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依靠群眾求勝利發(fā)言稿篇一
以來，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體履新已有半年。半年來，以同志為的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體力倡改進作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾，身體力行，率先垂范，連續(xù)通過下發(fā)文件、召開會議、發(fā)表講話、走訪調(diào)研等方式帶頭踐行群眾觀點和路線，新政新風(fēng)已腳踏實地地?fù)涿娑鴣怼?/p>
一要充分尊重群眾，做到傾情關(guān)愛、傾心幫助。
尊重群眾，就是要心中裝著群眾。始終做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀;就是要視群眾呼聲為第一信號、視群眾需要為第一選擇、視群眾利益為第一責(zé)任、視群眾滿意為第一標(biāo)準(zhǔn);要始終堅持把群眾擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為我們各項工作的根本出發(fā)點和落腳點，和群眾有共同的利益追求，有共同的價值取向，有共同的奮斗目標(biāo)，努力實現(xiàn)群眾利益的最大化。
尊重群眾，就是要充分依靠群眾。就是要充分尊重群眾在社會主義建設(shè)中的主體地位，最大限度地發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造力。始終堅持問計于民、問需于民、問政于民，善于集中群眾的聰明才智，重視發(fā)揮群眾的聰明才干，真誠向群眾學(xué)習(xí)，相信群眾的整體覺悟和思想境界，決策時善于聽取群眾的意見，把為民服務(wù)和對上負(fù)責(zé)統(tǒng)一起來。
尊重群眾，就是要強化利益保障。要從鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)出發(fā)，從體現(xiàn)社會公平正義著眼，在制定方針政策、開展各項工作時，都必須充分考慮群眾的意愿，保證和擴大群眾的知情權(quán)、參與權(quán)和決策權(quán)，依法保障人民群眾經(jīng)濟、政治、文化、社會等各項權(quán)益，充分尊重和保護廣大群眾的政治地位，確保全社會的和諧有序，讓人民群眾共享改革發(fā)展成果，讓人民生活的更加幸福，更有尊嚴(yán)。
二要真心貼近群眾，做到傾注感情、滿懷熱情。
一個對群眾沒有感情的干部，絕不是好干部，也絕不能做好工作。對于一個以“為人民服務(wù)”為己任的執(zhí)政黨來說，疏遠群眾，就是自斷根脈，脫離群眾，等于自掘墳?zāi)埂．?dāng)前，一些干部群眾觀點淡薄，官僚習(xí)氣嚴(yán)重;一些干部群眾觀念扭曲，主仆位置顛倒，“公仆”變成“主人”，“為民服務(wù)”變成“讓民服務(wù)”，“魚水”關(guān)系變成“油水”關(guān)系。這些不良行為嚴(yán)重地破壞了黨的建設(shè)，破壞了執(zhí)政黨的聲譽，破壞了黨同人民的魚水深情，與時代的要求格格不入，與人民的訴求格格不入，與服務(wù)的本質(zhì)格格不入。
黨員干部來自于群眾，植根于群眾，只有把群眾當(dāng)親人，才能真心貼近群眾;只有把群眾當(dāng)“主人”，才能真心服務(wù)群眾;只有把群眾當(dāng)老師，才能真誠學(xué)習(xí)群眾，只有保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，真心貼近群眾，真心服務(wù)群眾，真誠學(xué)習(xí)群眾，才能始終與群眾心連心、心暖心，更好地想群眾所想、急群眾所急、幫群眾所需，才能真正贏得群眾的支持和擁護;只有堅持經(jīng)常深入群眾，深入基層，與群眾同吃同住同勞動，體驗群眾生活，體會群眾甘苦，體察群眾的憂樂，體味群眾的情感，才能真正樹立黨和政府的良好形象，提升黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力，真正獲得長期執(zhí)政的合法性、合理性基礎(chǔ)。
三要傾情關(guān)心群眾，做到體察民情、傾情奉獻。
“為政之要在于安民，安民之要在于察其疾苦”，我們清醒地認(rèn)識到，人民群眾既是我們的服務(wù)對象，又是社會發(fā)展的主體，是生產(chǎn)力中最活躍的要素。我們不僅要從人民群眾最關(guān)心、最迫切、最現(xiàn)實的利益問題入手，始終堅持以實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益;還要充分依靠和發(fā)揮廣大人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，相信群眾是真正的英雄，創(chuàng)新發(fā)展觀念、拓寬發(fā)展思路，去破解發(fā)展的難題。真正做到體察民情、傾情奉獻。
關(guān)心群眾，要抓住謀求發(fā)展、造福于民這個根本點。解決人民群眾的利益問題，關(guān)鍵是要加快發(fā)展，只有加快發(fā)展，我們才能不斷壯大經(jīng)濟總量，才能提供優(yōu)良的公共服務(wù);但發(fā)展只能作為方法，而不能成為目的。只有在做好發(fā)展這篇文章的同時，不斷優(yōu)化分配體制，完善保障機制，才能做好共同富裕這篇文章，才能使人民群眾得到更多實惠，才能為群眾謀取更大的利益和福祉。
關(guān)心群眾，要找準(zhǔn)察其疾苦、解決問題這個切入點。進一步深化四群教育活動，實行干部直接聯(lián)系群眾制度，多辦雪中送炭之事，少做錦上添花之舉。優(yōu)先考慮群眾利益，優(yōu)先安排民生項目，優(yōu)先解決民生問題;進一步完善社會保障體系，積極發(fā)展科技、教育、文化、衛(wèi)生等社會事業(yè)，切實解決好群眾的生產(chǎn)生活問題特別是民生問題，使群眾獲得看得見、摸得著的實惠。要牢固樹立穩(wěn)定是第一責(zé)任的理念。最大限度地解決各種人民內(nèi)部矛盾，全力保持社會和諧穩(wěn)定，努力創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境。
關(guān)心群眾，要打好為民服務(wù)、創(chuàng)先爭優(yōu)這個主動仗。要變消極為積極，變被動為主動，變坐等服務(wù)為上門服務(wù)。進一步加強政策法規(guī)的宣傳力度，讓群眾知道什么事能辦，什么事不能辦，什么事該咋辦，讓黨的惠民政策惠及千家萬戶，防止燈下黑，增強透明度;要強化鎮(zhèn)、村干部服務(wù)群眾意識，實行干部包村、聯(lián)村制度，推廣便民日志、民情日志、民情洽談會等好的做法，和群眾零距離接觸，心與心溝通，及時了解群眾的所想所需所愿，隨時掌握每家每戶每個時期需要辦理的事項，把替群眾辦事、幫群眾辦事作為自己的份內(nèi)職責(zé)，把群眾的事當(dāng)做自己的事來辦。
依靠群眾求勝利發(fā)言稿篇二
雷鋒同志說過：人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的。我愿把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去。作為一名新時期的青年干部，要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，努力培養(yǎng)對人民群眾的感情，做到思想上尊重群眾，政治上代表群眾，行動上深入群眾，要以民為主，以民為盾，以民為師，以民為鏡。
群眾路線是中國共產(chǎn)黨的重要創(chuàng)造和基本方針，是黨的傳家寶，是中國共產(chǎn)黨人取之不盡用之不竭的力量源泉。踐行黨的群眾路線，必須心系群眾。重溫黨和人民共同走過的光輝歷程，是一部部中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民披荊斬棘、艱苦卓絕的奮斗史。我們黨從小到大，從弱到強，從一個勝利走向一個新的勝利，最根本的就在于我們黨始終堅持并踐行一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的群眾路線。走好群眾路線，不僅是我們時代的要求，更是歷史的使命。
心系尊重就是要堅持以民為本。黨的十八大報告提出：完善黨員干部直接聯(lián)系群眾制度，要堅持問政于民、問需于民、問計于民，從人民偉大實踐中汲取智慧和力量。我們要忠于黨和人民的事業(yè)，時時刻刻把黨和人民群眾的利益放在首位。處處、事事為黨和人民的利益著想，把為人民服務(wù)作為掌好權(quán)、用好權(quán)的出發(fā)點和落腳點，決不能喊著為人民服務(wù)的口號，干著謀一己私利的勾當(dāng)。切實與人民群眾保持血肉聯(lián)系，做到廉潔奉公、忘我工作。把無私奉獻當(dāng)作人生的幸福，以自己的模范行動影響和帶動廣大人民群眾。
心系群眾就是要聯(lián)系人民。密切聯(lián)系群眾是我們黨的最大政治優(yōu)勢，脫離群眾則是我們黨執(zhí)政后的最大危險。群眾在你心里有多重，你在群眾心里就有多重。當(dāng)你的主張不能得到群眾理解時，首先該把自己放在他們的位置上，用群眾的眼光、從群眾的立場來看問題、想問題、處理問題，充分考慮不同群眾的利益訴求和承受能力。帶著深厚感情，走到群眾中去，才能集思廣益，找到化解矛盾的方法，得到群眾的理解與支持。
心系群眾更是要服務(wù)于民。焦裕祿、孔繁森、萬立春等等一些黨的好干部，憑什么贏得了人民的愛戴?憑的就是一顆為民服務(wù)的真心，憑的就是一腔真抓實干的熱血，憑的就是一身正氣，兩袖清風(fēng)的品格!百姓心中有一桿秤，只要心中有人民，就能得到人民群眾的真心擁護和愛戴。 時至今日，總書記將歷史的、辯證的、實踐的群眾路線作了進一步詮釋和發(fā)展 ，李克強總理在答記者問時也說過這樣一句話，干一寸勝過說一尺，這不僅僅是一個思想方法的問題，也是一個道德品行問題。光靠兩片嘴唇會說，沒有行動，組織不會信任，群眾更不會擁護。
積極走好群眾路線，大力開展黨的教育實踐活動，樹立為民務(wù)實清廉工作作風(fēng)，既是時代所需，更是時代所逼。跨越趕超的號角已經(jīng)吹響，宏偉的藍圖振奮人心，神圣的使命催人奮進，讓我們一起，心系群眾，為了群眾，依靠群眾，服務(wù)群眾，用我們的智慧和激情，鑄就明天的輝煌!
依靠群眾求勝利發(fā)言稿篇三
在主持學(xué)習(xí)時強調(diào)，加強作風(fēng)建設(shè)，必須堅持馬克思主義群眾觀點、貫徹黨的群眾路線，把出發(fā)點和落腳點歸結(jié)到實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益上來。
堅持馬克思主義群眾觀點，就是要毫無疑問地認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，貫徹黨的群眾路線，就是要毫不動搖地同人民群眾建立正確關(guān)系、實現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。歷史經(jīng)驗充分證明，黨的成長和壯大、革命的勝利和發(fā)展，都離不開深厚的群眾基礎(chǔ)。新時期，我們要讓群眾基礎(chǔ)更加牢固、群眾力量更加強大。
凝聚強大的群眾力量，必須相信群眾、依靠群眾。相信群眾，在于相信群眾中蘊藏著無限創(chuàng)造力，還在于相信群眾的積極性和能動性，對于正確的、群眾有能力自己解決的事情，我們應(yīng)給予支持，放手讓他們自己去辦。依靠群眾，要求我們善于聽取群眾意見，集思廣益，圍繞群眾開展工作，使一切決策部署、工作成果都能體現(xiàn)人民意志。只有獲得群眾的支持和擁護，黨前進的動力才能源源不斷。
凝聚強大的群眾力量，必須樹立全心全意為人民服務(wù)的信念。黨的利益是群眾的利益，群眾的利益也是黨的利益，我們堅持一切為了群眾的根本宗旨，也是為了黨自身的發(fā)展。毛澤東同志在中共七大所作的《論聯(lián)合政府》報告中說，全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā);向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)負(fù)責(zé)的一致性;這些就是我們的出發(fā)點。新形勢下，我們更要堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，中央領(lǐng)導(dǎo)集體在xx屆三中全會上明確指出，要堅持社會主義市場經(jīng)濟改革方向，以促進社會公平正義、增進人民福祉為出發(fā)點和落腳點。
當(dāng)前，全黨上下正在深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，這是黨群眾路線的繼承和發(fā)揚，體現(xiàn)了黨從群眾中來、到群眾中去的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。一方面，要虛心向群眾學(xué)習(xí)，向群眾做調(diào)查工作。另一方面，要接受群眾的檢驗，讓錯誤的得以改正，正確的加以完善。堅持黨的群眾路線教育實踐活動，不作秀，不造假，才能密切聯(lián)系群眾，與群眾打成一片;才能將問題及時解決，贏得群眾的好評。
一路走來，中國共產(chǎn)黨始終保持著與人民群眾的血肉聯(lián)系和魚水關(guān)系。站在時代的新高點，我們更要牢牢把握群眾路線這條生命線。情為民所系、利為民所謀，凝聚強大的群眾力量，我們的黨將會永葆生機，黨的事業(yè)必定蒸蒸日上。
依靠群眾求勝利發(fā)言稿篇四
馬克思主義群眾觀，是馬克思主義政黨對待人民群眾的根本立場和態(tài)度以及正確處理與人民群眾關(guān)系的總的看法和根本觀點。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義群眾觀貫徹到黨的各項工作中，融入到黨的全部奮斗實踐中，團結(jié)帶領(lǐng)著全國各族人民克服了重重艱難險阻，取得了世人矚目的輝煌成就。前不久，中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，從國家、社會和個人三個層面概括和提出了社會主義核心價值觀，而每一個層面所反映出來的最核心的價值理念就是我們黨牢固樹立和自覺踐行的馬克思主義群眾觀。這既是黨在長期執(zhí)政條件下維護好與人民群眾血肉聯(lián)系的永恒主題，又是黨凝聚強大正能量，繼續(xù)推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的根本保證。
(一)馬克思主義群眾觀是唯物史觀的理論基石。
馬克思主義群眾觀是在馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)立中逐漸形成的，其核心內(nèi)涵即“人民群眾主體論”。馬克思主義經(jīng)典作家在論證生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的社會歷史發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上，第一次把對人的關(guān)注從抽象的人轉(zhuǎn)到直接從事物質(zhì)生產(chǎn)活動的廣大勞動者方面來，從而形成了正確認(rèn)識人民群眾的歷史地位和作用的理論觀點。概括地說，就是人民群眾是社會歷史的主體，是社會歷史的創(chuàng)造者。
在馬克思主義誕生以前，占統(tǒng)治地位的思想從未表露出“人民主體地位”的價值理念，剝削階級的政黨更是從未關(guān)注過這個真理，僅僅把人作為“會說話的工具”而已。馬克思主義在歷史唯物主義的基點上向人們揭示出了社會發(fā)展史就是物質(zhì)資料生產(chǎn)者本身發(fā)展的歷史這一最簡單最不容否定的事實，“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等;所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。”終于找到了打開人類歷史發(fā)展之謎的鑰匙——離開了物質(zhì)資料的生產(chǎn)，就沒有人類社會的生存和發(fā)展。正如馬克思恩格斯在160多年前所指出的，“歷史活動是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大。”這徹底顛覆了以往哲學(xué)家把物質(zhì)世界的一切變化，甚至人本身的一切活動都視為神靈、上帝的產(chǎn)物的謬論;有力駁斥了資產(chǎn)階級思想家既主張“天賦人權(quán)”，又把人民群眾看作低俗、愚昧、缺乏理性的代名詞，故需要通過契約把權(quán)力讓渡出來，交給所謂社會精英的怪論。馬克思主義群眾觀正是在對歷史唯心主義進行徹底批判的基礎(chǔ)上向人們證明了這個顛撲不破的真理，即人民群眾是社會精神財富和物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量，是推動社會歷史發(fā)展的真正動力。
馬克思主義群眾觀始終把人作為現(xiàn)實的人，而不是抽象的人，把實現(xiàn)人的全面發(fā)展作為最高的價值目標(biāo)。這既是遵循唯物史觀的必然結(jié)果，又與無產(chǎn)階級政黨終身為之奮斗的崇高理想完全一致，為無產(chǎn)階級政黨更好地領(lǐng)導(dǎo)人民群眾，發(fā)揮出創(chuàng)造歷史的作用，肩負(fù)起推動人類社會最終走向“自由人的聯(lián)合體”的歷史重任提供了根本的精神支撐。
(二)馬克思主義群眾觀彰顯中國共產(chǎn)黨奮勇前行的鮮明立場。
相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義執(zhí)政黨的試金石。我們黨之所以能夠在長期的革命、建設(shè)和改革的奮斗實踐中得到最廣大人民的擁護和支持，根本原因就在于始終站穩(wěn)了群眾立場，代表著最廣大人民的根本利益，踐行著全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。充分體現(xiàn)了我們黨對社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)把握，生動呈現(xiàn)了對保持黨的先進性和純潔性的自覺追求，深刻詮釋了黨來自人民，植根人民，服務(wù)人民的價值理念。
中國共產(chǎn)黨自建黨之初就牢固樹立了馬克思主義群眾觀，始終把“人民主體地位”作為自己堅守的理想信念，并以此為核心把實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益作為我們黨最鮮明的政治立場，發(fā)出了“為天下勞苦大眾謀幸福”的錚錚誓言。在戰(zhàn)火紛飛的革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東曾深刻指出：“共產(chǎn)黨員在民眾運動中，應(yīng)該是民眾的朋友，而不是民眾的上司，是誨人不倦的教師，而不是官僚主義的政客。共產(chǎn)黨員無論何時何地都不應(yīng)以個人利益放在第一位，而應(yīng)以個人利益服從于民族的和人民群眾的利益。”我們黨正是堅定地站在最廣大人民的立場上，才能以“星星之火”嘹亮整個神州大地，建立了新中國。在波瀾壯闊的社會主義建設(shè)和改革開放的新時期，也正是始終站在最廣大人民的立場上，我們黨才能夠帶領(lǐng)著全國各族人民譜寫了中華民族自強不息、頑強奮進的壯麗篇章，不僅創(chuàng)造了經(jīng)濟騰飛的“中國奇跡”，還交出了人民滿意的“中國答卷”，書寫了人民幸福的“中國故事”，邁上了全面建成小康社會的歷史新征程。在新的歷史起點上，同樣始終要求全黨在任何時候任何情況下，與人民同呼吸共命運的立場不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點不能丟，始終堅持立黨為公、執(zhí)政為民。中國革命、建設(shè)和改革的實踐雄辯證明，雖然時空適時變遷，但亙古不變的則是根植于中國共產(chǎn)黨人心中的“馬克思主義群眾觀”。
政之所興在順民心，政之所廢在逆民意。馬克思主義群眾觀作為決定我們黨的性質(zhì)和宗旨的核心價值理念，關(guān)乎人心向背，關(guān)乎黨和國家事業(yè)的興衰成敗。只有牢固樹立群眾觀點、站穩(wěn)群眾立場，時刻牢記黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，始終堅持以滿足最廣大人民的需求為中心來成就黨的事業(yè)，才能沖破前進道路上的藩籬，不斷奪取中國特色社會主義新勝利。
(三)馬克思主義群眾觀匯聚起實現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的力量源泉。
黨的以來，在新的歷史起點上，深刻闡述了“中國夢”的重大戰(zhàn)略思想，吹響了中華民族偉大復(fù)興的進軍號角。同志強調(diào)指出的，“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福。”把追求人民幸福作為實現(xiàn)“中國夢”的重要價值目標(biāo)，這本身就充分體現(xiàn)了人民性的本質(zhì)，蘊含著“人民至上”的價值取向，與馬克思主義群眾觀的價值理念一脈相承。只有人民，才是美好未來的創(chuàng)造者，才是最終實現(xiàn)“中國夢”的主體力量。
無論是從我們黨的歷史發(fā)展經(jīng)驗看，還是從長期執(zhí)政的現(xiàn)實經(jīng)驗看，背離了馬克思主義群眾觀，不尊重人民群眾的主體地位，不發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，所有美好的目標(biāo)和夢想都無從談起。當(dāng)前，我國正向開放、多元的現(xiàn)代社會急速遷徙，已進入到全面深化改革的“深水區(qū)”和“攻堅期”。隨著經(jīng)濟體制的深刻變革，社會結(jié)構(gòu)的深刻變動，利益格局的深刻調(diào)整以及生活方式的深刻變化，我們面臨著各種思想文化交融、交鋒、較量的新態(tài)勢;面臨著廣大人民群眾對過上幸福生活的新期待;面臨著利益多元化背景下價值觀念多元多變的新特點;可以說，只有使廣大人民群眾在思想認(rèn)識上達成對全面深化改革的價值認(rèn)同，才能夠贏得改革的最終成功。那么，我們究竟要用什么樣的價值理念來實現(xiàn)這種認(rèn)同和共識呢?對此，同志明確指出，“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會。”這三個“共享”把個人夢想融入到國家民族的最終夢想之中，將個人利益與國家民族的整體利益辯證地統(tǒng)一起來，體現(xiàn)了馬克思主義群眾觀的價值理念，涵蓋了全體中國人民的共同利益，找到了當(dāng)今時代協(xié)調(diào)各方利益的最大公約數(shù)——“中國夢”。“中國夢”是團結(jié)凝聚人民群眾共同奮斗的精神旗幟，而人民群眾則是最終實現(xiàn)“中國夢”的主體力量。我們只有更加清醒地認(rèn)識到牢固樹立和自覺踐行馬克思主義群眾觀的極端重要性，運用實踐的標(biāo)準(zhǔn)，反映人民的愿望，最大限度地激發(fā)出人民群眾的活力和創(chuàng)造力，才能積聚起推動改革、攻堅克難、成就夢想的強大正能量。
歷史是客觀規(guī)律性與主體創(chuàng)造性的統(tǒng)一。展望未來，美好的光明前景與現(xiàn)實的發(fā)展憂患并存，改革發(fā)展的持續(xù)動力與前行道路的困難阻力并存。如何化解矛盾、規(guī)避風(fēng)險，引領(lǐng)當(dāng)代中國實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，創(chuàng)造億萬人民群眾的美好未來?歸根到底還是要牢固樹立馬克思主義群眾觀，始終堅守共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的精神家園，在新的發(fā)展實踐中傳承和運用我們所積累的寶貴經(jīng)驗，真正把馬克思主義群眾觀融入到自己的肌體里，真正把黨的事業(yè)融入進自己的血脈中，才能凝聚起億萬人民的智慧和力量，匯集起實現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的磅礴力量!
依靠群眾求勝利發(fā)言稿篇五
群眾路線是我們黨的根本路線，也是黨所有工作的生命線。“密切聯(lián)系群眾”是黨的“三大作風(fēng)”之一，是中國共產(chǎn)黨人的深刻體會和寶貴經(jīng)驗，是馬克思主義群眾觀在中國革命和建設(shè)中長期實踐的結(jié)晶。下面是本站小編為大家整理了黨員依靠群眾求勝利。
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希望能夠幫到你。
在革命戰(zhàn)爭年代，我們黨依靠群眾、發(fā)動群眾、組織群眾取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國;在和平與發(fā)展時期，我們黨依靠群眾路線、堅持群眾觀點在深化改革和經(jīng)濟發(fā)展方面取得了舉世矚目的偉大成就;樹立群眾觀點、貫徹群眾路線、維護群眾利益、做實群眾工作是新時期每一個共產(chǎn)黨員應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù)，是我們干好各項工作的出發(fā)點和落腳點，是基礎(chǔ)、是前提。
一要堅定理想信念。行船靠舵，趕馬靠鞭，人靠理想。理想對于個人而言，就是不斷實現(xiàn)自我、超越自我，體現(xiàn)人生價值的不竭動力;對于國家而言，就是要精誠團結(jié)激發(fā)正能量，上下聯(lián)動弘揚好作風(fēng)，萬眾一心踐行中國夢。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念或者理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。把“理想信念”形象地寓意為“總開關(guān)”，黨員干部在日常工作中，應(yīng)堅定理想信念，切實解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”問題，否則，這樣那樣的出軌越界、跑冒滴漏就在所難免。在學(xué)習(xí)思考和查擺剖析中，應(yīng)正確對待理想動搖、信仰迷失、精神“缺鈣”、道德失范問題，全面清洗思想灰塵，徹底清除政治微生物，為世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”擰緊螺絲，樹立新時代黨員干部政治素質(zhì)過硬、業(yè)務(wù)工作過硬、工作作風(fēng)過硬的良好形象。
二要轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。勤奮務(wù)實的工作作風(fēng)是確保日常工作順利開展的有效措施，是推動改革不斷深化、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的“加速器”。“榜樣是看得見的哲理”。焦裕祿、孔繁森、楊善洲等共產(chǎn)黨人為廣大黨員干部在工作作風(fēng)問題上指明了方向、樹立了標(biāo)桿。黨員干部應(yīng)在深入推進教育實踐活動中切實轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，認(rèn)真對照“榜樣”把“一面鏡子照一照、一把標(biāo)尺量一量、一個標(biāo)桿齊一齊”落到實處，徹底根除當(dāng)前民主生活會上“對上級放‘禮炮’，對同級放‘啞炮’，對自己放‘空炮’，最后是你好、我好、大家都好”這一怪象，讓為民務(wù)實清廉的價值理念，鮮明地、具體地、生動地外化為做好工作的實際行動，以敢于擔(dān)當(dāng)、勇于負(fù)責(zé)的膽魄謀事干事，以腳踏實地、真抓實干的態(tài)度造福百姓，真正把利民惠民便民的民生實事辦實辦好，把人民對我們黨的‘考試’、把我們黨正在經(jīng)受和將要經(jīng)受各種考驗的‘考試’考好，努力向黨和人民不斷交出優(yōu)異的新答卷。
三要深入群眾基層。走出機關(guān)，走出文山會海，撲下身子、放下架子，到群眾中去。毛澤東同志曾經(jīng)指出，“沒有滿腔的熱忱，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的渴望，沒有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神，是一定不能做，也一定做不好的”。群眾生活在最基層，對黨的路線方針政策落實情況感受最深切，也最有發(fā)言權(quán)，反映的問題往往最真實、最可靠、最準(zhǔn)確。通過與群眾面對面接觸、交流，特別是注重走訪偏遠的地區(qū)，困難的群眾，了解他們的生產(chǎn)和生活，聽取他們的意見，可以掌握最真實、最鮮活的社情民意，可以拉近干群距離。
四要心系群眾疾苦。帶著深厚的的感情，真心實意地同群眾交朋友，與群眾同呼吸、共命運、心連心，時刻把群眾的冷暖疾苦掛在心上。馬克思指出，人為之奮斗的一切，都與他們的利益有關(guān)。群眾工作必須以維護群眾利益為依歸。群眾利益無小事，要樹立干群一家的理念，把人民群眾當(dāng)成家人，把群眾來信當(dāng)成家書，把群眾之事當(dāng)成家事，把群眾工作當(dāng)成家業(yè)，帶著真心、帶著感情為民辦實事、為民謀實利。
馬克思主義群眾觀，是馬克思主義政黨對待人民群眾的根本立場和態(tài)度以及正確處理與人民群眾關(guān)系的總的看法和根本觀點。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義群眾觀貫徹到黨的各項工作中，融入到黨的全部奮斗實踐中，團結(jié)帶領(lǐng)著全國各族人民克服了重重艱難險阻，取得了世人矚目的輝煌成就。前不久，中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，從國家、社會和個人三個層面概括和提出了社會主義核心價值觀，而每一個層面所反映出來的最核心的價值理念就是我們黨牢固樹立和自覺踐行的馬克思主義群眾觀。這既是黨在長期執(zhí)政條件下維護好與人民群眾血肉聯(lián)系的永恒主題，又是黨凝聚強大正能量，繼續(xù)推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的根本保證。
(一)馬克思主義群眾觀是唯物史觀的理論基石。
馬克思主義群眾觀是在馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)立中逐漸形成的，其核心內(nèi)涵即“人民群眾主體論”。馬克思主義經(jīng)典作家在論證生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的社會歷史發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上，第一次把對人的關(guān)注從抽象的人轉(zhuǎn)到直接從事物質(zhì)生產(chǎn)活動的廣大勞動者方面來，從而形成了正確認(rèn)識人民群眾的歷史地位和作用的理論觀點。概括地說，就是人民群眾是社會歷史的主體，是社會歷史的創(chuàng)造者。
在馬克思主義誕生以前，占統(tǒng)治地位的思想從未表露出“人民主體地位”的價值理念，剝削階級的政黨更是從未關(guān)注過這個真理，僅僅把人作為“會說話的工具”而已。馬克思主義在歷史唯物主義的基點上向人們揭示出了社會發(fā)展史就是物質(zhì)資料生產(chǎn)者本身發(fā)展的歷史這一最簡單最不容否定的事實，“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等;所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。”終于找到了打開人類歷史發(fā)展之謎的鑰匙——離開了物質(zhì)資料的生產(chǎn)，就沒有人類社會的生存和發(fā)展。正如馬克思恩格斯在160多年前所指出的，“歷史活動是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大。”這徹底顛覆了以往哲學(xué)家把物質(zhì)世界的一切變化，甚至人本身的一切活動都視為神靈、上帝的產(chǎn)物的謬論;有力駁斥了資產(chǎn)階級思想家既主張“天賦人權(quán)”，又把人民群眾看作低俗、愚昧、缺乏理性的代名詞，故需要通過契約把權(quán)力讓渡出來，交給所謂社會精英的怪論。馬克思主義群眾觀正是在對歷史唯心主義進行徹底批判的基礎(chǔ)上向人們證明了這個顛撲不破的真理，即人民群眾是社會精神財富和物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量，是推動社會歷史發(fā)展的真正動力。
馬克思主義群眾觀始終把人作為現(xiàn)實的人，而不是抽象的人，把實現(xiàn)人的全面發(fā)展作為最高的價值目標(biāo)。這既是遵循唯物史觀的必然結(jié)果，又與無產(chǎn)階級政黨終身為之奮斗的崇高理想完全一致，為無產(chǎn)階級政黨更好地領(lǐng)導(dǎo)人民群眾，發(fā)揮出創(chuàng)造歷史的作用，肩負(fù)起推動人類社會最終走向“自由人的聯(lián)合體”的歷史重任提供了根本的精神支撐。
(二)馬克思主義群眾觀彰顯中國共產(chǎn)黨奮勇前行的鮮明立場。
相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義執(zhí)政黨的試金石。我們黨之所以能夠在長期的革命、建設(shè)和改革的奮斗實踐中得到最廣大人民的擁護和支持，根本原因就在于始終站穩(wěn)了群眾立場，代表著最廣大人民的根本利益，踐行著全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。充分體現(xiàn)了我們黨對社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)把握，生動呈現(xiàn)了對保持黨的先進性和純潔性的自覺追求，深刻詮釋了黨來自人民，植根人民，服務(wù)人民的價值理念。
中國共產(chǎn)黨自建黨之初就牢固樹立了馬克思主義群眾觀，始終把“人民主體地位”作為自己堅守的理想信念，并以此為核心把實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益作為我們黨最鮮明的政治立場，發(fā)出了“為天下勞苦大眾謀幸福”的錚錚誓言。在戰(zhàn)火紛飛的革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東曾深刻指出：“共產(chǎn)黨員在民眾運動中，應(yīng)該是民眾的朋友，而不是民眾的上司，是誨人不倦的教師，而不是官僚主義的政客。共產(chǎn)黨員無論何時何地都不應(yīng)以個人利益放在第一位，而應(yīng)以個人利益服從于民族的和人民群眾的利益。”我們黨正是堅定地站在最廣大人民的立場上，才能以“星星之火”嘹亮整個神州大地，建立了新中國。在波瀾壯闊的社會主義建設(shè)和改革開放的新時期，也正是始終站在最廣大人民的立場上，我們黨才能夠帶領(lǐng)著全國各族人民譜寫了中華民族自強不息、頑強奮進的壯麗篇章，不僅創(chuàng)造了經(jīng)濟騰飛的“中國奇跡”，還交出了人民滿意的“中國答卷”，書寫了人民幸福的“中國故事”，邁上了全面建成小康社會的歷史新征程。在新的歷史起點上，同樣始終要求全黨在任何時候任何情況下，與人民同呼吸共命運的立場不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點不能丟，始終堅持立黨為公、執(zhí)政為民。中國革命、建設(shè)和改革的實踐雄辯證明，雖然時空適時變遷，但亙古不變的則是根植于中國共產(chǎn)黨人心中的“馬克思主義群眾觀”。
政之所興在順民心，政之所廢在逆民意。馬克思主義群眾觀作為決定我們黨的性質(zhì)和宗旨的核心價值理念，關(guān)乎人心向背，關(guān)乎黨和國家事業(yè)的興衰成敗。只有牢固樹立群眾觀點、站穩(wěn)群眾立場，時刻牢記黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，始終堅持以滿足最廣大人民的需求為中心來成就黨的事業(yè)，才能沖破前進道路上的藩籬，不斷奪取中國特色社會主義新勝利。
(三)馬克思主義群眾觀匯聚起實現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的力量源泉。
黨的以來，以同志為的黨中央在新的歷史起點上，深刻闡述了“中國夢”的重大戰(zhàn)略思想，吹響了中華民族偉大復(fù)興的進軍號角。同志強調(diào)指出的，“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福。”把追求人民幸福作為實現(xiàn)“中國夢”的重要價值目標(biāo)，這本身就充分體現(xiàn)了人民性的本質(zhì)，蘊含著“人民至上”的價值取向，與馬克思主義群眾觀的價值理念一脈相承。只有人民，才是美好未來的創(chuàng)造者，才是最終實現(xiàn)“中國夢”的主體力量。
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依靠群眾求勝利發(fā)言稿篇六
馬克思主義哲學(xué)中的群眾觀是馬克思主義唯物史觀的一個基本觀點，它從歷史觀和認(rèn)識論兩個方面向我們闡述了群眾觀的群眾主體性地位、群眾意識和群眾路線等一般規(guī)律和原理，對我們堅持馬克思主義政黨執(zhí)政理念，深刻理解我們黨以人民群眾為本的價值觀內(nèi)涵，具有特別重要的現(xiàn)實指導(dǎo)作用。
群眾的主體性是馬克思主義群眾觀的核心。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中寫道：“我們的出發(fā)點是從事實際活動的人”。“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”。馬克思和恩格斯在《神圣家族》中指出:“歷史活動是群眾的事業(yè),隨著歷史活動的深入,必將是群眾隊伍的擴大”。基于馬克思和恩格斯的這種觀點,列寧把創(chuàng)造自己歷史的人們進一步解釋為人民群眾,從而提出了人民群眾創(chuàng)造歷史的命題，指出人民群眾是生產(chǎn)力中最活躍、最革命的因素，是歷史的英雄，是社會前進的動力等科學(xué)論斷。
馬克思主義的群眾主體論思想向我們揭示，馬克思主義政黨必須要尊重人民群眾的歷史主體地位，相信人民群眾在社會發(fā)展、社會變革中的根本作用，必須要順應(yīng)社會歷史發(fā)展大趨勢和人民群眾心意所向來確定自己的行動，要代表人民群眾的利益,集中群眾的智慧和經(jīng)驗,獲得人民群眾的支持。在國家、集體、個人利益一致的基礎(chǔ)上，調(diào)整好整體利益與局部利益的關(guān)系，長遠利益與目前利益的關(guān)系，進一步實現(xiàn)好、維護好和發(fā)展好最廣大人民的根本利益，這正是我們基層黨員干部樹立正確的工作目的，不斷提高執(zhí)政能力和工作水平的指導(dǎo)思想。
我們黨結(jié)合中國革命的具體實際，在長期實踐中總結(jié)出了黨的群眾路線，它是馬克思主義群眾觀在制度層面和操作層面的具體運用。從行政工作決策的層面看，群眾路線要求管理者在進行決策的過程中，必須充分運用好民主協(xié)商制度，強化協(xié)調(diào)統(tǒng)一，約束行政權(quán)力，擴大監(jiān)督權(quán)力，從制度和機制上做好設(shè)計和監(jiān)督管理。行政決策必須做到從群眾中來，到群眾中去。具體說來，就是不僅要充分滿足廣大群眾日益增長的多元化需求，充分尊重群眾的意見和建議，從群眾中汲取智慧和經(jīng)驗，以確保決策的可行性和正確性，同時還要求決策者在做出決策以后，必須再次回到群眾中去，用群眾的實踐來檢驗決策的效果，檢驗決策的實質(zhì)正義，確保決策得到修正，真正把各項行政決策做到群眾的心中。
我們黨自成立之日起就把全心全意為人民服務(wù)作為黨的宗旨,并在黨章中明確規(guī)定:“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。黨在任何時候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾。黨風(fēng)問題、黨同人民群眾聯(lián)系問題是關(guān)系黨生死存亡的問題”。
人民利益高于一切,黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和工作必須以符合最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。我們黨來自于人民、植根于人民、服務(wù)于人民。黨的全部任務(wù)和責(zé)任,就是為實現(xiàn)人民群眾的根本利益而奮斗。我們黨作為執(zhí)政黨,要做到利為民所謀。共產(chǎn)黨人要多學(xué)富民之術(shù),多想富民之策。各級黨員干部要做到利為民所謀,就必須做到先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。工作中要始終帶著“為民”情結(jié)開展工作,切實把各項政策措施落到實處，堅決反對官僚主義、形式主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，始終保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),自覺做到燈紅酒綠不迷眼,不義之財不伸手。
馬克思主義群眾觀點只有轉(zhuǎn)化為黨員干部的思想意識，融入并支配權(quán)力觀、事業(yè)觀、利益觀，使得群眾意識與干部的工作價值觀念緊密聯(lián)系起來，才能轉(zhuǎn)化為干部全心全意為人民服務(wù)的具體行動，真正做到為民、務(wù)實、清廉。
依靠群眾求勝利發(fā)言稿篇七
無論是從我們黨的歷史發(fā)展經(jīng)驗看，還是從長期執(zhí)政的現(xiàn)實經(jīng)驗看，背離了馬克思主義群眾觀，不尊重人民群眾的主體地位，不發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，所有美好的目標(biāo)和夢想都無從談起。當(dāng)前，我國正向開放、多元的現(xiàn)代社會急速遷徙，已進入到全面深化改革的“深水區(qū)”和“攻堅期”。隨著經(jīng)濟體制的深刻變革，社會結(jié)構(gòu)的深刻變動，利益格局的深刻調(diào)整以及生活方式的深刻變化，我們面臨著各種思想文化交融、交鋒、較量的新態(tài)勢;面臨著廣大人民群眾對過上幸福生活的新期待;面臨著利益多元化背景下價值觀念多元多變的新特點;可以說，只有使廣大人民群眾在思想認(rèn)識上達成對全面深化改革的價值認(rèn)同，才能夠贏得改革的最終成功。那么，我們究竟要用什么樣的價值理念來實現(xiàn)這種認(rèn)同和共識呢?對此，同志明確指出，“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會。”這三個“共享”把個人夢想融入到國家民族的最終夢想之中，將個人利益與國家民族的整體利益辯證地統(tǒng)一起來，體現(xiàn)了馬克思主義群眾觀的價值理念，涵蓋了全體中國人民的共同利益，找到了當(dāng)今時代協(xié)調(diào)各方利益的最大公約數(shù)——“中國夢”。“中國夢”是團結(jié)凝聚人民群眾共同奮斗的精神旗幟，而人民群眾則是最終實現(xiàn)“中國夢”的主體力量。我們只有更加清醒地認(rèn)識到牢固樹立和自覺踐行馬克思主義群眾觀的極端重要性，運用實踐的標(biāo)準(zhǔn)，反映人民的愿望，最大限度地激發(fā)出人民群眾的活力和創(chuàng)造力，才能積聚起推動改革、攻堅克難、成就夢想的強大正能量。
歷史是客觀規(guī)律性與主體創(chuàng)造性的統(tǒng)一。展望未來，美好的光明前景與現(xiàn)實的發(fā)展憂患并存，改革發(fā)展的持續(xù)動力與前行道路的困難阻力并存。如何化解矛盾、規(guī)避風(fēng)險，引領(lǐng)當(dāng)代中國實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，創(chuàng)造億萬人民群眾的美好未來?歸根到底還是要牢固樹立馬克思主義群眾觀，始終堅守共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的精神家園，在新的發(fā)展實踐中傳承和運用我們所積累的寶貴經(jīng)驗，真正把馬克思主義群眾觀融入到自己的肌體里，真正把黨的事業(yè)融入進自己的血脈中，才能凝聚起億萬人民的智慧和力量，匯集起實現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的磅礴力量!
群眾觀形成的理論淵源。
的群眾觀不是從天上掉下來的，也不是生來就具有的，而是在后天的學(xué)習(xí)和實踐中形成的。思想是行動的先導(dǎo)。無數(shù)的歷史事實證明，學(xué)習(xí)前人的間接經(jīng)驗是獲取其思想精髓的捷徑。群眾觀的形成首先源于他對馬克思主義經(jīng)典著作和中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。
1.群眾觀的形成源于他對馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)。
從的系列報道和講話中，我們可以看出對經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)體現(xiàn)出三個特點。一是時間跨度大。據(jù)工作勞動過的梁家河村村民回憶，當(dāng)年上山下鄉(xiāng)時閱讀的書就有《毛澤東選集》和《資本論》。少年時期學(xué)習(xí)經(jīng)典著作無疑有助于幫助其樹立人民利益至上的世界觀。1998年至20xx年，他在清華大學(xué)人文社會學(xué)院攻讀馬克思主義理論與思想政治教育專業(yè)博士學(xué)位。馬克思主義經(jīng)典著作是該專業(yè)的必修課程。在這里系統(tǒng)學(xué)習(xí)了馬克思主義經(jīng)典著作，必然會學(xué)習(xí)了解到馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于人民群眾的觀點。此后的眾多講話中，我們均能看到強調(diào)要學(xué)習(xí)原著的觀點。二是內(nèi)容涵蓋廣。多次引用馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于群眾觀點的論述。20xx年他在一篇文章中即引用了《共產(chǎn)黨宣言》的一段話“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”他還引用毛澤東、鄧小平、陳云等人關(guān)于群眾路線的話語，來闡述自己的群眾觀。這些話既有馬克思、恩格斯、列寧等經(jīng)典作家的，也有中國化馬克思主義的內(nèi)容。這些均說明是其學(xué)習(xí)經(jīng)典著作的結(jié)果。三是領(lǐng)悟程度深。指出：“馬克思主義經(jīng)典著作包含著經(jīng)典作家所汲取的人類探索真理的豐富思想成果，體現(xiàn)著經(jīng)典作家攀登科學(xué)理論高峰的不懈追求和艱辛歷程。閱讀經(jīng)典著作，本身就是增長知識、開闊眼界、增加思想深度和訓(xùn)練思維方式的過程，就是培養(yǎng)高瞻遠矚的戰(zhàn)略洞察力和腳踏實地的工作作風(fēng)的過程，會使我們在潛移默化中受到他們崇高風(fēng)范和人格力量的熏陶，從而實現(xiàn)自己思想境界和道德情操的升華。”不僅強調(diào)學(xué)習(xí)經(jīng)典作家的論述和觀點，更強調(diào)在此基礎(chǔ)上形成馬克思主義的思維方式。可見，學(xué)習(xí)經(jīng)典著作是獲得馬克思主義群眾觀的重要途徑之一。
2.群眾觀的形成源于他對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)借鑒。
從現(xiàn)有的報道和的公開講話來看，的群眾觀的形成離不開對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和借鑒。一方面，接觸中國傳統(tǒng)文化較早。據(jù)梁家河村村民回憶，上山下鄉(xiāng)時，帶往農(nóng)村的是滿滿的一箱書。其中就有《紅樓夢》等著作。由于當(dāng)時的村民文化知識水平普遍不高，所住的窯洞就成了“談古論今”的場所。學(xué)習(xí)歷史必然引發(fā)如何對待人民群眾的問題。就是在這樣的環(huán)境中領(lǐng)會到中國古人對人民群眾的態(tài)度的。另一方面，接觸中國傳統(tǒng)文化較深。多次引用古人關(guān)于人民群眾的論述。他在《心無百姓莫為“官”》中即引用了范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、鄭板橋的“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”、杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”、于謙的“但愿蒼生俱溫飽，不辭辛苦出深林”等。
名言警句。
來強調(diào)黨員干部要關(guān)心群眾。正如指出：“中國傳統(tǒng)文化博大精深學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。”的群眾觀源于其對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸收和借鑒。
群眾觀形成的實踐基礎(chǔ)。
人的正確思想從實踐中來。群眾觀的形成不是一蹴而就的，而是在實踐中形成、并經(jīng)過實踐的不斷檢驗而成熟發(fā)展起來的。這些實踐主要包括所接觸的人和事，在服務(wù)人民群眾、帶領(lǐng)人民群眾實現(xiàn)對美好生活的向往的實踐等。
1.與基層群眾的交往實踐及其產(chǎn)生的深情厚誼促進群眾觀的形成與發(fā)展。
一是與基層群眾的交往實踐促進群眾觀的形成。在1969-1975年間，在陜西省延川縣文安驛公社梁家河大隊做知青，任村黨支部書記。對人民群眾的情感來源于與人民群眾的密切接觸。初到梁家河村時，村民們?yōu)榱苏疹欀R青年，給知識青年吃白面饃，村民自己卻吃糠做的窩頭。不好意思吃，把白面饃分給了群眾，自己卻餓了一頓肚子。在與村民同吃同住同勞動的日子里，對人民群眾產(chǎn)生了深厚的感情。以至于他后來離開梁家河村時，13名社員把他送到了延川縣城。在長達6年的日子里，他與最基層的普通老百姓一起摸爬滾打，共同生活，共同勞動，知道人民群眾的疾苦和心聲，對人民群眾有深切地了解和深厚的感情。這必然加深他對人民群眾歷史作用的深刻認(rèn)識，也必然會引起他對干群關(guān)系、黨群關(guān)系的認(rèn)真思考。
二是對人民群眾的深厚感情促進其群眾觀的發(fā)展。正是對人民群眾的深厚情感，推動著為人民群眾謀利益。在梁家河村，帶著村民建大壩、挖水井、種蔬菜，極大地改善了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳睢Ｕ缰赋觯骸胺彩菫槊裨旄５氖戮鸵欢ㄒХ桨儆嬣k好，凡是損害廣大群眾利益的事就堅決不辦。”他在此后的施政實踐中，始終將人民群眾的利益放在第一位，這些均源于他對人民群眾的深厚情感。指出：“做群眾工作要將心比心，換取真心。群眾在黨員干部心里的分量有多重，黨員干部在群眾心里的分量就有多重。”只有相信群眾，對群眾有感情，才可能得到群眾的擁護和愛戴，才可能帶領(lǐng)群眾去改造自然和社會。一方面，他將人民群眾放到很高的位置。對人民群眾的地位的評價有“老百姓是我們的衣食父母”，“黨員干部與人民群眾的關(guān)系就是公仆與主人的關(guān)系”，“必須從思想和感情深處把人民群眾當(dāng)主人、當(dāng)先生”，“在人民面前，我們永遠是小學(xué)生，必須自覺拜人民為師”、“人民是我們黨的工作的最高裁決者和最終評判者”。對人民群眾的稱謂從衣食父母到主人、先生、老師再到最高裁決者和最終評判者，對人民群眾的這種高度評價反映了他對人民群眾的真情實感。另一方面，他反復(fù)強調(diào)人民群眾的主體地位。多次強調(diào)“人民是歷史的創(chuàng)造者”，強調(diào)“人民是歷史的主體”。僅在xx屆中共中央政治局同中外記者見面時1500字左右的講話中，就19次提到了人民。對人民群眾歷史地位和歷史作用認(rèn)識之高，提及“人民”頻次之多，均反映出對人民群眾的深厚感情。
2.豐富的工作實踐特別是施政經(jīng)驗促成其群眾觀的成熟與升華。
一是豐富的工作實踐促成其群眾觀的成熟。從下鄉(xiāng)去梁家河村到當(dāng)上梁家河村的黨支部書記;從正定縣委副書記、書記，到廈門市副市長，到寧德地委書記、福州市委書記、福建省委副書記、省長，再到浙江省委書記、上海市委書記，對各級官員的工作作風(fēng)、對待群眾的態(tài)度和方式方法都十分了解，對干群關(guān)系中存在的問題有切身感受，知道癥結(jié)出在哪里，這對形成的群眾觀有深刻的影響。他堅持“當(dāng)縣委書記一定要跑遍所有的村;當(dāng)?shù)?市)委書記一定要跑遍所有的鄉(xiāng)鎮(zhèn);當(dāng)省委書記應(yīng)該跑遍所有的縣、市、區(qū)。”到中央工作后，他帶頭做到不封路、不關(guān)門、不清場，與人民群眾保持著密切的聯(lián)系。
二是所積累的施政經(jīng)驗促進了其群眾觀的升華。僅有為人民服務(wù)的立場，缺少為人民服務(wù)的方法，不能稱其為正確的群眾觀。正確的群眾觀的形成源于他豐富的人生經(jīng)歷和施政實踐。在從中國的村官到國防部部長秘書、再從縣委副書記到黨中央書記的施政實踐中，就如何協(xié)調(diào)群眾利益提出了系列正確的方法。第一，正確處理好群眾的物質(zhì)利益與精神追求的關(guān)系。說：“在兩個文明建設(shè)中，物質(zhì)文明建設(shè)實一點，精神文明建設(shè)虛一點”。針對一些干部只喜歡抓實的，不喜歡抓虛的現(xiàn)象，指出：“虛與實的工作”都重要，“精神文明建設(shè)特別是思想道德建設(shè)一定要通過看得見摸得著的方式，創(chuàng)造實實在在的載體，寓教于樂，入耳入腦，深入人心，潛移默化。”針對人民群眾生活中精神文明相對弱化的現(xiàn)象，強調(diào)要將虛功做實，這即是群眾觀中的辯證法。第二，正確處理好少數(shù)與多數(shù)的關(guān)系。當(dāng)持有正確意見的人成了少數(shù)，該如何對待多數(shù)尚未覺悟的人呢?指出：“你可能有的時候很高明，你的看法高出群眾，但是群眾一時不理解你的看法，也沒有跟著你走，你怎么辦?你是走你的路，脫離開群眾，還是跟著群眾一起走，你應(yīng)該選擇后者，他們愿意跟著你走，否則雖然你對了，你們感情也是疏遠了，他也不會跟你走。”善于等待，不脫離群眾，是做好群眾工作的重要前提，是其群眾觀的重要組成部分。第三，正確處理好眼前利益與長遠利益的關(guān)系。提出既要“多辦一些近期能見效的大事、好事，又要著眼長遠、著眼根本”。將人民群眾的眼前利益和長遠利益有機結(jié)合起來，這也是群眾觀的重要內(nèi)容。
群眾觀形成的革命傳統(tǒng)。
我們黨的群眾觀有著光榮的革命傳統(tǒng)，是一代一代黨的領(lǐng)導(dǎo)人傳承下來的寶貴財富。作為黨的，的群眾觀自然繼承了我們黨的光榮傳統(tǒng)。
1.繼承了黨的群眾路線。
群眾路線是我們黨的三大法寶之一。在革命戰(zhàn)爭年代，人民群眾不僅是我們的依靠，還是我們的力量源泉。每個共產(chǎn)黨員都是普普通通的群眾中的一員，他們“從群眾中來，到群眾中去”，就像鹽融化于水中一樣毫無行跡。敵人找不到他們，因為他們就是群眾，又被群眾保護起來。同時，他們總是通過自己的帶頭作用、先鋒模范作用，事事領(lǐng)先，處處在前，為人民群眾謀利益。這種經(jīng)過戰(zhàn)斗洗禮的黨群關(guān)系，對產(chǎn)生了潛移默化的影響。
2.父親的言傳身教。
之父習(xí)仲勛為老一輩革命家，在革命斗爭中，與人民群眾血肉相連。習(xí)仲勛要求子女甚嚴(yán)，一毛錢的支出都要記賬，小時還穿過姐姐剩下的衣服和鞋子。習(xí)仲勛教育子女不搞特殊化，不允許搞任何特權(quán)。女兒齊橋橋所上的學(xué)校食宿條件較差，離家也只有一站路程，但習(xí)仲勛仍然堅持讓齊橋橋吃住在學(xué)校，和同學(xué)打成一片，同吃、同住、同學(xué)習(xí)，保持平民本色。那時習(xí)仲勛擔(dān)任國務(wù)院副，名字經(jīng)常出現(xiàn)在報紙上，習(xí)姓又很少見，很容易讓學(xué)校的老師和同學(xué)聯(lián)想到習(xí)橋橋就是習(xí)副的女兒，習(xí)仲勛為了避免學(xué)校因此照顧女兒，就讓她改隨母姓，家庭出身也由“革命干部”改為“職員”，齊橋橋的名字一直沿用至今。出身于這樣的革命家庭，自然耳濡目染父親的工作作風(fēng)和親民態(tài)度，必然能夠深刻領(lǐng)會作為革命家的父親的群眾觀念。
3.黨員干部的榜樣。
從在梁家河村勞動時的村支書梁玉明到后來擔(dān)任國防部部長的耿彪，他們都與人民群眾有著深厚的感情。在與他們的密切接觸中感同身受，必然會產(chǎn)生為人民服務(wù)的群眾觀。這其中，焦裕祿對也產(chǎn)生了深刻的影響。1966年讀初一的聽政治老師念了《人民日報》刊登的文章《縣委書記的榜樣——焦裕祿》，幾次泣不成聲。1990年時任福州市委書記的，讀了《人民日報》頭版的《人民呼喚焦裕祿》一文，灑淚如雨，連夜填寫了《念奴嬌》一詞。為人民而死的焦裕祿的事跡深深影響了，乃至在焦裕祿去世近50年后，親自聯(lián)系蘭考縣，做那里的群眾路線教育實踐活動聯(lián)系工作。
綜上所述，的群眾觀源于他對馬克思主義經(jīng)典著作的熟悉，源于他豐富的人生經(jīng)歷和施政實踐，源于他對黨的群眾路線的忠實繼承。學(xué)習(xí)了解群眾觀的來源，對于克服我們黨內(nèi)形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)等不良風(fēng)氣有重要的借鑒意義。
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依靠群眾求勝利發(fā)言稿篇八
樹立群眾觀念、從群眾中來、到群眾中去是做好群眾工作最好的方法和最高的智慧。群眾路線是黨的生命線，也是指導(dǎo)各項工作根本的工作路線。下面是本站小編為大家整理了依靠群眾求勝利。
發(fā)言稿。
希望能夠幫到你。
20xx年春節(jié)前夕，習(xí)來到江西考察，指出，井岡山是中國革命的搖籃。井岡山時期留給我們最為寶貴的財富，就是跨越時空的井岡山精神。今天，我們要結(jié)合新的時代條件，堅持堅定執(zhí)著追理想、實事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時代光芒。每一名黨員、干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部，都要把理想信念作為照亮前路的燈、把準(zhǔn)航向的舵，轉(zhuǎn)化為對奮斗目標(biāo)的執(zhí)著追求、對本職工作的不懈進取、對高尚情操的篤定堅持、對艱難險阻的勇于擔(dān)當(dāng);都要一切從實際出發(fā)，解放思想、開拓進取，善于用改革的思路和辦法解決前進中的各種問題;都要保持艱苦奮斗本色，不丟勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，不丟廉潔奉公的高尚操守，逢事想在前面、干在實處，關(guān)鍵時刻堅決頂起自己該頂?shù)哪瞧?都要認(rèn)真踐行黨的宗旨，努力提高宣傳群眾、組織群眾、服務(wù)群眾的能力和水平。
情牽革命老區(qū)、心系困難群眾，訪真貧、問真苦，每一次行程，“與老百姓在一起”始終是不變的旋律。“我們是人民的勤務(wù)員”，從翻臺賬、查看村居改造設(shè)計圖，到走村入戶、與老鄉(xiāng)一起打糍粑，念茲在茲的為民情懷，淳厚感人。從叮囑井岡山革命理想教育要堅持下去，到。
寄語。
廣大黨員多接受紅色基因教育，“行程萬里，不忘初心”，革命老區(qū)的紅色精神，為執(zhí)政黨注入綿延不絕的能量。
黨的以來，我們黨進一步繃緊理想信念教育之弦，狠抓作風(fēng)建設(shè)，黨風(fēng)政風(fēng)為之一新，黨心民心為之一振，治國理政不斷邁向新境界，那些橫亙在黨同人民群眾之間的無形心墻，正被一一打破。“不慮于微，始成大患;不防于小，終虧大德”。事實證明，無論物質(zhì)如何充盈、時代怎樣變遷，“干群一家”的紅色傳統(tǒng)切不能丟，同甘共苦的群眾路線永不可棄，必須以防微杜漸的姿態(tài)，及時診療作風(fēng)問題的“細(xì)枝末節(jié)”。
“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”。當(dāng)前，全面建成小康社會的宏偉目標(biāo)進入沖刺階段，脫貧攻堅等經(jīng)濟社會發(fā)展任務(wù)分外緊迫。此次再上井岡山，強調(diào)，共產(chǎn)黨人就是幫群眾“跑事的”。兌現(xiàn)“不讓一個貧困老鄉(xiāng)掉隊”的莊嚴(yán)承諾，尤其需要發(fā)揚“堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”的井岡山精神，尤其需要每一位黨員干部堅定公仆意識和為民情懷，誓做俯仰無愧的共產(chǎn)黨人。
鄧小平說過：群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點是我們的傳家寶。黨的組織、黨員和黨的干部，必須同群眾打成一片，絕對不能同群眾相對立。無論時代如何變化，群眾路線這個黨的傳家寶不能丟。
如今，一些黨員干部感覺群眾工作難做：辦了不少關(guān)系民生的好事、實事，群眾還是不太領(lǐng)情;而稍有不足或失誤，群眾就會提出批評。這一困惑的背后是一些黨員干部的群眾意識淡化，沒能摸準(zhǔn)群眾的脈搏，沒能貼近群眾的心窩。
隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，廣大人民群眾的需求呈現(xiàn)多樣化的趨勢，不僅有發(fā)展經(jīng)濟這個大需求，還有許多細(xì)致入微的訴求，如改善就業(yè)、就醫(yī)條件以及促進社會公平正義等。這些問題都涉及群眾的生活質(zhì)量，如果不能得到很好解決，群眾就不滿意我們的工作。“百姓心中有桿秤”，在群眾眼里，判斷黨員干部是不是執(zhí)政為民，最直接的標(biāo)準(zhǔn)就是有沒有真心實意地維護和實現(xiàn)他們的切身利益。客觀來看，當(dāng)前，少數(shù)黨員干部“雁過拔毛”、吃拿卡要、優(yōu)親厚友、辦事不公等問題還不同程度地存在著，引起了群眾的反感;有些黨員干部不愿意深入群眾，不愿意到基層去，坐在辦公室里閉門造車，致使決策有漏洞、工作有缺陷，群眾照樣不滿意;等等。要解決這些問題，就要求我們進一步改進工作作風(fēng)，更好地踐行黨的群眾路線，持續(xù)提高做好群眾工作的能力和水平。
群眾路線是黨的生命線和根本工作路線。對于共產(chǎn)黨人來說，脫離了人民群眾，就如同魚離了水、樹斷了根，將會因失去力量的源泉而招致失敗。在血與火的年代，中國共產(chǎn)黨人與廣大人民群眾建立了密不可分的血肉聯(lián)系。在井岡山斗爭時期，紅軍虛心向群眾學(xué)習(xí)、善于向群眾求教，群眾教會了紅軍用土法制鹽，還帶著紅軍上山采草藥，使得許多物資供應(yīng)上的困難迎刃而解;淮海戰(zhàn)役期間，數(shù)百萬群眾奔走在通往戰(zhàn)場的大路小路上支援解放軍，“最后一粒糧，拿去做軍糧;最后一床被，蓋在擔(dān)架上;最后一個兒女，送到咱隊伍上”，形成了世界戰(zhàn)爭史上的奇觀。歷史證明，真正的銅墻鐵壁、真正的英雄是廣大人民群眾。正是因為我們黨所做的一切都是為了給人民群眾謀幸福，才在各個歷史時期得到了人民群眾的廣泛支持，黨和人民的事業(yè)才能從勝利走向勝利。
無論時代如何變化，群眾路線這個黨的傳家寶不能丟。近年來，我省集中開展“連心、強基、模范”三大工程，提高了黨員干部聯(lián)系群眾的制度化水平和針對性，用實干和實效贏得了群眾的認(rèn)可。當(dāng)前，我們要“在弘揚井岡山精神上走在前列”，更應(yīng)繼承“日穿草鞋、夜打燈籠”的優(yōu)良傳統(tǒng)，在群眾工作的方式方法上與時俱進，切實了解群眾所思所想所求，解決群眾普遍關(guān)心的辦事難、辦事不公等問題，集中開展整治和查處基層侵害群眾利益不正之風(fēng)和腐敗問題，在全省上下凝聚強大的興贛合力，全力打好脫貧攻堅戰(zhàn)，向著“綠富美”的美好前景砥礪前行。
“大鵬之動，非一羽之輕也;騏驥之速，非一足之力也。”只要廣大黨員干部邁開步子問政于民、俯下身子問計于民、卷起袖子取信于民，我們黨就能鑄牢和人民群眾的血肉聯(lián)系，夯實長治久安的基礎(chǔ)，帶領(lǐng)廣大人民群眾持續(xù)接力去實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
來自人民、植根人民、服務(wù)人民，是我們黨永遠立于不敗之地的根本。黨員干部必須堅持以人為本、執(zhí)政為民理念，牢固樹立馬克思主義群眾觀點、自覺貫徹黨的群眾路線。始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，扎根人民，幫民解困、為民謀利，才能樹立黨和政府的良好形象，才能真正贏得群眾的支持和擁護。
一、始終把群眾當(dāng)親人，真心實意熱愛群眾。對人民群眾的感情，直接檢驗黨員干部人生境界的高低，也直接影響黨群干群關(guān)系。只有具備真摯而深厚的百姓情懷，才能形成為民利民的自覺自愿。要始終把群眾當(dāng)親人，用心接納群眾、用情感化群眾。要放下架子、邁開步子，多到田間地頭去，與群眾交朋友、做知己、心貼心，真切體驗群眾的甘苦憂樂，與群眾干在一起、苦在一起、樂在一起。要設(shè)身處地為群眾著想，群眾期盼的事情再難也要真抓實干，在關(guān)鍵處為民作主，于細(xì)微處彰顯真情。
二、謹(jǐn)記一切權(quán)力屬于人民，敬業(yè)盡責(zé)服務(wù)群眾。對于共產(chǎn)黨人來說，無論職位多高、權(quán)力多大，都是人民的公仆。任何時候都要把黨和人民的利益放在首位，對黨忠誠、對人民負(fù)責(zé)，恪盡職守、忘我奉獻，把全部心思和精力用在為群眾排憂解難上，充分發(fā)揮先鋒模范作用，當(dāng)好人民群眾的服務(wù)員。要謹(jǐn)記一切權(quán)力屬于人民，切實為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。要把接受監(jiān)督作為一種境界、一種覺悟、一種美德，虛心接受黨和人民的監(jiān)督評判，改進思想作風(fēng)，嚴(yán)守紀(jì)律底線，提高工作成效，讓群眾貼得近、信得過、靠得住。
三、尊重群眾首創(chuàng)精神，務(wù)實肯干造福群眾。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)尊重群眾首創(chuàng)精神，堅持問政于民、問需于民、問計于民，拜人民為師，向群眾求教，把實事好事辦到群眾心坎上，始終為民謀利解難，多想想群眾的事情辦好了沒有、群眾的困難解決了沒有、群眾還需要我們做什么，急民之需、解民之憂，使群眾最大程度地享受改革發(fā)展成果。始終相信和依靠群眾，把領(lǐng)導(dǎo)力量與群眾力量聚合起來，把教育群眾與組織群眾統(tǒng)一起來，在為民務(wù)實的工作中團結(jié)群眾、贏得群眾。
四、兢兢業(yè)業(yè)、清廉自守，克己奉公利及群眾。黨員干部應(yīng)在思想上保持清醒、在行動上恪守本分，兢兢業(yè)業(yè)、清廉自守，以平和之心對待名、以淡泊之心對待位、以知足之心對待利、以敬畏之心對待權(quán)、以精進之心對待事，時刻為百姓謀、不為個人計，追求更多為群眾認(rèn)可的名，爭取更多對群眾有益的利。這樣，才能永葆共產(chǎn)黨員的先進本色，才能真正實現(xiàn)人生價值，才能真正建功立業(yè)。
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依靠群眾求勝利發(fā)言稿篇九
近日，澄城縣韋莊財政所深入開展以”轉(zhuǎn)變作風(fēng)、為民服務(wù)”為主題的黨的群眾路線教育實踐活動，為深入推進干部作風(fēng)轉(zhuǎn)變，提升為民服務(wù)的本領(lǐng)，推進廣大黨員干部切實加強群眾觀點、群眾路線、群眾立場教育，不斷增強責(zé)任意識、為民意識和廉潔意識，把“以人為本、執(zhí)政為民”理念貫徹到整個工作當(dāng)中。
一、加強學(xué)習(xí)，樹立牢固的群眾理念，解決群眾難題。群眾觀點是馬克思主義政黨的根本觀點，要尊重人民群眾的主體地位，擺正同人民群眾的關(guān)系，強化公仆意識，把一切相信群眾，一切依靠群眾，作為我們想問題、作決策、辦事情的根本出發(fā)點和落腳點。要做好群眾工作就要心里時刻裝著群眾，做到設(shè)身處地為群眾著想，深入到群眾中去，滿腔熱情的為群眾排憂解難、化解矛盾，堅決不允許存在對群眾感情麻木不仁的工作態(tài)度和生硬簡單的工作方法。
二、狠抓服務(wù)，切實轉(zhuǎn)變作風(fēng)，提升財政形象。在干部中牢固樹立“扎根基層、服務(wù)基層”的思想，貫徹落實“熱情服務(wù)、微笑服務(wù)、主動服務(wù)、耐心服務(wù)、文明服務(wù)”的宗旨，切實把為服務(wù)群眾作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，要做到“來有迎聲，問有答聲，走有送聲”;受理、咨詢一樣熱情，生人、熟人一樣和氣，干部、群眾一樣尊重，忙時、閑時一樣耐心，盡最大可能為群眾提供方便。嚴(yán)禁出現(xiàn)門難進、臉難看、事難辦的問題，樹立財政干部廉潔奉公、勤政務(wù)實的良好形象。
三、開拓創(chuàng)新，狠抓組織紀(jì)律，保持與時俱進。要樹立強烈的時間觀念、效率觀念、質(zhì)量觀念，今天能辦的事不拖到明天，這一周能辦的事不拖到下一周，用最短的時間完成任務(wù);一個單位工作搞得好不好，是否秩序井然，有條不紊，就看紀(jì)律抓得嚴(yán)不嚴(yán)，現(xiàn)在干部職工遵守組織紀(jì)律大體是好的，認(rèn)真檢查起來，尚有一定差距。因此，要求黨員干部要時時處處嚴(yán)格約束自己，正確對待個人得失，不計名利，不講價錢，不圖虛名，不事張揚，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，做好各項工作，全心全意為人民服務(wù)。
四、鍛造隊伍，加強自身修養(yǎng)，提高干部素質(zhì)。做好財政工作，樹立財政干部良好的社會形象，就必須堅持以人為本，鍛造一流隊伍，爭創(chuàng)一流的業(yè)績。一是加強政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，努力提高自身素質(zhì)。二是強化內(nèi)部管理，狠抓制度建設(shè)。同時，我們要樹立正確的政績觀，人生觀，權(quán)力觀和價值觀，自覺堅持廉潔自律，常懷律己之心，緊繃廉潔之弦，筑牢拒腐防變思想，努力做到腦中警鐘長鳴，慎微，慎始，慎終，廉潔從政、勤政為民，制止和杜絕工作過程中可能出現(xiàn)的“吃、拿、卡、要、報”的現(xiàn)象，做一名堂堂正正的財政干部。
要搞好群眾工作，就必須長期樹立為民服務(wù)的理念，掌握人民群眾的思想動態(tài)，增強工作的針對性和實效性，真正做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀。全體黨員干部要面對現(xiàn)實，認(rèn)真總結(jié)，以此次群眾路線教育活動為契機，轉(zhuǎn)變觀念，加強服務(wù)，增強整體功能，發(fā)揮積極作用，艱苦創(chuàng)業(yè)，團結(jié)務(wù)實，以更嶄新的精神面貌，更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，更踏實的工作舉措，努力做好各項財政工作。
依靠群眾求勝利發(fā)言稿篇十
黨的工作路線，從根本上說是群眾路線。相信群眾、依靠群眾是馬克思主義的群眾觀，是堅持黨的群眾路線的核心。人民群眾是我們的根，是我們的本，是我們的力量源泉。我們的工作能不能做好，根本在于能不能充分依靠群眾。市委書記丁巍同志指出：“如何實現(xiàn)我們的各項目標(biāo)和任務(wù)呢？這就要求廣大黨員干部必須緊緊依靠人民，從群眾中汲取智慧和力量，團結(jié)帶領(lǐng)全市人民群眾聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展。”
依靠群眾就要尊重群眾，善于集中群眾智慧。群眾的智慧是無窮的。黨員干部不論做什么工作，知識缺了，就要到群眾中去學(xué)習(xí)；辦法少了，就要到群眾中去尋找；工作難了，就要到群眾中去請教。當(dāng)前，我市正處于奮力爬坡、攻堅轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，改革發(fā)展穩(wěn)定的任務(wù)重、要求高，要打造安陽經(jīng)濟升級版、建設(shè)中原經(jīng)濟區(qū)區(qū)域性中心強市，必須尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，用好群眾路線這一傳家寶。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要堅持問政于民、問需于民、問計于民，到工作一線拜群眾為師，虛心向群眾請教，廣開言路，廣集民意，廣納民諫，真誠聽取群眾的意見和建議，善于把人民群眾的“土辦法”集中起來，變?yōu)槲覀兘鉀Q問題、推動發(fā)展的“金點子”。
依靠群眾就要發(fā)動群眾，善于調(diào)動群眾激情。群眾的激情是無限的。水能載舟亦能覆舟，把群眾真正發(fā)動起來、組織起來，就能創(chuàng)造新奇跡、干成大事業(yè)。近年，我市經(jīng)濟社會發(fā)展的實踐告訴我們，離開人民群眾的參與和支持，一切工作將一事無成。在打造安陽經(jīng)濟升級版的生動實踐中，需要充分調(diào)動人民群眾的激情與斗志。我們要用紅旗渠精神激勵干部群眾，始終保持修渠人民那么一股披荊斬棘、一往無前的拼勁，那么一股不屈不撓、愈挫愈勇的韌勁，那么一股團結(jié)協(xié)作、艱苦創(chuàng)業(yè)的心勁，迎著困難上，放開手腳干，別人不敢想的，我們要敢想；別人不敢做的，我們要敢做；別人有顧慮的，我們要毫不猶豫，從而不斷地超越自我，不斷地超越他人。
依靠群眾就要團結(jié)群眾，善于凝聚群眾力量。群眾的力量是無窮的。團結(jié)出凝聚力，團結(jié)出戰(zhàn)斗力，把人民群眾緊密地團結(jié)在一起，是我們事業(yè)成功的保證。領(lǐng)導(dǎo)干部的本事再大也是有限的，依靠群眾，發(fā)動群眾，由群眾去做群眾的工作，由群眾去團結(jié)更多的群眾，就可以凝聚起一股無堅不摧的巨大力量。一個地方從上到下做到了思想上同心同德、目標(biāo)上同心同向、行動上同心同行，就會把黨委、政府的決策部署轉(zhuǎn)化成廣大干部群眾的具體行動，相反，如果是“你吹你的號、我唱我的調(diào)”，就會貽誤發(fā)展良機。當(dāng)前，我市的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)怎么調(diào)整？發(fā)展方式怎么轉(zhuǎn)變？產(chǎn)業(yè)怎么升級？需要全市上下達成共識、形成合力、共克難關(guān)。每一名黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該大力弘揚密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)，堅持群眾觀點，踐行群眾路線，做好群眾工作，最大限度地把群眾的力量凝聚起來，匯聚起打造安陽經(jīng)濟升級版、建設(shè)中原經(jīng)濟區(qū)區(qū)域性中心強市的強大正能量。
千難萬難，依靠群眾就不難。只有依靠群眾，才能集聚起推動安陽科學(xué)發(fā)展的磅礴力量。
