每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。

杜甫草堂導(dǎo)游詞講解篇一

各位游客，今天小王帶你們?nèi)サ牡胤绞嵌鸥Σ萏茫覀儸F(xiàn)在就到了草堂停車(chē)場(chǎng)了，大家拿好自己的貴重物品，和我一起走進(jìn)草堂吧。

現(xiàn)在我們進(jìn)到院子里面，可以看見(jiàn)門(mén)口有一個(gè)很瘦很瘦的銅像，大家走近細(xì)細(xì)看一看，是的，這就是為杜甫塑的銅像，大家都看到了這個(gè)像是很瘦的是吧，可以在心里想一想想：杜甫那時(shí)都瘦得不成人樣了，竟然還為自己的國(guó)家著想，他這樣的精神是所有人都可以學(xué)習(xí)的。

我們繼續(xù)往里走，在這個(gè)大廳里面有許許多多的銅像，姿態(tài)各異：有李白的、王昌齡的等等許多詩(shī)人的銅像，大家看看大廳中間那一個(gè)大白石頭像，有沒(méi)有覺(jué)得非常像以前在美術(shù)書(shū)上學(xué)的“飛天”。我們繼續(xù)往大廳后面走，這個(gè)兩人高的木像，下面是一個(gè)木柱，而在柱子上面有一個(gè)栩栩如生的蒼鷹，看那眼神好像就是藐視天下所有事物，桀驁不馴。從大廳出來(lái)以后，路過(guò)一個(gè)門(mén)，只見(jiàn)門(mén)上面的牌匾上寫(xiě)著花徑兩個(gè)大字，過(guò)了以后，有一面墻，上面用青花瓷碎片拼出草堂這兩個(gè)字。大家現(xiàn)在看到的這個(gè)雕像還是大名鼎鼎的杜甫，但是和上次的不一樣，這個(gè)就是一個(gè)半身像，還留著山羊胡須。

現(xiàn)在這個(gè)水池旁邊，那里面可全是錦鯉，大小不同，顏色也不同：有金紅色的，白色的，還有黑色的。

現(xiàn)在大家可以自己感受感受文人故居的氛圍，半個(gè)小時(shí)后我們?cè)趧倓傁萝?chē)的停車(chē)場(chǎng)集合，大家注意安全，注意時(shí)間。

杜甫草堂導(dǎo)游詞講解篇二

成都杜甫草堂是中國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫的居所。公元759年冬，為避免“安史之亂”，杜甫舉家從隴右(今甘肅省南部)入蜀。在親戚朋友的幫助下，成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的浣花河沿岸建起了一間小屋。第二年春天，小屋竣工，取名“成都小屋”。

在這里，詩(shī)人生活了將近四年，到現(xiàn)在已經(jīng)寫(xiě)了240多首詩(shī)。成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原，草堂地處農(nóng)村，所以詩(shī)人的生活相對(duì)穩(wěn)定，心境相對(duì)寧?kù)o，這使得他在草堂的詩(shī)歌創(chuàng)作具有田園風(fēng)味，如《唐城》、《江村》、《春夜喜雨》。然而，杜甫畢竟是一個(gè)有著遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)人，他對(duì)國(guó)家前途和人民命運(yùn)的關(guān)注和焦慮總是讓他忘記現(xiàn)實(shí)。因此，憂國(guó)憂民仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時(shí)期寫(xiě)的名篇詩(shī)詞，如《秋風(fēng)破草堂之歌》、《永別了》、《病橘》、《干褐》，都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義神仙作品。正是因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑?shī)歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富，后世才盛贊成都杜甫草堂是中國(guó)文學(xué)史上的圣地。

1961年，國(guó)務(wù)院宣布它為第一批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

當(dāng)我們來(lái)到草堂的正門(mén)時(shí)，我們看到一條河從前門(mén)流過(guò)。這是浣花溪，杜甫的詩(shī)里多次提到。

說(shuō)到詩(shī)名浣花溪的由來(lái)，還是有一段動(dòng)人的故事。相傳，唐身邊有一位美麗善良的姑娘，名叫任。一天，當(dāng)她在河邊洗衣服的時(shí)候，來(lái)了一個(gè)渾身是瘡和疥瘡的和尚。行人躲得很遠(yuǎn)，但這位小姐沒(méi)有讓路。于是和尚摘下沾滿膿血的鏡框，求她洗一洗，姑娘欣然接受。我知道我一入水，荷花就開(kāi)遍了小溪，我看著和尚的時(shí)候，我已經(jīng)消失了。人們驚訝不已，給這條河取名為浣花溪。

其實(shí)浣花溪這個(gè)名字和石人沒(méi)有任何關(guān)系。更可信的說(shuō)法是，當(dāng)時(shí)因?yàn)橄叺木用翊蠖鄰氖略旒垼湍孟隽耸P記，“其色如花”，故名溪。唐代，浣花溪河又寬又深，船大風(fēng)景美。杜甫的《絕句》中有一段生動(dòng)的描寫(xiě):“兩株黃蓬明綠柳，一行白鷺上青天。窗外是西陵的千秋雪(成都西邊的岷山，自古空氣清朗，俯瞰雪山)，門(mén)口停著吳棟萬(wàn)里舟(浣花溪屬于長(zhǎng)江水系，可以從府河乘船直下吳棟)。正門(mén)牌匾上的“草堂”銘文，是清康熙十七世子郭親王所寫(xiě)。“百花灘北村萬(wàn)里橋西屋”對(duì)聯(lián)是杜甫《懷瑾水居志》中的一句話，指出了草堂的地理位置:“萬(wàn)里橋”位于今南門(mén)橋，歷史上蜀相記載三國(guó)時(shí)諸葛亮派魏飛到東吳，并在此設(shè)宴歡送。諸葛亮覺(jué)得路途遙遠(yuǎn)，聯(lián)合吳抗魏的任務(wù)艱巨，就說(shuō):“故橋得名。茅草屋在橋的西側(cè)；“百花灘”是浣花溪上游的地方，現(xiàn)在叫“龍爪堰”。有人說(shuō)它的名字是因?yàn)檫@里的水淺灘急，像百花齊放；還有人說(shuō)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)浣花溪兩岸花木茂盛。"二十里路香，青羊?qū)m去浣花溪."(陸友石)花飛凋謝，池溢芬芳。所以草堂在池的北面。而不是現(xiàn)在成都的百花灘公園，百花灘是清朝黃云谷尋找百花灘舊址時(shí)當(dāng)?shù)厝隋e(cuò)誤決定的。

謝謝大家！

杜甫草堂導(dǎo)游詞講解篇三

大家好！

成都杜甫草堂博物館，國(guó)家一級(jí)博物館，國(guó)家aaaa風(fēng)景區(qū)，歡迎您的光臨。它位于成都西郊花溪公園附近。這里雖然不是杜甫的出生地，但卻是中國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫的故居，他在這里創(chuàng)作了240多首詩(shī)，使杜甫的“詩(shī)史”有了文學(xué)地位。到了近代，馮至先生在《杜甫傳》中說(shuō):“人們提起杜甫，可以忽略他的出生地和死亡，但永遠(yuǎn)忘不了成都杜甫草堂。”

公元759年，杜甫攜家眷入蜀，避免了“安史之亂”。幾經(jīng)周折，他終于抵達(dá)成都。在嚴(yán)武等人的幫助下，他在浣花溪以西修建了一座草堂，被稱為“杜甫草堂”和“浣花草堂”。這一時(shí)期，詩(shī)人的創(chuàng)作達(dá)到了高潮。在不到兩年的時(shí)間里，他寫(xiě)了430多首詩(shī)，占現(xiàn)有作品的30%，其中包括大量傳世名作，如《春夜喜雨》、《茅屋被秋風(fēng)吹破》、《蜀相》、《黃河兩岸被皇軍奪回》、《登高》、《登岳陽(yáng)樓》。他的許多著名詩(shī)歌，如“安得有成千上萬(wàn)的建筑，所有真正的人都很快樂(lè)。”樹(shù)葉像瀑布的浪花一樣落下，而我看著那條長(zhǎng)長(zhǎng)的河流永遠(yuǎn)滾滾向前”是永恒的天鵝之歌。可惜好景不長(zhǎng)。大理五年冬，杜南在歸途中死于岳陽(yáng)，享年五十九歲。

各位游客朋友，我們今天看到的杜甫草堂，占地近20萬(wàn)平方米，至今仍完整保留著明代弘治十三年、明嘉靖十六年的建筑格局。它因其古樸典雅的造型和美麗的園林而成為中國(guó)文學(xué)史上的圣地。中華人民共和國(guó)成立后，1955年建立杜甫紀(jì)念館，1985年更名為成都杜甫草堂博物館。博物館分為三個(gè)功能區(qū):文物觀光區(qū)(原草堂舊址)、園林觀光區(qū)(梅園)、服務(wù)區(qū)(草堂寺)。在草堂舊址，照壁、正門(mén)、大道、詩(shī)史館、柴門(mén)、宮布寺布置在一條中軸線上，兩側(cè)對(duì)稱的回廊等附屬建筑。中間有流水、小橋、竹林，莊嚴(yán)、素雅、幽深、靜謐、優(yōu)美。工部寺東側(cè)是少陵草堂碑亭，象征杜甫草堂，現(xiàn)已成為杜甫草堂的標(biāo)志性景點(diǎn)，成都著名景觀。

現(xiàn)在我們來(lái)到五大建筑中最重要的宮布寺。由于杜甫在成都時(shí)被嚴(yán)武推薦為校對(duì)派工商部成員，后人尊稱他為杜工部，為紀(jì)念他而建的寺廟稱為公祖寺，故名。祠堂一室三櫸木，柱明石階高花板，莊嚴(yán)肅穆。寺內(nèi)有明清時(shí)期的杜甫像石刻，其中明萬(wàn)歷三十年(1602年)杜甫半身像是現(xiàn)存最早的草堂石刻。宋代詩(shī)人黃作推崇杜甫，把杜甫的詩(shī)當(dāng)作自己的宗教。因此，清代杜甫像兩岸都供奉黃庭堅(jiān)、陸游，故又稱三仙殿。大廳里有一副對(duì)聯(lián)，上書(shū)“不毛之河，使屋千古，異代興宋二圣”。清乾隆嘉慶年間，墻間還嵌有石雕《少陵草堂圖》。雕工精細(xì)，解放后山寨舊貌照此圖復(fù)原。

現(xiàn)在我們來(lái)看看杜甫的生平和思想。杜甫(712-770)，字子美，漢族，襄陽(yáng)人，遷居河南鞏縣。他被稱為少林爺老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白并稱“杜麗”。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中影響深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后人稱他為杜、、，又稱他為、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北伐》、《三別》等名著。759年，杜甫棄仕四川。雖然他逃離了戰(zhàn)爭(zhēng)，生活相對(duì)穩(wěn)定，但他仍然關(guān)心公眾和國(guó)家事務(wù)。

杜甫思想的核心是儒家的仁政思想，他有“順君堯舜，然后使風(fēng)俗清凈”的宏偉志向。雖然杜甫在世時(shí)名聲并不顯赫，但他后來(lái)成名了，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。現(xiàn)存杜甫詩(shī)歌約1500首，大部分收藏在《杜工部集》中。

正如孔慶翔所說(shuō)，杜甫是“中國(guó)唯一一位影響力與日俱增的詩(shī)人”。10世紀(jì)初，五代以前蜀國(guó)的詩(shī)人魏莊發(fā)現(xiàn)了茅草屋的遺址，并重建茅草屋以保存它。這一時(shí)期，中國(guó)掀起了一股“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的熱潮，杜甫被認(rèn)為是這場(chǎng)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。到了宋代，杜甫的名氣達(dá)到了頂峰。黃庭堅(jiān)和陳師道專門(mén)探索杜甫詩(shī)歌的奇特之處，形成了“江西詩(shī)派”。后來(lái)王安石、陸游、文天祥也在一定程度上受到杜甫的影響。文天祥在獄中寫(xiě)了200集杜甫五言詩(shī)。在他的序言中，他說(shuō):“誰(shuí)說(shuō)出我的想法，子美是第一個(gè)為它說(shuō)話的人。”

請(qǐng)跟我去浣花寺，也叫吉果夫人寺。從草堂詩(shī)史館往東，花徑紅墻中間有門(mén)樓，一廳兩廂一院，粉墻藍(lán)瓦，花木錯(cuò)落，古色古香，小巧雅致。建于清光緒十二年(1866年)，是為紀(jì)念唐代成都一位名叫郭的女子而建。主廳塑造了吉果夫人和兩位女士的肖像。據(jù)傳，杜甫離開(kāi)成都后，齊桓公崔寧將杜甫故居的一部分改建為妻子吉果夫人(又名浣花夫人)的別墅，后來(lái)吉果夫人放棄了自己的房子作為寺廟。吉果夫人死后，寺廟建立了一個(gè)特殊的神社，并畫(huà)了一幅肖像來(lái)紀(jì)念她。幾經(jīng)變遷，該寺于明末不復(fù)存在。直到清朝光緒年間，浣花寺才建成。

各位游客朋友，杜甫草堂景區(qū)之旅結(jié)束了。詩(shī)人雖然去世了，卻給我們留下了一些世界上有力量的詩(shī)歌，詩(shī)人憂國(guó)憂民的赤誠(chéng)之心，永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人前進(jìn)。

謝謝大家！

杜甫草堂導(dǎo)游詞講解篇四

各位游客，大家好!我今天帶大家游覽的是杜甫草堂，杜甫草堂位于成都市西郊的浣花溪畔，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所。

我們現(xiàn)在所在的地方就是正門(mén)。在旁邊我們可以看到一條小溪，這就是浣花溪。浣花溪屬岷江水系，由溫江西來(lái)，經(jīng)蘇坡橋至成都。正門(mén)正中有一匾額，上書(shū)”草堂”二字，是清代康熙第十七子，雍正皇帝之弟果親王允禮的手筆。

大廨是草堂中軸線上的第二重建筑。”廨”是官署，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過(guò)左拾遺、檢校工部員外郎，后人出于尊崇，將這重建筑作了如此命名。

穿過(guò)大廨，我們便來(lái)到了草堂的主廳——詩(shī)史堂。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，戰(zhàn)亂的時(shí)局把他卷入顛沛流離的人群中，使他真實(shí)而深刻地接觸和認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)的種種社會(huì)景象。他憂國(guó)憂時(shí)，揮毫賦詩(shī)，直書(shū)情懷。留傳至今的一千四百五十多首詩(shī)歌，思想與藝術(shù)造詣極高，對(duì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，他的詩(shī)作也反映了唐朝轉(zhuǎn)折時(shí)期的社會(huì)動(dòng)蕩，民間疾苦，讀其詩(shī)，如同讀一部唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史，他的詩(shī)被后世譽(yù)為”詩(shī)史”。他是我國(guó)詩(shī)壇承先啟后，繼往開(kāi)來(lái)的集大成者，最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他也被尊為”詩(shī)圣”。

出詩(shī)史堂，我們看見(jiàn)一條小溪穿插在建筑群之間，上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側(cè)竹叢中，有”水檻”橫跨溪上;過(guò)小橋，”柴門(mén)”迎面而開(kāi)。”水檻”與”柴門(mén)”都是當(dāng)年杜甫的草堂曾經(jīng)有過(guò)的建筑，杜詩(shī)中有”新添水檻供垂釣”、”柴門(mén)不正逐江開(kāi)”的描述。所謂”水檻”，就是搭在水亭上的木欄，”柴門(mén)”也不過(guò)是茅屋的籬笆門(mén)，可以說(shuō)都是很簡(jiǎn)樸的，遠(yuǎn)不是我們今天看到的樣子。現(xiàn)在的”水檻”與”柴門(mén)”，是后人重修草堂、擴(kuò)大庭園時(shí)所造的象征性建筑，但我們?nèi)钥梢远梦锼既耍胂蟪霎?dāng)年詩(shī)人在這里迎送客人或憑欄垂釣的情景。

柴門(mén)楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫(xiě)、今人陳云誥補(bǔ)書(shū)的一副對(duì)聯(lián):”萬(wàn)丈光芒、信有文章驚海內(nèi);千年艷慕、猶勞車(chē)馬駐江干。”對(duì)聯(lián)構(gòu)思非常巧妙。上聯(lián)”萬(wàn)丈光芒”，出自唐代著名文學(xué)家韓愈的詩(shī)句”李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。”而”信有文章驚海內(nèi)”與下聯(lián)”猶勞車(chē)馬駐江干”，則出自杜甫《賓至》詩(shī)中”豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車(chē)馬駐江干”兩句。杜甫詩(shī)的意思是:我哪有什么名篇佳作震動(dòng)天下呢?既然如此也就空勞賓客乘著車(chē)馬到江邊來(lái)相訪了!這本是詩(shī)人的自謙之語(yǔ)，但何宇度將兩句詩(shī)各改動(dòng)了一個(gè)字:把”豈”改為”信”(信，確實(shí)、果然之意)，”漫”(漫，徒自、枉自之意)改為”猶”(猶，還、仍之意)，整個(gè)對(duì)聯(lián)的意思就變成了贊譽(yù)之辭:您先生的大作確實(shí)稱得上光芒萬(wàn)丈，可以震動(dòng)海內(nèi)，因此千年之后人們?nèi)匀粦阎把鰞A慕的心情，乘車(chē)騎馬來(lái)到浣花溪畔，瞻仰您的草堂故址。

過(guò)柴門(mén)，就是紀(jì)念建筑的最后一個(gè)庭院。只見(jiàn)三幢建筑呈”品”字排列，”工部祠”居中，前邊兩側(cè)西為”恰受航軒”，取自杜詩(shī)”野航恰受兩三人”;東為”水竹居”，也取自杜詩(shī)”懶性從來(lái)水竹居”。這令人懷想到詩(shī)人在此居住時(shí)的那種怡然自得的田園生活。”工部祠”是供奉杜甫塑像的饗殿，因杜甫曾被授”檢校工部員外郎”之銜，人稱”杜工部”，所以如此命名。祠前有清代學(xué)者、書(shū)法家何紹基撰寫(xiě)的著名對(duì)聯(lián):”錦水春風(fēng)公占卻，草堂人日我歸來(lái)。”從這副對(duì)聯(lián)，可以引出文學(xué)史上的一段佳話:與杜甫同時(shí)代有一位叫高適的詩(shī)人，高、杜二人年輕時(shí)曾一起漫游祖國(guó)名山大川，登臨抒懷，飲酒賦詩(shī)，暢論國(guó)事，結(jié)為詩(shī)友。杜甫避亂入蜀時(shí)，高適正巧也在成都附近作官，在經(jīng)濟(jì)上給了杜甫不少資助。二人常互寄詩(shī)歌，傳遞友情。

工部祠內(nèi)正中為清代建塑的杜甫泥像，東西兩側(cè)，分別是清代所塑的北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)和南宋詩(shī)人陸游。為什么要塑黃、陸像來(lái)配杜甫像呢?原因主要有三個(gè):第一，黃庭堅(jiān)、陸游與杜甫”心跡相同”(志向相同)，二人都是后世學(xué)杜并獲得極高成就的詩(shī)人;第二、黃、陸與杜甫一樣，都不是蜀人但都曾經(jīng)寓居蜀地，寫(xiě)下不少吟詠蜀中風(fēng)物的詩(shī)篇，而且又”去蜀而不忘蜀”，故深得蜀地百姓的敬重;第三，殿內(nèi)若只塑杜甫一人，異鄉(xiāng)作客，未免過(guò)于孤單，如果三人一堂，則既能共論詩(shī)藝，免除冷清，又可同受祭禮，以盛香火。這真是一個(gè)十分周到的安排!祠內(nèi)清人的一副對(duì)聯(lián)”荒江結(jié)屋公千古，異代升堂宋兩賢”對(duì)此作了很好的總結(jié)。對(duì)聯(lián)意思是:當(dāng)年在郊野溪畔筑茅屋而居的杜公是千古不朽的;與他生活在不同時(shí)代的黃、陸繼承了他的衣缽，升堂而入室，成就顯赫，堪稱宋代的兩位賢哲。

游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫(xiě)出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚(yáng)古今的茅屋，怎么講也是一件十分令人遺憾的事情。展現(xiàn)在我們眼前的，就是依據(jù)杜甫詩(shī)歌的描寫(xiě)以及明代重修草堂時(shí)的格局恢復(fù)重建的”茅屋景區(qū)”。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱，綠樹(shù)成蔭，竹籬柴扉，芳草青青，營(yíng)造出”舍南舍北皆春水”、”卜居必林泉”、”柴門(mén)古道旁”、”野老籬邊江岸回”、”草深迷市井”等杜甫詩(shī)句描繪的郊野景象。推開(kāi)咐呀作響的柴門(mén)，左植”四松”，右栽”五桃”，古楠接茅亭，綿竹上青霄，菜圃青青，藥欄郁郁，詩(shī)人的老妻所畫(huà)的棋盤(pán)仍留在石上，他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……，所有這一切，都使人感受到詩(shī)人生活在這里時(shí)那種濃濃的田園情趣。而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造的簡(jiǎn)樸茅屋，又印證了杜甫”熟知茅齋絕低小”的描寫(xiě)，令不覺(jué)間吟誦出杜甫的《江村》詩(shī):”但有故人供祿米，微軀此外更何求!”

參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的草堂影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會(huì)，就不用我一一介紹了。謝謝大家!

杜甫草堂導(dǎo)游詞講解篇五

各位游客：

大家好。

展此刻我們眼前的，就是依據(jù)杜甫詩(shī)歌的描述以及明代重修草堂時(shí)的格局恢復(fù)重建的“茅屋景區(qū)”。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱，綠樹(shù)成蔭，竹籬柴扉，芳草青青，營(yíng)造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”、“柴門(mén)古道旁”、“野老籬邊江岸回”、“草深迷市井”等杜甫詩(shī)句描繪的郊野景象。推開(kāi)咿呀作響的柴門(mén)，左植”四松”，右栽“五桃”，古楠接茅亭，綿竹上青霄，菜圃青青，藥欄郁郁，詩(shī)人的老妻所畫(huà)的棋盤(pán)仍留在石上，他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……，所有這一切，都使人感受到詩(shī)人生活在那里時(shí)那種濃濃的田園情趣。而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造的簡(jiǎn)樸茅屋，又印證了杜甫“熟知茅齋絕低小”的描述，令不覺(jué)間吟誦出杜甫的《江村》詩(shī)：“但有故人供祿米，微軀此外更何求!”

參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會(huì)，就不用我一一介紹了。

杜甫草堂導(dǎo)游詞講解篇六

我們?cè)缟先チ藢捳铮袁F(xiàn)在小游會(huì)帶你去一個(gè)景點(diǎn)——杜甫草堂。顧名思義，杜甫草堂就是杜甫曾經(jīng)住過(guò)的草堂。之所以現(xiàn)在還有這個(gè)景點(diǎn)，是因?yàn)橐郧暗牟萏锰f太破舊，所以政府出錢(qián)給草堂裝修。杜甫草堂也成為外國(guó)游客來(lái)成都必去的景點(diǎn)之一。所以我們要去看看。

現(xiàn)在我們就像茅草屋。首先映入我們眼簾的是一尊杜甫雕像。你可以看到杜甫穿著一件大斗篷跪在地上，雙手放在膝蓋上，好像在想什么。大家都說(shuō)杜甫有一雙寫(xiě)詩(shī)好的手。誰(shuí)碰它，誰(shuí)就能拿起光環(huán)，寫(xiě)出好文章。所以想寫(xiě)作文或者想寫(xiě)好文章的孩子可以去摸摸，希望能給大家?guī)?lái)好運(yùn)。

隨著我們的繼續(xù)，你是否好奇為什么這里有一個(gè)很古老的房子，就是城宅，也就是杜甫住過(guò)的房子，里面有九間房子。杜甫一生窮困潦倒，生活十分艱難。這座草堂是在朋友的幫助下建造的。

看著眼前的湖水，你會(huì)大吃一驚。看，這個(gè)湖是藍(lán)色的.....多樣而美麗。看那條白色的小金魚(yú)嗖的一聲從水里游了出來(lái)。我猜它是在歡迎每個(gè)人。

杜甫草堂雖然很簡(jiǎn)陋，但是它的主人給我們留下了那么多美好的詩(shī)篇。相信大家都深受感動(dòng)。好吧，我們現(xiàn)在一起出去吧。

謝謝大家！

杜甫草堂導(dǎo)游詞講解篇七

大家好！五代時(shí)，詩(shī)人韋莊是成都前蜀政權(quán)的宰相，他發(fā)現(xiàn)“中流砥柱依然存在”茅草屋遺址，當(dāng)時(shí)“重新結(jié)小屋”來(lái)表達(dá)我對(duì)杜甫的懷念。北宋(11世紀(jì))元豐年間，成都知府呂大方再建，墻上繪有杜甫像，使草堂具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì)。到了后來(lái)的朝代，草堂多次重建，最大的一次是在明朝弘治十三年(公元1520xx年)和清朝嘉慶十六年(公元1820xx年)，基本奠定了今天草堂的規(guī)模和布局。經(jīng)過(guò)一千多年的演變，杜甫成了“毛第一畝；茅草屋的舊居成了人們致敬和哀悼的日子。詩(shī)圣”紀(jì)念建筑面積也擴(kuò)大到240多畝(包括梅園和建國(guó)后擴(kuò)建的原草堂寺)。因?yàn)樗粌H是詩(shī)人的故居，還具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì)，整個(gè)園林和建筑有機(jī)地融合了兩者的特點(diǎn):建筑風(fēng)格古樸典雅，不被當(dāng)作雕梁畫(huà)棟，不算很高，但接近民居建筑；建筑格局貫穿著一條中軸線。從正門(mén)、大典、詩(shī)史館、柴門(mén)到工部寺的主要建筑都在這條線上。兩邊是對(duì)稱的附屬建筑搭配，有溪流復(fù)原，有小橋相連，有竹樹(shù)遮蔭，肅穆靜謐；走在他們中間，我們不僅可以向詩(shī)人致敬，表達(dá)我們心中的敬意，還可以回歸自然，表達(dá)我們深深的感情。因此，草堂是紀(jì)念性建筑與景觀相結(jié)合的成功范例。

石獅堂。

詩(shī)史館是杜甫草堂紀(jì)念館的中心建筑。由于杜甫的詩(shī)歌真實(shí)而深刻地反映了唐朝由盛而衰的歷史，故被稱為“以詩(shī)證史，以詩(shī)補(bǔ)史”，所以被稱為“詩(shī)史&現(xiàn)狀；，這棟樓以這個(gè)名字命名。

大廳中央有一尊中國(guó)著名雕塑家劉開(kāi)渠塑造的杜甫半身像。雕像兩側(cè)是朱德同志寫(xiě)的對(duì)聯(lián):“草堂留后世，詩(shī)詞留后世。”這副對(duì)聯(lián)道出了杜甫及其故居草堂在人們心目中的崇高和不朽的地位。

還有現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、文學(xué)家、詩(shī)人、書(shū)法家郭沫若寫(xiě)的對(duì)聯(lián)，掛在詩(shī)史館:“世間，毀詩(shī)有圣賢，民間疾苦洶涌。”這幅對(duì)聯(lián)高度概括了杜適的兩個(gè)方面:憂國(guó)(上聯(lián))和憂民(下聯(lián))。它信息深刻，與工人對(duì)峙穩(wěn)定，書(shū)法自然熱情，一直受到人們的好評(píng)。

水檻和柴門(mén)。

整個(gè)對(duì)聯(lián)的意思就變成了恭維:你老公的大作真的光芒萬(wàn)丈，能撼動(dòng)大海。所以千年之后，人們還是會(huì)騎馬，騎到浣花河畔，祭奠你的草堂舊址。不是嗎？這一天我們加入了行列，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到草堂。可見(jiàn)對(duì)聯(lián)的作者還是很不錯(cuò)的“遠(yuǎn)見(jiàn)”那又怎么樣！

藏石碑的亭子。

工部寺東邊有一個(gè)小毛婷，里面有一塊石碑，上面刻著”少陵草堂”四字也是郭太子的手筆。

“少陵”這是xi市長(zhǎng)安縣的一個(gè)地名。這里曾是古代杜故地，漢宣帝死后葬于此，故名“凌渡”許皇后墓在附近，故稱“少陵”(“少”即，&other小”意義)。杜甫的祖先是“京兆凌渡人；他自己在那里住了很長(zhǎng)時(shí)間，并聲稱自己是“杜是老”“少陵野客”人們也稱他為&other杜少陵”就是這樣。我前面說(shuō)了，杜甫的小屋早就毀了。

公元761年秋天，一陣強(qiáng)風(fēng)吹起了他苦心經(jīng)營(yíng)的草堂，使詩(shī)人寫(xiě)出了不朽的杰作《被秋風(fēng)吹破的草堂之歌》。詩(shī)人“安得有成千上萬(wàn)的建筑，世界上所有的人都很幸福。理想和“我一個(gè)人凍死就夠了”無(wú)私的精神，千百年來(lái)一直感動(dòng)！當(dāng)然，不難看出，這個(gè)小屋很脆弱。杜甫離開(kāi)后，草堂被后人多次破壞重建，成為紀(jì)念性寺廟，再難尋“小屋”痕跡，而建造草亭，其用意是引發(fā)人們對(duì)過(guò)去樸素自然的草堂的聯(lián)想。看來(lái)這個(gè)目的已經(jīng)到了，很多參觀草堂的人都要在那里拍照留念，這就是最好的證明。

茅屋風(fēng)景區(qū)。

逛草堂不能親眼目睹杜甫不朽巨著《秋風(fēng)折草堂之歌》所寫(xiě)的古今名堂，這也是一件很遺憾的'事。為了彌補(bǔ)這一遺憾，讓大家更好地欣賞杜甫的生活環(huán)境，杜甫草堂博物館重建了a“茅屋風(fēng)景區(qū)”。

此時(shí)此刻我們所看到的，是基于杜甫詩(shī)歌的描寫(xiě)和明代重建草堂的格局“茅屋風(fēng)景區(qū)”。景區(qū)內(nèi)溪水環(huán)繞，綠樹(shù)成蔭，竹籬柴飛，綠草如茵。在我的北面，在我的南面，春天泛濫成災(zāi)。“清江一曲擁抱鄉(xiāng)村流”“不居必林泉”“柴門(mén)古道旁；“回到野舊籬笆旁的河岸。“市場(chǎng)上的草很深。杜甫詩(shī)歌描繪的鄉(xiāng)村景色。推開(kāi)吱吱作響的柴門(mén)，把它種在左邊”四松”，栽右“五個(gè)桃子。顧南與毛婷相連，綿竹綠云密布，菜園子青蔥，藥鋪灰暗。詩(shī)人老伴畫(huà)的棋盤(pán)還在石頭上，小兒女的漁線還靠在柵欄上……這些都讓人在那里生活時(shí)感受到詩(shī)人強(qiáng)烈的田園味道。按照川西農(nóng)村民居風(fēng)格建造的簡(jiǎn)易小屋，印證了杜甫的話；熟悉毛宅的絕對(duì)低微”杜甫《江村》詩(shī)的描寫(xiě)是無(wú)意識(shí)地背誦出來(lái)的:“但是如果你有一個(gè)米露的老朋友，你還能要求什么呢？”

游覽杜甫草堂，也有值得一游的地方，如紅墻、竹簾花徑、碎瓷鑲嵌、古雅別致“草堂”影壁和美麗迷人的梅園。不需要一一介紹。

謝謝大家！

杜甫草堂導(dǎo)游詞講解篇八

各位游客，早上我們?nèi)チ藢捳镒樱敲船F(xiàn)在小優(yōu)就就帶大家去領(lǐng)一個(gè)景點(diǎn)——杜甫草堂，顧名思義，杜甫草堂就是杜甫以前住過(guò)的草堂，之所以有現(xiàn)在這個(gè)景點(diǎn)，是由于以前的草堂太破太舊，所以政府出資又把草堂重新修了一下。而杜甫草堂也成了外地游客來(lái)成都必去的景點(diǎn)之一。所以我們也要去看一看。

現(xiàn)在我們呢金額如草堂，首先映入我們眼簾的是一尊杜甫的塑像，大幾可以看見(jiàn)杜甫身穿大披風(fēng)跪在地上，雙手放在膝蓋上，好像在思考什么，大家都說(shuō)，杜甫有一雙寫(xiě)得好詩(shī)歌的手，誰(shuí)摸了就能占了他的靈氣，寫(xiě)得一手好文章。所以小朋友要寫(xiě)作文的或者是想寫(xiě)好文章的，都可以去摸一摸，希望能給大家?guī)?lái)好運(yùn)。

我們繼續(xù)向前走，大家是不是很好奇為什么這里有一個(gè)很古老的房子，市的，沒(méi)錯(cuò)，那就是杜甫住的房子，里面有九個(gè)屋子，杜甫一生窮困潦倒，日子過(guò)得很艱難，這個(gè)草堂還是在朋友的資助下才建成的。

杜甫草堂雖然很簡(jiǎn)陋，但是它的主人給我們留下了那么多的優(yōu)美詩(shī)歌。相信大家還是深有感觸的，好了，現(xiàn)在我們就一起出去了吧。

杜甫草堂導(dǎo)游詞講解篇九

大家好，我是方，你們的導(dǎo)游，希望在接下來(lái)的幾天里能和你們度過(guò)一段愉快的時(shí)光。歡迎再次來(lái)到成都！成都被稱為天府之國(guó)。今天我先帶大家看看文人的故居——杜甫草堂！

杜甫草堂位于成都西郊浣花河畔，1961年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為第一批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。今天的游覽路線是大門(mén)-大典-詩(shī)史館-柴門(mén)-浣花寺-工部寺然后從后門(mén)出來(lái)。整個(gè)旅行大約需要50分鐘。一小時(shí)后，我們將在后門(mén)見(jiàn)面。

游客們，穿過(guò)大門(mén)和長(zhǎng)城后，現(xiàn)在我們來(lái)到杜甫草堂的詩(shī)史館。如你所見(jiàn)。大廳中央有一尊中國(guó)著名雕塑家劉開(kāi)渠創(chuàng)作的杜甫半身像。詩(shī)史館是杜甫草堂的中心建筑。杜甫所有的詩(shī)都在這里展示，你會(huì)一首一首地讀到詩(shī)的無(wú)限魅力。杜甫的詩(shī)素有“以詩(shī)證史，以詩(shī)補(bǔ)史”之稱，故稱“詩(shī)史”，故名詩(shī)史館。

嗯，游客們，看了這么多杜甫的詩(shī)，我想此刻你們一定會(huì)有很多感觸吧！接下來(lái)，是游客自由行的時(shí)候了。可以親親，感受一下杜甫大詩(shī)人的風(fēng)格。20分鐘后，我們將在后門(mén)集合。請(qǐng)記住時(shí)間，互相提醒。如果你需要任何幫助，請(qǐng)及時(shí)與我聯(lián)系。

謝謝大家！

杜甫草堂導(dǎo)游詞講解篇十

各位游客：

大家好！

你們好，歡迎你們來(lái)到杜甫草堂旅游，我是你們的導(dǎo)游。

杜甫草堂茅屋依據(jù)杜詩(shī)描述和明代格局于1997年恢復(fù)重建了"茅屋景區(qū)"，重現(xiàn)了詩(shī)人故居的田園風(fēng)貌，營(yíng)造出濃厚的詩(shī)意氛圍。

游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫(xiě)出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚(yáng)古今的茅屋，怎樣講也是一件十分令人遺憾的事情。為了彌補(bǔ)這個(gè)遺憾，使大家更好地領(lǐng)略當(dāng)年杜甫的生活環(huán)境，杜甫草堂博物館于近年重建了一個(gè)“茅屋景區(qū)”。

展此刻我們眼前的，就是依據(jù)杜甫詩(shī)歌的描述以及明代重修草堂時(shí)的格局恢復(fù)重建的“茅屋景區(qū)”。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱，綠樹(shù)成蔭，竹籬柴扉，芳草青青，營(yíng)造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”、“柴門(mén)古道旁”、“野老籬邊江岸回”、“草深迷市井”等杜甫詩(shī)句描繪的郊野景象。

推開(kāi)咿呀作響的柴門(mén)，左植”四松”，右栽“五桃”，古楠接茅亭，綿竹上青霄，菜圃青青，藥欄郁郁，詩(shī)人的老妻所畫(huà)的.棋盤(pán)仍留在石上，他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊，所有這一切，都使人感受到詩(shī)人生活在那里時(shí)那種濃濃的田園情趣。而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造的簡(jiǎn)樸茅屋，又印證了杜甫“熟知茅齋絕低小”的描述，令不覺(jué)間吟誦出杜甫的《江村》詩(shī)：“但有故人供祿米，微軀此外更何求！”

參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會(huì)，就不用我一一介紹了。

謝謝大家！

杜甫草堂導(dǎo)游詞講解篇十一

各位游客朋友:。

早上好。昨天我們的行程大家滿意嗎?滿意就好，今天我將帶大家去另一個(gè)經(jīng)典，我相信肯定不會(huì)讓你們失望的，那位朋友說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，就是杜甫草堂，杜甫草堂確實(shí)是個(gè)陶冶人們?cè)娗榈牡胤剑裉煳覀兙鸵粔K去親身感受一下。感受我們?cè)娛ザ鸥Φ脑?shī)歌，了解杜甫的坎坷的一生。

杜甫草堂位于成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的浣花溪畔。距市中心15公里左右。我們現(xiàn)在的位置是在成都的市中心——天府廣場(chǎng)，大概半個(gè)小時(shí)左右的車(chē)程我們就可到達(dá)草堂門(mén)前。

現(xiàn)在大家請(qǐng)看窗外，是否有種煙雨迷蒙，鮮花浪漫的感覺(jué)?現(xiàn)在正值早春時(shí)節(jié)，成都給人的感覺(jué)是如此的溫馨，大家現(xiàn)在可以閉上眼睛想象一下一千多年前唐代的成都會(huì)是怎么樣的呢?春夜繁花在唐代著名的詩(shī)人中間，對(duì)成都最有感情或者說(shuō)把唐代成都描寫(xiě)得最為真切的詩(shī)人，還是要數(shù)在浣花溪畔的草屋里居住過(guò)3年零9個(gè)月的老詩(shī)人杜甫。他描述過(guò)的一個(gè)成都春天的雨夜，已成為成都城市記憶最鮮活的一個(gè)片斷：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。”

杜甫的浪漫，杜甫的憂國(guó)憂民都在其詩(shī)歌中深有體現(xiàn)，現(xiàn)在我們的車(chē)子已經(jīng)開(kāi)到了杜甫草堂的停車(chē)場(chǎng)，請(qǐng)大家拿好貴重的隨身物品，和我一起開(kāi)始我們的草堂之旅。

杜甫草堂導(dǎo)游詞講解篇十二

女士們、先生們：

現(xiàn)在我們來(lái)到了杜甫草堂的詩(shī)史堂。以詩(shī)的形式像畫(huà)卷一般勾勒唐王朝由興及衰的杜甫，在此給我們留下了一段耐人尋味的暢想。

少年杜甫，正值開(kāi)元盛世，他“七歲思即壯，開(kāi)口詠鳳凰”，繼而是“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。及至青年，其詩(shī)歌內(nèi)容也是充滿理想、激情和浪漫。那“放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂”的放歌正是他富有時(shí)代氣息的真實(shí)寫(xiě)照。

中年杜甫，懷才濟(jì)天，大量詩(shī)歌，志存高遠(yuǎn)，他以“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”聲明其主張。以“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”表現(xiàn)其抱負(fù)。

然而求官不得，考試落榜的杜甫，初嘗生活艱辛，開(kāi)始趨于現(xiàn)實(shí)，貼近生活。安史之亂，折射出唐王朝的腐敗，兵刀相殘，更現(xiàn)出蒼生的苦難。從“車(chē)轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰，爺娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋”的悲嘆到“君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收”的哭訴，杜甫由高山流水的浪漫詩(shī)人轉(zhuǎn)而成為一個(gè)為民間疾苦吶喊的批判現(xiàn)實(shí)主意詩(shī)人。“三吏”、“三別”猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子，將歷史場(chǎng)景真實(shí)、生動(dòng)地再現(xiàn)在我們眼前。郭沫若先生用““世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾”的對(duì)聯(lián)歸納了杜老先生作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主意詩(shī)人的至高境界。

流離成都的杜甫，在一種平靜的環(huán)境里憂國(guó)憂民，更深層次地對(duì)國(guó)家的命運(yùn)和生活的意義進(jìn)行思考。此間他大量詩(shī)作表現(xiàn)了對(duì)生活的熱愛(ài)和“處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”的情操。我們從“忽聞關(guān)軍收薊北，初聞啼淚滿衣裳，卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”到“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的吟唱中，讀到了詩(shī)人博大的胸襟，獨(dú)有的人格魅力和高尚的愛(ài)國(guó)激情。

杜甫的一生，伴隨著唐朝的興衰。他在各階段詩(shī)風(fēng)迥異，但都不同層次地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)現(xiàn)象，除卻他在詩(shī)歌上獨(dú)尊天下的藝術(shù)魅力，更為可敬的是他用詩(shī)的形式，記載了一段令人難以忘懷的歷史，留給我們一幅幅漫長(zhǎng)而發(fā)人深思的畫(huà)卷。今天我們來(lái)到杜甫草堂，在詩(shī)史堂便能解讀他以詩(shī)證史、以詩(shī)補(bǔ)史的非凡成就。

杜甫留給歷史留給后人的精神財(cái)富，影響巨大，在下一個(gè)景點(diǎn)——工部祠，我將為各位作進(jìn)一步的介紹。請(qǐng)隨我從這里穿過(guò)柴門(mén)。

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杜甫草堂導(dǎo)游詞講解篇十三

杜甫是我國(guó)古代偉大詩(shī)人之一，他一生寫(xiě)詩(shī)1500多首,詩(shī)藝精湛，被后世尊稱為“詩(shī)圣”。杜甫草堂就是杜甫流寓成都時(shí)的故居，是中國(guó)規(guī)模最大、保存最完好、知名度最高且最具特色的杜甫行蹤遺跡地。下面，讓我們來(lái)閱讀杜甫草堂導(dǎo)游詞，一起來(lái)紀(jì)念這位偉大的詩(shī)人吧!

各位朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂，我是你們的導(dǎo)游小李。

成都杜甫草堂，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所。1961年，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

現(xiàn)在我們來(lái)到了草堂的正門(mén)，眼前這條波光翻翻的河流就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪。

說(shuō)到“浣花溪”這個(gè)充滿詩(shī)意的名字的由來(lái)，還有一段動(dòng)人的故事呢。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來(lái)一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。

步入正門(mén)，我們看到整個(gè)庭園竹樹(shù)成蔭，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色，這正體現(xiàn)出杜甫的詩(shī)意：“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”。

廳中的杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢(qián)紹武先生的杰作。

參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會(huì)，就不用我一一介紹了。

謝謝大家的參觀。

大家好，我是你們的導(dǎo)游方一虎，希望在接下來(lái)的`幾天里能和大家愉快的度過(guò)。再次歡迎大家來(lái)到成都!成都被稱為天府之國(guó)，今天我首先帶大家參觀的是文人故居——杜甫草堂!

杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔，在1961年被國(guó)務(wù)院首批為國(guó)家文物重點(diǎn)保護(hù)單位。今天的游覽線路為大門(mén)——大廨—詩(shī)史堂—柴門(mén)——浣花祠—工部祠然后從后門(mén)出來(lái)。整個(gè)游覽大概需要50分鐘左右。一個(gè)小時(shí)之后，我們將在后門(mén)集合。

游客們，經(jīng)過(guò)了大門(mén)，大廨之后，現(xiàn)在我們來(lái)到了杜甫草堂的詩(shī)史堂。大家可以看到。在廳堂中央，安放著我國(guó)著名雕塑家劉開(kāi)渠所塑的杜甫半身銅像。詩(shī)史堂是杜甫草堂中心建筑。杜甫在此間的所有詩(shī)歌都陳列在此，你將會(huì)在這里一一拜讀到詩(shī)歌的無(wú)限韻味。杜甫的詩(shī)歌素有“以詩(shī)證史，以詩(shī)補(bǔ)史”的說(shuō)法，故被譽(yù)為“詩(shī)史”，詩(shī)史堂也因此而得名。

好了，游客們，拜讀了這么多杜甫的詩(shī)歌，我想此刻的您一定會(huì)有頗多的感受!接下來(lái)，是游客們自由游覽的時(shí)間，大家可以靜靜的親吻和感受一下杜甫大詩(shī)人當(dāng)年之風(fēng)范吧!20分鐘后，我們將在后門(mén)集合，請(qǐng)大家記住時(shí)間，相互提醒，如有什么需要幫助，請(qǐng)大家及時(shí)聯(lián)系我，謝謝大家。

各位游客朋友，早上好。昨天我們的行程大家滿意嗎?滿意就好，今天我將帶大家去另一個(gè)經(jīng)典，我相信肯定不會(huì)讓你們失望的，那位朋友說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，就是杜甫草堂，杜甫草堂確實(shí)是個(gè)陶冶人們?cè)娗榈牡胤剑裉煳覀兙鸵粔K去親身感受一下。感受我們?cè)娛ザ鸥Φ脑?shī)歌，了解杜甫的坎坷的一生。

杜甫草堂位于成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的浣花溪畔。距市中心15公里左右。我們現(xiàn)在的位置是在成都的市中心——天府廣場(chǎng)，大概半個(gè)小時(shí)左右的車(chē)程我們就可到達(dá)草堂門(mén)前。

現(xiàn)在大家請(qǐng)看窗外，是否有種煙雨迷蒙，鮮花浪漫的感覺(jué)?現(xiàn)在正值早春時(shí)節(jié)，成都給人的感覺(jué)是如此的溫馨，大家現(xiàn)在可以閉上眼睛想象一下一千多年前唐代的成都會(huì)是怎么樣的呢?春夜繁花在唐代著名的詩(shī)人中間，對(duì)成都最有感情或者說(shuō)把唐代成都描寫(xiě)得最為真切的詩(shī)人，還是要數(shù)在浣花溪畔的草屋里居住過(guò)3年零9個(gè)月的老詩(shī)人杜甫。他描述過(guò)的一個(gè)成都春天的雨夜，已成為成都城市記憶最鮮活的一個(gè)片斷：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。”

杜甫的浪漫，杜甫的憂國(guó)憂民都在其詩(shī)歌中深有體現(xiàn)，現(xiàn)在我們的車(chē)子已經(jīng)開(kāi)到了杜甫草堂的停車(chē)場(chǎng)，請(qǐng)大家拿好貴重的隨身物品，和我一起開(kāi)始我們的草堂之旅。

各位游客，早上我們?nèi)チ藢捳镒樱敲船F(xiàn)在小優(yōu)就就帶大家去領(lǐng)一個(gè)景點(diǎn)——杜甫草堂，顧名思義，杜甫草堂就是杜甫以前住過(guò)的草堂，之所以有現(xiàn)在這個(gè)景點(diǎn)，是由于以前的草堂太破太舊，所以政府出資又把草堂重新修了一下。而杜甫草堂也成了外地游客來(lái)成都必去的景點(diǎn)之一。所以我們也要去看一看。

現(xiàn)在我們呢金額如草堂，首先映入我們眼簾的是一尊杜甫的塑像，大幾可以看見(jiàn)杜甫身穿大披風(fēng)跪在地上，雙手放在膝蓋上，好像在思考什么，大家都說(shuō)，杜甫有一雙寫(xiě)得好詩(shī)歌的手，誰(shuí)摸了就能占了他的靈氣，寫(xiě)得一手好文章。所以小朋友要寫(xiě)作文的或者是想寫(xiě)好文章的，都可以去摸一摸，希望給大家?guī)?lái)好運(yùn)。

我們繼續(xù)向前走，大家是不是很好奇為什么這里有一個(gè)很古老的房子，市的，沒(méi)錯(cuò)，那就是杜甫住的房子，里面有九個(gè)屋子，杜甫一生窮困潦倒，日子過(guò)得很艱難，這個(gè)草堂還是在朋友的資助下才建成的。

杜甫草堂雖然很簡(jiǎn)陋，但是它的主人給我們留下了那么多的優(yōu)美詩(shī)歌。相信大家還是深有感觸的，好了，那現(xiàn)在我們就一起出去了吧。

杜甫草堂導(dǎo)游詞講解篇十四

各位游客：

歡迎您來(lái)到天府之國(guó)—成都!歡迎來(lái)到文人故居——杜甫草堂!我是您們的導(dǎo)游許楷成，來(lái)自xx旅行社。我將以最好的服務(wù)來(lái)讓您獲取做大的快樂(lè)和更多的知識(shí)!期望我的向?qū)芙o您帶來(lái)愉快!

杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔，在96年被國(guó)務(wù)院首批為國(guó)家文物重點(diǎn)保護(hù)單位。大家此刻看到的就是草堂的整個(gè)平面圖，我給大家介紹一下這天的游覽線路為大門(mén)—大廨—詩(shī)史堂—柴門(mén)——浣花祠—工部祠然后從后門(mén)出來(lái)。整個(gè)游覽大概需要50分鐘左右。一個(gè)小時(shí)之后，我們將在后門(mén)集合。

好了，游客朋友們，在游覽之前呢，讓我先介紹一下杜甫的生平簡(jiǎn)介：

杜甫生于19xx年，死于19xx年，字子美，自號(hào)少陵野老。原籍湖北襄陽(yáng)，但出生在河南鞏縣。759年因安史之亂被迫離開(kāi)都城，經(jīng)朋友幫忙，從甘肅來(lái)到成都，那么杜甫當(dāng)初為什么要流亡成都呢因?yàn)楫?dāng)時(shí)在安史之亂杜甫被罷官之后，憂國(guó)憂民，其實(shí)并無(wú)去處，在這個(gè)時(shí)候，他的一個(gè)好友(嚴(yán)伍)在成都任官，為劍南關(guān)節(jié)度使，嚴(yán)伍聽(tīng)到杜甫被罷官的消息，就盛情邀請(qǐng)杜甫到成都，而且還推薦杜甫一個(gè)官職(工部元外侍郎)，因此我們此刻也叫杜甫為杜工部。杜甫草堂也因此又稱工部草堂、又因杜甫自號(hào)少陵野老，杜甫草堂又名少陵草堂。在此杜甫居住了將近4年寫(xiě)下了240多首詩(shī)篇。《春夜喜雨》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等著名詩(shī)篇就是在那里寫(xiě)的。后，此刻我們來(lái)到了杜甫草堂的詩(shī)史堂。大家能夠看到。在廳堂中央，安放著我國(guó)著名雕塑家劉開(kāi)渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“草堂留后世，詩(shī)圣著千秋。”道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。詩(shī)史堂是杜甫草堂中心建筑。杜甫在此間的所有詩(shī)歌都陳列在此，你將會(huì)在那里一一拜讀到詩(shī)歌。

杜甫草堂導(dǎo)游詞講解篇十五

成都杜甫草堂，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右（今甘肅省南部）入蜀。靠親友的幫助，在成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱“成都草堂”。草堂總面積有240多畝，其建筑為清代風(fēng)格，園林是非常獨(dú)特的“混合式”中國(guó)古典園林。

我們來(lái)到草堂的正門(mén)，就看見(jiàn)一條波光翻翻的河流從門(mén)前環(huán)流而過(guò)，這就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪。他是草堂第一重建筑。正門(mén)匾額“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果親王所書(shū)。步入正門(mén)，將看到的便是大廨，他是草堂中軸線上的第二重建筑。大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖。

穿過(guò)大廨，徐行數(shù)十步，就來(lái)到了草堂的主廳——詩(shī)史堂。他是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑。因?yàn)槎鸥Φ脑?shī)歌真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有“以詩(shī)證史，以詩(shī)補(bǔ)史”的.說(shuō)法，故被譽(yù)為“詩(shī)史”，建筑以此為名。

出詩(shī)史堂，我們看見(jiàn)一條小溪穿插在建筑群之間，上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側(cè)竹叢中，有“水檻”橫跨溪上；過(guò)小橋，第四重建筑——“柴門(mén)”迎面而開(kāi)。步入柴門(mén)即可見(jiàn)草堂主體建筑的最后一重——工部祠。工部祠的東邊有一間小小的茅亭，內(nèi)立石碑一通，上刻“少陵草堂”四字，也是果親王的手跡。“少陵”本為地名，在西安市南長(zhǎng)安縣。那里原是古代杜伯國(guó)的舊地，漢宣帝死后葬在那里，其墓因此而稱“杜陵”，宣帝許皇后的墓在附近，因規(guī)模小于帝陵，所以稱“少陵”（“少”即“小”之意）。杜甫遠(yuǎn)祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在這里住過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間，在詩(shī)中曾自稱“杜陵野老”、“少陵野客”，人們也就稱他為“杜少陵”了。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，杜甫的茅屋早已毀壞。公元761年秋天，一陣大風(fēng)把他苦心經(jīng)營(yíng)的茅屋吹破，才使詩(shī)人寫(xiě)出千古不朽的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。

詩(shī)人表現(xiàn)的那種“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的忘我精神，千百年來(lái)一直令人感動(dòng)不己！當(dāng)然，也不難看出這茅屋是很不結(jié)實(shí)的。杜甫離去后，草堂破敗，經(jīng)后人多次重修，已成紀(jì)念祠宇，再難覓“茅屋”蹤跡，而建造這座草亭，其用意就是以此引發(fā)人們對(duì)昔日那簡(jiǎn)樸自然的草堂的聯(lián)想。看來(lái)這個(gè)目的是達(dá)到了，許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念，就是最好的證明。

參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、茅屋景區(qū)，古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會(huì)，就不用我一一介紹了。

杜甫草堂導(dǎo)游詞講解篇十六

各位游客：

你們好！

杜甫（公元7770年），字子美，自號(hào)少陵野老，因任工部校檢郎，而又被稱做杜工部。河南鞏縣人，生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，一生坎坷，終不得志。因其在詩(shī)歌創(chuàng)作上所取得的輝煌成就而被譽(yù)為“詩(shī)圣”，詩(shī)作流傳至今約1400多首。

公元759年暮冬，杜甫因避安史之亂流亡到成都，次年春、在友人的幫助下于風(fēng)景秀麗的浣花溪畔蓋起了一座茅屋，便是他詩(shī)中提到的“萬(wàn)里橋西宅，百花潭北莊”的成都草堂。他在這里先后居住了將近四年，留下詩(shī)作240余首，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇，其中《茅屋為秋風(fēng)所破歌》更是千古絕唱。杜甫在成都寓居交游，賦詩(shī)題畫(huà)，精彩之作層出不窮。“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。”這首《絕句四首（其三）》生動(dòng)形象地描繪出詩(shī)人在草堂所見(jiàn)的勃一家子春色。765年，嚴(yán)武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得忍痛告別成都。今日的杜甫草堂是經(jīng)多次修復(fù)而成，面積240余畝，是成都游客最集中有觀光勝地之一。草堂內(nèi)楠木參天，梅竹成林，溪水婉蜒，橋亭相間，花徑柴門(mén)，曲徑通幽，園林格局典雅而幽美。

建筑從正門(mén)始，依次遞進(jìn)是大廟、詩(shī)史堂、柴門(mén)、工部祠。其中大廟、柴門(mén)是杜詩(shī)中提到的草堂原有建筑，詩(shī)史堂正中是杜甫立像，堂內(nèi)陳列有歷代名人題寫(xiě)的楹聯(lián)、匾額。工部祠內(nèi)供奉有杜甫畫(huà)像，并有杜詩(shī)傳人陸游、黃庭堅(jiān)陪祀。

1985年，杜甫草堂更名為杜甫草堂博物館，館內(nèi)珍藏有各類資料3萬(wàn)余冊(cè)，文物20xx余件。包括宋、元、明、清歷代杜詩(shī)精刻本、影印本、手抄本以及近代的各種鉛印本，還有15種文字的外譯本和朝鮮、日本出版的漢刻本120多種，是有關(guān)杜甫平生創(chuàng)作館藏最豐富、保存最完好的地方。

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

北》、《登樓》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等名篇。廣德二年（即公元765年）5月，杜甫隨著年齡的增加，思鄉(xiāng)之情也與日俱增，這一點(diǎn)在他的《聞官軍收河南河北》中有明確的表述。蜀地雖然以它的山水和溫情慰藉了詩(shī)人的心，但詩(shī)人還是很懷念他的故鄉(xiāng)，如今故鄉(xiāng)的戰(zhàn)事已經(jīng)結(jié)束，年過(guò)半百的詩(shī)人終于下決心回家看一看。于是，他攜家經(jīng)水路出蜀，至夔州（今重慶奉節(jié)）又滯留二年。出三峽后飄泊于荊、湘，以舟為家。當(dāng)船停泊在岳陽(yáng)樓下時(shí)，杜甫的病情已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重了，家人們把他攙扶進(jìn)當(dāng)?shù)氐囊患铱蜅＃贿叞差D下來(lái)，一邊用所剩不多的銀兩去四處買(mǎi)藥。在這舉目無(wú)親的他鄉(xiāng)客棧，沒(méi)有人知道這個(gè)貧病交加的老人是誰(shuí)，也沒(méi)人知道他骨瘦如柴的手曾經(jīng)寫(xiě)出過(guò)多么壯美的詩(shī)句。一人偉大的靈魂就這樣凄涼地安息在岳陽(yáng)的客棧里了，享年59歲。在他去世前不久，寫(xiě)下了他的絕筆長(zhǎng)詩(shī)《風(fēng)疾舟中伏枕書(shū)懷》，詩(shī)中，他回顧了不堪回首的一生，末了，依舊對(duì)國(guó)家的前途憂心：“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今。”他對(duì)所忠誠(chéng)的國(guó)家如此牽掛，然而他愛(ài)國(guó)家，國(guó)家卻不愛(ài)他。

他的一生就像空曠午夜劃過(guò)天庭的流星，雖然以耗盡生命獲得了一次耀眼的閃亮，卻沒(méi)有人去賞識(shí)和熱愛(ài)。這個(gè)星空下寂寞的老人，除了給我們留下那些氣雄天下的詩(shī)歌，就只有三座紀(jì)念他的草堂。令我們四川人自豪的是，杜甫漂泊的足跡印滿了大半個(gè)中國(guó)，但紀(jì)念他的三座草堂卻都在四川，它們分別位于成都、三臺(tái)和重慶奉節(jié)。三座草堂，都是記錄杜甫晚年的生活，而成都的杜甫草堂，無(wú)疑是三座草堂中的龍頭。

人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的詩(shī)人，早在唐末，韋莊就在遺址上重建草堂，以后經(jīng)歷歷代十多次培修，到清嘉慶十六年（1881年）重修完成時(shí)，基本奠定了今天博物館的規(guī)模。

杜甫草堂博物館主體是由五重中軸線上的建筑組成的，分別是正門(mén)、大廨、史詩(shī)堂、柴門(mén)、工部祠，另外還有碑亭和茅屋。