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遼寧導游詞篇一

鴨綠江大橋其實有兩座，相隔不足百米。第一座橋于1909年5月動工，1910月竣工，由當時的日本朝鮮總督府鐵道局所建，始為鐵路橋，十二孔,長944.2米，寬11米，從中方數第四孔為開閉梁，可旋轉90度，便于往來船只航行。第二座橋始建于1937年4月，1943年啟用，距第一座橋上游不足百米。1950年11月——1951年2月，經美國飛機多次轟炸，第一座橋毀為廢橋，只剩下半截，朝鮮一側只留下光禿禿的幾個橋墩。

第二座橋也就是我們經常說的鴨綠江大橋還在使用中，是聯系中朝兩國的紐帶。這座橋于一九三七年開工建設，一九四三年交付使用。大橋上行鐵路，下行公路。當時公路橋面鋪設木板，一九七七年換鋪水泥板后就再沒有修過。多年沒有大修過的鴨綠江大橋鋼梁已銹蝕斑斑，路面破損多達三百余處，有的橋面板移位、斷裂，致使大橋承重能力減弱。

鴨綠江大橋全長九百四十六點二米，其中中方橋長五百六十九點九米。新聞報道中說，這次大橋橋面大修工程投資二百多萬元人民幣，由沈陽鐵路局投資，沈陽鐵路局丹東工務段承建。工程每周四四時至周日二十三時閉關晝夜施工，其余時間正常**。這一工程將于今年十月下旬完工。這次修整后，大橋橋面的承重能力將由原來的十噸提升至二十噸。

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在大橋維修的時候，周一至周三只允許旅游和貿易車輛往來，而周四至周日封閉公路路段，鐵路運輸正常不變。

隨著大橋的竣工和朝鮮旅游的恢復，為了滿足游客的需要，丹東市政府和丹東邊檢站報請公安部批準，允許游客步行上橋進入朝鮮境內。

公安部批復：允許徒步過橋旅游，但必須保證游客人身安全和大橋安全。同時規定：游客不準在橋上拍照留影，只準并排排隊行走。

遼寧導游詞篇二

遼寧四季分明，其中，秋的色彩最為繽紛。遼寧的秋天像是誰不小心打翻了調色盤，把層林染盡。遼寧的秋是一個讓人留戀的季節，天氣不冷不熱，就連秋風路過的地方，也是五彩斑斕、分外怡人，就像蘇軾寫給朋友劉景文的詩句那般美妙絕倫：“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時?！睍r光如梭，轉瞬間，遼寧的秋已漸漸遠去，不知，那些發生在秋天的有關楓葉的故事，你是否還記得?是否還能憶起那如畫的風景……秋天，大石湖-老邊溝的楓葉美得令人驚嘆，五彩的楓葉，把大石湖-老邊溝風景區裝點得分外迷人。滿山的紅楓、綠樹、奇石、清澈的溪流，繪制出一幅秋日的唯美畫卷。紅、橙、黃、綠滿覆山間，伴著涓涓的流水，所有的景色一一展現在游客眼前，為游客描繪這大美秋色。

如果說把秋比作一只精美的酒杯等待著佳釀的倒入，那么大石湖-老邊溝就是遼寧這個秋季最香醇的美酒，甘甜可口，芳香四溢。今秋，大石湖-老邊溝風景區被游客評為遼寧最美的四大賞楓地之一。峰巒疊起的群山、清澈見底的湖水、綺麗多樣的楓葉，大石湖-老邊溝風景區似乎凝聚著整個秋天的美好。

遼寧導游詞篇三

大連冰峪旅游度假區呈集觀光、游覽、休閑、度假為一體的山岳型景區。它位于莊河市北部山區仙人洞鎮境內，，距大連市內有240公里。全區規劃面積約有110平方公里，景區面積約47平方公里。龍華、攔馬、莢蓉三山屏蔽，英納、小峪兩河盤繞。這里林木參天，山清水秀，宛如江南風景，素有“遼南小桂林”之美稱。冰峪溝的風景既不同于桂林山水，又不同于黃山云海，以其獨特的風格和韻味呈現在東北遼南的一隅。

冰峪風景區，素有“遼南桂林”之美譽，蜚聲海內外。被譽為“天然動植物王國”的遼寧仙人洞國家森林公園，是莊河市又一旅游勝地，與冰峪相鄰。這里的珍禽野獸、奇花異草多達上千種，這里六百多公頃的赤松林在亞洲乃至世界上都堪稱一絕。

冰峪被冠以“遼南小桂林”、“東北九寨溝”、“東方小瑞士”的美稱。冰峪的山既有北方山嶺粗獷豪放的氣勢，又有南國峰巒玲瓏秀美的風姿。其中最著名的要數龍華山腰的名勝古跡“仙人洞”也叫“般若洞”，洞內有道佛兩家香火，既有寺廟也有道觀。早在明朝萬歷年間，有法師名宏真者在洞內居住修煉，據說最終羽化成仙，“仙人洞”由是得名。在冰峪眾多的溝谷中，可以游覽的主要有南溝和北溝。大自然的美景妙韻仿佛全濃縮在這里。冰峪的水主要是指流經景區內的兩條河：英納河、英納河支流小峪河。英納河如一條白色的綢帶，沿著冰峪盤旋而去。小峪河則如一根根線，纏繞著一座座孤峰山林。由于億萬年的沖刷，冰峪的河道清潔如新，并形成了一處處潔白柔軟的沙灘，各種形態的鵝卵石遍布河谷。冰峪的河底多是巖層結構，碧水清澈如鏡，游魚細石清晰在目。冰峪無山不美，無水不美。景區內森林覆蓋率占90%以上，是國家級自然保護區和國家級森林公園、aaaa級國家旅游風景區。原始森林遍布于群山之中，遮天蔽日，郁郁蔥蔥，是一座天然的大植物園。有森林必有動物，脊椎動物就有200多種。有狍子、獾子、野豬、山兔、松鼠、水獺等。游人偶能看到它們穿越山林的靈活身影，當然這里是絕對禁獵的。

景區內的山屬千山余脈，石英巖結構，是黃河以北罕見的保存完整的喀斯特地貌。經地質專家的多次考察，這里的地質是第四紀冰川期形成的，并在這里發現了多種冰川遺跡。植被豐富，森林覆蓋率達90%以上。在1740公頃原生型生態森林里不僅有高寒山區植物，而且還有亞熱帶植物。從植物種類上看，木本植物150余種，草本植物500余種。這里還生長著珍貴的三椏藥樟、海州常杉、蘭果紫珠、燈臺權等10余種亞熱帶植物。

遼寧導游詞篇四

望兒山有慈母像、拜母亭、步母石、哺乳軒、望兒塔、拜母祠、報母泉、母恩池、念母祠、仙人橋、望兒山莊、母子橋、母愛界、風范園等十余處以母愛為主題的景觀。至今，望兒山修建的慈母館是我國唯一的母親紀念館，國務委員陳慕華同志親自為慈母館世題字。每年中外游客拜母者絡繹不絕。賢達之士多以文孝母，為母立傳銘刻其中永久紀念?！澳笎凼澜纭备鼮閴延^，它是望兒山景區體現母愛這一主旋律的標志。龐大的雕塑群，神采各異，栩栩如生，集中體現了人類母愛的博大。母親節倡導人們愛我母親、愛我家鄉、愛我祖國。營口市于把望兒山定為市級愛國主義思想教育基地。楊貴之所撰。

相傳很久以前，熊岳城郊是一片海灘，海邊有一戶貧苦人家，只有母子二人，相依為命。這年，朝廷舉行大考，兒子乘海船赴京趕考，母親晝耕夜織，等待兒子歸來，但是一直沒有兒子的音訊，母親著急了，就天天到海邊眺望，一次又一次對著大海呼喚：“孩子呀，回來吧!娘想你，想你呀……”十年，二十年，三十年……年邁的母親倒下了，化成了一尊石像，原來，他的兒子早在赴京趕考的途中，不幸翻船落海身亡了。上天被偉大的母愛感動了，在母親佇立盼兒的地方，兀地矗立起一座高山，大地被偉大的母愛感動了，讓母親灑下的淚珠，化做了一股股地下溫泉，滋潤出無數紅艷艷的蘋果，鄉親們被偉大的母愛感動了，把那拔地而起的高獨秀峰叫做“望兒山”。

遼寧導游詞篇五

好了，現在讓我們轉入正題，所謂“大千世界，無奇不有”，在沈陽市東部山區就有這樣一個坡，各種車輛到此，下坡不開(蹬)不走，上坡不開(蹬)卻自動向坡上滑行。

那它究竟是怎樣發現的呢?公元1990年4月的一天，新城子區第一交警大隊第二分隊的兩名交警到此熟悉路段，當兩個人駕駛著北京牌吉普車行駛到怪坡底部時，無意間發現車內加油表失靈，于是將車停下，摘檔熄火后不久，奇跡發生了，車子竟在無人駕駛地情況下，神不知鬼不覺地由東向西沿坡滑行而上，十分驚愕的他們壯著膽子又試了幾次，仍然如此，百思不得其解，帶著迷惘就這樣惶然而去了。

消息不脛而走，好奇者蜂擁而至，國產、進口、大型、小型、載重、輕便，各種汽車紛紛來坡一試，無不證實怪坡之奇妙，更有趣的是騎上自行車上坡只要扶住車把，不用蹬車就飛快地向坡上滑行，而下坡卻要用力蹬，不蹬不走，真是奇哉，妙哉，眾人交口稱“怪”，“怪坡”之名從此傳開，現在已經越出國境，蜚聲中外，堪稱“華夏一絕”!怪坡是一條長80余米，寬約25米，呈西高東低走勢自然形成的斜坡，它位于東經12303’，北偉420，海拔153.1米，在沈陽市新城子區清水臺鎮帽山西麓，面對曠野，背依群山，沈哈高速公路縱穿景區境內，西距貫穿南北的國道102線1.32公里，南達東北名城沈陽30公里，北往遼金重鎮鐵嶺28公里，東向煤都撫順30公里，距《劉老根》續集拍攝地清河風景區90公里。怪坡面世，神秘加身，專家、名人、學者紛至沓來探秘揭謎，我國當代著名詩人賀敬之參觀后留下這樣的詩句：“自然探秘，人生解惑，一題多思，沈陽怪坡”。香港著名作家金庸頗有感想，他寫道：“天下奇事怪象甚多，智力有時而窮，固不能概以非科學視之?！笔澜缰锢韺W家，諾貝爾獎金獲得者，美籍華人李政道曾親臨怪坡體驗后，風趣地說：“怪坡不是魔術，弄清原因，我又可獲得一次諾貝爾獎金。”總之，對怪坡形成的原因，眾說紛紜。智者見智，仁者見仁。概括起來現在比較集中的說法有三個：有人認為在怪坡西側有一磁場或引力場，足以吸引各種車輛或行人輕松西行，但至今未能探測到磁場發生地及強度。物理學家李政道博士曾帶著大小兩個球體籃球和鐵球親臨怪坡測試，結果兩個球體都是向坡上滾動，所以磁場這種說法被否定;我們都知道地球上的物體都受地心引力作用，物體沿坡下滑，也是由該物體受地球體引力所起的。由于怪坡上的物體不再向坡下滑而是向坡上移的現象就已經脫離了經典力學的一般情況，由于某種原因重力場上的某個或某幾個點分布異常這是完全可能的。但產生這種現象它的范圍不可能只限制在這條長80余米，寬約25米的坡，可是怪坡附近，目前卻再也找不到這種現象了;由于怪坡特殊的地形、地貌，造成了視覺上的誤差。但是在坡上無論是用水平儀測量還是測海拔高度，坡度和落差都有，坡度約為1.87度，而兩側的海拔高度落差為1.2米.這足以證明不是視覺差。

各種說法都相互矛盾，都不能給怪坡以準確的科學定論。

這是一個神秘的地方，絡繹不絕地游人無不帶著“臨坡不枉此來游的滿足，又留著如此奧妙誰造化”的縣念而欣然離去。

科學迷宮大，解謎待專家。

怪坡發現后，又有新謎面世，真可謂“一坡奇特百景生輝，山獻風光水奉姿色。”在怪坡東南約百米的山坡上，有方圓二百米的地方只要用腳使勁一跺，下面就會發現“空空”的響聲，其聲深厚，被人稱為“響山”。

順著響山坡行至山頂，倘若用木棰砸地，便可聽到“嗡嗡”的響聲，其聲圓潤，悠悠不止，故被稱為“嗡頂”。怪坡、響山、嗡頂被稱為“三謎”不解之因，人們更想給它披上一層神秘袈裟!

截至2003年，風景區已累計待中外游人500萬人次，國籍遍布60多個國家和地區，經濟效益連年遞增，景區的投入逐年加大，現已累計投資1.5億元，從1993年全面開發以來，年平均投入1200萬元。據不完全統計：中央、省、市和國外的100余家電視臺記者，300多家報刊雜志均對怪坡作過報道，怪坡開發取得了階段性的成果。在遼、沈地區旅游行業中可稱得起“龍頭產業”，成為外國人，外地人到沈的首選景觀。因此，風景區相繼被評為“遼寧省五十佳景”“沈陽市十五大旅游景觀”，“遼寧旅游八大奇觀”之一。

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遼寧導游詞篇六

游客朋友們：

大家好!昭陵，因為位于沈陽市的北郊，所以又稱為北陵，是清朝第二代皇帝清太宗皇太極和孝端文皇后博爾擠吉特氏的陵墓，是清朝“關外三陵”中規模最大、氣勢最宏偉的一座，也是我過現存最完整的古代帝王陵墓建筑群之一。

皇太極是清太祖努爾哈赤的第八個兒子，出生于現在的遼寧省撫順市新賓縣永陵鎮。他是歷史上著名的政治家、軍事家，一生勤于政事，勇于戰陣，在位20_年，完成了東北統一大業，建立起關東一統的大清帝國。崇德八年，也就是公歷1643年的八月初九深夜，在沈陽故宮的清凝宮東屋南炕上“端坐無疾而終”，享年52歲。死后的梓棺移至陵寢暫安。順治六年也就的公元1649年四月十七日，孝端文皇后博爾濟吉特氏四去，第二年梓棺移至昭陵與皇太極合葬。

昭陵建于崇德八年即1643年，竣工于順治八年即1651年，以后歷經多次改建和增修而形成現在的規模。在建筑風格上，昭陵既吸取了明陵的建筑長處，又具有滿足陵寢建筑的特點，是漢滿文化交融的典范。昭陵占地面積45萬平方米，平面布局遵循“前朝后寢”的原則，自南向北由前、中、后三部分組成，其主要建筑都建在一條中軸線上，兩側建筑采取對稱形式分布，中軸線的最后面是全部建筑的主體。現在我們就按照由南向北的順序進行參觀游覽，首先是第一部分。

[從下馬碑到正紅門]。

游客朋友們，現在呈現在我們面前的是下馬碑。北陵周圍有6座這樣的下馬碑，上面用漢、滿、蒙、回、藏五種文字刻著“親王以下各等官員至此下馬”，告戒人們前方是帝王的陵寢，請下馬下轎，以示對先皇的悼念和尊重。

現在我們走在神橋上。這是一座三孔拱形石橋，原為青磚鋪面，現在改成了條石，兩側有石雕護欄，欄板和護欄上雕刻天馬、花卉、八寶等圖案，橋兩端有守橋的石獅子，橋下是“玉帶河”。神橋是清朝帝王陵寢中普遍使用的建筑形式，它既有裝飾陵寢的作用，又有實用價值。以這個昭陵來說，陵寢地勢基本上是前低后高，每到雨季有大量的雨水從后向前泄出，神橋下面的玉帶河就成了排水的渠道，起到了保護陵寢的作用。

大家請看，眼前這座巍然聳立的石牌坊，也稱為石牌樓。它是古代建筑中“門”的一種，但并非僅僅用做大門，還起到裝飾陵寢、增加氣勢的作用，是明清時代特有的裝飾性建筑。它來源于華表柱連成的大門，后來演變成為對某些人的戰功政績或封建倫理道德進行旌表的紀念建筑物，常常被立于陵墓、廟宇、祠堂、道路和園林之間，除了表彰公德的紀念意義之外，還有陪襯景物，引導人們進行膜拜帝王境界的作用。這些石牌坊是在嘉慶六年即1820_年增建的，用遼寧出產的青石雕鑿而成，高約15米，長約14米，4柱3樓，單檐歇山式樓頂，仿木斗拱，透雕欄板刻有八寶花卉、行龍等文飾。柱腳下有坐獅4對，獬豸1對，形象生動。整個石坊雕琢京戲，刀法粗獷，具有很高的藝術價值，堪稱一件石雕藝術精品。下面我們將走進中紅門參觀第二部分。

[從正紅門到方城]。

穿過石牌坊，我們就來到了正紅門。在正紅門前的東西兩側各有一組院落。東側的叫更衣亭，是皇帝謁陵時進祭時更衣、洗漱的地方。按照清代慣例，皇帝謁陵時，第一天行“展謁禮”，要穿素服，第二天行“大饗禮”，要穿朝服。衣服不能在來前就換好，需要在正紅門前的更衣亭內更換。后面的小亭為凈亭，是皇帝的御用廁所。西側的叫宰生亭，又稱省牲亭，是祭祀時宰殺豬、牛、羊的地方。院內北側的房間是安置鍋灶的，用來收拾上祭用的豬、牛、羊等。

請大家隨我上臺階，這就是正紅門。正紅門也叫山門，是陵寢的總門戶。它是一座單檐歇山式三洞拱門建筑，樓頂鋪滿黃色琉璃瓦，中門脊上刻有“寶瓶”一個，取“保護陵寢平安”之意。請看門的東西兩側墻壁，叫做“袖壁”，外呈海棠形。袖壁上鑲嵌著五彩琉璃行龍，所以“袖壁”又叫做“龍壁”。龍壁長8.5米，高5米。在中國封建社會中，龍是君王的象征，君王自稱是龍的化身。正紅門有3個券門，它的使用有著嚴格的規定。正中的一道叫做“神門”，是供清太宗和孝端文皇后“神靈”出入的門戶，此門平時不開，只有在大祭時開啟，只許抬祭品的官兵從此門進陵;東側的一道叫“君門”是皇帝前來祭陵時走的門，西邊的一道叫“臣門”，是祭祀大臣走的門。因為“神門”只是在大祭時開啟，是“神靈”出入的門戶，所以當時人們對此門很是忌諱。

現在，大家請隨我共同走入這個“神門”吧!眼前這條筆直的道路就是“神道”，它是清太宗和孝端文皇后“神靈”出入陵墓的道路，與“神門”一樣，除了抬祭祀品的官員可以行走外，其他任何人絕對禁止亂行。清代時據說有“橫走罰、豎走殺、馬過砍蹄”的規定。神道由長條石板鋪成，一直通向陵寢后部，是整個陵寢的中軸線。陵寢的主要建筑全部建在這條中軸線上，其它負數建筑則均衡地建在它的兩側，這樣的陵寢設計體現了居中為尊、至尊無上的思想，同時也達到了使整個建筑群穩重、平衡及統一的美學效應。

看過華表之后，大家順著神道往兩側看，共有6對石獸，它們依次是坐獅、坐獬豸、坐麒麟、立馬、臥駱駝、立象。這些石獸虔誠地守護陵寢，被清康熙年間道士苗俊稷在《秋日望昭陵》詩中描述為“十二御林”。下面大家請看，第一對是石獅子。獅子是百獸之王，所以把獅子放在首位，作為威振八方、惟我獨尊的王權化身，也是守護陵寢的“御林軍”中的排頭衛士，更是威嚴、尊貴、崇高的象征。第二對是頭上長著獨角的怪獸，叫獬豸。據說，它是東北特產的動物，能辨別是非善惡曲直，見有人相斗，便用頭上的獨角去頂撞壞人。在我國古代，執法官頭上的帽子就叫獬豸冠，表示他能象獬豸一樣執法嚴明。在陵寢中放置獬豸象征著帝王死后也能明斷是非，公正嚴明，實際上是在美化統治階級。第三對就是麒麟，它是一種祥瑞之獸。形象很特別，頭象龍的頭，犄角象鹿的角，全身都是鱗甲，尾巴象牛的尾巴，腳象馬的腳。在師像生里出現麒麟，是表示帝王的仁義至圣，世事跡象太平，王業興旺發達。第四對是立馬，這一對石雕最能引人注目。它用漢白玉雕刻而成，全身潔白，腿短，體壯，具有蒙古馬的特點，大小和真馬一樣，昂首佇立，英姿勃勃，威武雄壯。滿族是一個有著騎射傳統的民族，皇太極被稱為“馬上皇帝”，他的戰功都是馬背上取得的，他有兩匹心愛的坐騎，一胖一瘦，胖的叫“大白”，瘦的叫“小白”。“小白”行軍趕路可日行千里，“大白”可日行五百里。“大白”長于馳騁疆場攻破敵陣，“小白”善于行軍趕路?！按蟀住薄ⅰ靶“住痹啻瘟⒐?，也曾保護過主人的性命，因此皇太極對它們也倍加珍愛?；侍珮O死后，他的子孫們就令工匠按照它們的樣子雕成兩匹石馬，放在墓前，永遠陪伴它們的主人。第五對是石駱駝，這是用黑色石料雕造成的。相傳此駱駝在皇太極生前的征戰中立下大功，所以后來建陵時，把它列在陵寢，表示它的功績與主人同在。最后一對是立象，以白色石料雕成。大象是綠洲之王，它高大威嚴，性情溫和，是天下太平祥和的象征。在石像中使用它，寓意廣有順民，江山穩固。在古代，只有帝陵神道才可以列置石象，而臣下的墳墓是不允許擺放的。

現在大家隨我一起來參觀碑樓。這個碑樓也叫神功圣德碑亭，九脊重檐歇山式建筑，頂上鋪滿黃琉璃瓦，飛檐斗拱，枋、柱、檁、椽施以彩繪，四面為紅墻，每面各有一個拱門。亭子正中有石碑一座，即“大清昭陵神功圣德碑”，為康熙二十七年即1688年所立。碑通高6.67米，碑身寬1.76米，厚0.71米。碑文為清圣祖康熙親撰，共計20_余字，是對清太宗皇太極一生文德武功的高度概括和頌揚。石碑是用北京房山縣產的石材雕刻而成，重10余萬斤，馱碑的名字叫“赑屃”，相傳為龍生九子之一，它長的是龍頭、龜身、鷹爪、蛇尾，因為它喜好詩文，又善于負重，所以老龍王派它馱碑。

在碑樓北面的東西兩側，各有兩座三間青磚瓦房，都是當年的祭祀用房。東側南邊的叫儀仗房，是皇帝謁陵時存放旗、傘等祭祀所用物品的庫房;北邊的叫奶茶房，是上祭時烹茶煮奶和上茶官員休息的地方;西側南邊的叫膳房，是上祭時造飯和上膳官員休息的地方;北邊的叫果房，是上祭時準備土雜果品鮮貨及上果官員休息的地方。

[方城、寶城、寶頂]。

走過碑樓，呈現在我們面前的就是北陵的主體建筑——方城。方城高7.8米，周長263米，青磚鋪砌，東、西、南三面有雉堞和女墻，北面砌成宇墻。城四角有角樓，角樓是2層的建筑，黃琉璃瓦頂，大脊正中有寶葫蘆，四拱角下各懸有風鈴。方城上有馬道，寬5.4米，青磚鋪成，路面由外向里傾斜，目的是為了防止雨水沖毀方城外圍墻基。

這是隆恩門，是方城的正門。門楣正中有石刻門額，上面用滿、漢、蒙三種文字豎刻著“隆恩門”三個字。隆恩門的頂部是門樓，俗稱“五鳳樓”，樓高3層，歇山式建筑，大脊正中原有一只琉璃燒制的寶葫蘆，并用四條金鏈加固，金鏈俗稱“江山萬代”。五鳳樓是昭陵的最高建筑，昔日登樓向南眺望，沈城全貌可盡收眼底。接下來請大家隨我進入方城。

方城的主體建筑是隆恩殿，兩側輔以東西配殿。東配殿的用途主要有兩個：一是存放祝板，每年祭禮之前，盛京禮部要將祝板、制帛在大祭前一天送到這里存放;二是代替隆恩殿存放神牌，每當龍恩殿大修時，龍恩殿內的神牌、寶座、五供等移到這里供奉。西配殿是舉行“忌辰”行大祭禮時供喇嘛誦經作法的場所。清朝崇信喇嘛教，因此西配殿只用于做佛事用。西配殿前的小型建筑叫“焚帛亭”，祭祀時，先將祭詞寫在帛上，在三拜九扣，讀祭文，哀畢，變將祭帛放入焚帛亭內燒掉。

現在呈現大家面前的這座大殿就是隆恩殿，它是陵寢的正殿，又稱“享殿”，是供奉清太宗皇太極和孝端文皇后神牌的地方，也是舉行祭祀大典的場所。始建于崇德八年即1643年，順治七年，即1650年定名為“隆恩殿”，同時懸掛匾額，康熙三十年(1691年)改建。隆恩殿坐落在須彌座臺基上，臺基高2米，平地起臺是滿族的一種風俗。臺基正面有3路塔跺，中路為丹陛御路，俗稱“龍道”，是由一塊長5.5米、寬近2米的巨石鋪成，上面雕有“壽山福?！奔半p龍圖案，當時是任何人都不準在上面行走。臺基周圍環以雕刻精美的漢白玉欄桿，其雕刻技法采用透空雕和突起浮雕的形式，這在關內明清諸陵中是不多見的，具有濃重的地方色彩。在臺基邊上還設有石雕龍頭作為排水口，它也是龍生九子之一，名叫“八蝦”，因為喜好媳水，因此將它放在橋上或排水口處，每逢暴雨，雨水便會從其口中噴涌而出，甚為壯觀，成為昭陵一景。

龍恩殿是一座單檐歇山式建筑，殿頂覆以黃琉璃瓦，正中鑲有3顆琉璃寶珠，殿檐上有藍地金字的“隆恩殿”題匾一塊，從做至右以漢、滿、蒙三種文字書寫。殿以“隆恩”命名是表示感恩愛福之意。隆恩殿面闊3間，四門八窗，窗欞剔透，殿內無天花，梁架裸露，上面施以彩繪。殿內候補備有大暖閣一座，內設寶床、帷幔、衾枕等臥具，閣上方用黃云龍緞罩頂，名為“毗廬帽”。大暖閣內還有小暖閣一座，內供帝后神牌。大暖閣前有帝后的龍鳳寶座，寶座前設有供桌，為擺放祭品之用。隆恩殿周圍所鋪的地磚都是金礦石制成，這就是赫赫有名的“金磚鋪地”，因為它喊有黃金沙的成分，所以在陽光的照射下金光閃閃。

現在請大家隨我到殿后繼續參觀。隆恩殿后是石柱門及石祭臺。石柱門也叫“照牌”，因為兩邊有兩根3丈多高的方形石柱，所以叫石柱門，也叫二柱門，又叫“沖天牌坊”。門為一道，其上有一歇山式琉璃瓦屋頂，在兩柱之間有木板門，施以彩繪。柱子的頂端各有一只石獸，是用來護衛陵寢的，叫護陵獸，而且身上都鎖著一條鐵鏈，民間有“石獸顯靈”的傳說。石柱門后是石祭臺，用漢白玉雕成，須彌座式。上面雕刻著各種圖案，寓意是把所有的寶物獻給陵主，“事事如意，平平安安”。石祭臺上有五件石雕：正中為香爐、兩側有香瓶和燭臺各一對，寓意是香煙不斷，燭火長明，大清江山萬事一系。這座祭臺是大祭時皇帝在此舉哀和獻奠酒的地方。

我們現在看到的這座門叫券洞門，是方城的北門。券洞門之上為明樓，穿過此門為月牙城。我們現在仰視可見的就是明樓。明樓又叫大明樓，為重檐九脊歇山式建筑，前檐掛有匾額。上面寫著“昭陵”二字，以滿、蒙、漢三種文字書寫。明樓內立有一塊漢白玉石碑，高大約6米，碑額浮雕二龍戲珠，正中開光部分刻有“昭陵”二字，也是滿、蒙、漢三種字體;碑身豎刻“太宗文皇帝之陵”字樣，還是滿、蒙、漢三種文字。這座石碑又叫“圣號碑”，刻寫的是清太宗的廟號和謚號。在歷史上，大明樓幾次遭受雷火，最嚴重一次是1936年，整個明樓幾乎被雷火燒毀，圣號碑也被雷火燒壞，文飾不全，碑身也出現了裂痕，后來用兩道鐵箍加固。現在的大明樓是1939年重修的。

請大家隨我穿過券洞門參觀月牙城。月牙城在大明樓后，因其南面凹進，形狀如同一彎新月，所以叫“月牙城”。宋朝大文學家蘇東坡有這樣一首詩：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。月牙有悲傷離散的意思，修個月牙城，象征“人缺”，以此來表示對皇帝的哀悼。在我們視線的正前放是琉璃照壁，照壁上共有13朵牡丹花，枝繁葉茂，給這座高大空曠的月牙城增添了幾分生氣。傳說地宮的入口就在這琉璃照壁后面，在照壁上按照一定的順序按那些紅花綠葉，就可以開啟地宮。但為了防止有人盜墓，在地宮入口處安裝了許多暗器，如果按動錯了，就會有毒箭飛出。還有傳說，皇上怕陵工們泄密，當他們把棺槨抬入地宮之后，立刻把地宮入口堵死，將所有的陵工活活埋葬在地宮里殉葬了。這些傳說的確使人感到月牙城陰森恐怖。

下面我們就到城墻上參觀一下吧。大家看到的這個半圓形的城叫“寶城”，也叫“團城”。中間突起的原形丘冢叫“寶頂”，又叫“獨龍阜”。寶城寶頂是明清時期帝王陵墓建筑的一個顯著特征。所謂寶頂就是墳塋。清昭陵寶頂的直徑32米，高8米，在它的下面是地宮，埋葬著清太宗皇太極和孝端文皇后博爾濟吉特氏。關于地宮的內部構造，官書諱莫如深，因而引起了許多希奇古怪的傳說。據說，寶頂內正殿一座，名叫“享殿”;配殿兩間，用來排列祭器。正殿后面有石柱2根，用鐵鏈相連，把棺槨懸在鐵鏈上。正下方有一眼井，水流不息，稱為“海眼”或“金井”。這種葬法就是所謂的“金井御葬”，是取“龍歸滄?！敝?。地宮內還有萬年燈，可經歷萬年而不滅。當然這些只是傳說，里面的情形只有等到將來挖掘昭陵地宮時才會真相大白。

昭陵的整個建筑主次分明，錯落有致，構成一組完整的陵墓建筑群，掩映在蒼松翠柏之間。昭陵象征著皇權的威嚴，神權的威力，在建筑風格上吸取了漢蒙建筑精華，融合在滿族建筑之中。昭陵的設計凝聚著我國古代勞動人民的智慧和技藝，具有其古樸的文化。昭陵已被國務院列為全國重點文物保護單位。20_年7月1日，聯合國教科文組織將其列入《世界遺產名錄》。游客朋友們，今天我就為大家介紹到這里，謝謝大家的合作，有緣下次再見!

遼寧導游詞篇七

怪坡是長80米，寬約20米，呈西高東低走勢的斜坡，發現于1990年4月。當時，有一名青年交警駕駛一輛北京牌吉普車，順著進山路駛向坡下，當摘檔熄火停車后，突然感到車自動向坡上滑行，他們感到驚愕，壯膽子試了幾次，仍然如此，百思不得其解，帶著迷惘惶然而走。

怪坡面世，神秘加身。專家、名人、學者紛至沓來，探秘揭謎，有的說是磁場作用，有的說是重力位移，還有的說是視覺差，但各種說法相互矛盾，不能自圓其說。怪坡發現后，經過連年開發建設，這里初具景區規模，形成總分一體，山水相間，動靜結合，天工人造，各具情趣的群體景觀。有各類景點20余處。自然景觀響山、嗡頂：繼怪坡之謎的發現，人們又發現了”響山“、”嗡頂“，連同怪坡一起被人們稱為”三謎“。

遼寧導游詞篇八

各位游客們大家好，我是您們的導游小王，首先歡迎大家來到遼寧鞍山。

今天我們將參觀鞍山著名佛教圣地---玉佛苑。

玉佛苑是鞍山市人民政府與香港新里程發展有限公司合資興建的。總投資7000多萬元人民幣。1994年動工，96年完工，共用27個月的時間建成了宏的玉佛苑。玉佛苑座落在東山風景區內，三面環山，一面臨水，山勢為左青龍右白虎，前朱雀后玄武乃一風水寶地。

玉佛苑占地面積2.2萬平方米，整個建筑群層次分明，高低錯落三級。高層為碑林用地中層是玉佛閣大殿及寬闊的廣場，下層為庭院用地。

首先展現在我們面前的是玉佛苑山門，山門由長122米寬15米高10米的城墻和8.9米高的樓閣組成。型似北京天安門城樓的建筑風格，山門上的垂花門是山門建筑中的創新，它既和上面的樓閣相呼應，又可為游人擋風擋雨，很有特色，垂花門上方懸掛九龍金匾，寫有‘玉佛苑’三個大字。大家請看前方，這是一對高3.3米，座落在1米高須彌座上的漢白玉大石獅，是仿北京天安門前的石獅雕刻的。大家請往上看在山門的城墻上四面都有雙面雕，漢白玉雕花欄板，欄桿柱頭上雕有形態各異形象逼真的漢白玉石獅，看到石您會想到北京蘆溝橋，世界曾有蘆溝橋的獅子數不清，玉佛苑的獅子您能數得清嗎?不要急我告訴大家玉佛苑的獅子共有32個。

進入苑內，走到御路前現在大家看到的是御路是古代宮殿中特有的路，相偉，第逢皇帝上殿時，他坐在轎子里，由人抬著通過這條#用的路，故稱御路。玉佛苑內共有三條御路，其它兩條在玉佛閣前后，第條路上有三條龍，共有九條龍，佛教創始人釋迦牟尼，有九龍捧圣的意思，御路的四周有蝠蝙，意為福從四方來，象征著它給游客帶來幸福。

向上到二級院落這是6根向天的漢白玉經幢，經幢在佛教中有驅邪降魔的說法，這6根漢白玉經幛每根雕有18條龍，共雕108條龍，恰七玉佛閣有102根立柱，加上這6根經幢，出是108根，108根立柱，108條龍象征華夏子孫是龍的傳人，人人都是頂粱柱。龍是玉佛苑的一大特色景觀，玉佛苑共9999條龍，真可謂是龍的世界。

指玉佛苑現在我們面前的玉佛苑的主體建筑――玉佛閣。玉佛閣高33米，有佛33天之意，寬66米，采用雙層歇山式結構，檐上加檐，蓋紅色琉璃瓦，顯得層次分明，金碧輝煌雄偉壯觀。玉碑前玉佛苑中有兩塊雙龍龜玉無字碑，碑是用來載歷史用的，玉佛苑的歷史記載于鞍山玉佛苑志所以成了無字碑。

進入大殿現在展現我們前面的就是世界上最大的玉佛，用于雕刻它的是玉石王。1960年7月20日發現于我國岫玉之鄉岫巖滿族自治縣花玉崗山上，國務院周恩來總理曾親自指示對玉石王要妥善保護。玉石王高7。99米，寬6。6米，厚4.1米，總重量260。76噸，1992年原由丹東市管轄的岫巖縣劃分為鞍山市境內，鞍山市人民政府決定將玉石王搬運到鞍山，在搬運玉石王過程中，動用大型牽引車一輛，軍用坦克牽引車4輛，其他各種車輛150多臺，翻越4座大嶺，行程172公里，創造了運輸史上的奇跡。玉石搬運到鞍山，如何開發利用呢，93年鞍山市人民政府廣泛征求社會各界人士和專家的意見，主張雕大佛建玉佛苑的意見比較集中，于是決定，雕刻成世界上最大的玉佛苑。

正面佛教創始人-釋迦牟尼佛，背面是渡海觀音。

首先請看這是一個集赤橙黃綠青藍的花玉，那么在它沒有被雕刻前外面是用巖石包著的，被稱為巖包玉。什么地方是什么顏色，用當時的科學技術是無法預測的，現在大家看到釋迦牟尼佛臉部是墨綠色的，如果雕刻時向左稍偏一點就成了花臉佛，如杲佛像是花臉佛，不僅游客看起來不舒服，佛教教徒也會認為這是一種對佛的不尊重，現在看來效果很理想。5.6米高的釋迦牟尼佛身披黑白相間的袈裟，打坐在蓮花寶座上，十分莊嚴肅穆。

背面的觀音菩薩左手執凈瓶，右手持楊柳枝，腳踏鰲魚，乘風破浪，仿佛是從浙江普陀山順風飄來的。在雕刻觀音的臉部時，同樣擔心把觀音雕成花臉。現在看，觀音的臉部是完整的淺綠色，這與人們常說的“玉面觀音”完全相符。觀音的背后是一座山景，雕刻出的這座山景簡直就是普陀山的縮影。

玉石王的雕刻過程，是艱辛細致的勞作過程，更是種.種神奇現象發生的過程。玉石王用它蘊含的7種神秘的本體顏色，潤色著雕刻藝人們的技藝，使玉石巨佛更具傳奇色彩，讓人們一次又一次的感受到佛教的神秘。玉石巨佛‘天下第一’，應該當之無愧。

各位游客，現在可以自由游覽了。