當看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。這時候最關鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。

三國演義的讀后感想篇一

三國演義是中國古代四大名著之一，也是我最喜歡的一本小說。我讀完這本書后，深深體會到了其中蘊含的智慧和對人性的揭示。下面，我將用五個段落來分享我對三國演義的心得體會。

第一段，我想談談對于三國演義的情節和人物的喜愛。三國演義以漢末亂世為背景，描述了劉備、曹操、孫權等人在這個時代的奮斗和爭權奪勢的故事。小說中，每一個人物都有各自鮮明的個性和形象，讓人無法忘懷。曹操機智、剛毅，劉備仁厚、寬宏，關羽忠誠勇猛，趙云則英勇善戰。他們的形象塑造得栩栩如生，讓人們仿佛能夠親眼目睹他們的戰斗和智慧。同時，小說中的情節緊湊，扣人心弦，每一步謀略的展開都令人屏息凝神。

接著，我想談談讀完三國演義后的人生感悟。三國演義中的故事曾讓我深感震撼和敬佩。其中最令我動容的要數關云長的壯烈犧牲以及劉備和諸葛亮的父子情深。關云長的忠誠和英勇，讓我深深感受到了為國家和理想而奉獻的偉大意義。而劉備和諸葛亮之間的深厚情感，則讓我思考到了家庭和親情的重要性。不論是為了國家、為了親人，還是為了理想，每個人都應該為之奮斗并付出努力。同時，在困境中保持堅定的信念和不屈的斗志也是十分重要的。

第三段，我想談談三國演義中的智慧和謀略。三國時期是一個政治風云變幻的時代，政治家們必須要有一套高超的智謀來應對各種挑戰。小說中的人物機智聰明，總能夠想出各種巧妙的策略來解決問題。曹操在赤壁一戰中的火燒連營就是一個很好的例子，他利用了風向和水勢的特點，成功擊敗了敵軍。同時，諸葛亮的六出祁山也展現了他的智慧和遠見。這些謀略讓我深刻明白，智慧和謀略在現實生活中同樣至關重要，它們能夠幫助我們解決困難，取得成功。

第四段，我想談談對于三國演義中的正義和邪惡的思考。在三國演義中，曹操被描繪為邪惡的代表，而劉備和孫權則是正義的象征。曹操對于權力的欲望和殘忍手段讓人深感憎惡，而劉備和孫權則追求的是和平和安定。然而，小說中也展示了人性的復雜性和灰暗面，像是孔明一直瞞著劉備利用草船借箭、詐降曹軍等等。這讓我明白到，人性的善惡都是相對的，正義和邪惡不是完全分明的。我們每個人都有光明和黑暗的一面，關鍵在于我們選擇如何控制自己，用善良的一面來克服邪惡。

最后一段，我想談談三國演義對于中國文化的影響。三國演義不僅是一部傳世之作，也是中國傳統文化的瑰寶。書中描繪的歷史事件和人物形象深入人心，對于中國人的思維方式和價值觀產生了深遠影響。小說中的忠誠、正義、智慧等品質成為了中國文化的重要組成部分。同時，三國演義的故事也影響了中國戲劇、電視劇以及其他文學作品的創作，成為了中國民間文化的重要載體。

通過閱讀三國演義，我汲取到了許多寶貴的智慧和人生經驗。這本書不僅讓人流連忘返，也讓我明白到了人類的智慧和勇氣的重要性。同時，通過對人物形象的贊美和描繪，三國演義也展示出了中國優秀的文化傳統和價值觀。我相信，這部偉大的作品將會繼續影響和激勵著人們，成為中國文化中不可分割的一部分。

三國演義的讀后感想篇二

讀了《三國演義》這本書，使我意味深長。《三國演義》是四大名著之一。這本書刻畫了200多個人物形象，把許多人物寫得淋漓盡致，比如說：劉備、關羽、曹操、諸葛亮等。這本書主要寫魏、蜀、吳三國之間發生的斗爭，這本書從東漢末年一直寫到晉朝那個時代。

劉備，從一開始的桃園三結義這個故事就讓我對劉備產生了很深的感受，他非常重情義，也很有愛心，也非常的顧全大局，就拿三顧茅廬這個故事來說，劉備為了統一亂世，三次才請到了諸葛亮，他的這種堅持不懈的精神讓我十分敬佩他。但劉備也有一個缺點，就是受到打擊不能控制自己，關羽、張飛被殺害后，他無法控制自己的情緒，不聽諸葛亮的話，一定要攻打吳國，導致失去了一員戰將，如果他當時聽從諸葛亮的話，就一定能聯吳抗曹。

通過這本書，讓我學到了很多：劉備教我們什么事情都要冷靜對待。我們只要取長補短，就能戰勝一切困難。

最近，我讀了《三國演義》這本書，我覺得這本書特別的好。

書中，有多疑的曹操，足智多謀的諸葛亮，謙虛的劉備，勇敢的張飛……從桃園三結義到三氣周瑜到三國歸晉中，有著很多戰爭故事。

張飛，他開始脾氣還好，可是，一聽說關羽被孫權殺了，脾氣就暴躁的不得了，總是毆打士兵，結果被他的手下害死了。三國里，我比較喜歡諸葛亮，因為他有勇有謀，曹操就是中過他“火燒赤壁”這個計謀，把曹操的軍隊燒得一塌糊涂。所以，我最佩服他。

故事起于劉，關，張桃園結義，終于王睿平吳。描寫了東漢末年和整個三國時代封建統治集團之間的矛盾和斗爭。對當時**社會有所反映，暴露了董卻等反動統治者的某些罪惡，提供了關于封建社會中政治斗爭和軍事斗爭可資借鑒的思想材料。但書中通過尊劉備抑曹操等描寫，表現出封建的正統觀念，并對黃巾農民起義有所詆毀。

暴徒們都想爭奪皇位，你殺我我殺你，有些奸臣也都不放過這次機會奪取皇位，有些暴君只顧面前的利益，貪心怕死，還為了爭奪城池而打仗，互相殘殺，不知有多少平民百姓死于他們手下。三國時期也有許多猛將出擊，有的是英雄有的是狗熊。因為有的將領為了金銀珠寶，而打仗，有的為了行俠仗義而來，所以這個時代是有分黑白之分。

我讀了這本名著，知道了我們不能只要眼前的利益就眼紅了，要想想后果是怎樣，還有不要為了爭奪權利，而讓無辜的人受罪，這樣最后害了自己別人。

三國演義的讀后感想篇三

三國演義是中國文化的瑰寶，歷來被譽為是一部關于智謀和武勇的經典之作。我在閱讀了這部偉大的歷史小說之后，深感其內涵深遠，給予我許多啟示和觸動。在這篇讀后感中，我將概括地分享我從三國演義中獲得的心得體會。

首先，三國演義為我展示了人性的復雜性和變幻莫測的特點。小說中塑造的眾多角色各具特色，一方面展示了他們智勇雙全的一面，另一方面也揭示了他們的欲望、野心以及對權力的奮斗。作為人類，我們都希望攀登到更高的地位并獲得尊重和崇拜，然而這種渴望常常會導致欺騙、背叛和暴力。通過三國演義，我認識到人性的復雜性和不可預測性，這讓我更加謹慎地看待他人和自己的欲望。

其次，三國演義深刻地揭示了“道義”與現實的矛盾。小說中的許多場景描述了英雄們忠誠于信仰、向往和平和善待百姓的理想，然而這些理想常常被殘酷和現實的政治斗爭所玷污。毫無疑問，三國演義提醒了我這個時代的讀者，要明白理想與現實的不可兼得。然而，作為一個人，我們仍然應該追求道義和正義，并盡力在現實挑戰中保持真實的內心，履行自己的責任。

第三，三國演義中充滿了智謀和策略的對決。小說中的許多英雄角色展示出了非凡的智慧和決策能力。無論是劉備的巧妙聯合，曹操的巧取豪奪，還是諸葛亮的智謀算計，他們以出色的智謀和策略在戰爭和政治斗爭中取得了勝利。通過閱讀這些智謀對決的描寫，我得以領悟到在現實生活中，我們需要不斷學習和提升自己的智慧，以便在面對困難和挑戰時能夠更加從容和聰明地解決問題。

第四，三國演義也倡導了堅持一己之力去改變世界的信念。小說中的英雄們，無論是劉備、曹操還是諸葛亮，都是自己的時代的改革者和領袖。他們不但擁有非凡的智慧和才干，更重要的是，他們都堅信自己的力量能夠改變當時的困局。通過他們的故事，我意識到任何一個個體都有扭轉命運和改變世界的潛力，只要我們努力并堅持自己的信念。

最后，三國演義給予了我對團隊合作和領導力的重要認識。小說中的英雄們并非獨自戰斗，而是與志同道合的將士們攜手合作，才能取得戰爭和政治斗爭中的勝利。無論是與弟兄兄弟關系密切的劉備、張飛、關羽，還是在長期的合作中建立起忠誠與信任的劉備和諸葛亮，他們都展現了團隊合作和領導力的重要性。通過三國演義，我明白了一個人的力量是有限的，只有團隊的力量才能產生最大的效果，只有通過鼓舞和帶領他人才能實現更為宏偉的目標。

總之，三國演義是一部博大精深的文學作品，通過閱讀它，我深受啟發和觸動。這部小說不僅展現了人性的復雜性，也揭示了道義與現實的矛盾。它教會了我智謀和策略的重要性，激勵我追求堅持自己的信念和努力改變世界。最重要的是，三國演義讓我明白了團隊合作和領導力的重要性。在今后的生活中，我會時刻牢記這些啟示，并用之指導自己的行動，以成為更好的人。

三國演義的讀后感想篇四

里面的人物數不勝數，個個武力高強。就比如說關羽他在眾將面前斬華雄，顏良和文丑。關羽很重情面的性格讓我很佩服，他一開始投靠了曹操，但是所謂身在曹營心在漢最后又回到了劉備身邊，孫權雖抓到關羽，但關羽絕不投降，孫權最后下令把關羽給斬了。真是的假如是我的話我一定會投降，等孫權和劉備交戰時我立刻在戰亂中拿一把箭向孫權射去。這樣的計謀不是很好嗎？這樣吳國不久就能被占領。正所謂作戰還是要靠大腦不能硬闖呀！呂布，一聽這名字你們就知道一個成語：有勇無謀，最后還是被劉備在曹操面前說了幾句話給害了。還是當年程宮說的好一山容不下二虎。《三國演義》的故事能讓我們明白許多道理，取勝要靠的就是大腦！

最近，我讀了《三國演義》這本書，我覺得這本書特別的好。

書中，有多疑的曹操，足智多謀的諸葛亮，謙虛的劉備，勇敢的張飛……從桃園三結義到三氣周瑜到三國歸晉中，有著很多戰爭故事。

張飛，他開始脾氣還好，可是，一聽說關羽被孫權殺了，脾氣就暴躁的不得了，總是毆打士兵，結果被他的手下害死了。三國里，我比較喜歡諸葛亮，因為他有勇有謀，曹操就是中過他“火燒赤壁”這個計謀，把曹操的軍隊燒得一塌糊涂。所以，我最佩服他。

三國演義的讀后感想篇五

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”拉開了三國爭雄，這場大戲的序幕；三國演義這篇歷史名著，從黃巾起義開始，寫到西晉統一；前后歷程差不多百年，書中以魏、蜀、晉三國的興亡為線索，描繪了三國時期尖銳復雜的統治階級之間的軍事斗爭！

今天，閱讀第三十回“戰官渡本初敗績，劫烏巢孟德燒糧”；先介紹一下，書中主人公曹操和袁紹。魏武帝曹操：（1554——220，3.15），字孟德；今安徽亳州人。袁紹：東漢末年軍閥，漢末群雄之一，今河南周口人。在漢末群雄割據中，袁紹先占冀州，又先后奪青、並二州；並于建安四年（199年）的易京之戰中擊敗了割據幽州的軍閥公孫瓚，統一了河北，勢力達到頂點。在建安5年（200年）的官渡之戰中大敗于曹操，于建安7年（202年）袁紹在平定冀州叛亂之后病逝。

袁紹帶兵往官渡進發。夏侯惇派人送信告訴曹操，曹操帶兵七萬，前往迎敵，留謀士荀彧守衛許都。袁紹發兵之時，謀士田豐從獄中給袁紹寫勸告信，“現在應當易靜等待機會，不可隨便出兵，這樣恐怕有不利的地方。”謀士逢紀說：“主公興仁義之師，田豐為啥說出這么不吉祥的話！”袁紹由此大怒，就要殺田豐；在百官地告饒下，方得以繞過不殺。袁紹惡狠狠的說：“等我破了曹操后，再拿你來問罪！”就帶領隊伍出發，戰旗滿山遍野，刀槍如林，聲勢浩大。行至陽武，安營住宿，謀士沮授說：“我們兵員雖然眾多，而勇猛不如敵軍；敵軍雖精，而糧草不如我軍充足。敵軍無糧，喜歡速戰；我軍有糧，適宜堅守；若能守上一個月，敵軍就將不戰自敗！”袁紹大怒說：“田豐擾亂軍心，我回去就把他殺掉，你還敢如此！”袁紹大怒說：“把沮授鎖起來，管于軍中，等我打敗曹操后，與田豐一起問罪！”于是下令，將大軍70萬，東南西北，周圍連絡90里安營扎寨！

有打探消息的探子，到官渡報信，訴說袁紹大軍情況，曹軍剛到官渡，有點恐慌。曹操召集眾謀士商議，荀攸說：“袁紹的軍馬雖然眾多，不用害怕，我軍都是精銳之師，都能以一當十；但應當速戰，若時間一長，糧草不足，這個事就有點麻煩。”曹操說：“此言正合我意。”就馬上傳令大軍擊鼓而上，袁紹親率大軍迎戰；兩軍陣前，唇槍舌戰，各展鋒芒；這時，袁紹隊中張遼，曹操隊中張郃，兩員大將打殺在一起，倆人大戰四五十回合，不分勝負；曹操見了，暗暗稱奇。許褚揮刀縱馬，幫著張郃助戰，那邊，高覽挺槍接住；四員戰將，捉對拼殺。曹操令夏侯惇、曹洪各引三千軍，齊沖敵營，袁紹方審配，見曹操的軍隊來沖陣，便下令放起號炮；袁軍萬箭齊發，曹軍潰敗而走，袁紹指揮軍隊沖殺，曹軍大敗。退守至官渡！

袁紹領兵把官渡團團圍住，袁、曹雙方謀士，出謀劃策，你來我往，互有勝算。

轉眼間近兩個月，曹軍軍力漸乏，糧草不多了。曹操日有放棄官渡，退回許昌的意思，始終不能定下；就作書一封，讓人趕赴許昌問計于謀士荀彧；荀彧建議：據守官渡這個咽喉要道，等待時機；機不可失，不能退回許昌。

曹操見信大喜，令眾將士死守官渡。袁軍退回三十里扎寨。晚間巡營，曹軍哨兵史渙抓住一個袁軍探子，押解去見徐晃；徐晃審問候袁軍中虛實，得知袁軍大將韓猛，每天早晚給前方軍隊，押送糧草。徐晃把這一消息報告曹操，謀士荀攸獻計：“安排輕騎數千，在半路襲擊，斷其糧草，紹軍自亂！”

曹操即命令徐晃帶人埋伏，襲擊糧草；張遼、許諸引兵救應。當天晚上袁軍韓猛押解數千輛糧草車，前往紹營時，埋伏在山谷的徐晃，率軍截住去路；徐晃接住韓猛廝殺，史渙便安排人燒毀輜重糧草；韓猛抵擋不住，大敗而逃。

徐晃便安排人把糧草全部燒盡。當袁紹得知糧草被劫時，安排張郃、高覽去截大路上的徐晃，；正遇見徐晃燒糧回來，不等交鋒，背后張遼、許諸軍到，兩邊夾擊，殺退袁軍，四將合兵一處，勝利回到官渡寨中；曹操大喜，重加賞勞。韓猛回營后，袁紹大怒，就要把韓猛殺掉，在眾人的勸說下，才免于問罪。

自古作戰，都知道“兵馬未動，糧草先行，”這說明糧草的重要，戰爭的勝利，固然需要士兵的英勇頑強，但取得勝利的基礎是需要一個重足的糧草做保障。袁紹不能知人善任，為以后的官渡之戰種下了苦果！

反觀袁紹，聽不進不同的意見，對下屬的意見和建議，不能去做仔細的分析和推敲；犯下的一個致命的錯誤是沒有聽從謀士許攸的計策，卻聽信了審配之言，把許攸逼迫投降曹操。這個人才的外流，是致命的錯誤，為官渡之戰的失敗挖下一個深深的大坑！許攸帶著情報投向曹操，并獻計于曹操：偷襲烏巢，奪取其糧草輜重，三日之內將不戰自亂！曹操力排眾人對許攸的懷疑之心，充分說明曹操是一個心胸寬廣之人，這才是將帥之道！

看看袁紹，謀士怚授，深陷牢獄，還不顧個人安危，冒死建言；袁紹根本聽不進下屬的意見，一意孤星行，其下場肯定是可慘可悲！

曹操聽取了許攸的建議，親率精兵襲擊烏巢，機智用兵，把剛和眾將喝過酒的淳于瓊活捉。并將其割去耳鼻手指，綁在馬上，放回袁營，去羞辱袁紹。袁紹的用人缺陷，終見其惡果；天大的優勢被曹操一步步蠶食！

曹操率兵將烏巢的糧草輜重燒毀后，讓士兵換上袁軍衣服，來迷惑敵人；在路上遇到了率兵前來解圍的蔣奇，趁其不備，被張遼斬如馬下，蔣奇所帶的兵全部被殺。并配合官渡守軍把前來偷襲的袁軍殺得大敗而逃。張郃、高覽，殺了袁紹的使者，投奔曹操！

袁紹先后走了許攸，又去了張郃、高覽二位大將，且失去了糧草重鎮烏巢，現在已經軍心不穩，兵無斗志。

曹操聽從了許攸之計，兵分三路，去劫袁營；一戰袁紹軍死傷大半；許攸又獻計，這一計，直接把袁紹置于死地!

曹軍大隊人馬，八路齊出，直沖袁營。袁軍已無斗志，四散逃跑，大潰而敗。在獲取袁紹的財物中，發現有很多書信，都是許都及軍中諸人與袁紹暗通之書；曹操命人一把大火將其燒掉。不去追問。從這里能夠看出曹操的胸懷有多高大，不似袁紹那樣小肚雞腸；有那么多的謀士戰將輔助，可謂兵強馬壯，但不能虛心的聽取下屬的意見，偏聽偏信，被奸人所誤導，導致一手好牌，落得一個最終失敗的下場！

曹操，具有寬廣的.胸懷，能聆聽下屬的意見，對謀士的建議，虛心聽取，對于作戰雙方的意圖，清楚明了；在用人方面，手下的大將士兵會舍死忘生的為其賣命！對于投奔他的文官武將，能做到用人不疑，疑人不用，這是徹底打敗袁紹，取得官渡之戰勝利的根本保障！

三國演義的讀后感想篇六

《三國演義》是中國的四大名著之一，也是我最喜歡閱讀的一本書。書中一個個傳神的故事令我深有感觸，苦肉計，空城計等都讓人拍案叫絕。我最喜歡足智多謀的諸葛亮，草船借箭是他的壯舉之一，令我揮之不去。

三國時期，東吳有個大都督，姓周名瑜字公瑾。他很嫉妒蜀國的諸葛亮，一心想除掉他，可硬殺可能被它國嘲笑。所以周瑜對諸葛亮說：“我們要和曹軍在水上交戰，用什么武器最好。”諸葛亮說：“用弓箭最好。”周瑜說“營中差十萬只箭，不知軍師十天內可以造完嗎？”諸葛亮說“我可以三天做完十萬之箭。”周瑜說“軍情緊急，可不能開玩笑。”諸葛亮說“我怎么敢跟都督開玩笑，我愿意立下軍令狀，若三天，造不玩，甘懲罰。”

第二天諸葛亮借了十幾條船，因為云霧，曹軍看不清敵人。所以萬箭齊發，射在了草船上了。

第三天，船回來了，一只船上有幾千只箭，十多只船就有十萬多只，周瑜對魯肅說“諸葛亮神機妙算，我真不如他。

真是大快人心！

三國演義的讀后感想篇七

這個暑假，我看完了《三國演義》這本書，《三國演義》可好看了。

《三國演義》中有許許多多的小故事，每一個小故事都很精彩，就如“桃園結義”、“三顧茅廬”、“火燒赤壁”、“單刀赴會”……這一些三國故事給我留下了深刻印象。

《三國演義》中人物非常多，有足智多謀的諸葛亮用稻草人放在了船上，把曹軍的箭全都借了回來；有義薄云天的關羽被曹操三日一小宴，五日一大宴，最后還是投靠劉備；有勇猛直率的張飛在長坂橋嚇跑了曹軍；還有忠心護主的趙云在曹軍的重圍里救出了劉備的兒子……這些人都是我崇拜的偶像。

這本書讓我增長知識，教會我做事做人。比如關羽，武藝高強，重情重義，但他剛愎自用，結果落得個敗走麥城的結局，所以我不可以像他那樣，不能自以為是，不然就會在學習中落后。我要向諸葛亮學習，學習他的機智聰明，在每一個故事里，他都能想出攻打敵人的最好辦法。我在學習中要像他一樣，遇到困難要認真思考，想出辦法解決問題。

四大名著之一的《三國演義》真是太精彩了，同學樣趕快也去看看吧。

三國演義的讀后感想篇八

《三國演義》是明末清初的作家羅貫中寫的一部章回體小說，它和《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢》并稱為中國古代四大名著。

這本書的人物個性十分鮮明，讓人們看過一眼后就再也不會忘記，如關羽的義薄云天，就算千里走單騎也要回到大哥劉備身邊；張飛的粗暴耿直，在他們三次請不到諸葛亮時毫不遮掩自己的怒氣；還有諸葛亮的神機妙算，在曹操敗走華容道的時候準確無誤地想出了曹操的必經之路……還有曹操的老謀深算，周瑜的文武兼濟都讓我過目不忘。

在這些人物里我最喜歡的是諸葛亮。因為諸葛亮不僅神機妙算，而且學識淵博，雖然在還沒有出山之前只是一個平凡的普通人，卻十分了解外面發生的所有事情，甚至還能準確無誤地推算出好幾十年后的天下大事，實在是令人敬佩啊！而且諸葛亮十分善于琢磨人心，在抓住孟獲時，他不著急勸降，而是放了他。在這樣反復七次之后，孟獲終于被諸葛亮的誠意打動，于是投降了他，后來還立下了許多戰功呢！

《三國演義》這本書寫得十分精彩有趣，這本書把所有人的性格、脾氣都描寫得栩栩如生，把所有打斗場景都描寫得十分逼真，有一種身臨其境的感覺，里面所有人物的一言一行，一招一式都刻畫得淋漓盡致。

《三國演義》還寫出了漢末的戰火紛飛，以及社會的黑暗，帝王的腐敗。它真的不枉叫做四大名著之一。我十分喜歡看這本書，真是百看不厭啊！

三國演義的讀后感想篇九

《三國演義》身為我國四大名著之一，整書寫了從桃園三結義到天下歸晉的故事，這是一部宏大的歷史，其本身作為一部小說確是無愧于“四大名著”之一的稱譽。

但也正因如此，我認為我們更應認清其局限性，而不能一味鼓吹。

在此僅舉第一回為例，說明其部分局限性。

第一，三國演義具有濃烈的封建迷信色彩，這一點是毋庸置疑的，如“雌雞化雄”“黑氣”等描寫，都體現著這一點。當然，這種迷信色彩也并非一無是處，《三國演義》作為一部小說，以對鬼神之事適當的描寫渲染了氣氛，增強了小說本身的可讀性，但絕不能因此便對此只字不提。同時，封建色彩也同時反映了當時人們思想嚴重受到封建制度的束縛，正是這種束縛也被羅貫中留在了《三國演義》里。

第二，對于歷史軌跡的認識不清。比如所謂“天下大勢，分久必合，合久必分”便是對這一點最好的闡釋。當然我們不能去要求羅貫中在元末明初之際，便能高度總結出“生產力與生產關系的矛盾運動”的普適真理，但也不能因時代背景所限就完全忽略其在歷史觀上的缺陷性。又如第一回中對黃巾軍的定位。黃巾軍，本是東漢末年規模最大的農民起義卻在文中被指為“賊軍”這就體現出其維護封建制度的本質，如果說這種顯而易見的局限性還不能被承認的話，便有些強行“洗白”的嫌疑了。

《三國演義》作為一部小說，固然有其局限性，但所謂“金無足赤，人無完人”這并不能影響我們把《三國演義》作為古代小說的頂峰之一。相反，可能正因為這些缺點才造就了它如今的盛名；正因為這些缺點他才有了如此之高的文學價值，但對于全盤的肯定，我們要給予拒絕。

唯有“批判繼承，古為今用”才能真正使《三國演義》這一經典作品延續下去，一味鼓吹或貶低都會使其湮滅于時間維度之下！