當(dāng)品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。讀后感書(shū)寫(xiě)有哪些格式要求呢？怎樣才能寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

親愛(ài)的安德烈讀后感篇一

讀了龍應(yīng)臺(tái)的人生三部曲——《孩子你慢慢來(lái)》、《親愛(ài)的安德烈》、和《目送》。其中《親愛(ài)的安德烈》反映了母子之間交流的方式和生活，我覺(jué)得它確切的反映出我們這個(gè)年齡段與父母之間溝通存在的問(wèn)題。

這本書(shū)是龍應(yīng)臺(tái)和她兒子安德烈兩人之間的36封家書(shū)，三年時(shí)間，她與她兒子重新認(rèn)識(shí)。就如同龍應(yīng)臺(tái)所說(shuō)的：“我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親。”這本書(shū)，讓我從龍應(yīng)臺(tái)的角度，也就是從母親的角度去了解母子之間的溝通。我也認(rèn)識(shí)到自己存在的問(wèn)題，也時(shí)常會(huì)內(nèi)疚。

書(shū)中安德烈的生活充滿了色彩，自由和樂(lè)趣。每天早晨起床，他先放幾首音樂(lè)。放學(xué)后，他也有屬于自己的時(shí)間，和幾個(gè)哥們?nèi)タХ瑞^喝咖啡或者去酒吧喝啤酒；在周末，他能教小朋友踢足球；閑暇時(shí)光里，他還會(huì)和好友開(kāi)派對(duì)或者去旅行……這些都好像是電影中的生活，自由、歡樂(lè)和不受拘束。而像我們這樣，上課、吃飯、睡覺(jué)、起床……無(wú)限循環(huán)。在周末，則有上不完的補(bǔ)習(xí)班，即使有短暫的放松和娛樂(lè)，但時(shí)間太短不夠盡興。如同蜻蜓點(diǎn)水一般，轉(zhuǎn)瞬即逝。我們的生活就是這樣周而復(fù)始，直到遇到那個(gè)改變自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)。我總是在思考一個(gè)問(wèn)題，是什么造就了中西方生活觀念差異那么大？后來(lái)，我才明白，是對(duì)生活的態(tài)度不同造成的。在第20封信中，安德烈寫(xiě)道，香港人永遠(yuǎn)在趕時(shí)間，他們來(lái)也匆匆，去也匆匆，他們是為了工作而生活，因此他們根本體會(huì)不到生活的樂(lè)趣。我們又何嘗不是呢？為學(xué)習(xí)為工作，四處奔波，沒(méi)有太多時(shí)間去享受生活，每天都生活在恐懼之中。

“孩子，我要求你讀書(shū)用功，不是因?yàn)槲乙愫蛣e人比成績(jī)，而是因?yàn)椋蚁Ｍ銓?lái)?yè)碛羞x擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生，當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂(lè)。”每當(dāng)父母說(shuō)起這段話時(shí)，我也就明白了讀書(shū)的意義。

“人生不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。”倉(cāng)央嘉措一詩(shī)道出了我的向往。詩(shī)和遠(yuǎn)方，努力向前。

親愛(ài)的安德烈讀后感篇二

《親愛(ài)的安德烈》是---與她18歲的兒子之間的36封書(shū)信的集子，內(nèi)容涉及人生觀、價(jià)值觀、世界觀甚至性和戀愛(ài)。

我按照自己的理解，把這本書(shū)劃分成認(rèn)同和歸屬、清狂等幾個(gè)部分。

第一部分是認(rèn)同和歸屬。這是兩個(gè)怎樣的詞匯呢？在閱讀這篇文章之前我對(duì)于認(rèn)同的定義僅僅局限于一個(gè)人或一件事物的看法，或者說(shuō)是一種感覺(jué)。但在閱讀這本書(shū)之后，我發(fā)現(xiàn)，自己的看法竟是如此的幼稚可笑！我生活在杭州，這個(gè)美麗的城市。在這個(gè)城市中很少發(fā)生自然災(zāi)害。但也許就是因?yàn)檫@個(gè)城市實(shí)在是太過(guò)安逸，以至于當(dāng)我聽(tīng)說(shuō)唐山大地震，5.12大地震等等災(zāi)害發(fā)生的時(shí)候，我是如此的麻木。我的反應(yīng)讓我感到極度的羞愧！每次在電視上看到某個(gè)地方又發(fā)生了災(zāi)害，我都會(huì)有這樣的疑問(wèn)：為什么每次災(zāi)害發(fā)生之后都會(huì)有那么多感人的故事？為什么只有在受災(zāi)之后才開(kāi)始進(jìn)行防范？為什么人性道德這種本就該存在的東西現(xiàn)在竟變成了奢侈品？在這里，人們生活都極其的安逸，這直接導(dǎo)致了現(xiàn)在的我們不知道如何在社會(huì)中生存，甚至不會(huì)燒飯和做一些力所能及的家務(wù)活！在我們的心中根本沒(méi)有對(duì)自己明確的定義！我能干什么？我會(huì)干什么？這兩個(gè)問(wèn)題誰(shuí)能準(zhǔn)確而又自信的回答呢！

----在這本書(shū)中不僅講述了如何樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，還講述了這個(gè)社會(huì)的生存法則以及處世態(tài)度。

“清狂”與“輕狂”，這是兩個(gè)讀音完全相同的詞匯，但所包含的意思卻完全不同！“輕狂”的意思是輕佻，自傲；“清狂”的意思卻是放蕩不羈。一個(gè)貶義一個(gè)褒義。“清狂”在古人的詩(shī)詞中早有明確的定義。在杜甫的《杜游》中曾有這樣一句話：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂。”清狂的人不會(huì)被家庭羈絆；不會(huì)為責(zé)任束縛；更不會(huì)為自己的野心左右……“清狂”與“自由”。自由是我們90后一直在追求的！我們一直都希望不會(huì)被家長(zhǎng)管束，不會(huì)被老師管束，希望能夠自己決定要做什么和不要做什么。每當(dāng)我們的家長(zhǎng)要管束我們的時(shí)候，我們常常會(huì)這樣對(duì)父母說(shuō)：“老媽?zhuān)乙呀?jīng)不是小孩子了，我自己知道該怎么做的！干嘛總是想管著我？給我點(diǎn)自由的空間好不好！”但是，我們從未想過(guò)，現(xiàn)在的我們還太年輕，我們各種觀念尚未成熟。我們這種希望是不被允許的！在我們長(zhǎng)輩的心中，現(xiàn)在的放任自由就意味著在將來(lái)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中放棄角逐！在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，我們?nèi)缛舴艞壗侵鹁蜁?huì)被社會(huì)淘汰，淘汰就意味著被社會(huì)拋棄甚至是死亡！所以，體諒一下父母，體諒一下自己的將來(lái)吧。不要再叛逆了，這樣做沒(méi)有多大的意義，只是在浪費(fèi)時(shí)間而已。

道德，這是一個(gè)引人深思的詞匯。正如我在前文所提到的，在古時(shí)候被定義為道德底線的東西在現(xiàn)在已然被拋棄了。我們不會(huì)因?yàn)橛腥苏诎ゐI就將自己餐盤(pán)中的東西吃得一干二凈，也不會(huì)因?yàn)橛械胤桨l(fā)生旱災(zāi)就改變自己的生活習(xí)慣。停水一兩個(gè)小時(shí)就令我們抱怨個(gè)不停。當(dāng)然了，這些并不是意味著我們沒(méi)有道德，只是因?yàn)闀r(shí)代的變化改變了我們的道德底線。古時(shí)候的道德是如此重要，我們耳熟能詳?shù)牡赖鹿适路浅６唷那埃┲倚哦Y義廉恥，是為人之本。百事孝為先，在古代，不孝是會(huì)被殺頭的。不孝，不遵從父母之命即為不孝。而現(xiàn)在已經(jīng)頻繁發(fā)生。與父母頂嘴，欺騙長(zhǎng)輩更是變成了家常便飯！但社會(huì)已然如此，我們能改變什么，我們也不需要改變什么。

《親愛(ài)得安德烈》，一本好書(shū)，在這本書(shū)中有一句話尤其令我印象深刻：“我們自己心里得痛苦不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)世界有更大或者更“值得”得痛苦而變得微不足道，對(duì)我們自己來(lái)說(shuō)，每一次痛苦都是絕對(duì)的，真實(shí)的，很重要，但也很痛！每一次的受傷都是人生的必修課！”

一本書(shū)，幾行字，只是對(duì)生命的感悟。因?yàn)槲议喿x，我成長(zhǎng)。

親愛(ài)的安德烈讀后感篇三

比較近抽時(shí)間看了本書(shū)，龍應(yīng)臺(tái)的，感悟很深，孩子和父母的交流很重要。人與人間極度需要理解。就像書(shū)中提到，“慢慢的，越來(lái)越不認(rèn)識(shí)對(duì)方了，“認(rèn)識(shí)”很重要。

很多父母在孩子的青春期，只會(huì)抱怨，抱怨孩子們叛逆，不聽(tīng)話，甚至有些強(qiáng)勢(shì)的父母會(huì)惡語(yǔ)相向，說(shuō)“不孝子”。其實(shí)，所有事情都是雙方面的，孩子固然有些叛逆，但父母難道沒(méi)有錯(cuò)嗎？有，當(dāng)然有，但孩子不能像父母指責(zé)孩子那樣指責(zé)父母不是嗎？我們要“孝”，那就只能用自己的方式來(lái)表達(dá)不滿了，于是出現(xiàn)了父母口中的“叛逆”。

很多父母從沒(méi)在自己身上找過(guò)原因，一味的覺(jué)得自己的認(rèn)知是正確的，對(duì)一切事物的看法都是對(duì)的`，理由就是“吃過(guò)的鹽比孩子們吃過(guò)的米都多”，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)豐富。孩子年齡小的時(shí)候沒(méi)有自己的認(rèn)知與理解，所以全盤(pán)接受。長(zhǎng)大后，有思想了，一旦與父母的意見(jiàn)發(fā)生沖突，父母就該生氣了，經(jīng)常掛嘴邊的活“我是為你好啊”、“翅膀硬了，敢頂撞了”“小時(shí)候那么聽(tīng)話，越長(zhǎng)越不聽(tīng)話了”。估計(jì)每個(gè)孩子都聽(tīng)過(guò)類(lèi)似的話。

身為父母，是不是也需要從自己上找找問(wèn)題？自己的所有想法都是對(duì)的嗎？自己所有認(rèn)為的對(duì)我們好是真的我們想要的嗎？當(dāng)然，孩子小，思想不成熟的時(shí)候，父母是可以做一些決定，但孩子們長(zhǎng)大之后我覺(jué)得很多事情需要商量，需要聽(tīng)聽(tīng)孩子的意見(jiàn)！之前網(wǎng)行過(guò)一句話（主要在戀人之間）：我只是想吃一根香蕉，你卻買(mǎi)一車(chē)蘋(píng)果給我！我覺(jué)得在父母與孩子間同樣適合。

所以，如果經(jīng)常溝通的話，就可能避免出現(xiàn)這類(lèi)問(wèn)題，父母要拿出時(shí)間與孩子交流，知道子孩子想要什么，才能夠走進(jìn)彼此的世界。當(dāng)然，孩子也要理解父母，明白父母的良苦用心！

在此，致以母親節(jié)的祝福！

親愛(ài)的安德烈讀后感篇四

其實(shí)我一開(kāi)始并不愿意看這本書(shū)，因?yàn)槔锩嬷皇且环夥饪菰餆o(wú)味的信。比不上小說(shuō)的奇異有趣，漫畫(huà)的絢麗多彩，笑話的夸張搞怪。總之，自從它被買(mǎi)回來(lái)，我甚至壓根兒沒(méi)正眼瞧過(guò)它，直到曾老師要求帶。

課堂上，我看著封面上的幾段話，心中的興趣不由得濃了一分，那類(lèi)似獨(dú)立宣言般的文字把我的胃口吊了起來(lái)。于是我翻開(kāi)了它。

記得有一封信講了旅游景點(diǎn)的人只看錢(qián)，為了賺取最大的利益把許多人思象中寬廣遼闊永無(wú)邊境的草原象圈搖錢(qián)樹(shù)一般圈起來(lái)賣(mài)票收錢(qián)，進(jìn)入了，照相業(yè)要收錢(qián)。當(dāng)時(shí)我也說(shuō)不出是什么情緒，他們有錯(cuò)么？沒(méi)有。他們的景點(diǎn)收錢(qián)時(shí)應(yīng)該的，可我仍覺(jué)得心里不暢快。再看到后面的寺廟中的僧人們手上沾著香灰便開(kāi)始數(shù)那油膩膩的錢(qián)，這……我覺(jué)得什么信仰各方神圣的都不神圣了，他們只是信仰錢(qián)吧？！我覺(jué)得惡心，特別的惡心。

親愛(ài)的安德烈讀后感篇五

近期我讀了《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)，這本書(shū)是龍應(yīng)臺(tái)和安德烈合著。龍應(yīng)臺(tái)出生于1952年2月，是一位臺(tái)灣作家，安德烈是她的兒子，出生于1985年12月。這本書(shū)被稱(chēng)為“人生三書(shū)”之一。

一開(kāi)始，我對(duì)這本書(shū)沒(méi)有什么興趣，挺不情愿看的，但后來(lái)在媽媽的強(qiáng)烈推薦下才開(kāi)始看。這本書(shū)主要講的是安德烈和他母親龍應(yīng)臺(tái)的'“家書(shū)”，“家書(shū)”這種方式使我感到好奇，母子之間明明可以打電話，為什么要用“家書(shū)”這種書(shū)信呢？我猜是不想讓對(duì)方知道自己的心情吧。

其實(shí)內(nèi)容講的是安德烈和他母親的對(duì)話---只因他們母子之間相互不理解：媽媽焦慮，孩子自以為有見(jiàn)解。于是他們就采用了這種方法來(lái)溝通，后來(lái)孩子理解了他的媽媽?zhuān)ㄟ^(guò)三年時(shí)間慢慢的理解對(duì)方，安德烈說(shuō)“家書(shū)”記下了他們?nèi)甑纳顨q月。

平時(shí)我和爸爸有許多不理解，現(xiàn)在也沒(méi)有解決，我準(zhǔn)備用同樣的方法溝通，同時(shí)，我也推薦爸爸能讀讀這本書(shū)。我也要向安德烈一樣，耐心和父母溝通。

親愛(ài)的安德烈讀后感篇六

僅僅用了一個(gè)晚上，我一口氣讀完了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛(ài)的安德烈》。這不是一本小說(shuō)，是一本書(shū)信集。龍應(yīng)臺(tái)，是一個(gè)出生在臺(tái)灣偏僻漁村，留學(xué)于美國(guó)，也曾扎根在德國(guó)，如今輾轉(zhuǎn)于香港臺(tái)北上海，游走在于書(shū)香飄逸的校園，徘徊在文人與政客交界線上的作家。在她身上，有豐厚的生活閱歷，有苦難生活留下來(lái)的純樸印跡，有寬闊的視野和胸懷，也有四海為家的無(wú)奈。

在眾多人生角色中，也許母親是她最愿意擔(dān)當(dāng)卻也是最需要花心思的一份天職。因?yàn)樗腵出色，因?yàn)樗c兒子們有不同的成長(zhǎng)環(huán)境和經(jīng)歷，更因?yàn)楣ぷ魇沟媚缸釉?jīng)四年兩地分隔，使得她扮演地非常辛苦。我們的作家在這兩個(gè)歐洲年輕人面前，兢兢業(yè)業(yè)報(bào)著小學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)，試著通過(guò)他們的眼光去看世界，不斷去學(xué)習(xí)怎樣做一個(gè)母親。

親愛(ài)的安德烈讀后感篇七

《親愛(ài)的安德烈》是臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)與兒子安德烈寫(xiě)的三十六封信！他們通過(guò)寫(xiě)信的方式，敞開(kāi)心扉，了解彼此！

是的，這是一個(gè)兒子與母親之間乏味的對(duì)話。我們長(zhǎng)大了，總認(rèn)為自己是個(gè)獨(dú)立的“人”了！

可是，我們沒(méi)有想過(guò)父母，他們很愛(ài)我們，很希望我們之間有更多的了解，并通過(guò)有效地溝通來(lái)增進(jìn)彼此的感情，也希望走進(jìn)我們的內(nèi)心，可以更加了解我們。

是的，在和青少年孩子的溝通問(wèn)題上，天下的媽媽大概都是相同的。我的媽媽也不例外。上了初中，因?yàn)殡x家較遠(yuǎn)，所以我不得不住校。離開(kāi)了溫暖的家，不能每天和父母朝夕相處，所以每天晚上的電話成了我和媽媽的必修課。

開(kāi)始的時(shí)候，我們也如龍應(yīng)臺(tái)和安德烈一樣。“今天怎么樣？”“挺好的。”“學(xué)校生活還適應(yīng)嗎？”“非常適應(yīng)”……經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，我意識(shí)到了這種對(duì)話的蒼白無(wú)力。本來(lái)我與媽媽之間的溝通就是為了了解彼此，可是現(xiàn)在這樣的簡(jiǎn)短對(duì)話，既還原不了我們的真實(shí)生活，也提供不了任何我需要的幫助，對(duì)我們來(lái)講都毫無(wú)意義。猶如雞肋一樣，食之無(wú)味，棄之可惜！

有一次周末回家，在飯后的.閑聊時(shí)間，恰巧媽媽和我談及了相同的問(wèn)題。原來(lái)，我們兩個(gè)心里都有著同樣的感受！媽媽因?yàn)椴蹲讲坏轿艺鎸?shí)的生活信息，而感到無(wú)助和不安；我也因?yàn)樘颖軉?wèn)題，而過(guò)于敷衍，流于套路，沒(méi)有真實(shí)勇敢地表達(dá)自己。

通過(guò)這次談話，我也認(rèn)識(shí)到我在和媽媽的溝通中存在不少問(wèn)題。我想：下次和媽媽電話溝通時(shí)，我會(huì)如實(shí)說(shuō)明我在學(xué)校的真實(shí)情況，即便媽媽跟我談些我不想說(shuō)的事，我也會(huì)端正態(tài)度，耐心回答！媽媽也說(shuō)以后要多看到我的努力和進(jìn)步。通過(guò)這次談話，我們改變了溝通的策略。媽媽每次打電話會(huì)更加關(guān)注我的感受，開(kāi)場(chǎng)白變成了:“今天感覺(jué)怎么樣？”這樣的問(wèn)話，讓我感覺(jué)很輕松，沒(méi)有被逼迫，被隨意評(píng)判。于是我更加愿意多向媽媽講一些我在學(xué)校的生活狀況。大多數(shù)時(shí)候媽媽只是默默傾聽(tīng)，偶爾有一些問(wèn)題，媽媽也會(huì)提供一些自己的觀點(diǎn)和角度。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，媽媽雖然沒(méi)有給我提供一個(gè)解決問(wèn)題的辦法，但是總會(huì)讓我豁然開(kāi)朗。我們的通話時(shí)間也比以往長(zhǎng)了許多。媽媽也會(huì)把自己每天的所見(jiàn)所聞，生活的高峰低谷告訴我，使得我的住校生活不再單調(diào)乏味。我們的對(duì)話內(nèi)容不再蒼白無(wú)力，逐漸變得充實(shí)起來(lái)。我們也開(kāi)始真正走進(jìn)對(duì)方的生活，世界和心靈！

在這個(gè)世界上，有哪一個(gè)父母會(huì)不愛(ài)孩子？我們?cè)陂L(zhǎng)大，他們也會(huì)隨著時(shí)光的流逝不再年輕。我們要好好珍惜和父母在一起的時(shí)光，多與他們溝通交流！

就是這樣，龍應(yīng)臺(tái)母子倆敞開(kāi)心扉！龍應(yīng)臺(tái)認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，安德烈也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親！

我相信，通過(guò)這樣的談話，我和媽媽的溝通會(huì)越來(lái)越順暢！媽媽也會(huì)重新認(rèn)識(shí)她人生里第一個(gè)十三歲的我，我也會(huì)更加深入了解我的媽媽?zhuān)∵@更會(huì)增進(jìn)我們的感情和相互欣賞。因?yàn)閻?ài)就是溝通的理由！

親愛(ài)的安德烈讀后感篇八

懷著崇敬的心情，我細(xì)細(xì)的品讀。龍應(yīng)臺(tái)的文章萬(wàn)丈豪氣，也率性犀利。她的文字萬(wàn)丈深情更有一個(gè)母親最深刻的思索，最不思索的熱愛(ài)。

其中《親愛(ài)的安德烈》第五封信中寫(xiě)到：你小的時(shí)候，我常帶你去劇場(chǎng)看戲，去公園里喂鴨子，在廚房里揉面團(tuán)，到野地里玩泥巴，采野花，抓蚱蜢，放風(fēng)箏，在花園里養(yǎng)薄荷，種黃瓜，去萊茵河騎單車(chē)遠(yuǎn)行。現(xiàn)在你長(zhǎng)大了，自己去走巴塞羅那，看建筑，看雕塑。安德烈，我和席慕容的看法是一致的：上一百美學(xué)的堂課，不如讓孩子自己在大自然里行走一天，教一百個(gè)鐘點(diǎn)的建筑設(shè)計(jì)，不如讓學(xué)生去觸摸幾個(gè)古老的城市，講一百次文學(xué)寫(xiě)作的技巧，不如讓寫(xiě)作者在市場(chǎng)里弄臟自己的褲腳。玩，可以說(shuō)是天地之間學(xué)問(wèn)的根本。我想以上說(shuō)的這些正和沙龍讓孩子游學(xué)，在大自然中感受冬去春來(lái)，在大自然中觀察植物，在大自然中感受生命的可貴相吻合。

每個(gè)孩子都是爸爸媽媽的寶貝，也是爸爸媽媽的希望。每個(gè)做父母的都希望孩子有一個(gè)美好的前程，將來(lái)能有一份讓人羨慕的工作。但是想讓孩子好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書(shū)，只有父母先做到認(rèn)真讀書(shū)，給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭學(xué)習(xí)環(huán)境。孩子才能愛(ài)上學(xué)習(xí)，每個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生后面一定有一個(gè)優(yōu)秀的家長(zhǎng)。

親愛(ài)的安德烈讀后感篇九

菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)概括出一個(gè)十分精辟的定論：歐洲人看人是看年紀(jì)的，只需滿十四歲了，連教師也要用“您”來(lái)稱(chēng)號(hào)學(xué)生。可是，我國(guó)的家長(zhǎng)和教師卻通常疏忽孩子的年紀(jì)，而是故意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不論孩子是不是現(xiàn)已長(zhǎng)大了，只需站在父親、母親或是教師身邊，他的身份就永久只能是“孩子”，永久不能得到尊敬，永久只能挑選遵守。莫非在我國(guó)人眼里，孩子只能算一個(gè)成大家隨身攜帶的物件？我國(guó)人之所以不愿敬稱(chēng)一個(gè)14歲以上的少年為“您”，只是是為了保全那點(diǎn)少的不幸的體面嗎？順著菲力浦的遭受探求下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那即是我國(guó)的父親母親在夸獎(jiǎng)孩子時(shí)老是對(duì)他的父親母親說(shuō)：“你的兒子真兇猛！”，“你的女兒真棒！”……諸如此類(lèi)，真是可笑，這到底在夸誰(shuí)呢？別以為對(duì)方是“小孩”就可以掠奪他的盡力和成果！“小孩”也是人，也是有資歷取得尊敬的人，也需求對(duì)等的對(duì)待，莫非所謂的“人人對(duì)等”在孩子身上就不適用了嗎？！由此看來(lái)，在東西方在對(duì)待孩子的觀念真的有著無(wú)窮的反差。

除此，令我感到驚訝的是，一個(gè)18歲的孩子可以有這么深的文化底蘊(yùn)，思想境界和人文關(guān)心精神，實(shí)在是難能可貴的。他的那顆溫順感恩的心時(shí)刻縈繞在我的心頭，他的關(guān)于高尚日子的神往讓我羨慕。看了他的文章，我才曉得本來(lái)港大的學(xué)生也和咱們內(nèi)地的學(xué)生有殊途同歸的當(dāng)?shù)兀⒄Z(yǔ)看和讀沒(méi)問(wèn)題，可是底子無(wú)法交流。看了他的文章，我對(duì)歐洲開(kāi)端神往，神往每間咖啡館的靜寂，神往在那里和三五好友清閑的日子狀況，和心里的安靜，他們有更多的時(shí)刻和精力去關(guān)注更多的東西，比方藝術(shù)比方環(huán)境比方貧困比方真實(shí)的日子。

親愛(ài)的安德烈讀后感篇十

當(dāng)我在讀過(guò)著名作家“龍應(yīng)臺(tái)”與她兒子“安德烈”共著的《親愛(ài)的安德烈》后，才發(fā)現(xiàn)，所謂的“代溝”只是人們不知道怎樣溝通而已。

每一封信都充滿了他們的真實(shí)想法，其中也不乏有些想法的分歧，但這36封信，使他們更加清楚地了解對(duì)方，了解了兩代人。最后，成果是顯著的，一個(gè)54歲的母親與她21歲的兒子，也能有共同的話語(yǔ)了。

龍應(yīng)臺(tái)曾寫(xiě)道，以前，與他兒子通電話時(shí)，只能這樣：

你好嗎？

好啊。

學(xué)校如何？

沒(méi)問(wèn)題。

……。

仿佛與現(xiàn)在有些家庭的情況差不多，兩代人之間也沒(méi)聲么話語(yǔ)，問(wèn)問(wèn)好，寒寒喧，就如普通人一般。大家都不愿透露自己的想法。但這樣下去怎樣溝通？有溝通，得先把自己的想法說(shuō)出來(lái)。

要是真正溝通起來(lái)，當(dāng)你了解對(duì)方的想法后，或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)方可能與自己的印象判若兩人。家長(zhǎng)了解自己孩子，孩子也清楚自己的父母，這樣才不會(huì)有代溝啊！

龍應(yīng)臺(tái)在書(shū)后寫(xiě)到：

我努力了，他有回報(bào)以同樣的努力。

我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，

他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親。

那我們呢？

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親愛(ài)的安德烈讀后感篇十一

這是兩代人思想的碰撞，但也是兩代人相互了解、溝通的方式。龍應(yīng)臺(tái)和安德烈，他們談對(duì)政治、國(guó)際、民主的主張，談品味、談音樂(lè)、談對(duì)kitsch的理解。跟安德烈同樣年紀(jì)的我，卻無(wú)法說(shuō)出自己的獨(dú)立想法，深感慚愧。

“我擔(dān)心的不是你職業(yè)的貴賤、金錢(qián)的多寡、地位的高低，而是，你的工作能給你多少自由？”

“父母親，杜宇一個(gè)二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會(huì)和房子去說(shuō)話，去溝通，去體貼他、討好它。搬家具時(shí)碰破了一個(gè)墻角，你也不會(huì)去說(shuō)對(duì)不起。父母啊，知識(shí)你完全視若無(wú)睹的住慣了的舊房子吧。”

“在那個(gè)電光石火的一刻里，我就已經(jīng)知道：和你的緣分，在這一生中，將是一次又一次地看著你離開(kāi)，對(duì)著你的背影默默揮手。以后，只有的鏡頭不斷重復(fù)：你上中學(xué)，看著你重進(jìn)隊(duì)伍，不再羞怯；你到美國(guó)游學(xué)，在機(jī)場(chǎng)看著你的背影在人群中穿插，等著你回頭一瞥，你卻頭也不回地昂然進(jìn)了關(guān)口，真的消失在茫茫人海中。”

“你說(shuō)這次游行留給我什么印象？

一，一小撮人上街去爭(zhēng)取本來(lái)就應(yīng)該屬于他們的權(quán)利；

二，一大堆人根本不在乎他們生活在什么制度下（只要有錢(qián)就行）；

三，大學(xué)生對(duì)政治——眾人之事——毫無(wú)關(guān)切；

四，大學(xué)只管知識(shí)的灌輸，但是不管人格的培養(yǎng)和思想的建立。”

“我發(fā)現(xiàn)我在心里對(duì)自己說(shuō)，你面前坐著一個(gè)成人，你就得對(duì)他像對(duì)待天下所有其他成人一樣。你不會(huì)把你朋友或一個(gè)陌生人嘴里的煙拔走，你就不能把安德烈嘴里的煙拔走。他早已不是你的孩子，他是一個(gè)個(gè)人。他就是一個(gè)別人。”

“人生中一個(gè)決定牽動(dòng)另一個(gè)決定，一個(gè)偶然注定另一個(gè)偶然，因此偶然從來(lái)不是偶然，一條路勢(shì)必走向下一條路，回不了頭。我發(fā)現(xiàn)，人生中所有的決定，其實(shí)都是不回頭的卒。”

“人們的期待，那是一種你自己必須學(xué)會(huì)去抵御的東西，因?yàn)槟莻€(gè)東西是容易把你綁死的`圈套。不知道就不要說(shuō)話，傻就不假裝聰明。”

“我像你的兒子一樣，發(fā)現(xiàn)要找一條出路，就是要把自己和父母用手術(shù)刀分割開(kāi)來(lái)。狠狠地把他們視作獨(dú)立的別人，看清楚他們的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)，把兩代數(shù)十年的恩怨情仇稀釋了，才能找回我自己，才能找回自己的真正情感世界。”

“每一個(gè)孩子就是一本經(jīng)，是為母者終身奉讀的經(jīng)。這本經(jīng)好不好讀，就看做母親的耐心、愛(ài)心、運(yùn)氣及造化了。風(fēng)箏即使放手飛了，這本經(jīng)還是常留母親手中，還是會(huì)繼續(xù)讀下去，繼續(xù)牽掛下去。”

“對(duì)我最重要的不是你有否成就，而是你是否快樂(lè)。而在現(xiàn)代生活架構(gòu)里，什么樣的工作比較可能給你快樂(lè)？第一，它給你意義；第二，它給你時(shí)間。當(dāng)你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂(lè)。我要求你讀書(shū)用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)椋蚁Ｍ銓?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。”

這本書(shū)不僅僅在自己成長(zhǎng)方面給予我營(yíng)養(yǎng)，更在親子教育方面給與我更多的幫助。

親愛(ài)的安德烈讀后感篇十二

人生中，不得不需要溝通，溝通的人類(lèi)最基本的能力，學(xué)會(huì)溝通，才能學(xué)會(huì)和大家一起品味人生。人的一生，需要與各種各樣的不同性格，不同品格的人溝通。溝通是通往彼此的橋梁。

《親愛(ài)的安德烈》一書(shū)，是作家龍應(yīng)臺(tái)與她兒子安德烈的36封家書(shū)，兩代人，兩種文化，需要溝通，而這種溝通算是世界上最深情的溝通——母子之間的溝通。

安德烈那時(shí)十八歲，算是一個(gè)成年人了，而母親龍應(yīng)臺(tái)對(duì)于在國(guó)外的兒子，那種最深情的愛(ài)，流露在家書(shū)的字里行間。這位母親說(shuō)道：我失去了小安安沒(méi)有關(guān)系，但我要了解、走進(jìn)現(xiàn)在的安德烈，重新了解一個(gè)18歲的人，這對(duì)我來(lái)說(shuō)非常重要，因?yàn)槲覑?ài)他。兒子的話語(yǔ)中，也流露出對(duì)媽媽的關(guān)心與期待，當(dāng)然是希望媽媽開(kāi)開(kāi)心心的生活著，他說(shuō)：3年過(guò)去了，雖然您并沒(méi)有走進(jìn)一個(gè)二十一歲的人的世界中，但我理解，因?yàn)槟銗?ài)我，希望能夠更加了解這個(gè)二十一歲的人。這位母親第一次認(rèn)識(shí)了這位二十一歲的人，而他也認(rèn)識(shí)了自己的.母親。

書(shū)中除了這種最深情的母子之間的溝通，還有許許多多的小片段讓我感動(dòng)。母親讓兒子在國(guó)外不要被他人所影響；學(xué)習(xí)是為了自己，為了將來(lái)有更多的選擇的機(jī)會(huì)；努力做好你自己……兒子讓母親對(duì)社會(huì)上新的事物要多去了解，不要太過(guò)于緊張；希望母親生活的開(kāi)開(kāi)心心；希望母親能夠走進(jìn)他的世界，因?yàn)樗麗?ài)他的母親。

深情的溝通，讓我感動(dòng)。人世間需要太多的溝通，然而最基本的溝通，就是這種深情的溝通——母子間的溝通。學(xué)會(huì)溝通，善于溝通，了解他人，悅納他人，人生就會(huì)變得多姿多彩。

親愛(ài)的安德烈讀后感篇十三

昨天零零碎碎拼拼湊湊的看完龍應(yīng)臺(tái)的《給安德烈》，相比那些風(fēng)趣的內(nèi)容，我更多被打動(dòng)的是這對(duì)母子彼此合作的態(tài)度，一同從容坦誠(chéng)面對(duì)分歧面對(duì)真實(shí)的自己和生活的勇氣和幽默。

對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，父母見(jiàn)證過(guò)我們所有最初的歲月，而我們見(jiàn)證著父母最美好的歲月。普天下，也只有這樣的愛(ài)，雖然注定以分離為終結(jié)，卻不以欣賞為前提，不以結(jié)果而決定。可是也是因?yàn)橛袗?ài)，有付出，有期盼，才會(huì)有委屈，有傷心，有無(wú)奈。小時(shí)候覺(jué)得最委屈的事情，也無(wú)非就是好心辦了壞事被爸媽責(zé)罵，然后一邊抹眼淚一邊申訴，你們?cè)趺炊疾焕斫馕野　Ｈ缓蟾改敢埠軅模氵@孩子，做錯(cuò)了事情咋不曉得錯(cuò)呢，以后出去了再這么非得吃虧的，怎么就不明白道理呢。可是我們都不這么說(shuō)話，我們都只說(shuō)半句話，我從來(lái)就不會(huì)先承認(rèn)錯(cuò)誤，再解釋我的好心。爹媽也從來(lái)鮮有先解釋下他們對(duì)于嚴(yán)重后果的擔(dān)心，再批評(píng)錯(cuò)誤。現(xiàn)在想來(lái)，愛(ài)只是前提，表示我們?cè)敢猓敢飧冻觯敢饨邮埽伤荒艽媾Γ荒艽嫖覀冊(cè)诒舜肆私膺^(guò)程中所有摸索中的成功和不成功，不能代替我們?cè)诒磉_(dá)和接受相處過(guò)程中信息不對(duì)稱(chēng)而必須的自我反省和調(diào)節(jié)。不能代替我們?nèi)ケ磉_(dá)，去感受，去溝通和了解。作為子女，我最慶幸的事情之一是不管少年時(shí)候的自己有多么強(qiáng)烈的敏感和封閉，母親始終沒(méi)有放棄嘗試去了解這樣一個(gè)成長(zhǎng)波動(dòng)的小小個(gè)體，紙條，書(shū)籍，信件，以身作則身體力行。也是最初這一份也許實(shí)際效果甚微卻清晰表明的態(tài)度打動(dòng)了平靜的外表下極度不安的心靈。也讓自己從此慢慢明白，人生是一場(chǎng)只知道方向卻沒(méi)有精細(xì)地圖的遠(yuǎn)行，很難判斷百米之外，是溝塹，還是坦途，是深山密林，還是平湖幽谷。但是你給出的愛(ài)，你擁有的愛(ài)，卻可以超越境遇，不離不棄，始終如一。在一起的時(shí)候，我多做一份，母親便少操心一份，不在一起的時(shí)候，我們多傾聽(tīng)一份，我們便多了解對(duì)方一份。

我始終相信，是我前世的造化，得她為生身之母，卻是她今生的修為，造我于膝下承歡。我常跟她開(kāi)玩笑說(shuō)，你看瓦，你的作品一點(diǎn)都不像你，你生氣不生氣瓦。然后娘親則相當(dāng)配合的正色答道，其一，你長(zhǎng)得極像我家的那人，其二，你看看你眉頭眼目看人做事的神態(tài)，有哪一樣不是我的復(fù)制?也許，多年的行醫(yī)生涯給母親的是永遠(yuǎn)波瀾不驚鎮(zhèn)靜安和的面容，可當(dāng)我依舊像仔貓一樣極度慵懶的蜷在她膝上的時(shí)候，分明，有無(wú)際的愛(ài)在洶涌。母親節(jié)快樂(lè)，祝天下的父母和兒女們都快樂(lè)。