在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

傳承美德手抄報篇一

我穿越時光的追溯，回到了50年以前。黃土高坡，充滿了醇厚的麥香。目的只有一個，尋找手工掛面的傳承者，李大爺。

村里的樣子和老電影里沒差別。低圍墻，大字報，土路土房后還有一種被叫做紅衛(wèi)兵的人群。轉(zhuǎn)過房角，有個像樣院子映入眼簾，有位老人坐在門口的大槐樹下，精神氣很好但感覺好迷茫，不知所措的樣子。他應(yīng)該就是李大爺了。

“大爺……有面條嗎？”

“現(xiàn)在做不了啊，做不了……”

“為什么？”

大爺沒有吭聲，指了指走過的紅衛(wèi)兵。我領(lǐng)會到了大爺?shù)囊馑迹孟駴]有什么辦法去解決。

大爺好像看到了我臉上大寫的沮喪，嘆了口氣：

“唉，你過來一次應(yīng)該也不容易，腳步放輕點，跟我來。”

我踏入了這個院子穿過正廳來到了小后院。院的角落有個小房間，門鎖緊閉。大爺快速的關(guān)上了前院大門拿出了有點銹跡的鑰匙。

“哇，這好像算個廚房！”我被眼前的一幕所震驚，灰塵滿滿，鐵鍋鐵腕全拿去鑄鐵了，窗戶也是滿目瘡痍，北風吹過，冷颼颼地鉆進骨子里，像一把尖刀刺痛著我。架子子上更是凄涼，只有一個被層層包裹的小白罐在堅守陣地，我想那是鹽吧。

大爺側(cè)身至最里面打開了一個柜子，拿出了一個盒子。笑瞇瞇的說到：“這是俺偷偷藏的面，可別告訴別人。”

一勺鹽，一盒面，一碗清水，一嘴秦腔。在大爺那粗糙卻寬大有力的雙手中，一團渾濁糊狀物被揉成了輕巧，通透的面團。北風呼呼作響，仿佛就在告訴你：“你這是違法的！會遭報應(yīng)的！”我不由得打起了寒顫，開口問道：“大爺，您整日做面，難道就沒有別的想做嗎？”

“俺家世世代代做面為生，并沒有什么想做的”李大爺嘴掛微笑，略帶童真地說道，“廣廈千間，夜眠僅需六尺；良田千頃，日食不過三餐。我沒有什么想干的，非要說可能就是對正大光明的做面的守望，對_覆滅的守望。”

我沒有吭聲，面也不停地盤著，長長的竹筷被面條以網(wǎng)形穿插著，大爺?shù)淖笫謩偮洌沂志徒恿松先ィ瑏韥硗瑧?yīng)接不暇，/的網(wǎng)子一樣。但我也清楚地，清楚地看到大爺那不停的汗水，和接不上去的呼吸。大爺這代人的守望是對國家興盛的守望，歸根到底是對一口飯的守望。但這也不無道理，無論是埋頭種地還是低頭吃飯，他們總不會忘記，抬頭看一看天。

歷史對于旁觀者是一段故事，對親歷者是切身的喜悅或悲傷，五十年，對一個地域的興衰或許只是滄海一瞬，但對一門手藝來說足以釀出足夠的鄉(xiāng)情。

回到現(xiàn)代，同樣的地點，發(fā)生了巨大的變化，村里修了馬路，通了電燈，再也沒有矮矮的倭墻而大字報早已成為村里老人獨有的一段回憶。

這個院子我還是認識的。不過這個院子變成了專門做面的手工作坊。左右兩邊整整齊齊的排列著晾曬的掛面。就像潔白的絲綢，細嫩無比。

“老板，買面！”

這次走出來的還是一位大爺，應(yīng)該是當時李大爺不滿十歲的孫子。和爺爺長得很像，只是比他壯了點。

“呦，著現(xiàn)成的面好像是買完了，要不你跟我去庫房看看？”

我欣然答應(yīng)了。

原來的后院現(xiàn)在變成了屯放成品面條的倉庫，打開大門，五十年前那熟悉的麥香撲鼻而來，這讓我起李大爺做面的過程，李大爺?shù)氖赝磥碜屗淖訉O實現(xiàn)了。我不由的問道：“老爺爺，你看現(xiàn)在國家富強，百姓安康了，除了日復一日的做面，您還有什么守望的嗎？”

聽到這里，小李大爺?shù)哪樍⒖虈烂C起來，他伸出了自己的雙手，看了看上面的老繭，互相搓了搓，猶豫了一小會，然后堅定地說出了兩個字：

傳承美德手抄報篇二

美德是社會文明的基石，而傳承美德更是我們每個人肩負的責任。在日常生活中，我深刻體會到傳承美德的重要性。通過與父母、老師和朋友們的交往，我意識到傳承美德不僅是為了個人的修身養(yǎng)性，更是為了社會的和諧穩(wěn)定。在這個急功近利的時代，我們應(yīng)該保持美德的傳承，讓美德之光點燃每個人的心靈，為社會做出自己的積極貢獻。

首先，我認為傳承美德要從家庭開始。家庭是一個人成長的搖籃，也是培養(yǎng)美德的最初場所。父母是孩子的第一任教師，他們的言傳身教對孩子的影響不可忽視。在我的成長過程中，父母教會了我誠實、正直、尊重他人等美德。他們親身踐行著這些美德，對待他人真誠友善，始終堅持道義準則。通過家庭的啟蒙教育，我漸漸明白了傳承美德的重要性，并在日常生活中不斷努力將這些美德運用到實踐中。

其次，老師的教導也是傳承美德的重要力量。在學校里，老師不僅教會我們知識，更教會了我們?yōu)槿颂幨碌牡览怼Ｋ麄儍A注了無私的愛和耐心，在教育過程中傳遞著美德的觀念。我的一位班主任曾經(jīng)告訴我，做人最重要的是善良和關(guān)心他人。她用自己的行動告訴我如何去關(guān)注他人的困難與需要，用自己的關(guān)懷讓我感受到仁愛之道的力量。正是這種被老師倡導的美德觀念，讓我從小培養(yǎng)了孝敬父母、尊重長者和幫助他人的良好習慣。

此外，朋友間的相互影響也是傳承美德的渠道之一。朋友是一個人價值觀和人格塑造的重要參照點。與朋友的交往中，我學會了互相尊重和理解。我有一位非常好的朋友，她樂于助人、樂觀開朗，她的美德給了我很大的影響。在她的引導下，我懂得了關(guān)心他人、幫助他人的重要性，也更加認識到傳承美德對于個人和社會的積極影響。通過與朋友的交往，在共同探討美德和分享心得的過程中，我們不斷互相激勵和成長，共同傳承美德的火種。

最后，作為年輕一代，我們也要主動承擔起傳承美德的責任。美德的傳承需要每個人的積極參與和努力。作為一個學生，我深知學習是傳承美德的關(guān)鍵一步。通過知識的豐富獲取和積極投身于公益活動，我努力培養(yǎng)自己的道德素養(yǎng)和社會責任感。最近，我參加了一次志愿者活動，為福利院的孤寡老人提供幫助和慰問。通過這次活動，我深刻體會到幫助他人的樂趣和成就感，也感受到了傳遞美德的正能量。在今后的生活中，我將繼續(xù)努力傳承美德，發(fā)揮自己的力量，為社會和諧穩(wěn)定做出自己的貢獻。

綜上所述，傳承美德是每個人應(yīng)盡的義務(wù)。從家庭、學校和朋友的影響中，我們可以學會誠實、友善、關(guān)懷他人等美德。作為年輕一代，我們更要主動承擔起傳承美德的任務(wù)，積極參與公益活動，將美德傳遞下去。只有每個人都能擔當起這份責任，社會才能更加和諧、美好。讓我們攜起手來，為傳承美德，為創(chuàng)造美好社會而不懈努力。

傳承美德手抄報篇三

善行美德是指人們通過言行之間，傳遞出的善良的品質(zhì)和積極的價值觀。這種心靈的美德不僅可以促進個人的成長，也能影響和改變他人的生活。而傳承善行美德則是一種責任和使命。我對于傳承善行美德的心得體會，總結(jié)為以下五點。

首先，傳承善行美德需要從自身做起。作為一個人，我們首先要做到的就是修身養(yǎng)性，培養(yǎng)自己良好的品德。只有自己擁有了美德和善行，才能真正地去影響他人。我記得小時候，爺爺就告訴我一句話：“做人要有道德，做事要有信義。”這句話一直激勵著我，并成為我日常生活中的座右銘。這樣的座右銘讓我明白了傳承善行美德的重要性，也激發(fā)了我傳遞美德的渴望。

其次，傳承善行美德需要積極倡導。一個人的力量是有限的，但是如果我們能夠通過積極倡導，邀請更多的人參與進來，那么我們影響的范圍就會變得更廣泛。在學校里，我曾主動組織了一次關(guān)愛留守兒童的活動。通過宣傳和組織，我們成功地籌集了一定的物資和款項，幫助了一些留守兒童。這次活動不僅讓我感受到了善行美德的力量，也讓我明白了傳承善行美德的重要性。通過倡導，我們可以將美德傳遞給更多的人，讓善行成為一種風氣。

第三，傳承善行美德需要為他人著想。互相學習、互相幫助，是傳承善行美德的核心。無私奉獻是一種很好的品德，而每個人都需要從這種精神中受益。我記得有一次，在街上看到一個老人摔倒了。我和一位年輕人一起上前扶起了他，還陪伴他去了醫(yī)院。不僅僅是因為關(guān)心老人的身體健康，更是因為內(nèi)心的同理與善意。在這個過程中，我深刻意識到了傳承善行美德的真正含義，那就是為他人著想，主動伸出援手。

第四，傳承善行美德需要從生活細節(jié)做起。每個人的生活中都有許多小事情，這些小事情看似微不足道，但卻能夠展現(xiàn)一個人的品質(zhì)。比如，整理書包時要記得將垃圾扔到垃圾桶里，出門時要關(guān)燈節(jié)約能源，幫助老人過馬路等等。這些細微之處雖然很小，卻是傳承善行美德的具體實踐。有時，我會主動幫助鄰居家庭的爺爺奶奶買些生活用品，或者給有需要的同學分享自己的筆記。這樣的小舉動能夠積累起來，達到傳遞善行美德的目的。

最后，傳承善行美德需要持之以恒。善行美德不是一蹴而就的，而是需要我們持之以恒地堅持下去。有時候，我們可能會因為某些困難放棄傳承善行美德的努力，但是我們要想到，只有堅持下去，才能真正地讓善行成為一種習慣和信仰。我們可以通過每天都做一件好事來激勵自己，讓善行成為我們生活中的一部分。只有持之以恒，我們才能夠真正地將善行美德傳承下去。

傳承善行美德是一個永恒的主題。通過從自身做起，積極倡導，為他人著想，從生活細節(jié)做起，以及持之以恒地努力，我們才能夠真正地將善行美德傳承下去。正如巴爾扎克所言：“美德有如草莓，逢人便要饞，別人的美德，你若去覬覦，不過是暴露了你自己的缺點。”讓我們共同努力，傳承善行美德，成為一個道德高尚、溫暖善良的人。

傳承美德手抄報篇四

人人都會老，但是尊老也是每個人的義務(wù)。在中華民族生生不息的五千年以來，敬老是不可或缺的.。

我們的爺爺奶奶把自己寶貴的青春獻給了祖國，他們?nèi)蝿谌卧梗瑸榱俗鎳慕ㄔO(shè)與發(fā)展奮力工作，才有了我們現(xiàn)在的幸福生活。如今他們老了，不能工作了，我們應(yīng)該關(guān)心他們，照顧他們。

古時候，有一個叫黃香，九歲時就以才華而聞名。不過，更令人驚訝的是他的孝心冬天的夜晚，寒氣逼人，黃香讀書到深夜，父親叫他早些休息，他卻鉆進了父親的被窩。父親問他干什么，他說：“冬夜十分寒冷，我為您溫一溫床，好讓您休息呀!”黃香多么孝敬自己的父親啊!

在家里，老人總是先想到我們，再想到自己，所以，我們做事前應(yīng)該先想到老人，再想到自己。

“老吾老及人之老”，我們不僅要尊重家里的老人，還要尊重別人的老人。我時常看到這樣的場景：一位年過半百、步履瞞珊的老人上了公交車，一群人占著位置卻視而不見，老人只能等待;老婆婆過馬路，因為行動緩慢，已經(jīng)亮了紅燈，卻依然踉踉蹌蹌地前進，開車的年輕人不耐煩了，開了窗破口大罵，直按喇叭，老婆婆聽了，更加著急，汗流滿面，跌跌撞撞。其實，敬老離我們并不遙遠，不需要你幫老人打掃衛(wèi)生，洗衣拖地。有時候，一個微笑、一聲問候、公交車上讓讓位，過馬路時等一等，都能讓老人感到溫暖。不要抱怨，因為他們的現(xiàn)在，也許就是你的將來。

老人擁有豐富的閱歷，知識淵博，我們應(yīng)該多想老人請教。大家一起行動起來，敬老、助老、愛老，這是我們義不容辭的責任。

傳承美德手抄報篇五

人類文明的進步離不開道德的傳承和積累，而讀書則被認為是一種傳承美德的重要方式。通過閱讀，人們可以學習到各個時代的智慧和經(jīng)驗，培養(yǎng)自己的審美情趣和道德觀念，提升個人修養(yǎng)。本文將從閱讀的重要性、讀書的技巧、讀書對道德的影響、閱讀與美德的關(guān)系以及個人的讀書心得體會五個方面來探討傳承美德讀書的體驗與感悟。

首先，閱讀對個人的成長和發(fā)展具有重要意義。通過閱讀，人們可以獲得各種知識和信息，開拓自己的視野。閱讀使人們能夠接觸到不同的文化、思想和價值觀，增加自己的見識與思考。尤其是對于年輕人而言，讀書不僅可以增加他們的知識面，更可以培養(yǎng)他們的品格和人格。正是通過閱讀，年輕人們逐漸形成了自己的人生態(tài)度和價值取向。

其次，讀書也需要一定的技巧和方法。閱讀的技巧包括選擇讀物、閱讀速度和閱讀理解等方面。選擇適合自己的讀物是閱讀的第一步，各類書籍都可以成為培養(yǎng)美德的良師。在閱讀的過程中，掌握一定的讀書速度是十分有必要的，它不僅可以提高閱讀效率，更能夠增加讀書的興趣。此外，要對所讀內(nèi)容有一個深入的理解和思考，通過與作者的對話和交流，提升自己的思維能力和表達能力，從而進一步培養(yǎng)自己的美德。

閱讀對于人的道德修養(yǎng)有著深遠的影響。讀書時，人們會獲得各種人物的置身事外的觀察與反思，這些觀察與反思會不斷影響著自己對事物的看法與處理。通過讀書，人們可學習他人的高尚情操、積極樂觀的心態(tài)以及誠實守信的品質(zhì)，從而自然而然地形成自己的道德準則。同時，閱讀還可以培養(yǎng)人的感恩之心，讀到那些家國情懷、報效家國的英雄事跡，人們會自然而然地產(chǎn)生一種對社會的責任感和為他人著想的精神，進而傳承美德。

閱讀與美德之間有著密不可分的關(guān)系。美德是一種道德品質(zhì)，而閱讀是美德的傳遞者和培養(yǎng)者。通過讀書，人們可以了解和學習到各種美德的表現(xiàn)形式，比如勇氣、正直、寬容、謙遜等等。這其中既有李白的豪邁博大，也有孔子的謙虛謹慎。閱讀可以幫助人們理解這些美德，使其在人們的行為中得到體現(xiàn)和傳承。

最后，我個人在讀書過程中有一些體會和感悟。首先，我發(fā)現(xiàn)讀書是培養(yǎng)美德的一種有效途徑，通過拓寬自己的閱讀范圍，我能夠從不同的文化、歷史和人物中學習到各種美德。其次，讀書讓我獲得了對世界的更深層次的認識和理解，從中我學會了寬容、謙遜和感恩，在與他人的交往中更加理解和尊重他人。最后，讀書也培養(yǎng)了我對于追求真理和人生意義的追求，讓我能夠有更高的目標和更積極的態(tài)度去面對生活。

總之，通過閱讀，人們可以接觸到豐富的知識和思想，培養(yǎng)自己的美德，提升自己的修養(yǎng)。讀書不僅是個人的修煉，更是一種社會責任的體現(xiàn)。傳承美德，需要每個人都拿起書本，用閱讀來培養(yǎng)自己的美德，傳遞給下一代。只有這樣，我們才能夠共同構(gòu)建起一個更加美好的社會。

傳承美德手抄報篇六

尊敬的爺爺奶奶：

您好！

我是復興中學的一名學生，看了您信守承諾，替子還債的事情后，我深感震撼，因此寫了一封信以向您致敬。

我從孩童時代起，并被無數(shù)次教育過"言必行，行必果"，要"君子一言，駟馬難追"，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，而你們的出現(xiàn)，讓我知道了這個社會有人能將誠信恪守到底。

恍惚間，我好像看到了你們滿頭銀發(fā)，面容蒼老，去到大街小巷中撿拾飲料瓶，你們的雙手仍充滿尊嚴的力量；恍惚間，我好像看到了你們因還債而吃糠咽菜，吃苦任勞，但是你們的目光，堅定如磐；恍惚間，我好像看到你們互相攙扶，狗摟著腰，蹣跚著祭奠兒女時臉上的輕松，你們的守信，守的'是兒女的，更是守自己的。

爺爺奶奶，你們是美德的傳承者，在當代這個"人死債亡"已成約定俗成的社會，你們沒有選擇逃避責任，而是勇敢的去承擔，哪怕知道以后的日子會更加貧苦，哪怕知道自己完全可以自恃年老體弱，哪怕知道需要勤儉勞動，或許還不還債對債主的生活質(zhì)量影響不會太大，但是你們?nèi)匀挥脤嶋H行動搭建這人與人之間信任的橋梁。雖然你們文化不大，卻明白誠實守信是人內(nèi)心的一種信仰，明白誠信是人們相處的金鑰匙的道理。你們是為這個追名逐利的繁囂社會注入了一股清流，保存了人類最本真的那片凈土。

面對人格之偉岸，我有種面對萬里長城的肅慕感，雄偉的長城是由一磚一瓦建設(shè)的，你們對真善美的傳承，是一分一毛積累的，當它承重深厚時，便化為了點點甘霖，滋養(yǎng)著無數(shù)人的心靈。帆已揚起，我要駕著守信承諾的美德之舟駛向遠方；劍已佩妥，我要帶著信守承諾的美德之盾馳騁江湖；心已堅定，我要守著信守承諾的美德之行直到永遠。

最后，祝爺爺奶奶身體健康，萬事如意！

此致

敬禮

署名：xxx。

日期：x年x月x日

傳承美德手抄報篇七

中華民族是一個有著優(yōu)良道德傳統(tǒng)的偉大民族。中華民族傳統(tǒng)美德，包含著極為豐富的內(nèi)容。千百年來，我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成的傳統(tǒng)美德深深熔鑄在以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中。如何在傳統(tǒng)美德教育中傳承中華經(jīng)典文化，是擺在當前每一位教育工作者面前的一項重要課題。筆者通過實踐和思考，對在小學教育中傳承經(jīng)典文化談幾點粗淺看法。

一、傳承經(jīng)典文化，弘揚中華美德的深遠意義。

1.中華民族的偉大復興需要經(jīng)典文化的傳承。

中華民族的祖先曾追求這樣一種境界，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”今天，人類正處在社會極具大變動的時代，回溯源頭，傳承命脈，相互學習，開拓創(chuàng)新，是各國弘揚本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。

事實證明，一個具有優(yōu)良文化信仰的民族，才是一個可持續(xù)健康發(fā)展的民族，才是一個充滿希望的民族!從孔夫子到孫中山，中華民族的傳統(tǒng)文化有它的許多珍品，許多人民性和民主性的寶貴思想。比如，強調(diào)仁愛、強調(diào)群體、強調(diào)和而不同、強調(diào)天下為公，特別是“天下興亡，匹夫有責”的愛國情操，民為邦本，民貴君輕的民本思想，己所不欲勿施于人的待人之道，吃苦耐勞，勤儉持家，尊師重教的傳統(tǒng)美德，世代相傳，所有這些，對家庭、對國家和社會都起到了巨大的維系和調(diào)節(jié)作用。我們希望，通過對學生的`國學教育，使他們可以繼承傳統(tǒng)文化中的高尚品質(zhì)，尋找中華文化的根基，重塑自己的精神世界，崇高其信仰，端正其品行，偉大其理想，豐富其人生。以智慧和力量去推動人類文明的進步與發(fā)展，承繼先賢，澤被后世，讓我們的子孫能生活在一個更加和平安定和繁榮昌盛的世界里。

2.國民素質(zhì)的整體提升需要經(jīng)典文化的洗禮。

毋庸諱言，在現(xiàn)代化進程中，伴隨經(jīng)濟快速增長的同時出現(xiàn)了很多社會道德和價值觀念方面的問題，有人稱之為信仰危機、信任危機、道德危機、生態(tài)危機。腐敗孳生蔓延、貧富兩極分化、生態(tài)環(huán)境惡化、社會誠信缺失、犯罪率上升、中華民族傳統(tǒng)美德遭受挑戰(zhàn)和破壞等等，這些發(fā)展中的問題使人們享受物質(zhì)生活日益現(xiàn)代化的實惠的同時，也承擔著精神上的煎熬。

而儒家學說其思想核心是仁、德。孔子說：“仁者愛人”，強調(diào)對人要有仁愛之心。作為道德規(guī)范的“仁”，要求人們以仁愛之心對待他人，人與人之間要互相關(guān)心、互相幫助，形成相親相愛的和諧人際關(guān)系。孔子又說：“為政以德”，要求施行德政。施行德政，首先要求為政者自身有德，追求道德的完美。“吾日三省吾身”、“慎獨”等，就是追求道德的自我完善。

近年來，現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的金錢至上、誠信缺失等一些不可忽視的問題，使我們越來越認識到，中國傳統(tǒng)文化中強調(diào)仁愛，強調(diào)群體，強調(diào)和而不同，強調(diào)天下為公，特別是“天下興亡、匹夫有責”的愛國情操，“民為邦本”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，以及吃苦耐勞、勤儉持家、尊師重教的傳統(tǒng)美德，這些都越來越重要。傳承經(jīng)典文化，能夠增強中華民族的認同感與凝聚力。

3.民族團結(jié)的協(xié)調(diào)發(fā)展需要經(jīng)典文化的促進。

傳承經(jīng)典文化，弘揚中華美德，有利于加強中華民族的大團結(jié)，有利于促進祖國統(tǒng)一。中華民族的子孫不管你現(xiàn)在生活在哪個國家，哪個地區(qū)，哪種社會制度之下，但對以儒學為中心的傳統(tǒng)文化的尊崇是一致的。大力推行和弘揚儒學就可以把世界各地的華人聯(lián)系起來，團結(jié)起來，拋開政治信仰的分歧，為中華民族的復興與繁榮出力盡智。

二、小學教育中傳承經(jīng)典文化，弘揚中華美德的價值。

梁啟超曾說過：“少年智則國智，少年強則國強，少年進步則國進步。”可見，讓我們的孩子從小接觸悠久燦爛的中華文化，積淀豐富洗練的民族語言，領(lǐng)悟博大精深的中華智慧，感受靈活機敏的處世哲學，陶冶高尚寬廣的道德情操，是每一名教育工作者的神圣職責。而許多燦爛的文化遺產(chǎn)則是歷練人生的寶貴精神財富。

總之，在歷代經(jīng)典名作的誦讀之中，既是文學的積淀，又是心靈的洗禮;既是章法的感悟，又是人性的完善;既是意境的感受，又是精神的傳承;既是氣節(jié)的體悟，又是意志的磨練;既是壯行的激勵，又是理想的源泉!

三、小學教育中傳承經(jīng)典文化，弘揚傳統(tǒng)美德的途徑。

1.科研引領(lǐng)。

將兒童經(jīng)典誦讀作為學校的教育科研課題來抓，旨在提高全體教師的責任意識，從教育科研的高度使經(jīng)典誦讀做到有組織、有計劃、有目標、有方案、有行動、有檢查、有反思、有提升，真正落到實處。在實踐的過程中不斷完善、提升，使自己的教育教學實踐提升到理論層面來認識。使經(jīng)典誦讀，美德熏陶與教學科研課題、德育科研課題有機結(jié)合，以課題促教研，以教研促發(fā)展，從而實現(xiàn)博學啟智，立德樹人的愿景。

2.學科滲透。

語文學科是經(jīng)典誦讀工程的主要載體，通過傳統(tǒng)名篇的學習，誦讀課的開設(shè)等，最終實現(xiàn)以語文學科為龍頭，其他學科適時滲透，有機整合的原則，形成全校師生的大教育觀，從而實現(xiàn)“傳承經(jīng)典文化，弘揚傳統(tǒng)美德的目標。

3.校本研發(fā)。

根據(jù)學生年齡特點，將《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語》等分學段納入各年級誦讀計劃，并整合相關(guān)資源，開展主題單元性資源整合，從而形成具有學校特色的校本教材。

4.環(huán)境熏陶。

所謂環(huán)境熏陶包括軟環(huán)境：學科教育的滲透、學習氛圍的營造;硬環(huán)境：校園文化布置等。在這兩方面為學生創(chuàng)造一種情境，使學生感受到經(jīng)典誦讀的魅力與價值。

5.活動凸顯。

通過詩詞擂臺賽、勵志故事宣講、讀書匯報會、每日名言、主題班隊會、歷史名人故居參觀等活動，強化學生與學生、學生與教師、家庭、社會的交流。

6.家校相通。

使經(jīng)典誦讀成為一種習慣，成為生活的需要，成為學生學習的自覺行為，實現(xiàn)學校學習和家庭學習的有機整合。

7.學用結(jié)合。

引導學生關(guān)注時事，心系國家，情牽社會，學習致用。如開展討論：《論語》與人生、“朱子處世”與現(xiàn)代社會的人際關(guān)系、談古論今說誠信等。再如讓學生走入社區(qū)，開展“國學小博士”、國學小講堂等活動。既豐富了學生的學習生活，又鍛煉了學生的實踐能力，使學生體驗到了經(jīng)典誦讀的價值。此外，還可以通過生活案例分析，引導學生將現(xiàn)實生活和傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來，提升全體學生的公民意識，道德意識，從而樹立學生的社會責任感。

總之，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，是世界一筆豐厚文化遺產(chǎn)，對人類的進步和發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響，更影響著世世代代中國人。弘揚和繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對弘揚中華傳統(tǒng)美德，凝聚全民族的意志和力量，振奮民族精神，形成良好的社會風氣，保證社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，促進整個民族素質(zhì)的不斷提高，實現(xiàn)中華民族偉大復興具有十分重要的意義。

傳承美德手抄報篇八

謙虛美德是中華文化的傳統(tǒng)美德之一，從古至今得到廣泛推崇。然而，隨著時代的變遷，許多人已經(jīng)遠離了謙虛美德，導致現(xiàn)代社會出現(xiàn)諸多問題。因此，在如今的社會中，如何傳承謙虛美德是至關(guān)重要的。下文將從三個方面談?wù)勎覍鞒兄t虛美德的體會與心得。

學習謙虛美德，需要從小事做起。例如，說話時不過于強調(diào)自己的成功，而要注重表達對別人的欣賞和尊重。此外，眼中不要只看到別人的缺點，而是要發(fā)掘他人的優(yōu)點。我們應(yīng)該明白，每個人都有其獨特之處和閃光點，如果能發(fā)掘這些，我們在與他人的交往中也會變得更加得體而謙遜。

第三段：尊重他人。

尊重他人是傳承謙虛美德的重要方式之一。我們可以從自己的學習和生活中入手，盡可能地給他人留下一個好的印象。和人交往不要過于著急，也不要給人造成壓力，要預留一定的時間和空間，尊重他人的感受，體現(xiàn)出自己的禮貌和謙虛。從小事做起，久而久之，就會形成良好的人際關(guān)系，也會更容易得到別人的信任和賞識。

第四段：反思自我。

反思自我是傳承謙虛美德的好方法。要達成這一點，我們需要認真回想自己的言行，分析其中存在的問題，對錯誤和不當之處進行反思。在工作和生活中，如果有人對我們的不足提出建議，我們應(yīng)該保持開放的心態(tài)聽取。學會吸收建議，也是實現(xiàn)自我反思的重要方法。

第五段：做對事情的追求。

做對事情的追求也是傳承謙虛美德的必要環(huán)節(jié)。成功不是快速的，追求一份卓越的事業(yè)是需要長期的努力。在這個過程中，我們應(yīng)該堅持正確的價值觀，不斤斤計較地看重外在的榮譽和地位，尊重和鼓勵別人的成就，為世界的進步貢獻自己的力量。只有這樣，才能進一步發(fā)揚謙虛美德的精神，傳承這項偉大的中華文化。

結(jié)論：

通過學習謙虛美德、尊重他人、反思自我和追求正確的價值觀，我們可以為更好地傳承謙虛美德這一中華傳統(tǒng)美德盡一份微薄的力量。謙虛美德不只是一種品質(zhì)，也是一種精神，有助于我們成為真正的社會人。希望通過自身的實踐和努力，能夠真正地實現(xiàn)謙虛美德的核心價值，也能為人類社會的文化傳承做出自己的貢獻。

傳承美德手抄報篇九

隨著社會的發(fā)展和進步，教育對于塑造一個人的品德和價值觀念越發(fā)重要。作為教育行業(yè)的從業(yè)者，教育人員的傳承美德的責任更為重大。然而，隨著現(xiàn)代社會價值觀的多元化和沖突，教育人員在傳承美德的過程中面臨著許多挑戰(zhàn)。本文將探討教育人員傳承美德的心得體會。

第二段：培養(yǎng)美德意識。

教育人員傳承美德的首要任務(wù)是培養(yǎng)學生的美德意識。學生作為社會的未來，他們的美德意識的培養(yǎng)至關(guān)重要。教育人員應(yīng)該為學生樹立正確的人生觀、價值觀，引導他們樹立正直、守信、友善的美德。例如，在日常課堂上，教育人員可以通過舉一反三的教學方法，讓學生認識到什么是誠實、什么是寬容、什么是團隊合作等美德，從而在學生心中植入這些美德的觀念。

第三段：以身作則，成為美德楷模。

傳承美德不僅僅是口頭上的教導，更需要教育人員以身作則，成為學生模仿的榜樣。教育人員應(yīng)該自身具備高尚的品德與行為，以此打動學生的心靈。只有當學生看到教育人員身上所展現(xiàn)的美德時，他們才會因此而受到深刻的感染和啟發(fā)。因此，教育人員在日常生活中應(yīng)常常檢視自己的行為，時刻提醒自己要對學生負起良好的榜樣作用。

第四段：個性化關(guān)懷，培養(yǎng)學生美德。

教育人員在傳承美德的過程中，需要考慮到每個學生的個性特點和需求。不同的學生需求不同的關(guān)懷方式，因此教育人員需要對每個學生進行個性化的關(guān)懷，以更好地培養(yǎng)他們的美德。例如，對于內(nèi)向的學生，可以在課堂上創(chuàng)造寬松的氛圍，鼓勵他們表達自己，培養(yǎng)他們的勇氣和自信；對于活躍的學生，可以引導他們正確表達自己的意見，培養(yǎng)他們的公正和合作精神。只有通過個性化關(guān)懷，才能更好地激發(fā)學生的美德潛力。

第五段：注重家校合作，共同傳承美德。

在傳承美德的過程中，教育人員需要與學生的家長緊密合作。家庭是孩子成長的重要環(huán)境，家長在孩子的道德教育中起著不可或缺的作用。教育人員應(yīng)與家長進行溝通，共同制定孩子的教育計劃，共同營造培養(yǎng)美德的家庭氛圍。同時，教育人員可以通過家校互動的活動，讓家長更深入地了解學校的教育理念和教導方法，使家長在家庭教育中更好地融入學校的美德傳承。只有家校合作，共同傳承美德，才能更好地讓學生接受到全方位的美德教育。

結(jié)尾段：總結(jié)。

教育人員傳承美德是一項艱巨而重要的任務(wù)。通過培養(yǎng)美德意識，以身作則，個性化關(guān)懷和家校合作，教育人員可以更好地傳承美德，為學生的成長和社會的發(fā)展做出貢獻。教育人員應(yīng)繼續(xù)不斷地提高自己的教育水平和美德修養(yǎng)，不斷探索適合現(xiàn)代社會的美德傳承方法，以更好地引導學生健康成長，為社會培養(yǎng)更多具有高尚品德的人才。

傳承美德手抄報篇十

老師、同學們：

大家好。

我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。 作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚中國文化，傳承中華美德》。

一. 愛國、氣節(jié)

列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不 能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來 ，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的***人都體現(xiàn) 了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。

以上種種愛國和氣節(jié)的實例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。

二. 奮發(fā)、立志

一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個 民族，一個國家在前進道路上的努力方向。

“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下 的《沁園春 長沙》 ，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠 大志向。可謂少年壯志凌云。

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強。

三. 改革、創(chuàng)新

中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。

被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家 正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時代，為后人推崇和尊敬。

中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻 譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為 中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”;毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結(jié)合， 開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。

歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和善于改革創(chuàng)新。

四. 勤儉、廉正

勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經(jīng)濟的繁 榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的`對比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清 白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他 堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世。

尊敬的各位領(lǐng)導、老師，親愛的同學們，大家好!

今天我演講的題目是《弘揚中華傳統(tǒng)美德》。中華民族是一個擁有五千年文明史的古國，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠流長，作為中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本，我們每個人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德，樹立以道義為重的人生觀。

同學們，作為祖國未來的建設(shè)者，我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德，弘揚民族精神。弘揚中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛自己的祖國，古往今來，多少文人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴在愛國和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族的愛國精神，然而在中國歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑賣國求榮的夜大有人在，這就要求我們時刻要以祖國的利益為重。弘揚中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā)，一個人、一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起。

中華民族是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化勇于創(chuàng)新的民族。中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學好問是分不開的，杜甫的“讀書破萬卷、下筆如有神”和古人“頭懸梁錐刺股”的故事都說明勤學的道理，讀書還要善疑好問，不學不問怎能有所提高?不恥下問、大膽質(zhì)疑、多思考，才能有所超越，由此看來，勤學好問對我們來說尤為重要。

勤儉廉政也是中華民族的傳統(tǒng)美德，不為金錢和物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，這就要求我們從一點一滴的小事中學會勤儉，培養(yǎng)廉政美德。

弘揚中華傳統(tǒng)美德還要敬長、知禮、誠實守信，對人彬彬有禮體現(xiàn)了對他人的尊重，當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人、一個民族來說是至關(guān)重要的。隨著胡驚濤主席的構(gòu)建和諧社會、樹立八榮八恥，為我們帶來了民族的希望。

同學們，當你向老師和長輩們彬彬有禮問好的時候;當你向有困難的同學伸出援助之手的時候;當你向父母表達自己的一份孝心的時候，當你學會“寬于待人、嚴于利己”的時候;當你敢于承認自己錯誤的時候……你所做的一切不都是在承繼傳統(tǒng)美德和弘揚民族精神嗎!讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖募覉@而自豪，讓我們每一個人都講文明、懂禮貌、誠實守信!

傳承美德手抄報篇十一

尊敬的老師們，親愛的同學們：

你們好!

作為“中華魂“主題教育活動用書——中華美德頌，這本書不愧是一本具有重要思想且極具正能量的書籍，閱讀后受益匪淺，收獲頗多。

此書以三大板塊的框架組織語言，給我們展示了中華民族五千年歷程中涌現(xiàn)的一代代、一批批擁有高尚情操及道德涵養(yǎng)的中華好兒女。以前或多或少的也接觸過這是中華好兒女的故事，如今再次感受，豁然覺得自己是那么的渺小與虛無，他們的高尚品德及出操值得我們每一個華夏兒女學習。

上下五千年，中華文明博大精深，源遠流長。中華民族不僅創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，還形成了與此共生的傳統(tǒng)美德，代代傳承。歷史遺留給我們大量的財富，像我們耳熟能詳?shù)恼Z言文字，經(jīng)典詞句，數(shù)不勝數(shù)：天下興亡，匹夫有責的愛國情操;老吾老以及人之老，幼吾幼稚以及人之幼，百善孝為先的敬老情懷;自強不息、艱苦奮斗的昂揚銳氣，奮不顧身、舍生取義的英雄氣概，等等，這些出色經(jīng)典的文字傳承，每一筆都描繪出以及記錄著我們中華民族歷史上一幕幕傳承美德的精彩印跡。

經(jīng)過幾千年的歷史發(fā)展和演進，“仁、義、禮、智、信“已恒定為現(xiàn)有的傳統(tǒng)美德的.五大要素。每一個都有其背后深刻的經(jīng)典，它們已逐漸形成為人們平日里履行的基本義務(wù)和主要品行，在我們中華民族道德建設(shè)長河中具有本源和主導地位。

可以毫不夸張地說，五千年來，中華傳統(tǒng)美德始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和思想基礎(chǔ)，始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱和精神動力，是支撐我們民族進步以及更加輝煌的重要基石。

黨的報告也特別指出：“中國特色社會主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗。我們要做并且爭做拼得高尚的新一代，用高尚的情操陶冶自己，全面提高身心素質(zhì)，踐行社會主義核心價值觀，自覺崇尚真善美，響應(yīng)黨的號召，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，永遠熱愛我們偉大的祖國，永遠熱愛我們偉大的人民，永遠熱愛我們偉大的中華民族，盡自己最大的力量，在投身中國特色社會主義偉大事業(yè)中，讓青春煥發(fā)出絢麗的光彩。

謝謝大家！

傳承美德手抄報篇十二

親愛的老師、同學們：

現(xiàn)在的科技和生活水平已經(jīng)比以前進步很多了，那文明美德是否有進步呢?讓我們?nèi)タ匆豢窗?

在學校里，有些同學在讀書林的花叢里摘花，隨意踏進學校里的草坪。被高年級的同學看到了，就在那里立了一個警示牌，告訴小同學們不要摘花，不要踏入草坪。果然，這個牌子立上了以后，同學們不再摘花和踩草坪了。

運動會開完后，學校的運動場上不再像以前一樣，遍地是包裝袋和零食渣，現(xiàn)在的運動場草地上一片碧綠，好像從沒有人來過一樣。

在公共場所，有些人吸煙，當他看到禁止吸煙的標志時，那些人雖然覺的不吸煙的感覺很難受，但還是掐滅了自己煙。

在買票的時候，人們排的隊都是整整齊齊的，很少有人插隊，有時還相互謙讓。

在公共健身場所大家都在好好健身，沒有一個人去破壞公共健身器材。

在家里，我回到家后會主動幫助媽媽干家務(wù)活。我會擦桌子，掃地，洗碗和洗小的衣物，給媽媽減少了許多負擔。

我用一學期才掙到的買新書包的錢，當我看到那些想上學的失學少年時，我毫不猶豫的把錢捐給了“青少年基金會”。

在家里，在學校，在公共場所，所有的人和事都在變的更好。相信通過我們共同的努力，文明美德一定會更上一層樓!

傳承美德手抄報篇十三

在朱子學說中，《朱子家訓》同樣影響甚廣。說起《朱子家訓》，不少人會想起“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔”等名訓。事實上，這并不是《朱子家訓》，而是明末清初著名哲學家朱伯廬的《治家格言》。

朱杰人指出，兩者互為羽翼，朱伯廬的《治家格言》是對《朱子家訓》的闡發(fā)與延伸，把哲理形象化了。如果把《朱子家訓》比作綱，那么《治家格言》就是目。

《朱文公家訓》又稱《朱子家訓》，原來收在朱氏家譜中，是朱子訓誡家族子弟的私家文件，只是家族內(nèi)部用的，并不對外。“世界朱子聯(lián)合會成立以后，我們認為《朱子家訓》是一個寶貝，應(yīng)該讓更多人了解它，所以就把《朱子家訓》公之于世，并利用各種場合進行宣傳，現(xiàn)在已被越來越多人所熟知。”朱杰人說。

朱杰人認為，《朱子家訓》僅有317個字，卻道出了人之所以為人的基本底線。這是朱子運用語言表達思想的高妙之處，也是《朱子家訓》可以在汗牛充棟的“家訓”著述中卓爾不群的原因所在。

在朱杰人看來，《朱子家訓》雖產(chǎn)生于800多年前，但仍具有時代意義和普遍意義的人倫觀、修養(yǎng)觀、道德觀、社會觀、價值觀，這是中華民族貢獻給全人類的普世價值。比如，《朱子家訓》對于馬來西亞華人乃至整個馬來西亞民族都具有現(xiàn)實意義。20xx年，馬來西亞吉隆坡建造一個園林叫孝恩園，園內(nèi)建有刻著中英文《朱子家訓》的大理石石碑，當年還舉行了隆重的揭幕典禮。

朱子的《四書章句集注》是優(yōu)秀的“大學”教材，但當時兒童并沒有令人滿意的教材。因此，朱子在晚年花費大量的精力，將孔子、孟子的家訓收集起來并進行改造，重新寫成《小學》，用通俗的語言把傳統(tǒng)家訓中最根本的思想提升到哲學的高度，并以精煉的語言表達。這就使家訓擺脫了復雜而言不及義的弊端，使“訓”的意思獲得了前所未有的`高度。

傳承美德手抄報篇十四

老師們、同學們：

早上好！

今天我講話的主題是”讓勤儉成為一種美德“。

曾幾何時，”誰知盤中餐，粒粒皆辛苦“的詩句常在耳邊回響；曾幾何時，”一粥一飯，當思來之不易；一絲一縷，恒念物力維艱“的古訓仍在心頭縈繞；曾幾何時，偉大領(lǐng)袖毛澤東擲地有聲的一句話：”浪費是極大的犯罪“，指引著幾代人艱苦創(chuàng)業(yè)、自力更生。”勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)“這個古老而又年輕的命題，如今重又被賦予新的歷史使命和意義。

有的同學會問：”我能做什么？“。答案很簡單：從我做起，從自身的小事做起。就這么簡單嗎？對，就這么簡單！同學們，請記住：你與我，是浪花里的一滴水，無數(shù)滴水匯聚起來，會是澎湃洶涌的浪濤，才有波瀾壯闊的大海！一個人的力量有限，但無數(shù)個有限組合起來，便是無限，便會有無堅不摧的力量！回顧一下從身邊流走的每一滴水：在你我洗臉刷牙、洗發(fā)洗澡的時候，你我可曾想過，節(jié)約每一滴水？在你我使用電燈、電話、空調(diào)、飲水機的時候，我們做到節(jié)約了嗎？想起一句古話：”歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢“。

歷史反復證明了這個道理：奢能敗國、敗家、敗自己。古羅馬四處征戰(zhàn)，它有著一支歐亞大陸最強悍的軍隊，但卻因為驕奢淫逸致使古羅馬四分五裂。素以能征善戰(zhàn)著稱的滿清”八旗兵“，短短幾十年揮師入關(guān)，建立了中國歷史上最后一個強盛的封建國家，但他們逐漸沉湎于輕歌曼舞、錦衣玉食之中，最終昏庸腐朽，喪權(quán)辱國。”八旗子弟“也從此成為紈绔和低能的代名詞。

倫敦有一所著名的貴族中學，叫伊登公學。這所中學是英國皇家王公貴族子弟學習的地方，建校五百多年來，英國的許多首相、大臣、將軍和科學家都畢業(yè)于這里。伊登公學對學生的要求很嚴格，學生們基本過著一種軍營式的生活。教師和學生的住宿條件也十分簡單，他們只有大間的集體宿舍，更令人不解的是，學生每星期五還得餓一天的肚子，真有點”勞其筋骨，餓其體膚“的味道，據(jù)說，這是為了培養(yǎng)學生的紀律性和吃苦精神。

青島海爾集團首席執(zhí)行官張瑞敏說過：不簡單，就是將簡單的事做千遍萬遍做好；不容易，就是將容易的事做千遍萬遍做對。同學們，平凡與不凡只有一步之遙，從我做起，從節(jié)約一滴水、一度電、一張紙做起，持之以恒，你我就是成功者，你我就是偉人。

同學們。我們從小生活在和平時期，過著一種舒適安定的生活，有的同學在家里被視為是”小皇帝“、”小太陽“，父母對他百般疼愛；有的家長以考試成績?yōu)榛I碼，考好了發(fā)給”大獎“，很多同學的腰包都是鼓鼓的。于是學會攀比、講排場、擺闊氣。這種花父母的錢不心疼鋪張浪費的作法，對自己今后的成長是極為不利的。

外國有許多心理學家認為：有十分幸福童年的人往往有不幸的成年。我國也有這么一句俗語：”少年有福不算福，有錢難買少年窮。“自從改革開放以來，我們的生活富裕了，但是艱苦樸素的作風不能丟，我們要按照《規(guī)范》嚴格要求自己，做到愛惜糧食，愛惜學習生活用品，不挑吃穿，不亂花錢，節(jié)約水電。同學們，勤儉樸素是一種美德，讓我們從小做起，讓美德與我們同行！

謝謝大家！

傳承美德手抄報篇十五

親愛的老師、同學們：

作為“中華魂“主題教育活動用書——中華美德頌，這本書不愧是一本具有重要思想內(nèi)涵且極具正能量的書籍，閱讀后受益匪淺，收獲頗多。

此書以三大板塊的框架組織語言，給我們展示了中華民族五千年歷程中涌現(xiàn)的一代代、一批批擁有高尚情操及道德涵養(yǎng)的中華好兒女。以前或多或少的也接觸過這是中華好兒女的故事，如今再次感受，豁然覺得自己是那么的渺小與虛無，他們的高尚品德及出色情操值得我們每一個華夏兒女學習。

上下五千年，中華文明博大精深，源遠流長。中華民族不僅創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，還形成了與此共生的傳統(tǒng)美德，代代傳承。歷史遺留給我們大量的財富，像我們耳熟能詳?shù)恼Z言文字，經(jīng)典詞句，數(shù)不勝數(shù)：天下興亡，匹夫有責的愛國情操;老吾老以及人之老，幼吾幼稚以及人之幼，百善孝為先的敬老情懷;自強不息、艱苦奮斗的昂揚銳氣，奮不顧身、舍生取義的英雄氣概，等等，這些出色經(jīng)典的文字傳承，每一筆都描繪出以及記錄著我們中華民族歷史上一幕幕傳承美德的精彩印跡。

經(jīng)過幾千年的歷史發(fā)展和演進，“仁、義、禮、智、信“已恒定為現(xiàn)有的傳統(tǒng)美德的五大要素。每一個都有其背后深刻的經(jīng)典內(nèi)涵，它們已逐漸形成為人們平日里履行的基本義務(wù)和主要品行，在我們中華民族道德建設(shè)長河中具有本源和主導地位。

可以毫不夸張地說，五千年來，中華傳統(tǒng)美德始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和思想基礎(chǔ)，始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱和精神動力，是支撐我們民族進步以及更加輝煌的重要基石。

黨的xx大報告也特別指出：“中國特色社會主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗。我們要做并且爭做拼得高尚的新一代，用高尚的情操陶冶自己，全面提高身心素質(zhì)，踐行社會主義核心價值觀，自覺崇尚真善美，響應(yīng)黨的號召，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，永遠熱愛我們偉大的祖國，永遠熱愛我們偉大的人民，永遠熱愛我們偉大的中華民族，盡自己最大的力量，在投身中國特色社會主義偉大事業(yè)中，讓青春煥發(fā)出絢麗的光彩。

傳承美德手抄報篇十六

梁啟超先生在《少年中國說》中提到：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。”少年富強，中華民族才能屹立在世界民族之林。傳承優(yōu)秀文化，中華民族才能生生不息。

先人倡導的“仁愛和諧、正義奉公、尚禮守法、崇智求真、誠實守信”的道德規(guī)范鑄就了中國人民不屈的精神靈魂，形成中華民族的性格，培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠信克己、與人為善、勤儉廉政、刻苦耐勞和精忠報國的優(yōu)良素質(zhì)，在傳統(tǒng)文化長期孕育下的中華傳統(tǒng)美德使中華民族走向繁榮昌盛，使中華民族生生不息。

道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人！

有這樣一個事例：父親讓女兒去家門口的小吃店買冷飲，女兒去了。女兒回來以后，將找回的零錢交給父親。父親認真地加以清點之后告訴女兒缺了5分錢。女兒笑著諷刺父親“摳門兒”，隨后如實解釋說：那5分錢硬幣滾落到地上，我沒有撿起來。父親告訴女兒，5分錢確實是個小數(shù)目，但是，熱愛人民幣是每一位公民都應(yīng)當有的公德，如果誰有意毀壞人民幣，還要負刑事責任呢。父親嚴肅地說：“你想過沒有，硬幣上有國徽圖樣，將其扔到地上任人踐踏，對國家是什么態(tài)度？”公德與愛國，在此時此處此事上就是這樣的具體。

在中華五千年歷史發(fā)展過程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德：“天下興亡，匹夫有責”的愛國情操，“自強不息，艱苦奮斗”的昂揚銳氣，“厚德載物，道濟天下”的廣闊胸襟，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣等等。自古以來，中華傳統(tǒng)美德，中華民族的團結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神熔鑄在一起，我們少年不能忘記！

21世紀的今天，社會充滿著競爭，因為“物競天擇，適者生存”。所以對新一代祖國的花朵要求不僅僅是博學的才能，而且要有高尚的道德。

傳承美德手抄報篇十七

中國是四大文明古國之一，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊，當然優(yōu)良的傳統(tǒng)美德也是不可缺少的。這些中華美德需要永久的傳承下去，這些都是我們中華民族的精髓。

中華美德這一方面我們都可以做到的。在學校了見到老師問好，有禮貌，于同學團結(jié)友善，學習生活上勤儉節(jié)約，在社會中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻，默默無聞。我們只要想做，一定會做到的!作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘揚中華美德。

現(xiàn)在社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。弘揚中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來。創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化新文明，促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念。“麥當勞文化”正在侵蝕著中國文化。對于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。

當前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強中華美德的教育。長期以來，我們中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實行：不能判斷現(xiàn)實生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設(shè)祖國，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法。名利誠信。團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強努力學習。

傳承美德手抄報篇十八

尊敬的老師們、親愛的同學們：

大家好！今天我有幸參加學校“美德少年”的演講活動，感到無比的自豪！我演講的題目是《傳承文化，美德少年》。

“人之初，性本善，性相近，習相遠”，當我們吟誦著《三字經(jīng)》的時候，中華民族傳統(tǒng)美德已在心中萌發(fā)。她源遠流長、光輝燦爛，她是五千年華夏文明與智慧的結(jié)晶，滋養(yǎng)了一代又一代炎黃子孫！

“融四歲，能讓梨。”孔融雖小，卻懂得尊敬長輩，令我們肅然起敬；周恩來12歲時，就立下“為中華崛起而讀書”的雄偉志向，成為我們學習的楷模；在四川大地震中，9歲的林浩，面對危險毫不畏懼，勇救兩名同學，是我們歌頌的榜樣??這些具有傳統(tǒng)美德的少年在中華民族的歷史長河中數(shù)不勝數(shù)。

我作為一名新時代的小學生，處處以他們作為自己的榜樣。在學校里，我勤學善思，喜歡廣泛地閱讀書籍，培養(yǎng)了高尚的情操和堅強的意志；作為班干部，我是老師最滿意的小助手，處處以身作則，為其他同學樹立榜樣，并且盡心地去幫助身邊的每一個同學；在家庭中，我孝順長輩，主動幫助父母親分擔家務(wù)，從來不讓爸爸媽媽操心！正是這些良好的美德，我才能夠深受老師的信任，同學的擁護，長輩的喜愛。我想，這就是一個美德少年應(yīng)有的品質(zhì)，這就是一個美德少年應(yīng)有的踐行！

在此，我想給大家介紹幾個尊敬老師的小故事。

居里夫人作為赫赫有名的科學家，曾兩次獲得諾貝爾獎，但當她在會上看見自己的小學老師，用一束鮮花表達她的感激之情；偉大的領(lǐng)袖毛澤東也同樣在佳節(jié)送上對老師的一份深深感激；魯迅對啟蒙老師壽鏡吾一直很尊敬。他18歲到南京讀書，每當放假回紹興時，總要抽空看望壽先生。

我想：這就是我們禮儀之邦的傳統(tǒng)，這就是我們中華民族的美德。我們有責任、有義務(wù)把它傳承下去，把它發(fā)揚光大。

今天，我們是株株幼苗，在學校這片沃土上茁壯成長，明天，我們便是根根棟梁，撐起祖國大廈，使它更加繁榮富強！讓我們用自己的行動，做一個美德少年。讓傳統(tǒng)文化在校園里燦爛奪目，讓美德的光芒在我們周圍熠熠生輝！（謝謝大家）。