很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫一些讀后感,這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎?下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,我們一起來(lái)了解一下吧。
傷逝讀后感大學(xué)生篇一
找來(lái)《傷逝》一讀,多少是為“魯迅唯一一部愛(ài)情小說(shuō)”這個(gè)名頭。
新文化運(yùn)動(dòng)背景下的愛(ài)情故事,總會(huì)有個(gè)如子君的女孩兒:及肩短發(fā),條紋布衫子,玄色的裙子,黑皮鞋,還有臉上一笑就顯出來(lái)的酒窩。“我是我自己的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利!”她喊出了新時(shí)代的宣言,標(biāo)志著個(gè)體意識(shí)和自主精神的覺(jué)醒。但誰(shuí)曾想這純凈的愛(ài)情和決絕的勇氣竟過(guò)早地燃盡了她的生命。
涓生與子君談新文化,論雪萊的詩(shī),或是家庭專制、男女平等……兩人相對(duì),時(shí)而沉默,時(shí)而相視彼此。他們堅(jiān)執(zhí)而盲目地愛(ài)著,絲毫察覺(jué)不到背后絲絲的不確定與危險(xiǎn)。同居后,愛(ài)情便多了一個(gè)如影隨形的伙伴――生活。日子多了些油煙,少了起初的浪漫與寧?kù)o。漸漸地,猜疑、不安打破了兩人原有的和諧,眼中曾經(jīng)的彼此成了另一番模樣,最終,“我老實(shí)說(shuō)罷:因?yàn)椋驗(yàn)槲乙呀?jīng)不愛(ài)你了!”,涓生親手打碎了他們?cè)缫寻唏g的愛(ài)情。
當(dāng)他再次回到住處,一切照舊,只是,沒(méi)了子君。她已隨父親回去,獨(dú)留了一句,“我去了”。涓生不久后偶然得知子君已故的消息,而他則將毀滅了的愛(ài)情深埋在心里,在悔恨與悲哀中生活下去。
愛(ài)情,亙古不變的話題,到了魯迅手里,依然動(dòng)人,只是他把美好的東西在特定的時(shí)代打碎,拋出矛盾給讀者,悲劇中更多了幾分思辨。
這有關(guān)那個(gè)時(shí)代。子君是新女性,她接受新思想,希望自決命運(yùn),追求自主的愛(ài)情。但她的覺(jué)醒是跛腳的。個(gè)體的獨(dú)立有賴社會(huì)的進(jìn)步,精神的自由更需文化的更新和物質(zhì)基礎(chǔ)的支撐。愛(ài)情是水晶宮,但是構(gòu)建它的仍是鋼筋鐵骨。社會(huì)沒(méi)有足夠的空間讓她們飛舞,自己稚嫩的翅膀又不夠健碩去披荊斬棘。子君的悲劇,無(wú)疑是那個(gè)時(shí)代的悲劇。
這有關(guān)生活。生活,簡(jiǎn)單的兩個(gè)字,卻有太多的內(nèi)容,可只一點(diǎn),愛(ài)情決然不是它的全部,而是否為第一要義也可以爭(zhēng)論。涓生說(shuō):“人必生活著,愛(ài)才有所附麗。”愛(ài)情不是空中樓閣,她是生活大地上生出的苗,長(zhǎng)成的樹(shù),開(kāi)出的花,結(jié)出的果。沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ),再豪華絢麗的愛(ài)情大廈也會(huì)轟然坍塌。愛(ài)情是浪漫的和感性的,但支撐它的卻是現(xiàn)實(shí)和理性。子君的悲劇,源于她所立足的現(xiàn)實(shí)生活。
這有關(guān)愛(ài)情。愛(ài)情,內(nèi)涵復(fù)雜,但它必須時(shí)時(shí)更新,生長(zhǎng),創(chuàng)造……。
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傷逝讀后感大學(xué)生篇二
《傷逝》一文采用“手記”的形式,以涓生的口吻回憶與子君的故事,包括與子君的交往、同居及分手……涓生和子君是一對(duì)被“五四”新思潮喚醒的青年人,懷著個(gè)性解放的強(qiáng)烈意愿,勇敢地沖出家庭結(jié)合在一起。最終卻因個(gè)人及社會(huì)歷史局限而分手,甚至于子君到底是死了。
我本以為,涓生在原先是不懂的,不懂子君為什么會(huì)兩人在一起后變得“世俗”。后來(lái)再看,發(fā)現(xiàn)涓生不是不懂,而是不敢承認(rèn)。涓生到底還是一個(gè)卑怯者,是一個(gè)披著進(jìn)步青年外衣的封建男人。他會(huì)學(xué)著西洋電影里,一條腿跪下,一手握著子君的手向其求愛(ài),卻在心里感到愧恧,甚至永遠(yuǎn)遺憾;他不頂社會(huì)生活壓力,想要與子君分手,并美其名曰“新的路的開(kāi)辟,新的`生活的再造,為的是免得一同滅亡”。這話乍聽(tīng)之下,很是有些道理,但聯(lián)系實(shí)際再細(xì)想,涓生簡(jiǎn)直無(wú)恥!(為什么?——需要展開(kāi))[縱使涓生會(huì)“幫她生白爐子,煮飯,蒸饅頭”,但他究竟是不太管柴米油鹽的,不大會(huì)打理家庭的,他只愿生活在他的理想生活里,而不知曉到底應(yīng)該如何對(duì)待婚姻生活,不曉得當(dāng)兩人住一起后,子君要面對(duì)的都有哪些煩瑣事,卻埋怨子君變了,變淺薄了,覺(jué)得沒(méi)有共同語(yǔ)言了,覺(jué)得生活難以維系了,于是便要分手。
傷逝讀后感大學(xué)生篇三
每讀一本書之后,我都會(huì)把書里的一些句子摘抄下來(lái)。有人說(shuō),往往書里被人單獨(dú)摘抄出來(lái)展示的句子,最能表達(dá)整一本書里想要表達(dá)的東西。《傷逝》里有這么一句:
"我是我自己的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利。"就是這么分明、堅(jiān)決而又沉靜的一句話。而小說(shuō)的`名字《傷逝》,這壓抑的名字。就如同余華的《活著》是由一系列的死亡所構(gòu)成一般,魯迅的《傷逝》則是從追求新生而寫成。
通篇讀下來(lái),我發(fā)現(xiàn)子君這位人物同當(dāng)代的我們有些相似。不在社會(huì),而在想要自由、想要奔跑時(shí),卻被無(wú)形的囚籠束縛著。不知中國(guó)青年是否有如魯迅先生所期望的擺脫冷氣、只向上走。
我們都在追求,卻一次次被現(xiàn)實(shí)壓垮了腰,屈服于現(xiàn)實(shí)。
子君亦曾追求過(guò)。初時(shí)她可以為了愛(ài)情而在父親面前立下一句有力的宣言,令涓生看到新時(shí)代的曙光。他們也會(huì)在一起討論那個(gè)時(shí)代下鮮少有人提及的話題、會(huì)為了新生活四處奔波與奮斗。但當(dāng)涓生失去了工作,倆人一同住進(jìn)一個(gè)大雜院中,與眾多所謂官太太住在一起時(shí),子君變了——其實(shí)倒也說(shuō)不上變,因?yàn)樽泳墓亲永镆恢倍际桥f時(shí)的思想,從未變過(guò)。
她開(kāi)始養(yǎng)阿隨來(lái)打發(fā)這百無(wú)聊賴的時(shí)光、開(kāi)始為了爭(zhēng)奪油雞而與官太太們互相大罵、開(kāi)始操心于世俗與日常、開(kāi)始褪去她僅存無(wú)多的榮光。
可涓生仍在對(duì)新生活抱有希望啊。他從未忘卻翅子的扇動(dòng),盡管比先前已經(jīng)頹唐得多。后來(lái),阿隨也被送到了一個(gè)并不很深的土坑里,涓生與子君似乎也互相厭倦了。
"向著這求生的道路,是必須攜手同行,或奮身孤往的了,倘使只知道槌著一個(gè)人的衣角,那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗,只得一同滅亡。"道不同不相為謀。一個(gè)繼續(xù)追求,一個(gè)淪為舊囚。這便是被現(xiàn)實(shí)壓垮了腰之后,屢敗屢戰(zhàn)或是俯首稱臣的兩條路。
傷逝讀后感大學(xué)生篇四
——寂寞是一個(gè)人面壁時(shí)的冷靜思考,讓你痛徹心扉。
蝴蝶飛不過(guò)滄海·子君。
人必生活著,愛(ài)才有所附麗。
子君是勇敢的。這并不僅僅因?yàn)樗弯干∫粋€(gè)屋檐下,而是在那個(gè)封建禮教吃人的年代,她敢于尋求自己的真愛(ài),選擇屬于自己的真實(shí)。要知道,她是一個(gè)身處在舊社會(huì)的女子,她身上所承載的指責(zé)聲和異樣眼光遠(yuǎn)比涓生重得多。可正是因?yàn)樗龕?ài)涓生,她敢于發(fā)出“我是我自己的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利”這樣震懾人心的呼喊,她無(wú)視半瓶雪花膏和鼻尖的小平面,因?yàn)槟怯谒齺?lái)說(shuō)根本算不上什么。當(dāng)她和涓生在路上遇到探索、譏笑、猥褻和輕蔑的眼光甚至讓涓生都感到瑟縮時(shí),她卻是大無(wú)畏的,依然鎮(zhèn)靜緩緩前行。面對(duì)這一切,坦然如之。
子君是真實(shí)的。她對(duì)生活充滿了熱情。小油雞、阿隨,平淡的家務(wù)事,一個(gè)家庭應(yīng)有的平凡幸福生活就在她的操持下建立起來(lái)。也許有人會(huì)覺(jué)得子君后來(lái)變得世俗了,失去了先前的勇氣激情與進(jìn)步思想。但正是因?yàn)樽泳钦鎸?shí)的,她很清楚地知道自己想要的是什么,她不像涓生那樣將生活、愛(ài)情完全理想化。她只是做出了她自己對(duì)生活的一種選擇罷了。可以說(shuō),子君的心不像從前那樣淡然安靜了。她沒(méi)有先前那么幽靜、善于體貼,會(huì)和小官太太因?yàn)樾∮碗u而暗斗,每天忙于瑣碎的家務(wù)事,但這才是最最真實(shí)的生活。涓生說(shuō)他還未忘卻翅子的扇動(dòng),他看見(jiàn)了一切具有進(jìn)步思想的人們卻唯獨(dú)子君不在近旁。很顯然,他是在責(zé)備子君。他怪她失掉了最初的勇氣,怪她只為阿隨悲憤只為做飯出神,怪她再無(wú)信念心中所剩只有婦人之事。可他,卻忘了輕輕地問(wèn)自己一句:“這一切究竟是誰(shuí)造成的?”
子君是善良的。失去阿隨,她開(kāi)始變得冰冷。面對(duì)涓生的冷淡,她始終保持沉默,只能借涓生那虛偽的溫存的答案來(lái)給自己以慰藉。一直到最后的最后,面對(duì)涓生的冷漠和背叛,她選擇了忠誠(chéng),忠誠(chéng)于自己的愛(ài)情。或許死亡不是唯一的道路,卻是最好的解脫。她將會(huì)重新得到自由,如果真的有另一個(gè)世界的存在。
其實(shí)不是蝴蝶飛不過(guò)滄海,而是滄海的那一頭,早已沒(méi)有了等待……。
傷逝讀后感大學(xué)生篇五
從小說(shuō)的名字中可以感受到這是一篇以悲劇結(jié)尾的文章。“傷逝”——為逝去的東西而傷心,讓人聯(lián)想到遺憾、悔恨,給人一種悲哀、凄涼的感覺(jué)。作者以“涓生手記”的方式敘述了在“五四”這個(gè)黑暗的社會(huì)時(shí)期,兩個(gè)覺(jué)醒的知識(shí)分子為了愛(ài)情而不顧一切,走到一起,最終因社會(huì)的壓力與生活的殘酷而走向分離的愛(ài)情故事。
讀完《傷逝》之后,感觸頗多,有一種悲涼的感覺(jué)。
在我看來(lái),子君,作為一位時(shí)代女性,能夠沖破封建觀念的束縛,掙脫封建家庭的牢籠,毅然追求自己的愛(ài)情,在當(dāng)時(shí)是很叛逆的,是很困難的,是與時(shí)代不相容的。但她對(duì)愛(ài)情堅(jiān)決,喊出了自己的心聲,喊出了數(shù)千年來(lái)女性不敢喊出的“我是我自己,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利”這樣響亮的個(gè)性解放的呼聲。她不顧世俗的眼光,義無(wú)反顧的和涓生在一起,即使是沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。但當(dāng)她與涓生在一起生活的時(shí)候,由于生活所迫,她成了一位典型的.家庭婦女,為家庭瑣事而忙碌,為小事而爭(zhēng)吵。慢慢的,她由一個(gè)思想解放的新女性轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)世俗的女子,而這時(shí)她與涓生的感情也慢慢變淡,慢慢變質(zhì),最終走向毀滅。而子君最終被拋棄而走向了死亡。
涓生,一個(gè)新時(shí)代的青年,雖然也有著新思想,但卻是不徹底的。剛開(kāi)始的時(shí)候,他是勇敢的,對(duì)愛(ài)情執(zhí)著,對(duì)未來(lái)充滿希望。但從本質(zhì)上說(shuō),他依然受著封建思想的毒害,表現(xiàn)出守舊與懦弱。尤其是和子君生活在一起的時(shí)候,他的自私、虛偽、卑怯的心里慢慢的滋生起來(lái)。當(dāng)他與子君出去的時(shí)候,他害怕別人譏笑、猥褻和輕蔑的眼光,而子君卻“大無(wú)畏”。到最后,他們的生活越來(lái)越慘淡,面對(duì)生活的壓力,他把生活的重?fù)?dān)推給了子君,而自己卻不敢面對(duì)。最殘忍的是他離開(kāi)了子君,把她推向了死亡的深淵!我認(rèn)為,涓生的新思想只是表面上的,是經(jīng)不起時(shí)間和現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)的。
一段美好的愛(ài)情就這樣逝去了,而當(dāng)涓生再懷念過(guò)去的美好的日子的時(shí)候,一切已經(jīng)都無(wú)法挽回了,他剩余的時(shí)光只能一直“傷逝”下去。二人悲慘的結(jié)局,讓人不免傷懷。因此,我們對(duì)待愛(ài)情時(shí),既不能失去自己,也不能逃避責(zé)任。
面對(duì)愛(ài)情,面對(duì)現(xiàn)實(shí),勇敢的走下去!
傷逝讀后感大學(xué)生篇六
這是魯迅先生寫的唯一一部關(guān)于愛(ài)情的小說(shuō)。小說(shuō)以主人公涓生的視角,去描述兩人的愛(ài)情悲劇。其實(shí)我也只是從愛(ài)情的角度去看這篇文章,說(shuō)來(lái)慚愧,以我現(xiàn)在的能力所看到的東西并不是很多。
我認(rèn)為這篇文章講訴的是涓生與子君的悲慘愛(ài)情故事。總的來(lái)看,就是涓生理想的幻滅。他們都是在五四新潮激蕩下開(kāi)始覺(jué)醒的知識(shí)青年。值得注意的是,子君是在涓生的引導(dǎo)下覺(jué)醒的。但是,子君的覺(jué)醒只是部分的,是不完全、不徹底的覺(jué)醒,她并沒(méi)有從根本上得到改變。她只是接受了婚姻自主的新思想,還沒(méi)有擺脫封建的女子治內(nèi)的思想。所以,才有了后面的子君婚后回歸生活,不再看書,甚而為了不讓被房東低看給阿隨吃的比人吃的還要好。子君變的平庸,我認(rèn)為一大部分是因?yàn)樗乃枷脒€沒(méi)有完全的解放,以為和涓生在一起就達(dá)到了自己的人生目標(biāo)。
“我是我自己的,你們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)力!”在我眼中,子君是有勇氣的,她敢于與家里決裂也要和涓生在一起,沖破了封建勢(shì)力的重重阻撓,追求他們的愛(ài)情與婚姻自由。這在那個(gè)年代是難得可貴的,這樣的愛(ài)情故事在當(dāng)時(shí)是非常前衛(wèi)的。但是,后來(lái)子君婚后把整日為柴米油鹽的瑣碎事而忙碌著,子君似乎已經(jīng)不再是之前的子君了,和平常婦女并無(wú)二樣。于是,涓生漸漸地發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法再喜歡上子君了,回家成了他的負(fù)擔(dān)。他無(wú)法愛(ài)上這樣的子君。最后,子君離開(kāi)了,在涓生說(shuō)不愛(ài)她了之后。最后的最后,子君死了。至于她為什么會(huì)死,我認(rèn)為一來(lái)她不堪忍受生活給她的種種壓力,二來(lái)她仍舊是愛(ài)著涓生的,婚姻的失敗給子君帶來(lái)的打擊巨大。但我還是非常欣賞子君,她能夠勇敢地和涓生在一起,也能夠決絕地離開(kāi)。
而涓生,我認(rèn)為他是軟弱的、自私的、不負(fù)責(zé)任且可憐的。他與一些友人的絕交不過(guò)是謀得心靈安慰,他為了這盲目的愛(ài),提出與子君同居的想法,后來(lái)卻又嫌棄子君只顧柴米油鹽不再浪漫,甚而最后說(shuō)出不再愛(ài)子君的話,只為了自身的逃脫。他沒(méi)有再去負(fù)著虛偽的重?fù)?dān)的勇氣了。生活的重?fù)?dān)壓垮了他,他沒(méi)有能力給子君更好的生活,愛(ài)情,沒(méi)有物質(zhì)的支持,是無(wú)法長(zhǎng)久的。子君在這場(chǎng)愛(ài)情中是處于弱勢(shì)的,她至始至終都愛(ài)著涓生,愛(ài)得熱烈、愛(ài)得純真。她為了成全涓生,選擇離開(kāi),最后早逝。這不禁讓人唏噓不已。
很多人都說(shuō)涓生沒(méi)有愛(ài)過(guò)子君,他愛(ài)的不過(guò)是當(dāng)初子君身上那行美好的品質(zhì),愛(ài)的是自己所影射在子君身上的東西。我并不這樣認(rèn)為。涓生是愛(ài)過(guò)子君的。他曾常常期待著子君的到來(lái),渴望見(jiàn)到她;被子君的勇敢所震撼;子君離開(kāi)后他還嘗試著營(yíng)造子君還在的氛圍……最重要的是,他自己也說(shuō),“我不應(yīng)該將真實(shí)說(shuō)給子君,我們相愛(ài)過(guò),我應(yīng)該永久奉獻(xiàn)她我的說(shuō)謊。”
涓生一開(kāi)始就說(shuō)自己的悔恨,那么他在悔恨什么呢?他在悔恨自己不能多忍耐幾天,再告訴子君真話,甚而不應(yīng)該將真實(shí)告訴子君。子君當(dāng)初的勇敢和無(wú)畏是因?yàn)閻?ài),沒(méi)有了愛(ài),子君便什么也沒(méi)有了。子君為什么會(huì)死呢?一個(gè)年紀(jì)輕輕的人,不可能會(huì)這么容易地就死掉,唯一的可能就是——自殺。家庭關(guān)系斬?cái)嗔耍倩厝?shì)必會(huì)遭受冷眼,家里人也不可能再像從前對(duì)她那么好了。在社會(huì)上,她無(wú)法謀得一個(gè)可以養(yǎng)活自己的工作,還得忍受周圍的冷眼與嘲笑。她注定是找不到出路的,所以,她選擇去死。涓生所悔恨的,是他沒(méi)有了當(dāng)初的勇氣與堅(jiān)定,是他將真實(shí)展露在子君面前。他所悲哀的,是他們婚姻的無(wú)果和子君的早逝。
子君與涓生的婚后悲劇也反映了當(dāng)時(shí)個(gè)人與社會(huì)的沖突:社會(huì)若是還沒(méi)有解放,那么,個(gè)性的解放與婚姻的自主是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。
傷逝讀后感大學(xué)生篇七
《傷逝》是魯迅探索運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白的敘事方式寫作的一篇小說(shuō),這在魯迅的兩個(gè)主要的小說(shuō)集《吶喊》和〈彷徨〉中可謂是獨(dú)一無(wú)二的。在這篇文章的寫作過(guò)程中,籠罩著作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)最痛苦的揭示,呈現(xiàn)出一種深沉的悲劇性色彩。
《傷逝》是收在魯迅小說(shuō)集《吶喊》中的一篇作品,也是他取材于現(xiàn)實(shí)小說(shuō)藝術(shù)探索的后期作品。在這篇作品中,作者以深沉的筆調(diào)為“新青年的自由愛(ài)情”唱了一曲挽歌,對(duì)人性的殘酷真實(shí)給予了清醒的揭示。
魯迅曾經(jīng)在《再論雷峰塔的倒掉》一文中說(shuō)到“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看,喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。”如果從魯迅給悲劇所下的定義來(lái)看,《傷逝》無(wú)疑是一部真正的悲劇。
《傷逝》在魯迅的小說(shuō)中具有特殊的意義。他是作者第一次以愛(ài)情為主題寫的小說(shuō),也是唯一的一次。在這之前,作者曾經(jīng)在1919年1月的《新青年》上發(fā)表了《隨感錄四十》在那篇小文章中魯迅指出“中國(guó)的男女大抵一對(duì)或一群----一男多女-----的住著”,可是“愛(ài)情!可憐我不知道你是什么”。中國(guó)人向來(lái)是不知道什么是愛(ài)情的,作為“中國(guó)人靈魂的孤獨(dú)探索者”,魯迅在文章結(jié)束時(shí)指出要讓“勾銷舊帳”,則必須“完全解放我們的孩子!”在魯迅看來(lái),從孩子開(kāi)始似乎還不至于讓人徹底對(duì)愛(ài)情絕望。但是到了《傷逝》中,兩個(gè)青年人涓生和子君,以極大的勇氣爭(zhēng)取到愛(ài)情,卻最終只有“悔恨和悲哀”,這未免讓人心生寒意。
如果說(shuō)魯迅的《隨感錄》是一篇啟發(fā)愚昧的國(guó)人擺脫舊的傳統(tǒng),勇敢的去追求真正的愛(ài)情的話,那么《傷逝》無(wú)疑就是在這個(gè)基礎(chǔ)之上,揭示出一個(gè)更加殘酷的現(xiàn)實(shí):斗爭(zhēng)之后的悲劇。
傷逝讀后感大學(xué)生篇八
從前,我對(duì)魯迅先生作品的了解僅僅局限在課本中學(xué)過(guò)的課文,像《從百草園到三味書屋》,《社戲》,《風(fēng)箏》。也許是因?yàn)樽陨黹啔v見(jiàn)聞不夠豐富,魯迅先生的文章對(duì)我來(lái)說(shuō)似乎有些難以理解體味,自然也就對(duì)此不太感興趣。《傷逝》吸引我的原因是它是魯迅先生唯一以青年戀愛(ài)與婚姻為題材的作品。我希望通過(guò)這篇文章看看當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下愛(ài)情是什么樣的。
但不可否認(rèn)的是涓生和子君自身也存在著性格缺陷,那也是使他們的愛(ài)情死滅的原因之一。涓生在向子君示愛(ài)時(shí)“身不由己地竟用了在電影上見(jiàn)過(guò)的方法了……我含淚握著她的手,一條腿跪了下去……”看來(lái)似乎浪漫的舉動(dòng),涓生回憶起來(lái)竟覺(jué)得很愧恧。
這或許是因?yàn)樵阡干闹腥耘f有一定的男尊女卑的思想存留,認(rèn)為男子給女子下跪是一件讓人慚愧的事。涓生并沒(méi)有真正完全地?cái)[脫封建禮教束縛,并沒(méi)有真正完全地覺(jué)醒。涓生在面對(duì)他人鄙夷的眼神時(shí)“一不小心,便使我的全身有些瑟縮,只得即刻提起我的驕傲和反抗來(lái)支持”,相較于子君,“她卻是大無(wú)畏的,對(duì)于這些全不關(guān)心,只是鎮(zhèn)靜地緩緩前行,坦然如入無(wú)人之境。”涓生是怯懦的。涓生還是自私虛偽的。他想要自救,甚至2次希望子君死掉,“我覺(jué)得新的希望就只在我們的分離;她應(yīng)該決然舍去,——我也突然想到她的死,然而立刻自責(zé),懺悔了。”“——我突然想到她的死,然而立刻自責(zé),懺悔了。”最后涓生對(duì)子君說(shuō):“……況且你已經(jīng)可以無(wú)須顧慮,勇往直前了。
你要我老實(shí)說(shuō);是的,人是不該虛偽的。我老實(shí)說(shuō)罷:因?yàn)椋驗(yàn)槲乙呀?jīng)不愛(ài)你了!但這于你倒好得多,因?yàn)槟愀梢院翢o(wú)掛念地做事……。”說(shuō)得好像替子君著想,但實(shí)際上涓生不可能不知道離開(kāi)了他的子君“以后所有的只是她父親——兒女的債主——的烈日一般的嚴(yán)威和旁人的賽過(guò)冰霜的冷眼。”最后或許會(huì)歸于一座連墓碑也沒(méi)有的墳?zāi)埂W泳詈蟮拇_死了,就如涓生曾2次期待那樣,而子君的死訊涓生竟是從久不問(wèn)候的世交那得知的,可見(jiàn)他對(duì)子君的漠不關(guān)心。子君雖然高喊“我是我自己的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利!”,但是在與涓生同居后,子君轉(zhuǎn)變?yōu)榧彝ブ鲖D,變得軟弱了,很少看書了,“她又這樣地終日汗流滿面,短發(fā)都粘在腦額上;兩只手又只是這樣地粗糙起來(lái)。”“子君的功業(yè),仿佛就完全建立在這吃飯中。吃了籌錢,籌來(lái)吃飯,還要喂阿隨,飼油雞;她似乎將先前所知道的全都忘掉了”,會(huì)因?yàn)橛碗u和房東太太吵開(kāi)了。
經(jīng)濟(jì)的困窘也加速了涓生和子君愛(ài)情的消亡。剛開(kāi)始同居的時(shí)候,兩人都尋覓到了幸福,但隨著生活壓力的襲來(lái),愛(ài)情面臨了極大的考驗(yàn)。當(dāng)涓生失去局里的工作后,他覺(jué)得“那么一個(gè)無(wú)畏的子君也變了色,尤其使我痛心;她近來(lái)似乎也較為怯弱了。”“我真不料這樣微細(xì)的小事情,竟會(huì)給堅(jiān)決的,無(wú)畏的子君以這么顯著的變化。”子君的擔(dān)憂是很正常的,涓生卻對(duì)子君的變化心存芥蒂。“菜冷,是無(wú)妨的,然而竟不夠;有時(shí)連飯也不夠,雖然我因?yàn)榻K日坐在家里用腦,飯量已經(jīng)比先前要減少得多。”有時(shí)狗兒能吃到涓生都吃不到的羊肉,涓生自嘲“我在這里的位置:不過(guò)是叭兒狗和油雞之間。”這說(shuō)明兩人的生活已經(jīng)很貧困了,連基本的吃飯生存問(wèn)題都難解決了。在我看來(lái),沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),愛(ài)情很難維持,沒(méi)有面包的愛(ài)情注定失敗,有情飲水飽是不現(xiàn)實(shí)的。
總之涓生和子君的愛(ài)情悲劇是多方面因素共同作用影響而成的。他們的愛(ài)情對(duì)于現(xiàn)在的青年戀愛(ài)與婚姻仍有一定的借鑒和警示意義我們要從中學(xué)習(xí)他們對(duì)愛(ài)情的勇敢追求,也要吸取教訓(xùn),正視生活的挑戰(zhàn)。
傷逝讀后感大學(xué)生篇九
從小說(shuō)的名字中能夠感受到這是一篇以悲劇結(jié)尾的文章。“傷逝”——為逝去的東西而悲痛,讓人聯(lián)想到遺憾、悔恨,給人一種悲哀、凄涼的感覺(jué)。作者以“涓生手記”的方式敘述了在“五四”這個(gè)黑暗的社會(huì)時(shí)期,兩個(gè)覺(jué)醒的知識(shí)分子為了感情而不顧一切,走到一齊,最終因社會(huì)的壓力與生活的殘酷而走向分離的感情故事。
讀完《傷逝》之后,感觸頗多,有一種悲涼的感覺(jué)。
在我看來(lái),子君,作為一位時(shí)代女性,能夠沖破封建觀念的束縛,掙脫封建家庭的牢籠,毅然追求自我的感情,在當(dāng)時(shí)是很叛逆的,是很困難的,是與時(shí)代不相容的。但她對(duì)感情堅(jiān)決,喊出了自我的心聲,喊出了數(shù)千年來(lái)女性不敢喊出的“我是我自我,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利”這樣響亮的個(gè)性解放的呼聲。她不顧世俗的眼光,義無(wú)反顧的和涓生在一齊,即使是沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。但當(dāng)她與涓生在一齊生活的時(shí)候,由于生活所迫,她成了一位典型的家庭婦女,為家庭瑣事而忙碌,為小事而爭(zhēng)吵。慢慢的,她由一個(gè)思想解放的新女性轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)世俗的女子,而這時(shí)她與涓生的感情也慢慢變淡,慢慢變質(zhì),最終走向毀滅。而子君最終被拋棄而走向了死亡。
涓生,一個(gè)新時(shí)代的青年,雖然也有著新思想,但卻是不徹底的。剛開(kāi)始的時(shí)候,他是勇敢的,對(duì)感情執(zhí)著,對(duì)未來(lái)充滿期望。但從本質(zhì)上說(shuō),他依然受著封建思想的毒害,表現(xiàn)出守舊與懦弱。尤其是和子君生活在一齊的時(shí)候,他的自私、虛偽、卑怯的.心里慢慢的滋生起來(lái)。當(dāng)他與子君出去的時(shí)候,他害怕別人譏笑、猥褻和輕蔑的眼光,而子君卻“大無(wú)畏”。到最終,他們的生活越來(lái)越慘淡,應(yīng)對(duì)生活的壓力,他把生活的重?fù)?dān)推給了子君,而自我卻不敢應(yīng)對(duì)。最殘忍的是他離開(kāi)了子君,把她推向了死亡的深淵!我認(rèn)為,涓生的新思想只是表面上的,是經(jīng)不起時(shí)間和現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)的。
一段完美的感情就這樣逝去了,而當(dāng)涓生再懷念過(guò)去的完美的日子的時(shí)候,一切已經(jīng)都無(wú)法挽回了,他剩余的時(shí)光只能一向“傷逝”下去。二人悲慘的結(jié)局,讓人不免傷懷。所以,我們對(duì)待感情時(shí),既不能失去自我,也不能逃避職責(zé)。
傷逝讀后感大學(xué)生篇十
《傷逝》是魯迅先生的一部短篇小說(shuō),也可以說(shuō)是唯一一部以愛(ài)情為主題的小說(shuō)。它講述兩個(gè)覺(jué)醒的知識(shí)分子涓生和子君的愛(ài)情故事,但結(jié)局是一個(gè)悲劇。
從社會(huì)批評(píng)的角度來(lái)說(shuō),子君的悲劇人生代表了魯迅在五四時(shí)期提出的一個(gè)問(wèn)題——娜拉出走后怎么辦?從個(gè)人批評(píng)的角度來(lái)說(shuō),子君這個(gè)人物暗含了新舊兩類女性的影子。《傷逝》中的子君是以兩副面孔出現(xiàn)在讀者面前的。一個(gè)是會(huì)館時(shí)期的子君——我們也不妨把她稱作戀愛(ài)時(shí)期的子君——這個(gè)子君在小說(shuō)中是一個(gè)新女性的形象,果敢,有見(jiàn)識(shí),有主見(jiàn);而吉兆胡同時(shí)期的子君——即同居時(shí)期的子君——卻是一個(gè)舊女性的形象,怯弱,無(wú)知,是帶有中國(guó)舊時(shí)代烙印的傳統(tǒng)女性。
最終子君離世,涓生愧疚,悲劇發(fā)生的原因及啟示是什么呢?大概有以下的幾方面:
子君死了,為涓生而死,雖說(shuō)是那個(gè)時(shí)代的悲劇,但更是子君把愛(ài)情當(dāng)作人生終極目標(biāo)的癡情女子的悲劇。塵世中的女子,一旦心中有愛(ài),真的可以變得難以想象的勇敢與無(wú)畏,但一旦愛(ài)情飄逝時(shí),也足以把一個(gè)用情至深的女子打擊得一蹶不振,甚至如子君一樣,以死作結(jié)。這就是世世代代女子的不幸。
愛(ài)情的消失本來(lái)沒(méi)有錯(cuò),錯(cuò)的是子君把愛(ài)情當(dāng)作生命的全部。子君選擇和涓生一起同居,在那個(gè)封建時(shí)代肯定要承受巨大的壓力,但涓生作為男性是無(wú)法體會(huì)的。《傷逝》雖說(shuō)是以懺悔的形式寫的,但是,涓生并無(wú)過(guò)多的反省,“我已經(jīng)記不清那時(shí)怎樣地將我的純真熱烈的愛(ài)表示給她。豈但現(xiàn)在,那時(shí)的事后便已模糊,夜間回想,早已剩下了一些斷片子;同居以后的一兩個(gè)月,便連這些片斷也化作無(wú)可追蹤的夢(mèng)影……”這應(yīng)該算不上懺悔,假使子君沒(méi)有死,這份感情是否還像小說(shuō)中涓生所祈禱的那樣會(huì)重來(lái)?是個(gè)未知數(shù)。
愛(ài)情剛開(kāi)始時(shí),涓生說(shuō),“……破屋里便漸漸充滿了我的語(yǔ)聲,談家庭專制,談打破舊習(xí)慣,談男女平等,談伊字生,談泰戈?duì)枺勓┤R……。她總是微笑點(diǎn)頭……”此時(shí)此刻,他倆的愛(ài)情如玫瑰般濃郁熱烈。
而當(dāng)生活成為常態(tài)時(shí),子君以一個(gè)家庭主婦的角色出現(xiàn),她必須做飯,做家務(wù),養(yǎng)家禽,甚至和別的婦女口舌,種種的生活瑣事,使子君身上再難有以前的樣子,而涓生也開(kāi)始為生計(jì)而厭倦了戀愛(ài)前的種種海誓山盟。這時(shí)的愛(ài)情,沒(méi)有了玫瑰,生活的重負(fù)已經(jīng)覆蓋了那層浪漫,面包使愛(ài)情出現(xiàn)了危機(jī)。“子君的勇氣都失掉了,只為著阿隨悲憤,為著做飯出神……”涓生開(kāi)始“……回憶從前,這才覺(jué)得大半年來(lái),只為了愛(ài),——盲目的愛(ài),——而將別的人生的`要義全盤疏忽了。”只可惜他覺(jué)悟得太遲了。
激情是一時(shí)的,愛(ài)情應(yīng)該是永恒的。涓生與子君的愛(ài)情,多半因激情而產(chǎn)生。文中記錄“這是我們交際了半年,又談起她在這里的胞叔和在家的父親,她默想了一會(huì)之后,分明的,堅(jiān)決地,沉靜的說(shuō)了出來(lái)的話……而且說(shuō)不出的狂喜……在不遠(yuǎn)的將來(lái),便要看見(jiàn)輝煌的曙色的。”這是子君在涓生激情的影響下說(shuō)出的令涓生很震動(dòng)的話。涓生后來(lái)“……照見(jiàn)我含淚握著她的手,一條腿跪了下去……”子君答應(yīng)了涓生的求婚。
當(dāng)激情過(guò)后,便是“……我也漸漸清醒地讀遍了她的身體,她的靈魂,不過(guò)三星期,我似乎于她已經(jīng)更了解,揭去許多先前,以為了解而現(xiàn)在看來(lái)卻是隔膜,即所謂的真的隔膜了。”涓生開(kāi)始后悔,重負(fù)感與厭倦感纏著他,從暗暗不滿,到公然給子君臉色看,再到逃避家并抱怨子君變得累贅,最后他殘忍無(wú)情地說(shuō)出“我老實(shí)說(shuō)罷:因?yàn)椋乙呀?jīng)不愛(ài)你了。但這于你倒好的多,因?yàn)槟愀梢院翢o(wú)牽掛他的事了……”。生活的不如意,周圍鄙視的眼光,已經(jīng)在子君的心上刻下了一道傷痕,而涓生絕情的話,更是往傷口上撒了一把鹽,直接把子君推向了地獄。
涓生和子君不同的愛(ài)情觀,決定了他們的不同的性格心態(tài)及行為方式,同時(shí),也決定了他們?cè)谏鐣?huì)壓迫和金錢困擾的沖擊下,最終難免分離的悲劇結(jié)局。
涓生和子君初始雖然真誠(chéng)熱烈地相愛(ài),但他們愛(ài)的內(nèi)涵是不相同的。“我愛(ài)子君,仗著她逃出這寂靜和空虛。”對(duì)涓生而言,愛(ài)是找一個(gè)可愛(ài)的人來(lái)愛(ài)并以此使生活充滿意義和色彩,愛(ài)是生活的一種點(diǎn)綴。所謂男女平等,戀愛(ài)自由,在涓生看來(lái),則是男女間交往分合來(lái)去的平等和自由,在冠冕堂皇的外衣下,掩蓋著一種不愿負(fù)責(zé)任的自私、怯懦與虛偽,流露出一種特有的中國(guó)式大男子主義的心態(tài)。但對(duì)子君而言,愛(ài)則是找一個(gè)愛(ài)人以托附終身,男女平等,戀愛(ài)自由,在她看來(lái)僅是擇偶權(quán)利的自主而非擇偶行為的自由,這就是“我是我自己的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利”這一令人振奮的宣言的實(shí)質(zhì)。子君把愛(ài)視為生活的全部,把自己的全部身心和幸福寄托在一個(gè)男人身上,這種折射著“嫁雞隨雞,嫁狗隨狗”古老婦道觀的愛(ài)情觀念,使得她這樣一個(gè)實(shí)踐自由戀愛(ài)的新女性亦難免逃脫由尤物到累贅,最終被遺棄的悲劇命運(yùn)。
涓生的愛(ài)情觀是浪漫的,子君的愛(ài)情觀是實(shí)在的,這種不同決定了戀愛(ài)過(guò)程中兩人心態(tài)行為的不同。涓生愛(ài)子君不可謂不真誠(chéng)——一時(shí)不見(jiàn)則惶惶不可終日,僅僅一見(jiàn)心中便極大地快慰,但浪漫的、為生活要求點(diǎn)綴的愛(ài)情觀則使他難有應(yīng)具的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢;而實(shí)在的,為生活找歸宿的愛(ài)情觀則使子君“卻是大無(wú)畏的,對(duì)這些全不關(guān)心,只是鎮(zhèn)靜地緩緩前行,坦然如入無(wú)人之境”。浪漫的愛(ài)情觀則使涓生難免失望,那含淚下跪,使子君幸福的真摯求愛(ài)得逞之后,涓生帶有悔意地以為那是“可笑甚而可鄙的”了;而視愛(ài)情為歸宿的子君卻陶醉于小家庭的幸福之中,她“逐日活潑起來(lái)”,“可惜的是忙,管了家務(wù)便連談天的工夫也沒(méi)有,何況讀書和散步”。這種滿足使她最終難免趨于平庸,和官太太為油雞和“阿隨”而無(wú)謂地爭(zhēng)吵,這無(wú)疑會(huì)使他倆之間最終出現(xiàn)差距及至隔膜。
問(wèn)世間情為何物,誰(shuí)也說(shuō)不清楚。涓生與子君的愛(ài)情悲劇,更讓我們看到了愛(ài)情底下的更多內(nèi)幕,誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)眾說(shuō)紛紜,但愿我們能從魯迅的《傷逝》中看清愛(ài)情。