在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

百年孤獨讀書筆記大學篇篇一

被譽為“魔幻現實主義”巔峰之作的《百年孤獨》就是這樣一部這么難有著獨特算了算了思想和審美我說進來西爪子價值的小說。

說它“魔幻中央一套”很大程度提供裝備送你個上是因為其表現方順序閥式中的超現實面對的色彩--學技術哪里刷-------很多人將這本小說視為一個寓言：一個關于拉丁美洲歷史和文明發展的傳奇故事。

但是在我看來，它更是一部字少關于生命與毒有點兒精已經說明神存在的功能功能門票上教科書：馬爾克斯以其卓越的敘事才今天發華與思是邁維測試幾個張力在其中探尋和變成香港腳揭示了多個深刻一兩百放棄自我的生命很久時間了十幾圈主題。

一．死亡：一場無聲的“黃花暴雨”

“死亡”，是一切生命哲學的核心話題，也是每個人都必須面對的一多希望你種宿命。同時，不是只有“死亡要吹在吃阿飛呢”還因為其與彼岸世的晚點界的神秘聯系而得好快成不面對為最深有柜子叫上她們刻與最寬泛預料下個的“虛無”------只要求--進行二次-所有這一切使之具有了永恒的表現價值。

百年孤獨讀書筆記大學篇篇二

真正的愛情，總要經歷過后才能發現，此時的人類開始了愛情的豐收，像洪水后大地的豐收。

奧雷里亞諾的妻子小雷梅黛絲成為了阿瑪蘭妲和麗貝卡爭斗的犧牲品，雖沒有令丈夫過于悲傷，但心靈上的內疚是永遠無法治愈的，阿瑪蘭妲高傲的心最終令能讓她幸福的男人在愛中煎熬，她無情但小心翼翼的`拒絕是對他最好的保護。

她更像一位深藏不露的圣徒，不傷害他人，雖有人性明顯的弱點，但罕見的溫柔與理解完全可以化敵為友。

讓人類不走向癲狂，鎮靜自若，如處子般純凈的她，不僅是一位溫和高傲的女性，更是一位天使，像是拯救了人類，其實只是沒有令人類走向毀滅。

百年孤獨讀書筆記大學篇篇三

《百年孤獨》是加西亞·馬爾克斯的一部作品。作者在小說中創立了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂而又生動可信的現實，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。

這本書以馬孔多這樣一個以往安靜而又單純的小村落為端點，講述了生活于其中的布恩迪亞家族的百年歷史。奧雷里亞諾·布恩迪亞上校是村落組建人之一阿爾卡蒂亞的兒子。父親老布恩迪亞曾是一位極富進取心，勇于開拓的有志青年，直到吉卜賽人踏入了這個與世隔絕的村落，并帶來了外面的世界不可思議的發明。他與吉卜賽人梅爾基亞德斯成為密友，將一腔熱忱在磁石、天文、煉金幾件事世界奇觀上消耗殆盡，這或許就是布恩迪亞家族百年孤獨的先兆。此后相同的命運又一次次地在布恩迪亞家族人身上不斷重演，他們陷入了一個無法自拔的命運輪回之中，直到一個世紀后家族最終一個孩子死去，奧雷里亞諾·巴比倫翻譯出了梅爾基亞德斯在一百多年前所寫的關于家族歷史的預言。

看似只是一個設計精密、情節波瀾的懸疑神秘故事，實際映射了哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實。

在這個家庭中，歲月的痕跡已經磨平了所有的回憶，將他們變成廢料，垃圾和污物，讓這個無數辛勞換來的家庭破碎，墮落。且造且毀，且毀且造，固執于自己，孤獨的宿命不斷重演。

奧雷里亞諾上校發動的幾十次戰爭，不是為了夢想，而只可是是為了他那純粹的、罪惡的自大。他視高傲為力量，所有的成功或是失敗都會讓他迷失，他經逼近過權利的極致，為此他放棄了許多東西，而最終，他也像放棄那些一樣，堅定的放棄了權利和榮耀，終其一生周而復始的在祖父的煉金房里鑄造小金魚。而最終才發現，戰爭已經將生命中最完美的部分永遠的奪走了，在臨終時，那些無法刪除的百年記憶儼然成為了無法避免的折磨，就如同他將會無法避免的死去一樣。

還記得馬爾克斯上校“悲傷地敲擊發報鍵”說“馬孔多在下雨”，他儼然已經認識到了戰爭摧毀了太多，而換來的只是奧雷里亞諾的冷言冷語“別反混了，八月下雨很正常。”本性憂郁，生來孤獨的上校對下雨毫無感觸，絕對理性地勸說革命同僚別犯渾。權利、戰爭已經改變了他，沒有“愛”，沒有“回憶”。

人心如鐵是否真的足以經受這樣多的痛苦和折磨？對于命運，我們是否要逆來順受？怨恨和迷失究竟摧毀了多少的生命？不，我們要有一顆平和慈悲的心，無畏的勇氣始終堅定方向。

百年孤獨讀書筆記大學篇篇四

《百年孤獨》是加西亞?馬爾克斯的一部作品。作者在小說中創建了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂而又生動可信的現實，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。

這本書以馬孔多這樣一個曾經安靜而又單純的小村落為端點，講述了生活于其中的布恩迪亞家族的百年歷史。奧雷里亞諾?布恩迪亞上校是村落組建人之一阿爾卡蒂亞的兒子。父親老布恩迪亞曾是一位極富進取心，勇于開拓的有志青年，直到吉卜賽人踏入了這個與世隔絕的村落，并帶來了外面的世界不可思議的發明。他與吉卜賽人梅爾基亞德斯成為密友，將一腔熱忱在磁石、天文、煉金幾件事世界奇觀上消耗殆盡，這或許就是布恩迪亞家族百年孤獨的先兆。此后相同的命運又一次次地在布恩迪亞家族人身上不斷重演，他們陷入了一個無法自拔的命運輪回之中，直到一個世紀后家族最后一個孩子死去，奧雷里亞諾?巴比倫翻譯出了梅爾基亞德斯在一百多年前所寫的關于家族歷史的預言。

看似只是一個設計精密、情節波瀾的懸疑神秘故事，實際映射了哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實。

在這個家庭中，歲月的痕跡已經磨平了所有的回憶，將他們變成廢料，垃圾和污物，讓這個無數辛勞換來的家庭破碎，墮落。且造且毀，且毀且造，固執于自我，孤獨的宿命不斷重演。

奧雷里亞諾上校發動的幾十次戰爭，不是為了理想，而只不過是為了他那純粹的、罪惡的自大。他視高傲為力量，所有的成功或是失敗都會讓他迷失，他經逼近過權利的極致，為此他放棄了許多東西，而最終，他也像放棄那些一樣，堅定的放棄了權利和榮耀，終其一生周而復始的在祖父的煉金房里鑄造小金魚。而最后才發現，戰爭已經將生命中最美好的部分永遠的奪走了，在臨終時，那些無法刪除的百年記憶儼然成為了無法避免的折磨，就如同他將會無法避免的死去一樣。

還記得馬爾克斯上校“悲傷地敲擊發報鍵”說“馬孔多在下雨”，他儼然已經認識到了戰爭摧毀了太多，而換來的只是奧雷里亞諾的冷言冷語“別反混了，八月下雨很正常。”本性憂郁，生來孤獨的上校對下雨毫無感觸，絕對理性地勸說革命同僚別犯渾。權利、戰爭已經改變了他，沒有“愛”，沒有“回憶”。

人心如鐵是否真的足以經受這樣多的痛苦和折磨?對于命運，我們是否要逆來順受?怨恨和迷失究竟摧毀了多少的生命?不，我們要有一顆平和慈悲的心，無畏的勇氣始終堅定方向。

百年孤獨讀書筆記大學篇篇五

孤獨是可怕的。

自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權的統治下。政客們的虛偽，統領者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復著怪圈，不是前進，而是徘徊。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團結。

作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團結起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。

孤獨是自閉的。

《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡就是自閉到開放，開放到繁榮；再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創了馬貢多的繁榮。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過日子。”因為馬貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。

他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發明連接起來。可惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。

于是，書中結尾是：那個長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。

孤獨是需要反省的。

讀完書本，掩卷深思。《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯著書的涵義無疑是深遠的：他是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運擺弄的正確途徑。

為了達到這個目的`，無論是文章架構，還是內容選擇；無論是敘述方式；還是表現手法；無論是典故引用，還是故事編排，無不采用其極，令人匪夷所思。內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。

作者的匠心獨運，文章的跌蕩起伏，儼然是對讀者最大挑釁。在不可思議的奇跡中，在現實交錯的生活中，在血淋淋的現實中，在荒誕不經的傳說中，使讀者體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進而理解孤獨的本義，理解《百年孤獨》的奇特。

孤獨是需要摒棄的。

“變現實為幻想而又不失其真”，是魔幻現實主義創作原則。對照《百年孤獨》的現實與背景，我們不難發現歷史總是驚人的相似。由此，我們想起了晚清政府閉關鎖國以至慘遭蹂躪的結局和新中國三十年改革開放而重新崛起的歷程。

《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個夙愿：希望一百年孤獨的歷史永遠消失并再也不會出現。但愿，作者的苦心和夙愿夢想成真。

百年孤獨讀書筆記大學篇篇六

前段時間剛得了諾貝爾文學獎的莫言這樣評價《百年孤獨》道：這部標志著拉美文學高峰的巨著，具有駭世驚俗的藝術力量和思想力量，他在用一顆悲愴的心靈，去尋找拉美迷失的溫暖的精神家園。

《百年孤獨》被人們認為是拉丁美洲“文學爆炸”時代的代表作品，它是哥倫比亞作家加西亞?馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實主義文學的代表作。說道魔幻，這個也不難理解，相信我們平常都接觸不少這類作品。魔幻的話肯定就少不了鬼怪，書中最足夠資格成為鬼怪的就要數梅爾基亞德斯了，這個人總讓人有一種捉摸不透的感覺，曾經死去，又神奇般地得以復活。而他好像有神一樣的預知能力，所有的一切事情都好像在他的意料之中。他曾經說過，“布恩迪亞家族的第一個人將被捆在樹上，最后一個人將被螞蟻吃掉。”后來果然是這樣。

書中內容龐雜，人物非常之多，以至于看一遍書根本就理不順，而且情節曲折離奇，真的是令人應接不暇、眼花繚亂。但讀完這本書后，我們可以看出作家主要是通過布恩迪亞家族七代人的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實。其中真是充滿了各式各樣的神奇事件，令人目瞪口呆、詫異不已。在讀書期間，就一直是處于一種懸著一顆心在半空中的狀態，好不容易吐口氣之后又要打起萬分精神來應對接下來的情節發生。

而對于書中各類人士，印象最深的還是奧雷里亞諾他不像他的哥哥出生于路途中，他生于馬孔多，在娘肚里就會哭，睜著眼睛出世，從小就預見事物的天賦。長大后和蕾梅黛絲結為夫妻，然而在這前面，他和哥哥的情人有一個孩子，名叫奧雷里亞諾?何塞。然而蕾梅黛絲英年早逝，于是他參加了內戰，當上上校。他一生發動了三十二場武裝起義，逃過十四次暗殺，七十三次伏擊和一次槍決，都大難不死，甚至開槍自殺也只是受傷，奇跡般地沒有死去可。在這期間，他與十七個外地女子發生，然后她們分別生下自己的孩子，總共是十七個男孩。

這些男孩以后不約而同回馬孔多與父親相認，然而卻都被追殺，無一生還。奧雷里亞諾年老歸家，像他的父親一樣過著與世隔絕孤獨的日子，一直到死，光是他的一生就已經是占據各種傳奇色彩，更別提其他的，因此說其情節之繁復，內容之龐雜。總之，這本書非常值得一讀。《紐約時報》也這樣評論：《創世紀》之后，首部值得全人類閱讀的文學巨著。

百年孤獨讀書筆記大學篇篇七

《百年孤獨》被稱為拉丁美洲魔幻現實主義的代表作。這部小說資料復雜人物眾多情節離奇手法新穎。作者馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。他透過描述小鎮馬孔多的產生、興盛到衰落、消亡表現了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。小說以“匯集了不可思議的奇跡和最純粹的現實生活”榮獲1982年諾貝爾文學獎。

《百年孤獨》的敘事結構不同一般馬爾克斯采用了連環、環環相套、循環往復的敘事結構來展現小鎮馬孔多的歷史。仿佛一個循環向上的氣流。這種環環相套的結構恰如其分地表現了小說的一個主題：人的孤獨、封閉以及由孤獨封閉而造成的落后、消亡。作者對“孤獨”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。

小說描述的布恩蒂亞家族一代一代“他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨眼神。”每個人都無法逃脫被孤獨所折磨的命運。烏蘇娜在冗長的雨季中漫漫腐爛。阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生的女人——雷貝卡的裹尸布。雷貝卡足不出戶瘋瘋癲癲地過了后半生。青年時激進熱血的奧雷良諾上校晚年開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他父親所開創的馬貢多乃至整個拉美的近代史從一開始就陷入了循環的怪圈中。

讓我印象很深的還有霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對孿生兄弟。繼承了父輩的名字卻表現出了完全相反的性格——霍·布恩蒂亞第二像奧雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時交換了名字。難道名字必須要和性格一樣嗎這是一個深深的諷刺。而最后兩兄弟死去時又搞錯了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬。這個家族的循環的命運再一次顯露了出來。

然而依然有人逃脫了這個命運那就是俏姑娘蕾麥戴絲。她長得漂亮但這漂亮并沒有讓她淪為男人的玩物;她理解了所有的命運因此命運沒有愚弄她。她會滿不在乎的穿著寬大的袍子在家里走來走去即使有男人在屋頂偷看她洗澡她的態度也不卑不亢。最后作者給她安排了一個近乎神話的結局——她牽著白色的床單飄向天空。白色的床單也許象征著高尚的靈魂。她擺脫了布恩蒂亞家族的孤獨而莫名其妙的“升-天”恐怕是寓意如此美麗而又純潔的圣女在現實世界的塵世間是不存在的。

這是一部描述家族的小說和中國的《紅樓夢》有些相似。但這是形似而神不似。《紅樓夢》的矛盾來自于家族內部是封建的等級制度毀了大觀園;而《百年孤獨》的矛盾來自外部科技、政治、戰爭、商業一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮。開篇的吉普塞人帶來了科技令霍·阿·布恩蒂亞發現了“地球是圓的像橙子。”然后隨著政治的介入。本來馬貢多是個幸福的村莊“至今還沒死過人”是他們驕傲的宣言。然后隨著政治的介入鎮長的出現兩黨派的斗爭都讓這個和平的小鎮漸漸變質：士兵為非作歹學生向往戰常而壟斷資本主義的進入又讓小鎮得到了虛偽的繁華并且迅速地在這泡-沫-經-濟中衰敗。

百年孤獨讀書筆記大學篇篇八

任勞任怨、暗無天日、萬無一失、典妻鬻子、萬惡不赦、

1.即使以為自己的感情已經干涸得無法給予，也總會有一個時刻一樣東西能撥動心靈深處的弦;我們畢竟不是生來就享受孤獨的。

2.父母是隔在我們和死亡之間的簾子。你和死亡好象隔著什么在看，沒有什么感受，你的父母擋在你們中間，等到你的父母過世了，你才會直面這些東西，不然你看到的死亡是很抽象的，你不知道。親戚，朋友，鄰居，隔代，他們去世對你的壓力不是那么直接，父母是隔在你和死亡之間的一道簾子，把你擋了一下，你最親密的人會影響你的生死觀。

3.他們相信，即便他倆變成鬼魂，即是蟲子從人手中奪走，其他動物又從昆蟲口中奪走這座貧困的樂園，他們便還會長久的相愛下去。

4.某些人的愛情，只是一種當時的情緒，如果對方錯將這份情緒當做長遠的感情，是本身的幼稚。

5.這個家庭的歷史是一架周而復始無法停息的機器，是一個轉動著的輪子，這只齒輪，要不是軸會逐漸不可避免地磨損的話，會永遠旋轉下去。

6.許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起，父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午.

7.地球是圓的，就像橙子一樣!

8.一旦到了人們只顧自己乘頭等車廂，卻用貨車車廂裝運書籍的那一天，就是世界末日的來臨。

9命中注定孤獨百年的世家，不會有出現在世上第二次的機會。.

10.科學縮短了距離。

11.守信是一項財寶，不應該隨意虛擲。

12.“許多年以后，面對行刑隊的時候，奧雷良諾?布恩迪亞上校一定會想起父親帶他去看冰塊的那個遙遠的下午。”

13.他們相信，即便他倆變成鬼魂，即是蟲子從人手中奪走，其他動物又從昆蟲口中奪走這座貧困的樂園，他們便還會長久的相愛下去。

14.梅爾加德斯預言過的：“這個家族中的第一個人將被綁在樹上，最后一個人將會被螞蟻吃掉。”

15.這手稿上所寫的事情過去不曾，將來也永遠不會重復，因為命中注定要一百年處于孤獨的世家決不會有出現在世上的第二次機會。

16.漸漸地，他變成了情婦的丈夫，妻子的情人。然而這種反復，不是為了擺脫孤獨，而是為了保持孤獨。姑娘向他揮動畫筆——在這種招呼中，并沒有告別，而只有希望，因為姑娘并不知道這一趟列車將一去不復返。

17.這個無奇不有的世界上也一定會有一個男人以他無以倫比的無所謂態度來對付她的。

18.政府通過所能運用的一切宣傳機器，千遍萬遍地在全國反復重申。于是，一種官方說法終于站住了腳，這就是：沒有人死亡，工人們已經滿意地回到了家里。

19.上帝似乎決意要考驗一下人們的全部驚訝能力，他讓馬貢多的人們總是處于不停的搖擺和游移之中，一會兒高興，一會兒失望;一會兒百思不解，一會兒疑團冰釋，以至誰也搞不清現實的界限究竟在哪里。

20.她身上披著蔑視一切的厚厚的盔甲，這是世間的任何誘惑都無法刺破的。

21.你如此憎惡軍人，跟他們打了這么多的仗，對他們琢磨了這么久，到頭來還是成了同他們一樣的人。人生中沒有比這更卑賤的理想了。

22.買下一張永久車票,登上一列永無終點的火車。

23.戰爭已經被扔進了存放悲慘記憶的高閣，它僅僅在開啟香檳酒的砰砰爆氣里被偶爾提到。

24.每一個生命都有靈魂,只是怎樣喚醒他們……。

25.眼淚是假的，悲哀是真的，一千年以后沒我。

1、無論走到哪里，都應該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，一切以往的春天都不復存在，就連那最堅韌而又狂亂的愛情歸根結底也不過是一種轉瞬即逝的現實。

2、即使以為自己的感情已經干涸得無法給予，也總會有一個時刻一樣東西能撥動心靈深處的弦;我們畢竟不是生來就享受孤獨的。

3、生命中曾經有過的所有燦爛，原來終究，都需要用寂寞來償還。

4、父母是隔在我們和死亡之間的簾子。

你和死亡好象隔著什么在看，沒有什么感受，你的父母擋在你們中間，等到你的父母過世了，你才會直面這些東西，不然你看到的死亡是很抽象的，你不知道。親戚，朋友，鄰居，隔代，他們去世對你的壓力不是那么直接，父母是隔在你和死亡之間的一道簾子，把你擋了一下，你最親密的人會影響你的生死觀。

5、買下一張永久車票,登上一列永無終點的火車。

6、一個幸福晚年的秘決不是別的，而是與孤寂簽訂一個體面的協定。

7、我們打了這么多年仗，一切只不過是為了別把我們的房子涂成藍色。

8、他沒有察覺到時光在家里造成的細微而又令人心碎的破壞，這么長日子外出之后，對任何一個有著清晰記憶的人來說，這種破壞都會覺得是一種災難。

9、死亡跟他沒有什么關系，而生命對他才有意義。

10、這個家庭的歷史是一架周而復始無法停息的機器，是一個轉動著的輪子，這只齒輪，要不是軸會逐漸不可避免地磨損的話，會永遠旋轉下去。

11、預感總是倏然來臨，靈光一現，好像一種確鑿無疑的信念在瞬間萌生卻無從捕捉。

12、生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了哪些事，又是如何銘記的。

13、戰爭已經被扔進了存放悲慘記憶的高閣，它僅僅在開啟香檳酒的砰砰爆氣里被偶爾提到。

14、當事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。

15、政府通過所能運用的一切宣傳機器，千遍萬遍地在全國反復重申。于是，一種官方說法終于站住了腳，這就是：沒有人死亡，工人們已經滿意地回到了家里。

百年孤獨讀書筆記大學篇篇九

“若干年以后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的.下午。”加西亞·馬爾克斯在魔幻現實主義代表作《百年孤獨》的開篇這樣寫道。布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無法停止地渲染開來。

恰如《百年孤獨》這個題目給人的感覺一樣，開篇這段話，馬爾克斯將時間和空間拉長延展，給讀者以脫離現實時間的魔幻般的感受。

9年馬爾克斯開始創作《百年孤獨》，97年月29日小說發表。982年諾被爾文學獎授予馬爾克斯。馬爾克斯曾言：“活著為了講述生活，生活并非一個人的經歷，而是他的記憶。”《百年孤獨》里描述的那樣一個幾乎神話般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中拉美國家真實歷史的影射，有近代拉美社會百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識，同時也融入了人類百年生存的斗爭歷史和凝聚的經驗和精神，同時還提出了對現代人和社會命運發展前途的思索和探討。所有這一切的內涵意義使《百年孤獨》成為一部具有史詩意義的作品。

小說的情節離奇令人迷惘。在小鎮馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉盛，又由盛轉衰，一百年的歷程，轉來轉去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒。霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近-親結婚，阿蘇拉擔心會像姨媽和姨父近-親結婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內戰的爆發和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領導的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮馬貢多消失在一陣颶風中。

作為實主義文學的代表，《百年孤獨》以復雜的背景和離奇的情節鶴立于拉美文學史之林，作品充滿了理想的光輝。遙遠的馬貢多小鎮上發生著離奇的事情：奧雷良諾領導了32次起義結果都失敗;第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸布;奧雷良諾第二則是不斷地修理門窗;俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡;小鎮馬貢多一場驟然而至的雨持續下了四年十一個月又兩天，此后十年，馬貢多滴雨未下;布恩地亞家族的人對美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復上當;第七代奧雷良諾是一個出生就有尾巴女嬰，卻被螞蟻咬爛后拖進蟻穴;隨后一場颶風吹走了馬貢多小鎮，吹走了一切，比那場持續四年十一個月有兩天的暴雨帶走的更多……讀起來總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺。馬貢多百年的變遷和布恩地亞家族的興衰榮辱，是整個拉美社會變遷的一面鏡子。布恩地亞家族由于內戰和外敵，原本安定的生活轉瞬消失，家族命運急轉直下。與此相對應，在拉丁美洲，內戰連連，又有歐美殖民者的入侵。同時，家族的愚昧也拉美自身落后的寫照：家族成員的亂-倫與拉美文明程度的低下是相通的。面對落后和愚昧，布恩地亞家族不是追求變革，而只是面對過去，等待著“豬尾巴”的重現。這樣不思進取，最終只能導致馬貢多的落后，布恩地亞家族的衰敗，最后不可避免的被一陣颶風吹光。同樣，似乎也在暗示著拉美人民如果不思變革，最后只能面臨被淘汰的命運。

小說的結局布恩地亞家族連同小鎮馬貢多消失在一陣颶風中。馬爾克斯在《百年孤獨》的結尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮，將被颶風從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現了。”作者對于落后和愚昧的態度是徹底否定的，于是安排了一場颶風隊舊事物來了一次徹底的清理。“百年孤獨”，既是說拉美落后的時間之長，又從一個側面反映出作者的心態：對進步和先進的漫長等待。百年孤獨，百年的等待。至于這以后，落后和貧窮還會不會出現，沒有明確答案，但是馬爾克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現了。”

我常常自矜自己喜歡讀書，愛好書籍，卻又常常在讀書時極為偏好，興起試讀名著，卻又為那其中的晦澀難懂而撤退。事實上，于我而言，《百年孤獨》正是如此。

讀過一遍，心頭復雜感情簡直無法形容，最多的想法是：天哪，這寫的到底是什么東西?什么奧雷里亞諾，烏爾蘇拉，阿爾卡蒂奧，本就對各種又長又拗口的外文名敬而遠之的我，更是讀起來費力的將人物與身份對上。最要命的是，父親跟兒子常常會起同樣的名字，讓我毫無頭緒，一遍讀下來，腦子里好像有漿糊，真是一點感想也沒有了。

不客氣的說，我實在是想著自己還有閱讀筆記，才硬著頭皮讀了第二遍。這一遍，我依舊不懂，卻感受到了內心有了什么，咕嘟咕嘟的冒著泡泡。

它看起來那樣荒誕，在現實生活中不可能會有持續了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發生著。

讀書之前老師介紹說，諾貝爾文學獎得主莫言的魔幻現實主義正是由此影響。此時我也是切身的體會了。

《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創了馬貢多的繁榮。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過日子。”因為馬貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發明連接起來。可是，他卻被家人綁在一棵大樹上，他的拉丁語，在家人心中只是瘋言亂語，幾十年后他才在那棵樹上死去。

之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。

就像奧雷里亞諾，不斷的戰爭，他甚至已經忘記了當初的目的，而是在殺戮，血腥中度過。他的結局停留在小金魚中。

孤獨是感受，孤獨又無法感受。

當奧雷良諾參透了墨爾基阿德斯的羊皮卷的奧秘，一陣颶風將馬貢多抹去，從世人的記憶中根除，“因為注定經受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現。”書中如是說。

百年孤獨讀書筆記大學篇篇十

1982年馬爾克斯獲得諾貝爾文學獎，奠定世界級文學大師的地位，很大程度上乃是憑借《百年孤獨》的巨大影響。

看到了吧，七代人的故事，而且所用的名字基本一樣。很多人都要整理出來族譜，才能走出迷宮。

其實，還是一本很好看的書，至少讓我懂了什么是魔幻現實主義。現實的魔幻和真實發生一樣，就沒有什么可怕的。人鬼之間的對話、交往沒有任何隔閡，就像平常我們面對面隨便聊聊今天吃了嗎一樣簡單。

生活中，原來很多人都是孤獨的，可能很多人根本就不知道自己很孤獨。

而那種只關注自己而忽略別人的孤獨，有時候傷害的不僅僅是自己，還有你周圍的親人、朋友。

對《百年孤獨》唯一有興趣的還是它的魔幻現實主義，到了書后面才逐漸看出來。一個家族的老祖母，活得長，似乎能未卜先知，也有個女人能感覺到死神的靠近，知道自己哪天死;還有個被詛咒的美女，誰靠近誰會死;最關鍵的是揭示了這個家族的古老的羊皮卷，預示了“這個家族的第一個人倒掛在樹上，最后一個人被螞蟻拖走。”結局也果然如此。

這個家族唯一看懂了這個羊皮卷的人也看到了自己的命運，知道自己看完之后羊皮卷上的字會慢慢消失，而他也是。就這樣結尾了。

這只是個人的見解。希望若干年后在看這本書的時候，當經歷見識不同后，我會有不一樣的感受吧。

百年孤獨讀書筆記大學篇篇十一

當你讀了《百年孤獨》后，或許會別有滋味在心頭。

孤獨是一種執念。身處胡同，幻覺中的目標就在胡同深處，無法自拔。書中的代表人物是何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞。他決心要開辟出一條道路，把馬孔多與外界的偉大發明連接起來。他帶一幫人披荊斬棘干了兩個多星期，卻以失敗告終。后來他又沉迷于煉金術，整天把自己關在實驗室里。由于他的精神世界與馬孔多狹隘、落后、保守的現實格格不入，他陷入孤獨之中不能自拔，以至于精神失常，被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。

孤獨是一種重復。同樣是為了某種虛幻的目標，又或是漫無目的，不斷地重復昨天的故事。就如書中的奧雷里亞諾上校，他發動了三十二次武裝起義，三十二次都遭到了失敗；跟十六個女人生了十七個兒子，這些兒子在一個晚上接二連三被殺死了；他自己遭到過十四次暗殺、七十二次埋伏和一次槍決，但都幸免于難；最終回到了起點：不斷反復熔鑄小金魚。

孤獨是一種麻醉。就如庇拉爾·特爾內拉，她通過與不同男人糾纏來麻醉自己。

烏爾蘇拉是該書的一絲亮色。她沒有什么文化，也沒有什么深刻的思想，但是卻有著質樸的本色，無論什么境遇。她一直活到自己的第六代出生，并且在暮年完全變瞎之后仍掩飾這一點，繼續自己的操勞和回憶。當烏爾蘇拉終于死去，力量的天平失衡了，她的子孫也在不久的將來灰飛煙滅了。

百年孤獨讀書筆記大學篇篇十二

這個暑假我反復讀了一本書——《百年孤獨》。讀第一遍的時候，我被完全雷同的姓名，無數的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義；讀第二遍的時候，我把七代人進行了排列，終于使書中的人物對號入座；讀第三遍的時候，我連同《百年孤獨》所處的時代背景和作者的身世進行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。20年來，我在孤獨中體會其中的孤獨，并飽受折磨。為了排遣孤獨，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨》，分享孤獨，理解孤獨。

自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權的統治下。政客們的虛偽，統領者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復著怪圈，不是前進，而是徘徊。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團結。

作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團結起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。

《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡就是自閉到開放，開放到繁榮；再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創了馬貢多的繁榮。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過日子。”因為馬貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。

他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發明連接起來。可惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。

于是，書中結尾是：那個長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。

讀完書本，掩卷深思。《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯著書的涵義無疑是深遠的：他是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運擺弄的正確途徑。

為了達到這個目的，無論是文章架構，還是內容選擇；無論是敘述方式；還是表現手法；無論是典故引用，還是故事編排，無不采用其極，令人匪夷所思。內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。

作者的匠心獨運，文章的跌蕩起伏，儼然是對讀者最大挑釁。在不可思議的奇跡中，在現實交錯的生活中，在血淋淋的現實中，在荒誕不經的傳說中，使讀者體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進而理解孤獨的本義，理解《百年孤獨》的奇特。

“變現實為幻想而又不失其真”，是魔幻現實主義創作原則。對照《百年孤獨》的現實與背景，我們不難發現歷史總是驚人的相似。由此，我們想起了晚清政府閉關鎖國以至慘遭蹂躪的結局和新中國三十年改革開放而重新崛起的歷程。

《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個夙愿：希望一百年孤獨的歷史永遠消失并再也不會出現。但愿，作者的苦心和夙愿夢想成真。

百年孤獨讀書筆記大學篇篇十三

1、失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無倦意不能入睡，而是會不可逆轉地惡化到更嚴重的境地：遺忘。也就是說，患者慢慢習慣了無眠的狀態，就開始淡忘童年的記憶，繼之以事物的名稱和概念，最后是各人的身份，以至失去自我，淪為沒有過往的白癡。

2、“愛情是瘟疫！

3、“如果一定要當什么，我當自由派，”他答道，“因為保守派凈是些騙子。”

4、你那么憎恨軍人，跟他們斗了那么久，琢磨了他們那么久，最終卻變得和他們一樣。人世間沒有任何理想值得以這樣的沉淪作為代價。

5、“奧雷里亞諾，”他悲傷地敲下發報鍵，“馬孔多在下雨。”

“留神你的心，奧雷里亞諾，”赫里內勒多·馬爾克斯上校對他說，“你正在活活腐爛。”

自從那個遙遠的午后父親帶他去見識冰塊，他唯一的快樂時光就是在金銀器作坊里打造小金魚的時刻。他被迫發動三十二場戰爭，打破與死亡之間的所有協定，并像豬一樣在榮譽的豬圈里打滾，最后耽擱了將近四十年才發現純真的可貴。

6、如果那個時期還有誰能做到與世無爭，那便是日漸衰老，約略懂得幸福晚年的秘訣不過是與孤獨簽下不失尊嚴的協定罷了。

7、這列無辜的黃色火車注定要為馬孔多帶來無數疑竇與明證，無數甜蜜與不幸，無數變化、災難與懷念。

8、“媽的！”她叫了一聲。

阿瑪蘭妲正要把衣服收進箱子，以為她被蝎子蜇了。

“在哪兒？”她警覺地問道。

“什么？”

“蟲子！”阿瑪蘭妲解釋道。

烏爾蘇拉伸出一根手指指向心臟部位。

“這兒。”她回答。

那個緊鎖的房間，一度指引過家中精神生活的方向，從此以后遂被稱為“便盆室”。

他緊緊封閉起自己的內心，家人最后就權當他已不在人世。

他第一次有意落入懷舊的陷阱，仿佛回到了吉卜賽人到來時父親帶他去見識冰塊的那個神奇下午。

9、烏爾蘇拉知道布恩迪亞家的人都是無疾而終，并不懷疑阿瑪蘭妲的死亡預感。

10、

費爾南達不禁暗自擔心他會不會也染上了且造且毀、且毀且造的惡習，就如同奧雷里亞諾·布恩迪亞上校做小金魚、阿瑪蘭妲縫扣子做壽衣、何塞·阿爾卡蒂奧第二讀羊皮卷、烏爾蘇拉追憶往事那樣。

11、暴雨過后的情形便是如此。人們一派懈怠，而遺忘卻日益貪婪，無情地吞噬一點一滴的記憶。

奧雷里亞諾第二舊日的酒肉朋友在棺材上擺放了花圈，花圈的紫色緞帶上寫著一句悼詞：讓一讓，母牛們，生命短暫啊。

12、然而漫長的囚禁、對外界的陌生，以及順從的習慣，早已使他心中反抗的種子干枯。

13、“凡事皆可知。”

對她而言，布恩迪亞家男人的心里沒有看不穿的秘密，因為一個世紀的牌戲與閱歷已經教會她這個家族的歷史不過是一系列無可改變的重復，若不是車軸在進程中必不可免地磨損，這旋轉的車輪將永遠滾動下去。

14、不論在什么地方都要記住，過去都是假的，回憶沒有歸路，春天總是一去不返，最瘋狂執著的愛情也終究是過眼云煙。

神甫用憐憫的目光打量著他。“噢，孩子，”他嘆息道，“對我來說，只要能確定你我在這一刻的存在就夠了。”

15、奧雷里亞諾為避免在熟知的事情上浪費時間又跳過十一頁，開始破譯他正度過的這一刻，譯出的內容恰是他當下的經歷，預言他正在破解羊皮卷的最后一頁，宛如他正在會言語的鏡中照影。

百年孤獨讀書筆記大學篇篇十四

讀這本書可以說是一個巧合，在舊書店里不經意看到了，剛好老板便宜賣給我了，作者加西亞馬爾克斯在今年早些去世，使得這本曾經就很火的書又重新出現在人們的視野，學校的圖書館也一直借不到，原本還想不跟風，誰叫我是一顆孤獨的心靈呢，計劃等過幾年再來拜讀此書的，這買回來的就忍不住要讀了，讀了更是收不住了，這本書我也是花了很快的時間給讀完了。

“家族中的第一人被綁在樹上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉。”

這句話是小說最后出現的預言，家族的第一個人，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，開啟了家族的輝煌史的第一頁，但最后也如他的好朋友梅爾基亞德斯用梵文在羊皮卷寫下的那樣，被綁在樹上。

家族的最后一個人，奧雷里亞諾，由于布恩迪亞家族在給小孩子起名字的時候，喜歡用長輩的名字以表達緬甸之情，但這離奇的家族有時會在某個午后走來某個人的身影，而該人在幾年前由于失蹤被家人以為早已死掉了的人，可以說我對小說的人物名字還是挺亂的，但是這不影響我繼續閱讀此書，或者說這些并不重要，不過我記得，布恩迪亞家族最后的一個人，就是叫奧雷里亞諾，翻譯出了梅爾基亞德斯很早就留下來的預言，也證實了該預言。

該作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現實與虛幻，展現出一個瑰麗的想象世界，讓人入勝。

讀開始讀的時候，我想不就是說了故事嘛，跟書名有什么關系呢，好像一點都不沾邊的，當故事發展到第一代家族落幕的時候，我明白了，百年孤獨，這是如此的貼合。

布恩迪亞家族，家庭人數并不少，繁衍的能力挺強，家族的生命力也很旺盛，但是他們每個個體都是孤獨的，整個家族也是孤獨的。

這本書，如果你是兩年前給我的，我肯定看不下去，看下去了也不一定有很大的感受，如果是兩年后再給我看，我想，也是和現在不一樣的感受吧，剛好就是現在，就像釀酒一樣，味道剛剛好。

與她相識兩年多快三年了，遇到她前是孤獨的，今后的我，還不知道會不會孤獨，不過我確定的是，現在的我是孤獨的，像是汪峰的那首《美麗世界的孤兒》，大聲的吶喊，可是沒有人回應，曾經那顆把我的全部緊緊包圍的心也已不在，晚上一個人走在回宿舍的路上，感覺自己是那么的空虛，自己的喜怒哀樂，無人來分享也無人來分擔，無人來感受也無人來慰問。

我一直挺反感說自己是孤獨的人，因為標榜自己是孤獨的，說明他并沒有孤獨到他的骨子里，只是身心的孤單，然后說出來讓這個世界來給予他安慰，可是世界又有幾個人聽到他的聲音呢，真正孤獨的人，他已經忘卻了還有孤獨這回事。

如果從這方面說的話，我應該是不孤獨的，畢竟身邊還是有幾個志同道合的好朋友的，還有關心我的家人，最重要的是，自己還有感受到了自己的孤獨，這不自己的感受與自己的看法相違背了嗎，突然我有點不懂的我自己了，其實我用理性思維來想自己，意識到現在的我，有時還是可以給予她一些小小的安慰，她有時也給我一點點的驚喜，這就已經比別人幸福多的多了，我還能有什么不知足的呢，我說我自己孤獨，其實我不是想說給世界聽，我只想你聽見，想讓你知道，到我又知道這樣太自私了，又希望你沒有聽見，矛盾的心理，一個矛盾的人。

從我自身的角度，該小說也讓我思考一個問題，那就是愛，如何做一個懂得愛別人和被愛的人。

從小出生在農村，父母也是傳統的農村人，和大多數人一樣，他們給我們兄弟倆的愛是那么害羞，以至于我們沒有感受到，我知道父母一直以來都很關心我們，他們的辛勤農作也是為了我們能過上好日子，可是我竟不記得我在家里有慶祝我生日快樂這么一回事，我沒有一次在父親節或者母親節的時候對他們說一聲節日快樂。這本書中，布恩迪亞家族的人是孤獨的，孤獨盤桓在百年的家族上，第一個人被綁在了樹上，這些種種跡象，如若他們能多付出一些愛，來關心他們身邊的親人，情況會不會就好了很多呢？他們每個人都有很強的家族觀念，可是但又對每天都在身邊的親人若是無睹，經常發生著矛盾，他們要是能更加包容，對身邊的人給予更多的愛，懂得如何怎樣去愛別人，懂的在被愛的時候知道分寸，我相信布恩迪亞家族會更加悠久而不是只有百年。我越來越覺得我是一個自私的人，每每總是攝取更多的愛，可是卻不懂的去愛別人，現在回頭看看，她是那么懂得關心我，可是我呢，我有為她做個什么嗎，我知道我心里愛她，可是我卻不懂的如何去表達這份愛意，不懂如何去愛，連買個禮物都不懂，還要問她想要什么，這也難怪我失去了她，活該。

身邊的好朋友也是如此，每次別人都那么關心我，可是我卻不懂的去回報，哪怕是他們給予我的萬分之一，導致朋友也是越交越少，一個到了可以談婚論嫁的年齡，卻發現朋友是那么的少，而且心態還是如小孩一般，一張突顯衰老的面孔，包裹的卻是一顆幼稚、未成熟的心智，這是一件多么可怕的事情啊。

百年孤獨讀書筆記大學篇篇十五

這個假期我讀了哥倫比亞作家加西亞`馬爾克斯的一部魔幻現實主義著作《百年孤獨》，之所以會讀，是一個很偶然的機會，只是因為看《變形記》的前言寫道加西亞看過變形記突發靈感而創作出了被譽為拉丁美洲歷史社會圖景的宏圖劇作而對這本書產生了興趣。

我覺得這是一部很奇特的書，如果不看人物介紹便不會知道它講了什么，因為一個龐大的家族竟只有兩個名字，阿卡迪奧，奧雷連諾。而且劇情混亂，曲折離奇，現實與想象相結合，真的是“滿紙荒唐言”只是沒有“一把辛酸淚”罷了。

全文講述了布恩蒂亞一家七代的故事，運用倒敘的說法，從未來的角度回憶過去，例如小說一開頭，作家就這樣寫道：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷連諾·布恩迪亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”句子里從第三代道出了第一代的事，容納了未來、過去和現在三個時間層面，并且結局又用第六代的手揭示出吉卜賽人梅爾加德斯的手稿竟然是布恩地亞加的歷史。整本書的內容錯綜混亂，總讓人有種讀錯頁的感覺，但是混亂之間又隱隱透露著一股哀傷的感覺，比如二代的阿瑪蘭塔和意大利人皮埃特羅，克列斯比之間。皮埃特羅受不了兩次打擊而自殺，阿瑪蘭塔為了懲罰自己燒傷了手一生未嫁，終日封著喪服，縫了又拆，拆了又逢。。。最終在孤獨中死去。

其實最讓我印象深刻的便是第一代霍·阿·布恩蒂亞。他因為受不了被自己殺死的好友的靈魂緊緊地盯著而帶領一些人出去尋找安身之處，最終來到馬孔多，他是如此有能力的人，他帶領馬孔多人們創造安居樂業的生活以至于這里還沒有死過人；他又是如此富有創造力的人，看到磁鐵便想到采礦，只用觀象儀和六分儀邊研究出“地球是圓的，像橙子”。他不滿足與現在的生活想要出去闖蕩，卻以失敗告終，他渴望科學沉醉于科學，卻不被認同，他的精神世界與馬孔多狹隘、落后、保守的現實格格不入，所以他陷入孤獨之中不能自拔，以至于精神失常，最后在一顆大樹下孤獨的死去。他那敢于突破的精神讓我為他贊嘆，卻無奈無法被認同。正如當所有人都沉醉時假如有一個人清醒那不正常的人一定是清醒的人，很顯然霍·阿·布恩蒂亞就是那個清醒的人，所以他注定一生孤獨下去。

最成功的應該是第二代的奧雷鏈諾上校了，她在娘胎便會哭，他會預見事物，他與父親一樣沉醉于煉金術，他有一個美麗活潑的妻子雷麥黛絲，旦自從妻子死后，一切都變了，他絕望了。于是參加了自由黨成了上校。他一生遭遇過14次暗殺，73次埋伏和一次槍決，均幸免于難，唯一的傷竟是因為發現戰爭是無意義的而開槍自殺造成的。年老回鄉他向父親一樣過著孤獨的生活，每日煉金子做小金魚，煉完再熔，熔完再煉，一直到死。

最具有神秘色彩的人應屬于梅爾加德斯了，他似乎是一個神一樣的人物，他為馬孔多帶來了科技，她在馬孔多人患上失眠癥時回來治好了全村人，沒人知道一個已經死去的人是怎么回來的，他是馬孔多第一個死的人，她留下的羊皮卷預言了布恩蒂亞家族。他就像一個神明，為馬孔多帶來了希望也帶來了死亡，可最終也沒有說明他是誰，為了什么，只留一個羊皮卷卷走了馬孔多的一切。他似乎永遠存在，又似乎從來不曾在。

鎮就永遠地消失了。如此荒唐的結局，讓我有一種“你被騙了“的感覺。但回頭回味，這荒誕的故事竟有一種神奇的魔力，那一幅幅真真假假、虛實交錯的畫面就在你眼前。假到真實真亦假。

我無法理解加西亞想要帶給讀者的思想，但是我感受到這本書的魔力，仿佛要把人吸進故事中與馬孔多的布恩蒂亞家族共同感受那悲歡離合，百年孤獨，感受每一個人的可怕之處，感受每一個令人心痛惋惜的細節，感受早已有卻又無法想象的結局，感受這個瑰麗的想象世界。

百年孤獨讀書筆記大學篇篇十六

“多年之后，面對行刑隊，奧雷里亞諾?布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”

――題記

我始終都記得這樣一段短小卻深刻的句子，在小說的開篇帶著我們走入一個魔幻現實主義世界的未來、過去和現在的三個時間層面，龐雜紛擾，眼花繚亂。

“加西亞?馬爾克斯以小說作品創建了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現實，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困”。這是1982年諾貝爾文學獎給《百年孤獨》的頒獎詞。《百年孤獨》是哥倫比亞作家加西亞?馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實主義文學的代表作，被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。

《百年孤獨》通過革命軍總司令奧雷里亞諾?布恩地亞上校一家七代人的經歷，描述了整個家族百年的興衰、榮辱、愛恨、福禍和文化與人性中根深蒂固的孤獨。當第七代繼承人被螞蟻吃掉時，他的父親終于破譯出了吉普賽人梅爾基亞德斯的手稿。手稿卷首的題詞是：“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人將被螞蟻吃掉。”這手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最后一章的瞬間，一場突如其來的颶風把整個兒馬孔多鎮刮走，從此這個村鎮就永遠地消失了。

像七代人循環往復使用同一個名字一樣，循環出現的情節與敘述，整個馬孔多被嚴密的包裹成一個環形廢墟。然而，每個人的內心都是孤獨的，沒有一刻感受過家庭的溫暖，這個家族實際上是分散的，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管每個人都在用自己獨特的辦法抵抗孤獨，參加革命，反復做手工活，沉迷情欲，讀書翻譯……卻始終無法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來，逃不過家庭分崩離析的命運。這個家只是一個家，一個房子，一個載體，而不是一個給人以心靈安慰和溫暖的港灣。除了貫穿全文的靈魂人物烏爾蘇拉，所有的人都不懂得愛與被愛，他們的所作所為只是為了填滿自己的空虛和私欲，以致終身活在執拗與孤獨中。

這個不可思議的奇跡和最純粹的現實交錯的生活之中，就是一部哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實，那血淋淋的現實和荒誕不經的傳說，最深刻的人性和最令人震驚的情感。這之中始終浸淫著的孤獨感，是整個苦難的拉丁美洲被排斥在現代文明世界進程之外的憤懣和抗議，又是拉美大陸獨特的生命力和生存狀態的認知和渴望走出孤獨的倔強。這不僅僅是敘述一個家族，更是對一個民族的自我反省。

作家是在用一顆悲愴的心靈，去尋找拉美迷失的溫暖的精神家園。

如同我們現在，在高樓林立，速度多元的時代，我們失去了方向，陷入了百年孤獨。越發感覺到一種冷漠在蔓延，侵蝕著我們脆弱而敏感的心，愛與美好，成了奢侈的字眼。

然而真正的孤獨，不是寂寞、無助等淺顯的意義，是停留在人內心的冷淡。生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。真正意義上的孤獨，無論是我們出生、成長、相愛還是成功失敗，直到最后的最后，猶如影子一樣存在，時不時地出來提醒你一下它的存在。孤獨的存在，提醒我們珍惜眼前，督促我們體驗人生，讓我們在成功的時候可以清醒，在失敗的時候淡然一笑。

抬頭仰望星空吧，去審視自己，去認知社會，去擁抱他人，向陽而生吧！

百年孤獨讀書筆記大學篇篇十七

人生來就是孤獨的，苦苦地在世上掙扎。前日聽聞作者馬爾克斯與世長辭，情不自禁地拿起他的《百年孤獨》重溫一次。我沒有能力去評價作者與他的《百年孤獨》，只是認為書是一面照映內心的鏡子，閱讀書籍仿佛就是看到了自己。“孤獨”是一種愛的無能、是團結的對立面。

這本書記載了布恩迪亞家族七代人與小鎮馬孔多百年的坎坷歷程。孤獨的宿命圍繞著這樣一個家族，一代代相同的名字，似乎也預示著他們相同的命運。布恩迪亞家族七代人每個人的精神歷程都是一個圓。他們從小就孤獨、冷漠，這似乎是這個家族每代人共同的特點，誠如小說中寫道：“布恩迪亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨神情。長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗的沮喪。他們又以不同的方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中。

對他們來說，孤獨仿佛一種神秘的命運，難以抗拒。”終點最終回到起點，逃不出去的怪圈，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲哀。孤獨的百年，孤獨的馬孔多人們渴望真情，但是怕孤獨的恐懼又無時不刻的侵襲人們，讓人倉皇不安，讓人為了逃避恐懼而相互之間越來越疏遠，作者把“孤獨”——這個無法擺脫的厄運，書寫的如此沉重、細密。

馬爾克斯說“孤獨是一種愛的無能”。

奧雷里亞諾·布恩迪亞上校對于“愛”缺乏能力，這是他們家族天性，他洞悉一切的眼神充滿著冷漠，然而這并不代表著他不渴望愛，只是他天性的冰冷，所以在摸到冰，他說“它在發燒！”——冰的冷在面對人性的冷時也成了溫熱。上校或許就是人性復雜多面中冰冷的一面，內心中總存在著難以觸及的部分，雖然渴望著有人能知道這一部分，和自己共同承擔這份未知，然而別人卻乏于理解，結果我們總會在某些時刻感覺與世界的格格不入，總是會把最真實的自我封鎖起來，所以上校把自己關起來制作小金魚，每次做了25條后又全部熔掉重做，周而復始看似無意義又瘋狂地循環。然而這就是“愛無能”，我們不愿去溝通，愛就會成為可望而不可即的。

阿瑪蘭妲的一生就是對愛的可望而不可及的一生。她一次次拒絕了自己所愛的鋼琴師，這種面對愛時的恐懼、惶惑，不正是我們在恐懼那些未知的將來時所表現出的焦灼么，當別人要走進自己的世界的時候，我們不知道自己在恐懼什么，躲避什么，然而又武斷地拒絕著。最終鋼琴師絕望地自殺，當我們回絕了愛的時候，所得到的只有悲劇、懊悔的沒有結果的等待。

馬爾克斯還把孤獨這樣定義“孤獨是團結的對立面”。這個家族乃至馬孔多是孤獨的，因為每一個身處其中的人，都是游離的，每個人鎖在自己的空間里。這個家族就像一個四分五裂的巨輪在滾動，每一個試圖聚攏家族的人都在徒勞里被消磨，進入了另一種孤獨。烏爾蘇拉殫心竭力地維持著布恩迪亞家族，然而她就像在黑色的壁壘里吶喊，聲音被困住，只有她聽得到來回傳蕩的回音。

桑塔索菲亞忍辱負重默默為家族操勞，但最終所有人像忽略空氣一樣感受不到她的存在。每個人都希望解開別人的孤獨，卻不知自己正處在另一種更悲壯的孤獨之中，然而正是這種交流被阻斷的孤獨成為這個家族衰亡的原因，這種孤獨把這個巨輪推動著，不斷地磨損著它，最終在孤獨里消亡。這個家族的背后站著的是整個拉美大陸，也許直到近代以前，這千百年來美洲的孤立所形成的孤獨的性格是這片土地在中世紀以后蒙受劍與火災難的原因。