山(170)、石屋頂(144)、慈里頂(191)、團子嶺(202)、貌虎頂(147)、扇子山(133)、大庭山(63)、碧螺峰(即徐宅山62)、林屋山(57)、石公山(50)等。較大的山塢有水月塢、涵村塢、資慶塢、尖池塢、屠塢、天王塢、綺里塢、西蔡塢、東蔡塢、葛家塢、羅漢塢、包山塢、毛公塢、樟塢、旸塢等20多個。
由于西山位置偏南，加上太湖水體的調節作用，西山氣溫的日較差、年較差較小，冬季氣溫也明顯高于臨近鄉鎮，有利于亞熱帶常綠果樹生長。西山地形復雜，山丘眾多，在高度和坡向不同的地方，小氣候有著較大差異。
江蘇導游詞篇七
游客朋友們，歡迎到靈山勝境，靈山勝境坐落于山清水秀的'太湖之濱，作為一座規模宏大的佛教文化主題園區，其歷史源遠流長，相傳，唐玄奘受馬跡人氏杭惲之約來到馬山，看到秦履峰之東峰與印度的靈鷲山頗為相似，于是賜名為“小靈山”，自后，杭惲將軍修建了“小靈山剎”，并由玄奘的大徒弟窺基出任第一任主持，因而這里也就成為慈恩宗的發祥地之一。北宋祥符年間，改為“祥符禪院”，徽宗宣和四年升為寺。1992年在小靈山上建靈山大佛，20xx年建造九龍灌浴、阿育王柱等，成就了今天令人稱道的靈山勝境。靈山也于20xx年被特批為國家5a級風景名勝區。
我們今天的游覽線路是從靈山大照壁開始，沿中軸線拾級而上，依次經過五明橋，佛足壇，五智門，走過菩提大道，經過大型動態音樂景觀九龍灌浴，繞過降魔銅雕、阿育王柱，會看到天下第一掌和百子戲彌勒，走過大覺橋，瞻拜過千年古剎祥符寺后，就來到杏壇廣場，這里也是觀瞻大佛的絕佳處。
各位游客，現在在我們前方的被譽為“華夏第一壁”題名是已故的原佛教協會主席趙樸初先生題寫的湖光萬頃凈琉璃。
現在我們所走的橋叫五明橋，從左開始分別為聲明、因明、內明、醫方明、和工巧明，現在我們走上內明橋，內明是由內而修，明悟內心的學問。
經過佛足壇，五智門，走過菩提大道，現在來到的是九龍灌浴。這是佛祖四道成像中的出生。佛祖釋迦牟尼在農歷四月初八誕生，因此我國佛教界為了紀念佛祖誕辰把這一天定為浴佛節。佛祖一誕生就能說話會走路，他向東南西北四個方向各走了七步，步步生蓮。
最后他站在一朵蓮花上，一手指天，一手指地，說道：“天上地下，唯吾獨尊”，這時候花園里忽然出現了兩方池水，天空中出現九條巨龍，吐出水柱，為其沐浴凈身。當《佛之誕》音樂奏響時，頂端六瓣蓮花緩緩綻開，這尊高7.2米，重12噸的金身太子佛像從中冉冉升起，我們可以看到整座群雕高27.5米，分為四部分，從下往上看，依次為四大天王背靠須彌山，倒扣蓮花，獅子鼓和七寶蓮花。
現在我們所看到的大型銅雕展現的就是佛祖“降魔”的過程。我們有些朋友們可能會發現佛祖顯得有些憔悴，對不對?這是因為佛祖剛剛經歷了六年的苦行，但沒有悟出解脫之道，于是他放棄苦行，到了河中洗去了六年的污垢，接受了牧羊女供養的羊奶之后，稍微恢復了一些原氣，便坐在一個菩提樹下，靜思了七天七夜，就在他將要成佛的剎那間心魔來襲，最終佛祖把它們一一降服，得道成佛。佛祖右手的手勢，稱為降魔印。
我們眼前所看到的這根石柱稱為阿育王柱，阿育王柱最頂端的四只獅子面向東南西北，四個方向，也象征著要把佛教弘揚到四面八方。獅子下面刻有法輪和四種動物，分別為獅子、牛、馬及大象。
經過天下第一掌和百子戲彌勒，看到的這座寺廟就是祥符禪寺。分布著天王殿和大雄寶殿。朋友們，現在我們來到杏壇廣場，這里也是觀瞻大佛的絕佳處。靈山大佛高88米，連同三層基座在內通高101.5米。是目前世界上最高的青銅佛像。這一神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍(山)，右牽白虎(山)，背靠小靈山，北踏青峰，南面太湖，地理環境十分優越。
靈山大佛為釋迦牟尼立像，左手下垂，右手屈臂向上伸，在佛教中稱“旃檀佛像”。傳說釋迦牟尼佛在世時，曾用旃檀木按照佛祖的形象雕成這樣的像，后來仿制的也叫作旃檀佛像。下垂手勢名“與愿印”，表示能滿足眾生愿望，給予快樂;上伸手勢名“施無畏印”。表示能解除眾生苦難。均為祝福之相，以滿足百姓“祛病消災，保佑眾生”的普遍心理需求。
用材方面，靈山大佛采用錫青銅材鑄造，除因青銅件持久耐用外，更重要的是青銅藝術是古典藝術的精粹，同時也是中國傳統民族文化中極為燦爛的一部分，青銅的古樸典雅和優美細致，在世界藝術上享有崇高地位，這為大佛走向世界奠定了基礎;再者，青銅時代正是佛祖誕生、佛教形成的時代，代表著佛教源遠流長，歷史悠久。
值得一提的是，大佛的建造采用了高新技術，設有煙警和溫警兩套報警系統，可以自動噴淋降溫和防火，靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現場將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起，使它達到“天衣無縫”的程度。是由設計上海東方明珠電視塔而名揚海外的華東建筑設計院承擔設計的。靈山大佛的總體設計方案采用的就是“整體懸掛”方案。佛體銅壁板經過拼裝焊接成整體以后，是通過副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。并且大佛頭上安裝的避雷針是內置式球形避雷針。
另外，靈山大佛的建造，在我國神州大地上形成了五方五佛的格局，分別是東方的無錫靈山大佛，南方的香港天壇大佛，西方的四川樂山大佛，北方的山西大同云岡大佛，中原的洛陽龍門大佛。靈山大佛的建造，無論從宗教、文化、藝術、科技或旅游的角度看，都具有深遠的意義和重要的價值。
好了，朋友們，靈山大佛就為您介紹到這兒，下面請大家登上云梯，抱抱佛腳，俗話說“摸佛手，添福壽;抱佛腳，保平安”，愿靈山大佛保佑您一生平安。
江蘇導游詞篇八
江蘇有什么好玩的地方呢?讓我們通過這幾份江蘇導游詞，了解江蘇美麗的景點吧!希望大家可以愛上江蘇這個省份!
尊敬的各位游客，大家好。
下一站，我們將參觀大豐麋鹿國家級自然保護區。
利用車上的這段時間，讓我為大家簡要介紹一下麋鹿。
麋，動物名，即麋鹿，哺乳綱，鹿科，通常體長2米多，高1米多。
毛色淡褐，背部較濃，腹部較淺。
雄的有角，多為二叉分枝，形狀比較整齊。
尾長，尾端下垂到腳髁。
性情溫馴，以植物為食，已有300多萬年的悠久生命歷史，是我國特有的世界珍稀動物。
它的角似鹿，頸似駝，蹄似牛，尾似驢，俗稱“四不象”。
遠古時期，中華大地上森林遮天，草原無際，水域廣闊，沼澤蔥蘢。
據《山海經》記載，大群的麋鹿在那個年代，縱橫馳騁，來去如風，足跡遍及東北、華北、華南、華東各地。
尤其是長江兩岸和沿海各地，大片水草豐茂的草甸，成為麋鹿自由繁衍的家園，特別是我們江蘇黃海之濱。
據西晉史學家張華《博物志》記載，“海陵撫江接海，多麋獸，千萬為群”。
“千萬為群”的麋鹿在海灘上奔馳追逐，可以想象當時的景象是多么壯觀。
可是，由于人類活動的影響，大片的土地被開墾，廣闊的自然草甸被種植植被所代替，麋鹿和其他野生動物的生存空間越來越小，野生麋鹿也越來越少，由“千萬為群”到“百十成群”，再由“百十成群”到“潰不成群”，最終在地上滅絕了，剩下最后一批人工飼養的麋鹿，生活在北京南郊皇家園林。
1865年，一個名叫愛爾文.大衛的法國傳教士騎著一頭毛驢來到北平南海子皇家林園的門外，他聽說這里豢養著幾頭四不像的動物，想一睹風采。
起初他受到滿族哨兵的呵斥。
后來，這位中國通買通了管理人員，在林園一處陰溝洞的兩側進行了一樁骯臟的買賣。
洋人先從洞口塞進十塊大洋，那官員指頭一彈有顫音，滿意入囊，隨之一架麋鹿頭骨探出陰溝洞口。
洋人又塞進十塊銀元，洞口又出現兩張鹿皮。
兩年之后，大衛關于發現新物種的論文轟動世界動物研究界。
就這樣，在中華大地上生存了數百萬年的麋鹿被屈辱地安上了一個不倫不類的名字——大衛鹿。
1900年，八國聯軍攻陷北京，生存于皇家園林的最后幾只麋鹿終于在一個凄苦的夜晚，被掠到海外，從此在我國滅絕。
二十世紀八十年代，世界野生動物基金會和聯合國人與自然組織發出倡議，恢復野生種群，讓麋鹿回歸故里。
有關專家經實地考察，最終認定位于黃海之濱的大豐市境內東南沿海灘涂最適宜麋鹿的放養。
經過緊張的籌備，大豐麋鹿國家級自然保護區于1985年10月正式成立，1986年8月14日，由英國無償贈送的39頭麋鹿回到祖國，在大豐麋鹿國家級自然保護區放養。
十多年來，麋鹿繁衍狀況良好，由原來的39頭繁衍到現在的516頭，是世界上第一個也是最大的的重返大自然野生麋鹿自然保護區，其野生種群總量、繁殖率和存活率均居世界首位。
為恢復麋鹿野性，目前已有8頭麋鹿被做上標記放到圍欄外的大自然，對它進行跟蹤研究。
去年在野外成功地產下一頭幼仔，這是目前地球上惟一一頭真正意義上的野生麋鹿。
麋鹿是一種食草獸，夏季常棲息于沼澤地中，避暑降溫，避開吸血昆蟲的叮咬，喜愛潮濕，耐寒，冬季在零下15~18度的環境中，可安全度過寒冷關。
它喜愛過群居生活，膽小怕人，善于奔跑。
麋鹿的皮毛每年換兩次，夏季毛為棕色，冬季毛呈灰褐色，雄鹿體形較大，有角，每年元旦前后脫角生茸一次，體重比雌鹿重的多。
雌鹿無角，體形較雄鹿小，發情期一般為每年的5~7月，孕期為270~290天，母鹿一胎一仔，初生的小鹿常潛藏在草叢中，身上有許多白色大丹斑，體重為9~15公斤，平均12公斤左右，胎毛呈棕色，哺乳期為4~7個月，2~3周后才隨鹿群活動，一個月后身上的白斑才消失。
各位游客，現在我們已來到了保護區。
前面就是保護區的大門，古色古香，色調新穎，號稱大豐灘涂“第一門”，門上“大豐麋鹿苑”五個大字虬勁有力，是由我國民主黨派著名人士費孝通先生親筆題寫的。
前面這個直徑達30米的圓盤中央是麋鹿三口之家的塑像，四周分別有馬、牛、驢、鹿的塑像，正好是麋鹿四不像的成員動物塑像，有助于人們進一步了解麋鹿體態特征。
前面便是麋鹿展覽室和點教館。
展覽室主要介紹麋鹿的分布、生長過程和習性，同時展出麋鹿和其它野生動物的標本。
電教館里有專門的錄像廳，將為大家播放專題風光片《麋鹿故鄉》。
請大家下車，到展覽室看標本，然后去電教館看專題風光片。
好了，看完錄像，請大家隨我一起去麋鹿馴養場，一睹麋鹿的風采。
各位游客，大家現在看到的就是名聞遐爾的麋鹿。
體形較大、頭上有角的是雄鹿，體形較小、頭上沒角的是雌鹿，嬉戲玩耍的是小鹿。
大家看到，麋鹿友好相處，悠然自得，可每年五月下旬，一年一次的'鹿王爭霸大賽之時，雄鹿與雄鹿之間就不那么友好相處了。
每當夕陽西下的時候，幾十頭雄鹿開始聚集，看不出誰是組織者，也沒有主客場之分。
但整個賽場秩序井然。
幾十頭雌鹿、幼鹿在50米處觀戰，數百只白鷺在河邊觀戰，還有無數牙獐、野兔、狗獾等等，都在遠處的草坡上觀戰。
第一輪格斗總是在太陽落山時突然爆發。
兩頭一組，很像乒乓球單打淘汰賽。
幾十頭雄麋在100米見方的光灘上廝殺混戰，月光之下只聽噼噼啪啪的鹿角撞擊聲，鹿影晃動，戰局紛亂，時有戰敗者落荒而逃，時有戰勝者在驕傲吼叫。
經過一番激烈的角斗，賽場上最后只剩下兩頭雄鹿在較量。
這是冠亞軍的決賽，也是爭奪鹿王的最后較量。
兩頭雄鹿先抬頭生硬地盯瞧對方，企圖在氣勢上壓倒對手，然后低下頭，左右晃動三四下，仿佛格斗的紳士，有禮貌地做一個請的姿勢。
鹿王之間的爭斗往往要數十回合才能見勝負。
不但斗勇，有時還要斗智，佯裝逃跑，跳越溝河，趁追趕者在水中立足未穩之際，猛回頭奮力撞擊，致對方陷入泥潭后再連連出招，從而穩穩獲勝。
鹿王一旦取得資格，一般在一個時辰內到任。
此時，太陽剛剛躍出海面。
新任鹿王不顧戰斗的勞累，立即奔向雌鹿群，召集所有“妃嬪”集訓，并宣布：“我是你們的大王，大家要聽從我的命令，服從我的指揮。
”鹿王的領導工作有條不紊，管理非常嚴密。
少數雌鹿曾經與其它雄鹿戀愛過，有過海誓山盟，見新鹿王是個陌生者，就想“私奔”，尋找心上鹿。
為維護自己的絕對權威，鹿王在自己的領地內對各個“情侶”察其行，觀其色，發現私奔者，就施展四個絕招：其一是用叫聲(語言)說服教育，動之以情，曉之以理;其二為兩眼怒瞪，眶下腺張開，發出警告;其三則用角頂擊，實施武力懲罰;其四是追，追得私奔雌鹿精疲力盡，放棄邪念。
麋鹿王在獨霸雌鹿期間，為麋鹿家族的興旺，簡直是日夜操勞不息，很少吃草、喝水。
鹿王爭霸完全是靠力量爭天下的，因而沒有資歷可講，更沒有情面可言，所以鹿王很少有連任的，一般一年一任。
從外觀上看，鹿王一般都是健壯魁梧者，體重250公斤左右，鹿角長近2米。
3個月的發情期，鹿王耗盡了精力，體重下降幾十斤。
發情交配結束后，所有麋鹿又聚集在一起活動，大家還是朋友，并一直友好相處到下一年。
鹿王卸任以后，不再享有其它任何特權，作為一頭普普通通的公鹿回到鹿群，除夜晚正常輪換值班放哨，大部分時間都逍遙自在，自得其樂。
到了冬季，尋一處草叢濃密處，自動脫下鹿角，直到第二年春，再生新銳。
古人所講福祿壽喜的祿，就是指麋鹿角的再生能力。
雄鹿發情期的血，雄鹿的角和茸，都有相當高的藥用價值。
麋鹿保護區內除麋鹿外，還棲息著大量的野生動物，有丹頂鶴、白枕鶴、天鵝、白尾海雕、牙獐等20多種國家一、二類保護動物。
經過人工馴養的麋鹿可與游客合影留念，膽大的游客不妨與麋鹿合影，做個留念。
保護區還辟有百鳥園、人工狩獵場和垂釣中心，供游人游玩，大家可以自由活動。
好了，各位游客朋友，我的講解到此結束。
30分鐘后集合登車，前往下一站參觀考察。
謝謝大家!
?
南通市位于江蘇省東南部，地處長江三角洲東北部。
東瀕黃海，南臨長江，背負江海平原，市境三面環水，呈準半島狀，位于中國“黃金海岸”和長江“黃金水道”結合部，不僅是江蘇重要的交通門戶，也是長江流域重要的商品集散地，素有“江海門戶”之美譽。
南通在2000多年以前還是大海，由于長江淤泥不斷沉積，才逐漸形成陸地。
南通現轄3市(啟東、海門、如皋)2縣(海安、如東)4區(崇川區、港閘區、經濟技術開發區、金沙區)，全市總面積8500多平方千米，人口約770萬，其中市區人口214萬。
南通自古就有“崇川福地”之稱，是中國近代民族工業的發祥地之一，形成了以傳統輕紡為主體，機械、電子、化工、醫藥、建材、電力、船舶、冶金等多門類相配套的現代制造業體系，是中國重要的紡織品、服裝出口基地和發達的修造船基地，也是聞名全國的“紡織之鄉、建筑之鄉、教育之鄉、體育之鄉、長壽之鄉”。
南通交通便捷，南通港與世界150多個港口通航。
蘇通長江大橋通車后，南通實現了與上海的全方位接軌，全面融入上海1小時都市圈。
南通是近代史上中國人最早自主建設和全面經營的城市典范，被譽為“中國近代第一城”，具有一城三鎮，城鄉相間的自然景觀。
一城居中，三鎮鼎立，村舍田疇，點綴其間。
沿江五山拱立，市區濠河環抱，山水相映，風光如畫，實為長江口理想的游覽勝地。
?
成一碧潭。
有山有水，有靜有動，構思精巧，野趣天成。
山上有石刻二處，一為書法家顧廷龍先生的古篆"長春"二字，一為園林藝術家、同濟大學陳從周教授的手跡"鳥啼花落，山石流泉"。
名人題字更增添了山水的風采。
山腳處，有一洞，游人經此入園，尋奇覓勝。
由石洞入園后，一幅高4米、寬8米的石崖浮雕呈現眼前。
此浮雕赭白壁，人物形象生動，頗具情趣。
浮雕名為"生命在于運動圖"，亦名"青春浮雕"，由三部分組成。
第一部分為"原始漁獵圖"，再現遠古代體育運動的原始初態，一輪紅日高掛天空，下有飛禽走獸與游魚，男子或彎弓射箭，或追逐奔鹿，女子細腰豐臀，似正為收獲而翩翩起舞。
第二部分為“老少練功圖”，左側有一少年，正欲舉石擔，右側一老者，正練"太極拳"，展現"白鶴亮翅"之勢。
第三部分為"少女練功圖"，有兩位現代少女，一位亭亭玉立，雙手握劍于臂后，一位仰坐，雙臂后撐，昂首挺胸，正做自由體操，形態十分優美。
整座浮雕充滿青春活力，游人見之，精神陡增。
此浮雕在園中起分隔作用，將其前后有關景觀分隔開來，避免游人一覽無遺。
欣賞畢入口處的石崖浮雕，轉身入園，但見芳草如茵。
在150平方米的草坪東邊，有一組白色羊雕。
走近觀看，見一只公羊、一只母羊和一只小羊羔親昵相依。
羊雕高2.5米，寬3米。
三只白羊，栩栩如生，神態各異。
公羊昂昂豎角，目光警惕地注視著林間小徑，母羊及小羊，溫馴地依在其身邊，似在尋求保護。
這組"三羊開泰"雕塑，溫馨可人。
在羊雕北邊有一座六角亭，上有張緒武題寫的匾額"圣萱亭"。
系由旅日華僑日本大阪學院經濟教授"圣萱亭"。
系由旅日華僑日本大阪學院經濟學教授邢?生為其母九十壽辰而捐建的。
羊群雕塑表現了公羊、母羊對小羊羔的呵護、慈愛;而此亭則表達了游子對慈母的一片孝心，可謂相得益彰，發人深思。
向前走去，在河邊有一座引人注目的建筑物，這就是文峰公園中的主體建筑長春樓(又名茗憩樓)。
此樓臨水而建，韻味甚濃，造型獨特，別有情趣。
大坡度、尖鉆式、不規則的幾何形狀的屋面，簡潔而新奇。
整座樓中有亭、院、廊，保留了中國園林傳統的特色。
此樓在設計方面別具匠心，如樓底面低于水平面1.5米，涉水感強;外廊到長廓之間，有水相隔，采用五塊古典規則式的丁步石作過渡，使游人如在水中走過;樓內水泥磨石子地飾以甲骨文圖案,長春樓內外無一處景致相雷同，移步轉景，俯仰皆令人賞心悅目。
尤其是在樓前有寬闊的水面，若在樓上玲瓏而雅潔的茶座中品茶、觀景，乃一大樂事。
園內遍值花木，有牡丹園、杜鵑園、櫻花園、桂花園、梅園、月季園等，四季有花。
在東南南角有一座掩映于一片竹叢之中的"映竹精舍"，內設有棋室及藍印花布藝術展覽館。
牡丹園內數百株牡丹，春日花開，雍容華麗，秀韻多姿。
由牡丹園向南至梅園，須經一條小河，河面上有大小不一的圓形鵝卵石"丁步"作橋，河中塑有白色群鵝，或展翅欲飛，或仰天長鳴，姿態生動。
在河邊還塑造一位綄紗女，神態優美，仿佛在迎接前來的游人。
梅園占地9畝，有300多棵梅花，開花時節，艷如彩霞。
梅園四周樹林蔥蘢，種有廣玉蘭、雪松、水杉、香檀、石楠、合歡、紫薇、繡球，環境幽雅。
常有新郎新娘特來此佳境攝影留念。
在文峰公園西邊，沿河的建筑有"中日友誼石碑"。
碑上刻"中日友好"四字。
1986年10月日本豐橋慶祝建市80周年時，與南通市建立友好城市，立此碑以資紀念。
園內西南角濠河邊的"中日友誼閣"，建于1989年8月，部分資金由日本豐橋契獅子俱樂部捐贈。
閣樓高14.5米，共3層，它具有日本傳統建筑風格，與北邊的文峰塔遙相呼應。
在園內水池邊還有一"雙吉亭"，為1995年5月名古屋銀行日中友好協會所贈建。
兩座四方亭相連,別具一格。
旁豎一快2米多高的巨石，上鐫刻"雙吉亭"三字，由南通書法家仲貞子所書。
亭中柱上有楹聯兩副，一為"文峰園兼容兩國旖旎景，濠河水澆灌千秋友誼花"，另一為"湖映新亭晴后月，樓伴古塔大同風"。
園的最南端有中心島，南北兩面臨水，島上香樟叢樹使人流連忘返，即使炎炎夏日，游人至此仍有涼爽之感。
一座三孔石橋，將園中東西兩邊的景物相連，使園中景色渾然一體。
文峰公園內還設有南通地區規模最大的動物園，華南虎、非洲獅、金錢豹、孔雀、棕熊等30余種珍奇禽獸，令游人大開眼界。
在文峰園的西邊另有一門，亦瀕濠河，有精美的石拱橋架于河上，與外面的公路相通。
文峰公園受人喜愛，不但是由于地理位置正處于"半村半廓"的濠河東南風景區，而且它本身造園藝術具有魅力，故而能吸引四方游人，給人以美的享受。
江蘇導游詞篇九
各位游客，大家好。我是你們今天的導游員，我叫_×，我來自于_×旅行社，很高興能為大家服務，也希望我的服務能給大家帶來輕松和愉快。在我右手邊的是我們的司機王師傅，他已經有了多年駕齡，所以大家盡可放心，盡情欣賞窗外美麗的風景和傾聽由我給你帶來的熱心講解。今天我帶大家游覽的是最有揚州風情特色的煙花古巷。現在距離我們的目的地東關街還有一段距離，下面由我來簡要介紹一下我們的歷史古城揚州。
揚州是一個會讓人產生自豪感的城市，它的歷史可以向上追溯25_年。這座千年古城屢經風云變幻，漢代的興盛，隋唐的繁盛，明清的鼎盛，使這座古城體現出了無限的魅力。今日的揚州更是風采依舊。它是國務院首批歷史文化名城、中國優秀旅游城市，_年獲得中國人居環境獎，_年獲得“聯合國人居獎城市”。頭頂這么多美麗的光環，揚州的秀美景色一定讓各位不虛此行，來了就不想走了!
揚州的好吃的好玩的好看的，不用我多說，很多早已久負盛名了。先說玩的，揚州的景點很多，如詩如畫的瘦西湖、晚清第一名園“何園”、四大名園之一的個園等等。揚州還有很多特色美食，像大家所熟悉的揚州炒飯、大煮干絲、富春包子等等，這些足可以讓您在揚州期間大飽口福!“早上皮包水，晚上水包皮”這是對揚州百姓生活的最生動概括，另外，揚州還有“三把刀”，分別是理發刀、修腳刀、菜刀，這不僅是指揚州的刀口好，而是還反映了揚州三大服務業的繁盛。也就是說，這三把刀背后還代表了三大服務業，分別是：理發刀代表的是理發美容業，修腳刀代表的是修腳沐浴業，廚刀代表的是餐飲服務業。“到揚州，吃得好，玩得好，還要享受剃頭洗個澡”，這已經成為近三百年來到揚州享受生活的典型寫照。
每個城市都有自己最美的側面，揚州的古巷也可以算是揚州最美的側面了，揚州人常說：“巷連巷，巷通巷，大巷里面套小巷。”東西南北，橫豎曲折，在揚州十幾平方公里的老城區里就有500多條巷子。而巷子的大小是不能用長短，而是要用深淺來衡量的。于是也就有了“酒香不怕巷子深”的說法。在繁華似錦的揚州歷史上，巷子的深淺也是門戶高低的象征，幽幽的巷子盡頭必隱藏著庭院深深的富商名賈之家。
我們今天參觀的東關街是揚州城里最具有代表性的一條歷史老街。它東至古運河，西至國慶路，全長1122米，街道路面全部是用長條石鋪設的。它是揚州古城的cbd(中心城市商業圈)，也是我們揚州名城文脈顯著的體現。這條街不僅是古城揚州水陸交通的要沖，也是商業、手工業和宗教文化活動的中心。從街口唐宋東門遺址的挖掘考證來看，歷代都以東關街為東西向的中軸線，街面上市井繁華、商家林立。據揚州文史專家考證，唐代杜牧的詩句“春風十里揚州路，卷上珠簾總不如”，描述的就是這里。到了清代，中國四大行商之一的揚州鹽商，更把東關街作為居住的首選之地。這里集中了大量鹽商住宅以及園林別墅。到了清末民初，揚州近代工商業開始啟蒙，東關街又成為眾多商業老字號的發祥地。東關街擁有比較完整的明清建筑群及“魚骨狀”街巷體系，保持和沿襲了明清時期的傳統風貌特色。街內現有50多處名人故居、鹽商大宅、寺廟園林、古樹老井等重要歷史遺存，這種“河、城、街”多元而充滿活力的空間格局，體現了江南運河城市的獨有風韻。
好了，現在東關街已經到了，請各位帶好自己的隨身貴重物品，隨我一同下車，感受一下老街給我們帶來的時代氣息吧!
走進東關街，迎面撲來的就是古色古香的市井景象。繼續往前走，您會發現東關街老字號很多。在_年國家商務部認定首批“中華老字號”，這一條街上就有兩個老字號入選，一個是創業于1820_年的四美醬園生產的“三和四美醬菜”，另一個是開辦于1830年的謝馥春香粉鋪生產的“謝馥春化妝品”。
“三和牌”、“四美牌”系列醬菜是久負盛名的傳統名特產品，具有鮮、甜、脆、嫩四大特色,名揚四海，暢銷國內外。“三合四美”醬菜的主要品種有乳黃瓜、寶塔菜、蘿卜頭、嫩生姜、甜醬瓜、香心菜、什錦菜、宮廷龍須等數十個規格品種。這一系列的醬菜都是選用皮色嫩綠、肉厚皮薄、脆嫩籽少、瓜形苗條、粗細均勻的揚州線瓜精心腌制復醬而成。成品滋味鮮美、具有乳黃瓜特有香氣，曾獲醬菜最高獎--國家銀質獎，是揚州醬菜中的突出佳品。如果大家喜歡吃的話，也可以在東關街上買些回去和著早飯吃。
江蘇導游詞篇十
關于導游詞，各地各國的都有，如果一定要寫導游詞的話，我最想寫的就是揚州瘦西湖的導游詞。說一說關于揚州的傳說，和關于瘦西湖的傳說。
當然不得不提的是瘦西湖。清代汪沆吟詩一首，“垂楊不斷接殘蕪，雁齒紅橋儼畫圖。也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。”
要是說杭州西湖是一位豐滿嫵媚的少婦的話，那么揚州瘦西湖就比的一位清秀嬌娜的少女。西湖給人雍容華貴的韻味，而揚州瘦西湖給人的卻是幾分纖柔羞怯的情意。她的美主要在于蜿蜒曲折，湖面時寬時窄，兩岸林木蔥郁，園林建筑古樸多姿。泛舟湖上，景隨水移，不斷變換，引人入勝。
她那獨具的魅力，單單一個“瘦”字，就引出許許多多詩人的佳句，引出一段段才子佳人、花前月下的風流韻事。“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。”的故事慢慢走遠，但是人們在搖頭嘆息的同時，不得不瞇起沉醉的眼，在歷史的長廊里瘦西湖和揚州就是春色、就是明月和美夢。無怪乎，李白熱情高呼“煙花三月下揚州”！
早些年，鄧拓游瘦西湖，對湖山風光贊賞不已，欣然賦詩：“板橋歌吹古揚州，我作揚州三日游；瘦了西湖情更好，人天美景不勝收。”
不得不說，“天下三分明月夜，二分無賴是揚州。”果真不錯。游覽一番古人夢想的瘦西湖也是人生一大美事。
江蘇導游詞篇十一
各位游客朋友大家好!
歡迎您來蠡湖新城游覽，我是導游員小張。今天有幸陪同大家游覽蠡湖新城，共度美好時光，我感到十分榮幸。
無錫因為瀕臨著美麗的太湖而著名，而蠡湖，就是太湖伸入無錫境內的內湖。相傳2500多年前，越國大夫范蠡幫助越王戰勝吳國后，功成身退，偕同美女西施隱居于此，在這里寫下了中國第一部人工養魚的專著《養魚經》，后來的無錫百姓為了紀念范蠡，稱之為蠡湖。今天我們要前往游覽的蠡湖新城，就是無錫為了打造山水城市形象、創建美麗家園，而在蠡湖的沿湖區域規劃開發營造的一個由開放式公園、高品質居住區和各類完善的城市基礎設施組成的集旅游服務中心和居住社區為一體的新型生態型城市社區。
曾經幾何，有關權威人士在評價無錫時這樣說過：“在全國大中城市中，人文、自然資源領先于無錫的寥寥無幾，但無錫城建水平排名起碼在20位之后。”這一遺憾，使得不甘于落后的無錫人清醒的看到了自己的不足，從2000年起，在反復論證、科學規劃的前提下，掀起了無錫新一輪的城市建設熱潮。
面對未來的城市規劃，無錫市政府提出了三城一中心的格局。三城即城中城、城外城和山水城。一中心是指以目前無錫市中心解放環路內側以及火車站地區，面積2.5平方公里以內的中心商務區。這個區域商貿繁榮，區域內密集分布著商業零售、文化娛樂等設施，是城市的心臟部分。以中心商務區為核心，擴大至周圍總面積約15平方公里的范圍就是城中城。這個區域以第三產業為主，分布著古運河風光帶、崇寧路文化街以及東林書院、薛福成欽賜第和崇安寺地段。城外城位于無錫的東南方向，靠近蘇州，規劃范圍80多平方公里，沿滬寧二級公路呈帶狀布局，目前已開始建設并基本形成“一區”( 無錫國家高新技術產業開發區)、“一園”(新加坡工業園)的中心格局。它是無錫經濟新的增長空間，在無錫21世紀進程中發揮先導作用。無錫素來被稱為“太湖明珠”，因此建設一座美麗的山水城體現了無錫的城市特色，它將是無錫未來重要的旅游區和居住社區。整個山水城的規劃總面積約為320 平方公里，其中太湖的湖面約180平方公里，山地約60平方公里。其陸地部分形狀就好象是人的兩只手臂把太湖緊緊環抱胸前一樣：從十八灣至馬山為“右臂”，以度假休閑和觀賞景點為主;從黿頭渚至軍嶂山為“左臂”，以觀賞游覽和影視娛樂為主;而錫山、惠山一帶構成腹地，分別作為游覽無錫的區域和集中發展為旅游度假的各項配套設施的后方基地。整個山水城的規劃建設體現了城市發展與景區間的共生、共存和共同繁榮的關系，通過向自然借景，設置公共綠地及大面積草地;整治河道水系，規劃“城中河”，結合綠地、公建，突出“水”的特色，將由河湖、綠地組成的自然空間，與人文居住空間的巧妙組合，達到整個城市人文環境和自然環境的相互協調，有機融合，形成“天人合一”的完善境界。山水城的規劃包括了馬山度假區、蠡湖新城和濱湖新城三個區域。其中，圍繞蠡湖規劃建設的蠡湖新城就是這山水城中的核心地區。蠡湖新城位北至金匱路，東至青祁路，西以環湖路為界，用地面積約6平方公里。空間布局形態為以太湖大道和青祁路交匯處為中心的環形放射狀，建筑高度由北向南依次降低，體現從高密度、大尺度開發的城市景觀到自然形態的清晰轉變，規劃設計結合人文歷史、自然景觀的特征，突出體現以人為本的設計理念，成為集旅游、觀光、居住、休閑于一體的生態型新城的典范。
今天我們主要要游覽的蠡湖景區便處于蠡湖新城的中心地帶。它西起犢山大壩，東至蠡湖大橋，總面積135萬平方米，自2002年起，無錫市政府對沿太湖風景區進行了全面整治，經過退漁還湖、生態清淤、拆房建綠等一系列工程，這里的水面由6.4平方公里擴大到8.6平方公里，水質明顯改善。如今，沿太湖9公里的湖岸線已建成無錫最大的開放式公園，散布著“水秀垂雪、寶界雙虹、湖門溢彩、鹿峰流霞、漁島曉月、西堤拂春、飛泉帆影、臥石醉波、鷺島飛鷗、渤公含秋”十大景觀，成為一個集自然、人文特色于一體的無錫都市中心觀賞花園。從青祁路口的蠡湖大橋至犢山壩，一條長長的開放式景觀帶沿湖而建，不花一分錢就可讓人飽覽蠡湖美景，今天各位游客可千萬不要錯過這個機會哦。
好，我們現在的游覽車已經來到蠡湖大道。前面這座橫跨橋面的大橋，便是蠡湖大橋，它是中國第一座集拱梁、懸索和斜塔于一體的景觀大橋——無錫蠡湖大橋，它于2004年4月21日建成通車，是我們本地建造的第一座跨太湖大橋，也是無錫打造長江三角洲地區區域性交通樞紐中心的重要標志建筑之一。蠡湖大橋全長750米，其中700米跨于水上，橋面總寬33米、設置雙向六車道、設計時速為80公里，主橋凈空符合7級航道通航要求。四座縱向傾斜50度的橋塔，遠遠望去，恰似在朦朧湖面上寫就的無錫城市名的英文縮寫“wx”，它就像一張支起的漁網，和四周優美的太湖風光融為一體，寓意無錫是個魚米之鄉。無錫一直是環太湖地區的旅游勝地，以往，從無錫城區繞道到湖對岸的最近路程有7公里，現在汽車只要短短2分鐘車程。蠡湖大橋通車后，作為環太湖公路的一部分，打通了無錫各風景旅游區間的橫向通道，到汽車站、火車站和飛機場也更加快捷方便，并使市區與風景區間的交通形成一個互通網絡。在蠡湖大橋的右邊便是環湖線上第一個開放式公園——橋頭公園。占地300畝的蠡湖公園，有“春之媚”、“夏之秀”、“秋之韻”、“冬之凝”的四季花木林帶。
江蘇導游詞篇十二
太湖，又名震澤、具區，面積2400多平方公里，是我國五大淡水湖之一，為國家重點風景名勝區。
黿頭渚為太湖西北岸無錫境內的一個半島，因有巨石突入湖中，狀如浮黿翹首而得名，是太湖風景名勝區的主景點之一。
太湖風光，融淡雅清秀與雄奇壯闊于一體，碧水遼闊，煙波浩淼，峰巒隱現，氣象萬千。
黿頭渚，獨占太湖風景最美一角，山清水秀，天然勝景。
郭沫若吟道："太湖佳絕處，畢竟在黿頭";趙樸初稱贊："黿頭渚景色勝天堂"。
一代大師的瑰麗詩名，更使黿渚風韻名揚境內海內外。
游玩景點：
原為“橫云山莊”門樓，始建于1931年，結構古典，北式風格，斗拱連接，琉璃頂、飛檐翹角。
1975年根據郭沫若詩句并集其手跡制額。
牌坊右側，有磚徹拱門，正反面有磚刻“利涉”、“問津”。
1934年前的黿頭渚，都要乘渡船到此，渡船在此停泊，故稱“利涉”。
渡船將游人送到這里，不知“桃花源”在何處，就得“問津”。
進牌坊，立以照壁，飾以鳳穿牡丹。
壁后臨水而筑“涵萬軒”水榭，軒內懸掛“湖山罨畫”一額，系乾隆手筆。
長春花漪
長春橋是園主在1936年仿照北京頤和園昆明湖上的玉帶橋所建的。
湖堤兩邊所種的是日本的“染井吉野”，在日本的櫻花品種中，“染井吉野”是公認最美的一種。
每年4月這里櫻花夾道，繽紛艷麗。
長春橋是一座拱石橋，高聳湖面，堤岸遍植櫻花，擋住了外湖的景色，分隔了水面和空間，豐富了景色層次，它與涵萬軒、絳雪軒和東面山坡自成一個空間，構成長春花漪的景色。
藕花深處
建于1931年，得名于李清照的“興盡晚回舟，誤入藕花深處”句。
在大片湖水的輝映下，蜿蜒小溪，曲橋清流，別有情趣。
前有方亭，位于荷花叢中，因而亭上懸“藕花深處”匾額。
堂前水中立一湖石，亭亭玉立，若面拂輕紗，身披蟬翼，翩翩有神。
對面有“凈香水榭”和“牡丹塢”。
這里建筑疏密有致，濃淡相宜，游人觀察了浩渺雄渾的太湖，又覓得如此幽靜的古典園林小區，頓覺怡然自得。
七桅帆船
七桅帆船是吳地船文化的一個縮影，距今已有200年歷史。
原來傳說是岳飛的水師戰船，岳飛屈死風波亭后，把戰船改良成魚船，戰士們靠打漁為生，它的航行速度相當快，順風時每小時可以達到20公里，逆風時成之字行行走。
據記載曾經有四艘同樣的船在一起一網捕起了3600公斤的銀魚，可見它是捕捉銀魚的主力船只。
它是目前太湖流域中船帆最多，船型最大的木制船只，被稱為“漁船博物館”。
太湖仙島
在湖中遠處回望在湖中遠處回望黿頭渚，只見上下蒼蒼茫茫，水天一色，這一帶湖岸好似橫在半空中的一抹彩云，在輕輕漂移。
湖東有大浮、烏云、龍王等山合成湖東十二渚，西面有青龍、蓮花、石埠諸峰合成湖西十八灣。
遠處有太湖仙島猶如神龜靜浮在湖中。
那馬山就像駿馬奔馳在云霧中，湖上波浪細騰。
我們既可以看到太湖的雄偉、遼闊、無邊無際，又可以遙望湖中山巒起伏、山重水復，所以說黿頭渚占據了太湖最美麗的一角。
黿頭渚牌樓
黿頭渚牌樓建于1973年，是過去黿頭渚公園的大門，現在是“黿渚春濤”序列空間的序幕。
門樓背后刻有“山輝川媚”4個大字，點出了這里“山不高而秀雅，水不深而遼闊”風景的特色。
順著大道向前，是300米的杜鵑坡，清明時節樹叢、林下、溪邊的杜鵑花開遍山野，映的滿山都是紅色。
黿渚燈塔
1920年，無錫紳士華題蓉壁居南鄉，一次舟行夜歸，迷失了方向，誤入了湖心，險遭覆舟葬身魚腹之禍。
于是在此立竿懸燈導航。
1924年，錫湖輪船公司首航太湖，地方人士集資建一座燈塔以示祝賀。
1982年，進行了徹底翻新，底部和中心進行加固，四周覆以金山石，高度從原來的12.6米加高為13.1米，飾以粉紅色、紫醬色，顯得更為雅致。
黿渚春濤
黿渚春濤”四字是在1906年題書的，每逢春天，這里會出現神話般的奇景：春濤好似古梅在水上開花一般，顯得美麗極了;無錫正處在太湖北岸，春天時多東南風，太湖無日不起浪，尤以黿頭渚一帶水勢浩大，波濤洶涌，聲勢雄壯。
黿渚濤聲是這里的一大特色。
若遇風和日暖，微波漣漪，濤聲則清緩而流暢，和諧而有節奏;若遇狂風怒號，濁浪滔天，則轟然巨鳴，猶如萬馬奔騰，真有“濤聲吼黿渚，地勝十洲三島”的感覺。
靈山梵宮位于靈山勝境景區內，與靈山大佛比鄰而立，是一座相當豪華的佛教宮殿，內部有精美的裝潢和展品，值得細看。
當梵宮圣壇不舉行會議時，每天還有如夢如幻的演出靈山吉祥頌，壯觀震撼，不容錯過。
靈山梵宮的外觀以華藏塔風格為主，并融合了石窟與傳統佛教建筑元素，大塊的石板外墻上布滿了精美的浮雕，五個金色尖頂非常大氣。
走進宮殿，殿內的東陽木雕、敦煌壁畫、揚州漆器、景泰藍須彌燈、壽山石雕、景德鎮青花斗彩缸等藝術珍品讓人目不暇接。
寬敞的大廳四處金碧輝煌，你會看到人形的十二生肖金像，各個坐姿不同，神態逼真。
來到中庭，精雕細琢的高大穹頂氣派非凡，藍色的頂端宛如蒼天;前方梁柱上有不同形態的仙人雕像，仿佛就要飛出來一般。
穿過中庭走到底，可以看到一堵閃耀著奇光異彩的'高墻，這就是梵宮的鎮館之寶“華藏世界”。
墻面有100平方米大，由160塊琉璃燒制而成，上面有浮雕，中間鑲嵌著“一大四小”五座金佛，上方是一塊木匾，寫著“妙應無窮”四個金字，整個作品可謂耀眼奪目。
再到圣壇看看，這個寬敞的會場引人注目的莫過于它斑斕的大穹頂，不斷變化的燈光讓人好似進入夢境一般。
這里的靈山吉祥頌演出講述釋迦牟尼舍棄皇太子地位及奢侈的生活，出家學道，歷經磨難后成佛的歷程，你可以坐在蒲團坐墊上來觀賞。
購買了門票的游客可憑票免費看吉祥頌演出，免票群體看演出需另付50元，具體演出時間可詳見官方網。
另外，在梵宮2樓還有一個珍寶館(單獨售票，30元)，展示許多當代美術工藝大師的作品，包括玉雕、瓷器、繪畫等，可以大飽眼福。
在3樓的五觀堂還可以品嘗齋飯，凈素自助餐參考價50元。
梵宮外面還有廣場、香水海、曼飛龍塔、五印壇城等佛教景觀建筑，可以細細觀賞。
在我國無錫市的龍山大佛景區內有一個著名的景觀，叫做九龍灌浴，從名字上我們便可以看出，這個景點非常地霸氣。
在佛教典籍里有一本非常著名的書，叫做《本行經》，在這本書里記載了這樣一個故事：佛祖釋迦穆尼從一開始出生就能夠說話，也會走路，他朝每個方向走了七步，每走一步，地上就會長出一朵美麗的蓮花，他一個手指著天，一個手指著地，然后說：“天上天下，唯吾獨尊”，然后，在花園里突然出現了兩方池水，并且在空中有九條巨龍，它們的嘴里向外吐水，為它們洗澡。
這個故事不僅很神奇，而且還會讓人聯想到很多東西。
更美麗的是，這里有一處大型的音樂動態群雕，雕刻的是“九龍灌浴，花開見佛”的美麗，群雕再現了故事的生動。
在九龍灌浴廣場上，我們能夠看到一座含苞待放的巨大的蓮花，蓮花由四個威武的大力士托住，在底部有一個白色的圓形的大理石水池，還有九條飛龍環繞著巨大的水池，更有八個形態各異的供養人圍繞。
每當音樂響起的時候，蓮花的花瓣會慢慢地展開，然后，里邊的佛像慢慢地升起，它一個手指著天，一個手指著地，非常恢弘。
然后九條龍的嘴里噴出十米多高的水柱，音樂停止的時候，噴泉的周圍有八組鳳凰，有水流出供人們飲用。
這些水并不是一般的水，而是九龍灌浴的“八功德水”，也就是人們所說的“圣水”。
江蘇導游詞篇十三
各位游客大家好!大家知不知道莫愁湖名字的由來呢?我在這邊跟大家說一下。
莫愁湖名字由來的故事：莫愁是河南洛陽人，幼年喪母，與父親相依為命。她文靜，聰明好學，采桑、養蠶、紡織、刺繡樣樣拿的起來。鄰居家的小孩念書，她聽著記著，不但識的些字，連詩文也能吟詠幾句，莫愁還和父親學了一手采藥治病的本領。十五歲那年，父親在采藥途中不幸墜崖身亡，莫愁因家境貧寒，只得賣身葬父。當時盧員外在洛陽做生意，見莫愁純樸美麗，很同情她，便幫助莫愁料理了爹爹后事，帶她來到建康，從此，莫愁嫁進盧家，成了員外的.兒媳。莫愁婚后和丈夫恩恩愛愛，第二年生下了一個白白胖胖的兒子，取名阿候。雖然生活富裕，可莫愁時常想念家鄉，懷念父親，只有幫助窮人治病時才感覺快慰露出笑容。窮人們時常說：我們有了病啊痛啊的，見了莫愁，就什么憂愁也沒啦!長此以往，莫愁女的名字就傳開了。一日，梁武帝聞報水西門外盧家莊園牡丹花開，便著便服來員外家賞花，只見牡丹花交錯如錦，奪目如霞，梁武帝驚得如癡如醉，遂問員外：此花何人所栽?盧員外跪答：此乃兒媳莫愁所栽。梁武帝不禁怦然心動，當即令傳莫愁見駕。梁武帝見到莫愁如花容貌，不由神魂顛倒。回宮后，寢食難安，終于想出毒計，害死了盧公子，傳旨選莫愁進宮為妃。莫愁得知，悲憤交加，決心寧為玉碎，不為瓦全，投石城湖而死。四周鄉鄰得知，紛紛來到湖邊痛苦拜祭，怎么也不肯相信這么好的女子會投湖自盡。有人傳說深夜聽到莫愁的哭泣聲，也有人說看到天上落下一只小船，載著莫愁悠悠而去……人們深深懷念她，為了紀念她，將石城湖改名為莫愁湖。梁武帝聞訊，自感慚愧，于是寫下了《河中水之歌》：河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁。莫愁十三能織綺，十四采桑南陌頭，十五嫁為盧家婦，十六生子字阿候。盧家蘭室桂為梁，中有郁金蘇合香，頭上金釵十二行，足下絲履五文章，珊瑚掛鏡爛生光，平頭奴子擎履箱。人生富貴何所望，恨不早嫁東家王。在她的故居郁金堂側賞荷廳的蓮花池內，塑起了一尊二米高的漢白玉塑像，為南京標志性景點之一。
莫愁湖內湖面寬闊，盛產蓮藕，蓮花十頃更是六代名湖引人入勝之處。莫愁湖公園里有大量海棠樹，每年春季，海棠花便會盛開，有紅的、有白的、有粉的......因此莫愁湖公園每年也會舉行一年一度的海棠花會。
_年五一起莫愁湖公園從日本引進的大批鳶尾花卉在鳶尾專類園于游客見面。鳶尾專類園坐落在院內北圩水榭周邊。是國內首家品種最多、栽植規模最大的菖蒲專類園。該園占地15畝，園中菖蒲遍植，以道路為界劃分為黃菖蒲栽植區、燕子花栽植區、溪蓀栽植區、品種栽植區。園內花卉品種豐富、色彩艷麗、花瓣各異、花型多變，形成了美麗的自然景觀。
江蘇導游詞篇十四
無錫惠山古鎮以地理位置獨特、自然環境優美、古祠堂群密集分布為特色，是無錫老街坊風貌保存完好的唯一街區。20__年6月，經國務院批準，公布惠山古鎮祠堂群為全國重點文物保護單位。惠山古鎮已被納入世界文化遺產預備錄名單。
古鎮的文化底蘊豐厚，大運河支流惠山浜直達古鎮腹地。兩岸歷史文物林立，人文薈萃，又是無錫地名的發源地"無錫錫山山無錫"。
惠山古鎮各行業會所占一定數量，其中山貨公所、耍貨公所、石作公所、鹽業公所、建筑業行會，婺源會館等。成為古鎮亮點。惠山古鎮具有水陸二條交通線，水路由京杭大運支流三里至古鎮腹地，陸路離城五里，交通十分便利。
惠山寺始建于南北朝，香火旺盛。無錫的標志性建筑錫山龍光塔，始建于明萬歷間，是古鎮一景。唐代陸羽品宜茗者，惠泉第二，“天下第二泉”因之得名。惠麓一帶林茂石壑，泉水豐富，素有九龍十三泉之稱美譽。唐、宋惠山寺石經幢聳立古鎮中心。始建于北宋金蓮橋、唐聽松石床在古鎮中重要位子。唐皮日休詩“千葉蓮花舊有香，半山金剎照方塘，殿前日暮高風起，松子聲聲打石床”。明洪武初年600余年古銀杏，400余年古玉蘭，古香樟，根深葉茂。始建于明代的寄暢園、愚公谷舊貌依舊。
明代“千人報德坊”、“華氏四面牌坊”是古鎮牌坊群的佼佼者。惠山古鎮祠堂建筑群占居古鎮主體位子，始建于唐而盛于明清，先后出現120處祠堂建筑體，其中宰相祠堂九處，楚相春申君黃歇;唐相李紳、陸贄、張柬之;宋相司馬光、王旦、范仲淹、李綱;清代李鴻章。惠山祠堂群按規制可分為尚書祠、侍郎祠、御史祠、巡撫祠、忠節祠、貞節祠等，祠堂名目繁多。涉及80余姓氏，180余名歷史人物，是尋根問祖，追根溯源姓氏文化的源泉。
惠山老街立于惠山直街東端。街口豎立一塊石碑橫額。正面磚刻“五里香塍”四字，晚清竇承焯書;反面篆書“九峰翠嶂”。系邵寶八世族孫涵初所書。碑立于清咸豐六年。五里香塍，原為無錫西門至惠山的一條大道。1976年，京杭運河無錫段改道，五里香塍已被湮廢，近惠山一段建成林蔭大道，稱惠山直街，街上保持著江南民居老屋，經銷惠山泥人的店鋪林立，龍頭下有惠山泥人博物館，寶善橋有惠山泥人廠，街上有張巡廟。
惠山古鎮歷史悠久，古跡眾多，文化底蘊豐厚，號稱無錫歷史文化的露天博物館。上自新石器時代，下至近現代，文化遺存及歷史性建筑比比皆是，并有國家、省級和市級文物保護單位25處。惠山古鎮已發現ll8處歷代祠堂建筑和重要遺跡，匯集了自唐代至民國時期的80個姓氏，180個歷史名人。其數量之多、密度之高、類別之全、風貌之古樸，為國內所罕見。引起社會各界的極大關注和參與興趣感，今后是探勝訪跡、尋根文化體驗互動、憑吊先賢道德哲理、了解中華民族傳統文化豐富內涵之源。
惠山寺周邊祠堂群有過郡馬祠、錢武肅王祠(五代時期吳越國王錢镠)、嵇忠節祠、張義士祠、鄒忠公祠、李忠定公祠(宋代宰相李綱)、貞節祠、張孝子祠、張節婦祠、淮湘昭忠祠(和太平軍作戰陣亡的全體湘軍淮軍官兵)華孝子祠(孝子華寶)、華節愍公祠、華節婦祠、華貞節祠、至德祠(泰伯、仲雍、季札)、尊賢祠、報忠祠、蔣家祠惠山寺、蘇家祠唐張貞節祠、蔡氏孝友祠、貞節祠、胡文昭公祠(北宋“安定先生”胡瑗)、尤文簡公祠(南宋四大家尤袤)、陸子祠(陸羽)、顧端文公祠(顧憲成)、邵文莊公祠(又稱二泉書院，邵寶)、劉猛將神祠、五中丞祠(周忱、海瑞、周孔教、湯斌、李星源)、單貞女祠、周文恪公祠(明學者周子義)、王僉事祠(明畫家王問)、任節婦專祠。
江蘇導游詞篇十五
各位游客：
你們好，歡迎你們來到尚湖旅游，我是你們的導游xxx。
姜太公首釣處——尚湖
尚湖位于常熟古城西郊，是國家級城市濕地、國家aaaa級旅游區，因商末姜太公為尋訪仲雍來常，在此垂釣而得名。尚湖風景區面積25平方公里，其中水域面積800公頃，水質一直保持國家二級標準，水質之優居蘇南各湖之首。被汪道涵譽為“天下常熟、世上湖山”。湖區寬廣的湖面，與十里虞山山水相映。環湖綠樹成林，拂水長堤橫臥湖中，荷香洲、鳴禽洲、桃花島等七個洲島形成湖中有島、島中有湖的獨特景觀。通過近年來的開發建設已形成了荷香洲、釣魚渚、山水文化園、環湖觀光線和拂水堤景觀帶。姜尚養身休閑文化、牡丹自然和諧文化、錢謙益柳如是詩意文化、3320_年的常熟城鎮民生文化成為觀景寄情的幾大看點。曲廊、外湖碼頭曲廊以晚清古建為主調，古樸淡雅，曲廊外看遠山之青黛，湖光之瀲滟，內觀荷葉之田田，內外山水相映成趣，相得益彰。楓葉倚欄，香樟蔥綠，荷香陣陣，沁人心脾。
游船碼頭處、平臺、過道、花池、高低錯落有致，配以四艘古式外飾的游船，“公望號”、“如是舫”、“唐寅舟”、“子牙舟”。乘船觀曲廊游船全景效果更佳，是尚湖景觀的亮點，與對面拂水堤，遙相呼應的夜景更是壯觀。乘游船觀湖光山色絕佳，尚湖美美在其變幻無常，一日景不同，四季色各異，初春水平如境，湖水靜謐讓人稱奇，是水還是冰，三五成群的野鴨嬉水弄出的波紋，解開了這個疑惑，原來春天伴著啁啾的鳥鳴來到了;夏季的湖水就不那么斯文，金波閃爍，碧水盈盈，綠樹環抱，郁郁蔥蔥，映日荷花別樣紅，自然的色彩，生命的活力在這里得到張揚。乘上馬達轟鳴的摩托艇劈波斬浪，勁風襲面，山岳馳騁，浪擊飛舟。
不品秋水不算識尚湖，淡藍的湖水起著漣漪，薄薄的迷霧漂浮水面，象害羞的少女隔著面紗正向你暗送秋波。那隨著搖曳的蘆花，讓你忍不住吟唱“蕺葭蒼蒼、白霧茫茫，有位佳人在水一方”。宋代詩人孫應時詩云“晨暉的野樹，晚思渺煙波”，清代詩人陳祖茂寫道“中秋半篙月，初日一湖煙”，道出了意境。水上森林尚湖有近二十萬平方米濕地，水上森林遍布池杉，蘆葦、莆草、荷花給景區的生態提供了無限生機。岸邊水杉、柳樹、玉蘭、香樟、楓樹組成人工林。
良好的生態環境使絕跡多年的鳥禽紛紛回歸，據專家測定，目前湖中鳥禽已達63種，其中國家一級保護的珍禽，有中華秋沙鴨、白鸛、黑鸛，有二類保護的天鵝、鴛鴦等，更有成千上萬的紅嘴鷗，白鷺盤旋于湖洲上空，所有泛舟湖上，往往能見到“鷹擊長空、鳥翔淺底”，“落霞與孤騖齊飛，秋水與長天一色”的美景。湖橋串月湖橋串月虞山十八景之一，尚湖西北有一座石橋，名湖橋，橋有三拱門。此橋構造特殊，系由兩橋合成，湖底亦同樣倒建一橋。橋洞適成正園形，月圓時候，橋身方向和月亮運行軌道相垂直，當月亮升至一定的高度，拱橋和月影相套合，投影湖中別有奇觀。
江蘇導游詞篇十六
如果說江南的許多古鎮雖山美水美，但卻因商業化而沾染了大都市的喧囂，那么江南的錦溪小鎮絕對是清心寡者的最好去處了。與其它江南古鎮不同，錦溪氤氳的水氣里保持著它寧靜的面容。最理想的方式是找個客棧歇腳，然后不管不顧地住上個十天半個月，迎著清涼的風，聽船上大娘悠遠遼闊的歌聲，盡情享受古鎮淳淳的古韻和水鄉的清涼，讓數月來的疲憊和煩惱一掃而空！
錦溪古鎮位于江蘇省昆山市西南，距離著名的周莊僅8公里，被譽為蘇南的"四顆明珠"之一，因一條美似流霞的小河"錦溪"貫穿全鎮、支流如網而得名。水巷、河埠、拱橋、騎樓、廊坊、街市二千余年的歷史文化蘊積的水鄉神韻，宛若一幅動人心魄的絕妙畫卷。沈從文喻她為"睡夢中的少女"，已故大師劉海粟贊譽她是"江南之最"，馮英子則稱她"淡抹濃妝總相宜"。
錦溪的生命是水做的，錦溪最引人入勝的也是湖光水色。
"鎮為澤國，四面環水"，"咫尺往來，皆須舟楫"，錦溪全鎮共有大小湖泊16個，河道238條。細水蜿蜒，靜默地流過鎮上人家的窗前；水巷兩邊的綠樹，在風中輕擺枝柳，映襯著座座灰白古石橋，加上遠近的石駁、河埠、青瓦、紅柱、"美人靠"，就像進入畫境一般。
古到今，橋上的碑記、柱聯、花紋等鐫刻精細，歷歷在目。
錦溪在南宋孝宗之后的八個多世紀里一直被稱為"陳墓"，是因為南宋時孝宋皇帝趙瑋為懷念金兵入侵時救過其命的陳妃，在此筑有蓮池禪院而得名。如今皇妃香消玉殞之地早已無跡可尋，而這座皇帝欽賜的禪院卻成了江南一帶很有名氣的佛門勝地。
蓮池禪院靜臥在碧波蕩漾的湖面上，院里的古蓮池內縈繞著滿湖的`荷香，荷葉殘枝倒映在水中，宛如一幅現代水墨畫。禪院前有座三層樓的文昌閣，舊時文人雅士喜歡在此切磋文才。由于錦溪地方崇尚讀書，出了不少科學家和文學家，所以文昌閣一直被認為是文運昌盛的象征。整個禪院散發著醇醇的古韻，被譽為冠蓋昆南的"世外桃源"。
錦溪水之美，橋之多，街之奇，巷之幽，園之靜，不臨其境，難言其妙。以中國古磚瓦博物館為代表的各類民間收藏品博物館、藝術館，更有探不盡的珍稀瑰寶，聽不完的美麗傳說。
擁有眾多名勝古跡的錦溪，不僅以似詩如畫的水鄉美景吸引著無數游客，各類民間藏館景點更賦予了古鎮新的文化內涵。"中國第一古磚瓦博物館"，唐志云的"金石人家"書畫篆刻藝術館，陸家衡及其父之"柿園"書法碑貼藝術陳列館，蘇州陶都宜興的"紫砂博物館"，以及徐州古錢幣收藏家黃風子先生開設的"中國歷代錢幣珍藏館"，已故工藝美術大師劉海粟老先生的關站弟子——我國著名青年畫家張省先生的"張省美術館"、"中國根雕博物館"、"中華奇石珍品館"等，藏館中藏品種類豐富、品位高、內涵深。這些民間收藏博物館的相繼開設，極大地提升著錦溪旅游的文化品位，使錦溪成為名符其實的"中國民間博物館之鄉"。
