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2023年傷逝讀后感大學(xué)生(通用10篇)

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2023年傷逝讀后感大學(xué)生(通用10篇)
時間:2024-01-07 12:23:11     小編:靈魂曲

很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感,這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內(nèi)容感悟。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎?下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,我們一起來了解一下吧。

傷逝讀后感大學(xué)生篇一

找來《傷逝》一讀,多少是為“魯迅唯一一部愛情小說”這個名頭。

新文化運(yùn)動背景下的愛情故事,總會有個如子君的女孩兒:及肩短發(fā),條紋布衫子,玄色的裙子,黑皮鞋,還有臉上一笑就顯出來的酒窩。“我是我自己的,他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!”她喊出了新時代的宣言,標(biāo)志著個體意識和自主精神的覺醒。但誰曾想這純凈的愛情和決絕的勇氣竟過早地燃盡了她的生命。

涓生與子君談新文化,論雪萊的詩,或是家庭專制、男女平等……兩人相對,時而沉默,時而相視彼此。他們堅執(zhí)而盲目地愛著,絲毫察覺不到背后絲絲的不確定與危險。同居后,愛情便多了一個如影隨形的伙伴――生活。日子多了些油煙,少了起初的浪漫與寧靜。漸漸地,猜疑、不安打破了兩人原有的和諧,眼中曾經(jīng)的彼此成了另一番模樣,最終,“我老實(shí)說罷:因?yàn)椋驗(yàn)槲乙呀?jīng)不愛你了!”,涓生親手打碎了他們早已斑駁的愛情。

當(dāng)他再次回到住處,一切照舊,只是,沒了子君。她已隨父親回去,獨(dú)留了一句,“我去了”。涓生不久后偶然得知子君已故的消息,而他則將毀滅了的愛情深埋在心里,在悔恨與悲哀中生活下去。

愛情,亙古不變的話題,到了魯迅手里,依然動人,只是他把美好的東西在特定的時代打碎,拋出矛盾給讀者,悲劇中更多了幾分思辨。

這有關(guān)那個時代。子君是新女性,她接受新思想,希望自決命運(yùn),追求自主的愛情。但她的覺醒是跛腳的。個體的獨(dú)立有賴社會的進(jìn)步,精神的自由更需文化的更新和物質(zhì)基礎(chǔ)的支撐。愛情是水晶宮,但是構(gòu)建它的仍是鋼筋鐵骨。社會沒有足夠的空間讓她們飛舞,自己稚嫩的翅膀又不夠健碩去披荊斬棘。子君的悲劇,無疑是那個時代的悲劇。

這有關(guān)生活。生活,簡單的兩個字,卻有太多的內(nèi)容,可只一點(diǎn),愛情決然不是它的全部,而是否為第一要義也可以爭論。涓生說:“人必生活著,愛才有所附麗。”愛情不是空中樓閣,她是生活大地上生出的苗,長成的樹,開出的花,結(jié)出的果。沒有堅實(shí)的生活基礎(chǔ),再豪華絢麗的愛情大廈也會轟然坍塌。愛情是浪漫的和感性的,但支撐它的卻是現(xiàn)實(shí)和理性。子君的悲劇,源于她所立足的現(xiàn)實(shí)生活。

這有關(guān)愛情。愛情,內(nèi)涵復(fù)雜,但它必須時時更新,生長,創(chuàng)造……。

文檔為doc格式。

傷逝讀后感大學(xué)生篇二

《傷逝》一文采用“手記”的形式,以涓生的口吻回憶與子君的故事,包括與子君的交往、同居及分手……涓生和子君是一對被“五四”新思潮喚醒的青年人,懷著個性解放的強(qiáng)烈意愿,勇敢地沖出家庭結(jié)合在一起。最終卻因個人及社會歷史局限而分手,甚至于子君到底是死了。

我本以為,涓生在原先是不懂的,不懂子君為什么會兩人在一起后變得“世俗”。后來再看,發(fā)現(xiàn)涓生不是不懂,而是不敢承認(rèn)。涓生到底還是一個卑怯者,是一個披著進(jìn)步青年外衣的封建男人。他會學(xué)著西洋電影里,一條腿跪下,一手握著子君的手向其求愛,卻在心里感到愧恧,甚至永遠(yuǎn)遺憾;他不頂社會生活壓力,想要與子君分手,并美其名曰“新的路的開辟,新的`生活的再造,為的是免得一同滅亡”。這話乍聽之下,很是有些道理,但聯(lián)系實(shí)際再細(xì)想,涓生簡直無恥!(為什么?——需要展開)[縱使涓生會“幫她生白爐子,煮飯,蒸饅頭”,但他究竟是不太管柴米油鹽的,不大會打理家庭的,他只愿生活在他的理想生活里,而不知曉到底應(yīng)該如何對待婚姻生活,不曉得當(dāng)兩人住一起后,子君要面對的都有哪些煩瑣事,卻埋怨子君變了,變淺薄了,覺得沒有共同語言了,覺得生活難以維系了,于是便要分手。

傷逝讀后感大學(xué)生篇三

每讀一本書之后,我都會把書里的一些句子摘抄下來。有人說,往往書里被人單獨(dú)摘抄出來展示的句子,最能表達(dá)整一本書里想要表達(dá)的東西。《傷逝》里有這么一句:

"我是我自己的,他們誰也沒有干涉我的權(quán)利。"就是這么分明、堅決而又沉靜的一句話。而小說的`名字《傷逝》,這壓抑的名字。就如同余華的《活著》是由一系列的死亡所構(gòu)成一般,魯迅的《傷逝》則是從追求新生而寫成。

通篇讀下來,我發(fā)現(xiàn)子君這位人物同當(dāng)代的我們有些相似。不在社會,而在想要自由、想要奔跑時,卻被無形的囚籠束縛著。不知中國青年是否有如魯迅先生所期望的擺脫冷氣、只向上走。

我們都在追求,卻一次次被現(xiàn)實(shí)壓垮了腰,屈服于現(xiàn)實(shí)。

子君亦曾追求過。初時她可以為了愛情而在父親面前立下一句有力的宣言,令涓生看到新時代的曙光。他們也會在一起討論那個時代下鮮少有人提及的話題、會為了新生活四處奔波與奮斗。但當(dāng)涓生失去了工作,倆人一同住進(jìn)一個大雜院中,與眾多所謂官太太住在一起時,子君變了——其實(shí)倒也說不上變,因?yàn)樽泳墓亲永镆恢倍际桥f時的思想,從未變過。

她開始養(yǎng)阿隨來打發(fā)這百無聊賴的時光、開始為了爭奪油雞而與官太太們互相大罵、開始操心于世俗與日常、開始褪去她僅存無多的榮光。

可涓生仍在對新生活抱有希望啊。他從未忘卻翅子的扇動,盡管比先前已經(jīng)頹唐得多。后來,阿隨也被送到了一個并不很深的土坑里,涓生與子君似乎也互相厭倦了。

"向著這求生的道路,是必須攜手同行,或奮身孤往的了,倘使只知道槌著一個人的衣角,那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗,只得一同滅亡。"道不同不相為謀。一個繼續(xù)追求,一個淪為舊囚。這便是被現(xiàn)實(shí)壓垮了腰之后,屢敗屢戰(zhàn)或是俯首稱臣的兩條路。

傷逝讀后感大學(xué)生篇四

——寂寞是一個人面壁時的冷靜思考,讓你痛徹心扉。

蝴蝶飛不過滄海·子君。

人必生活著,愛才有所附麗。

子君是勇敢的。這并不僅僅因?yàn)樗弯干∫粋€屋檐下,而是在那個封建禮教吃人的年代,她敢于尋求自己的真愛,選擇屬于自己的真實(shí)。要知道,她是一個身處在舊社會的女子,她身上所承載的指責(zé)聲和異樣眼光遠(yuǎn)比涓生重得多。可正是因?yàn)樗龕垆干矣诎l(fā)出“我是我自己的,他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”這樣震懾人心的呼喊,她無視半瓶雪花膏和鼻尖的小平面,因?yàn)槟怯谒齺碚f根本算不上什么。當(dāng)她和涓生在路上遇到探索、譏笑、猥褻和輕蔑的眼光甚至讓涓生都感到瑟縮時,她卻是大無畏的,依然鎮(zhèn)靜緩緩前行。面對這一切,坦然如之。

子君是真實(shí)的。她對生活充滿了熱情。小油雞、阿隨,平淡的家務(wù)事,一個家庭應(yīng)有的平凡幸福生活就在她的操持下建立起來。也許有人會覺得子君后來變得世俗了,失去了先前的勇氣激情與進(jìn)步思想。但正是因?yàn)樽泳钦鎸?shí)的,她很清楚地知道自己想要的是什么,她不像涓生那樣將生活、愛情完全理想化。她只是做出了她自己對生活的一種選擇罷了。可以說,子君的心不像從前那樣淡然安靜了。她沒有先前那么幽靜、善于體貼,會和小官太太因?yàn)樾∮碗u而暗斗,每天忙于瑣碎的家務(wù)事,但這才是最最真實(shí)的生活。涓生說他還未忘卻翅子的扇動,他看見了一切具有進(jìn)步思想的人們卻唯獨(dú)子君不在近旁。很顯然,他是在責(zé)備子君。他怪她失掉了最初的勇氣,怪她只為阿隨悲憤只為做飯出神,怪她再無信念心中所剩只有婦人之事。可他,卻忘了輕輕地問自己一句:“這一切究竟是誰造成的?”

子君是善良的。失去阿隨,她開始變得冰冷。面對涓生的冷淡,她始終保持沉默,只能借涓生那虛偽的溫存的答案來給自己以慰藉。一直到最后的最后,面對涓生的冷漠和背叛,她選擇了忠誠,忠誠于自己的愛情。或許死亡不是唯一的道路,卻是最好的解脫。她將會重新得到自由,如果真的有另一個世界的存在。

其實(shí)不是蝴蝶飛不過滄海,而是滄海的那一頭,早已沒有了等待……。

傷逝讀后感大學(xué)生篇五

從小說的名字中可以感受到這是一篇以悲劇結(jié)尾的文章。“傷逝”——為逝去的東西而傷心,讓人聯(lián)想到遺憾、悔恨,給人一種悲哀、凄涼的感覺。作者以“涓生手記”的方式敘述了在“五四”這個黑暗的社會時期,兩個覺醒的知識分子為了愛情而不顧一切,走到一起,最終因社會的壓力與生活的殘酷而走向分離的愛情故事。

讀完《傷逝》之后,感觸頗多,有一種悲涼的感覺。

在我看來,子君,作為一位時代女性,能夠沖破封建觀念的束縛,掙脫封建家庭的牢籠,毅然追求自己的愛情,在當(dāng)時是很叛逆的,是很困難的,是與時代不相容的。但她對愛情堅決,喊出了自己的心聲,喊出了數(shù)千年來女性不敢喊出的“我是我自己,他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”這樣響亮的個性解放的呼聲。她不顧世俗的眼光,義無反顧的和涓生在一起,即使是沒有堅實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。但當(dāng)她與涓生在一起生活的時候,由于生活所迫,她成了一位典型的.家庭婦女,為家庭瑣事而忙碌,為小事而爭吵。慢慢的,她由一個思想解放的新女性轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€世俗的女子,而這時她與涓生的感情也慢慢變淡,慢慢變質(zhì),最終走向毀滅。而子君最終被拋棄而走向了死亡。

涓生,一個新時代的青年,雖然也有著新思想,但卻是不徹底的。剛開始的時候,他是勇敢的,對愛情執(zhí)著,對未來充滿希望。但從本質(zhì)上說,他依然受著封建思想的毒害,表現(xiàn)出守舊與懦弱。尤其是和子君生活在一起的時候,他的自私、虛偽、卑怯的心里慢慢的滋生起來。當(dāng)他與子君出去的時候,他害怕別人譏笑、猥褻和輕蔑的眼光,而子君卻“大無畏”。到最后,他們的生活越來越慘淡,面對生活的壓力,他把生活的重?fù)?dān)推給了子君,而自己卻不敢面對。最殘忍的是他離開了子君,把她推向了死亡的深淵!我認(rèn)為,涓生的新思想只是表面上的,是經(jīng)不起時間和現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)的。

一段美好的愛情就這樣逝去了,而當(dāng)涓生再懷念過去的美好的日子的時候,一切已經(jīng)都無法挽回了,他剩余的時光只能一直“傷逝”下去。二人悲慘的結(jié)局,讓人不免傷懷。因此,我們對待愛情時,既不能失去自己,也不能逃避責(zé)任。

面對愛情,面對現(xiàn)實(shí),勇敢的走下去!

傷逝讀后感大學(xué)生篇六

這是魯迅先生寫的唯一一部關(guān)于愛情的小說。小說以主人公涓生的視角,去描述兩人的愛情悲劇。其實(shí)我也只是從愛情的角度去看這篇文章,說來慚愧,以我現(xiàn)在的能力所看到的東西并不是很多。

我認(rèn)為這篇文章講訴的是涓生與子君的悲慘愛情故事。總的來看,就是涓生理想的幻滅。他們都是在五四新潮激蕩下開始覺醒的知識青年。值得注意的是,子君是在涓生的引導(dǎo)下覺醒的。但是,子君的覺醒只是部分的,是不完全、不徹底的覺醒,她并沒有從根本上得到改變。她只是接受了婚姻自主的新思想,還沒有擺脫封建的女子治內(nèi)的思想。所以,才有了后面的子君婚后回歸生活,不再看書,甚而為了不讓被房東低看給阿隨吃的比人吃的還要好。子君變的平庸,我認(rèn)為一大部分是因?yàn)樗乃枷脒€沒有完全的解放,以為和涓生在一起就達(dá)到了自己的人生目標(biāo)。

“我是我自己的,你們誰也沒有干涉我的權(quán)力!”在我眼中,子君是有勇氣的,她敢于與家里決裂也要和涓生在一起,沖破了封建勢力的重重阻撓,追求他們的愛情與婚姻自由。這在那個年代是難得可貴的,這樣的愛情故事在當(dāng)時是非常前衛(wèi)的。但是,后來子君婚后把整日為柴米油鹽的瑣碎事而忙碌著,子君似乎已經(jīng)不再是之前的子君了,和平常婦女并無二樣。于是,涓生漸漸地發(fā)現(xiàn)自己無法再喜歡上子君了,回家成了他的負(fù)擔(dān)。他無法愛上這樣的子君。最后,子君離開了,在涓生說不愛她了之后。最后的最后,子君死了。至于她為什么會死,我認(rèn)為一來她不堪忍受生活給她的種種壓力,二來她仍舊是愛著涓生的,婚姻的失敗給子君帶來的打擊巨大。但我還是非常欣賞子君,她能夠勇敢地和涓生在一起,也能夠決絕地離開。

而涓生,我認(rèn)為他是軟弱的、自私的、不負(fù)責(zé)任且可憐的。他與一些友人的絕交不過是謀得心靈安慰,他為了這盲目的愛,提出與子君同居的想法,后來卻又嫌棄子君只顧柴米油鹽不再浪漫,甚而最后說出不再愛子君的話,只為了自身的逃脫。他沒有再去負(fù)著虛偽的重?fù)?dān)的勇氣了。生活的重?fù)?dān)壓垮了他,他沒有能力給子君更好的生活,愛情,沒有物質(zhì)的支持,是無法長久的。子君在這場愛情中是處于弱勢的,她至始至終都愛著涓生,愛得熱烈、愛得純真。她為了成全涓生,選擇離開,最后早逝。這不禁讓人唏噓不已。

很多人都說涓生沒有愛過子君,他愛的不過是當(dāng)初子君身上那行美好的品質(zhì),愛的是自己所影射在子君身上的東西。我并不這樣認(rèn)為。涓生是愛過子君的。他曾常常期待著子君的到來,渴望見到她;被子君的勇敢所震撼;子君離開后他還嘗試著營造子君還在的氛圍……最重要的是,他自己也說,“我不應(yīng)該將真實(shí)說給子君,我們相愛過,我應(yīng)該永久奉獻(xiàn)她我的說謊。”

涓生一開始就說自己的悔恨,那么他在悔恨什么呢?他在悔恨自己不能多忍耐幾天,再告訴子君真話,甚而不應(yīng)該將真實(shí)告訴子君。子君當(dāng)初的勇敢和無畏是因?yàn)閻郏瑳]有了愛,子君便什么也沒有了。子君為什么會死呢?一個年紀(jì)輕輕的人,不可能會這么容易地就死掉,唯一的可能就是——自殺。家庭關(guān)系斬斷了,再回去勢必會遭受冷眼,家里人也不可能再像從前對她那么好了。在社會上,她無法謀得一個可以養(yǎng)活自己的工作,還得忍受周圍的冷眼與嘲笑。她注定是找不到出路的,所以,她選擇去死。涓生所悔恨的,是他沒有了當(dāng)初的勇氣與堅定,是他將真實(shí)展露在子君面前。他所悲哀的,是他們婚姻的無果和子君的早逝。

子君與涓生的婚后悲劇也反映了當(dāng)時個人與社會的沖突:社會若是還沒有解放,那么,個性的解放與婚姻的自主是無法實(shí)現(xiàn)的。

傷逝讀后感大學(xué)生篇七

《傷逝》是魯迅探索運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白的敘事方式寫作的一篇小說,這在魯迅的兩個主要的小說集《吶喊》和〈彷徨〉中可謂是獨(dú)一無二的。在這篇文章的寫作過程中,籠罩著作者對于現(xiàn)實(shí)最痛苦的揭示,呈現(xiàn)出一種深沉的悲劇性色彩。

《傷逝》是收在魯迅小說集《吶喊》中的一篇作品,也是他取材于現(xiàn)實(shí)小說藝術(shù)探索的后期作品。在這篇作品中,作者以深沉的筆調(diào)為“新青年的自由愛情”唱了一曲挽歌,對人性的殘酷真實(shí)給予了清醒的揭示。

魯迅曾經(jīng)在《再論雷峰塔的倒掉》一文中說到“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看,喜劇將那無價值的撕破給人看。”如果從魯迅給悲劇所下的定義來看,《傷逝》無疑是一部真正的悲劇。

《傷逝》在魯迅的小說中具有特殊的意義。他是作者第一次以愛情為主題寫的小說,也是唯一的一次。在這之前,作者曾經(jīng)在1919年1月的《新青年》上發(fā)表了《隨感錄四十》在那篇小文章中魯迅指出“中國的男女大抵一對或一群----一男多女-----的住著”,可是“愛情!可憐我不知道你是什么”。中國人向來是不知道什么是愛情的,作為“中國人靈魂的孤獨(dú)探索者”,魯迅在文章結(jié)束時指出要讓“勾銷舊帳”,則必須“完全解放我們的孩子!”在魯迅看來,從孩子開始似乎還不至于讓人徹底對愛情絕望。但是到了《傷逝》中,兩個青年人涓生和子君,以極大的勇氣爭取到愛情,卻最終只有“悔恨和悲哀”,這未免讓人心生寒意。

如果說魯迅的《隨感錄》是一篇啟發(fā)愚昧的國人擺脫舊的傳統(tǒng),勇敢的去追求真正的愛情的話,那么《傷逝》無疑就是在這個基礎(chǔ)之上,揭示出一個更加殘酷的現(xiàn)實(shí):斗爭之后的悲劇。

傷逝讀后感大學(xué)生篇八

從前,我對魯迅先生作品的了解僅僅局限在課本中學(xué)過的課文,像《從百草園到三味書屋》,《社戲》,《風(fēng)箏》。也許是因?yàn)樽陨黹啔v見聞不夠豐富,魯迅先生的文章對我來說似乎有些難以理解體味,自然也就對此不太感興趣。《傷逝》吸引我的原因是它是魯迅先生唯一以青年戀愛與婚姻為題材的作品。我希望通過這篇文章看看當(dāng)時社會背景下愛情是什么樣的。

但不可否認(rèn)的是涓生和子君自身也存在著性格缺陷,那也是使他們的愛情死滅的原因之一。涓生在向子君示愛時“身不由己地竟用了在電影上見過的方法了……我含淚握著她的手,一條腿跪了下去……”看來似乎浪漫的舉動,涓生回憶起來竟覺得很愧恧。

這或許是因?yàn)樵阡干闹腥耘f有一定的男尊女卑的思想存留,認(rèn)為男子給女子下跪是一件讓人慚愧的事。涓生并沒有真正完全地擺脫封建禮教束縛,并沒有真正完全地覺醒。涓生在面對他人鄙夷的眼神時“一不小心,便使我的全身有些瑟縮,只得即刻提起我的驕傲和反抗來支持”,相較于子君,“她卻是大無畏的,對于這些全不關(guān)心,只是鎮(zhèn)靜地緩緩前行,坦然如入無人之境。”涓生是怯懦的。涓生還是自私虛偽的。他想要自救,甚至2次希望子君死掉,“我覺得新的希望就只在我們的分離;她應(yīng)該決然舍去,——我也突然想到她的死,然而立刻自責(zé),懺悔了。”“——我突然想到她的死,然而立刻自責(zé),懺悔了。”最后涓生對子君說:“……況且你已經(jīng)可以無須顧慮,勇往直前了。

你要我老實(shí)說;是的,人是不該虛偽的。我老實(shí)說罷:因?yàn)椋驗(yàn)槲乙呀?jīng)不愛你了!但這于你倒好得多,因?yàn)槟愀梢院翢o掛念地做事……。”說得好像替子君著想,但實(shí)際上涓生不可能不知道離開了他的子君“以后所有的只是她父親——兒女的債主——的烈日一般的嚴(yán)威和旁人的賽過冰霜的冷眼。”最后或許會歸于一座連墓碑也沒有的墳?zāi)埂W泳詈蟮拇_死了,就如涓生曾2次期待那樣,而子君的死訊涓生竟是從久不問候的世交那得知的,可見他對子君的漠不關(guān)心。子君雖然高喊“我是我自己的,他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!”,但是在與涓生同居后,子君轉(zhuǎn)變?yōu)榧彝ブ鲖D,變得軟弱了,很少看書了,“她又這樣地終日汗流滿面,短發(fā)都粘在腦額上;兩只手又只是這樣地粗糙起來。”“子君的功業(yè),仿佛就完全建立在這吃飯中。吃了籌錢,籌來吃飯,還要喂阿隨,飼油雞;她似乎將先前所知道的全都忘掉了”,會因?yàn)橛碗u和房東太太吵開了。

經(jīng)濟(jì)的困窘也加速了涓生和子君愛情的消亡。剛開始同居的時候,兩人都尋覓到了幸福,但隨著生活壓力的襲來,愛情面臨了極大的考驗(yàn)。當(dāng)涓生失去局里的工作后,他覺得“那么一個無畏的子君也變了色,尤其使我痛心;她近來似乎也較為怯弱了。”“我真不料這樣微細(xì)的小事情,竟會給堅決的,無畏的子君以這么顯著的變化。”子君的擔(dān)憂是很正常的,涓生卻對子君的變化心存芥蒂。“菜冷,是無妨的,然而竟不夠;有時連飯也不夠,雖然我因?yàn)榻K日坐在家里用腦,飯量已經(jīng)比先前要減少得多。”有時狗兒能吃到涓生都吃不到的羊肉,涓生自嘲“我在這里的位置:不過是叭兒狗和油雞之間。”這說明兩人的生活已經(jīng)很貧困了,連基本的吃飯生存問題都難解決了。在我看來,沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),愛情很難維持,沒有面包的愛情注定失敗,有情飲水飽是不現(xiàn)實(shí)的。

總之涓生和子君的愛情悲劇是多方面因素共同作用影響而成的。他們的愛情對于現(xiàn)在的青年戀愛與婚姻仍有一定的借鑒和警示意義我們要從中學(xué)習(xí)他們對愛情的勇敢追求,也要吸取教訓(xùn),正視生活的挑戰(zhàn)。

傷逝讀后感大學(xué)生篇九

從小說的名字中能夠感受到這是一篇以悲劇結(jié)尾的文章。“傷逝”——為逝去的東西而悲痛,讓人聯(lián)想到遺憾、悔恨,給人一種悲哀、凄涼的感覺。作者以“涓生手記”的方式敘述了在“五四”這個黑暗的社會時期,兩個覺醒的知識分子為了感情而不顧一切,走到一齊,最終因社會的壓力與生活的殘酷而走向分離的感情故事。

讀完《傷逝》之后,感觸頗多,有一種悲涼的感覺。

在我看來,子君,作為一位時代女性,能夠沖破封建觀念的束縛,掙脫封建家庭的牢籠,毅然追求自我的感情,在當(dāng)時是很叛逆的,是很困難的,是與時代不相容的。但她對感情堅決,喊出了自我的心聲,喊出了數(shù)千年來女性不敢喊出的“我是我自我,他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”這樣響亮的個性解放的呼聲。她不顧世俗的眼光,義無反顧的和涓生在一齊,即使是沒有堅實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。但當(dāng)她與涓生在一齊生活的時候,由于生活所迫,她成了一位典型的家庭婦女,為家庭瑣事而忙碌,為小事而爭吵。慢慢的,她由一個思想解放的新女性轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€世俗的女子,而這時她與涓生的感情也慢慢變淡,慢慢變質(zhì),最終走向毀滅。而子君最終被拋棄而走向了死亡。

涓生,一個新時代的青年,雖然也有著新思想,但卻是不徹底的。剛開始的時候,他是勇敢的,對感情執(zhí)著,對未來充滿期望。但從本質(zhì)上說,他依然受著封建思想的毒害,表現(xiàn)出守舊與懦弱。尤其是和子君生活在一齊的時候,他的自私、虛偽、卑怯的.心里慢慢的滋生起來。當(dāng)他與子君出去的時候,他害怕別人譏笑、猥褻和輕蔑的眼光,而子君卻“大無畏”。到最終,他們的生活越來越慘淡,應(yīng)對生活的壓力,他把生活的重?fù)?dān)推給了子君,而自我卻不敢應(yīng)對。最殘忍的是他離開了子君,把她推向了死亡的深淵!我認(rèn)為,涓生的新思想只是表面上的,是經(jīng)不起時間和現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)的。

一段完美的感情就這樣逝去了,而當(dāng)涓生再懷念過去的完美的日子的時候,一切已經(jīng)都無法挽回了,他剩余的時光只能一向“傷逝”下去。二人悲慘的結(jié)局,讓人不免傷懷。所以,我們對待感情時,既不能失去自我,也不能逃避職責(zé)。

傷逝讀后感大學(xué)生篇十

《傷逝》是魯迅先生的一部短篇小說,也可以說是唯一一部以愛情為主題的小說。它講述兩個覺醒的知識分子涓生和子君的愛情故事,但結(jié)局是一個悲劇。

從社會批評的角度來說,子君的悲劇人生代表了魯迅在五四時期提出的一個問題——娜拉出走后怎么辦?從個人批評的角度來說,子君這個人物暗含了新舊兩類女性的影子。《傷逝》中的子君是以兩副面孔出現(xiàn)在讀者面前的。一個是會館時期的子君——我們也不妨把她稱作戀愛時期的子君——這個子君在小說中是一個新女性的形象,果敢,有見識,有主見;而吉兆胡同時期的子君——即同居時期的子君——卻是一個舊女性的形象,怯弱,無知,是帶有中國舊時代烙印的傳統(tǒng)女性。

最終子君離世,涓生愧疚,悲劇發(fā)生的原因及啟示是什么呢?大概有以下的幾方面:

子君死了,為涓生而死,雖說是那個時代的悲劇,但更是子君把愛情當(dāng)作人生終極目標(biāo)的癡情女子的悲劇。塵世中的女子,一旦心中有愛,真的可以變得難以想象的勇敢與無畏,但一旦愛情飄逝時,也足以把一個用情至深的女子打擊得一蹶不振,甚至如子君一樣,以死作結(jié)。這就是世世代代女子的不幸。

愛情的消失本來沒有錯,錯的是子君把愛情當(dāng)作生命的全部。子君選擇和涓生一起同居,在那個封建時代肯定要承受巨大的壓力,但涓生作為男性是無法體會的。《傷逝》雖說是以懺悔的形式寫的,但是,涓生并無過多的反省,“我已經(jīng)記不清那時怎樣地將我的純真熱烈的愛表示給她。豈但現(xiàn)在,那時的事后便已模糊,夜間回想,早已剩下了一些斷片子;同居以后的一兩個月,便連這些片斷也化作無可追蹤的夢影……”這應(yīng)該算不上懺悔,假使子君沒有死,這份感情是否還像小說中涓生所祈禱的那樣會重來?是個未知數(shù)。

愛情剛開始時,涓生說,“……破屋里便漸漸充滿了我的語聲,談家庭專制,談打破舊習(xí)慣,談男女平等,談伊字生,談泰戈爾,談雪萊……。她總是微笑點(diǎn)頭……”此時此刻,他倆的愛情如玫瑰般濃郁熱烈。

而當(dāng)生活成為常態(tài)時,子君以一個家庭主婦的角色出現(xiàn),她必須做飯,做家務(wù),養(yǎng)家禽,甚至和別的婦女口舌,種種的生活瑣事,使子君身上再難有以前的樣子,而涓生也開始為生計而厭倦了戀愛前的種種海誓山盟。這時的愛情,沒有了玫瑰,生活的重負(fù)已經(jīng)覆蓋了那層浪漫,面包使愛情出現(xiàn)了危機(jī)。“子君的勇氣都失掉了,只為著阿隨悲憤,為著做飯出神……”涓生開始“……回憶從前,這才覺得大半年來,只為了愛,——盲目的愛,——而將別的人生的`要義全盤疏忽了。”只可惜他覺悟得太遲了。

激情是一時的,愛情應(yīng)該是永恒的。涓生與子君的愛情,多半因激情而產(chǎn)生。文中記錄“這是我們交際了半年,又談起她在這里的胞叔和在家的父親,她默想了一會之后,分明的,堅決地,沉靜的說了出來的話……而且說不出的狂喜……在不遠(yuǎn)的將來,便要看見輝煌的曙色的。”這是子君在涓生激情的影響下說出的令涓生很震動的話。涓生后來“……照見我含淚握著她的手,一條腿跪了下去……”子君答應(yīng)了涓生的求婚。

當(dāng)激情過后,便是“……我也漸漸清醒地讀遍了她的身體,她的靈魂,不過三星期,我似乎于她已經(jīng)更了解,揭去許多先前,以為了解而現(xiàn)在看來卻是隔膜,即所謂的真的隔膜了。”涓生開始后悔,重負(fù)感與厭倦感纏著他,從暗暗不滿,到公然給子君臉色看,再到逃避家并抱怨子君變得累贅,最后他殘忍無情地說出“我老實(shí)說罷:因?yàn)椋乙呀?jīng)不愛你了。但這于你倒好的多,因?yàn)槟愀梢院翢o牽掛他的事了……”。生活的不如意,周圍鄙視的眼光,已經(jīng)在子君的心上刻下了一道傷痕,而涓生絕情的話,更是往傷口上撒了一把鹽,直接把子君推向了地獄。

涓生和子君不同的愛情觀,決定了他們的不同的性格心態(tài)及行為方式,同時,也決定了他們在社會壓迫和金錢困擾的沖擊下,最終難免分離的悲劇結(jié)局。

涓生和子君初始雖然真誠熱烈地相愛,但他們愛的內(nèi)涵是不相同的。“我愛子君,仗著她逃出這寂靜和空虛。”對涓生而言,愛是找一個可愛的人來愛并以此使生活充滿意義和色彩,愛是生活的一種點(diǎn)綴。所謂男女平等,戀愛自由,在涓生看來,則是男女間交往分合來去的平等和自由,在冠冕堂皇的外衣下,掩蓋著一種不愿負(fù)責(zé)任的自私、怯懦與虛偽,流露出一種特有的中國式大男子主義的心態(tài)。但對子君而言,愛則是找一個愛人以托附終身,男女平等,戀愛自由,在她看來僅是擇偶權(quán)利的自主而非擇偶行為的自由,這就是“我是我自己的,他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”這一令人振奮的宣言的實(shí)質(zhì)。子君把愛視為生活的全部,把自己的全部身心和幸福寄托在一個男人身上,這種折射著“嫁雞隨雞,嫁狗隨狗”古老婦道觀的愛情觀念,使得她這樣一個實(shí)踐自由戀愛的新女性亦難免逃脫由尤物到累贅,最終被遺棄的悲劇命運(yùn)。

涓生的愛情觀是浪漫的,子君的愛情觀是實(shí)在的,這種不同決定了戀愛過程中兩人心態(tài)行為的不同。涓生愛子君不可謂不真誠——一時不見則惶惶不可終日,僅僅一見心中便極大地快慰,但浪漫的、為生活要求點(diǎn)綴的愛情觀則使他難有應(yīng)具的堅強(qiáng)和勇敢;而實(shí)在的,為生活找歸宿的愛情觀則使子君“卻是大無畏的,對這些全不關(guān)心,只是鎮(zhèn)靜地緩緩前行,坦然如入無人之境”。浪漫的愛情觀則使涓生難免失望,那含淚下跪,使子君幸福的真摯求愛得逞之后,涓生帶有悔意地以為那是“可笑甚而可鄙的”了;而視愛情為歸宿的子君卻陶醉于小家庭的幸福之中,她“逐日活潑起來”,“可惜的是忙,管了家務(wù)便連談天的工夫也沒有,何況讀書和散步”。這種滿足使她最終難免趨于平庸,和官太太為油雞和“阿隨”而無謂地爭吵,這無疑會使他倆之間最終出現(xiàn)差距及至隔膜。

問世間情為何物,誰也說不清楚。涓生與子君的愛情悲劇,更讓我們看到了愛情底下的更多內(nèi)幕,誰對誰錯眾說紛紜,但愿我們能從魯迅的《傷逝》中看清愛情。

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