當(dāng)看完一部影視作品后,相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少吧,是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢?下面是我給大家整理的讀后感范文,歡迎大家閱讀分享借鑒,希望對(duì)大家能夠有所幫助。
三國(guó)演義的讀后感想篇一
三國(guó)演義是中國(guó)古代四大名著之一,也是我最喜歡的一本小說(shuō)。我讀完這本書(shū)后,深深體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的智慧和對(duì)人性的揭示。下面,我將用五個(gè)段落來(lái)分享我對(duì)三國(guó)演義的心得體會(huì)。
第一段,我想談?wù)剬?duì)于三國(guó)演義的情節(jié)和人物的喜愛(ài)。三國(guó)演義以漢末亂世為背景,描述了劉備、曹操、孫權(quán)等人在這個(gè)時(shí)代的奮斗和爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)的故事。小說(shuō)中,每一個(gè)人物都有各自鮮明的個(gè)性和形象,讓人無(wú)法忘懷。曹操機(jī)智、剛毅,劉備仁厚、寬宏,關(guān)羽忠誠(chéng)勇猛,趙云則英勇善戰(zhàn)。他們的形象塑造得栩栩如生,讓人們仿佛能夠親眼目睹他們的戰(zhàn)斗和智慧。同時(shí),小說(shuō)中的情節(jié)緊湊,扣人心弦,每一步謀略的展開(kāi)都令人屏息凝神。
接著,我想談?wù)勛x完三國(guó)演義后的人生感悟。三國(guó)演義中的故事曾讓我深感震撼和敬佩。其中最令我動(dòng)容的要數(shù)關(guān)云長(zhǎng)的壯烈犧牲以及劉備和諸葛亮的父子情深。關(guān)云長(zhǎng)的忠誠(chéng)和英勇,讓我深深感受到了為國(guó)家和理想而奉獻(xiàn)的偉大意義。而劉備和諸葛亮之間的深厚情感,則讓我思考到了家庭和親情的重要性。不論是為了國(guó)家、為了親人,還是為了理想,每個(gè)人都應(yīng)該為之奮斗并付出努力。同時(shí),在困境中保持堅(jiān)定的信念和不屈的斗志也是十分重要的。
第三段,我想談?wù)勅龂?guó)演義中的智慧和謀略。三國(guó)時(shí)期是一個(gè)政治風(fēng)云變幻的時(shí)代,政治家們必須要有一套高超的智謀來(lái)應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。小說(shuō)中的人物機(jī)智聰明,總能夠想出各種巧妙的策略來(lái)解決問(wèn)題。曹操在赤壁一戰(zhàn)中的火燒連營(yíng)就是一個(gè)很好的例子,他利用了風(fēng)向和水勢(shì)的特點(diǎn),成功擊敗了敵軍。同時(shí),諸葛亮的六出祁山也展現(xiàn)了他的智慧和遠(yuǎn)見(jiàn)。這些謀略讓我深刻明白,智慧和謀略在現(xiàn)實(shí)生活中同樣至關(guān)重要,它們能夠幫助我們解決困難,取得成功。
第四段,我想談?wù)剬?duì)于三國(guó)演義中的正義和邪惡的思考。在三國(guó)演義中,曹操被描繪為邪惡的代表,而劉備和孫權(quán)則是正義的象征。曹操對(duì)于權(quán)力的欲望和殘忍手段讓人深感憎惡,而劉備和孫權(quán)則追求的是和平和安定。然而,小說(shuō)中也展示了人性的復(fù)雜性和灰暗面,像是孔明一直瞞著劉備利用草船借箭、詐降曹軍等等。這讓我明白到,人性的善惡都是相對(duì)的,正義和邪惡不是完全分明的。我們每個(gè)人都有光明和黑暗的一面,關(guān)鍵在于我們選擇如何控制自己,用善良的一面來(lái)克服邪惡。
最后一段,我想談?wù)勅龂?guó)演義對(duì)于中國(guó)文化的影響。三國(guó)演義不僅是一部傳世之作,也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。書(shū)中描繪的歷史事件和人物形象深入人心,對(duì)于中國(guó)人的思維方式和價(jià)值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。小說(shuō)中的忠誠(chéng)、正義、智慧等品質(zhì)成為了中國(guó)文化的重要組成部分。同時(shí),三國(guó)演義的故事也影響了中國(guó)戲劇、電視劇以及其他文學(xué)作品的創(chuàng)作,成為了中國(guó)民間文化的重要載體。
通過(guò)閱讀三國(guó)演義,我汲取到了許多寶貴的智慧和人生經(jīng)驗(yàn)。這本書(shū)不僅讓人流連忘返,也讓我明白到了人類(lèi)的智慧和勇氣的重要性。同時(shí),通過(guò)對(duì)人物形象的贊美和描繪,三國(guó)演義也展示出了中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀。我相信,這部偉大的作品將會(huì)繼續(xù)影響和激勵(lì)著人們,成為中國(guó)文化中不可分割的一部分。
三國(guó)演義的讀后感想篇二
讀了《三國(guó)演義》這本書(shū),使我意味深長(zhǎng)?!度龂?guó)演義》是四大名著之一。這本書(shū)刻畫(huà)了200多個(gè)人物形象,把許多人物寫(xiě)得淋漓盡致,比如說(shuō):劉備、關(guān)羽、曹操、諸葛亮等。這本書(shū)主要寫(xiě)魏、蜀、吳三國(guó)之間發(fā)生的斗爭(zhēng),這本書(shū)從東漢末年一直寫(xiě)到晉朝那個(gè)時(shí)代。
劉備,從一開(kāi)始的桃園三結(jié)義這個(gè)故事就讓我對(duì)劉備產(chǎn)生了很深的感受,他非常重情義,也很有愛(ài)心,也非常的顧全大局,就拿三顧茅廬這個(gè)故事來(lái)說(shuō),劉備為了統(tǒng)一亂世,三次才請(qǐng)到了諸葛亮,他的這種堅(jiān)持不懈的精神讓我十分敬佩他。但劉備也有一個(gè)缺點(diǎn),就是受到打擊不能控制自己,關(guān)羽、張飛被殺害后,他無(wú)法控制自己的情緒,不聽(tīng)諸葛亮的話,一定要攻打吳國(guó),導(dǎo)致失去了一員戰(zhàn)將,如果他當(dāng)時(shí)聽(tīng)從諸葛亮的話,就一定能聯(lián)吳抗曹。
通過(guò)這本書(shū),讓我學(xué)到了很多:劉備教我們什么事情都要冷靜對(duì)待。我們只要取長(zhǎng)補(bǔ)短,就能戰(zhàn)勝一切困難。
最近,我讀了《三國(guó)演義》這本書(shū),我覺(jué)得這本書(shū)特別的好。
書(shū)中,有多疑的曹操,足智多謀的諸葛亮,謙虛的劉備,勇敢的張飛……從桃園三結(jié)義到三氣周瑜到三國(guó)歸晉中,有著很多戰(zhàn)爭(zhēng)故事。
張飛,他開(kāi)始脾氣還好,可是,一聽(tīng)說(shuō)關(guān)羽被孫權(quán)殺了,脾氣就暴躁的不得了,總是毆打士兵,結(jié)果被他的手下害死了。三國(guó)里,我比較喜歡諸葛亮,因?yàn)樗杏掠兄\,曹操就是中過(guò)他“火燒赤壁”這個(gè)計(jì)謀,把曹操的軍隊(duì)燒得一塌糊涂。所以,我最佩服他。
故事起于劉,關(guān),張?zhí)覉@結(jié)義,終于王睿平吳。描寫(xiě)了東漢末年和整個(gè)三國(guó)時(shí)代封建統(tǒng)治集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。對(duì)當(dāng)時(shí)**社會(huì)有所反映,暴露了董卻等反動(dòng)統(tǒng)治者的某些罪惡,提供了關(guān)于封建社會(huì)中政治斗爭(zhēng)和軍事斗爭(zhēng)可資借鑒的思想材料。但書(shū)中通過(guò)尊劉備抑曹操等描寫(xiě),表現(xiàn)出封建的正統(tǒng)觀念,并對(duì)黃巾農(nóng)民起義有所詆毀。
暴徒們都想爭(zhēng)奪皇位,你殺我我殺你,有些奸臣也都不放過(guò)這次機(jī)會(huì)奪取皇位,有些暴君只顧面前的利益,貪心怕死,還為了爭(zhēng)奪城池而打仗,互相殘殺,不知有多少平民百姓死于他們手下。三國(guó)時(shí)期也有許多猛將出擊,有的是英雄有的是狗熊。因?yàn)橛械膶㈩I(lǐng)為了金銀珠寶,而打仗,有的為了行俠仗義而來(lái),所以這個(gè)時(shí)代是有分黑白之分。
我讀了這本名著,知道了我們不能只要眼前的利益就眼紅了,要想想后果是怎樣,還有不要為了爭(zhēng)奪權(quán)利,而讓無(wú)辜的人受罪,這樣最后害了自己別人。
三國(guó)演義的讀后感想篇三
三國(guó)演義是中國(guó)文化的瑰寶,歷來(lái)被譽(yù)為是一部關(guān)于智謀和武勇的經(jīng)典之作。我在閱讀了這部偉大的歷史小說(shuō)之后,深感其內(nèi)涵深遠(yuǎn),給予我許多啟示和觸動(dòng)。在這篇讀后感中,我將概括地分享我從三國(guó)演義中獲得的心得體會(huì)。
首先,三國(guó)演義為我展示了人性的復(fù)雜性和變幻莫測(cè)的特點(diǎn)。小說(shuō)中塑造的眾多角色各具特色,一方面展示了他們智勇雙全的一面,另一方面也揭示了他們的欲望、野心以及對(duì)權(quán)力的奮斗。作為人類(lèi),我們都希望攀登到更高的地位并獲得尊重和崇拜,然而這種渴望常常會(huì)導(dǎo)致欺騙、背叛和暴力。通過(guò)三國(guó)演義,我認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性和不可預(yù)測(cè)性,這讓我更加謹(jǐn)慎地看待他人和自己的欲望。
其次,三國(guó)演義深刻地揭示了“道義”與現(xiàn)實(shí)的矛盾。小說(shuō)中的許多場(chǎng)景描述了英雄們忠誠(chéng)于信仰、向往和平和善待百姓的理想,然而這些理想常常被殘酷和現(xiàn)實(shí)的政治斗爭(zhēng)所玷污。毫無(wú)疑問(wèn),三國(guó)演義提醒了我這個(gè)時(shí)代的讀者,要明白理想與現(xiàn)實(shí)的不可兼得。然而,作為一個(gè)人,我們?nèi)匀粦?yīng)該追求道義和正義,并盡力在現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)中保持真實(shí)的內(nèi)心,履行自己的責(zé)任。
第三,三國(guó)演義中充滿了智謀和策略的對(duì)決。小說(shuō)中的許多英雄角色展示出了非凡的智慧和決策能力。無(wú)論是劉備的巧妙聯(lián)合,曹操的巧取豪奪,還是諸葛亮的智謀算計(jì),他們以出色的智謀和策略在戰(zhàn)爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)中取得了勝利。通過(guò)閱讀這些智謀對(duì)決的描寫(xiě),我得以領(lǐng)悟到在現(xiàn)實(shí)生活中,我們需要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的智慧,以便在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)能夠更加從容和聰明地解決問(wèn)題。
第四,三國(guó)演義也倡導(dǎo)了堅(jiān)持一己之力去改變世界的信念。小說(shuō)中的英雄們,無(wú)論是劉備、曹操還是諸葛亮,都是自己的時(shí)代的改革者和領(lǐng)袖。他們不但擁有非凡的智慧和才干,更重要的是,他們都堅(jiān)信自己的力量能夠改變當(dāng)時(shí)的困局。通過(guò)他們的故事,我意識(shí)到任何一個(gè)個(gè)體都有扭轉(zhuǎn)命運(yùn)和改變世界的潛力,只要我們努力并堅(jiān)持自己的信念。
最后,三國(guó)演義給予了我對(duì)團(tuán)隊(duì)合作和領(lǐng)導(dǎo)力的重要認(rèn)識(shí)。小說(shuō)中的英雄們并非獨(dú)自戰(zhàn)斗,而是與志同道合的將士們攜手合作,才能取得戰(zhàn)爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)中的勝利。無(wú)論是與弟兄兄弟關(guān)系密切的劉備、張飛、關(guān)羽,還是在長(zhǎng)期的合作中建立起忠誠(chéng)與信任的劉備和諸葛亮,他們都展現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)合作和領(lǐng)導(dǎo)力的重要性。通過(guò)三國(guó)演義,我明白了一個(gè)人的力量是有限的,只有團(tuán)隊(duì)的力量才能產(chǎn)生最大的效果,只有通過(guò)鼓舞和帶領(lǐng)他人才能實(shí)現(xiàn)更為宏偉的目標(biāo)。
總之,三國(guó)演義是一部博大精深的文學(xué)作品,通過(guò)閱讀它,我深受啟發(fā)和觸動(dòng)。這部小說(shuō)不僅展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性,也揭示了道義與現(xiàn)實(shí)的矛盾。它教會(huì)了我智謀和策略的重要性,激勵(lì)我追求堅(jiān)持自己的信念和努力改變世界。最重要的是,三國(guó)演義讓我明白了團(tuán)隊(duì)合作和領(lǐng)導(dǎo)力的重要性。在今后的生活中,我會(huì)時(shí)刻牢記這些啟示,并用之指導(dǎo)自己的行動(dòng),以成為更好的人。
三國(guó)演義的讀后感想篇四
里面的人物數(shù)不勝數(shù),個(gè)個(gè)武力高強(qiáng)。就比如說(shuō)關(guān)羽他在眾將面前斬華雄,顏良和文丑。關(guān)羽很重情面的性格讓我很佩服,他一開(kāi)始投靠了曹操,但是所謂身在曹營(yíng)心在漢最后又回到了劉備身邊,孫權(quán)雖抓到關(guān)羽,但關(guān)羽絕不投降,孫權(quán)最后下令把關(guān)羽給斬了。真是的假如是我的話我一定會(huì)投降,等孫權(quán)和劉備交戰(zhàn)時(shí)我立刻在戰(zhàn)亂中拿一把箭向?qū)O權(quán)射去。這樣的計(jì)謀不是很好嗎?這樣吳國(guó)不久就能被占領(lǐng)。正所謂作戰(zhàn)還是要靠大腦不能硬闖呀!呂布,一聽(tīng)這名字你們就知道一個(gè)成語(yǔ):有勇無(wú)謀,最后還是被劉備在曹操面前說(shuō)了幾句話給害了。還是當(dāng)年程宮說(shuō)的好一山容不下二虎。《三國(guó)演義》的故事能讓我們明白許多道理,取勝要靠的就是大腦!
最近,我讀了《三國(guó)演義》這本書(shū),我覺(jué)得這本書(shū)特別的好。
書(shū)中,有多疑的曹操,足智多謀的諸葛亮,謙虛的劉備,勇敢的張飛……從桃園三結(jié)義到三氣周瑜到三國(guó)歸晉中,有著很多戰(zhàn)爭(zhēng)故事。
張飛,他開(kāi)始脾氣還好,可是,一聽(tīng)說(shuō)關(guān)羽被孫權(quán)殺了,脾氣就暴躁的不得了,總是毆打士兵,結(jié)果被他的手下害死了。三國(guó)里,我比較喜歡諸葛亮,因?yàn)樗杏掠兄\,曹操就是中過(guò)他“火燒赤壁”這個(gè)計(jì)謀,把曹操的軍隊(duì)燒得一塌糊涂。所以,我最佩服他。
三國(guó)演義的讀后感想篇五
“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄……”拉開(kāi)了三國(guó)爭(zhēng)雄,這場(chǎng)大戲的序幕;三國(guó)演義這篇?dú)v史名著,從黃巾起義開(kāi)始,寫(xiě)到西晉統(tǒng)一;前后歷程差不多百年,書(shū)中以魏、蜀、晉三國(guó)的興亡為線索,描繪了三國(guó)時(shí)期尖銳復(fù)雜的統(tǒng)治階級(jí)之間的軍事斗爭(zhēng)!
今天,閱讀第三十回“戰(zhàn)官渡本初敗績(jī),劫烏巢孟德燒糧”;先介紹一下,書(shū)中主人公曹操和袁紹。魏武帝曹操:(1554——220,3.15),字孟德;今安徽亳州人。袁紹:東漢末年軍閥,漢末群雄之一,今河南周口人。在漢末群雄割據(jù)中,袁紹先占冀州,又先后奪青、並二州;並于建安四年(199年)的易京之戰(zhàn)中擊敗了割據(jù)幽州的軍閥公孫瓚,統(tǒng)一了河北,勢(shì)力達(dá)到頂點(diǎn)。在建安5年(200年)的官渡之戰(zhàn)中大敗于曹操,于建安7年(202年)袁紹在平定冀州叛亂之后病逝。
袁紹帶兵往官渡進(jìn)發(fā)。夏侯?lèi)扇怂托鸥嬖V曹操,曹操帶兵七萬(wàn),前往迎敵,留謀士荀彧守衛(wèi)許都。袁紹發(fā)兵之時(shí),謀士田豐從獄中給袁紹寫(xiě)勸告信,“現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)易靜等待機(jī)會(huì),不可隨便出兵,這樣恐怕有不利的地方?!敝\士逢紀(jì)說(shuō):“主公興仁義之師,田豐為啥說(shuō)出這么不吉祥的話!”袁紹由此大怒,就要?dú)⑻镓S;在百官地告饒下,方得以繞過(guò)不殺。袁紹惡狠狠的說(shuō):“等我破了曹操后,再拿你來(lái)問(wèn)罪!”就帶領(lǐng)隊(duì)伍出發(fā),戰(zhàn)旗滿山遍野,刀槍如林,聲勢(shì)浩大。行至陽(yáng)武,安營(yíng)住宿,謀士沮授說(shuō):“我們兵員雖然眾多,而勇猛不如敵軍;敵軍雖精,而糧草不如我軍充足。敵軍無(wú)糧,喜歡速戰(zhàn);我軍有糧,適宜堅(jiān)守;若能守上一個(gè)月,敵軍就將不戰(zhàn)自敗!”袁紹大怒說(shuō):“田豐擾亂軍心,我回去就把他殺掉,你還敢如此!”袁紹大怒說(shuō):“把沮授鎖起來(lái),管于軍中,等我打敗曹操后,與田豐一起問(wèn)罪!”于是下令,將大軍70萬(wàn),東南西北,周?chē)B絡(luò)90里安營(yíng)扎寨!
有打探消息的探子,到官渡報(bào)信,訴說(shuō)袁紹大軍情況,曹軍剛到官渡,有點(diǎn)恐慌。曹操召集眾謀士商議,荀攸說(shuō):“袁紹的軍馬雖然眾多,不用害怕,我軍都是精銳之師,都能以一當(dāng)十;但應(yīng)當(dāng)速戰(zhàn),若時(shí)間一長(zhǎng),糧草不足,這個(gè)事就有點(diǎn)麻煩?!辈懿僬f(shuō):“此言正合我意?!本婉R上傳令大軍擊鼓而上,袁紹親率大軍迎戰(zhàn);兩軍陣前,唇槍舌戰(zhàn),各展鋒芒;這時(shí),袁紹隊(duì)中張遼,曹操隊(duì)中張郃,兩員大將打殺在一起,倆人大戰(zhàn)四五十回合,不分勝負(fù);曹操見(jiàn)了,暗暗稱(chēng)奇。許褚揮刀縱馬,幫著張郃助戰(zhàn),那邊,高覽挺槍接住;四員戰(zhàn)將,捉對(duì)拼殺。曹操令夏侯?lèi)?、曹洪各引三千軍,齊沖敵營(yíng),袁紹方審配,見(jiàn)曹操的軍隊(duì)來(lái)沖陣,便下令放起號(hào)炮;袁軍萬(wàn)箭齊發(fā),曹軍潰敗而走,袁紹指揮軍隊(duì)沖殺,曹軍大敗。退守至官渡!
袁紹領(lǐng)兵把官渡團(tuán)團(tuán)圍住,袁、曹雙方謀士,出謀劃策,你來(lái)我往,互有勝算。
轉(zhuǎn)眼間近兩個(gè)月,曹軍軍力漸乏,糧草不多了。曹操日有放棄官渡,退回許昌的意思,始終不能定下;就作書(shū)一封,讓人趕赴許昌問(wèn)計(jì)于謀士荀彧;荀彧建議:據(jù)守官渡這個(gè)咽喉要道,等待時(shí)機(jī);機(jī)不可失,不能退回許昌。
曹操見(jiàn)信大喜,令眾將士死守官渡。袁軍退回三十里扎寨。晚間巡營(yíng),曹軍哨兵史渙抓住一個(gè)袁軍探子,押解去見(jiàn)徐晃;徐晃審問(wèn)候袁軍中虛實(shí),得知袁軍大將韓猛,每天早晚給前方軍隊(duì),押送糧草。徐晃把這一消息報(bào)告曹操,謀士荀攸獻(xiàn)計(jì):“安排輕騎數(shù)千,在半路襲擊,斷其糧草,紹軍自亂!”
曹操即命令徐晃帶人埋伏,襲擊糧草;張遼、許諸引兵救應(yīng)。當(dāng)天晚上袁軍韓猛押解數(shù)千輛糧草車(chē),前往紹營(yíng)時(shí),埋伏在山谷的徐晃,率軍截住去路;徐晃接住韓猛廝殺,史渙便安排人燒毀輜重糧草;韓猛抵擋不住,大敗而逃。
徐晃便安排人把糧草全部燒盡。當(dāng)袁紹得知糧草被劫時(shí),安排張郃、高覽去截大路上的徐晃,;正遇見(jiàn)徐晃燒糧回來(lái),不等交鋒,背后張遼、許諸軍到,兩邊夾擊,殺退袁軍,四將合兵一處,勝利回到官渡寨中;曹操大喜,重加賞勞。韓猛回營(yíng)后,袁紹大怒,就要把韓猛殺掉,在眾人的勸說(shuō)下,才免于問(wèn)罪。
自古作戰(zhàn),都知道“兵馬未動(dòng),糧草先行,”這說(shuō)明糧草的重要,戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,固然需要士兵的英勇頑強(qiáng),但取得勝利的基礎(chǔ)是需要一個(gè)重足的糧草做保障。袁紹不能知人善任,為以后的官渡之戰(zhàn)種下了苦果!
反觀袁紹,聽(tīng)不進(jìn)不同的意見(jiàn),對(duì)下屬的意見(jiàn)和建議,不能去做仔細(xì)的分析和推敲;犯下的一個(gè)致命的錯(cuò)誤是沒(méi)有聽(tīng)從謀士許攸的計(jì)策,卻聽(tīng)信了審配之言,把許攸逼迫投降曹操。這個(gè)人才的外流,是致命的錯(cuò)誤,為官渡之戰(zhàn)的失敗挖下一個(gè)深深的大坑!許攸帶著情報(bào)投向曹操,并獻(xiàn)計(jì)于曹操:偷襲烏巢,奪取其糧草輜重,三日之內(nèi)將不戰(zhàn)自亂!曹操力排眾人對(duì)許攸的懷疑之心,充分說(shuō)明曹操是一個(gè)心胸寬廣之人,這才是將帥之道!
看看袁紹,謀士怚授,深陷牢獄,還不顧個(gè)人安危,冒死建言;袁紹根本聽(tīng)不進(jìn)下屬的意見(jiàn),一意孤星行,其下場(chǎng)肯定是可慘可悲!
曹操聽(tīng)取了許攸的建議,親率精兵襲擊烏巢,機(jī)智用兵,把剛和眾將喝過(guò)酒的淳于瓊活捉。并將其割去耳鼻手指,綁在馬上,放回袁營(yíng),去羞辱袁紹。袁紹的用人缺陷,終見(jiàn)其惡果;天大的優(yōu)勢(shì)被曹操一步步蠶食!
曹操率兵將烏巢的糧草輜重?zé)龤Ш螅屖勘鴵Q上袁軍衣服,來(lái)迷惑敵人;在路上遇到了率兵前來(lái)解圍的蔣奇,趁其不備,被張遼斬如馬下,蔣奇所帶的兵全部被殺。并配合官渡守軍把前來(lái)偷襲的袁軍殺得大敗而逃。張郃、高覽,殺了袁紹的使者,投奔曹操!
袁紹先后走了許攸,又去了張郃、高覽二位大將,且失去了糧草重鎮(zhèn)烏巢,現(xiàn)在已經(jīng)軍心不穩(wěn),兵無(wú)斗志。
曹操聽(tīng)從了許攸之計(jì),兵分三路,去劫袁營(yíng);一戰(zhàn)袁紹軍死傷大半;許攸又獻(xiàn)計(jì),這一計(jì),直接把袁紹置于死地!
曹軍大隊(duì)人馬,八路齊出,直沖袁營(yíng)。袁軍已無(wú)斗志,四散逃跑,大潰而敗。在獲取袁紹的財(cái)物中,發(fā)現(xiàn)有很多書(shū)信,都是許都及軍中諸人與袁紹暗通之書(shū);曹操命人一把大火將其燒掉。不去追問(wèn)。從這里能夠看出曹操的胸懷有多高大,不似袁紹那樣小肚雞腸;有那么多的謀士戰(zhàn)將輔助,可謂兵強(qiáng)馬壯,但不能虛心的聽(tīng)取下屬的意見(jiàn),偏聽(tīng)偏信,被奸人所誤導(dǎo),導(dǎo)致一手好牌,落得一個(gè)最終失敗的下場(chǎng)!
曹操,具有寬廣的.胸懷,能聆聽(tīng)下屬的意見(jiàn),對(duì)謀士的建議,虛心聽(tīng)取,對(duì)于作戰(zhàn)雙方的意圖,清楚明了;在用人方面,手下的大將士兵會(huì)舍死忘生的為其賣(mài)命!對(duì)于投奔他的文官武將,能做到用人不疑,疑人不用,這是徹底打敗袁紹,取得官渡之戰(zhàn)勝利的根本保障!
三國(guó)演義的讀后感想篇六
《三國(guó)演義》是中國(guó)的四大名著之一,也是我最喜歡閱讀的一本書(shū)。書(shū)中一個(gè)個(gè)傳神的故事令我深有感觸,苦肉計(jì),空城計(jì)等都讓人拍案叫絕。我最喜歡足智多謀的諸葛亮,草船借箭是他的壯舉之一,令我揮之不去。
三國(guó)時(shí)期,東吳有個(gè)大都督,姓周名瑜字公瑾。他很嫉妒蜀國(guó)的諸葛亮,一心想除掉他,可硬殺可能被它國(guó)嘲笑。所以周瑜對(duì)諸葛亮說(shuō):“我們要和曹軍在水上交戰(zhàn),用什么武器最好?!敝T葛亮說(shuō):“用弓箭最好?!敝荑ふf(shuō)“營(yíng)中差十萬(wàn)只箭,不知軍師十天內(nèi)可以造完嗎?”諸葛亮說(shuō)“我可以三天做完十萬(wàn)之箭?!敝荑ふf(shuō)“軍情緊急,可不能開(kāi)玩笑?!敝T葛亮說(shuō)“我怎么敢跟都督開(kāi)玩笑,我愿意立下軍令狀,若三天,造不玩,甘懲罰。”
第二天諸葛亮借了十幾條船,因?yàn)樵旗F,曹軍看不清敵人。所以萬(wàn)箭齊發(fā),射在了草船上了。
第三天,船回來(lái)了,一只船上有幾千只箭,十多只船就有十萬(wàn)多只,周瑜對(duì)魯肅說(shuō)“諸葛亮神機(jī)妙算,我真不如他。
真是大快人心!
三國(guó)演義的讀后感想篇七
這個(gè)暑假,我看完了《三國(guó)演義》這本書(shū),《三國(guó)演義》可好看了。
《三國(guó)演義》中有許許多多的小故事,每一個(gè)小故事都很精彩,就如“桃園結(jié)義”、“三顧茅廬”、“火燒赤壁”、“單刀赴會(huì)”……這一些三國(guó)故事給我留下了深刻印象。
《三國(guó)演義》中人物非常多,有足智多謀的諸葛亮用稻草人放在了船上,把曹軍的箭全都借了回來(lái);有義薄云天的關(guān)羽被曹操三日一小宴,五日一大宴,最后還是投靠劉備;有勇猛直率的張飛在長(zhǎng)坂橋嚇跑了曹軍;還有忠心護(hù)主的趙云在曹軍的重圍里救出了劉備的兒子……這些人都是我崇拜的偶像。
這本書(shū)讓我增長(zhǎng)知識(shí),教會(huì)我做事做人。比如關(guān)羽,武藝高強(qiáng),重情重義,但他剛愎自用,結(jié)果落得個(gè)敗走麥城的結(jié)局,所以我不可以像他那樣,不能自以為是,不然就會(huì)在學(xué)習(xí)中落后。我要向諸葛亮學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他的機(jī)智聰明,在每一個(gè)故事里,他都能想出攻打敵人的最好辦法。我在學(xué)習(xí)中要像他一樣,遇到困難要認(rèn)真思考,想出辦法解決問(wèn)題。
四大名著之一的《三國(guó)演義》真是太精彩了,同學(xué)樣趕快也去看看吧。
三國(guó)演義的讀后感想篇八
《三國(guó)演義》是明末清初的作家羅貫中寫(xiě)的一部章回體小說(shuō),它和《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》并稱(chēng)為中國(guó)古代四大名著。
這本書(shū)的人物個(gè)性十分鮮明,讓人們看過(guò)一眼后就再也不會(huì)忘記,如關(guān)羽的義薄云天,就算千里走單騎也要回到大哥劉備身邊;張飛的粗暴耿直,在他們?nèi)握?qǐng)不到諸葛亮?xí)r毫不遮掩自己的怒氣;還有諸葛亮的神機(jī)妙算,在曹操敗走華容道的時(shí)候準(zhǔn)確無(wú)誤地想出了曹操的必經(jīng)之路……還有曹操的老謀深算,周瑜的文武兼濟(jì)都讓我過(guò)目不忘。
在這些人物里我最喜歡的是諸葛亮。因?yàn)橹T葛亮不僅神機(jī)妙算,而且學(xué)識(shí)淵博,雖然在還沒(méi)有出山之前只是一個(gè)平凡的普通人,卻十分了解外面發(fā)生的所有事情,甚至還能準(zhǔn)確無(wú)誤地推算出好幾十年后的天下大事,實(shí)在是令人敬佩??!而且諸葛亮十分善于琢磨人心,在抓住孟獲時(shí),他不著急勸降,而是放了他。在這樣反復(fù)七次之后,孟獲終于被諸葛亮的誠(chéng)意打動(dòng),于是投降了他,后來(lái)還立下了許多戰(zhàn)功呢!
《三國(guó)演義》這本書(shū)寫(xiě)得十分精彩有趣,這本書(shū)把所有人的性格、脾氣都描寫(xiě)得栩栩如生,把所有打斗場(chǎng)景都描寫(xiě)得十分逼真,有一種身臨其境的感覺(jué),里面所有人物的一言一行,一招一式都刻畫(huà)得淋漓盡致。
《三國(guó)演義》還寫(xiě)出了漢末的戰(zhàn)火紛飛,以及社會(huì)的黑暗,帝王的腐敗。它真的不枉叫做四大名著之一。我十分喜歡看這本書(shū),真是百看不厭啊!
三國(guó)演義的讀后感想篇九
《三國(guó)演義》身為我國(guó)四大名著之一,整書(shū)寫(xiě)了從桃園三結(jié)義到天下歸晉的故事,這是一部宏大的歷史,其本身作為一部小說(shuō)確是無(wú)愧于“四大名著”之一的稱(chēng)譽(yù)。
但也正因如此,我認(rèn)為我們更應(yīng)認(rèn)清其局限性,而不能一味鼓吹。
在此僅舉第一回為例,說(shuō)明其部分局限性。
第一,三國(guó)演義具有濃烈的封建迷信色彩,這一點(diǎn)是毋庸置疑的,如“雌雞化雄”“黑氣”等描寫(xiě),都體現(xiàn)著這一點(diǎn)。當(dāng)然,這種迷信色彩也并非一無(wú)是處,《三國(guó)演義》作為一部小說(shuō),以對(duì)鬼神之事適當(dāng)?shù)拿鑼?xiě)渲染了氣氛,增強(qiáng)了小說(shuō)本身的可讀性,但絕不能因此便對(duì)此只字不提。同時(shí),封建色彩也同時(shí)反映了當(dāng)時(shí)人們思想嚴(yán)重受到封建制度的束縛,正是這種束縛也被羅貫中留在了《三國(guó)演義》里。
第二,對(duì)于歷史軌跡的認(rèn)識(shí)不清。比如所謂“天下大勢(shì),分久必合,合久必分”便是對(duì)這一點(diǎn)最好的闡釋。當(dāng)然我們不能去要求羅貫中在元末明初之際,便能高度總結(jié)出“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)”的普適真理,但也不能因時(shí)代背景所限就完全忽略其在歷史觀上的缺陷性。又如第一回中對(duì)黃巾軍的定位。黃巾軍,本是東漢末年規(guī)模最大的農(nóng)民起義卻在文中被指為“賊軍”這就體現(xiàn)出其維護(hù)封建制度的本質(zhì),如果說(shuō)這種顯而易見(jiàn)的局限性還不能被承認(rèn)的話,便有些強(qiáng)行“洗白”的嫌疑了。
《三國(guó)演義》作為一部小說(shuō),固然有其局限性,但所謂“金無(wú)足赤,人無(wú)完人”這并不能影響我們把《三國(guó)演義》作為古代小說(shuō)的頂峰之一。相反,可能正因?yàn)檫@些缺點(diǎn)才造就了它如今的盛名;正因?yàn)檫@些缺點(diǎn)他才有了如此之高的文學(xué)價(jià)值,但對(duì)于全盤(pán)的肯定,我們要給予拒絕。
唯有“批判繼承,古為今用”才能真正使《三國(guó)演義》這一經(jīng)典作品延續(xù)下去,一味鼓吹或貶低都會(huì)使其湮滅于時(shí)間維度之下!