當認真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。可是讀后感怎么寫才合適呢?以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

大學生讀后感篇一

第一次讀《青春之歌》這部小說是在進入大學一個月后。在郭曉春老師的課上，這部小說被小郭老師多次提到，并且對它的評價頗佳。我想，既然是這么好的一本書，我應該好好去看看。所以，我把這部小說認真仔細地閱讀了一遍。當時看完這部小說后，我并沒有太多的感觸。我并不覺得它有什么令人動人心弦的地方，只覺得書里面的那些人物是那么的不真實。現實生活中不可能有這么英勇的人，并且還是個女人。

再次閱讀這部小說是在寒假期間，因為在家中無所事事，以至于產生了無聊的情緒。因此。我又再次拿起《青春之歌》這部小說來看，這一次卻從中品出不同的韻味來。

生活在二十一世紀的人們似乎很難體會到當年的革命先烈們戰斗的艱辛，更何況我們這些90后的孩子們。我們或許知道周杰倫，很熟悉王菲，但是卻對秋瑾這些烈士一無所知。事實上，那個時代離我們并不遙遠。依稀地，身上還留著那個時代的傷痛。可是，那個時代的精神卻離我們遠去了。

有些人說，我們有些事情是不能選擇的。比如說我們的父母是誰，我們生活在什么時代等等。我們可以說我們有權選擇我們的生活，但事實上有時候我們身不由己。林道靜他們那個時代的人想要和平，想要過上沒有剝削、沒有壓迫的生活。但現實是殘酷的，他們必須要過那種居無定所、膽戰心驚的生活。

再一次的細細品味，我領悟到了林道靜對黨的真摯的依賴像孩子依賴母親一樣的感情；領悟到他們那一群像火山一樣噴發熱血的愛國熱情；領悟到了那個時代動蕩的轟轟烈烈的時代風云。在那個動亂不安的時代，林道靜的革命精神讓人贊嘆不已。當然，林道靜不是一天就能成為一個革命戰士的。最初的林道靜是朵冰清玉潔的連花，是一個小知識分之而已經過了艱苦磨練和改造的過程，她身上逐漸具有崇高的無產階級信念和旺盛的革命熱情。在經歷了兩次鐵窗中血與火的洗禮后在革命實踐中變得堅強，政治上也逐漸成熟起來。

能堅持著自己的堅持，是林溢靜的感人之處每當我讀到她入獄時受到非常人所能忍受的折磨后依然堅持著自己的人生理念，堅持革命道路時我深感到自己以前知識的膚淺因為小說里一個個鮮明的革命人物一個個地犧牲讓心硬如石的人也為之哀泣。當然，我很鄙視那些反面人物，那些卑鄙的手段和背叛令人咬牙切齒，即使他只是虛構的故事情節也能讓人為之震撼。

一位哲人曾經說過：“如果一個人戰勝了孤獨寂寞，他就可以戰勝一切其實，在哪個戰爭的年代，革命戰士們面臨的最大的敵人是孤獨，當時，由于革命是事業被很多人仇視，因此阻礙也重重。所以革命事業往往是在秘密進行著。剛開始從事革命的人們大多是沒有戰友的。因為這種舉動不變世人所理解，把他們當成造反的人看待不是孤立就是打壓。例如巴金《激流三步曲》中是覺慧，無法忍受封建家族的禁錮而離家出走，投奔革命，這些投奔革命的人不被人們承認，因此他們覺得他們在這個世界上是孤立著的。

這種孤獨其實在他們看起來并沒有什么，至少他們還有懷著同樣的革命夢想的戰友們。有戰友們的支持和鼓勵就足矣。但是當僅有的同伴也不相信你。不理解你時，才是世界上最可怕的孤獨正如《霧~魚~電》中的吳仁民一樣，他們不被同志們所理解，覺得自己被這個世界拋棄了因而痛苦萬分。《青春之歌〉中的林道靜也一樣在她還沒有入黨之前她雖然忠于革命，但是內心切很迷茫不知道人性的方向在哪里，遇到盧嘉川林紅等人后，在他們的幫助下逐漸融入革命中但是黨在當時敵強我弱的情況下，對入黨人員的考驗是非常嚴厲的，最苛刻的一項是要忍受常人不能忍受的孤獨，林道靜在入黨前遇到過很多困難，身邊的同志不斷地犧牲，自己也一次地從死里逃生。那時候沒有人能幫助她，沒有人告訴她下一步該如何走，她只能靠自己一點點地摸索前進的道路。她堅持著，堅持孤獨地走下去，她相信未來她不會是孤單一個人。

在入黨后，她積極地在北京大學策劃革命活動。在此期間，由于叛徒的挑撥離間，她最好的朋友與她反目成仇，與她為敵所有人都攻擊她，侮辱她，將她當成叛徒，這些困難她都挺過去了，這需要多大的勇氣啊！革命的理念伴隨她左右，所以她并不覺得孤單。勇敢地向前。

那個時代讓你擁有戰勝孤獨的勇氣，那個時代讓你奮勇向前，那個時代讓你停不下來。他催著你向前，向前、、、、、、這就構成了一曲獨特的青春之歌，這支歌它歌頌勇者，這支歌它趕走寂寞，這支歌它催人奮進，只要你還有一點青春的氣息，它就能燃燒起革命的熱情，這種熱情支持著無數英列，他們哪怕在死神面前就算犧牲也永不后怕，致死不渝。

這本書也讓我感到，在當今社會中的我們，也應該像文中的林道靜有無私的奉獻精神和堅強的意志，這種奉獻要體現在我們的生活中，因為現在家家戶戶多數是獨生子女，所以個個像溫室里的花朵一樣，經歷不起任何風吹雨打，很多事都要靠父母，缺乏奉獻精神，而堅強的意志更需要我們的鍛煉，需要我們在一道道坎坷中慢慢成長，需要我們意氣風發的走向未來！

大學生讀后感篇二

花了差不多半個月的時間，日日夜夜的追著看，終于把《竊明》追完了——至少目前的故事是完了。

如果作者只是就此就完完全全的打住了筆，把故事永遠定格在喜峰口面對著皇太極的大軍，我想，對于看書的人來說總是意猶未盡的，但對于小說來說，他就不是一部純粹的穿越小說，而是一部史論體的。

以前別人總是好奇的問我看的是什么，我總是拿《尋秦記》做一個比方，但是當我合上的時候，我才發覺其實作者的寫作，就像魯迅先生倡導的那樣，是在吶喊中用鮮血和身軀去重塑我們的傳承，去盡可能的讓無數被歷史塵埃遮蔽的人物重新得到他們應得的尊崇和榮譽。

當然小說本身也是容易引起爭議的，越到結局也就越引起爭議。關于，這是一個自明朝以來就從來沒有停歇過的話題，這個廣東歷史上第一個真正意義上的歷史人物是忠是奸，在明朝的記錄和清朝編訂的《明史》里完全不同，就是在當時的記錄中間也有著許多令人無法琢磨的看似怪異的舉動，后來李敖以此為腳本通過和李十力的師傅的對話漸次展開這一歷史場景，居然成就了一部《北京》，傳說還得到了文學獎的提名。隨著文字和觀點一步步推進，追讀者也就有了完全對立的陣營，但正如一位名叫薩蘇的網絡名人的評點，“我絕對不贊成《竊明》的歷史觀，但我絕對推薦《竊明》這部小說。”

《竊明》讓一個未來的人物稍稍的改變了歷史，但是歷史無數真實的場景卻更深的映在我們的腦海。其實明朝的失敗，正如黃仁宇先生所說，從最根本的角度上來說，是制度和技術上的失敗。全國的財政和稅收沒有統收統支，各地充斥著短小而互不隸屬的運輸線，軍隊的兵員缺額是軍官收入的主要來源，手銃的制造沒有統一標準導致無法使用，一線的指揮官沒有指揮權而受制于文官或者太監，軍隊的積極性靠賞賜和搶劫許諾而不是靠紀律得到維持，這些都使得每一場戰爭的勝利和失敗都具有很大的偶然性。在我看來，終生最大的成就，就是練就了一支以紀律和協同為準繩的軍隊，加以多兵種的協同作戰，使得這支軍隊不論在東南沿海的抗倭還是薊遼長城上對蒙古的震懾，都取得了彪炳史冊的巨大成果，并通過戚繼光的著作使之訂立為一套行之有效的制度準則。然而這一成就卻并不為當時的文官階級所認可，即使在和譚綸的時代，有名一代推崇的不是戚繼光而是梁，而李成梁鎮守東北幾十年的軍事成果看起來很大，首級很多，卻是不可持續的，并且最終從他的上千個所謂的義子中走出了一個靠著明朝的喪葬費起家的軍事人物，他把今天大致從鐵嶺到營口從撫順到黑山的一小塊地方定名為金，卻被他的子孫們成為清太祖。

如果真的可以進行歷史的穿越，我想我們也很難去阻擋歷史前進的車輪。譬如主人公在覺華島上做出了遼東最為精彩的一次反攻，然而歷史的事實是，盡管有規章制度要求冬季必須不間斷鑿冰，覺華島上的七千官兵和他們的親屬對它置若罔聞，直到后金的騎兵踏上厚厚的冰層，這個承擔著東北幾十萬糧食彈藥供應的中轉站就毫無抵抗的落入敵手，而袁崇煥在報捷的文書當中故意忽略了覺華島的損失，在嘉獎的詔書公告天下之后才進行了輕描淡寫的所謂修正，明朝數年財政收入的成果就這樣輕而易舉的灰飛煙滅。明軍對于制度的遵守純粹取決于武將的個人好惡，甚至是文官的瞎指揮，而文官對于戰報的忽悠的能力卻極為擅長，好在大學士們對這一套更為擅長，幾個混了幾十年的老油條對戰報的去偽存真的解讀往往都能夠做到八九不離十。

這些都是明朝的沉疴，沉疴了三百年，我們即使有著現代的思想，也恐怕很難去扭轉危險的。和現代我們的想法不同，即便是天啟去世、崇禎初繼的時候，明朝也沒有把白山黑水間的舉兵看作嚴重的邊患，歷史書上寫的薩爾滸戰役在當時時并沒有看作是一次轉折，之后的熊廷弼、毛文龍都曾讓努爾哈赤差一點沒有喘過氣來。然而熊廷弼在東林黨得勢的時候作為楚黨成員被罷，在閹黨得勢的時候又作為東林黨員被傳首九邊；毛文龍已經是東北唯一的總鎮總兵，手持尚方寶劍，袁崇煥連報告也不打就把他殺掉了，讓崇禎在北京背了黑鍋還不敢說一個字。或許長城并不是們所寫的那樣被崇禎毀掉的，長城就像魯迅先生筆下的雷峰塔，不過是被明朝上上下下無盡的短視和傳統在不知不覺當中毀掉的。

即便如今天，我們依舊沒有完全的走出柏楊先生所敘述的中國人的窘境，因此在這里點評那一朝的風云人物的私心其實也未免汗顏。明朝的制度培養出的是華夏史上最有骨氣的士大夫，終明一朝，沒有漢高祖開創的“和親”，沒有宋朝延續百年的“歲貢”，也沒有清朝數不完的條約。自從朱棣開創“天子守國門”這一制度以來，明朝就一反歷代重兵拱衛京畿輕視邊鎮的常理，而是把最優秀的士兵集中在抗敵的最前線（宣、大、薊、遼），很多的皇帝都在戰場上留下了自己的記錄，雖然有些被人為的貶低，有些卻成為了明朝可怕的夢魘，但自始自終，他們都保有著大明的尊嚴。

沉疴已然，風節足畏。我之觀明，深折此間。

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大學生讀后感篇三

這一天，我去書店看書。當我看到這本書時，我翻了幾頁，立刻引起了我的注意。我買了它，我回到家，饑餓地獨立起來。仔細品味“光”的奧秘。

這本書主要講的是光，讓我對光有了更深的認識。其中一篇文章是這樣的：用一張紙、一把剪刀和一個手電筒，你可以創造出一個可怕的鬼影。首先，用剪刀把紙剪成鬼臉的形狀，晚上把燈掉下來。這時，房間變黑了。打開手電筒，放在地上，照在干凈的墻上，手電筒的光線必須照在墻上。把剪好的鬼臉放在手電筒和墻之間，然后墻上就會出現一個可怕的鬼。如果此時有人進屋，一定會嚇一跳。

最令人印象深刻的是短片《海市蜃樓》：它主要講述了光的折射原理。在沙漠中，當人們迷失方向，缺水時，這是最困難的事情。當沙漠中出現海市蜃樓時，光線可能會將池塘折射到沙漠中。當那些迷失方向、缺水的人看到它時，他們可能會真的認為它真的是一種水糖。當那些人走近時，他們發現這只是一些圖像，這似乎是對那些人的一個大笑話。海市蜃樓實際上只是把遠處的東西折射到沙漠中，而沙漠中的這些景物只是虛幻的.，而不是真的。書中說；當光線在同一密度的均勻介質中進行時，光的速度保持不變，它以直線的方向前進。然而，當光線從這種介質傾斜到不同密度的另一種介質時，光的速度會發生變化，方向也會曲折。這種現象被稱為折射。事實上，無論是哪種海市蜃樓，都只能出現在無風或風力極弱的情況下。

讀完這本書后，我對光有了更深的理解。這是我們生活中必不可少的元素。如果沒有光的存在，我們就會陷入黑暗。綠色植物會因為無法進行光合作用而死亡，作物會大量死亡。空氣中的氧氣含量將無法再生，海洋中的浮游生物和藻類將死亡，人類和動物將不會幸免。從這個角度來看，光真的很神秘。

大學生讀后感篇四

讀完《家長必讀》這本書我感慨萬千，為學校安排我們家長學習《家長必讀》感到感謝，為孩子感到慶幸，因為這本書，我們就能在他以后成長學習中給他正確的幫助；又為自己對小學學習的理解感到羞愧。

好奇，好動是孩子的天性，怎么在他的天性中引導他去學習，愛學習，這是我們家長特別要注意的。“知之者不如好學者，好學者不如樂之者”，孩子從出生時候開始，就在以驚人的速度學習著，對于周圍的一切，充滿著好奇。不夸張地說，學習是孩子的本能，每個孩子的內心都渴望著學習的，順著他們的好奇心旁征博引，引用一些歷史典故及自然科學知識來引導他們對知識的渴望，讓他們喜歡學習，讓他們沉浸學習中，在知識中汲取苷汁；讓“孩子在快樂中的學習”，簡單的一句話，但是對于孩子來說，只有形成了良好的學習習慣，逐步發現了學習的樂趣后才能真正體會得到“快樂”的意義。

幼兒園主要是在玩中學習，進入小學就要全面系統的有固定作息時間的學習，開始他們可能不適應但我們家長不能讓他對知識的渴望消失，讓他們開始厭倦學校的生活，把學習當做是一種負擔，一種枯燥。我們要正確的引導他們，幫助他們培養一個良好的學習習慣，當然習慣并不是全部進入小學才開始培養的，良好的飲食起居習慣必須從小就培養，以良好的生活習慣為基礎來培養學習習慣會更輕松一些；“少成即天性，習慣成自然”，好習慣是人生發展的奠基，沒有好的習慣就沒有健康的身體和美好的明天；個性是潛意識與生俱來的也是后期教育發展形成的，個性化教育就是發現孩子的潛在天賦，讓孩子在某個方面擇優更好的發展；所以我一定從小就要注重孩子個性的培養，培養孩子有個良好的個性。

大學生讀后感篇五

我第一次讀了《平凡的世界》這部小說。從那時起，我開喜歡上了這個英年早逝的作家路遙先生，后來我讀了他的《煩惱人生》等作品。路遙的小說多是農村題材，但又不局限于農村生活的描寫和城市的;交叉地帶也有;發生的人和事。特別是著重表現年輕人的生活，通過他們反出新生活中一代年輕人的價值觀。

這其中我最喜歡他的《平凡的世界》。每每有時間我都要重新去讀，感想好多，可真要寫讀后感，卻又真的不知道該怎么樣去落筆。很害怕自己的拙劣的文字解讀損害了路遙先生的本意。勞動者是幸福的，無論在哪個時代。《平凡的世界》就白紙黑字的告訴了我們這樣的人生真諦。它響亮的提出，人，無論在什么位置，無論多么貧寒，只要有一顆火熱的心在，只要熱愛生活，上帝對他就是平等的。只有作一名勞動者，不把不幸當作負擔，才能去做生活的主人，用自己真誠的心去體驗，畢竟生命屬于我們只有一次。這是一部用生命來寫成的書。在亙古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音，蕩氣回腸。

首先，我很喜歡路遙的出發點;平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。從小處著眼，作者刻畫出一個個普通人物平凡的人生旅程，襯托日新月異的時代變遷，反映人們的思想，給人以親近，給人以啟迪。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，我認為孫少平這個人物是全篇文字的主線，通過他的成長和成熟的經歷，展現給大家面前的是那個時代整整一代人對生活的憧憬與無奈。他受過了高中教育，他經過自學達到可與大學生進行思想探討的程度。作者賦予了這個人物各種優良的品質，包括并不好高騖遠。貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡，可在逆境中人們的自卑與懦弱我們沒有理由去嘲笑它，相反我們要用另外一種眼光去學會欣賞。那種戰勝自我，重塑信心的渴望中所表現出自卑里的堅強讓我敬畏，因為那也是一種精神。戰勝困難，擺脫束縛，讓人們對美好生活的向往，如何的體會生活中間的親情、友情、愛情，學會生活，懂得珍惜，對于我們這一代人，也是一種警醒。在路遙的世界中出現的都是平凡的人物，正是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優點就是認識到自己是平凡的。這點從孫少平身上得到最突出的體現。他認識到了平凡，也選擇了平凡。

其次，這部小說給我最大的感觸就是對農民的深刻理解。現代城市年輕人可能很難真正理解農民。農民的生活，農民的想法。農民經過的日子，農民的現在和未來他們也不會關心。但我是從農村走出來的，我對農民有著一種特殊的感情和理解。而且間接知識也能夠帶給我們啟示和觸動。這就是《平凡的世界》。小說能夠深刻的反映農民的生活和喜怒哀樂，讀完這部小說從某個意義上說我們也經歷過了那個時代，也曾在田中揮汗如雨。也能讓我們深刻的理解我們那些可敬可愛的農民的平凡與偉大我們生存的現實年代，每一時刻都在告別貧困的困擾，可生存環境的改變，面對層出不窮的新事物，面對不段涌現的新問題，在普通人的視線里，生活似乎也不是那么平坦得一馬平川。面對新的困難，一樣會有新的無奈;面對新的理想，一定會新的彷徨;面對新的世界，也一樣會有新的自卑心理在作怪，人類的懦弱是本性，任何人都不能逃避。

人類在征服自然改造世界的旅途中，只有在困難和挑戰面前，積極的去面對，才會有發展，才會有未來。困境里的自卑，無奈中的反抗，積極中的進取都是社會文明進步過程中不可缺少的激勵因素。

前陣子單位統一下發了這本書，剛拿到書的時候，以為這又是一本說教之類的乏味讀本。可隨便翻看了幾頁后就發覺這是一本很好的書。認真讀下來，發現這本書的作者用了不少心力來編寫此書，該書通俗易懂，書中要闡明一個道理，不是用簡單的說教，如果是那樣的陳詞濫調，恐怕沒有人能看完它，而我是認認真真的饒有興趣地從頭讀下來，書中用大量的真實案例來深入淺出地說明了一個道理：即一個組織、一個團隊、一個人靠什么素質才能卓越、出色，怎樣培養這種素質以及是什么病癥妨礙了這種素質的養成。

這種素質就是人們的責任!責任，是工作出色的前提，是職業素質的核心。一個缺乏責任的民族是沒有前途的民族，一個缺乏責任的人是不可靠的人!一個缺乏責任的組織是注定失敗的組織，不管這個組織看起來是多么的強大與可怕!待把這本好書從頭到尾看完后，我靜下心來，獨自回想了一下自己的工作歷程。對比了一下自己的工作環境，把周永亮、李建立博士在書中所談到的理論與實際和自己作了一下對比，頗有感觸。

讀到第二章“責任感的5項本質特征”中“換位思考，擔當責任”一節，我想到自己，不禁頓感羞愧。書中說的好，具有責任感，就是愛人如己、替人擔當。不僅僅關注自己，更要想到別人。不是“自掃門前雪”，更要替別人著想。我現在所在的辦公室位于本處的辦公區，因為業務區辦公室不夠用。我發現一個問題，就是經常有當事人從樓下接待室上來后，雖然被公證員告知了到第多少號辦公室，但是他們上來后，根本找不到方向，在辦公區轉來轉去;有些當事人是被接待后來領公證書的，也許連公證員的名字都不知道，更別提要在那間辦公室去領公證書了。其實要解決這個問題很簡單，我們每個工作人員都有固定辦公室，辦公室上又都有編號，可是我們的名片上偏偏都未印上自己辦公室的編號;我們的辦公區分為ab兩個區，可看不到a區包括那幾間辦公室，b區包括幾間辦公室，當事人上來了之后一陣瞎轉，其實只要在五樓大廳的顯眼處指示清楚，第50x到第50x在a區，第50x到第50x在b區，是很容易做到的事;我們墻上有公證員的照片，但沒有所有助理的照片，如果將所有人的照片都上墻，并且在照片下標注好所在辦公室，當事人找起來不就容易很多嗎?這樣對提高服務質量也會有好處。這個問題我發現很久了，但是因為不關我的事，我連提建議的想法也都一掠而過。直到現在，經常還有當事人上來轉圈圈。這只是一件小事，但是對于我們公證處來說，已經影響到了我們的形象。我就聽到過有人說過，這么漂亮的一個公證處，上來連路都找不到，就像一個漂亮的小姐卻沒有眼睛一樣。我們這樣一個大處，應該比別人想得更周到才是，讓人感到事情辦得順利，高興來，滿意去，這樣才能體現出我們的服務理念，不然給別人留下的永遠都是行政機構的官僚做派。檢討我自己，既然發現了問題，為什么不能給領導或辦公室提出建議，歸結起來，還是因為責任感不夠。

讀到“崗位權利癥”一節，看完阿爾威船長和機場關閉致使飛機返航兩則故事，故事中的船長和機場值班人員對權力的兩種不同態度，讓事件產生了兩種截然不同的后果。讓我認識到：妨礙人們正確承擔責任的一個重要因素是人們對于權利的認識。在具體的管理與執行過程中，人們不可避免地處于一定的崗位，并被賦予相應的權力。而這個權力實質上是一種嚴肅的責任!無論什么權力，其內涵應該是承擔起分內的責任，完成賦予的職責使命。權力與責任，猶如一個硬幣的兩面，權力的本質應該是責任，權力是因為承擔責任才出現的!也就是說，當需要承擔責任的時侯，才會被賦予相應的權力!當我們擁有并使用權力的時侯，其實是在承擔相應的責任，越大的權力是越重的責任!當處于重要崗位上的人，無論他是一個高級政府官員，還是一個普通的關鍵職員，認為自己擁有的是可以自己說了算的權力而忘記了責任的時侯，我們都知道會出現什么樣的結果：故事中那位機場地面值班人員看似堅持原則，實質上是拿崗位責任當權力，似乎是他掌握著飛機起落的控制權，盡管他自己可能并沒有意識到這點，但這種行為已經不折不扣地把責任------讓旅客安全、準時、舒適的降落------置于腦后，而看中的則是他手中的權力!當然，按照規定他擁有讓飛機起降的權力，但是這個權力實質是一個責任，給你這個權力是要你能夠認真地履行維護民航客機安全起降的責任。就像我們的公證員，被國家賦予了證明的權力，就是被賦予了責任，不能拿著這個權力濫用。不能因為監督有空子，以為不用承擔什么后果，就徇私情、濫出公證書，拿這個權力換人情或者換證源。古往今來，有多少聰明人，因為濫用權力忘記責任而滋生出官僚、建國以來多少貪官落馬就是經驗教訓。

此書讓我受到了很多啟發，以上只是一部分。在以后工作中，我會不斷提醒自己，歷練自己，增強主人翁的責任感。總之，這是一本能讓人興奮的書、一本能讓人產生共鳴的書、一本能讓人奮發向上的書、更是一本能提高工作效率、增強自己責任心的好書。

大學生讀后感篇六

大學生讀后感5000字就是為大家帶來的大學生讀書之后的讀后感，歡迎各位閱讀!

名著《老子》讀后感

在假期中，我讀了《老子》一書，談不上什么理解，只能說是一些感想、體悟。

《老子》雖然并不是專門論述教育的文章，但是里面仍然有很多關于教育的思想。

它意蘊深遠，讓人思考，常讀常新。

將老子的思想轉換到教育中來，就是自然教育的思想。

老子主張清靜無為，順其自然，這與盧梭的自然教育思想異曲同工。

按照老子的理解，教育應該順其自然，而不過過分強調主觀意愿。

教師的權威應該不被兒童感知到，這才是最好的師生關系。

師生雙方都要處于謙虛的地位，只有這樣才能更好地開展教學。

教師應尊重學生的發展規律。

尊重自然之道。

這些思想，在我們這個年代應該進行批判性繼承。

在我們的教學上，如果孩子在課堂上走神，當然可以直接批評:“某某，注意聽講!”老實膽小的可能嚇一跳，趕快坐好，但過一陣可能又故態復萌;有逆反心理的可能就會臉色不善，甚至嘴里咕嚕咕嚕地嘟囔，雖然老師是好意，但傳遞到學生心里卻成了惡念，課堂的氣氛就有了火藥味。

有時課堂上學生竟然和老師頂嘴，僵持起來大家都下不了臺。

老子認為，一切事物都是相反相成的，所以看問題要辯證地看待。

正所謂福禍相依，生活中的許多事情都應該抱著一種平常心，順其自然。

更進一步來講，要將生活中的每一次遭遇都看成生命成長的歷程，將遭遇中的精神、能量轉化為自身生命的體驗中來。

對待生活，要有好的心態，不要過分關注榮辱得失。

這樣的話，才能做到通過無為達到有為，通過不爭而沒有人與之爭。

老子曾做過周朝守藏室的史官。

在那里他潛心于書籍之中所以習得鑒往知來的歷史所以對人世有了得深的體認。

老子運用他深邃的思維創造出了燦爛亙古的道家思想。

其間同時代的另一位偉人孔子來拜訪。

他向老子請教了很多問題對老子的博學和科研成果很佩服。

孔子懷著感激的心情離開了洛陽。

回到魯國后常常對人贊美老子。

孔子曾用瑰麗的語言贊美老子:鳥會飛我知道;魚會游水我知道;曾很走我知道;但是龍它在去端在天上無法捉摸深不可測李聃就像龍一樣啊。

老子的哲學被稱為“智者的低語”、“滋潤心靈的甘泉”它究竟是怎樣的呢，應該說老子本意是用于政治的但它的主要用處卻是在為人處世方面。

人們看事物多是從正面看而老子卻是從反面看。

“以柔克剛”就是老子哲學思想的主要內容也是世上競爭者取勝之決竅。

自古以來一般的教誨都是:人要表現堅強不要表現柔弱;人要表現聰明不要表現愚魯。

柔非怯懦而是一種以退為選的權變一種驕敵之志而暗蓄力量的極高計謀。

自己示弱可以俠敵人不注意而得保全。

太“剛”者鋒芒太盛容易招惹事非暴露自己之不足為“柔”者所敗!大柔非柔到剛無剛。

在身體上牙齒最硬可謂“剛”而舌頭則是“柔”者。

但是等人年紀大了牙齒都脫落而舌頭完好這是為什么?大樹比小草剛強的多但時當臺風來的時候大樹經常連根拔起而小草卻安然無恙;風無形無體卻能夠拔屋倒樹;水可方可圓可謂至“柔”卻能夠懷山襄陵。

這不是說明了剛強的未必是強柔弱的才是真正的強嗎。

在中華上下五千年的光輝歷史中，許多為人的一句話令我們終身受益，讓我們不禁對先輩們的智慧暗暗贊嘆，也迫切的希望能夠回到那個時代，去目睹那些偉人們的尊榮，去靜靜聆聽他們的淳淳教誨，《老子》的“千里之行，始于足下”令我終身受用，當我們感嘆別人是多么的成功、多么的有錢……但是我們只是停留在羨慕的階段，從來沒有坐下來靜靜地思考，別人為什么這么優秀、這么成功……難道他們一生下來就這么成功嗎?當然不是，他們之所以走在我們大多數人的前面，是因為他們是一步一個腳印踏踏實實堅持不懈的從一無所有做起，他們所付出的是我們的很多倍，自然就會比常人收獲的更多。

工作是這樣，學習又何嘗不是呢，我們為了取得一個好成績，在平時的學習中不斷的去吸取知識，不斷的像土一樣，一點一點的累，成就九層之臺，像毫末一樣，一點一點的生長，長成合抱之木。

人生亦或如是，人生路漫漫何其修遠。

我們每面對一個困難，就在人生的路上跨出了一步。

這一步看似微不足道，其實對我們每一個人都至關重要。

那一步，令我記憶猶新。

考試，看似痛苦，卻如同人生一樣，每解一道題都如同跨過了一道困難，我記得考試時，開始我做的行云流水，沒有絲毫的問題，可越做到后面，就如同陷入泥潭里一般，寸步難行。

我費盡腦力，終于一路過關斬將，殺到最后一題，可最后一題如磐石堅硬，油鹽不進，我坐在那里冥思苦想，卻拿它沒有辦法。

我看向窗外，看著那蔚藍的天空，純潔的白云，突然產生一絲明悟，考試如人生，要學會“千里之行，始于足下”我只是一味的追求答案，卻忽略了過程，忽略路上的一切。

于是我開始從基礎入手，一步一步的向前走，最后費勁千辛萬苦，最終把這塊磐石打磨成一件藝術品。

這次，讓我在人生的漫漫長途上，踩下了最困難的一步，但讓我對這句“千里之行，始于足下”有了更深的了解，對老子那博大精深思想，所折服。

老子的思想、智慧，都是前無古人，后無來者。

老子在四五百年前便懂得了現在我們人類都難以理解的哲學。

他的思想、智慧無時無刻侵潤我們的人生，他的語言傳承了我們中國璀璨的文明!

比如“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”意思是，禍是造成福的前提，而福又含有禍的因素。

也就是說，好事和壞事是可以互相轉化的，在一定的條件下，福就會變成禍，禍也能變成福。

老子說的這句名言，是很有道理的。

老子是中國，也是全世界最早具有辯證法思想的哲學家之一。

關于老子其人、其書及其“道論”歷來有爭論。

根據司馬遷在《史記》一書中給他寫的一個簡單的傳記來看，他是春秋時著名的思想家、道家學派的創始人。

老子，姓李名耳，字聃，楚國苦縣(今河南鹿邑縣)厲鄉曲仁里人。

“老子”是人們對他的稱呼，“老”是年高德重的意思，“子”是古代對男子的美稱。

他的生卒年月不詳。

老子做過周朝的“守藏室史”(相當于現在的'國家圖書館館長或歷史博物館館長)，所以他諳于掌故，熟于禮制，不僅有豐富的歷史知識，并有廣泛的自然科學知識。

公元前520年，周王室發生爭奪王位的內戰，這年4月，周景王卒，大夫劉耿立王子猛為悼王。

王子朝殺悼王自立。

晉人攻王子朝，立王子匄為敬王。

這次內戰達5年之久，公元前516年，王子朝失敗，席卷周室典籍，逃奔楚國;老子所掌握的圖書亦被帶走。

于是，老子遂被罷免而歸居。

形勢的變化，使老子的地位發生變化，使他的思想起了大轉變，由守禮轉向反禮。

老子由于身受奴隸主貴族當權者的迫害，為了避免禍害，不得不“自隱無名”，流落四方，后來，他西行去秦國。

經過函谷關(今河南靈寶縣西南)時，關令尹喜知道老子將遠走隱去，便請老子留言。

于是老子寫下了5000字的《老子》。

相傳老子出關時，騎著青牛飄然而去。

老子的思想主張，大都保存在《老子》一書中。

《老子》共81章，分上下兩篇，共5000多字。

因為它所講的是道與德的問題，后來人們又稱它為《老子道德經》。

現在我們所見到的《老子》一書，并不是老子的原著，因有戰國時人增益的文字，但其中的主要思想卻是屬于老子的。

《老子》一書，文詞簡短，艱深難懂，因此后人作了許多注解。

最通行的有西漢時道學家河上公(姓名不詳)注，三國時魏國哲學家王弼注，還有清朝時魏源的《老子本義》，等等。

下面我們就通過《老子》這本書，來了解老子的哲學和政治思想。

“道”是天地萬物的本源。

老子是我國第一個力圖從自然本身來解釋世界，而不求助于超自然的主宰--天帝的意志的哲學家。

在老子之前，人們以為宇宙間的萬物都有神在統治著，最高的神就是天，又稱天帝。

這種觀念，到了社會大變革的春秋時期才開始了變化。

老子就是較早的從哲學方面有意識地、明確地否認天帝的思想家。

他在《周易》的基礎上，進一步闡明“道”是天地萬物的本源。

老子“道論”的中心思想是:“道即自然，自然即道”。

他說，“道”是萬物之母:“道可道，非常道。

名可名，非常名。

無，名天地之始。

有，名萬物之母。”(《第一章》)這就是說，作為宇宙的本源就是道，它是永遠存在的。

道的運行是自由的、必然的，即按其自身的規律而運行。

天地萬物都是由它產生的，它是宇宙的母體.

老子認為，道產生了天地，德是道的性能，天地生養著萬物，萬物各成其形，各備其用。

所以萬物沒有不尊道而貴德的。

道的尊崇，德的貴重，不是有誰給它爵位，而是自然而然的。

所以道產生天地，德畜養萬物，長育萬物，成熟萬物，覆蓋萬物。

他說:“道生之，德畜之，物形之，器成之。”

是以萬物莫不尊道而貴德。

道之尊，德之貴，夫莫之爵，而常自然。

故道生之，德畜之，長之育之，亭之毒之，蓋之覆之。”(《第五十一章》)這樣，老子遂把自然創造的根源歸于自然本身，從而摧毀了一切超自然的主宰，一切宗教和唯心論的基礎。

因此，老子的天道自然觀，在當時有很大的進步意義，它打倒了宗教的天帝，否認了鬼神的威靈。

當然，老子的“道論”剛從傳統的宗教解放出來，還未能完全擺脫宗教的影響;他的自然決定論，使人完全聽命于自然，輕視了人對自然界的反作用。

后來有的哲學家把它發展為定命論，為害頗大。

中華文化，源遠流長、博大精深。

儒、釋、道文化更是傳承千年，堪稱中華民族思想之結晶，而《道德經》一書便是道家文化的集中總結。

《道德經》又名《老子》，是老子西出函谷關時所作。

在此，我想強調一點:知識不是越多越好，也不是越深越好，而是要與駕御知識的能力相匹配。

說實話，我真的不敢對《道德經》妄加評論，只是喜歡讀、喜歡抄、喜歡背。

下面我想分享一下自己在讀完《道德經》后的一些感受，望與君共勉!

“道可道，非常道”。

相信大家都聽過這句話，這是《道德經》開篇的一句話，似乎老子什么也不想說了，因為可以說出來的道不是恒常大道。

是呀!語言在描述很多高深事物的時候總顯得捉襟見肘，而老子開篇就告訴我們:不要局限于文字和語言。

正如佛語所言:教外別物，不立文字，直指人心，見性成佛。

老子在文中幾次提到了“嬰兒”，比如:“為天下奚，常德不離，復歸于嬰兒”。

老子告訴我們要學習嬰兒，而好多人卻不愿意向比自己資歷低的人學習，其實這是對資源的一大浪費。

嬰兒不會有任何的定勢，所以什么東西都學得最快。

學外語的最快方式就是模仿，而嬰兒恰恰就是這樣做的;我們平時總是說“空杯心態”，而這恰恰又被嬰兒做到了。

“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。”好多的時候，我感覺老子的智慧與常人的思維是相悖逆的，但細細品味，卻蘊藏著深厚的哲理。

我們常說:做人要能屈能伸，韓信做到了。

只有每天把自己放得很低，才能夠學到東西。

這就如佛語所言:空才能有，放下才能承擔。

好多的時候，我們無法做出選擇，因為可以選擇的太多，就像電視的頻道太多了，以至于我們很少能完整地看完一個節目。

選擇太多往往會使人迷惑，以至最后一事無成。

太多的時候后，我們需要有項羽那種破釜沉舟的勇氣，其實人生就如白駒過隙，少一些選擇往往是件好事。

仁者樂山，智者樂水。

《道德經》中幾次說到水，比如“上善若水”、“天下莫柔于水，而攻堅強者莫之能勝”。

水乃生命之源，造福萬物卻不求回報。

“水滴石穿”的智慧讓我們明白何為“柔弱勝剛強”。

水本無形，但把水放到什么容器，它就會變成什么形狀，所以水的無形是至形，李小龍截拳道中的“以無法勝有法，以無限勝有限”正好與此殊途同歸。

所以老子告訴我們要學習水的智慧。

一句“自知者智，自勝者強”蘊含了無盡的深意。

《孫子兵法》有云:知己知彼，百戰不殆。

人貴有自知之明，而事實卻是:太多的人螳臂當車或是妄自菲薄，很多時候，我們會發現自己所扮演的角色恰恰就是自己最討厭的那個人!所以每天都要不斷的戰勝自己，超越自己，正如《易經》所言:天行健，君子以自強不息。

最大的敵人就是我們自己，所以真正的強者是戰勝自己的人。

讀書之中充滿了樂趣，而讀《道德經》這本充滿哲理的書更是樂趣無窮。

古人云:“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”、“讀書破萬卷，下筆如有神”、 “讀等身之書，可抵百萬雄師”，而我覺得，讀書要有選擇性，同時要能夠站在作者的角度思考問題，學會感同身受。

另外最重要的一點是:使用知識的主體是人，因為“兵無常勢，水無常形，運用之妙，存乎一心”。

有人說:春秋戰國時代是一個神奇的時代，涌現了那么多偉大的思想家，而且一下子就奠定了中國人的思想基礎，光是儒家和道家的思想就影響了中國人兩千多年延續至今，此后的人們只能不斷地加以詮釋而沒有更多的創新。

老子就是其中一位偉人。

孔子曾說“老子其猶龍乎?”，這是孔子對老子的評價。

他還這樣贊美老子:鳥會飛我知道;魚會游水我知道;曾很走我知道;但是龍它在去端在天上無法捉摸深不可測李聃就像龍一樣啊!可見，老子是偉大的。

老子所處的時代應該在西周晚期，王道不行，群雄四起，民心不古，爭強好貨，危機四伏，百姓苦不堪言。

他把當時種種亂象都歸結到一個原因，即陰陽之道失衡。

他經過類比美丑、善惡、有無、難易、長短、高下再到治世者(圣人)和被治者(民眾)之間的平衡關系，冀希望于通過在政治上調節相對應的陰、陽以平衡世道。

老子希望看到一個他想象中的和諧世界，他把曾經的太平盛世和當時的亂世進行對比，發現問題都出在統治者(圣人)身上，他理想中的圣人是處無為之事行不言之教。

和天道一樣，生化萬物而不占有，大有作為而不居功自傲，功成身退的人。

而民眾則該是心虛無欲、不爭名、不奪利、身體好，有吃有住有田種并能安份守己的民夫。

老子說:“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。

”意思就是說:鄰國很近，彼此可以互相望見，雞鳴犬吠之聲也互相能聽到，但是大家彼此直至老死也不相往來。

很多人都認為老子的這種想法很封閉，對于今天的社會來說，這顯然是消極的思想。

當今的世界主張開放交流，老子的這一思想就好比我國清朝時期的閉關鎖國政策，后果則是使我國落后挨打。

所以不相往來的思想在今天是行不通的。

但是，老子的這一思想是在亂世中提出的。

所以我們應該從積極意思上去理解這一思想。

我們應該理解為老子是在強調人與人之間相互獨立，精神上各得其所的一種理想社會狀況。

老子主張在平衡、長遠的基礎上，構建人類和諧社會，讓國民健康、快樂、幸福、自由的生活。

所以我們應該把“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”翻譯為讓國民熱愛自己的家園，愿意在自己家園生活至老死，不愿離開自己的家園而遷居他國，也就是愛國思想。

這樣應該是對這一思想更積極的理解。

《紅樓夢》讀后感

《紅樓夢》這部巨著，曹雪芹用細膩的筆調刻畫出賈寶玉，林黛玉，王熙鳳等人物，無不躍然紙上，個個栩栩如生。

它以寶黛愛情為線索，以四大家族的興衰為背景，它是十八世紀中國封建社會的一面鏡子，大觀園是這個封閉王國的縮影。

書中的林黛玉給人的感覺是愛妒和嬌癡的;而賈寶玉卻是近傻與真誠，特別是對人性的尊重，他和丫頭們之間并不全是主仆關系，而是大家可以作朋友，有什么好東西可以一起分享，他曾特意為愛喝酸奶的襲人留著酸奶。

還有王熙鳳的機靈和奸狠，薛寶釵的沉著冷靜等。

每一個人都有自己的一段人生，這段人生中有酸甜苦辣，有許多事都是無法預料，然而，面對不同的遭遇，不同人有著不同的態度。

譬如說，林黛玉的人生觀應該是比較灰暗的，因為她寄宿外婆家，本來是一位千金小姐，可她總喜歡因為一些雞毛蒜皮的小事而看低自己，猜疑別人，她那愛妒的性格常常對別人說話不留余地。

黛玉遇到傷心事，也總喜歡用眼淚去麻醉自己，用多疑的心眼去猜疑別人，喜歡盯著自己的"傷口"，而不是去尋求解決的方法。

有一次，她去找寶玉，因為丫頭正在吵架而沒有給她開門而猜疑寶玉是否不把她放在眼里，自此常常獨自落淚，悲嘆自己。

我覺得黛玉這種性格不是很好，面對不愉快的事情應該先了解清楚，再下結論，而不是憑自己的單面猜想而過分地苛求別人，我想只有這樣，不愉快才會消失。

人生短暫，人生旅途中難免會有許許多多的意外出現，譬如:四大家族從興盛到衰敗，黛玉的死，寶玉的出家當和尚等等，都是我們所料想不到的，對這突然而來的變故，我們是持逆來順受呢，還是樂觀，積極的態度呢 林黛玉就是那種逆來順受的人，抱怨自己，多愁善感，可她的命運終結又是如何 而寶玉為了黛玉的死而四大皆空，對人生悲觀失望，采取出家當和尚的解決方法。

也許，在當時，這是唯一樂觀地解決辦法吧，我們無從考證，但從某一角度上說，寶玉是反對當時封建婚姻的。

人生就像一扁小舟，而茫茫的大海就像世界一樣寬大，不著邊際。

在這大海上，自己駕駛的小舟應該怎樣度過大海上的一風一浪，我想只有積極地迎接風浪的沖刷，踏踏實實走好每一步，才能使自己的小舟變成大船，經得起更大的風浪。

有一句名言說過:"生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑;你對它哭，它就對你哭。

"如果我們心情豁達，樂觀，我們就能夠看到生活中光明的一面，即使在漆黑的夜晚，我們也知道星星仍在閃爍。

這就是《紅樓夢》向我娓娓講述的人生哲理。

剛開始時，對林妹妹的哭哭啼啼和抽咽感到不可理喻，多少也算個大家閨秀，何必為了一丁點的小事而傷心流淚呢 真是太小家子氣了，與寶釵相比更是沒了大家閨秀應有的風度和氣質。

見到她，總讓人覺得壓抑和沉悶。

難道這就是她所謂的"抑郁美"嗎

慢慢的，我被她出色的才華而吃驚。

她的身世也令人同情，雖說也出生在官府之家，但自幼體弱多病，出不了門，小小的年紀竟在藥中泡大，本來就虛弱多病的身子更加虛弱，也許是"獨生女"，父母對這個"掌上明珠"愛之又愛。

家庭的規矩，禮儀比那些大家閨秀們差了些，但這更顯示出她與眾不同的性格，顯示出她的無所顧忌和她的處處謹慎。

黛玉的文學，吟詩作文和聰慧是無人能及的，但是面對寶玉的玩世不恭，不知上進，她非但沒有責怪的意思，反而大加袒護。

其實，她是不喜歡禮教束縛的家庭，對寶玉的玩世不恭大加贊賞，這應該是寶玉和黛玉愛情的進一步發展，寶玉他們彼此終于覓的一知音。

在所有人都勸寶玉努力學習，考取功名時，黛玉卻顯示出對功名的唾棄。

在她柔弱的外表里面，卻帶著對舊封建的科舉功名的鄙視和唾棄。

我最佩服她這一點!

雖然黛玉對寶玉的不考功名欣賞，可她卻耐心的教香菱吟詩，教給香菱知識。

她并不反對知識和文學，只是厭惡功名罷了。

她細心，耐心，全心地教香菱吟詩，為的是讓姐妹們擺脫命運，誰能夠和她相比呢 沒有認的!

再說說她的純潔和不著一絲心機。

林妹妹讀《西廂記》，這在當時酸的上是一本禁，特別是對于大家閨秀來說，更是不能讀。

林妹妹根本沒想這么多，她讀《西廂記》是帶著對張生和崔鶯鶯執著愛情的崇拜來讀的，是欣賞其間的美。

寶姐姐批評"林妹妹怎么讀這樣的書呢 我告訴老太太去。

"寶釵在黛玉心中落下了好姐姐的形象。

可寶姐姐呢 真的好嗎 她處處留下端莊賢惠的美名，可是在偷聽別人說話被別人發現時卻說"林妹妹剛走過來。

"以此來誣陷林妹妹。

這到可憐了林妹妹，找不到知己，沒人能傾聽她的話，也只有和寶玉能談得來，便經常在他面前耍小性子。

林妹妹好值的同情，只身來到賈府，在這里孤苦伶仃，寄人籬下，什么事都要處處小心，處處觀察別人，恐怕別人笑話她，說她不懂規矩。

她對周圍的一切都很敏感，弱小的神經時刻在捍衛自己，這源于她自身的好強，反抗的性格，她的嘴巴說出來的話像刀子一樣，別人說她"好一張厲害的嘴。

"她也只好如此做了。

以淚來償還前世的思債，流了二十年，有多少淚也要流干了，有多少債也該還完了。

她的命運是坎坷的。

曹雪芹"一把辛酸淚"與她的淚流終日有太多的相似。

林妹妹在還未享受人間的繁華時，就灑手離開人間，與寶玉的愛情就這樣成了泡沬。

或許是該去了，債還完了，淚流盡了……

純潔，天真，不諳世事復雜，內心頑強反抗封建主義的網，熱烈大膽在追求著自己的幸福。

黛玉是水做的，純潔的水做的，但是能沖擊巖石的峭壁，不是一湖死水，而是一直向前流動的水。

嘆只嘆那舊社會的大網給了林妹妹太多的壓抑和沉悶，嘆只嘆上天捉弄人，有情人卻不能在一起，美麗的黛玉卻不能得到自己的幸福，但她追求了，盡力了。

在賈府這個大房子倒塌以前死去或許是上天對其薄如紙的命的一種補償，她用不著看房子倒下來的那一幕，她用不著經歷那種痛苦，她也不能再經受痛苦了!上天給她的最大恩賜是留住了她的美麗，盡管帶了些凄涼。

王熙鳳工于心計卻被一張破席給卷走了。

寶釵也只能獨守空房……

林妹妹不是只會哭泣的一無是處的。

相反，她大膽追求自己的幸福，反抗這封建禮教的束縛的精神是值得我們肯定的。

她的的確確是一塊純潔的，無瑕的"通靈寶玉"。

說到了這么許多，決不能不提寶釵。

寶釵雖不是主角，也有舉足輕重的地位。

從[紅樓夢引子]中便可看出，"因此上演這懷金悼玉的’紅樓夢’。

"金玉之說，似乎是主線，只是注定"都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。"的宿命。

終還是"空對著山中高士晶瑩雪。

終不忘世外仙姝寂寞林。

""看破的遁入空門"，兩皆拋。

寶釵何止是封建禮教的犧牲品!還淚之說引出的是風流孽債，想要免此孽債，須將寶，黛二人分開，寶釵就成了此孽債的犧牲品。

在神的眼里，她只是一個道具，神為免此一難的利用品，利用的是寶釵一身的幸福。

懷了身孕，便離她而去，就像是被丟棄了一般。

不僅是被寶玉丟棄，還是被所謂的神丟棄，利用完了的丟棄品。

她為此孽債而生，歷經人生滄桑疾苦，終不能得一美滿結局。

面對命運人是多么卑微!況且是這封建的社會終以微不足道的女子!"花容月貌為誰妍。"

我始終覺得寶釵是強者，她從不再人前與人為難，不與人正面起沖突。

她的才華絕不在顰兒之下。

我很是最佩服她，她說話從不造次，不該說的話絕不多說，即使是頑話，也是極為小心，甚至是無懈可擊。

她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無話不說，說話好似毫不諱忌，潑辣來形容也不足為過，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐許多。

寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見人愛，可難免會有點虛偽感。

她對何人都是如此，也不輕易像他人傾吐心聲，她就好似將自己藏起一般，在我看來沒有人自愿，將自己埋藏，她也許是為了建立地位，或是想得人心才這么做的。

在母親面前，她是貼心，在外人面前，她是懂事，薛姨媽臉上也有光。

也許她是招人喜歡，可同時她將真正的薛寶釵埋葬。

在整部書中，表面上她也許是最完美的，可我總覺得她出賣了自己的心，自己的靈魂，那還有什么完美可言 也許是家境關系是她不得不如此，家有薛蟠這酒囊飯袋，雖有薛蝌，可畢竟不是親哥哥。

她可能想忍得一時，時機成熟后，便可尋回自己，可到時到何處尋回自己 雖然她是強者，我個人認為將自己埋藏并不是件容易的事，這不是一個弱者做的來的，可最后她卻不是真正的贏家。

回首"備記鳳月繁華之盛"的高潮，到頭來"樹倒猢猻散"的景況……雖則最后家道重興，到底教"門庭依舊，面目全非"的榮國府如何再續這一場華美至極的荒唐 不能了，只因那一群主宰靈魂的女人早已香消玉隕。

汝——成就這場悲劇的女人!我為之肝腸寸斷恰恰于此啊!

誠然，這白轉千回的驚世之作整個一副喜也女人，哀也女人;柔也女人，剛也女人;成也女人，敗也女人……豪門世家倒不如是女人撐起的天下!

史老太君，刑王夫人，鳳姐，尤氏，眾姊妹，眾丫頭，眾媳婦麼麼……榮寧府里頭有名有姓的女人只怕不下四五百個。

有頭面的，管事的，廝混的，只聽使喚的……什么樣兒的應有盡有。

話說這府第只恐是女人堆砌的倒不假。

曹雪琴竟能把紙上的女人點化得如此有血有肉，棱角分明確實妙哉! 就說那見花落淚，望月生情的林黛玉。

人稱她恰如"一池流過沁芳閘的活水"，帶著靈動"淌"入了賈府。

是啊，正是她完美地詮釋了何以謂"水做的女人"。

伊人風流精致，怯弱不勝，目下無塵……著實惹人既愛又恨。

恨她的感懷身世，恨她的怨天尤人……愛她的不世才情，愛她如同黑暗世界里圣潔熾熱的曇花那樣溫柔而熱烈地叛逆，抗爭，演繹，燃燒。

難道她也是一眼"百尺清潭寫翠娥"的難老泉 憑借矢志不渝的心志涌出"未若錦囊收艷骨，一掊凈土掩風流""碾冰為土玉為盆，半卷湘簾半掩門""月窟仙人縫稿袂，秋閨怨女拭啼痕"這等絕句來……更有"冷月葬詩魂"!何只詩魂 比起顰兒，更容易被贊揚的薛寶釵——品格端方，儀態萬千，才思敏捷，艷艷冠群芳……一句"珍重芳姿晝掩門"，一句"欲嘗白帝憑清潔"……自是十足的淑女風范，與生俱來大家閨秀的矜持和懂事。

也有這般評她的"蘅蕪君實際是一條釜底游魚，卻把沸水當作浪花，處處迎上去，想獲得富祉。

"她愛寶玉又沒有勇氣忤逆環境，即使有了婚姻還是把愛深刻地遺落在悔憾中，回報了一生的孤獨。

還有一位來不及孤獨，來不及悔恨的王熙鳳。

"機關算盡太聰明，反算了卿卿性命……"好一首《聰明累》囫圇了鳳姐這雷厲風行的一輩子。

聰明，漂亮，能干，狠毒……又如何

還有很多很多，"襲人""晴雯""妙玉""鴛鴦""湘云""迎春""探春""惜春""平兒"……悉數這一個個娟秀的名兒，一位位畫冊(司命冊)里出落的女人，如何形容 她們生活在同一個囚籠，一樣的"有命無運"，一樣的任人擺布，時代擄掠了她們的自由。

大觀園的女人，榮國府的女人，那個時代的女人。

閱畢，竟無言以對，沒了想法。

欲哭無泣，實感空虛，好似被人將靈掏了去。

曹雪芹究竟是何許人也，竟能寫出此千古絕唱 "還淚"之說，引出此風流孽帳。

不知多少癡男怨女，夢斷紅樓，淚灑黃泉。

曲盡人散，曲中所唱之人，又有誰逃出這宿命的安排 真不知道該說什么好 《紅樓夢》實是夢一場，噩夢一場。

看完《紅樓夢》心中有一絲悲哀，忽覺秦氏對鳳姐說的一番言語，實是有理:"月圓則虧，水滿則溢。

"世上無事可"永保無虞"。

就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰國時期，秦始皇統一六國，漢，三國，晉，南北朝，隋……無一幸免。

身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時期，所以人生給予的感覺就饒有滋味……有人時常覺得人生凄苦，可沒有這苦，那怎會感受到成功到來時的快樂 若紈绔子弟只知玩樂，終老一生，死前才去遺憾，"人生何其短，吾還碌碌無為終老此生。

"家道中落，未嘗不是好事，死前至少可以說，"因曾度此落魄生活，故吾此生沒有白活。"

現在才發現，看完《紅樓夢》最大的感覺不是空虛，也不是茫然，而是前所未有的平靜，心的平靜。

這才深刻體會"心如止水"的感覺。

大學生讀后感篇七

敬愛的黨組織：

我自20xx年x月x日成為中國共產黨這一偉大組織中的一名預備黨員開始，我更加努力學習各門科學文化知識以及黨建知識和黨的各項方針、政策和各種精神，按黨章要求辦事。在思想上與黨組織保持一致，全心全意為人民服務。在生活中，團結同學、關心集體、熱愛勞動，幫助同學，時時不忘我是一名預備黨員，在同學中起到帶頭表率作用。

成為一名中國共產黨黨員是我人生理想與信念的最大追求。入黨作為我學習、工作和生活的一種志向，作為自己實現人生價值取向與理想信念的目標，是一項無比神圣而光榮的事。

這段時間來，在黨支部的組織下，作為大學生預備黨員的我認真學習了《中國共產黨章程》和有關“三個代表”的文獻。“中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心，代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標是實現共產主義。”黨章中的這段話揭示了我黨的性質、綱領、任務、思想行動指導原則和為之奮斗的目標與理想境界。雖然，我已經是黨組織的一員了，但還要繼續努力，切實爭取在思想上進一步完全入黨，更加明確地知道自己入黨是為了什么。

我認為：入黨就意味著責任與使命，意味著拼搏與奮斗。入黨決不是為了撈取個人的某種政治資本，也不是為了達到升官發財、貪圖金錢與名利的目的。入黨為的是能比別人多吃苦、吃得虧、吃大苦、耐大勞;為的是不圖名不圖利，不計個人的得與失;為的是任勞任怨，踏踏實實，拋棄個人私利。作為一個黨員來說，就是無論何時何地，在任何條件下都要以黨的事業為重，事事當先鋒、處處作表率，充分發揮好共產黨員的模范帶頭作用，通過自己的先鋒模范作用，來體現黨的先進性。

預備期的幾個月來，我注意從平時做起，從小事做起，不怕苦不怕累，腳踏實地，認真工作，經常向老黨員和同事學習經驗、交流心得，認真關心國家大事，在日常生活中處處以一名黨員的標準來嚴格要求自己和激勵自己。作為班干部不僅在工作上帶好頭，而且在學習上也對同學的學習起到了很大的促進作用。最近，學院組織的補考中，我班班干部相互配合請任課老師或是自己單獨抽時間為補考的同學進行輔導。但自己也存在著諸多的不足，如和黨支部思想交流不夠;自己的業務素質還很薄弱，有待進一步的提高等等。

我自知作為一名預備黨員，在思想上和黨建理論知識修養等方面與老黨員相比有一定的差距，但我會不斷向老黨員學習，按照黨章之規定來要求年歷己，在生活中做到一個真正黨員應做到的事，決不給組織丟臉。我也有一些缺點，但我會在黨組織的教導下，在理論知識的不斷修養中改正這些缺點，使我早日成為一名真正的共產黨員。

此致

敬禮!

匯報人：xxx。

20xx年x月x日。

大學生讀后感篇八

人生在世應該學習的東西很多，但首先要學會感恩，這是做人做事的基點。感恩是小德，忘恩是大惡。古人云：“慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足”。學會感恩值得我們每一個人思考。

感恩是一種心態，它能讓我們樂于面對人生中每個階段面臨的各種境遇；感恩是一種素養，它能讓我們在與人交往過程中能更多的影響身邊的人；感恩是一種催化劑，它能在我們的人生旅途中催生更多美好的回憶；感恩更是一種境界，只有真正常懷揣感恩之心的人才能體會到生活的美好。

偉大的思想家羅曼·羅蘭說過：“世界上不是缺少美，而是缺少發現。”由此我想說：生活中不是缺乏讓人感動的人和事，而是人人都應有一顆感恩之心。在人生的旅途中，個人能力再大也只是滄海一粟，古今中外，概莫能外。不僅對父母要感恩，對師長、對社會都應如此。

一個人呱呱墜地，首先要感恩父母，因為是父母給了我們生命，給我們機會來到世上。父母對子女的愛是世界上最偉大最無私的，他們從來沒有想過我們能從物質上給他們多少回報。我們不要再認為父母是理所當然地幫我們做任何事情。俗話說：“滴水之恩，當涌泉相報。”更何況父母為我們付出的不僅僅是一滴水，而是一片汪洋大海。馬克思說：“這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是母親。”有什么比父母心中蘊藏著的情感更為神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向！”古語道：“誰言寸草心，報得三春暉。”做人應該學會知恩，感恩，報恩。

要感恩朋友：朋友是人生旅途中的一把大傘，給我們遮陽擋雨；朋友是泥濘灘涂中的一根拐杖，給我們戰勝困難的力量。

落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對滋養它的大地的感恩；白云在蔚藍的天空中飄蕩，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白云對哺育它的藍天的感恩。因為感恩才會有這個多彩的社會，因為感恩才會有真摯的友情，因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦。

大學生讀后感篇九

簡·愛是個孤兒，從小寄養在舅母家中，受盡百般欺凌。

后來進了慈善學校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經受了苦痛的折磨。

也許正是這樣才換回了簡·愛無限的信心和堅強不屈的精神，她以頑強的意志以成績優秀完成了學業。

為了追求獨立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。

故事的重點是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經磨難的愛情。

這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發出燦爛的火花。

作者以簡·愛鮮明獨特的女性視角和敘事風格娓娓道來，真實而有藝術感染力。

特別是簡·愛的獨特個性和思想，愛是一個不美的，矮小的女人，但她有頑強的自尊心。

在打動身為貴族的男主人公的同時，也緊緊抓住了我們讀者的心。

簡·愛作為愛情小說的女主人公是以前所未有的女性形象出現在這部十九世紀的文學作品中的。

以往愛情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。

而簡·愛，她"貧窮，低微，不美，矮小"，但她擁有的一顆智慧、堅強、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內在美面前黯然失色。

更為可貴的是簡·愛并不因為自己的貧窮和外貌而自卑，相反，她勇敢堅定:"我和你的靈魂是平等的。

""我跟你一樣有靈魂，--也完全一樣有一顆心!""我現在不是憑習俗、常規，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話--這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等--就像我們本來就是的那樣!"

也正因為此，簡·愛敢于去愛一個社會階層遠遠高于自己的男人，更敢于主動向對方表白自己的愛情--這在當時的社會是極其大膽的。

幸福不再是某個人、某個階層的專利，她屬于蕓蕓眾生的每一個人。

只有兩個相互對等的靈魂才能組成一份完整的愛情，所以簡·愛堅持，自身的獨立與追求愛情的完整是不能分離的。

小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴加愛，小說的結局給女主人公安排的就是這樣一種生活。

雖然我覺得這樣的結局過于完美，甚至這種圓滿本身標志著浮淺，但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想-就是尊嚴加愛，畢竟在當今社會，要將人的價值=尊嚴+愛這道公式付之實現常常離不開金錢的幫助。

人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。

在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。

很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。

《簡愛》所展現給我們的正是一種化繁為簡，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個讀者的心靈，同時引起讀者，特別是女性讀者的共鳴。

“生命中的痛苦是鹽，缺少了它，生命就會變的蒼白無味”。

這是這本書給我印象最深的一句話。

每個人的一生中都會經歷這樣或那樣痛苦的事情，知識程度不同。

可能是涉世不深，可能是一直在家人，朋友，老師的呵護，陪伴下，對于“痛苦”這兩個字我沒有太深的感觸。

然爾，再讀完著本書后，真的讓我對這兩個字有了進一步的了解。

這位作者所經歷的痛，所經歷的苦，真的讓人都為之心痛。

好多次，都讓我留下了淚水。

災難的降臨真的是不期爾至，猝不及防。

著災難過早而又徹底的毀滅了縈繞在那個六歲小女孩那幼年的平靜與溫馨。

年輕英俊且才華橫溢的父親突然得了麻風病，而不久又離開例如人世，接著三歲的妹妹掉近火盆，燒傷極其嚴重，整整號哭了三個月。

在父親剛剛去世后，母親以前離異的那人又從監獄中出來，開始向這孤兒寡母報復。

為了逃脫這惡魔的殘害，母女幾人被迫離家。

由于經濟負擔，六歲的孩子被賣做童養媳，嘗盡了生活的酸甜哭辣。

在十四歲時，終于母親來信。

說接去新家，然而，并沒有過上好日子，等待她的確實更艱辛的生活。

為了支撐生活，這柔弱的女孩，竟上山砸石頭轉錢。

多少次手指被砸的皮開肉綻。

都說手指連心，那可真是所謂的撕新列肺的痛吧!

然而，著一切的苦難并沒有壓跨這個女孩，更是造就了她堅忍不拔的性格，她知道留淚是軟弱的表現，更是換不來別人的同情與幫助。

十四歲的她就成了非常厲害的砸石工，轉的比別人都多。

家里的再次變故，使家里負債累累，無奈之下，決定外出大工。

真實讓人佩服，一個實際歲的女孩子只身來到上海。

可向而知，再這陌生的環境中受的苦

不次于以前。

然而，或許正是一次次的經歷，使她具備了其他人無法鄉比的能力，再加上吃苦的干勁與豁達的胸襟及超于一般人的勇氣，是她的生命從此翻轉，得以改變。

從一個外來的打工妹在服裝廠做職員。

受人的歧視與嘲諷。

但憑著那敬業的精神，抓住一切的機會不斷的鍛煉自己，一個沒有學歷，背景的她卻成了長里的高級技術人員。

雖然苦難一直縈繞著她，她卻叢未放棄自己的愛好，再苦，再累的時候，一直堅持寫作正因為這樣，后來竟成了《知音》的編輯。

這真的讓我感到夢想并不是虛無縹緲的夢，只要堅持，只要努力，舊可以實現。

記得作者說過“生活之所以有-滋有味，是因為前面永遠是拐角”，她的人生真的是不斷出現拐角，拐角所呈現給她的是災難和挫折。

但是它所帶來的更是挑戰和機遇。

甚至有的拐角帶給我們的是意想不到的驚喜和好運。

看來，我們還真的要以一個全心的角度去看待生活中的那些拐角啊!

真的，看了作者所經歷的這些苦難。

在我的世界里我再也不好意思在用“苦難”著兩個字了。

人不能選擇出生的命運，但能選擇生存的命運。

不能選擇降臨在我們身上的苦難，卻可以借著苦難一步步的前進。

攀向人生的頂峰，卻經歷生命中所能享受的最美風景。

苦難，是財富，是金礦，是一所更重要的人生大學。

我們不必為之恐懼，二要勇敢的接受。

跨過一條條的苦難之河。

上個星期我們專業在教學樓101教室組織播放了《復興之路》。

但由于時間原因，未能看完六集，而只觀看二集。

盡管如此，我還是頗有感觸。

就整部影片的印象而言，我覺得《復興之路》展現了崛起中中華民族的自豪和信心。

這是毫無疑問的，可以從影片格調和取材看出。

尊孔崇儒者欲引導中國“走孔子之路”;自由主義者、全盤西化派既不滿專制復古，又排斥馬克思主義，寄希望于走歐美資本主義的道路。

地主階級和買辦資產階級封殺馬克思主義，企圖用封建的法西斯主義主宰“中國之命運”。

而毛澤東在《新民主主義論》中開宗明義，首先指出了“中國向何處去”這個關鍵問題。

可見，這思想的較量，主義的斗爭，其實質是不同的歷史走向之爭，是中國發展道路的`選擇之爭。

自誕生之日起，中國共產黨就始終堅持以馬克思列寧主義武裝并指導全黨。

正是由于有了馬克思列寧主義的指導，中國共產黨才得以正確地判斷近代中國的社會性質，明確了中國革命的對象、任務、動力、性質和前途等一系列重大問題。

在長期的革命、建設和改革過程中，中國共產黨人不是以教條主義的態度對待馬克思主義，而是在堅持中發展，于實踐中創新，把馬克思主義的基本原理與中國具體實際相結合，隨時根據新的情況，提出并解決新的問題，不斷推進馬克思主義中國化，因此，才有了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想的產生。

科學理論的指導，中國共產黨的領導，廣大人民群眾的支持，中國的歷史就此發生了根本性的轉變。

從電視政論片可以看出，從洋務運動、戊戌變法到辛亥革命所實行的都是精英式的改良或革命路線，只有到了共產黨這里，才找到了正確的前進道路。

人民是共產黨力量的源泉，勝利的保障，是歷史的主人。

只有共產黨一直自覺地最大限度地代表最廣大人民的利益。

這樣，它才有效地喚起人民，并將其團結在自己的周圍，使之成為中國革命和建設的主體力量。

這一點是任何其他階級的政治力量始終沒有也是根本無法做到的。

只有真正選擇了人民，才會最終被人民所選擇。

從舊民主主義革命到以馬克思主義為指針、以共產黨為領導的新民主主義革命，中國人民積百年之力推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統治，結束了半殖民地半封建社會，建立了新中國，確立了社會主義制度，走上中國特色社會主義道路，在初步實現國家繁榮富強之后，正為建設一個富強民主文明和諧的社會主義現代化國家而努力奮斗--這就是歷史的選擇、時代的選擇、人民的選擇!在黨的召開之際，電視政論片《復興之路》自覺地“用歷史感悟未來”，在中國未來應舉什么旗、走什么路的重大問題上，進行了有說服力的論說，這對于全黨全國各族人民堅定信念、凝聚共識，很有益處。

一個有生命力的民族，一個強大或追求強大的國家，都需要精神的力量。

在中華文明幾千年的演進中，有過無數的輝煌，也曾多次經受各種天災人禍的考驗。

尤其是近代百年，更是內憂外患，災難深重。

但是，無論經受怎樣難以想象的磨難，偉大的中華民族總是能夠從坎坷中奮起，百折不撓，闖過難關，攀上新的高峰。

正是在這一過程中，我們形成、發展并傳承著中華民族的浩然正氣。

也正是這樣一種精神，支撐、引導著我們從歷史中走來。

這一精神的血脈，源遠流長，生生不息。

在林則徐、譚嗣同、孫中山身上看到了它，在李大釗、方志敏、劉胡蘭身上看到了它，在魯迅、聞一多、朱自清身上看到了它，在雷鋒、焦裕祿、王進喜身上看到了它，在許許多多為了民族的生存發展、國家的興旺發達而犧牲奉獻的無名英雄身上看到了它。

當然，隨著社會的發展，愛國主義內涵也必然愈加豐富，在不同的時期，它的主要表現也會有所不同:民族危機時的共赴國難、沙場捐驅，革命斗爭中的拋頭顱灑熱血、為真理獻身，和平建設時期的辛勤耕耘、默默奉獻，等等。

然而，發展之中總有一脈相承，這就是要永遠保持民族的自尊、自豪與自信，時刻將祖國的利益和民族的尊嚴置于首位。

這也是《復興之路》所給予人們的啟示。

可以這樣說，《復興之路》用事實證明，只有堅持黨的領導，堅持中國特色社會主義道路，才是中華民族偉大復興的必由之路。

可見，《復興之路》所證明的正是今天的中國在民族復興的道路上所面臨的、而且必須作出正確回答和正確選擇的根本問題，那就是舉什么旗、走什么路的問題。

這與黨的所確定的高舉中國特色社會主義偉大旗幟的主題正好吻合，展覽選取各個歷史階段最具代表性的人物和事件進行歷史重現，講述了中國從民族覺醒、民族救亡走上社會主義道路，在社會主義建設的過程中實行改革開放、建立和完善社會主義市場經濟體制，在新的歷史條件下為全面建設小康社會，建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家而努力奮斗的歷史進程。

事實雄辯地證明，中國特色社會主義道路是引領中國發展進步的正確道路。

作為一名大學生，在了解中華民族偉大復興歷程的同時，要知道自己肩負的責任，要懂得珍惜來之不易的成果，要用自己辛勤的汗水、奉獻的精神為黨為國家努力工作。

我們相信，在的指引下，我們國家的強勢崛起和民族的偉大復興一定能夠早日實現!

大學生讀后感篇十

中華文明源遠流長，翻開《中華五千年》，猶如面對洶涌澎湃的大海，一個個生動的歷史故事猶如波濤滾滾而來。

這是一套以時間順序編寫的書籍，從遠古黃帝時期的涿鹿大戰到新中國的開國大典，中國上下五千年的歷史漫長而又耐人尋味，既有繁華燦爛，又有衰敗滄桑。每一段歷史都不重復，但又有很多相似之處，不變的是歷史的車輪一刻不停地向前行駛。

上下五千年，英雄萬萬千，英雄的事跡令我心潮澎湃。不論是鞠躬盡瘁死而后已的諸葛亮，為了自由平等英勇就義的秋瑾，還是為了救亡圖存振興科學的蘇步青……無一展示炎黃子孫的風采。書里也講到了一些敗類：只知吃喝玩樂不顧百姓死活的陳后主，口蜜腹劍排斥異己的李林甫，陷害忠良_求榮的秦檜……看著他們的所作所為，我真為他們的行徑感到可恥。讀了這本書，對我感受最深的就是大貪官和珅的故事。他憑著自己的“聰明才智”平步青云，從一個小小的侍衛一步步升為“一人之下萬人之上”的中堂。身居高位的他卻沒有為民生著想，而是“忙著發財”：_受賄，賣官鬻爵，敲詐_，無所不為，甚至各地獻給皇上的貢品也要先給他過目，上好的都被他吸為囊中物。“多行不義必自斃。”嘉慶皇帝抄了他家，沒收的家產光清單就有100多頁，加起來共有白銀八億兩。一個堂堂的大臣，權傾朝野的皇帝親信，就因為貪，一落千丈成了階下囚，和珅最后的下場是__。

為了眼前的利益，很多人都認為貪點小便宜不要緊，容易犯迷糊，我想起了發生在自己身上的一件事。有一次，我在教室里看見地上躺著一塊漂亮的小兔橡皮。我把它撿起來正想放進班級的“失物招領處”，心里的“小惡魔”卻鬧意見了：“不，我喜歡小兔，反正沒人看見，拿回家吧!”我猶豫了，手中的“小兔”好可愛。

中華文明源遠流長，翻開《中華五千年》，猶如面對洶涌澎湃的大海，一個個生動的歷史故事猶如波濤滾滾而來。

這是一套以時間順序編寫的書籍，從遠古黃帝時期的涿鹿大戰到新中國的開國大典，中國上下五千年的歷史漫長而又耐人尋味，既有繁華燦爛，又有衰敗滄桑。每一段歷史都不重復，但又有很多相似之處，不變的是歷史的車輪一刻不停地向前行駛。

上下五千年，英雄萬萬千，英雄的事跡令我心潮澎湃。不論是鞠躬盡瘁死而后已的諸葛亮，為了自由平等英勇就義的秋瑾，還是為了救亡圖存振興科學的蘇步青……無一展示炎黃子孫的風采。書里也講到了一些敗類：只知吃喝玩樂不顧百姓死活的陳后主，口蜜腹劍排斥異己的李林甫，陷害忠良_求榮的秦檜……看著他們的所作所為，我真為他們的行徑感到可恥。讀了這本書，對我感受最深的就是大貪官和珅的故事。他憑著自己的“聰明才智”平步青云，從一個小小的侍衛一步步升為“一人之下萬人之上”的中堂。身居高位的他卻沒有為民生著想，而是“忙著發財”：_受賄，賣官鬻爵，敲詐_，無所不為，甚至各地獻給皇上的貢品也要先給他過目，上好的都被他吸為囊中物。“多行不義必自斃。”嘉慶皇帝抄了他家，沒收的家產光清單就有100多頁，加起來共有白銀八億兩。一個堂堂的大臣，權傾朝野的皇帝親信，就因為貪，一落千丈成了階下囚，和珅最后的下場是__。