報告是一種常見的書面形式，用于傳達信息、分析問題和提出建議。它在各個領域都有廣泛的應用，包括學術研究、商業管理、政府機構等。掌握報告的寫作技巧和方法對于個人和組織來說都是至關重要的。下面是小編幫大家整理的最新報告范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
參觀的實踐報告英文篇一
為了加強同學們的愛國之情，4月29號在我班入黨積極分子的號召，班級的組織下我們參觀了xx博物館---一座具有歷史紀念意義的展館。
從一樓到三樓分別是河姆渡遺址、良渚文化，春秋戰國時期，抗戰時期和土地革命，在這里蘊藏著人類的精神文化，是人類的精神支柱。
一樓的問姆渡遺址和良諸文化讓我們重溫了原始人類的生活，望著那些原始的文化，富有價值的展品，所有的人不禁一振，因為這一切就是我們幸福生活得前身，它讓很多人明白了歷史的意義，明白了遠古的生活和經歷，這是很多當代很多大學生所無法想象和體會的，這一切能讓我們明白很多知道很多。
伴隨著時代的前進，我們來到了第二樓，這里的文化更具有價值，那一件件精致的雕塑，一幅幅精美的壁畫，那樂器，那鐵器，銅器無不向我們講述著他們的歷史，他們偉大的功勛，它要讓我們永遠記住這一歷史，記住伴隨我們進步的文化。我們的祖先是偉大是他們讓我們的腳步變的如此的矯捷。
隨著沉重的腳步，三樓的氣氛也變的更加的凝重，因為這里的展品是血的教訓，讓人銘記于心的歷史。這里正是抗戰，土地革命時期的縮影。那一個個櫥窗里向我們述說著它們的歷程，它們的所見所聞。那一幅幅感人的抗戰畫卷，一具具逼真而讓人熱血的戰士模型，這一切都在向我們表明為保衛國土而戰，他們不辱他們的使命，用一切向祖國和人民證明著他們的赤膽忠心。
站在窗邊，吹來的是來自xx的涼風和美景。但此刻無人去欣賞這一切，大家的眼神都是凝重而又久遠。我們知道以后我們的責任和使命，以后我們的路會很長，我們要做的還有很多。
俯看坐落在xx邊的博物館，渺小的一點，但又突然變的那么的耀眼。因為這正向世人展示著那些被世人所遺忘的歷史。它要讓我們所有的人都牢記這一歷史階段。
參觀的實踐報告英文篇二
河南——黃河流經的這片沃土，是中華民族最為重要的發源地和發祥地。我們這些生長在河南的中學生，有必要深切了解家鄉悠久的歷史文化，進一步激發自小熱愛家鄉、長大報效祖國的壯志豪情。為此，我們商定，暑假期間，集體參觀河南博物院。
1參觀目的。
實現偉大中國夢，既是父輩們的光榮職責，也是我們這一代中學生的神圣使命。了解歷史，才能更好地繼承發揚中華民族的光榮傳統，激勵我們更加茁壯成長。
1.1觀瞻古代器物，溫故知新。
在七年級，我們已經學習了從舊石器時代至清朝的中國歷史知識，知道了上下五千年中華民族的奮斗和發展。然而，這都是課本知識，需要有具體的感知來強化。而河南博物院，是我國博物院(館)的佼佼者，收藏河南境內的歷史文物達十萬余件，足以讓我們徜徉在歷史長河，重溫學過的知識。
1.2探尋先輩智慧，奮發動力。
歷史告訴我們，中華民族的許多偉大創造都出自河南。像新石器彩陶，商周大型青銅器，兩漢冶鐵和灌溉技術，等等，都是歷代河南人民的杰出貢獻。而上述典型文物，河南博物院應有盡有。我們瀏覽其間，定能探尋到先輩的智慧，奮發自己努力學習的動力。
1.3梳理燦爛文化，繼承發揚。
河南在歷史上出現過許多文化名人，如中華民族的共同祖先黃帝，道家的創始人老子，墨家的創始人墨子，法家的代表人物韓非子、商鞅，發明地動儀的科圣張衡，著《傷寒雜病論》的醫圣張仲景，唐代的著名詩人杜甫、韓愈、李商隱，西行取經的玄奘，編撰《資治通鑒》的司馬光，南宋抗金名將岳飛，明代抗倭名將戚繼光。而作為國家級愛國主義教育基地的河南博物院，恰是燦爛的河南歷史文化的濃縮。去那里親眼目睹，定能增強為振興中華貢獻力量的使命感。
2參觀過程。
2014年7月31日上午10時，六名同學如約在河南博物院大門口集合。大家先以這座“戴冠的金字塔”為背景，挨個照相留念。然后到領票口，憑學生證，領取免費的參觀磁卡。穿過廣場，踏上臺階，刷卡走進展廳，開始參觀河南博物院共有八個展廳組成的《中原古代文明之光》。
2.1原始社會展廳。
起初展現眼前的只是一些形狀不一的石塊。我們知道，粗糙的是舊石器，已經像斧頭、鋤頭模樣的是新石器。往里走，我們看到了白衣彩陶缽和彩陶雙連壺。最讓我們感興趣的是賈湖骨笛，講解員說，這是用飛禽的翅骨制成，距今已七、八千年，是我國最古老的樂器，也是豎吹管弦器的鼻祖。
2.2夏商展廳。
這里有夏代文物群、鄭州商城青銅窖藏坑文物群和安陽殷墟婦好墓文物群，擺放著各式各樣的陶器、青銅容器，還有大型方鼎。其中，有一件文物不屬于這三個文物群，標牌上寫著它的名：獸面紋銅罍。講解員指著上面一個好似烏龜的圖案說:“這應該是商代前期的。有研究者認為這是族徽，也有研究者認為這就是‘龜’字。如果真是‘龜’字，那它就是我國發現的時代最早的青銅銘文了。”
2.3西周展廳。
這里主要陳列兩個地方出土的文物，一個是鹿邑太清宮的長子口墓，另一個是三門峽虢國墓地的2001號墓。最耀眼的文物有兩件，一是“保尊”，上有46個字的銘文，雖然我們看不懂，但已感覺很珍貴;二是“柞伯簋”，底部有一喇叭形支座，上部有點像圓口鍋，據說上面的銘文記錄著周王的一次射獵活動，只可惜我們還是一個字也不認得。
2.4東周展廳。
2.5兩漢展廳。
這里陳列的，主要是永城西漢梁王陵出土的文物，有神秘色彩濃濃的墓室壁畫，有電視上曾經見過的金縷玉衣。我們中的大多都學過書法，所以對展廳內豎立的袁安碑特感興趣，異口同聲說，這碑上寫的是篆書。
2.6漢晉展廳。
這里陳列的，多為漢代建筑的明器(古代陪葬的器物)和北朝的白瓷。我們發現一個小物件特有意思，有兩個陶俑在做著一種古代的賭博游戲，臉上閃露著緊張和興奮。一看標牌，才知道這物件名叫“綠釉陶六博俑”。
2.7隋唐展廳。
在這個展廳里，如果說安陽張盛墓出土的白瓷，如圍棋盤、文官俑、伎女樂俑，證明了隋朝陶瓷業的興盛，那么使用了西方進口原料的藍釉陶瓷瓶，更是說明了唐朝陶瓷業的發展。當然，諸多陳列品中最靚麗的是武則天金簡。講解員說，它以96%的純黃金制成，武則天命人投于嵩山，祈求長壽和福祉。我們感覺，這位中國歷史上的女皇帝，挺迷信呢。
2.8宋元展廳。
在這里，見到了非常熟悉的清明上河圖，我們知道這幅名畫的作者是張擇端。我們也知道，這里陳列的不會是原畫，應當是仿制品。不過，這絲毫沒有減弱我們的興致。畫的后面擺放著許多實物模型，有人物，有樓閣，有拱橋，絕對是一個立體版的清明上河圖。我們選了幾處比對了一下，還真是絲絲相扣、不差毫厘。
我們還順便參觀了明清珍寶展廳。一看展名就知道，這里陳列的一定都是珍寶。果不其然，精美絕倫的瓷器、織繡、牙雕、漆器、琺瑯器、金銀器，真讓人目不暇接。我們比較過來比較過去，竟然都最喜歡那個象牙雕刻的蘿卜。顏色很自然，跟真的一樣。上面還爬著一只栩栩如生的蟈蟈，正在啃著蘿卜皮解饞。
3參觀收獲。
參觀之后，每位同學都寫了一篇觀后感，抒發自己的體會、感受和收獲。限于篇幅，都只摘錄了部分語段。
3.1王藝冰的感想。
我們參觀了河南博物院，觀看了很多歷史文物，有銅器、陶瓷器、造像、碑刻、貨幣、畫像磚、骨蚌器、金銀玉器、鐵器、繪畫、書法等。這里既有中原文化綿延悠久的博大精深，又有時代建筑的嶄新魅力。參觀過后，讓我深刻感受到中華歷史的燦爛輝煌，感受到中華民族的聰明才智。
3.2李昊的感想。
河南博物院里的每一件文物都是古代能工巧匠精雕細琢而成，是古代人民智慧的結晶。我感覺，古代的工匠都能把每件器物造得沒有瑕疵，我做題也要運用所學的知識來解決。這里展出的文物都是精美華麗的藝術品，我相信，我也能讓自己做的東西成為當前時代最棒的。
3.3高重九的感想。
河南博物院里，精品薈萃，難以盡數。由造型獨特的彩陶雙連壺可以看出，古代勞動人民充滿了創意和智慧，他們將美好的意愿與藝術融會在了這個壺中。這次實踐活動，讓我們能夠靜下心來欣賞古代人民智慧的結晶，不僅給了我們視覺上的享受，更給了我們心靈上的震撼。
3.4査博群的感想。
進到河南博物院，見到了很多文物。首先看到了人類祖先打磨的粗糙用具，接著看到了青銅器，讓人嘆為觀止。然后又看到了唐宋時期的藝術品，了解到當時手工業的發達。此次活動讓我對中國歷史有了更深刻的了解，也增加了我判斷和處理事情的能力，讓我受益匪淺。
3.5翟晨鳳的感想。
正對河南博物院大門，放置著兩尊鎏金象，一個鎏金人在象的中間。這個圖像就是河南的簡稱“豫”。宏偉的河南博物院藏有幾千年的歷史。作為一個中學生，我們要記住那輝煌而不朽的歷史;只有記住自己國家的歷史，才可以更好地發展，驕傲地向別人展示自己國家的文化。
3.6康哲析的感想。
河南博物院是展示中原燦爛文化的地方，陳列著我們家鄉——河南古代勞動人民的創造和科技發展的結晶。這些，都是我們了解家鄉歷史的重要依據。歷史的腳步不會停止，社會的進步也不會停止。我們生活在一個新時代，就一定要通過自己的努力來回報新時代給予的幸福。
結束語。
參觀河南博物院的時間雖短，但留給我們小組全體同學的印象很深。大家開闊了眼界，收獲了知識，更增長了立志成才的信心。大家商定，今后要更多地參加這類有意義的社會實踐活動，為自己的成長增添陽光和雨露。
參觀的實踐報告英文篇三
黃河流經的這片沃土，是中華民族最為重要的發源地和發祥地。我們這些生長在__的中學生，有必要深切了解家鄉悠久的歷史文化，進一步激發自小熱愛家鄉、長大報效祖國的壯志豪情。為此，經緯中學八(六)班第三小組商定，暑假期間，集體參觀__博物院。
1參觀目的。
實現偉大中國夢，既是父輩們的光榮職責，也是我們這一代中學生的神圣使命。了解歷史，才能更好地繼承發揚中華民族的光榮傳統，激勵我們更加茁壯成長。
1.1觀瞻古代器物，溫故知新。
在七年級，我們已經學習了從舊石器時代至清朝的中國歷史知識，知道了上下五千年中華民族的奮斗和發展。然而，這都是課本知識，需要有具體的感知來強化。而__博物院，是我國博物院(館)的佼佼者，收藏__境內的歷史文物達十萬余件，足以讓我們徜徉在歷史長河，重溫學過的知識。
1.2探尋先輩智慧，奮發動力。
歷史告訴我們，中華民族的許多偉大創造都出自__。像新石器彩陶，商周大型青銅器，兩漢冶鐵和灌溉技術，等等，都是歷代__人民的杰出貢獻。而上述典型文物，__博物院應有盡有。我們瀏覽其間，定能探尋到先輩的智慧，奮發自己努力學習的動力。
1.3梳理燦爛文化，繼承發揚。
__在歷史上出現過許多文化名人，如中華民族的共同祖先黃帝，道家的創始人老子，墨家的創始人墨子，法家的代表人物韓非子、商鞅，發明地動儀的科圣張衡，著《傷寒雜病論》的醫圣張仲景，唐代的著名詩人杜甫、韓愈、李商隱，西行取經的玄奘，編撰《資治通鑒》的司馬光，南宋抗金名將岳飛，明代抗倭名將戚繼光。而作為國家級愛國主義教育基地的__博物院，恰是燦爛的__歷史文化的濃縮。去那里親眼目睹，定能增強為振興中華貢獻力量的使命感。
2參觀過程。
__7月31日上午10時，六名同學如約在__博物院大門口集合。大家先以這座“戴冠的金字塔”為背景，挨個照相留念。然后到領票口，憑學生證，領取免費的參觀磁卡。穿過廣場，踏上臺階，刷卡走進展廳，開始參觀__博物院共有八個展廳組成的《中原古代文明之光》。
2.1原始社會展廳。
起初展現眼前的只是一些形狀不一的石塊。我們知道，粗糙的是舊石器，已經像斧頭、鋤頭模樣的是新石器。往里走，我們看到了白衣彩陶缽和彩陶雙連壺。最讓我們感興趣的是賈湖骨笛，講解員說，這是用飛禽的翅骨制成，距今已七、八千年，是我國最古老的樂器，也是豎吹管弦器的鼻祖。
2.2夏商展廳。
這里有夏代文物群、__商城青銅窖藏坑文物群和安陽殷墟婦好墓文物群，擺放著各式各樣的陶器、青銅容器，還有大型方鼎。其中，有一件文物不屬于這三個文物群，標牌上寫著它的名：獸面紋銅罍。講解員指著上面一個好似烏龜的圖案說:“這應該是商代前期的。有研究者認為這是族徽，也有研究者認為這就是‘龜’字。如果真是‘龜’字，那它就是我國發現的時代最早的青銅銘文了。”
2.3西周展廳。
這里主要陳列兩個地方出土的文物，一個是鹿邑太清宮的長子口墓，另一個是三門峽虢國墓地的號墓。最耀眼的文物有兩件，一是“保尊”，上有46個字的銘文，雖然我們看不懂，但已感覺很珍貴;二是“柞伯簋”，底部有一喇叭形支座，上部有點像圓口鍋，據說上面的銘文記錄著周王的一次射獵活動，只可惜我們還是一個字也不認得。
2.4東周展廳。
2.5兩漢展廳。
這里陳列的，主要是永城西漢梁王陵出土的文物，有神秘色彩濃濃的墓室壁畫，有電視上曾經見過的金縷玉衣。我們中的大多都學過書法，所以對展廳內豎立的袁安碑特感興趣，異口同聲說，這碑上寫的是篆書。
2.6漢晉展廳。
這里陳列的，多為漢代建筑的明器(古代陪葬的器物)和北朝的白瓷。我們發現一個小物件特有意思，有兩個陶俑在做著一種古代的賭博游戲，臉上閃露著緊張和興奮。一看標牌，才知道這物件名叫“綠釉陶六博俑”。
2。7隋唐展廳。
在這個展廳里，如果說安陽張盛墓出土的白瓷，如圍棋盤、文官俑、伎女樂俑，證明了隋朝陶瓷業的興盛，那么使用了西方進口原料的藍釉陶瓷瓶，更是說明了唐朝陶瓷業的發展。當然，諸多陳列品中最靚麗的是武則天金簡。講解員說，它以96%的純黃金制成，武則天命人投于嵩山，祈求長壽和福祉。我們感覺，這位中國歷史上的女皇帝，挺迷信呢。
2.8宋元展廳。
在這里，見到了非常熟悉的清明上河圖，我們知道這幅名畫的作者是張擇端。我們也知道，這里陳列的不會是原畫，應當是仿制品。不過，這絲毫沒有減弱我們的興致。畫的后面擺放著許多實物模型，有人物，有樓閣，有拱橋，絕對是一個立體版的清明上河圖。我們選了幾處比對了一下，還真是絲絲相扣、不差毫厘。
我們還順便參觀了明清珍寶展廳。一看展名就知道，這里陳列的一定都是珍寶。果不其然，精美絕倫的瓷器、織繡、牙雕、漆器、琺瑯器、金銀器，真讓人目不暇接。我們比較過來比較過去，竟然都最喜歡那個象牙雕刻的蘿卜。顏色很自然，跟真的一樣。上面還爬著一只栩栩如生的蟈蟈，正在啃著蘿卜皮解饞。
3參觀收獲。
參觀之后，每位同學都寫了一篇觀后感，抒發自己的體會、感受和收獲。限于篇幅，都只摘錄了部分語段。
3.1王藝冰的感想。
我們參觀了__博物院，觀看了很多歷史文物，有銅器、陶瓷器、造像、碑刻、貨幣、畫像磚、骨蚌器、金銀玉器、鐵器、繪畫、書法等。這里既有中原文化綿延悠久的博大精深，又有時代建筑的嶄新魅力。參觀過后，讓我深刻感受到中華歷史的燦爛輝煌，感受到中華民族的聰明才智。
3.2李昊的感想。
__博物院里的每一件文物都是古代能工巧匠精雕細琢而成，是古代人民智慧的結晶。我感覺，古代的工匠都能把每件器物造得沒有瑕疵，我做題也要運用所學的知識來解決。這里展出的文物都是精美華麗的藝術品，我相信，我也能讓自己做的東西成為當前時代最棒的。
3.3高重九的感想。
__博物院里，精品薈萃，難以盡數。由造型獨特的彩陶雙連壺可以看出，古代勞動人民充滿了創意和智慧，他們將美好的意愿與藝術融會在了這個壺中。這次實踐活動，讓我們能夠靜下心來欣賞古代人民智慧的結晶，不僅給了我們視覺上的享受，更給了我們心靈上的震撼。
3.4査博群的感想。
進到__博物院，見到了很多文物。首先看到了人類祖先打磨的粗糙用具，接著看到了青銅器，讓人嘆為觀止。然后又看到了唐宋時期的藝術品，了解到當時手工業的發達。此次活動讓我對中國歷史有了更深刻的了解，也增加了我判斷和處理事情的能力，讓我受益匪淺。
3.5翟晨鳳的感想。
正對__博物院大門，放置著兩尊鎏金象，一個鎏金人在象的中間。這個圖像就是__的簡稱“豫”。宏偉的__博物院藏有幾千年的歷史。作為一個中學生，我們要記住那輝煌而不朽的歷史;只有記住自己國家的歷史，才可以更好地發展，驕傲地向別人展示自己國家的文化。
3.6康哲析的感想。
__博物院是展示中原燦爛文化的地方，陳列著我們家鄉——__古代勞動人民的創造和科技發展的結晶。這些，都是我們了解家鄉歷史的重要依據。歷史的腳步不會停止，社會的進步也不會停止。我們生活在一個新時代，就一定要通過自己的努力來回報新時代給予的幸福。
結束語。
參觀__博物院的時間雖短，但留給我們小組全體同學的印象很深。大家開闊了眼界，收獲了知識，更增長了立志成才的信心。大家商定，今后要更多地參加這類有意義的社會實踐活動，為自己的成長增添陽光和雨露。
參觀的實踐報告英文篇四
_年7月11日星期日，我們青年志愿者總隊今天暑期社會實踐的目的地是新四軍紀念館。我們希望通過對新四軍紀念館的參觀和實踐，全面學習新四軍的歷史情況以及新四軍的紅色革命精神，同時我們將暑期社會實踐第一天對周恩來周總理各方面的學習成果與的新四軍精神融合，將兩方面聯合起來，共同學習。秉承我們團隊“將恩來精神帶出來，將新四軍精神帶回去”的宗旨。
今天一早本團隊全體成員乘坐火車奔赴。
新四軍紀念館是全國唯一的專業性新四軍紀念館。該館的展覽大廳是一座現代化的建筑物。醒目的藍白相間的“n4a”臂章圖案，鑲嵌在展廳正門上方，兩側旗形的花崗石陰雕畫，藝術地再現了新四軍與八路軍在白駒獅子口勝利會師和皖南事變后新四軍在重建軍部的歷史場面。
該館由主館區、建軍廣場(大銅馬)、新四軍重建軍部舊址三部分組成。
通過今天一天對新四軍紀念館的參觀實踐和學習，在經過我們團隊內部人員的積極探討和與導游和其他游客之間的交流。我們對新四軍有了更深一步的理解。下面就來向大家展示一下我們青年志愿者總隊暑期社會實踐第二天的成果。
一、新四軍的含義和由來新四軍，全稱為國民革命軍陸軍新編第四軍。簡稱“n4a”，即英語詞組“新四軍”。新四軍是抗日戰爭時期，中國共產黨領導的人民軍隊，1937年7月抗日戰爭爆發后，中國共產黨為了團結抗戰，向國民黨提出統一整編南方各地區的紅軍和游擊隊，開赴華中敵后抗戰的建議。經過兩黨談判達成協議。同年10月12日，國民政府軍事委員會宣布將湘、贛、閩、粵、浙、鄂、豫、皖八省邊界地區(不包括海南島)的中國工農紅軍游擊隊和紅軍二十八軍改編為國民革命軍陸軍新編第四軍。
二、兩淮戰役1945年8月15日，日本政府宣布投降后，新四軍軍部為殲滅拒絕向抗日武裝投降的日偽軍，決定以第3師主力從淮南回師蘇北，攻擊淮陰、淮安城，發起兩淮戰役。據此，第3師師長兼政治委員黃克誠作出部署，先以第10旅會同蘇北地方武裝攻取淮陰，然后以第7、第8旅在地方武裝配合下攻取淮安。第10旅及淮海軍分區新編第2團和師直屬特務團，于8月26日由高良澗、蔣壩一線出發，向淮陰開進;蘇北地方武裝5個團從東、北兩面配合，向淮陰逼進。8月27~31日，經過激烈戰斗，全部肅清淮陰外圍據點，并對淮陰城構成包圍態勢。第10旅等部隨即調整部署，趕筑高于城墻的多座火力點，開挖數條直通城墻底部的交通壕，迅速完成攻城準備。同時，向守城偽軍發出通牒，令其投降。偽軍拒降后，第10旅等部于9月6日下午對淮陰守軍發起總攻擊。在對城墻實施爆破成功、炸開東門城墻后，突擊部隊迅速攻入城內，猛撲偽軍師部，經1個半小時激戰，擊斃偽軍第28師師長，全殲偽軍第28師、淮陰保安團等部8600余人。淮陰戰斗結束后，第10旅主力于13日進抵淮安城下，緊縮了對淮安城的包圍。15日，黃克誠率第7、第8旅進至淮安城下，接替第10旅進行攻城準備。第7、第8旅及蘇北地方武裝，于22日晨開始總次。各攻擊部隊在炮火掩護下，迅速排除各種障礙，發起猛烈沖擊，相繼攻入城內，向偽軍縱深實施多路穿插分割，各個圍殲。經7小時激戰，全殲偽軍3個支隊共5000余人。
三、皖南事變皖南事變又稱為新四軍事件，此間的“皖南”即指事變發生地區:“安徽南部”，而新四軍則是指中國共產黨轄下;由葉挺、項英分別擔任正副軍長的“國民革命軍陸軍新編第四軍”。發生于1941年1月4日-1月14日的該事變，是抗日戰爭時期中華民國轄下的國民革命軍第三戰區部隊與新四軍之間的一次沖突事件，事件中，共產黨新四軍所屬軍部兵力與皖南部隊遭到了嚴重的損失。一般認為，此事件原因為稍早兩黨軍隊的軍事沖突——黃橋事件。
四、新四軍軍歌1939年春，新四軍為了動員廣大官兵貫徹執行中共中央關于抗日民族統一戰線和新四軍作戰方針的指示，配合部隊進行革命傳統教育，鼓舞士氣，軍部首長動議創作一首新四軍軍歌。3月間，首先由陳毅寫出歌詞初稿《十年》，后經葉挺、項英、袁國平、周子昆、李一氓等集體修改定稿，于1939年6月發表在新四軍的刊物上，署名為“集體創作，陳毅執筆”。由何士德譜曲后，這首歌就在新四軍中傳唱開來，成為中國人民解放軍的優秀歌曲之一。這首歌以昂揚振奮的旋律，威武雄壯的氣勢，表現了新四軍一往無前的戰斗精神。
五、新四軍烈士遺孀的淮安情_年(新四軍三師二十二團團長)之子攜夫人前往淮安自己的奶媽掃墓，表達自己的感恩之情。
六、他人對新四軍和周恩來的理解在活動的最后我們采訪了一位來自外地的游客，他向我們簡要表達了對新四軍和周恩來的理解和評價，以及對怎樣繼承和發揚紅色革命精神提出了自己獨特的見解。他認為對新生代傳播紅色革命精神需從小做起，從學校做起，同時培養吃苦的精神。
通過今天一天的學習，我們團隊收獲頗豐。對新四軍的歷史和精神有了進一步深刻的理解，雖然我們不是生活在革命的年代，沒有經過戰爭的洗禮，無法真正身臨其境的去感受，但我們通過后期的學習，同樣能過感受到革命的激情以及革命先烈們崇高的革命精神，因此我們會盡自己所能去繼承和發揚新四軍精神和周恩來精神以及所有的革命精神。
摘要社會實踐活動作為大學生從校園跨入社會的橋梁,對提高大學生綜合素質、增強大學生適應社會的能力起著關健性的作用，此次參觀延邊博物館我們受益匪淺。延邊博物館，一個記載著延邊朝鮮族人民歷史和文化的神奇地方。十二月二十四日，一個令我十分難忘的日子，我們延邊大學學子懷著十分激動的心情，帶著對朝鮮族歷史和文化的喜愛走進了這個神奇的地方。在這里我們了解了延邊朝鮮族的光榮的歷史和延邊朝鮮族燦爛的民俗文化。此次實踐更加增強了我們的民族自豪感，相信經過此次實踐，漢族學生與延邊朝鮮族學生不會再因為文化差異而有很大隔閡，一定會更加融洽相處。
關鍵詞。
朝鮮族、歷史、民俗文化、民族自豪感、融洽相處。
正文。
一、延邊朝鮮族的光榮抗日史。
中國朝鮮族是從朝鮮半島遷入中國東北三省的朝鮮人。其中一部分早在明末清初就已定居東北境內。自19世紀中葉起，陸續有較多的朝鮮人遷入，尤其是1869年朝鮮北部遭受大災荒后，大批朝鮮人遷至延邊等地。在此他們至死不渝地守衛著自己的家園。
1907年8月,日本帝國主義為了把延邊變成侵略東北的橋頭堡,打著“保護間島韓人生命財產的旗號”,派遣憲兵隊竄入延邊,設“統監府間島派出所”于龍井。無視中國在延邊的主權,推行所謂“都社長制.”任命了一批偽都社長和社長。這時,以民族獨立為宗旨的朝鮮族反日人士組織“.演義會”，強烈要求取締日本侵略者強加給延邊人民的“都社長制”。
1909年9月,日本侵略者將不平等的“間島協約”強加于清朝政府,攫取了在延邊的設領權、設警權和對于延邊朝鮮族人民的“領事裁判權”，此消息傳開,朝鮮族反日人士聯名上書吉林邊務公署,申明“夫民者邦國之本也,得之者必興強,失之則必危弱,今此墾島之地乃中華之地,墾島之民乃中華之民也”。
1919年3月13日,延邊朝鮮族學校師生及農民,在俄國十月革命和朝鮮“311”運動推動下,聚集在日本總領事館所在地龍井,舉行反日大集會。游行隊伍遭到軍警的阻攔,當場打死10人,打傷40多人。朝鮮族人民的鮮血,點燃了延邊及東北三省各族人民的反日斗爭烈火。
1919年3月13日至4月末,延邊地區的朝鮮族人民就舉行了46次反日集會,參加人數達86670人次。龍井“313”血案發生后,朝鮮族人民開始建立了各種半武裝團體。他們建立“鐵血光復團”、“猛虎團”、“義勇隊”等秘密半武裝團體,與日本密探和走狗斗爭。
1920年10月2日,日本侵略者制造了所謂“琿春事件”，動用兩萬日本軍對延邊發動了駭人聽聞的“庚申年討伐”。他們僅在延邊4縣69處,就殺害朝鮮族民眾2285人,焚毀2507戶民房,又在琿春、東寧兩縣分別殺死漢族53人,朝鮮族226人。在這種情況下,10月下旬,洪范圖、金佐鎮率領的朝鮮族反日部隊在和龍三道溝青山里、泉水洞、漁浪村等地與日軍進行“連環戰”，史稱“青山里戰斗”，消滅日軍近千人,取得了輝煌戰果。
“青山里戰斗”之后,大批朝鮮反日部隊轉移到俄國,接受社會主義“新思潮”,從1921年起,大批朝鮮文、漢文的馬克思主義書刊從俄國、上海、北京各地傳入延邊。1921年,高麗共產黨在敦化建立,“北間島地方會”管轄正式黨員1300人。
1923年,李東輝建立“間島朝鮮共產青年會總局”,同年12月發展為“滿洲高麗共產青年會”。1926年1月,延邊有57個青年團體提出“為無產階級利益和解放事業而斗爭”的戰斗口號。
數以萬計的朝鮮族青年走上了反對日本侵略者的道路。
從1930年3月起,原朝鮮共產黨組織宣告解散,其黨員加入中國共產黨。同年4月,省委決定在全東北范圍內發動“紅五月斗爭”，并派朝鮮族黨員樸允瑞、馬駿到延邊。以龍井、頭道溝為中心的數以千名朝鮮族群眾參加了“五卅”暴動。龍井暴動隊伍襲擊了“大興電燈公司”，剎時全鎮一片漆黑,又襲擊了日本人的“東拓間島所”。頭道溝暴動隊伍與日警對峙6個小時,燒毀10余萬件高利貸契約書后,還將沒收的300余石米分給了貧農。7月,省委派廖秘書長到延邊,審理原朝鮮共產黨員加入中共黨員情況。截至7月,延邊中共黨員總數893名。同年8月,中共延和中心縣委建立。到9月,延邊擁有黨團員1000余人,在連續不斷的暴動中,延邊黨組織建立了赤色游擊隊,一些朝鮮族革命家親臨延邊,幫助建立并加強了游擊隊的力量。
1932年春,又掀起“春荒”斗爭,延吉依蘭溝幾百農民為救回被捕同志,攻襲了九龍坪日本警察署,雙方曾展開激烈的交手戰。在琿春的大荒溝、煙筒砬子、汪清的永昌洞、大坎子等地,數以千計的朝鮮族農民也展開了奪糧和清算走狗的斗爭。通過這兩次斗爭,在清算走狗的過程中,獲取了一些武器,組織并武裝了游擊隊,從此開始有了人民抗日武裝。
1933年,同楊靖宇一起戰斗的還有兩位朝鮮族勇士之一的一軍一師參謀李敏煥在柳河三沅浦創建一支30余人的農民自衛隊,后被改編為一軍獨立師直屬少年連,成員多為十六七歲的少年,他們勇敢機智,被譽為“沖鋒陷陣的少年連”。
1936年,在楊靖宇領導的殲滅邵本良的戰斗中,李敏煥做出重大貢獻。他隨機應變,膽量過人,一次聞知通化憲兵隊從山城鎮拉軍服回來,他只身前往偵察,直奔敵人一輛前往的汽車,在假裝問詢中先發制人,開槍打死三個敵人,只身一人一車軍服勝利返回,一時被傳為美談。同年楊靖宇把一軍第一次西征重任交付于他,他組織隊伍直奔遼河,當路過遼河時,遭到敵人的重兵包圍,于是只好化整為零,伺機活動,打響了威震一時的摩天嶺一仗,擊斃金田大隊長等40余人,粉碎了敵人妄圖殲滅我西征的計劃,只可惜李敏煥在戰斗中壯烈犧牲,年僅23歲。
1937年9月18日，九一八事變，東北淪陷，日本全面侵華，這讓懷著亡國滅族深仇大恨的朝鮮族人民在戰禍中深受其害,最早覺醒。他們仇恨日寇,反對壓迫,渴望和平,自發地把久蓄于胸中的怨恨怒火,全部轉化成抗日的風暴，直至1949年新中國成立，涌現出了不，少的抗日朝鮮族民族英雄，其中包括著名的朝鮮族愛國詩人尹東柱等。
總之，中國朝鮮族是具有光榮革命傳統的民族。在中國共產黨正確領導下，中國朝鮮族積極投入反帝反封建、反對官僚資本主義斗爭，舍身忘死地投入到抗日戰爭、解放戰爭，為新中國的成立立下了不朽的功勛，那種不屈不撓、執著奮進的民族氣概，譜寫了可歌可泣的歷史篇章。中國朝鮮族的英雄事跡與日同輝。
二、朝鮮族的燦爛民俗文化。
(1)服飾。
朝鮮族喜穿素白衣服，一般為短衣長褲。男子上衣斜襟無扣，用布條打結外加坎肩，下衣褲襠肥大，褲腳系帶。婦女短衣斜襟無鈕扣，以彩帶為結，長裙分纏裙、筒裙(只限婚前)。老年婦女多穿白色長裙，中年婦女多穿纏裙，長及腳跟。年輕婦女的裙幅多為色彩鮮艷的綢緞。近代男子多穿平面白膠鞋，勞動時穿草鞋。女子穿船形膠鞋。現在除節日或民族集會外，朝鮮族基本不穿民族服裝，和漢族已無甚差別。
(2)飲食。
朝鮮族以為米飯為主，多為大米飯、二米飯，湯每餐必備，尤喜喝大醬湯。
辣白菜，一般制法將白菜用鹽水浸泡幾天，洗后，再抹入辣椒、蔥、蒜、姜等調料。有條件時還可加蘋果、梨片等，然后窖藏，半月后便可食用。還可用蘿卜、芥菜、英菜等同法腌制。
冷面，三分淀粉、七分面壓制而成。煮熟撈出冷卻，再用牛肉或雞肉熬湯，并放入甘草、胡椒、花椒、生姜、味精、糖醋等制成冷面湯，吃時再放入牛肉片、黃瓜絲、芝麻、辣椒面等適口調料。狗肉是朝鮮族喜吃的肉食之一，除婚喪及節日不吃狗肉外，其他季節都可吃狗肉。但多半是在伏天或患者康復時為補養而殺狗。殺時將狗吊起，四蹄放血，退毛。用其肉、皮及五臟做湯，肉加調料涼食，其味鮮美可口。
朝鮮族飲具器皿別具風格，一般一灶兩鍋，其鍋邦深底闊，特別鐵蓋，便于燜飯，但炒菜不便。一般是一鍋飯、一鍋湯。桌中間一盆飯，一人一匙，并備有涼水。器皿講究衛生，女人用壇罐頂水(現已不見)。
(3)居住。
多居馬尾式住宅，建于近水源方便之處。房屋以木搭架，用拉哈辮抹泥為墻，屋頂四面坡，用稻草覆蓋。每房有四扇或五扇門(同時也是窗)，室內通屋為炕，進屋脫鞋，盤腿而坐。農村在房屋東端室內養一頭大黃牛，院內放牛車及搗米用的杵臼。近年朝鮮族已發生變化，磚瓦結構的住宅日益增多，民族風格的室內設計日漸減少，一切向現代化發展。
(4)喪葬。
先將尸體頭向西抬到七星板上，放在屋里擺上供品，這時趕制壽衣。家人與近親穿好喪服，男子戴麻制喪帽，女戴麻制喪圈。靈柩放三天、五天、七天、九天不等。吊喪者向遺體三叩首，同時帶去禮物。出殯前給死者擦身換衣，并把尸體用麻布捆三處入棺。下葬時家屬抬著死者的靈柩，放在挖好的墓穴里掩埋，直系親屬對死者要連祭三年。近年移風易俗，也出現了深葬，火化等。
(5)禮儀。
朝鮮族禮節很嚴。晚輩對長輩說話必須用敬語;平輩之間初次見面也要用敬語;與長者同路時，年輕者必須走在長者后面;路遇認識的長者，要問安讓路;就餐時給老人擺單人桌，父子不同席，兒媳恭順地侍候，待老人吃完，全家才能就餐;晚輩不能在長輩面前喝酒，席間若無法回避時，年輕人應舉杯背席而飲;年輕人不能在老人面前吸煙，不能借火，更不能和老人對火。
總之，經歷過坎坷曲折的遷徙過程的朝鮮族，在長期的社會實踐中，開創了富裕而文明的生活家園，向世人展示了朝鮮族特有的民族傳統和民俗文化。
總結。
朝鮮族發展坎坷曲折，才有了今日這祥和寧靜的延邊朝鮮自治州，才有了今日朝鮮族燦爛的民俗文化，我們要珍惜這來之不易的和平，也要繼承和弘揚延邊朝鮮族這來之不易的民俗文化，今天站在延邊革命先烈浴血奮戰的土地，我深深的感動了，因為有革命先烈的拼搏，才有我們現在安逸的生活，是革命先烈們，用血染遍了延邊這神圣的土地，是他們帶給我們的希望，才能讓我們在這塊土地上靜靜地享受書香帶給我們的樂趣，我將加倍珍惜，努力學習，艱苦奮斗，將祖國建設地更加美好!
一、出征_年7月27日上午，經過一個多月的精心準備，廈門大學古田紅色暑期社會實踐隊全體隊員舉行了簡短的出征儀式，“探訪紅軍足跡，堅定革命信念”主題社會實踐正式開啟。本支實踐隊伍由人文學院輔導員朱曉芳和歷史學系7位同學組成。
古田紅色實踐隊是今年暑期廈門大學742支實踐隊伍之一，是廈門大學校級實踐隊。實踐隊成立了臨時黨支部，輔導員朱曉芳任黨支部書記。按照實踐隊的計劃，本次暑期社會實踐將在福建龍巖上杭縣古田會議舊址、才溪鄉調查紀念館、臨江樓紀念館和蛟洋文昌閣舊址等地方開展為期一周的活動，主要內容有參觀紅色革命遺址、訪問紅軍戰士后代和調查研究愛國主義教育形式與內容等。
通過本次社會實踐，我們希望進一步學知識，深切體會紅色文化，在歷史現場感受中國共產黨90年來的光輝歷程，堅定社會主義和永遠跟黨走的信念，磨練意志品格，增長本領才干，在社會實踐中經風雨、受歷練，增進與人民群眾的深厚感情，成為祖國的有用之才。
實踐隊在此之前已經召開多次會議，明確了實踐主題和目的，研究和討論了實踐的流程、方法以及注意事項，并分配了每一名實踐隊員的任務。實踐隊隊員熱情高漲，為即將開始的“紅色之旅”加油助威。
二、探訪上杭歷史文化。
為深入了解上杭縣紅軍足跡和革命遺址，7月28日，古田紅色實踐隊一行八人走訪了上杭縣文化體育出版局文化股股長鐘思群，并實地參觀考察了上杭縣博物館(臨江樓)。之后，實踐隊走訪了老黨員王其新一家。一天的豐富收獲另隊員們早已忘記那炎炎烈日和不斷流下的汗水。
上午九時許，實踐隊來到了上杭縣文化體育出版局，還沒等我們進門，鐘股長就滿懷熱情地出門迎接我們。座談中，實踐隊圍繞上杭歷史文化特別是毛澤東與紅軍遺跡以及開展的愛國主義教育活動先后向鐘股長請教了“上杭主要的紅色遺址”、“毛澤東九次到上杭后來革命形勢發展的關系”和“文化局主要以何形式開展包括哪些內容的愛國主義教育”等問題。鐘股長循序漸進，一一作答，并贈送《上杭蘇區永流芳》給我們每一名實踐隊員，勉勵大家努力學習，多多了解革命老區的歷史文化，隊員們紛紛鞠躬致謝。鐘股長談笑風生，使得座談寓教于樂，輕松愉悅。
下午二時許，實踐隊來到上杭縣博物館，即偉大領袖毛主席曾經居住過的臨江樓。它因毛主席的一首偉大人生戰歌《采桑子·重陽》而名揚天下。據博物館講解員介紹和相關文獻記載，1929年10月，毛澤東第二次來到上杭，住在臨江樓。一天清晨，毛澤東佇立在臨江樓二樓正廳前，迎著深秋勁風，望著對岸漫山遍野盛開的菊花和逝者如斯的汀江水，回想紅四軍入閩半年多來的戰斗歷程和閩西土地革命如火如荼的景象，觸景生情，寫下這不朽詩篇。令人頗感遺憾的是，汀江對岸的“黃花”、“春光”已然不在，被一排排樓房取代。不過，與講解員一起吟唱這千古名詞，詞中描述的景色不時浮現在眼簾，而詞中毛主席那寬廣的胸襟實在令人欽佩。參觀訪問結束之前，實踐隊在臨江樓前合影留念。
下午四時許，實踐隊采訪了老黨員王其新。他們家里人熱情洋溢，又是倒飲料，又是切西瓜，使我們充分領略到了客家人的好客。王先生1935年出生，1966年入黨。據他介紹，今年七一時，村里召開老黨員會議，共同慶祝中國共產黨成立九十周年。他本人也去過古田緬懷先烈，學習古田會議精神。從王先生的談吐中可以明顯感受到一股精神的力量，一種老黨員的精神氣質。王先生的孫子王華今年10歲，上小學四年級，他今年的暑假作業之一是做一張關于建黨九十周年的手抄報。他興致勃勃地將自己做好的手抄報展示給我們，表達他對黨和國家的認識。臨走之際，王華說：“要不我明天幫你們帶路吧!”我們內心的感動之情油然而生。
晚上九時許，實踐隊又召開總結會議，大家紛紛交談自己的感受和對上杭革命老區的認識。最后，黨支部部署了下一步實踐計劃。
三、上杭愛國主義教育調查。
在上杭各地的實踐中，我們感受到老區的愛國主義教育開展得如火如荼，讓隊員們深受感染，為開展革命老區愛國主義調查實踐活動，7月29日，廈門大學古田紅色實踐隊走訪了上杭縣教育局，訪問了藍文鐘、藍文遠、藍文謙三兄弟及其家長。
上午九時，實踐隊一行來到上杭縣教育局，教育局副局長王如信同志親切地接待了我們，他給我們介紹了上杭縣愛國主義教育的概況。政教股邱林才同志與我們召開了座談會，為我們詳細介紹了中小學愛國主義教育的具體措施。上杭縣有豐富的紅色資源，教育局就“發揮紅色圣地資源優勢，加強學校革命傳統教育”的愛國主義教育主題重點開展了三項工作：第一，加大愛國主義教育基地建設力度;第二，認真做好鄉土德育教材編寫及使用工作;第三，積極開展豐富多彩的紅色主題教育。隊員們認為上杭縣開展的“四進”工程(進校園、進教材、進學生社團、進學生頭腦)和“八個一”實踐活動(讀一本紅色書籍、制一份紅色手抄報、聽一堂紅色報告、唱一首紅色歌謠、參觀一次紅色圣地、誦一篇紅色詩文、寫一篇紅色體會、辦一次紅色歌會)非常有特色，教育局同志在介紹中聲情并茂，隊員們態度積極，整個座談氣氛非常熱烈。
上午十一時，實踐隊來到藍文鐘、藍文遠、藍文謙三兄弟家里，就他們對愛國主義教育的認識和參加的具體實踐活動進行了訪談。藍文鐘、藍文遠是雙胞胎，今年讀小學四年級。據他們介紹，學校每年主要通過參觀革命遺跡、舉辦知識競賽、演唱紅色革命歌曲等形式開展愛國主義教育。在實踐隊隊員的熱情邀請下，兄弟兩個為我們演唱了《我們是共產主義的接班人》。“我們是共產主義接班人，繼承革命先輩的光榮傳統，愛祖國，愛人民……”，歌聲清脆響亮，抑揚頓挫，有的實踐隊員深受感染，輕聲與兩兄弟合唱，這悠揚的曲調給我們的實踐生活增添了一道亮麗風景!藍文謙今年九月份將升入高三，他十分喜歡看書，對《史記》、《三國志》等歷史經典十分熟悉，隊員們十分敬佩他。家長希望他加倍努力，專注學習，爭取考上好的大學。隊員們紛紛為藍文謙講授自己的學習方法和考試經驗，共同勉勵他珍惜時間、刻苦學習，并鼓勵他報考廈門大學。臨別之際，實踐隊贈送三兄弟每人一套廈門大學書簽。
豐碩的實踐成果讓隊員們興奮不已，在晚上的總結會議上，隊員們依次發言，表達心中按捺不住的實踐感受。這為實踐隊下一步的參觀調查創造了良好的氛圍。
四、“沒有調查就沒有發言權”
7月30日，實踐隊按照計劃前往毛澤東才溪鄉調查紀念館參觀、走訪。隊員們在崎嶇不平的山區道路上討論毛澤東主席和才溪紀念館，暫時緩和了實踐隊對交通問題的憂慮心情。
上午十時許，實踐隊順利到達紀念館。紀念館氣勢磅礴，群山環抱，白墻青瓦顯得肅穆而威嚴。走進紀念館的大門，首先映入眼簾的是“沒有調查就沒有發言權”十個大紅字，它與革命老區是如此地和諧以致于隊員們駐足拍照，許久不愿離開。紀念館正門前的石碑赫然醒目，鐫刻著“為緬懷毛澤東同志才溪鄉調查的偉大革命實踐……毛澤東才溪鄉調查紀念館于一九五八年開始興建，一九七八年一月正式對外開放……我們世世代代要弘揚革命傳統，永遠牢記毛澤東才溪鄉調查精神，‘沒有調查就沒有發言權’，從群眾中來，到群眾中去，密切黨和人民群眾的血肉聯系”的警句，一股敬佩之情和歷史滄桑感涌上心頭。
進入紀念館大廳，毛主席的漢白玉雕像巍然聳立，講解員帶領實踐隊向毛主席三鞠躬，表達懷念與崇敬之情。據講解員介紹，該館1980年12月才改為“毛澤東才溪鄉調查紀念館”，舉辦陳列的舊址為磚木結構二進平房，_年八月，新館才開始興建。紀念館共有10個展廳，通過大量珍貴文物、資料、照片，陳列了毛澤東同志才溪鄉調查情況，以及才溪人民被評為福建省第一模范區、中央蘇區模范區、模范鄉的光榮史實。據《上杭蘇區永流芳》、《才溪人民革命斗爭史》等文獻記載，毛澤東曾三次到才溪鄉開展調查，1933年11月下旬，毛澤東第三次來到才溪進行廣泛的社會調查。當時，黨內王明“左”傾錯誤路線給中國革命事業造成越來越大的損失，在革命處于緊要關頭，為了挽救中國革命，毛澤東同志長途跋涉，從江西瑞金來到才溪作深入的社會調查，了解中央蘇區有名的才溪鄉是怎樣把落后的農村建設成為先進的革命根據地，總結才溪人民在進行行政建設、經濟建設、文化教育、擴大紅軍、優待紅軍家屬等方面的經驗。調查期間，毛澤東同志總結勞動人民群眾的發明創造，寫下了著名的《才溪鄉調查》。
《才溪鄉調查》是“聽黨的話、不怕犧牲、艱苦奮斗、敢創第一”的才溪精神形成的重要標志。隊員們在參觀紀念館之后，感慨頗深，認為才溪精神是中國革命的寶貴財富，閃耀著古田會議的光芒，凝聚了蘇區優良的革命傳統，是中華民族偉大精神的繼承和發展，是時代精神的集中體現，在中國革命史上光彩四溢。帶隊老師朱曉芳總結說：“大學生社會實踐活動應學習毛主席當年的方式方法，把調查與總結工作經驗結合起來，把調查同宣傳、推廣先進經驗結合起來，把調查同批評官僚主義結合起來。”才溪精神啟示我們：密切黨群關系、構建和諧社會必須繼承和發揚毛澤東深入實際、調查研究、實事求是的優良作風。
“沒有調查就沒有發言權”，這種科學嚴謹的作風和實事求是的精神鼓舞著實踐隊繼續努力前行，永不言棄。
年代，是人類記憶歷史的數字刻度，而具有里程碑意義的歷史卻讓我們永遠懷念那樣的年代。遼沈戰役紀念館，既記載了那個年代，又承載了那段歷史，同時，也在書寫自己不平凡的歷程。
遼沈戰役紀念館基本陳列的主題是“決戰決勝”。總體設計思路是突出主題，把握重點，強化亮點，即體現軍事題材特點，又具有現代性。設計的基調和風格是莊重、精練、舒展、大氣。設計的原則是堅持內容編排、形式設計、展示手段上的創新和有機結合，注重博物館展陳語言的運用和總體環境藝術氛圍的營造。遼沈戰役紀念館主體建筑面積8600平方米，建筑結構共分三層，基本陳列設有序廳和戰史館、支前館、英烈館、全景畫館4個專題館。
走進紀念館，我們被紀念塔東西兩側林立的一塊塊革命烈士紀念碑所震撼，紀念塔的東西兩側林立著一塊塊的革命烈士紀念碑，英名錄碑上刻錄著五萬多位在遼沈戰役中英勇犧牲的戰士們的名字，烈士名錄上那密密麻麻的名字對每個人的心靈都是一次撞擊。時刻提醒著我們今天的幸福生活是多么的來之不易,呼吁著我們要盡自己所能來為我們偉大祖國的繁榮昌盛貢獻自己的一份量。
在紀念館中不僅使我們了解到了遼沈戰役的全過程，東北三年解放戰爭的歷史。同時也展現了當時東北群眾是如何搞好生產，支援前線，可以說遼沈戰役之所以勝利是與我們的烈士和群眾分不開的。紀念館分為序廳、戰史館、支前館、英烈館和全景畫館。紀念館內部分為四個部分：戰史館、支前館、英烈館和全景畫館。戰史館主要介紹的是東北解放戰爭的歷史進程，里面陳列著戰爭時期我軍部隊曾經使用過的槍炮以及生活用品等，給大家留下最深印象的是被子彈打成千窗百孔的塔山英雄樹。支前館里介紹了在戰爭時期，后方老百姓支援前線的物品，有獨輪車、擔架小缸、鐵叉、扁擔等等，無一不體現了軍民的魚水情深。英烈館里介紹了很多英烈的感人故事，其中就有在東北解放戰役中犧牲的英雄，有在錦州戰爭中犧牲的馬云飛、梁士英;有在解放河北隆化中學戰斗中舍身炸碉堡的董存瑞等著名戰斗英雄，這些英雄的悲壯事跡不由得讓我們肅然起敬。
我們最后參觀的就是著名的全景畫館，全景畫館被稱之為“中國第一館”。它采用繪畫、塑形、燈光、音響等多種藝術形式，生動地再現了遼沈戰役的關鍵性戰役--攻克錦州的宏大戰爭場景。
最令我難以忘懷也是全景畫館，站在全景畫館里，聽到轟隆隆的槍炮聲，爆炸聲，還有戰士們的吶喊聲，天邊映襯著沖天的火光，一種身臨其境的感覺就撲面而來，那種不怕犧牲，勇于戰斗的精神使我深受感染，仿佛跨越了時空，又走進了半個世紀前那場壯烈的戰爭，在感受東北解放時期的艱苦歲月，追憶先烈的英雄事跡同時，我不禁感慨今日生活的幸福。我們今天的和平生活是由無數革命先烈用生命和鮮血換來的。我們不能忘記過去，因為歷史將指導我們更好的前行。
對于我們當代大學生，我深切地明白，愛國不是用說的，而是實實在在做的。作為未來社會的中堅，未來中華民族的領跑者，我們理應從自身做起，為社會樹立良好的榜樣。或許，有人會問“國是什么?國在哪里?”那么請記住國是中華民族的每一個成員，國是華夏大地每一處疆土，國是中華五千年文明。愛國就要在生活中的點點滴滴去滲透、去踐行“愛國主義精神”“集體主義精神”。
同時在這個科技比較發達的社會，我們一定要跟上時代發展要求的步伐，嚴格要求并不斷的充實自己。我們一定要努力學習，不斷的進步，使自己成為國家的有用之人，使自己成為一個名副其實的建設者，只有這樣我們才不會愧對死難的烈士，才能以實際行動告慰他們的英靈。
參觀的實踐報告英文篇五
學院：商學院。
班級：11金融2。
學號：11242222。
這次我們以宿舍為單位自主地游歷了常州市博物館；實踐的主題為參觀常州博物館；實踐時間為2012年5月22日；地點為常州市博物館。下面是這次社會實踐活動的具體情況：
常州博物館創建于1958年，是集收藏、研究、陳列展覽于一體的地方綜合性博物館（含全省唯一的一家少兒自然博物館）。館藏文物2萬余件，其中國家一級文物51件（國寶級文物1件），國家一、二級保護動植物、化石標本103件。良渚文化時期的玉器、春秋戰國時期的原始青瓷器、宋元時期的漆器與瓷器以及明清時期的書畫等，都是常州博物館頗具特色的館藏文物精品。獲得了國家4a級景區，全國科普教育基地，江蘇省愛國主義教育基地等多項榮譽。
常州博物館建館50年來，曾三易館址。新館于2006年12月落成，2007年4月28日正式向社會開放，地處市民廣場西側。建筑面積2萬平方米，外觀新穎、設施齊全、功能先進、富有時代氣息。主要陳列展覽有：《龍騰中吳——常州歷史文化陳列》、《神奇的自然美麗的家園——自然資源陳列》、《劉國鈞捐獻紅木家具陳列》、《謝稚柳藝術陳列》，同時還有臨展廳承接不同類型和題材的展覽。當我們來到常州博物館的序廳部分，了解到龍城是常州的別稱,是根據六朝蕭梁時期六龍城的傳說而得名。墻上鐫刻的六條盤旋的巨龍,就是龍城常州騰飛的象征。
接著我們來到的是我館的第一個大型基本陳列——《龍騰中吳——常州歷史文化陳列》，讓我們一起走進常州歷史，領略和體會人文常州的無限魅力。歷史上的常州文化興盛，人文薈萃、名士輩出，涌現了季札、蕭統、唐荊川、趙翼、盛宣懷、瞿秋白等一批英才人杰。
《神奇的自然美麗的家園》是常州博物館新館重點打造的主題大型科普陳列，也是少兒博館吸引廣大少兒觀眾的特色亮點。展廳面積千余平方米，展出各類標本421種、645件。展示內容主要分：“地球生命的進化故事”、“紛繁多樣的美麗自然”、“形形色色的動物世界”、“秀麗多姿的故鄉大地”四大部分。通過人性化的設計和現代化的展示手段，使各類靜態的標本與其生活的環境完美融合，整個展廳顯得生機勃勃，趣意盎然。為增加少兒朋友學習探索的興趣，展覽中還設置了多個互動性項目。
《劉國鈞捐獻紅木家具陳列》主要向大家介紹我國著名的愛國實業家劉國鈞先生和他所捐贈的紅木家具。劉國鈞先生，1887年出生于常州府靖江縣。自幼家境貧寒，依靠在常州奔牛、埠頭等地做學徒、當跑街積累最初的創業資本，逐步走上實業救國之路。五十年的風雨兼程，他的足跡遍布全中國乃至海內外，不僅首創了常州機器技術，還試制成功平絨、燈芯絨，成為常州近代機器工業的創始人之一，為中國現代民族織染業的建立和發展作出重要貢獻。
謝稚柳先生1910年出生于常州武進一個書香世家，名稚，字稚柳，晚號壯暮翁。是當代著名書畫藝術大師、古書畫鑒定家。歷任中央大學藝術系教授、中國美術家協會理事、上海美術家協會副主席、中國書法家協會理事、上海書法家協會主席、上海博物館顧問、上海市文物管理委員會副主任及顧問等。在長達半個多世紀的藝術生涯中，謝稚柳孜孜不倦，精耕細研，廣泛探求，鍥而不舍地攀登藝術顛峰，在詩、書、畫、考證、鑒定、研究等領域中成就卓著，鼎足當代。他非常熱愛自己的家鄉常州，數次將自己的書畫和他珍藏的錢名山書法等作品捐獻給家鄉常州。
學校本著讓我們大學生更好的了解常州歷史文化，對常州傳統文化有更深認識的期望，組織我們參觀了常州博物館。通過此次參觀博物館的活動，我們對常州的歷史，人文等方面有了進一步的認識。因此，本次實踐活動將為我們大學生營造一個感受歷史、熏陶文化的機會，具有深遠而現實的意義。我希望學校以后會舉辦更多像這樣生動有趣的活動。
參觀的實踐報告英文篇六
這次實習我們來到了位于珠江路上的南京地質博物館，博物館的門外存放著幾塊大的巖石。老師就在外面給我們講了一些關于礦物巖石的基本知識，讓我們對他們有個大概的了解。
在博物館參觀的過程中，我們也看到了一些老科研人員在以前搞野外科研的時候所用過得的物品，很難想像他們是如何在那么惡劣的環境下去從事科研工作的。不過也正是因為他們幾十年來為發展地球地質事業做出的努力，才有今天的成果。
在展廳中，我還了解到我國近代地質學發張歷程。萌芽時期(1840—1910)，草創時期(1911—1921)，成長時期(1922—1936)，動蕩時期(1937—1949)，發展時期(1949—現在)。參觀了一樓和二樓，最后我們又去參觀了三樓。三樓分為兩廳，左廳為礦產資源廳，右廳為地質環境廳。了解到我國礦產資源的豐富和人均資源的不足。在右廳中我山體滑坡，地面塌陷，巖溶塌陷，泥石流等地質環境。
通過這次實習，使我在諸多地質構造性質方面有了更深層次的了解。沿途我們見到了許多地質構造，撿了許多卵石。
實習的日子我們雖然有些累，但收獲了大學的課堂里沒有的許多東西，不僅學到了地質方面的許許多多的知識，也學到了為人處世的許多道理與方法，學會了怎樣學習，也學會了把書本的知識與實際結合，在未來的日子里我會繼續關心地質情況，繼續學習，為將來的工作打下良好的基礎。
為期一周的實習很快過去了，在老師的耐心講解下我們學到了很多，基本的認識并能清晰判斷以地質構造，相信在以后的學習工作中都會對我大有幫助。
參觀的實踐報告英文篇七
8月8日至9日兩天，我們小組一行四人參觀了北京大學，由于時間關系，加之適逢暑假不能全面了解學校內部設施、環境。通過多方努力，我們還是粗略的了解了一些，我們從北京大學的西門進入參觀欣賞了北大里的未名湖、蔡元培銅像、圖書館、食堂、體育館等等。
初到北京大學西大門，首先映入我們眼前的是那座古典三開朱漆宮門，高不過七八米，風格古樸、莊嚴典雅，與頤和園東宮門相似，具有濃郁的民族風格。
從西大門進入不遠處便能看到一對秀麗的華表矗立在辦公樓和廡殿圍合的那半敞開的空間中。繼續漫步向東，我們進入了以未名湖為主體的園林空間。頓時讓人產生一種豁然開朗的感覺，未名湖如煙波浩淼的海洋，在光的作用下，湖面似停泊著千萬星辰，發出瞬息萬丈的光芒。未名湖上有一個八角狀的方亭，此景就是一幅“千呼萬喚始出來”的佳作。未名湖好似一輪皓月，其附近更是群星映襯。未名湖畔的“石舫”，為園林中最富情趣的建筑物，湖舫之間相互襯托，景中有情，情中有景，好一副情景交融的圖畫。
在未名湖畔，我們東可觀湖光塔影；西可看鐘亭落霞；南可望湖山林木；北可覽層樓幢影，處處都充滿了詩情畫意。在這“一塔湖圖”下真是學習、散心乃至談戀愛的圣地啊！真是羨慕這北京大學的兄弟姐妹們。
流連于未名湖畔的美景，懷著新的憧憬我們繼續向前行進。我們來到一座圓頂六角亭子的附近，亭中有一座古色古香的大鐘。其下端鑄成八瓣荷花狀，像姑娘們穿的裙紙。鐘體下部雕刻的是波濤洶涌的大海和從海面噴薄而出的旭日。鐘體上部是十二對騰舞滾動的蛟龍戲珠。兩條粗壯的青龍鉸連成的鐘耳懸掛在亭頂的一條橫木上。忽然看見一群人圍在一起，我們也饒有興趣的圍了過去。走進才知道是導游在介紹鐘亭，在導游那滿懷激情的介紹，我們也仿佛走進那段歷史。從他為北洋水師報時直到他從八國聯軍的洗劫中逃生的歷史長河中。不知路過這里的學子會不會有種奮發向上的感覺。這鐘亭為北京大學校園文化填上了濃重的一筆。
繼續參觀，我們來到了“蔡元培銅像”，聽著別人的介紹仿佛看見了這位“學界泰斗，人世楷模”在做著那激人上進的演講。路過這里的莘莘學子，是否會想起當年蔡校長在就任北京大學校長時的教誨：“一曰抱定宗旨諸君來此求學；二曰砥礪德行方今風俗日偷；三曰敬愛師友教員之教授”。縱觀當代大學里的學風、作風。這三條仍是十分重要的。“蔡元培銅像”又為北京大學的校園文化填上隆重的一筆。
聽過蔡校長的演講，我們來到了斯諾墓的身旁。斯諾墓的墓碑上鐫刻著葉劍英的題詞“中國人民的美國朋友埃德加·斯諾之墓”，下注英文。墓旁松柏環繞，綠草如茵。迎面一湖碧水，更覺得幽靜肅穆。斯諾是一位正直的美國人，熱愛和平，主持正義。他十分關切中國的命運，熱情支持和保護學生的愛國熱情。他在其住處掩護過很多當時北京大學的進步學生。后參加抗日游擊隊。對增進中美兩國人民的相互了解和友誼做出了顯著貢獻。剛開始覺得學校里有塊墓地還是挺不舒服的。但聽說了斯諾的事跡以后，就沒有這種感覺了。斯諾是一個值得尊重的'人，他象征的友好、互助。同時也時刻教育著北京大學的學生們記住這段歷史，真愛和平。
來到北京大學又怎能不了解北京大學的“校訓”：“愛國、進步、民主、科學”。愛國毋庸置疑是每個人都要做得，進步才能使人得到發展，每個人的進步才能推進整個社會的進程。然而民主和科學恰恰又是五四運動的口號，曾經北京大學的學生是五四運動先鋒，這是他們的驕傲。其中更體現了北京大學學生的精神和擔當。而如今北京大學的學生更應繼承學長學姐們優良傳統。把我國建設成為富強、民主、和諧的社會主義現代化國家而努力。
可以說之前的都是北京大學的校園風光，接著我們又參觀了北京大學的教室、食堂、圖書館、體育館等等。由于條件限制了解不是甚詳。北京大學的食堂有：學一、學三、學四、學五、康博斯、農園、藝園、勺園、家園等唯獨沒有學二。體現了北京大學的獨一無二。據悉北京大學的食堂有點擁擠，有些同學戲稱“北大的食堂最能體現‘北大是全國人民的北大’這句話”。食堂里的飯菜挺好，價格也不貴；北京大學的圖書館莊重而不失典雅，各種藏書無數，種類繁多；其體育館設備齊全，更是20xx年的奧運會乒乓球項目的比賽場館；教室也是硬件齊全。
此次參觀，北京大學給我們感受最深的有以下幾點：
（一）、充滿朝氣和人文底蘊的校園文化
初到北京大學校門口，就感受到一種莊重之感。體現了做學問更應莊重待，從未名湖畔到湖心島亭、石舫、鐘亭到處都洋溢著和諧之美，校園內的花草樹木，名勝古跡，亭臺樓閣都把文化品味演繹的淋漓盡致。處處匠心獨運，每一寸土地都仿佛是一幅畫，每一朵花都含情，每一個石頭都是一首詩。那一塔湖圖下的美景使人陶醉其中不能自拔。在這樣的環境學習又怎能不舒適。再到蔡元培銅像、斯諾墓和那包含五四運動精神的校訓。處處都是人文精神，處處都能催人奮發。正如他們品味高雅校園文化所反映出來的，好的學校的“文化場”。通過“場”的引力凝聚智慧；通過“場”的勢能約束行為；通過“場”的輻射激勵師生；通過“場”的影響促進學校發展。加之北京大學的各種社團高達267個，每個學生完全可以找到與自己興趣愛好相同的社團。這樣每個人都可以有豐富的課余生活。育學于樂，這樣更能體驗到學習生活的樂趣。加之北京大學本身就是群英薈萃，里面充滿了競爭，競爭的學習氛圍是孕育頂尖人才的搖籃。你追我趕，大家都在不知不覺中得到了進步。真正的讓校園生活成為師生人生中最美好的一段時光。引人入畫的校園美景、催人上進文化精神，養成了良好的學習氛圍，就構成了北京大學充滿朝氣和人文底蘊的校園文化。
（二）、完善的教學設備和優良的學習資源
俗話說得好“工欲善其事，必先利其器”。北京大學作為中國最優秀的高等學府，不乏經濟支持。在充沛的經濟支持下學校各項教學設備、實驗儀器等都比較齊全和先進。北京大學作為國內藏書量最多的大學。到20xx年底，紙質文獻館藏總量近800萬冊（件），電子圖書達到276萬種，外文數據庫500個，另有音像資料5.6萬余件。可謂是“書山”、“智海”。 北京大學的師資力量更是不用說，在如此優良的學習資源環境下，怎能不暢游“書海”，與師暢談學術問題，與友討論時事政策、人生理想，在學習生活的道路上奮發激進。好一派“恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。”的景象。
（三）、與時俱進的辦學理念
理念是學校工作的靈魂，目標是學校的工作方向。此行我們所總結的北京大學理念應該為：追求真理、追求卓越、培養人才、繁榮學術、服務人民、造福社會。也許有的不盡完善的地方，但這些也足以體現北京大學的胸懷之廣。北京大學對外交流中心近幾年接待了近千個團體的約數萬名來訪客，并與國外和港澳臺許多大學和機構建立了長期合作關系。每年接待多批學生/學者團隊。每年的北京大學的自主招生試題中都有時代的影子，在校園內更是時代氣息濃重。“思想自由，兼容并包”的“校訓”正是北京大學與時俱進辦學理念的源泉。北京大學校訓的校訓一直存在爭論，比較盛傳的有兩個：一個是“愛國進步 民主 科學”，另一個就是“思想包容，兼容并包”。沒有校訓仿佛有點遺憾，但是，作為北京大學，仿佛沒有校訓便是最好的校訓——充分的個人發展空間，或許你可以選擇“格物致知”，也可以選擇“修身齊家”，更可以選擇“治國平天下”，這正體現了北京大學的包容和與時俱進。在如此的辦學理念下才使得北京大學充滿生機與希望。
此次，參觀北大。也許我們并沒有像其他同學實踐時間之長，短短的兩天我們也沒有盡善的了解北大。但我們一樣有自己的收獲：本次參觀全當旅游，北大的風景令人陶醉，陶醉之余我們緩解了上學期學習的壓力，領略了異校的風采，增長了個人見識。我們也深深的被北大精神所折服；“愛國進步 民主 科學”讓我們明白追求什么，“思想自由，兼容并包”讓我們學會了如何去追求。也許這些收獲不算什么，但我們想說的是：不虛此行。
參觀的實踐報告英文篇八
為進一步開展好_學習教育，激勵廣大黨員繼承和發揚黨的光榮傳統，增強基層黨組織的凝聚力和戰斗力，4月12日下午，董市鎮政府機關支部組織全體黨員，結合“主題黨日”到枝江市紅色教育展廳開展“尋訪紅色記憶傳承紅色基因”活動，接受_教育和精神洗禮。
展廳講解員分別從“稟賦枝江”“風雨如磐”“開天辟地”“中流擊水”“正道滄桑”“偉大變革”“圓夢有時”等7個篇章，為全體黨員進行了詳細講解。
黨員們一邊參觀、一邊學習，一幅幅珍貴照片，一件件歷史文物，一個個真實事跡，讓大家了解了枝江歷史發展和革命故事。通過此次參觀學習，進一步筑牢了信仰之基，砥礪了政治品格，加強了黨性錘煉，增強了_學習教育的思想自覺和行動自覺。
參觀學習結束后，全體黨員在鎮委宣傳委員、機關支部書記王芳的帶領下，在黨旗前重溫入黨誓詞，追憶入黨初心。大家紛紛表示，今天的幸福生活來之不易，要始終牢記自身工作肩負的使命和責任，更要堅決聽黨話、跟黨走，傳承紅色基因、發揚優良傳統，為董市高質量發展作出應有的貢獻。
