當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的，那么我們?cè)撊绾螌?xiě)好一篇讀后感呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

初一三國(guó)演義讀后感篇一

“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟！”想著杜甫的《蜀相》詩(shī)，懷著激動(dòng)的心情，我又一次翻開(kāi)了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。曹操的詭詐、劉備的謙遜、諸葛亮的忠貞智慧、關(guān)羽的神威勇武……，每一個(gè)人物不同的性格，都被作者羅貫中淋漓盡致地刻畫(huà)出來(lái)。

諸葛亮是我最敬佩的一個(gè)英雄。他足智多謀，有膽有識(shí)，忠心耿耿。他的軍事才能無(wú)與倫比。火燒新野、舌戰(zhàn)群儒、智激周瑜、草船借箭、智算華容、定計(jì)捉張任、智取漢中、巧布八陣圖……偉大的戰(zhàn)役赤壁之戰(zhàn)，諸葛亮立了大功，“欲破曹公，宜用火攻；萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”，正因?yàn)樗熘煳牡乩恚@場(chǎng)戰(zhàn)役才以如此懸殊的力量取得勝利。”空城計(jì)”更是絕唱，他知道司馬懿了解自己“生平謹(jǐn)慎，必不弄險(xiǎn)”，從而利用對(duì)自己長(zhǎng)期形成的認(rèn)識(shí)，采用了十分“弄險(xiǎn)”的疑兵之計(jì)，解除了危機(jī)。諸葛亮不僅智慧而且忠貞。他忠于劉備，劉備死后，繼續(xù)盡忠于阿斗（劉禪），為了報(bào)答“三顧茅廬”和“臨終托孤”的知遇之恩，他“親理細(xì)事，汗流終日”，以至于“鞠躬盡瘁，死而后已”。

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。”三國(guó)時(shí)期既是一個(gè)人才輩出的時(shí)代，又是一個(gè)英杰忠于主公的時(shí)代，多少英杰為了自己的國(guó)家獻(xiàn)出了一生，諸葛亮更是一個(gè)代表。掩卷沉思中我不禁想起了我們的國(guó)家，作為祖國(guó)的花朵的我們從小應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，長(zhǎng)大以后為祖國(guó)奉獻(xiàn)自己的力量。

初一三國(guó)演義讀后感篇二

剛看到標(biāo)題的時(shí)候，我以為就是兩個(gè)極端色彩間的碰撞。但讀后才發(fā)現(xiàn)人性才是連接這本書(shū)的引線。

每一個(gè)人都有自己的目標(biāo)、抱負(fù)，這是一種無(wú)形的東西，卻時(shí)常散發(fā)出無(wú)比強(qiáng)大的.力量，它可以使人在挫折與失敗中振作，也可以使人在歡樂(lè)和成功中沉淪。

現(xiàn)實(shí)生活中，有著偉大抱負(fù)的青年大有人在，他們?yōu)樽约旱哪繕?biāo)、抱負(fù)努力奮斗著。他們有的人能夠圓滿的實(shí)現(xiàn)自己的理想，但有的人卻走上了自我毀滅的道路。斯湯達(dá)筆下的于連正是如此。于連是一個(gè)野心勃勃的青年，他有自己的抱負(fù)，最終卻也因自己的抱負(fù)走向了滅亡。

徜徉在《紅與黑》的海洋中，對(duì)于主人公于連的行為、思想、性格我進(jìn)行了深度的思考。于連其實(shí)很聰明，他能把《圣經(jīng)》倒背如流，借此向別人炫耀，妄想使自己在別人的心目中是強(qiáng)大的，但命運(yùn)總是不盡人意。于連只是一個(gè)微不足道的仆人，在上層權(quán)貴中，他不過(guò)是一介平民，對(duì)他的思想更是嗤之以鼻。但是于連不這樣想，他想進(jìn)入上層社會(huì)，他想得到權(quán)利、地位、名聲，他總是想著“一切事業(yè)里都需要聰明人，在拿破侖的統(tǒng)治下我將會(huì)是一名軍官···。”他瘋狂的崇拜著拿破侖，卻沒(méi)有思考過(guò)拿破侖為什么會(huì)成功，為什么拿破侖會(huì)是一名將軍，然而于連的思考卻僅僅止步于自己的“原則”，最后他只會(huì)有一個(gè)慘不忍睹的下場(chǎng)。

其實(shí)一個(gè)人，無(wú)論他的地位多么的顯赫，又或是多么的卑微，只要做好自己就可以了，我們應(yīng)該用合適自己的方式實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。

紅、黑永遠(yuǎn)不能交替，守住自己的底線，固守自己的初心。

《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中秀的最有代表性的作品之一，它展示了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的廣闊圖景，涉及了從法國(guó)外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情;上寫(xiě)皇帝首相、王公貴族，下寫(xiě)三教九流、平凡百姓;通過(guò)教會(huì)、政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國(guó)的政治斗爭(zhēng)、社會(huì)矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實(shí)而又生動(dòng)的描繪。

小說(shuō)主人翁于連。索黑爾，是一個(gè)出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個(gè)出類拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時(shí)代的沸騰生活，渴望通過(guò)從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復(fù)辟時(shí)期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的法國(guó)，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過(guò)教會(huì)一途他才有希望躋身上流社會(huì)。小說(shuō)題名《紅與黑》，紅即象征軍隊(duì)，黑即象征教會(huì)。于連開(kāi)頭在維立葉爾市長(zhǎng)德?瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長(zhǎng)夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此達(dá)到發(fā)達(dá)的目的。他最后到了巴黎，又有幸成為德?拉?木爾候爵的私人秘書(shū)，同時(shí)勾搭上了候爵的此文來(lái)源于文秘資源網(wǎng)女瑪特兒。正準(zhǔn)備和瑪特兒結(jié)婚，實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)的時(shí)候，市長(zhǎng)夫人出于嫉妒，在聽(tīng)她懺悔的教士的指使下，給候爵寫(xiě)了一封揭發(fā)他丑行的長(zhǎng)信，使于連的野心和夢(mèng)幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德瑞那夫人，受到了嚴(yán)厲的審判，終于被送上了斷頭臺(tái)，從而結(jié)束自己短暫的一生。

一心希望擺脫貧賤地位報(bào)復(fù)上流社會(huì)蔑視的于連，是煞費(fèi)苦心，不擇手段的。他明明崇拜拿破倫，卻要當(dāng)眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟，能夠完全背誦。好虛偽的青年啊!我不了解那時(shí)的生活背景，只知道于連為了爭(zhēng)名奪利做自己的黃粱美夢(mèng)而欺騙自己，帶著假面具來(lái)應(yīng)酬所有的人，如果我是他，我會(huì)很累。要自己時(shí)刻像電影里一樣去扮演一個(gè)和自己內(nèi)心世界異樣的角色，而且要讓自己無(wú)論何時(shí)何地都不出戲，沉浸在這個(gè)角色里是很難辦到的。俗話說(shuō)：“江山易改，稟性難移”。我真同情于連。

于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我一定要在這個(gè)女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛(ài)情把我拋到這個(gè)職位上的。”但是于連也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對(duì)德。雷納爾夫人的愛(ài)，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時(shí)，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來(lái)證明自己的能力和提高自身的價(jià)值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛(ài)。后來(lái)的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_(kāi)始時(shí)主動(dòng)追求于連的。但是又經(jīng)過(guò)多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛(ài)上于連的時(shí)候，于連在臨死之前卻說(shuō)只有德。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子。在于連的攀升過(guò)程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因?yàn)榕恕Ｗ髡咴凇都t與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時(shí)代，在上層社會(huì)中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過(guò)著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會(huì)的各種黨派都在積極而又秘密的活動(dòng)著。

在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，并開(kāi)創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說(shuō)”“心理小說(shuō)”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩(shī)”。

于連!綜觀他極其短暫卻滿是波折動(dòng)蕩的年輕生命流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對(duì)此人們可以作出很多評(píng)判——是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲劇;一個(gè)野心家的毀滅;一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法但又都在情理之中。就我以為說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段而是來(lái)自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。

司湯達(dá)的《紅與黑》，寫(xiě)的是法國(guó)青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言，我覺(jué)得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面。或者說(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。

小說(shuō)《紅與黑》出版至今已有2左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說(shuō)仍可以經(jīng)久不衰?原因在于小說(shuō)不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，而且通過(guò)主人公的經(jīng)歷，展示了法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫(huà)卷，觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會(huì)問(wèn)題。小說(shuō)主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反映了當(dāng)時(shí)廣大小資產(chǎn)階級(jí)青年的普遍命運(yùn)。

于連生性聰穎、高傲、熱情、堅(jiān)毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門閥制度森嚴(yán)的封建社會(huì)，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長(zhǎng)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒;啟蒙思想和拿破侖的影響，培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。但是在復(fù)辟時(shí)期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。

就在這樣的巖石底下，一株小樹(shù)彎彎曲曲地生長(zhǎng)。于連為了博取大家用賞識(shí)，明知毫無(wú)價(jià)值，卻還把拉丁文的《新約全書(shū)》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長(zhǎng)家，當(dāng)起家庭教師來(lái)。在那段時(shí)期，他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，大部分是為了反抗和報(bào)復(fù)貴族階級(jí)對(duì)他的凌辱。但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會(huì)也腐蝕了于連的靈魂，助長(zhǎng)了他向上爬的欲望和野心。于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長(zhǎng)的表睞和寵幸。

神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格，強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)私人秘書(shū)后雖然還不時(shí)流露出平民階級(jí)的思想意識(shí)，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級(jí)叛逆心”已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實(shí)走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時(shí)，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺(tái)。

作為一部?jī)?yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過(guò)人對(duì)欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(zhǎng)存的原因。

他滿懷熱血，一心懷念拿破侖時(shí)代憑個(gè)人奮斗取得成功的理想社會(huì);他才華橫溢，是馳騁在上流社會(huì)里的一個(gè)木匠的兒子;他野心勃勃，并把它埋藏在病態(tài)的外表下。他是于連——《紅與黑》的主人公，一個(gè)散發(fā)著無(wú)限魅力的深深吸引著我的人。

他一生曲折，為了適應(yīng)時(shí)代，違心的研究《圣經(jīng)》，把拉丁文的《新約全書(shū)》背的滾瓜爛熟，他高傲，包含著不甘，在市長(zhǎng)家做家庭教師時(shí)，他和德·雷納爾發(fā)生了曖昧關(guān)系，不可否認(rèn)其中包含著某些真摯的感情，但卻更像是一種報(bào)復(fù)心理，當(dāng)他占有德·雷納爾，德·雷納爾求他愛(ài)她時(shí)他說(shuō)：“看呀!這個(gè)驕傲的女人，居然躺在我的腳下了!”或許之后他包藏禍心的與瑪?shù)贍枒賽?ài)，證實(shí)了，他已經(jīng)將愛(ài)情當(dāng)做工具，成了徹底的野心家。

為了向上爬，他傷害了很多人，然而卻每每在之后懺悔，他蔑視貴族階級(jí)的庸俗，怯懦，卻又羨慕地位和財(cái)富，他憎惡大資產(chǎn)階級(jí)的惟利是圖和虛偽，卻又不得不穿上教會(huì)的黑袍。通過(guò)于連以各種行為作出的報(bào)復(fù)和反抗，作者向我們揭露了一個(gè)**，扭曲的社會(huì)。同時(shí)也預(yù)言了它最終的滅亡。

在他向德·瑞那夫人開(kāi)槍之后，于連便成為統(tǒng)治階級(jí)陰謀的犧牲品，在獄中的思考，以及自殺式的發(fā)言尤其吸引著我。他很虔誠(chéng)地懺悔自己的偽善：“只剩下很少的日子，竟忘了生活和愛(ài)情。”同時(shí)他明白了，生死和永恒，都是非常簡(jiǎn)單的問(wèn)題：“一個(gè)蜉游在烈日當(dāng)空的夏季里，早上9點(diǎn)鐘出生，晚上5點(diǎn)鐘死去，它怎么能了解黑夜這個(gè)字的意義呢?再讓它延長(zhǎng)5個(gè)鐘頭的生命，它就會(huì)看見(jiàn)而且了解什么是黑夜了。”

命運(yùn)之輪不斷轉(zhuǎn)動(dòng)，于連留在殷紅與濃黑的挽歌中，我只是小孩子，無(wú)法理解《紅與黑》里對(duì)社會(huì)深沉的批判，我只知道，再黑暗的社會(huì)，終會(huì)隨風(fēng)而逝，只是于連卻長(zhǎng)存我心，吸引著我，他狂，桀驁不馴，他癡，至死不渝。在斑駁著陽(yáng)光的血跡里，他的一生像就是迤邐的風(fēng)景。

《紅與黑》這本書(shū)最先吸引我的就是書(shū)名。這里的“紅”代表了什么，“黑”又象征了哪些事物?強(qiáng)烈的好奇心使我迫不及待地翻開(kāi)書(shū)看了起來(lái)。

讀完《紅與黑》以后，我終于明白了"紅“代表流血和犧牲，而“黑”則意味著黑袍和教會(huì)。小說(shuō)的主人公于連是一個(gè)性格復(fù)雜的人。他既真誠(chéng)又虛偽，既痛恨貴族，又漸漸同流合污，他喜歡坦率自然，但背地里又耍盡花招……作者不惜筆墨，通過(guò)主人公內(nèi)心世界的詳細(xì)描寫(xiě)，把變化莫測(cè)的人心展現(xiàn)得淋漓盡致，寫(xiě)出了一人千面的真實(shí);打破了傳統(tǒng)小說(shuō)中的人格設(shè)定：好人就是好人，壞人就是壞人，善惡分明。相反，于連卻亦善亦惡，亦真亦假，時(shí)好時(shí)壞，而且還有一顆敏感的自尊心。這跟他的家庭背景和當(dāng)時(shí)的年代有著緊密的不可分割的關(guān)系。于連出生在一個(gè)木匠家庭中，飽受父親的摧殘，何況他還置身于那個(gè)復(fù)辟當(dāng)局統(tǒng)治的腐朽和黑暗之中，導(dǎo)致他擁有了極其敏感的自尊心，從小產(chǎn)生的自卑感造就了他的高傲，高傲到不愿受別人一丁點(diǎn)兒責(zé)備。他的高傲和不可一世使得他的野心越發(fā)不可收拾。他的野心和自尊心某種程度上也為他贏得了一定的好處，但是過(guò)于追求自尊心和面子，最后踏上了一條與反動(dòng)當(dāng)局同流合污的道路，與自己最初的夢(mèng)想漸行漸遠(yuǎn)，直到最后被送上斷頭臺(tái)才恍然大悟。他明白了自己的過(guò)錯(cuò)，也有機(jī)會(huì)被放出來(lái)，但他始終不肯向“黑”低頭，最終慘死在了斷頭臺(tái)下。不過(guò)我想于連應(yīng)該不后悔，因?yàn)樗谏詈蟮臅r(shí)刻說(shuō)出了戰(zhàn)斗的宣言;這一次，他站在了普通大眾這邊，控訴了階級(jí)不平等，控訴了庭上所有的貴族，更控訴了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí);這一次，他毅然決然地放棄了“黑”色的道路，選擇了“紅”色的道路，用自我犧牲做出了最后的反抗，吐露出了普通大眾的心聲。

《紅與黑》是一本享譽(yù)世界、傳世百年的文學(xué)名著。

初一三國(guó)演義讀后感篇三

卑鄙的圣人——曹操。巨長(zhǎng)的一本書(shū)，讀了三個(gè)月。走過(guò)曹的一生，從阿瞞到孟德，從一軍之主到一國(guó)之王，越走越孤獨(dú)。

“竊漢”算得上曹最顯眼的一個(gè)標(biāo)簽了，但說(shuō)到底曹與孫劉有何區(qū)別?三人都心懷家國(guó)天下，都有解民倒懸的善良初衷，只不過(guò)形勢(shì)所造罷了。曹很清楚，唯有實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一才能結(jié)束亂世之苦。書(shū)中有一句話很在理——逆天而行才是反!

受國(guó)之垢，是謂社稷主;受國(guó)不祥，是為天下王!當(dāng)曹選擇君臨天下的時(shí)候，也承擔(dān)了天下的怨恨與蓋世的孤獨(dú)。曹手里的冤魂多的數(shù)不清，最憐惜的是荀令君，他在我心中的形象完美至極，一生守護(hù)道義，用死亡做最后的抗?fàn)帲l(shuí)知他對(duì)漢得有多愧疚;最震撼的是禰衡，擊鼓罵曹，怕是他之后再無(wú)如此膽大之人了吧。

一直在想，死守道義是否值得，“為臣者蓄良志于胸，若不得君之信任，難登其位難謀其政，上不能安朝政，中不能遂志愿，下不能貴己身。即便有經(jīng)天緯地之才、治國(guó)安邦之策，不能與君和諧相處，罷官失位乃至禍福不測(cè)，又談何治天下?”。張居正的為官之道就甚是高級(jí)，為治天下而謀高位，為安邊將而收受賄賂。相比之下，海瑞似乎沒(méi)那么高明。

直到禰衡之死、孔文舉之死、荀彧之死，震撼之余，似乎感受到了點(diǎn)什么，有人為建設(shè)而生，也有人樂(lè)意為道義而忠，心懷道義，即使卑鄙也不會(huì)過(guò)于離經(jīng)叛道。這些人以死警后世，所以我說(shuō)，倒也不可惜。

千年已過(guò)，管中窺豹耳。

初一三國(guó)演義讀后感篇四

在我國(guó)浩如煙海的文學(xué)作品長(zhǎng)河中，有不少值得讓人深思一番的作品，如《水滸傳》、《三國(guó)演義》等，這些作品描述的那個(gè)英雄豪杰輩出的年代，許多人物身上的珍貴品質(zhì)，是非常值得我們學(xué)習(xí)的…讀了三國(guó)演義后，我有不少的感觸：三國(guó)演義通過(guò)氣勢(shì)宏大的場(chǎng)景來(lái)襯托出英雄亂世之間的政治與軍事斗爭(zhēng)，把劉備、關(guān)羽、諸葛亮、曹操這些人物栩栩如生的展現(xiàn)在我們的眼前。《三國(guó)演義》描述了眾多英雄豪杰，可謂是群星璀璨，其中最耀眼的便是諸葛亮了。諸葛亮字孔明，號(hào)臥龍先生，是我國(guó)歷史上著名的軍事家、文學(xué)家與政治家。他自幼十分聰明、博覽群書(shū)、心懷大志，上通天文、下知地理，胸懷經(jīng)天緯地之治國(guó)韜略。真所謂是呼風(fēng)喚雨，所不能啊。

我最欣賞的`是在空城計(jì)這一章，在失街亭后退守西城的時(shí)候，諸葛亮只有兩千五百人，而司馬懿則是有數(shù)十萬(wàn)的大軍，諸葛亮并沒(méi)有為此表現(xiàn)的驚慌失措，而是設(shè)下妙計(jì)。讓自己的士兵扮成百姓打掃街道而自己在城門樓上神態(tài)自若、悠然自得的撫琴一曲。司馬懿生性多疑且深知諸葛亮足智多謀，司馬懿認(rèn)為城中有埋伏，立刻撤走了。其實(shí)，這一步并不難理解，諸葛亮利用了司馬懿的這種心理和弱點(diǎn)，他知道司馬懿肯定會(huì)認(rèn)為：諸葛亮做事謹(jǐn)慎，在沒(méi)有把握的情況下，不會(huì)冒險(xiǎn)。諸葛亮想到了這點(diǎn)，便反其道而行之，與司馬懿打了一場(chǎng)心理戰(zhàn)，最終化險(xiǎn)為夷，真是膽大心細(xì)啊！不過(guò)，這里面也是要因人而異，如果換一個(gè)頭腦簡(jiǎn)單、沒(méi)有謀略的將領(lǐng)，便直接沖進(jìn)城去了吧。諸葛亮不僅異常聰明而且忠心耿耿、鞠躬盡瘁，在劉備死后，他擔(dān)負(fù)起了振興蜀國(guó)，統(tǒng)一天下的重任，他先是平定了南方，又多次尋找機(jī)會(huì)，六出祁山，最后因勞累過(guò)度，病逝在五丈原。真是鞠躬盡瘁，死而后已！

初一三國(guó)演義讀后感篇五

在寒假里，我讀了一本書(shū)，名叫《三國(guó)演義》，這本書(shū)真是精彩極了。

讀完這本書(shū)。我不僅學(xué)到了許多歷史知識(shí)，還明白了許多道理。

今年寒假，媽媽給我買了一本彩圖本的三國(guó)演義，這本書(shū)的內(nèi)容真是太精彩了，我一連看了三遍，還覺(jué)得不過(guò)癮。現(xiàn)在，你只要任意指出書(shū)中的一幅插圖，我就能馬上說(shuō)出這是描寫(xiě)哪一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的或是描寫(xiě)哪個(gè)英雄人物的。

這本書(shū)人物描寫(xiě)栩栩如生，故事敘述有聲有色。有料事如神的諸葛亮，周瑜，有陰險(xiǎn)狡詐的董卓，曹操，還有英勇善戰(zhàn)的關(guān)羽和趙云。其中，我最喜歡，最佩服的人物是諸葛亮。雖然周瑜和諸葛亮一樣聰明過(guò)人，足智多謀，但是，他心胸狹窄，處處為難諸葛亮，想盡辦法加害于他。竟然讓諸葛亮在三天之內(nèi)造十萬(wàn)枝箭，還要他立下軍令狀，完不成任務(wù)就按軍法處置。而諸葛亮卻以國(guó)家大事為重，顧全大局，從容應(yīng)對(duì)，既巧妙地避開(kāi)了周瑜的無(wú)端加害，又順利地完成了任務(wù)，他才是一個(gè)真正的，充滿智慧的了不起的人物。

讀完了這本書(shū)，我懂得了做人要心胸開(kāi)闊，做事要顧全大局，只有這樣，才能成就大事，才能成為國(guó)家的棟梁之才。

《三國(guó)演義》是一部較早的歷史小說(shuō)，代表著古代歷史小說(shuō)的最高成就。

其中，我最欣賞諸葛亮，他機(jī)智聰明，用空城計(jì)退了司馬懿率領(lǐng)的15萬(wàn)大軍。他還是個(gè)非常謹(jǐn)慎的人。三顧茅廬就是一個(gè)很好的例子，諸葛亮原本是一個(gè)十分普通的平民，在南陽(yáng)耕作，他見(jiàn)劉備有志替國(guó)家做事，打仗，諸葛亮認(rèn)為劉備是可信任，可投靠的，于是用自己所有的力量來(lái)協(xié)助劉備。從此，諸葛亮就一直忠心耿耿，與劉備一起為蜀國(guó)效力，打了許多仗。

在當(dāng)今時(shí)代，諸葛亮有兩點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)一是他忠誠(chéng)，他全心全意為人民服務(wù)，忠心耿耿為國(guó)家效力，不想一些人，見(jiàn)利忘義，什么傷天害理的事都做得出來(lái)。第二是他勤奮學(xué)習(xí)，能正確靈活地使用學(xué)到的知識(shí)，雖然他年輕時(shí)在南陽(yáng)耕作，但對(duì)天下非常了解，并且正確的分析當(dāng)前形勢(shì)。

學(xué)無(wú)止境，讓我們?cè)谥R(shí)的海洋遨游吧!

今天讀了《三國(guó)演義》使我認(rèn)識(shí)了曹操，故事是這樣的。

袁紹聽(tīng)說(shuō)董卓橫行霸道，非常氣憤，就寫(xiě)信給責(zé)備王允。王允就請(qǐng)大臣到家里商議，大家因無(wú)能為力而抱頭痛哭。這是曉騎校尉曹操來(lái)了，說(shuō)道：哭能將董卓哭死嗎?他愿借王允的七星寶刀去殺死董卓。董卓視曹操為心腹，曹操趁四周無(wú)人就要下手，此時(shí)董卓突然翻身看到曹操舉刀。曹操連忙跪下，詐稱要獻(xiàn)七星寶刀。曹操趁董卓分神之時(shí)逃跑了。董卓懸賞捉拿曹操。

曹操逃到成皋時(shí)在曹操父親的結(jié)義兄弟呂伯奢家借宿，疑心呂伯奢要?dú)⒆约赫?qǐng)功，便殺了他一家八口人，路上遇到買酒回來(lái)的呂伯奢，也一刀殺了他，并說(shuō)到：寧叫我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。

這個(gè)故事使我印象深刻。曹操本可以是一代梟雄，一統(tǒng)三國(guó)，但只因他的多疑和兇狠，使的身邊的心腹紛紛離開(kāi)。所以要成就一番事業(yè)就必須心存善念，心懷感恩。

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初一三國(guó)演義讀后感篇六

“東漢末年，三國(guó)鼎立，戰(zhàn)火連綿……”電視播放新三國(guó)，我每天坐在電視前看三國(guó)。

義——三國(guó)的標(biāo)簽。三國(guó)是正義的嗎？看了電視劇《三國(guó)》，我不能認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)。

顯然，我的觀點(diǎn)是膚淺的'。于是我翻開(kāi)《三國(guó)演義》這本書(shū)，認(rèn)真讀了起來(lái)。

說(shuō)到仁義，就不得不提到蜀五虎中的紅臉關(guān)云長(zhǎng)。他是一個(gè)杰出的武術(shù)家，他是他生命中最重要的一個(gè)字。曹操俘獲云長(zhǎng)時(shí)，不忍殺死這位當(dāng)代名將，送給他一輛寶馬——赤兔馬。赤壁大敗曹操后，曹操被關(guān)云長(zhǎng)俘虜，曹操無(wú)力回天，但對(duì)他忠心耿耿的關(guān)羽沒(méi)有殺他。因?yàn)椴懿僖灿胁粴⒅鳎P(guān)羽華容道放了曹操。這就是義。

蜀五虎的另外兩位忠臣趙云和黃忠發(fā)誓要保護(hù)祖國(guó)。每當(dāng)沖鋒陷陣，趙云永遠(yuǎn)是先鋒；每當(dāng)回營(yíng)，趙云總是殺敵。而更神奇的是，單騎殺敵千軍，拯救阿逗。黃忠就更不用說(shuō)了。為了殺敵，這位忠臣為蜀國(guó)而戰(zhàn)，拖著70歲的身體投入戰(zhàn)斗，為國(guó)捐軀。這就是義。

蜀國(guó)軍事家諸葛孔明，不僅才華橫溢，而且學(xué)富五車，鞠躬盡瘁，死而后已。劉備三顧茅廬，感激涕零，發(fā)誓終生侍奉蜀。他的才華表現(xiàn)在政績(jī)上：空城池計(jì)策，草船借箭，赤壁借東風(fēng)……無(wú)能為力的時(shí)候，讓士兵用木頭把他做成自己的樣子，裝在馬車?yán)铮屓艘詾橹T葛亮身體很好，讓敵人感到害怕，放棄攻打蜀國(guó)。一次又一次，他把蜀國(guó)從滅亡的邊緣拉了回來(lái)。這就是義。

三國(guó)里的英雄不計(jì)其數(shù)，他們用自己的方式彰顯著“義”。作為一名現(xiàn)代小學(xué)生，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，熱愛(ài)生活，團(tuán)結(jié)互助，活出自己，用現(xiàn)代的方式詮釋“義”。

初一三國(guó)演義讀后感篇七

在暑假里，我讀了四大名著之一：作品《三國(guó)演義》。其中，《趙云救阿斗》這個(gè)故事讓我深受感動(dòng)。這個(gè)故事主要講了在一場(chǎng)戰(zhàn)斗中劉備的甘，糜二夫人和公子阿斗被沖散了，趙云苦苦追尋，終于在一群逃難的百姓中找到了甘夫人，趙云英勇奮戰(zhàn)，沖出了層層包圍圈，終于在一個(gè)枯井旁找到了糜夫人和公子阿斗。趙云浴血奮戰(zhàn)，終于救出了公子阿斗。

讀了這個(gè)故事，我想起了五月十二日四川大地震所涌現(xiàn)出的英雄。在這場(chǎng)大地震中，武警叔叔冒著生命危險(xiǎn)前去廢墟內(nèi)尋找姓存者，手指甲都刨光了，鮮血直流，幾天幾夜過(guò)去了他們吃不飽睡不足，但他們毫不退縮，他們?nèi)匀焕^續(xù)忙碌著。記得我在電視里看到一位武警叔叔倒下了，在附近的醫(yī)院醒來(lái)時(shí)，他一下子爬了起來(lái)護(hù)士看見(jiàn)了，連忙說(shuō)：“你千萬(wàn)不可以再去了，你現(xiàn)在的身體很弱，如果再去的話，有可能會(huì)有生命危險(xiǎn)。”他說(shuō)：“災(zāi)難就是命令，時(shí)間就是生命；多一個(gè)人，就說(shuō)不定多救出一個(gè)人。”還沒(méi)有接受記者的采訪，就消失的無(wú)影無(wú)蹤了。他們的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：“這位武警戰(zhàn)士已經(jīng)救出五十多個(gè)姓存者運(yùn)送出三十多個(gè)傷病員了。”這場(chǎng)災(zāi)難中，各行各業(yè)所涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)的英雄，他們使我知道了中國(guó)人是不怕困難的，是英勇無(wú)畏的。

無(wú)論是古代的趙云，還是現(xiàn)代的武警叔叔，他們身上英勇無(wú)畏的精神使我知道了今后無(wú)論碰到什么樣的困難，都要勇于面對(duì)，勇于挑戰(zhàn)。

初一三國(guó)演義讀后感篇八

我從小就特別喜歡讀書(shū)，當(dāng)然我并不是著迷于書(shū)的內(nèi)容，而是有一種感覺(jué)讓我難以忘懷。坐在陽(yáng)臺(tái)上軟軟的椅子中，將書(shū)本平攤在雙膝上，再沏上一杯咖啡，那醉人的香氣讓我無(wú)法忘懷，然后看著書(shū)，便被那書(shū)中的故事情節(jié)深深的吸引了。

我最近看了一本好書(shū)，那就是我國(guó)四大名著之一的作品《三國(guó)演義》，剛看不久就欲罷不能了，我的父親說(shuō)男孩子一般都喜歡看三國(guó)，可我這個(gè)女孩子也對(duì)三國(guó)有了很濃厚的興趣，其實(shí)只有我知道是那一個(gè)個(gè)鮮明的故事情節(jié)讓我如癡如醉、不能自拔。

在作品《三國(guó)演義》這本書(shū)中，我喜歡的無(wú)非是那幾個(gè)情節(jié)。首先是曹操與劉備的“青梅煮酒論英雄”，我不得不承認(rèn)曹操很聰明，他說(shuō)天下能稱得上英雄的就是他曹操和劉備，能說(shuō)出這話，說(shuō)明曹操這個(gè)人不簡(jiǎn)單，未卜先知，劉備是一個(gè)不可小覷的人才。曹操是如此的有自知之明，知道劉備日后定會(huì)成為他的大敵，但他也不忍心殺良才之士，這才稱得上為一代梟雄，一世偉才。三國(guó)年間是一段混亂的時(shí)期，從張角叛亂起就不得安寧，后來(lái)更是英雄輩出，戰(zhàn)亂不斷，生靈涂炭，在那個(gè)年代中沒(méi)有一個(gè)男人是沒(méi)有野心的，而最大的目標(biāo)就是要一統(tǒng)天下，成為天下之主。斗來(lái)斗去，到最后只剩下了最強(qiáng)大的三方勢(shì)力，最大的勢(shì)力是一曹操為首的朝廷，其次是以孫權(quán)為首的東吳，再其次是以劉備為首的蜀漢。顯然，當(dāng)年曹孟德說(shuō)得沒(méi)有錯(cuò)，劉備從沒(méi)有勢(shì)力到現(xiàn)在的稱霸一方，可以跟曹操、孫權(quán)抗衡，劉備確實(shí)不簡(jiǎn)單啊！由于當(dāng)時(shí)曹操的勢(shì)力是這三方勢(shì)力中最強(qiáng)的，所以魯肅和諸葛亮主張孫劉聯(lián)盟抗曹，這樣?xùn)|吳和蜀漢才不會(huì)在祖國(guó)的土地上消失，才能立于不敗之地。

于是這三國(guó)鼎立的局面就一直持續(xù)了好多年，后來(lái)三國(guó)被司馬懿之孫司馬炎所統(tǒng)一，建立了西晉王朝。那浩浩蕩蕩的三國(guó)史才得以劇終。對(duì)于我這個(gè)旁觀者來(lái)說(shuō)，這樣的結(jié)果似乎有些不盡人情和出乎意料，曹、孫、劉爭(zhēng)了一輩子的天下卻被司馬氏給統(tǒng)一了，這讓讀者們多少會(huì)有一些詫異。但這就是歷史，無(wú)法改變的事實(shí)。

當(dāng)我把那本厚厚的作品《三國(guó)演義》看完后有一種說(shuō)不出的成就感。我愛(ài)書(shū)，我愛(ài)三國(guó)。也許只有在讀書(shū)時(shí)，我才會(huì)得到一個(gè)真正的我，認(rèn)識(shí)到一個(gè)真正并且純粹的我！