演講比朗誦更自然，更自由，可以隨著講稿的內容而變化站位。一般說來，不要在演講人前邊安放講桌，頂多安一個話筒，以增加音量和效果。那么演講稿怎么寫才恰當呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇演講稿吧，我們一起來看一看吧。

禮儀的演講稿篇一

尊敬的學校領導，老師們，同學們：

中國禮儀博大精深，被譽為“四大文明古國”當然，作為中國人的我們應當做個榜樣。講文明、懂禮貌是一個國家和民族進步的標志，文明既是尊重自己，又是尊重別人。

學校在一天天發展，環境在一天天改善，為同學們塑造更好的學習環境。當然，這也不能只靠老師們，需要同學們的共同努力，從一言一行中，使學校更加美好。

課間休息是給同學們放松的時間，以便同學們能更好的投入到下一節課的學習中。多數同學們能夠遵守課間紀律，做一些有益的課間活動。但還是有少數同學安全意識、文明意識比較淡薄，隨意闖蕩其他班級，影響其他班的課間活動，他們肆意在走廊上追逐打鬧，有時還會撞到其他同學，他們甚至在走廊上大吵大鬧，嚴重影響了課間紀律。

在下課的十分鐘當中，我們應該輕聲細語地交談，上下樓梯主動禮讓，做一些有趣的游戲。預備鈴打響后，回到自己的位置，做好課前準備，翻開書看看今天要學的課程，預習一下，讓自己提前進入課堂。

叮鈴鈴，下課鈴響起，外面的音樂也響起，同學們很不情愿的拿起跳繩，慢悠悠地向門口走去。剛出教室，同學們就大聲喊叫，講話的，上廁所的，亂成一團。

跑操開始了，體育委員會說排好不要說話，可總是有那么幾個人不聽，有小聲說話的，有大聲吼叫的，還有因一些莫須有的病狀請假的。開始跑了其他班的口號鏗鏘有力，可是我們班呢？邊跑邊鬧，踩踩這人的鞋，扯扯那人的衣服，干什么的都有，而后面的同學則拖著腿，慢悠悠的散著步，哼著小曲，體育委員喊著口號，點著跑的不好的人的名字，累得滿頭大汗的，也是無奈的看著我們。

難道這就是我們班？非要和其他班不一樣？這就是我們班的特色嗎？

禮儀的演講稿篇二

個人禮儀是社會個體生活行為的規范，是待人接物的準則。是個人對自己的外貌、儀容、言談、舉止、待人接物等的規范。它是個人道德品質、文化素養、教育良知等精神內涵的外在表現。其核心是尊重他人，與人為善，內外一致。

我們今天提倡的個人禮儀，是一種文明行為的標準，其在個人行為中的具體規定，具有高尚、真誠的社會主義精神文明的特征。注重個人禮儀是社會成員之間相互尊重和友誼的表現，也是一種道德，是一個人在社會活動中公共道德素養的體現。眾所周知，“一個人的行為表現出他的內心，但是一個人的言語卻道出了他的內心”。如果一個人的個人禮儀不是建立在社會主義公德之上，而是建立在個人道德修養和文化修養之上，那就會適得其反。因為它本質上不能表現出對他人的尊重和友誼，不能真正打動和感染對方，增進友誼，協調關系。那些裝腔作勢、附庸風雅、大不敬的行為，或者前兩種人虛偽的`文明和溫厚的嘴臉，都屬于“超越了黃金寶藏卻失去了黃金寶藏”的人，大家都會嗤之以鼻。對個人而言，個人禮儀是文明行為的道德規范和標準；對于一個國家來說，個人禮儀是一種社會文化，是社會主義精神文明的基本要素，是一個國家文化和傳統的象征，是治國安邦、教書育人的經典。素有“禮儀之邦”之稱的中國，自古以來就崇尚“禮儀”，非常重視禮儀教育。歷代君主和圣賢都把禮儀作為一切的準則，認為一切都應該以禮治國、以禮教人。我們的祖先也有很多關于個人禮儀和社會文明的討論。比如《論語·為政》說：“道為政，齊王為主，民不要臉；道德謙。”主要思想是用政治力量宣揚一種“道”，用刑法懲罰違反者。老百姓要的不是看行為的對錯和如何逃避榮辱的懲罰，而是以德服人。人是知道是非榮辱的，會自覺遵守。這清楚地表明，在古代，人們對個人禮儀的社會影響有了更深刻的認識。《天子篇》中“禮義廉恥，國之四維”明確直接地將“禮”列為建國四大精神要素之首，也顯示了其突出的社會作用。無數事實證明，個人禮儀對凈化和美化一個社會有著積極的作用。個人禮儀是一種具有強大約束力的道德力量，它使每一個社會成員都能自覺地按照社會文明的要求調整自己的行為，摒棄陋習，最終使自己的言行符合時代的禮儀，從而順應社會發展的潮流。可以說，個人禮儀也從一個側面反映了一個社會的文明程度。

可見，個人禮儀不僅是衡量一個人道德水平和是否受過教育的標準，也是一個社會、一個國家文明程度的重要標志。

禮儀的演講稿篇三

今天的演講包括文明禮儀概述、公務文明禮儀和公共文明社論三個部分共四個方面的內容：

我首先演講的是文明禮概述。

一是文明禮儀特點文明禮儀十人類社會進步和發展的產物。

一部文明史，就是人類社會不斷由低級向高級演進的歷史，是社會的物質生產力、精神生產力以及人們自身創造力不斷發展的結果。

禮儀是人們在社會交往中受歷史傳統、風俗習慣、宗教信仰、時代潮流等因素影響而形成的必須共同遵守的行為準則和規范。

對于個人來講，禮儀是．個人思想文化素質、道德修養和社會交際能力的一種外在表現；對于社會來講，禮儀是一個社會文明程度、道德風尚和生活習慣的綜合反映，是社會文明和進步的具體表現形式。

社會的文明程度決定著禮儀的發展水平，禮儀的發展水平又影響著社會的文明程度。

文明禮儀是在漫長的社會實踐中逐步演變、形成和發展起來的，具有一些自身獨具的特征，主要體現在共同性、規范性、多樣性、傳承性和實踐性等方面。

文明禮儀有共同性禮儀是同一民族、同一國家、同一社會全體成員調節相互關系的行為規范，體現了人際關系中的共同需要，反映了人類追求真善美的共同愿望，符合大多數人的價值取向。

禮儀跨越時空而普遍存在，表現在人類社會的政治領域、經濟領域、文化領域，也表現在軍事領域、宗教領域等范疇，滲透于各種社會關系中，只要有人和人的關系存在，就會有作為人的行為準則和禮儀規范的存在。

文明禮儀有規范性禮儀是一種修養，是長期以來逐漸形成和發展的一種被大多數社會成員認可并自覺遵守的行為規范，具有約定俗成的屬性。

它不是一種程式，也不是一次即興活動，而是在一次次重復演變中得到社會認可形成的固定模式，約束著人們在一切交際場合的言談話語、行為舉止，使之合乎禮儀，而且也是人們在一切文際場合必須采用的一種“通用語言”。

文明禮儀有多樣性各個國家、民族、地區受不同歷史、文化、習俗和宗教等岡素的影響，導致了禮儀規范的多樣性。

在千姿百態的禮儀世界中，幾乎沒有人能完全表達出世界上究竟有多少種禮儀形式。

即使同一禮儀，在不同場合、對不同對象，也有不同的展現方法。

同樣是握手，男女之間的力度就不同，新老朋友之間也有很大差別。

文明禮儀有傳承性禮儀具有鮮明的民族特色和時代特點，任何國家、民族、地區的當代禮儀都是在以往禮儀的基礎上繼承、發展起來的。

離開了傳承和揚棄，就不可能形成當代的禮儀。

當然，任何禮儀也不是一成不變的，都有一個與時俱進的過程，都要不斷揚棄，兼容并蓄。

這是禮儀發展的時代特征，也是社會進步的要求。

文明禮儀有實踐性禮儀不是空泛的說教，它既有總體上的原則要求，又有細節上的一系列禮貌、禮節、儀式等操作方式方法，是由一個個具體的人來落實、來完成、來體現的。

因而，禮儀是活生生的現實生活的產物，只有回歸到現實生活中，才能體現出全部價值。

任何禮儀，只有通過具體的實踐活動，才能變成規范行為、展示修養、推動社會進步和發展的動力。

二是機關文明禮儀的作用大力提倡文明禮儀，切實加強機關文明禮儀建設，對于塑造機關良好形象，提高機關工作人員素養，進而提高機關工作質量、工作效率和服務水平都具有重要作用。

禮儀的演講稿篇四

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

大家好!

禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸構成，并且以風俗，習慣和傳統等方式固定下來.對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平，文化修養，交際本事的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會禮貌程序，道德風尚和生活習慣的反映.重視，開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要資料.禮貌禮儀常識(做一個禮貌人必看)禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸構成，并且以風俗，習慣和傳統等方式固定下來.

對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平，文化修養，交際本事的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會禮貌程序，道德風尚和生活習慣的反映.重視，開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要資料.禮儀教育的資料涵蓋著社會生活的各個方面.從資料上看有儀容，舉止，表情，服飾，談吐，待人接物等;從對象上看有個人禮儀，公共場所禮儀，待客與作客禮儀，餐桌禮儀，饋贈禮儀，禮貌交往等.在人際交往過程中的行為規范稱為禮節，禮儀在言語動作上的表現稱為禮貌.加強道德實踐應注意禮儀，使人們在"敬人，自律，適度，真誠"的原則上進行人際交往，告別不禮貌的言行.禮儀，禮節，禮貌資料豐富多樣，但它有自身的規律性.

"禮貌禮儀，伴我成長"，已成為我們青少年成長階段的一個重要方面!作為新一代的青少年，我們應當作到如下幾點:。

一是敬人的原則;二是自律的原則，;三是適度的原則，適度得體，掌握分寸;四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。

作為一個有五千年歷史的禮儀之邦的公民來說，從小處來講，從小培養自我的禮儀有助于在今后的生活，工作，與學習中和他人堅持融洽的關系，與人預計都十分有益.從大處來說，在這個日益開放和全球化的時代，良好的禮儀能讓我們向全世界的人展示我們中華民族良好的品德和精神面貌，有助于我們今后與世界的交往和貿易.

禮儀的演講稿篇五

各位領導，各位老師，各位同學：

大家好！今天我演講的題目是《文明禮儀伴我同行》。

什么是文明禮儀？文明禮儀是在路上相遇時的微笑；是學生遇到困難時的熱心幫助；就是平時與人相處時的那種親切感；是見到老師就提前問候；一不小心撞到對方就是一句“對不起”；是有意識地把垃圾放進垃圾箱的行為；是不是有人隨地吐痰就主動停下來了？文明禮儀是一種品質，文明是一種修養，文明是一種受到大家尊重和廣泛尊重的行為。

中國是一個有5000年歷史的文明古國。幾千年來，它有著我們祖先代代相傳的悠久文明禮儀歷史。作為中華民族的后代，我們有責任為祖國文明禮儀的繼承和發展，為現代社會的文明進步做出自己的努力。

作為一名文明小學生，我們應該在日常學習和生活中更加關注自己言語和行為的每一個細節，自覺履行自己應該遵守的文明禮儀。在學校，我們應該尊重老師，熱愛校園，與同學友好相處。在家里，要尊重父母，愛弱者，見到客人要打招呼；在街上，我們應該遵守紀律和秩序。要牢記“好話冬天暖，壞話六月傷人”這句話。禮貌是最容易做到的事，也是人生最重要的事。它比最高的智慧和所有的知識都重要。禮貌往往可以取代最珍貴的'感情。

在學校里，我們經常可以看到不文明的語言。有一點是可以互相商量的，但是因為你的臟話和我的臟話，事情變得更糟，最后大吵了一架。我們要禮貌待人，尊重他人，以此為戒！

最后，讓我們一起記住一首歌謠。

禮貌

雖然先學很重要，但是禮貌一點也不錯。

遵守校規，見老師是禮貌的。

同學之間相親相愛，友誼是小手握著的。

愛護公物，樹立新作風。我能行！

我的演講結束了，謝謝！

禮儀的演講稿篇六

尊敬的老師，同學們：

大家下午好!

我是xx，來自初一xx班，今天我要進行的'演講的題目是《校園文明禮儀》。

文明禮儀是我們中學生必須要去有的，尤其是現在我們都是在校學生，就更加要去維護校園文明禮儀。身為一名初中生，在學校里面，我們的行為都必須要文明，這是作為學生最基本的一個行為規范。學校里對我們學生制定的《中小學生行為規范守則》里面對我們就有很多規范行為的條例，這些都是為了讓我們能夠有更好的文明禮儀，是希望我們能夠有良好的素養。

校園是我們的另一個家，你在家里面也要守家規，那為什么在學校里，就不能守校規。校園的文明禮儀也是我們要遵守的，平時遇見師長，我們是不是應該對著他們說一聲“老師好”以表敬意。我們在學校學習，就好守護好學校的公共財產，我們作為使用著，本就有責任去維護好所有的公物，比如不要在桌椅上亂寫亂畫，不要破壞桌椅，也不要隨手就亂扔掉手里的垃圾，這些做好了，就都是你的文明行為，都是你對學校做出的貢獻。

我們都要做文明學生，做人做事都要體現自己的文明來，有禮儀的人在他人看來都是好的，平時說話禮貌，你要是隨口說臟話，這是不文明，也給他人帶去不好的印象。在學校里，我們就要遵守學生守則對我們行為的約束，這是為我們好，是希望我們能夠做一個文明學生。校園里，隨處可見的都是提示牌，這些提示牌的作業就是希望我們看到后，能夠做到上面說的，都是對學生的文明禮儀的一個培養。我們是學校的一部分，就有責任去維護文明的校園，只有學生自己做到了，才能有那樣好的效果。你試想一下，學生見到老師就禮貌問好，同學見面互相問好，不亂扔垃圾，保護好教室的桌椅，這是多么好的學習環境，整個校園所呈現的就是一幅很溫馨的畫，是大家文明的結果，所以擁有校園文明禮儀，才能更好的打造好學校，讓我們的校園是文明的。

同學們，校園是我們大家的，每個人都有責任去守護校園的一個文明禮儀，而文明是我們學生必須要做到的，只有文明人才能讓他人喜歡。一個有著文明禮儀的校園，在我看來是很美好的。

禮儀的演講稿篇七

親愛的老師，同學們：

禮，是兩千多年以來中國儒家的核心思想。論語上有顏淵問仁，子曰克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉。所以由此我們可以得出一個結論禮其實是一種仁，然而近些年來國人在外旅行卻隨意涂鴉的現象頻頻發生，這是否是失禮，又是否是一種不仁呢？我想答案是肯定的。己所不欲，勿施于人。我認為禮于我們來說更多是一種規范自己的準則，禮不是空空洞洞，禮在我們的心中是有一個樣子的，只有知禮守禮，方能延存一個國家的文名，一種文化的精神，故禮之于人也，猶酒之有糱也。中國是一個禮儀之邦，故禮之于人也，猶酒之有糱也。中華上下五千年的歷史都從未將它遺忘可見它對于中國和炎黃子孫的重要性。現在隨著時代的發展，人們生活的世界越來越快捷，人們有時候只是為了追求某些表面的東西而漸漸忘記的有些東西。古人留下的禮儀，可能是現在忙碌的人們缺乏的東西。。孔融四歲能讓梨，程頤雪中求學，緬伯高千里送鵝毛，禮作為中華民族傳統美德，是不應該被我們忽視的。正如《禮記禮運》中所說故禮之于人也，猶酒之有糱也。人的形象因禮而變得高大，一個不懂禮、不講理的人是不值得尊敬的。

下順之。君曾記，那知不可而為之之人？笑嘲曰累累如喪家之犬者，卻照亮了一個時代，一個民族，孔丘啊，他駕著那時代的馬車，不就是為了一個禮嗎？為他心中那片充滿禮的圣地，去掙扎，去流浪，禮之于他也，猶酒之有糱也。昔日夾谷之會，不就是用禮挽回了一個國家的尊嚴？成就了一個人的驕傲嗎？禮者，萬物之序也。中國大陸的歲月長河波瀾起伏，在這里，早已沉淀了無數輝煌榮耀與荒涼衰敗。而禮儀的沉淀更像是古人埋下的女兒紅，有的越來越令人沉醉，有的卻因歲月流轉而消失殆盡。故禮之于人也，猶酒之有糱也。禮儀，卻終究是沒能抵御歲月長河侵蝕的土地，尚存的面積已難以讓人們棲息繁衍。在埃及神廟等公共場所所刻畫涂鴉的到此一游，不正是禮儀與人們漸漸相斷聯系的標簽嗎？常在許多旅游景點看到“__到此一游”的字樣，充分利用每一個能刻字的地方。中國素來是個禮儀之邦，傳統美德更是代代相傳，為何卻有人如此不知禮？這值得我們深思。當今的教育更傾向于書面知識，為了考試取得好成績而學習，卻忽略了傳統美德的教育，造成許多學生是一心只讀圣賢書，傳統美德不甚了解。正所謂故禮之于人也，猶酒之有糱也。禮是十分重要的，我們也需不斷學習禮儀，提升自身修養，弘揚中華優秀傳統美德，使中國成為真正的禮儀之邦。中國素來講究禮儀，等級的差異更是不可逾越，大臣見天子，必須行跪拜禮，女子必須從三從四德，必須出嫁從夫，夫死從子。這都是禮儀的一種。雖說都是封建思想，但也支撐中國走了幾千年。禮儀還是很重要的，故禮之于人也，猶酒之有糱也。一個人如果失了禮儀，便如酒失了酒曲，失了形，甚至是失了韻。禮儀，在乎你我也。

西方哲學家說道：真正的美德如河流，越深越無聲。禮儀不正是如此嗎？越在細微之處，越不可覺察，真所謂繁花開時默不作聲，風云流轉不宜察覺。曾幾何時，外國著名景點用中文寫著請勿亂垃圾，國內高鐵驚現因丈夫未到而阻攔發車的女子，類如此現象真讓人應接不暇。《禮記？禮運》有云：故禮之于人也，猶酒之有糱也。君子以厚，小人以薄。君子用德待人，小人依薄情對人，終到頭來，方見結局。自古以來，華夏乃是禮儀之邦。古中國以其舉止端莊，言談大方展示出其獨特的大國風范。隨著科技的高速發展與時代的日新月異，禮節在現在卻似乎已經無足輕重。講求效率與效益的.年輕人們只想在最短的時間內享受人生的快樂，早已拋棄其所謂的禮儀之道，甚至將它視為“老封建”。華夏的禮儀之邦的稱號，就要被年輕一代們所湮滅嗎？當禮儀的香火傳到了我們的手中，堅持并發展它成了適時之需。年輕人擁有良好的禮儀會給人以溫婉儒雅的印象，是成功之路上的通行證。

故禮之于人也，猶酒之有糱也。禮儀的有無，間接的就已決定了我們未來道路的寬廣與否。

禮儀的演講稿篇八

今天我演講的題目是《文明禮儀伴我行》。

三字經中有這樣一句話：“為人子，方少時，親師友，習禮儀。”意思是說：做子女的，年少時就應當學會尊敬師長，親愛同學，學習人與人之間交往的禮節。

那么，什么是禮儀呢？簡單地說文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的觀念。

在我們的校園中，也有一些不文明的現象。比如：下課鈴聲響后，有些男孩兒便橫沖直撞地跑出教室，和其他同學大聲說笑，有時還說出一兩句臟話。還有的同學，可能因為一點口角紛爭而不依不饒，甚至拳腳相加。這些不好的風氣大家一定要制止、杜絕。

有些同學認為要好做到講文明，懂禮貌可真難。其實，從許多生活中的小事就能體現出來：在撞到別人時的一聲“對不起”；得到幫助時的一聲“謝謝”；在和他人告別時的一聲“再見”。只不過這些小事微不足道罷了。

文明禮儀不在于嘴上功夫，而是在于真真正正的實踐。我想：如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來；如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋；如果，你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已失去了做人的真諦。讓我們都行動起來，做文明禮儀的小主人，讓我們的校園失去粗言，充滿歡聲笑語，讓文明禮儀之花在校園中萬紫千紅的盛開吧！

有時，一句誠實、有禮貌的語言可平息一場不愉快的爭吵；一句粗野污x的話可導致一場軒然大波。“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”就是這個道理。在建設社會主義精神文明的過程中，我們做為二十一世紀的小學生，每個人都要學會使用文雅樸實、健康向上的語言，用文明語言處理人與人之間的關系，真正體現新世紀小學生優秀的精神風貌。

謝謝大家，我的演講完了。