當觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優秀的讀后感呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧

浮生六記讀后感篇一

在朋友推薦下讀過一本叫做《浮生六記》的書，是一個自傳性質的散文作品，時隔幾年仍令我印象深刻。作者是清朝乾隆時期的人，名叫沈復，字三白，是個不紅不紫的畫師。本書真實記錄了沈復平凡而又艱難的一生，以及生活中令人難忘的片段。全書共分為六個篇章，包含了《閨房記樂》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》四篇文章。另外兩篇《中山記歷》《養生記道》據說是后人仿寫。《浮生六記》中尤其第一篇章《閨房記樂》用深情的筆墨，描寫了聰明絕頂而又非常不幸的妻子——蕓娘。因為這個可愛而又可憐的女人才使《浮生六記》讓世人記住，才得以讓它永遠散發出了人生智慧的無窮芬芳！

可能是年齡漸長的緣故，同一本書，同樣的我，不同的時段，不同的年齡，不同經歷過后不一樣的心境又讀出了不一樣的味道，五年前讀此書，似懂非懂，然后又找了其白話本看了一遍才透徹明了，對其中描寫童趣的部分那時記憶深刻，寫得活靈活現，妙趣橫生，童心幼稚可愛的舉動，讀后覺得相當有趣，有些場景仿佛自己也曾經如作者一樣玩過一樣，身臨其境，對其后的游山玩水一略而過，如今也忘光了；五年后的現在又重溫此書，居然最最喜歡的是第一篇章《閨房記趣》，以《詩經》為模，第一篇章也列閨房趣事為首寫開篇，本篇講與他自己的表姐結為夫妻，可是古代傳統封建的父母卻對這對恩愛夫妻的行為看不慣，對這兒媳也頗有微詞，夫妻倆雖伉儷情深，最后終被趕出家門。兩人生活舉步維艱，甚至經常要到朋友家借宿，但能夠苦中作樂，生活過的很有情趣?？上Ш髞砥拮由≡缢溃驈秃鼙瘋謶涯钇拮?，覺得要把這段感情和記憶流傳后世，便寫了這本書。它是中國古代散文中一顆璀璨的明珠，然而它卻被埋沒百年之久。直到“五四”新文化運動，它的光彩才第一次展現于世人眼前。林語堂、俞平伯等新文學家都極為贊譽這部作品。林語堂曾經說過“蕓，是中國文學和中國歷史上的一個可愛的女人。”他當初把《浮生六記》翻譯成英文，也曾說“應該叫世界知道，一方面以流傳她的芳名，又一方面，因為我在這兩小無猜的夫婦簡樸生活中，看她們追求美麗，看她們窮困潦倒，遭到不如意的折磨，受奸佞小人的欺負，同時一意追求偷得浮生半日閑的清?！蔽疑钌畹谋晃闹新敾?，嫻淑，勤勞而又不失情趣，熱愛生活的蕓娘所打動，也為很多沈復與蕓娘間的夫妻生活小片段流露出來的伉儷情深所感動，因此現在的芳鄰二八的我最喜愛的還是第一篇章《閨房記趣》。文中插花擺設的花藝技巧可看出蕓娘不落俗套的生活品味，很有自己的眼光和見地；文中蕓娘用六個小碟，五圍一碟合為一梅花狀供陳用不同顏色的小菜待客，可見她蕙質蘭心的靈巧創意；文中與其夫君關于“腐乳與鹵瓜”和“茉莉與佛手”小品對話故事，也讓人見識了蕓娘的聰明機智過人的頭腦；文中她的“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”的詞句，以及對唐詩宋詞李白杜甫詩型的精辟分析和見解，可見她又不失才氣；她對婆家尊老敬愛幼，謙和有禮的美好品德也無一不在書中時有體現，這也是我們現代諸多女子身上缺少的隱忍品格；喜愛《閨房記樂》愛的精華所在就是蕓娘一身的智慧，蕓娘的一身是短暫的，但回憶絕對是綿長的，這也是我讀此書能深受感染的部分，鄉間的做菜種花，男耕女織，怡情小釣，逢時休閑，踏青郊游等等這些情調和記事，都是世界上任何一個女子不能抵抗的所向往美好浪漫生活；蕓娘是可憐的，深受封建禮教的束縛，幼年喪父，辛苦勞作養母供弟維持一個家，青年喪弟失母；出嫁從夫，公婆的苛刻保守固執，導致其夫妻淪落離家，顛沛流離，家徒四壁，甚至有過身無文銀的地步；但蕓娘也是幸福的，能夠在最適當的時機遇到自己情透意合的人，并嫁給了這個志趣相投，情深義重的不離不棄的癡情男人，即使死也是合目于自己深愛人懷中，他們攜手走過的幾十載歲月終其一生讓沈復無法忘懷，這也是令人所羨慕的。在這個復復雜雜，紛紛擾擾的亂花漸欲迷人眼的社會要想遇到這么一個人，有過這樣一段情是何其之難，“易得無價寶，難得有情郎”！

對蕓娘，對《閑情記樂》的欣賞和喜愛，才學淺薄，詞枯言寡的我，已到了無以復加，語言不能形容的地步，只能借用林語堂先生的話來作為結語，才不至于毀其形象，沈復與妻子蕓娘并沒有榮華富貴的生活，并沒有揮霍無度的享受，并沒有沉湎歡娛的閑情，并沒有風流浪漫的傳奇。但是，我最欣賞、最欽佩、最注目的是他們的：

一、同甘共苦，患難與共；坦誠直爽，體恤關愛的夫妻真情。

二、勤儉淳樸，善處憂患；布衣菜食，可樂終身的簡樸生活。

三、淡薄名利，與世無爭；恬淡自適，知足常樂的曠達胸懷。

四、逆境逢生，善解人意；無私奉獻，樂于助人的優良品德。

浮生六記讀后感篇二

中國古代的女子要想名留青史實屬不易，留下名字的又或多或少的要牽扯到名利呀，情色呀，緋聞呀，隨之而來的是無數文騷們的.牽強附會，直到把那些女子們弄得面目全非，讓人懷疑她們是否真有其人。

陳蕓卻與她們不同，她之所以能有名有姓的在歷代女子中間存在著，并不是因為她的美貌、才學或者當過中國的女皇帝，只因為她嫁給了沈復，比她活的長，在她死后寫《浮生六記》來懷念她。《浮生六記》里所載的往事都是家常話，夫妻之間你一言我一語的調侃。沈復說陳蕓剛嫁給他的時候不愛說話，沈復就逗她說話。陳蕓喜歡吃臭豆腐，沈復就對陳蕓說：狗因為沒有胃才吃糞，屎殼郎因為要變成蟬才團糞，你是狗呀還是蟬呀？要是換了一個女人聽了老公這么說自己肯定會臉紅吧，陳蕓的可愛就在于她不但不臉紅，還擺出一堆邏輯性極強的道理，最后弄得沈復也跟著吃起臭豆腐來。陳蕓說：情之所鐘，雖丑不嫌。

納蘭性德在妻子盧氏死后也寫了一堆的悼亡詞，安如意更是把其中兩句都作為自己的書名，《人生若只如初見》和《當時只是道尋?！贰Ｎ矣X得不管初見還是道尋常都是因為曾經滄海過，他們在該戀愛的年紀時遇到了自己要愛的人，在佳人不再時寫下了他人不曾經歷過的句子。

還是要說到來世，沈復曾經對陳蕓感慨：你要是一男的該多好，我們一起訪名山，搜勝跡，遨游天下，不宜快哉！

陳蕓回道：這有什么難的，等我老了，雖然去不了五岳那么遠的地方，近處的虎阜、西湖都能一起去呀。

沈復：恐怕那時候你已經老的走不動了。

陳蕓：今世不能，期以來世。

沈復（恐怕也是受了感動，跟著說胡話）：來世卿當作男，我為女子相從。

感情好的夫妻舍不得對方期許來世本來是很平常的事，但是沈復愿意下輩子為女子相從，這在夫妻史上是第一人吧。陳蕓之于沈復不再像綠珠之于石崇，寵愛她因為她笛子吹的好，也不再像廚娘之于袁枚，舍不得她因為她飯菜做的好，他尊重自己身邊的這個女性，想讓她分享到自己今生得到的事物，如果有來世。

家長們好像都不怎么待見感情好的夫妻，前有焦仲卿和劉蘭芝，后有陸游與唐婉，這兩個故事里的男主角們都是孝子，雖然不舍但都聽了父母們的話，休了自己深愛的妻子。沈復居然選擇拋下自己的父母兒女，頂著個逆子的名聲，半夜和陳蕓一同逃走。陳蕓帶病，走了幾步就走不動了，沈復背著她，陳蕓對自己稍大的女兒說：幸汝父待我厚。待我厚，是明知道我不是能你帶來福氣的人，還非我不娶；待我厚，是即使被父母掃地出門也要同我一起顛沛流離；帶我厚，是寧愿下輩子做女人也要同我做夫妻。

陳蕓最終客死他鄉，臨終前她拉著沈復手，斷斷續續的說著兩個字：來世。

我覺得任何文藝作品中都不能解釋男人再娶這個問題。你永遠無法在婚禮上問新郎：你怎么沒娶那個同你好了十年的女朋友呀？同理，雖然沈復曾經對勸她再娶的陳蕓說：曾經滄海難為水，斷無再娶之理?？墒撬髞磉€是接受了一個發達了的朋友贈給他的妾。用他自己的話說是：重入春夢。從此擾擾攮攮，又不知夢醒何時而。

浮生六記讀后感篇三

1、感慨中國古時知識分子的精致和矯情。

無論沈復其人的家庭境遇或者個人生活過得多好，多壞，對生活方面他一直都比較矯情，比如溫酒對詩，還有在室內養花草，非常小資，落魄時亦如是。

2、沈復的妻子蕓娘，真的善良到令人心疼，一聲盡心盡力照顧丈夫，滿足他的各種習慣和愛好，像母親一樣縱容自己的丈夫，展現了中國傳統女性的賢良淑德，但是現代社會這種品質也不一定會使自己的婚姻生活過的更好。

3、總體來看，我認為沈復就是個渣男。老婆孩子跟他一生沒有過什么好日子，而且在妻子與父母發生誤會的時候他并無作為，而且最終妻子含屈而亡，非常悲劇。而且因為自己日子過不下去，就讓女兒早嫁，兒子給人學徒，實在懦弱無能，對于生活的現狀沒想辦法奮斗改變，實為渣男一枚。

生活中自然有大喜大悲的時刻，但更多的多是些平常不過的日子，沒有大的波瀾，見不到大的起伏，每一天相似無二的日子，相似的心境，象平靜的心電圖映射到空間的墻上，暼一眼就象是看完了全部。

如果說是有了轉變，那一定是因為一個人的出現，一個那么對的人，一個專屬于你的那個人，獨一無二到無可替代。

之于沈復，是他的蕓娘。

念起，緣生，念起，緣深。

只是一眼，心跳瞬間陡起，再無力歸于平靜。

她象是一個仙女，轉旋裊裊起舞間，每一時，每一刻，每一天，都不再能似從前一樣。平常的平常，有了她的澆灌，潤潤的處處透著水靈。有些拮據的日間，有了她的心思，每每流露出新意與可愛。說的每一句，總能從她的眼睛里投射出會意的笑，煩憂蹙眉時，總是能從她瘦削的肩膀處，尋得力量。

這一切無關其他，皆是因為每寸光陰，皆用心誠意撫過，暗暗出力打磨，若是說絲絲關心，早在縷縷青絲漫，尖尖梳齒間，由青花褪成了水墨。

銘心于心，無關四記或六記。

時間能隔絕的，絕不是思念。

浮生六記讀后感篇四

重讀《浮生六記》，四個字來形容沈復：情深不壽。

沈復其人，大抵可窺一二矣。[鴻案相莊廿有三年，年愈久而情愈密。

卷一便是《閨房記樂》，通篇皆是二十三年來沈復與其結發妻子陳氏的瑣碎情事。說它瑣碎，是因為幾乎沒有幾件代表性的大事，平鋪直述到不需要任何懸念轉折；說它皆情事，則是因為字里行間莫不是珍惜、卷首頁眉都透著恩愛。沈三白，料想又是一情癡矣！記得當年初見，彼此仍是少年。沈復喜她才思雋秀，雖恐其福澤不深，然心之所系不能釋之，對母親訴言：非姊不娶，那年，沈復十三歲。都說古人婚姻靠父母之命，媒妁之言，而這一個十三歲的小小少年，因為一句“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”，傾慕上了比他大了十個月的族中阿姊，這一傾慕，就是一生。

婚后某晚，其與故人劃拳飲酒，酩酊大醉臥倒在床，醒來時陳氏正對鏡曉妝。我自己看書的時候不做別的念想，現在回頭來看，不過就是一次醉酒，有什么值得刻意寫下來？轉而想到，大概從妻子過世之后，他再也沒法兒喝醉醒來還能看到她當窗理云鬢的模樣了吧？那時候，陳氏初為新婦，整日恭敬侍奉堂上，寬和以待下人，怕被人說新娘憊懶，日日太陽初升便要起床，沈復喜歡賴床，可看她嚴肅認真的樣子，只得跟著一同早起，這大概就是現在年輕人常說的“為愛改變”了吧。

夫妻兩人游園消夏，讀書論古，品月評花，，可惜好景終不長久，沈家家道中落，陳氏又接連失弟喪母，多番打擊之下，身體日漸沉疴，病榻之側，沈復悉心守護終不曾離棄。當然這些都是后話了。

我想天下恩愛夫妻大抵都相似吧，記得婚后數年，沈復和陳氏整理書卷論及詩詞，沈復得知陳氏最為推崇者是那張口吐出大半個盛唐的李太白，當即像個小孩子一樣笑道：“夫人定是與‘白’有緣??！”陳氏不解，沈復說道：“夫人啟蒙于白居易的《琵琶行》，詩詞最重李太白，夫君我字‘三白’，可不是一生都與這個字有緣么？”陳氏莞爾。此間情狀，不解風月之人如何體會得來！即便是如今這個多少顯得寡情的年代，多少癡兒情女，也會因為“你生在六月，我生在七月，天下怎么會有這么巧的事情肯定是緣分讓我們在一起”而驚嘆，情到深處無從解釋，只好托詞于上天，道一聲：一切真乃緣分也。其實文中最打動人的，不是夫妻情事，不是患難與共，也不是相守到老。

世間有的是扶持一生的夫妻，難得的是，沈復在斯人不再后，于貧病孤苦中，一字一句寫下了這些故事，只屬于沈氏夫婦的故事，《浮生》一卷，名垂文史千古，萬尺黃泉之下，雖于逝者無補，料想也能一慰佳人芳魂了罷！

浮生六記讀后感篇五

讀《浮生六記》，喜歡的不是他的文筆佳句，是他早年的經歷和生活；嫉妒的也不只他早年的舒適和清樂和諧，更是他的愛情他的婚姻。

才子佳人，坐臥談笑，心意相通。談詩論賦而不窮酸清高，嬉笑怒罵卻不粗俗無聊。行局愿接膝坐，行愿攜手趨，二人相處恍同密友重逢；夫妻恩愛如沈復陳蕓，生活態度和習慣上也有分歧，可人家處理得完美無瑕，不但未生嫌隙，反而更如膠似漆，不像我們所常見的那種一地雞毛。

她善良寬厚，通情達理豁達開朗，又柔弱讓人心疼。天妒佳人，紅顏薄命。

書中也有很多不能用現代的眼光去看。古代三妻四妾只道尋常，現代看來是有些混賬。沈復其實也有不少風流享受，桃花債呢。不知道陳蕓心里怎么想。

浮生六記讀后感篇六

《浮生六記》是清代作家沈復的名作，從書名看，應有六篇才對，其實卻不然，于今僅存四記，分為“閨房記樂”、“閑情記趣”、“坎坷記愁”和“浪游記快”。“閨房記樂”看似風月之事，卻無絲毫淫穢輕薄，倒惹人心生艷羨，文字清新真率，無雕琢藻飾痕跡，言已盡而意尚遠?！伴e情記趣”記閑情逸趣，卻并不覺得有玩物喪志的諸般狎猥?！翱部烙洺睢庇浉缸邮Ш?，記妻喪父逝，世事艱難坎坷，顛沛流離之間卻也添著幾分慈悲情懷。“浪游記快”則寫風物勝景，寫古寺深山，寫績溪城，寫黃鶴樓，寫赤壁，從從容容，不緊不慢。

世事蹉跎的浮生遭際在沈復筆端流轉，并不波瀾壯闊，也不跌宕起伏。所記敘皆是日?，嵤拢降瓱o奇，卻因了那份塵寰俗事里有著的人世繁華與炎涼，叫人心生往戀。所謂一花一天堂，一沙一世界，《浮生六記》的可愛，大概就在于凡塵瑣碎中透露出的平常心與平常情。

而此番，卻只想問一句：浮生若何？

浮生若何？樂之悲之。

遙想起數百年前小橋流水的蘇州，那位清寒但頗有才情的文士沈復，和他溫婉秀美的愛妻陳蕓，他們論古賞今，品月賞花，游湖逛廟而后卻是生死離別，坎坷悲苦。有人說，沈復的文字中，流露的閑情只是一種表象，文字背后其實是對宇宙對人生的大悲苦的深切體會。如此倒是在沈復筆下帶著悼亡和追憶性質的文字中窺得一二，確實是深得浮生中茶漬般的苦澀。浮生中的無奈大抵只能接受，而片刻的歡愉已足夠回味一世，如此倒是令人心酸。人世奔忙，匆匆數年，悲苦也罷，歡愉也罷，最終都化作了后人隨手拈來的竹扇，輕輕一扇，恍如千年。

浮生若何？得之失之。

林語堂先生曾發出“陳蕓是中國文學中最可愛的女人”的感慨，沈復也在書中提到“老天待我至為厚矣”，認為自己娶到蕓是人生莫大的福分。而沈復夫婦輾轉間聚散沉浮至蕓死，其間心境約只有當中人體會最為深刻。這等恩愛夫妻不到頭著實令人惋惜慨嘆，但在當時背景下也是必然?？v是有千般萬般的舍不得，在命運的齒輪下卻也只能黯然接受。若是歲月靜好，詩酒風流，盡有清風徐來的閑靜，反而卻成不了這一雙人，成不了《浮生六記》。得與失，失與得，用盡半生，徒留記憶，期待太深，回報太淺，而歌者背影卻已在深巷中悄然遠去。

浮生若何？嘆之嘆之。

“《浮生六記》儼然一塊純美的水晶，只見明瑩，不見襯露明瑩的顏色：只見精微，不見精微制作的痕跡?！鄙驈偷拿枋鲦告傅纴?，似是夏日黃昏里的一陣晚風，風不急，但涼意是慢慢襲來的?！陡∩洝分?，可以輕易體會到生活的閑適安然以及時光飛逝之感，偏偏這文字又是極為清淡的，倒是令那段生活帶上了一層夢幻般的色彩。說是如此，卻又道盡了人世苦澀，以致在后幾篇中平添慈悲情懷。如茶葉般在沸水中起起伏伏，而清香絲縷時刻纏繞鼻間，擾人心醉。情傷意適，山水陶然，對著槳聲燈影，忍著醉意，嘆一聲人世無常，再嘆一聲此生無悔。

當暮色浸染群山，層層密林中卻有一聲嘆息，是豁然開朗，是如釋重負的輕快，是刻意和無意之間的一種不著痕跡，是《浮生六記》未曾消散的筆墨。

浮生六記讀后感篇七

我無意在本文討論關于《浮生六記》之文學成就，在某種程度上，這是個相對獨立的.領域。我亦無意討論道德問題，討論道德容易讓人失去條理而發泄個人情緒，道德有時候是偏見的代名詞。而這里，我更傾向于直接探討書中男女主人翁的一些心理現象，以及對兩位前輩的讀后感做出回應。

蕓：

滿足某種欲望是推動人作為或不作為的根本動力。對于一種無害他人的欲望的分析和探究，應當盡量避免使用抽象性描述詞匯，如"好"、"不好"。

在此書中，人物蕓最引起重視或討論的行為是：為夫謀女。行為的產生必然是有動機的，然而，動機亦分為有意識或無意識。根據弗洛伊德和榮格心理學，我個人認為促使蕓產生此種行為，有以下幾種可能：

1、蕓可能是個雙性戀者。在男權且強勢家庭觀的時代，她可能不能意識到自己的性取向或者不能夠表達自己的性取向。蕓通過為丈夫推薦美女，以滿足自己對女性的征服欲望。在某種程度上，可以說是通過把其它女人推給丈夫而滿足自己的性欲望，盡管她未必參與其中的性行為。

2、蕓可能會因為在成長中的缺乏足夠的父權的關愛，她的人格里有嚴重的依賴感缺失。她需要通過極力討好和服務他人而得到心理上的依賴感和存在感。這往往是種不自知的狀態，但即便是不自知，通過某些行為平衡潛意識中的欲望也是會使人得到快感的，所以蕓樂于服務沈復，美其所美，欲其所好，她通過沈復而確立自己的存在。我們把這種情況稱為"強迫式服務人格"。

浮生六記讀后感篇八

剛巧這幾天讀到這本書，感覺能回答一些吧。其實只讀了前兩記，后面游山記景的部分沒有讀，因為讀到陳蕓去世眼淚不停實在已經讀不下去了。

讀了此書才知道幾百年前的人何嘗不與我們一樣，為生活奔忙，完全不是辮子劇中的場景，原來我們離歷史并不遠，原來歷史竟然與我們這么近，步入社會的讀者其實根本不需要費勁理解他們的處境就能產生共鳴。

主人公性格豪爽，不善理財，最終經濟落魄，入不敷出，不得不半夜躲債離鄉，不得不夜宿土地廟。這樣的生活作者用平靜的語言一一道來，真讓人感覺上有老下有小的艱辛。

可是即便這樣，他的妻子卻毫無怨言，跟著他顛沛流離的過了一生，并且事事為他著想，處處寬慰夫君，卻因才智為兄弟家人妒忌，公婆誤會不容，最終造化弄人，這么好的妻子竟然與作者永別于顛沛流離之中，其中妻子彌留之際給他說的那些話，讀之真讓人讀之熱淚盈眶，怪不得林語堂說女主人公是中國古代第一可愛的女人。

浮生六記讀后感篇九

《浮生六記》全書僅兩百余頁，網羅譯文與原文。說是六記，其實只需四篇，議論的都是糊口細節、交朋結友、游山玩水之類的事。初讀時我很訝異和洽奇，就如許一本議論糊口細枝末節的書，為什么能從清代傳布至今，兩百余年來被無數文人騷人推崇？直到我深深地被書中沈復的妻子——蕓這小我物所吸引，林語堂說她是“中國文學上一個最心愛的女人”其實是不為過。

蕓出生伶丁，四歲失怙，依靠一雙巧手給人刺繡維持一家人的糊口，并供年幼的弟弟念書。雖然身世不好，但蕓聰明有情趣，自學認字，會吟詩為難刁難，在身為文人的丈夫面前，還能時常對詩人、詩句作出不俗評價。在男尊女卑的社會，女子大多困在閨閣之中。而蕓卻對外面的世界非常獵奇，敢女扮男裝隨丈夫外出看廟會，也敢單獨乘船夜會要出遠門的丈夫。

沈復愛好養花養草、擺弄盆栽，好交朋結友、游山玩水。蕓不僅是幽默的玩伴，更是得力的輔佐。蕓說沈復的插花兼備風晴雨露多般妙處，可謂精神入神，只是畫畫里頭，有草蟲之法，何不師法。于是，她便找來螳螂、蟬、胡碟等，系在花卉之中，還清算一下蟲腳：或者抱開花梗，或者踩著葉子，有板有眼。沈復與伴侶出門嬉戲，苦于沒有熱食，掃了喝酒吃茶品茗的興致，蕓便雇來賣餛飩的擔子一起出游，溫酒熱粥，還不消本身脫手，比當代人野炊還高級。難怪沈復說世上再也沒有如斯會意的女子。

蕓對待尊長很恭敬，對待下人很溫順，天天見日頭上窗，就披衣急起，仿佛有人鞭策似的。沈復不肯起床，還取笑她。蕓卻說不想公婆說新娘懶惰。蕓由于能念書寫字，公公便讓蕓擔任寫家里的手札。后來由于婆婆關系，蕓讓公公誤會。蕓甘愿本身受誤會，也不肯在婆婆那兒那里失了歡心。

蕓的啞忍與她缺乏呵護的童年有關，她的舉動在如今看來大概有些懦弱，但連系那時的時代背景，加倍感受她的可貴在于風雅感性之后的默然。古來通文辭、善言語的才女和合情合理、癡情一往的妻子良多時辰都是矛盾的，但在蕓的身上，竟無邪未鑿地湊成了一體。沈復家境中落，他們夫妻的日子良多時辰過得非常貧苦，但在這貧苦困難之中還能過出文藝清雅、暖和明媚來，里里外外無不是蕓的光華。

浮生六記讀后感篇十

《浮生六記》是清朝長洲人沈復的自傳體散文，本書已經流傳了二百余年，可以說影響了好幾代人，這本書如今又在市面上出現，說明人們對于此類文學的熱衷。這本書的主人公就是作者夫婦二人的日常生活，十分樸素，他們之間的感情溫馨至極，整個居家生活都是浪漫灑脫的。他們夫婦二人去往過很多地方，見過很多的人和事，這本書講這一切都加以記錄。在作者雨陳蕓初次相見之時，就產生了情愫，可以說是情投意合，而他們所向往的生活也是充滿藝術感的布衣蔬食浪跡天涯。

然而現實生活是人類夢想的最大敵人，渺小的人類只有抵抗，卻很少有人能夠戰勝現實。他們的夢想如同大多數人一樣，破滅殆盡，但是他們不忘初心，當初的快樂絲毫未減，這才是真正的愛情，無論任何事都不能將兩人分離。這種生活在現如今都很難找到了，真正的浪漫就應該是像他們這樣的，也只有這本書，才能真正體現夫妻之情。

“情之所鐘，雖丑不嫌?！吧驈褪藲q就與陳蕓結婚，在這命運多舛的一生的末尾，陳蕓還被疾病所困擾，雖然如此，兩人依然沒有分離，老天這么想拆散他們兩人，直到陳蕓去世也沒能實現，莫非這就是超越一切的愛情？后來沈復獨自一人離家漫游，過完了自己的余生。

本書就像是混沌世界中的一股清流，它不與外世紛爭，記錄方式淳樸，因為故事本身耐人尋味。作者的高超之處不僅于此，他還將細節描寫到淋漓盡致，連心理活動和一些耐人尋味的小動作都加以記錄，有些時候還不乏風趣。作者雖然是有一定歷史感的人物，但他和現在的人依然后很多相似點，我就在他身上找到了很多這樣的特征。他貪玩，對很多新鮮事物抱有興趣，也愿意與人分享快樂。兩人在一起的那些日子，沈復總是能找到玩樂的方式，雖然不高級，但是兩人卻樂在其中。只可惜最終兩人還是要分離，看到最終也難免為他們感到惋惜。

作者的經歷是很多年輕人所向往的生活，面對生活的壓力，也只有這種生活是最輕松的。但是現如今無論是多么富有，都很難做到，真正能找到另一個了解自己的人也更是難上加難。最后沈復也看透了一生，并將一切記錄在書中。

浮生六記讀后感篇十一

《浮生六記》作者沈復，字三白，號梅逸，今江蘇蘇州人，生于清乾隆二十八年(公元1763年)，自幼入學堂拜師苦讀，好游覽山水，工于詩畫，一生歷經坎坷波折，于四十六歲時執筆著此書，以緬懷妻子陳蕓和記述生平事跡為主。作者卒年不詳，后書稿亦散佚，現僅存《閨房記樂》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》、《浪游記快》四記，此外兩記為后人偽做。書名浮生二字出自李白詩句“浮生若夢，為歡幾何？”。書卷雖有殘缺之憾，卻幸有留存之喜。

此書前后讀過三遍，作者以淳樸真切的話語娓娓道來，雖是文言文，讀來卻也行云流水般自如。全書以沈復和妻子陳蕓的相遇、相識、相知、相戀、相伴開始。而后寫自己的興趣愛好、生活向往、人生追求。接著寫生活中父逝、妻亡、兒早夭、兄弟欺壓、朋友出賣、經商失敗等，諸多悲涼與苦楚經歷。最后寫為謀生計北上京、南下粵、西入川、東出海，顛沛流離聊度余生。作者通篇流露對妻子陳蕓的深愛，對生活美好的向往，對遭遇困苦的淡然，寄情于山水，深情于江湖。歲月待我如螻蟻，我待歲月如珍寶，在近暮年之時鋪紙研磨，寫下半生往事，此一介書生之豪邁。

陳蕓，是沈復舅舅之女，自幼聰穎明慧，四歲時喪父，年稍長靠針線活貼補家用，自學《琵琶行》開始識字，頗喜誦讀詩詞文章。二人同年所生，自幼相識兩小無猜，一起長大互生情愫，十三歲時訂婚，十八歲時成婚，育有一兒一女，四十一歲時因病離世，二人琴瑟和鳴二十三年，情真意切都溢于字里行間。她女扮男裝陪丈夫外出看燈會，大膽突破當時封建藩籬。她精巧的手藝，為賓朋聚會增添幾分樂趣。中秋之夜攜夫游滄浪亭，談文論詩話文章。因誤會被驅出家門，別居蕭爽樓以刺繡為生，仍不失風雅之趣，吟詩作畫、聚友郊游。平日里不愛錢財，對殘缺書卷、破損字畫視為珍寶。蕓娘夢想著在鄉下買菜園數畝，種植瓜果蔬菜，作詩飲酒，繪畫刺繡，過平淡日子。她說：“布衣菜飯，可樂終身”，所以林語堂將她稱為中國文學史上最可愛的女人。

沈復，家境優渥，少年時追隨父親做幕僚四處輾轉，借機游歷山水大川、名勝古跡，結交志趣相投的好友。后被父親過繼給叔叔，加之自己不諳官場之道，逐漸遭到原有家庭成員的'排擠。書生意氣，為朋友擔保反被坑而負債累累，生活拮據不堪。奔忙于多處供職，都不盡如人意，不得已寄居人下，苦中作樂以賣字畫謀生。朋友提攜、親戚愛憐、賢妻相助，才可勉強度日。雖有諸多苦楚煩憂，卻也豁達從容，追求恬淡樸素的布衣生活。一生輾轉奔波，踏遍中國半壁江山，而且遠渡重洋到過琉球國（今日本沖繩），此生足矣。

書中有兩處讀時不禁落淚，其一是夫妻為了躲債逃往鄉下，清晨三四點收拾行囊離家，兒子醒來問母親何去？蕓娘騙他說去看醫生，含淚匆匆出門。兒子大哭不止，姐姐捂住他的嘴安慰他。此情此景不僅熱淚眼眶，若非萬不得已，怎舍母子分別，不曾想此別就是永別，更讓人肝腸寸斷。其二是蕓娘去世時夫妻的對話，蕓娘說人生百年，終歸一死，今中道長別，不能終奉箕帚，目睹逢森娶婦，心實覺耿耿，言后淚落如豆。臨終仍惦念丈夫和兒子，為妻為母之憂慮，令人潸然落淚。

沈復生活在封建社會的清朝，距今有兩百多年，時代不同觀念不同，斷不可用當下眼光評判過去。沈復出入青樓，有納妾之意，是當時社會風氣和環境造成。沈復鐘情山水交友，無心功名利祿，一方面有文人清高之氣，另一方面也有個人志趣之因。不過沒能讓蕓娘和兒女過上安穩的生活，沈復通過詳盡真實的敘述，從側面表達無限之愧疚。曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。蕓娘去世后，又經歷幾年流離，在寫成《浮生六記》之后，沈復孑身一人便消失在茫茫人海中，何年何月去世都不為后人知。

林語堂讀完此書曾說過：“讀了沈復的書每使我感到這安樂的奧妙，遠超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦——這安樂，我想，很像一個無罪下獄的人心地之泰然，也就是心靈已戰勝了肉身。”

浮生六記讀后感篇十二

終于讀完了這本書，距離開始讀大約有四年了。四年前只讀了四卷，當時骨傲，寧愿此書是殘缺之美，也不愿看到狗尾續貂之作?？山兆x完后兩卷驚訝之情溢于言表，可能是我文字功底太差抑或是對之前有些遺忘，后兩卷與原著的銜接和文法竟毫無違和感，想必也是大家之作，不過可能是先入為主知道后兩卷是偽作的緣故，總覺得缺點神韻。文章最出彩應該是第一卷和第三卷，分別是秀恩愛和死的快，哈哈。喜歡蕓，溫文爾雅，才思敏捷，活潑可愛，知書達理，秀外慧中，順便說一句，我對女生最高的評價是秀外慧中，她值得這個詞，國學大家林語堂也評價蕓是國學史上最可愛的女生，這個評價應該是極高了吧。

蕓和沈復的`愛情是多少人的向往，可以說浮生六記就是靠蕓撐起來的，如果沒有蕓，頂多也就是個不錯的雜記，絕不會有現在這么高的評價。不喜歡沈復，有人供著吃喝就高談闊論理想，沒有了生活來源完全不知道怎么去生活，沒有柳三變的命卻得了柳三變的病。第三卷字字含淚，句句是血，可以怨恨時代怨恨腐朽的封建制度，可有些人為理想努力了，沈復做了什么，游山玩水？修花剪草？吟詩作樂？沉迷于游樂花草情愛，說到底他只適合在襁褓中生活，做個什么都不用想的大少爺。說來慚愧，覺得人家書寫的好還要罵人家幾句，我咋不上天呢。不過，罵完人還真痛快，哈哈。