演講稿是演講者根據(jù)幾條原則性的提綱進(jìn)行演講，比較靈活，便于臨場(chǎng)發(fā)揮，真實(shí)感強(qiáng)，又具有照讀式演講和背誦式演講的長(zhǎng)處。那么你知道演講稿如何寫(xiě)嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼难葜v稿模板范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

講文明樹(shù)新風(fēng)的演講稿篇一

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

我是xx班的xxx，很高興今天能參加我們學(xué)校組織的這次演講活動(dòng)，我演講的.題目是《講文明，樹(shù)新風(fēng)》。

我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而為之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受教育有什么區(qū)別！所以，我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的言行舉止上下功夫，就要告別不文明的行為。不要以為抽煙喝酒就是耍酷，染發(fā)聚賭就是耍帥，要知道這是你的不良行為，這樣的好奇心在催使你背離文明之道，如果不幡然醒悟，你會(huì)走向違法犯罪道路，等到你已經(jīng)付出了代價(jià)想回頭時(shí)，可到那時(shí)才知道悔之晚矣。

通過(guò)學(xué)習(xí)生物，和正在學(xué)習(xí)生物的我們都知道，細(xì)菌和真菌是大自然的分解者。這些生活中的垃圾就像是我們世界的分解者，它吞噬著我們每一寸土地，吞噬著我們每一滴凈水，吞噬著那無(wú)形的清新空氣，而我們正是這些分解者的制造者，同時(shí)也是受害者，我們隨地丟放垃圾，這樣它就可以快速的吞噬我們的土地；我們把垃圾丟到河里、甚至井里，讓它貪婪地喝著純凈的水；我們把它扔到四處，可沒(méi)見(jiàn)誰(shuí)主動(dòng)來(lái)掃過(guò)，食物中的垃圾漸漸發(fā)霉了，散發(fā)出來(lái)的氣味惡心難聞，這時(shí)我們才會(huì)意識(shí)到，該打掃了。

我們的地球究竟有多大？有些人愚昧的認(rèn)為，反正地球這么大，我扔點(diǎn)垃圾又算得了什么。可他沒(méi)想到，他這么認(rèn)為，其他人也都會(huì)跟著他。這樣，你扔一些，他丟一點(diǎn)，沒(méi)有人去打掃，哪怕自己都覺(jué)得惡心，還是懶得去。對(duì)于這樣的人，我實(shí)在是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容他。同學(xué)們，地球只有一個(gè)，無(wú)論多大，如果不去愛(ài)護(hù)它，珍惜它，那受到殃害的只有我們?nèi)祟悾俏覀兙逃勺匀　?/p>

一花獨(dú)秀不是春，光靠一部分人的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在這里，我呼吁：大家行動(dòng)起來(lái)，爭(zhēng)做一個(gè)講文明、懂禮儀的好學(xué)生！遇到師長(zhǎng)、來(lái)賓，主動(dòng)問(wèn)好；上下樓梯，不要擁擠，注意謙讓；講究衛(wèi)生，不亂扔果皮，見(jiàn)到紙屑隨時(shí)撿起；愛(ài)護(hù)公物，不亂寫(xiě)亂劃；乘車時(shí)做到先下后上，主動(dòng)讓座，等等。

讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，為努力建設(shè)成和諧美好的社會(huì)而貢獻(xiàn)自己的一份力量，向全世界展示我們?nèi)A夏兒女的風(fēng)采！

我的演講完了，謝謝大家！

講文明樹(shù)新風(fēng)的演講稿篇二

親愛(ài)的老師，同學(xué)們：

大家好!

作為21世紀(jì)的中學(xué)生，必有屬于自己的驕傲與責(zé)任，為了營(yíng)造出更加美好的世界，生活中，我們必須時(shí)時(shí)刻刻講文明，爭(zhēng)做一名文明的中學(xué)生。

文明——它本在生活最最細(xì)微處。這不僅要體現(xiàn)在語(yǔ)言上，更要集行為文明、思想文明于一體，這樣才能做一名真正文明健康的中學(xué)生，做合格的社會(huì)主義接-班人。

爭(zhēng)做文明中學(xué)生，首先要做到的就是語(yǔ)言文明。在生活中，我們一定要時(shí)時(shí)刻刻注意自己的言行舉止，以確保做到熱情、主動(dòng)、大方。與人談話時(shí)要說(shuō)文明話，切不可粗言粗語(yǔ)，惡言相向。為你知道嗎，你不經(jīng)意間的話語(yǔ)很可能會(huì)傷害別人，同窗好友因此反目的事例更是數(shù)不勝數(shù)。話不投機(jī)時(shí)，我們更要以微笑面對(duì)，體諒他人的難處，萬(wàn)萬(wàn)不能將自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人。這正如偉人卡耐基所說(shuō)的：如果我們要交朋友，就要以高興和熱忱去迎接別人。也只有這樣，我們才會(huì)向文明中學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)更進(jìn)一步。

其次，還要做到行為文明。行為是否文明，直接代表了這個(gè)中學(xué)生的文明程度。因此，在日常生活中，作為中學(xué)生的你行為一定要規(guī)范，要時(shí)時(shí)刻刻做文明事，說(shuō)文明話，而文明的行為就從你撿起一片紙屑，做過(guò)一件好事中流露出來(lái)。

對(duì)于文明的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，僅僅是語(yǔ)言文明、行為文明還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須要做到思想上的文明。說(shuō)到思想上的文明，我不禁產(chǎn)生一個(gè)懸念——面對(duì)漫天飛舞的紙屑，為什么有的人能夠彎腰撿起，而有的人卻可以熟視無(wú)睹，聽(tīng)之任之。這難道僅僅是行為的不文明所造成的?不，我想不是的。作為中學(xué)生，如果思想不文明，那么其他方面即使做到近乎完美，又有什么用呢?中學(xué)生的世界好比一個(gè)充滿希望的春天，而文明充當(dāng)?shù)慕巧珶o(wú)疑是春天里的太陽(yáng)。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，文明是必不可少的。為了我們燦爛的明天，我們一定要遠(yuǎn)離網(wǎng)吧以及其他中學(xué)生不宜進(jìn)入的娛樂(lè)場(chǎng)所，遠(yuǎn)離不健康的思想，從而追求精神思想上的純潔、文明、高尚，不去干、不去想有背道德的污穢之事。

文明，在我們身邊無(wú)處不在，它已不僅僅成為一個(gè)象征性的名詞，更成為我們中學(xué)生多彩生活中不可忽缺的一部分。為了明天更加美好，讓我們大家一起行動(dòng)起來(lái)，爭(zhēng)做一名文明的中學(xué)生。

古人說(shuō)，“不學(xué)禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒(méi)法在社會(huì)中立身。

那么，什么是禮儀呢?簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。

文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國(guó)家的臉面。

所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑單位更能夠潤(rùn)滑和改善人際關(guān)系。

作為具有50xx年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。

我們身在社會(huì)中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對(duì)象。這些無(wú)非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。

講文明樹(shù)新風(fēng)的演講稿篇三

我們要參與到“講文明，改陋習(xí)，樹(shù)新風(fēng)，塑形象”活動(dòng)中。在精神文明建設(shè)的活動(dòng)中帶個(gè)好頭。要從具體的事情抓起，把“講文明，改陋習(xí)，樹(shù)新風(fēng)，塑形象”活動(dòng)不斷引向深入。從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼，從現(xiàn)在做起。從小事做起，從自我做起。從日常的具體行為抓起。

抓好“十不”以改掉不良的惡習(xí)，養(yǎng)成良好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣，即不隨地吐痰便溺；不亂扔臟物廢物；不說(shuō)粗話臟話；不亂貼亂畫(huà)；不攀折花木；不損害公物；不違反交通規(guī)則；不打架斗毆；不吸煙；不沾染黃、賭、毒。

要發(fā)揮好模范帶頭作用，通過(guò)開(kāi)展“講文明，改陋習(xí)，樹(shù)新風(fēng)，塑形象”活動(dòng)，倡導(dǎo)科學(xué)文明的生活方式，要加強(qiáng)科普和法制教育，深入學(xué)習(xí)宣傳《管理守則》，《文明守則》等，不斷提高文明道德水平，增加自我保護(hù)意識(shí)和遵紀(jì)守法意識(shí)，堅(jiān)持同封建迷信、反科學(xué)、偽科學(xué)和邪教做斗爭(zhēng)。

要選準(zhǔn)切入點(diǎn)，建立長(zhǎng)效管理機(jī)制，使“講文明，改陋習(xí)，樹(shù)新風(fēng)，塑形象”活動(dòng)貫穿在日常工作和生活之中，要把“講文明，改陋習(xí)，樹(shù)新風(fēng)，塑形象”活動(dòng)與“文明行業(yè)”活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，做到相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。

要從現(xiàn)在開(kāi)始，從自我開(kāi)始，要從一點(diǎn)一滴抓起，常抓不懈。一切遺風(fēng)陋習(xí)要堅(jiān)決改掉，一切高尚的道德風(fēng)尚要大力弘揚(yáng)。做為一名大學(xué)生，我們要不斷提高自身素質(zhì)。

要修身養(yǎng)性，讓自己擁有一顆愛(ài)心。愛(ài)心能使自己高尚，快樂(lè)，能讓別人愉悅，享受。要確立合適的積極的人生目標(biāo)，讓自己擁有一個(gè)通過(guò)努力可以達(dá)成的理想和目標(biāo)。與社會(huì)共進(jìn)，與集體相融，不孤傲也不喪失原則。了解自己，發(fā)現(xiàn)自己的興趣和特點(diǎn)，確定自己獨(dú)特的人生目標(biāo)，然后在目標(biāo)的指引下，一步步努力實(shí)現(xiàn)，不要操之過(guò)急，更不要總是追求“最好”，也不要模仿他人隨便確定自己的目標(biāo)，無(wú)論是為了求知，為了真情，還是為了影響力，財(cái)富，創(chuàng)新，道德等等，我們對(duì)自己要有正確定位。

我們要爭(zhēng)取做一名優(yōu)秀的大學(xué)生，為以后的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

講文明樹(shù)新風(fēng)的演講稿篇四

你們好！

我是高x年級(jí)xx班的x，非常榮幸能獲得這次的演講機(jī)會(huì)，我今天的演講題目就是“講文明，樹(shù)新風(fēng)”！

同學(xué)們是不是覺(jué)得很失望？我聽(tīng)到了哦！確實(shí)，“講文明，樹(shù)新風(fēng)”這個(gè)話題是我們?cè)谛W(xué)，甚至是幼兒園的時(shí)候就已經(jīng)聽(tīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次的題目。無(wú)論是走在路上，還是隨便在校園的墻上看看，都可以找到類似的詞或標(biāo)語(yǔ)。

為什么我們要這么推行“講文明？樹(shù)新風(fēng)？”我想我不用說(shuō)你們都能背出一大串來(lái)了。沒(méi)錯(cuò)，這是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們做為新一代人才該做的事情。既然我們都已經(jīng)這么深刻的了解、學(xué)習(xí)了這個(gè)“講文明，樹(shù)新風(fēng)”的要求，那么我在這里問(wèn)一句：“能吧這六個(gè)字完全做到的有誰(shuí)？請(qǐng)舉一下手！放心不是找你們問(wèn)答。”

看吧，沒(méi)有人，我們之中沒(méi)有人完全將這條美德完全做到。那再問(wèn)一次：“覺(jué)得自己基本做到了的，請(qǐng)舉一下手。”寥寥無(wú)幾，在我們這么多人中，能認(rèn)為自己基本做到了的也就這點(diǎn)人，就連我也是沒(méi)能完全做到。

是的，確實(shí)是這樣。人總是不完美的。我們的思維不同，習(xí)慣不同，注定了我們之間會(huì)發(fā)生摩擦。但是文明，它不是一個(gè)知識(shí)，也不是特別高大上的東西。它是一條規(guī)則，一條作為優(yōu)秀的成年人必須要遵守的“規(guī)則！”

有了文明，本來(lái)意見(jiàn)不同的兩個(gè)人也能心平氣和的坐在一起互相探討；有了文明，本來(lái)發(fā)生摩擦的兩個(gè)人，也能在互相了解后化干戈為玉帛；有了文明……，有了文明，我們的社會(huì)才能有條不紊的發(fā)展。這還只是文明的一個(gè)方面的作用！可見(jiàn)，文明有多么的重要。

同學(xué)們，想想你在和同學(xué)沖突時(shí)的不理智，想想你在路上隨手丟棄的垃圾。這些都是非常不文明的現(xiàn)象啊！不是文明沒(méi)有被推行，而是我們沒(méi)有去接受文明。只要我們都以文明做為自己的底線，那么我們校園的氣氛就會(huì)漸漸變得文明、和諧，那么這股文明的新風(fēng)就在我們的校園吹起來(lái)了。同學(xué)們，文明不要看他人，從我做起！從自己做起！

講文明樹(shù)新風(fēng)的演講稿篇五

同學(xué)們鏟除陋俗需求我們要從小事做起，從身邊做起。講文明言語(yǔ)，做文明學(xué)生，平常不講粗話、臟話；恪守校規(guī)校紀(jì)，不曠課、不遲到早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、不隨地吐口香糖、不亂扔廢物；外表整齊大方，在校時(shí)間不化濃妝、不配戴首飾、不穿奇裝異服；敬重師長(zhǎng)，見(jiàn)了教師自動(dòng)問(wèn)候；聯(lián)合同學(xué)，互幫互助；保護(hù)花草樹(shù)木、公共設(shè)施，不在桌椅上亂涂亂畫(huà)；不進(jìn)網(wǎng)吧，發(fā)起文明上彀，科學(xué)上彀；不看不安康的書(shū)本和錄像；日子簡(jiǎn)樸，不比吃穿，不糟蹋糧食。在家敬重老一輩，孝敬爸爸媽媽，諒解爸爸媽媽作業(yè)辛苦，日子節(jié)省。

社會(huì)的全面進(jìn)步不只表現(xiàn)在物質(zhì)的足夠、技能的領(lǐng)先上，更需求熏陶完滿的精力、崇高的品格。推進(jìn)全社會(huì)成員安康品格的構(gòu)建，需求重建禮儀，讓大家心靈相通，友好相處，在和諧的社會(huì)日子中取得精力上的愉悅、心靈上的滿意。這就需求我們?cè)诤険P(yáng)中華民族優(yōu)異的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、表現(xiàn)年代需求的'文明禮儀，讓中國(guó)在變成經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的一起，也變成新世紀(jì)的“禮儀之邦”！

講文明樹(shù)新風(fēng)的演講稿篇六

好!今天我演講的題目是《xxxx》。

做文明之人，就要會(huì)用文明語(yǔ)，做文明事。再簡(jiǎn)單地講就是要懂禮貌，明事理。中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時(shí)代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個(gè)快樂(lè)的人。“良言入耳三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，這句俗話大家要記住。文明禮貌是最容易做到的事，同時(shí)也是生活里最重要的事，它比的智慧、比一切的學(xué)問(wèn)都重要。禮貌經(jīng)常可以替代最珍貴的感情。

中華民族是世界公認(rèn)的文明禮儀之邦，溫文儒雅，落落大方，見(jiàn)義勇為，謙恭禮讓，是代代相傳的傳統(tǒng)美德。荀子云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。”繼承傳統(tǒng)、倡導(dǎo)文明、講究禮儀、樹(shù)立新風(fēng)是當(dāng)代中學(xué)生義不容辭的責(zé)任，更是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要，是美麗和諧寧?kù)o校園建設(shè)的需要，是一個(gè)人有氣質(zhì)、有素養(yǎng)、有道德、守規(guī)范、成為高尚的人的需要。做人是一門(mén)學(xué)問(wèn)，也是一門(mén)藝術(shù)。我們尊重懂禮貌,講禮儀的人，佩服能競(jìng)爭(zhēng),善合作的人，喜歡能寬容，懂尊重，講平等，善體諒的人，更崇尚講文明，懂禮儀之人。

講禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德。禮儀教育是培養(yǎng)人的教養(yǎng)，教人如何尊重人，如何與他人相處。中學(xué)生的禮儀教育實(shí)質(zhì)是個(gè)人道德品質(zhì)和個(gè)性形成的素質(zhì)教育，更是提高全民道德素質(zhì)，振興民族精神和建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。首先我們應(yīng)該從身邊做起。

不久前，曾看到這樣一則報(bào)道，說(shuō)的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書(shū)寫(xiě)。為什么呢?人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客。”為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“不文明行為也是國(guó)恥。”不知大家是否記得，中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的xxx廣場(chǎng)，隨處可見(jiàn)口香糖殘跡，40萬(wàn)平方米的xxx廣場(chǎng)上竟有60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)械牡胤讲坏揭黄椒矫椎牡孛嫔希褂?塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與xxx廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。

以上的事例表明，文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見(jiàn)文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見(jiàn)，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常;還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹(shù)枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢?所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。

記得一位名人曾說(shuō)：德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無(wú)數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開(kāi)創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族未來(lái)的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問(wèn)題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過(guò)人類文明的接力棒。

要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明中學(xué)生。那么請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口，不說(shuō)粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開(kāi)。

一點(diǎn)一滴的努力會(huì)帶來(lái)意想不到的收獲，進(jìn)貨我們的努力xxx學(xué)校一定會(huì)成為一個(gè)令人喜歡的大家庭。

謝謝大家!

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

講文明樹(shù)新風(fēng)的演講稿篇七

敬重的各位教師、同學(xué)們：

大家好！

社會(huì)的全面進(jìn)步不只表現(xiàn)在物質(zhì)的足夠、技能的領(lǐng)先上，更需求熏陶完滿的精力、崇高的品格。推進(jìn)全社會(huì)成員安康品格的構(gòu)建，需求重建禮儀，讓大家心靈相通，友好相處，在和諧的社會(huì)日子中取得精力上的愉悅、心靈上的滿意。這就需求咱們?cè)诤険P(yáng)中華民族優(yōu)異的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的`、表現(xiàn)年代需求的文明禮儀，讓中國(guó)在變成經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的一起，也變成新世紀(jì)的“禮儀之邦”！

講文明樹(shù)新風(fēng)的演講稿篇八

各位老師、親愛(ài)的小朋友們：

早上好！

同學(xué)們，當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，賦予了人們很多自主、創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。我們都知道在這競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，學(xué)會(huì)和諧相處是適應(yīng)發(fā)展，獲得事業(yè)成功的重要因素。綜觀當(dāng)代的素質(zhì)教育目標(biāo)，不難看出，培養(yǎng)學(xué)生文明待人、和諧相處是一個(gè)非常重要的目標(biāo)。學(xué)校、班級(jí)、團(tuán)隊(duì)是每一位學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的第一環(huán)境，我們是否在這一環(huán)境中積極向上，愉快地學(xué)習(xí)、生活，對(duì)自己一生的成長(zhǎng)具有重大的推動(dòng)作用。而要真正的和諧相處不光要從身邊的一點(diǎn)一滴做起，還要學(xué)會(huì)一定的技能技巧，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。首先，文明用語(yǔ)便是人們之間在頻繁的交往中彼此尊重與友好的行為規(guī)范之一。有時(shí)一聲‘你好’能給別人帶去一天的好心情，一句‘謝謝’拉近了人們之間的距離，一聲‘對(duì)不起’能化解劍拔弩張的沖突，一個(gè)‘不要緊’等于給人吹去陣陣溫潤(rùn)的春風(fēng)。文明用語(yǔ)不僅給他人、給社會(huì)帶來(lái)愉快和諧，也能創(chuàng)造充滿愛(ài)心的環(huán)境，給自己帶來(lái)快樂(lè)，帶來(lái)溫馨。我們身在社會(huì)中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對(duì)象。這些無(wú)非都是？不拘小節(jié)？的行為所致。

當(dāng)我們身為游客的時(shí)候，總是依著自己的`興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫(xiě)亂涂；當(dāng)我們是市民的時(shí)候，又是對(duì)隨地吐痰、亂寫(xiě)亂畫(huà)的現(xiàn)象深惡痛絕。

當(dāng)我們和同學(xué)相處的時(shí)候，總會(huì)埋怨同學(xué)的？不拘小節(jié)？，無(wú)論是工作上還是生活上的說(shuō)話、借東西；而我們自己又往往懶得去理那些？小節(jié)？。

老人的時(shí)候，站在晃晃悠悠的車上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個(gè)座。

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價(jià)值的越來(lái)越高，就越來(lái)越希望得到理解、受到尊重。毫無(wú)疑問(wèn)，在當(dāng)前的形勢(shì)下，文明禮儀已不是個(gè)別行業(yè)、個(gè)別社會(huì)層次的需求，而是全民所需。

講文明樹(shù)新風(fēng)的演講稿篇九

尊敬的.各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

發(fā)端于18的現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，已成為世界最具影響力的體育盛會(huì)，是當(dāng)今世界規(guī)模最大和全球性的文化慶典之一。經(jīng)過(guò)百年風(fēng)雨的洗禮，它的魅力與日俱增。特別是對(duì)于主辦國(guó)，更具有不同尋常的意義。8月，奧運(yùn)會(huì)將第一次在中國(guó)這個(gè)世界上人口最多，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的發(fā)展中大國(guó)舉辦，它不僅將有力地促進(jìn)我們國(guó)家的發(fā)展，也會(huì)深深影響我們的生活。

中華民族幾千年形成的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，已深深融入我們的血液中。應(yīng)該說(shuō)，我國(guó)公民文明素質(zhì)總體是好的。尤其是申奧成功以后，政府下大力氣提升公民文明素質(zhì)，“迎奧運(yùn)、講文明、樹(shù)新風(fēng)”等相關(guān)活動(dòng)開(kāi)展得如火如荼。市民文明素質(zhì)和城市文明程度有很大的提高。與此同時(shí)，也要看到，不和諧令人擔(dān)憂的現(xiàn)象還在一定程度上存在。

賽場(chǎng)上，中國(guó)的觀眾經(jīng)常有起哄、喝倒彩、比賽時(shí)隨意走動(dòng)等行為出現(xiàn)；馬路上，橫穿馬路、翻越護(hù)欄、上公交車你推我搡的情況經(jīng)常發(fā)生；一個(gè)黃金周，天安門(mén)廣場(chǎng)就留下60多萬(wàn)處口香糖殘跡、200多噸垃圾；幾乎每個(gè)景點(diǎn)，都會(huì)有“某某到此一游”的殘跡……也許有人會(huì)說(shuō)，這些都是小毛病，無(wú)傷大雅，無(wú)關(guān)大礙。其實(shí)不然，細(xì)節(jié)決定成敗。關(guān)鍵時(shí)刻，這些小毛病很可能會(huì)出大問(wèn)題，影響奧運(yùn)會(huì)的舉辦水平，關(guān)系奧運(yùn)會(huì)的成敗，玷污我國(guó)的國(guó)際形象。北京奧組委執(zhí)委何振梁先生曾說(shuō)：“北京奧運(yùn)會(huì)最能打動(dòng)人的是什么？是中國(guó)人，是中國(guó)人的形象”。何先生可謂是一語(yǔ)中的。正如在東京奧運(yùn)會(huì)和漢城奧運(yùn)會(huì)上，日本人周到是服務(wù)和韓國(guó)人的微笑給人留下了深刻而美好的記憶。因此，我們舉辦奧運(yùn)會(huì)，不僅要通過(guò)現(xiàn)代化的體育設(shè)施和運(yùn)動(dòng)員的精彩表現(xiàn)奉獻(xiàn)給全世界一場(chǎng)競(jìng)技體育的視覺(jué)盛宴，更要通過(guò)這個(gè)窗口集中展示13億中國(guó)人良好的精神風(fēng)貌和文明素質(zhì)。讓全世界看到一個(gè)泱泱大國(guó)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的姿態(tài)，一個(gè)古老民族寬廣開(kāi)放的氣度一個(gè)和諧社會(huì)健康文明的風(fēng)尚。

為此，中國(guó)的各個(gè)城市，甚至是鄉(xiāng)村通過(guò)各種形式，廣泛宣傳奧運(yùn)精神，宣傳奧運(yùn)理念，使奧運(yùn)精神深入人心。很多集體單位也因地制宜地舉行了各種各樣的活動(dòng)營(yíng)造期盼奧運(yùn)、參與奧運(yùn)、奉獻(xiàn)奧運(yùn)、共享奧運(yùn)的良好環(huán)境和濃厚氛圍。但是“迎奧運(yùn)、講文明、樹(shù)新風(fēng)”最終還是要落實(shí)到我們每一個(gè)人的行動(dòng)上。我們每一個(gè)人都是奧運(yùn)精神的載體，都是展示文明風(fēng)采的“窗口”和“名片”，都應(yīng)當(dāng)樹(shù)立主人翁意識(shí)，共同創(chuàng)造、共同分享一個(gè)新奧運(yùn)，從點(diǎn)滴做起，從身邊的小事做起，就是最好的參與，就是最實(shí)在的奉獻(xiàn)，就能得到最真實(shí)的快樂(lè)。比如，公共場(chǎng)所小點(diǎn)聲說(shuō)話，觀看比賽不遲到，在比賽中不亂拍照，乘車購(gòu)物事排隊(duì)禮讓，遇到陌生人有困難熱情幫助，不在禁煙區(qū)抽煙，賽場(chǎng)奏別國(guó)國(guó)歌時(shí)也起立……這些小事并非高不可及，往往是舉手之勞，人人皆可做到。件件小事，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，彼此呼應(yīng)，互相感染，就會(huì)構(gòu)成一道喜迎奧運(yùn)的文明風(fēng)景線。

講文明樹(shù)新風(fēng)的演講稿篇十

敬愛(ài)的老師、學(xué)生們：

一種美在我身邊，灑脫在流云上，埋進(jìn)土壘下，它是一種能夠吸引住生命的美，它就會(huì)有是文明行為之美。

提到文明行為，很多人都感覺(jué)它萬(wàn)萬(wàn)達(dá)不到，感覺(jué)講文明是一種可望不可及的事。實(shí)際上，文明行為就在大家身旁，文明行為不追求奮不顧身，但求切切實(shí)實(shí)。還記得兒時(shí)，父母常常教育我要做一個(gè)講文明的好寶寶，到了學(xué)，教師也常常那樣教育大家。針對(duì)她們的文化教育，逐漸我認(rèn)為很迷惘，也不知道如何去做。如今我懂得了，實(shí)際上，文明行為就在大家身旁：在公交車上，假如一不小心碰到他人，說(shuō)起聲“抱歉”，它是一種文明行為；在你碰到困難時(shí)，他人協(xié)助了你，說(shuō)起聲“感謝”，它是一種文明行為；在校園內(nèi)或?qū)W校外碰到教師時(shí)，說(shuō)起聲“老師好”，它是一種文明行為……“融四歲，能讓梨”的小故事眾所周知，也有許多那樣的小故事被大家一代又一代人傳頌，這種小故事全是文化教育我們要講文明、講禮貌的。但是到如今，大家的高新科技迅猛發(fā)展，講文明、講禮貌的人越來(lái)越低，大家應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)培訓(xùn)搞好人，學(xué)做文明人。

文明行為是一種義務(wù)，是一種責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)。見(jiàn)到課室、校園內(nèi)的`廢棄物，低頭撿起；看到教師、同學(xué)們必須協(xié)助，量力而行。在言行舉止中盡展文明行為之風(fēng)，行文明行為之議。堅(jiān)信這種大家都能保證，也就拉進(jìn)了與文明行為的間距。

文明行為，人人有責(zé)，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴學(xué)起，使我們共享資源一塊寬闊的土地資源，去扛起一片藍(lán)天白云。

講文明樹(shù)新風(fēng)的演講稿篇十一

中國(guó)有句古話：“與君一席話，勝讀十年書(shū)。”這就是說(shuō)，跟那些具有口才的人交談，可以幫助你增加知識(shí)和修養(yǎng)，激發(fā)你的創(chuàng)造潛力并增進(jìn)你與朋友之間的感情。

從某種意義上說(shuō)，人與人之間的相處，首先是從交談開(kāi)始的。一個(gè)人的才干要被人認(rèn)識(shí)，要被人了解，就必須與人交談，有時(shí)甚至還必須“毛遂自薦”，向?qū)Ψ斤@示自己的才干。如果不借助口才，很難想象那結(jié)果又將如何。

卡耐基博士曾舉過(guò)一個(gè)很生動(dòng)的例子。他說(shuō)，美國(guó)費(fèi)城有一位青年為謀取職業(yè)，成天徘徊在費(fèi)城的大街上，總幻想有哪位富人能發(fā)現(xiàn)他的“存在”，然而，不管他作出怎樣引人注目的舉動(dòng)，都毫無(wú)結(jié)果，有一天，他突然記起歐·亨利的一句話：“在‘存在’這個(gè)無(wú)味的面團(tuán)中加入一些‘談話’的葡萄干吧。于是，他突然闖進(jìn)著名富翁賈鮑爾·吉勃斯先生的辦公室，請(qǐng)求吉勃斯先生犧牲哪怕僅僅一分鐘來(lái)見(jiàn)見(jiàn)他，并容許他講一兩句。吉勃斯先生破例接見(jiàn)了他。起初，吉勃斯只想與他談一兩句，然后將他打發(fā)了事的，沒(méi)想到兩人越談越投機(jī)，一直談了一個(gè)小時(shí)。

結(jié)果，吉勃斯先生替這個(gè)窮愁潦倒的`青年很快找到了一份工作。

事實(shí)上，口才也絕不是許多人所認(rèn)為的那樣，只是耍耍嘴皮子，它實(shí)際上是一個(gè)人的一種綜合能力的體現(xiàn)。一個(gè)善于表達(dá)的人，必是個(gè)具有敏銳觀察力、能深刻認(rèn)識(shí)事物的人，只有這樣，他說(shuō)出來(lái)的話才能既生動(dòng)又準(zhǔn)確地反映事物的本質(zhì)。

此外，他還必須具有嚴(yán)密的思維能力，懂得分析、判斷和推理，使自己說(shuō)出來(lái)的話有條有理，滴水不漏。最后，有口才的人還必須有流暢的表達(dá)能力，豐富的詞匯，淵博的知識(shí)等。

正因?yàn)槿绱耍杂腥苏f(shuō)：口才是學(xué)識(shí)的標(biāo)尺。

商業(yè)時(shí)代，人們互相之間的交往日益頻繁。因此，口才也越來(lái)越顯得重要。我們常常看見(jiàn)，許多口才出眾的企業(yè)家手下，往往云集著一大批能說(shuō)會(huì)道的干將；相好的朋友在一起，為某個(gè)問(wèn)題而展開(kāi)討論，口才好的人，往往很容易成為“領(lǐng)袖”，受到眾人的推崇，因此，他的朋友就自然要比別人多得多。