心得體會是我們在生活中不斷成長和進(jìn)步的過程中所獲得的寶貴財富。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

格局的心得體會篇一

第一段：引言（200字）。

格局是指一個人對于整體事物的全局觀和遠(yuǎn)見。它包含了個人的思維方式、邏輯思考能力，以及對于事物發(fā)展的預(yù)見性。具有良好的格局意味著能夠站在更高的角度看待問題，把握事物的根本要義。而如何形成一個良好的格局，對于每個人來說都是至關(guān)重要的。在日常生活中，不斷學(xué)習(xí)成長，拓展自己的見識與經(jīng)驗(yàn)，是形成一個良好格局的必然要求。下面，我將分享一些我在格局培養(yǎng)過程中的心得體會。

第二段：廣博的學(xué)識（200字）。

格局的形成離不開廣博的學(xué)識。學(xué)習(xí)是人類認(rèn)識世界、改造世界的基礎(chǔ)。只有擁有廣博的學(xué)識，才能構(gòu)建視野寬廣的格局。我始終保持學(xué)習(xí)的熱情，不斷閱讀各種書籍，不斷學(xué)習(xí)新知識。通過閱讀，我能夠了解到各個領(lǐng)域的知識，增加自己的見識和思考方式。同時，還要學(xué)習(xí)思維方法，培養(yǎng)邏輯思維能力，以形成整體思考的能力。只有通過學(xué)習(xí)和思考，才能對事物形成更全面、更準(zhǔn)確的認(rèn)識。

第三段：遠(yuǎn)離狹隘的個人利益（200字）。

格局的形成還需要遠(yuǎn)離狹隘的個人利益，站在整體利益的高度來看待問題。狹隘的個人利益會讓人失去大局觀，盲目追求小利益，忽視了整個事情的長遠(yuǎn)發(fā)展。人們應(yīng)該樹立起為集體、為社會利益著想的意識。只有從整體利益的角度出發(fā)，才能從宏觀的角度審視問題，制定更科學(xué)合理的發(fā)展戰(zhàn)略。遠(yuǎn)離狹隘的個人利益，才能擁有更高的格局。

第四段：積極擁抱變化（200字）。

格局的形成需要積極擁抱變化。社會在不斷發(fā)展變化，形勢在不斷變化，只有不斷適應(yīng)、積極面對變化，才能保持自己的格局。在日常生活和工作中，經(jīng)常遇到各種變化和挑戰(zhàn)。我會根據(jù)情況靈活應(yīng)對，不固守成見。當(dāng)面臨變化時，我會堅持從整體的角度去思考，從長遠(yuǎn)的角度去看待問題，這樣才能更好地應(yīng)對變化，保持良好的格局。

第五段：實(shí)踐與總結(jié)（200字）。

格局的形成需要不斷的實(shí)踐和總結(jié)。實(shí)踐是檢驗(yàn)格局的關(guān)鍵。我會努力將所學(xué)知識付諸實(shí)踐，并不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在實(shí)踐中，我會遇到各種各樣的問題和挑戰(zhàn)，但我會從失敗中汲取教訓(xùn)，不斷進(jìn)步。同時，我也會向身邊的優(yōu)秀人士學(xué)習(xí)，借鑒他們的格局思維方式和方法。通過實(shí)踐和總結(jié)，我相信我能夠不斷提升自己的格局，為更廣闊的舞臺做好準(zhǔn)備。

結(jié)尾段：總結(jié)（200字）。

良好的格局離不開廣博的學(xué)識、遠(yuǎn)離狹隘的個人利益、積極擁抱變化以及不斷實(shí)踐和總結(jié)。在不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過程中，我有機(jī)會觸碰到更廣闊的天地，有機(jī)會與更多的人相交流，拓寬自己的視野。我相信通過不斷努力，我能夠進(jìn)一步提高我的格局，成為一個有全局觀、遠(yuǎn)見和預(yù)見性的人。

格局的心得體會篇二

一粒種子，你把它放到地毯上，桌子上，它不會生長，因?yàn)榈靥海烂娑疾皇撬木壏帧Ｋ木壏质侨氲兀柟猓帧?/p>

一個人也會有自己的緣分，你結(jié)過這個緣，人家才會來幫助你，你沒有結(jié)過這個緣，人家就不會主動幫忙，所以平常要廣結(jié)善緣。世界上沒有單獨(dú)存在的東西，每個人都要依賴很多條件，緣分幫助才能成功。所以，有時候，朋友一句話就決定了對方的命運(yùn)，一塊錢，一個念頭就決定了人一生的命運(yùn)。

人生如一盤棋局，無論是將軍還是小卒，無論站在那個位置，都不要小看自己，應(yīng)盡力發(fā)揮所長，用心去做。人生難得，能生而為人需要很大的福根，所以更要懂得珍惜。惜就是愛，了解“惜”得人才能懂得“愛”。

心正則一切正，心凈則一切皆凈。治人先治心，心治則身治，身治則一切皆治。不是用規(guī)矩來要求人，是尊重，包容，平等，彼此立場互換，要讓人“感動”后心甘情愿地發(fā)心奉獻(xiàn)，是一種“無為而治”。

“義者，宜也。”義可以養(yǎng)心，利可以養(yǎng)身。世間安得雙全法。不負(fù)如來不負(fù)卿。孔子說：“見利思義”。“義然后取”。不是你的，你拿走，就是不義。合理的分配就是“義”。銳氣藏于胸，和氣浮于面。才氣見于事，義氣施于人。

竹密不妨流水過，山高豈礙白云飛。格局是一種志向。格局有多大，未來才可能有多大;格局越大，得到的助力越大。愿意為人做一件事，你就是一個菩薩。當(dāng)你微笑著面對世界時，世界會陪著你一起微笑。

我命在我，成事在人。大事難事看擔(dān)當(dāng)，順境逆境看襟度。夢，一定是天馬行空，但決不能空虛飄渺。誰有選擇，誰就有痛苦。沒有永遠(yuǎn)的舍，也沒有永遠(yuǎn)的得。

有人的`地方就有事，有事必然有是非。是非雖然起于人我，只要我們懂得照顧自己的心，就不會被人我是非困擾。處事也要懂得以有限的生命來追求無限的永恒，能在橫逆來時不怨不尤，在痛苦來時不驚不怖，在誹謗來時不辨不苦，在榮寵來時不驕不慢，這就是禪心，這就是人間佛教。

格局的心得體會篇三

中潤集團(tuán)老總在同行沒有看到家具整合紅海的時候，已經(jīng)走在整合的桃源圣地，當(dāng)別人跟著看桃花的時候，他們已經(jīng)成為桃花之主了。天子集團(tuán)還是小廠的時候，老總已經(jīng)開始一個車間一個車間核算運(yùn)營成本，甚至精確到每個五金件。如今，手下有三十多個家具廠為天子做加工，做外包，銷售額突破兩億，成為川內(nèi)家具的領(lǐng)頭羊。

一個人的思想決定他人生的路有多寬，能走多遠(yuǎn)。當(dāng)馬云在推銷他的網(wǎng)絡(luò)夢想很多人笑他瘋子的時候，又有多少人能夠看到他現(xiàn)在的格局。當(dāng)蓋茨推銷個人電腦平臺的時候，又有多少看到他的未來…….

很多人，忙忙碌碌的上班工作，他們沒有人生格局，他們想的是把家經(jīng)營的更好，讓自己過得舒坦，過得安心。但是他們安于現(xiàn)狀以至于無法發(fā)現(xiàn)商機(jī)，即使發(fā)現(xiàn)，他們也不會放下安穩(wěn)的環(huán)境去把握機(jī)會，尋找更大的發(fā)展空間。這種人每天享受著小日子，放棄了的夢想。

老天是公平的，每個人每一天都是二十四小時，工作八小時，休息八小時，人的發(fā)展就是剩余八小時。有的人在剩余八小時追求自己，有的人揮霍自己，因?yàn)檠酃猓驗(yàn)楦窬郑迥晔辏叱隽瞬煌松罚煌松Y(jié)局。

有的人通過幫助別人獲得了人脈，通過人脈又獲得了財富。就像論壇上用心回貼，跟貼，收獲的不是簡簡單單別人對你的好評，別人對您的肯定也是對您產(chǎn)品的肯定，從而達(dá)到對您的事業(yè)的肯定。當(dāng)我們把自己視野放開，格局打開的時候，我們的路走得會更輕松。

有的人有自己的夢想，通過改天自己去實(shí)現(xiàn)。他也上班，也工作，但是在工作的同時，他也在和自己的團(tuán)隊(duì)創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)者是具有創(chuàng)造力的，他的格局有多大，決定了他目標(biāo)有多遠(yuǎn)。可能他無法通過現(xiàn)有的平臺實(shí)現(xiàn)夢想，但是他和伙伴去創(chuàng)造他，他們具備睿智，他們具備責(zé)任，具備放棄一些東西的決心，他們不斷的思考明天怎么走，明年怎么做，十年后怎么運(yùn)轉(zhuǎn)……他們具備前瞻性的眼光，而又不被現(xiàn)實(shí)的困局所迷惑。他們拼搏，不為今天的得失，他們規(guī)劃自己，只為明天的夢想，即使今天失敗，明天他們依然站立，繼續(xù)前行。

今天跪著活，只為了剩下成為最后一個，明天依然站立，不丟人。

他們有自己人生格局，他們能贏得屬于自己的七彩天空。

今天做什么不重要，重要的是明天想要什么。每天為目標(biāo)前進(jìn)一點(diǎn)點(diǎn)。格局，未來，會因?yàn)榻裉於淖儭?/p>

格局的心得體會篇四

第一段：引言（200字）。

在人生的旅程中，我們每個人都需要面對各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。而對于這些困難，我們不能以狹隘的思維和短期的目光去看待，而是要從更高的層面進(jìn)行思考。也就是說，我們要講格局。講格局意味著要能夠站在宏觀的角度上看問題，站在長遠(yuǎn)的時間上去考慮。在這篇文章中，我將分享一些我在生活中講格局的心得體會。

第二段：寬容的觀點(diǎn)（200字）。

首先，講格局是要有寬容的觀點(diǎn)。當(dāng)我們遇到與人產(chǎn)生沖突或者是自己遇到挫折時，我們往往會陷入情緒波動之中，難以客觀地看待事情。但是如果能夠以寬容的態(tài)度去對待周圍的人和事，我們就能夠拓寬我們的格局。寬容并不意味著放任，而是要接納他人的不同觀點(diǎn)，理解別人的處境和動機(jī)。我們不能只看到表面，而應(yīng)該學(xué)會站在對方的角度上思考問題，從而促進(jìn)與他人的良好溝通，推動問題的解決。

第三段：長遠(yuǎn)的眼光（200字）。

其次，講格局是要有長遠(yuǎn)的眼光。人生如一場長跑，我們不能只注重眼前的成功與失敗，而應(yīng)該放眼未來。如果我們只關(guān)注眼前的種種困難和挫折，往往容易陷入消極的情緒中。而當(dāng)我們能夠樹立起長遠(yuǎn)的目標(biāo)，以長遠(yuǎn)的眼光去看待問題時，我們就能夠更好地面對挑戰(zhàn)。也許當(dāng)前的困境只是暫時的，我們要相信堅持和努力一定會迎來屬于自己的輝煌。

第四段：整體的思考（200字）。

另外，講格局也要具備整體的思考能力。我們生活在一個復(fù)雜多變的社會中，每個人都是社會的一部分，并且與周圍的環(huán)境息息相關(guān)。當(dāng)我們面對問題時，不能只看到局部，而應(yīng)該將其放在整體中加以思考。例如，我們在決策時不僅要考慮自身利益，還要考慮到他人的利益和社會的發(fā)展。只有站在整體的角度思考問題，我們才能做出更合理和更有益于社會進(jìn)步的選擇。

第五段：追求卓越（200字）。

最后，講格局也是為了追求卓越。人們常說，天行健，君子以自強(qiáng)不息。當(dāng)我們談?wù)摳窬謺r，我們并不是要局限于眼前的現(xiàn)狀，而是要努力追求更高的目標(biāo)和卓越的品質(zhì)。擁有寬容、長遠(yuǎn)以及整體的思維方式，才能真正實(shí)現(xiàn)格局的提升。每個人都有無限的潛能和機(jī)會，只有擁有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和不斷奮斗的精神，我們才能夠不斷超越自我，邁向成功的巔峰。

結(jié)論（100字）。

通過講格局，我們能夠更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)和困難，保持積極的心態(tài)，以更寬廣的視野去看待問題，更深遠(yuǎn)的眼光去思考未來。同時，講格局是一種追求卓越的品質(zhì)，只有不斷提升自己的格局，我們才能更好地面對人生的各種挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)和夢想。

格局的心得體會篇五

習(xí)近平指出“如果管黨不力、治黨不嚴(yán)，紀(jì)律松弛、組織渙散，正氣上不來、邪氣壓不住，人民群眾反映強(qiáng)烈的黨內(nèi)突出問題得不到及時有效解決，那么我們黨遲早會出大問題。”

黨的紀(jì)律形同一紙空文，黨員干部的行為準(zhǔn)則不受約束，導(dǎo)致心無政治紀(jì)律，理想信念缺失，個別人凌駕于組織紀(jì)律之上，漠視財經(jīng)紀(jì)律。紀(jì)律成了某些領(lǐng)導(dǎo)干部手里拿著的馬列主義的“手電筒”，只照別人不照自己。如此毫無紀(jì)律最終將亡黨亡國。中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站公布，至3月，全國已查處違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神問題82693起，處理黨員干部109047人，給予黨紀(jì)政紀(jì)處分35456人。此數(shù)據(jù)表明，守紀(jì)律面臨前所未有的挑戰(zhàn)。很多以來查處的腐敗案例，暴露出規(guī)矩落空、綱紀(jì)廢弛的普遍問題，家族式腐敗、塌方式腐敗觸目驚心。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要筑牢紀(jì)律防線，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，常棄非分之想，時刻告誡自己手勿伸，伸手必被捉，不管官居何位，只要違反黨的紀(jì)律，違反中央八項(xiàng)規(guī)定都會有關(guān)進(jìn)“籠子”的一天。前車之鑒，后事之師。只有自覺遵守黨紀(jì)國法，以更高的要求，更嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)守黨的紀(jì)律，不玩忽職守，不追名逐利，不貪污腐敗，才不會作繭自縛，誤己誤家。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要筑牢紀(jì)律防線，做守紀(jì)律的表率，清除黨內(nèi)濁氣，形成敬畏紀(jì)律、不越雷池的良好氛圍。

格局的心得體會篇六

心得體會格局是每個人在成長過程中逐漸形成的一種心態(tài)和思維模式。它不僅是人們對自身經(jīng)歷和外界事物的理解和總結(jié)，更是塑造人們價值觀和世界觀的重要元素。在這個社會中，不同的人形成了不同的心得體會格局，而這種格局也直接影響著個體的人生觀和人際關(guān)系。通過觀察和思考，我意識到了心得體會格局對個人成長的重要性，同時也認(rèn)識到了培養(yǎng)良好心得體會格局的必要性。

首先，一個成熟的心得體會格局是個人成長的重要組成部分。在日常的生活中，人們會經(jīng)歷各種各樣的事情，有喜有悲，也有得與失。只有通過對這些經(jīng)歷的感知和思考，才能形成自己獨(dú)特的心得體會格局。例如，當(dāng)我面對挫折和困難時，我會以積極的心態(tài)去認(rèn)識和應(yīng)對，從而能更快地從中汲取教訓(xùn)，并取得更好的結(jié)果。這樣一來，我就能不斷地提升自己的成長，并獲得更多的成功與成就感。

其次，心得體會格局也直接影響著個人的人生觀和人際關(guān)系。一個積極向上的心態(tài)和全面的認(rèn)知能力是建立良好人生觀和人際關(guān)系的基礎(chǔ)。通過正確認(rèn)識自己和他人，我能夠更好地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，從而做到自信、自愛和自律。同時，也能夠理解和尊重他人的差異，增進(jìn)彼此之間的理解和和諧，架構(gòu)更加緊密的人際關(guān)系。換言之，一個良好的心得體會格局有助于我們建立積極的人生觀，擁有良好的人際關(guān)系。

再次，培養(yǎng)良好心得體會格局對個人成長是至關(guān)重要的。在培養(yǎng)良好心得體會格局過程中，我們必須不斷學(xué)習(xí)和思考，不斷提升自己的認(rèn)知水平和解決問題的能力。例如，在面對困難時，我們要拋開消極情緒和過度焦慮，通過深入思考和積極行動，找到解決問題的方法和路徑。只有通過不斷地學(xué)習(xí)和思考，我們才能擁有更加全面和豐富的心得體會格局，為自己提供更多的思維和行動方向。

最后，良好的心得體會格局也能夠給我們帶來積極的人生導(dǎo)向和心靈力量。在人生的道路上，我們常常遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困難，容易感到迷茫和無助。然而，如果我們能夠借助心得體會格局，我們就能夠更加堅定地走在正確的道路上。例如，當(dāng)我面臨抉擇時，我會依靠自己獨(dú)特的心得體會格局，深入思考和權(quán)衡利弊，做出正確的選擇。這樣一來，我就能夠更加堅定地前進(jìn)，保持積極向上的心態(tài)，擁有足夠的心靈力量去應(yīng)對挑戰(zhàn)和困難。

總之，心得體會格局是每個人在成長過程中逐漸形成的一種心態(tài)和思維模式。它直接影響著個人的人生觀和人際關(guān)系，決定了個體的成長和發(fā)展。培養(yǎng)良好的心得體會格局是個人成長過程中不可或缺的一部分，它需要我們不斷學(xué)習(xí)和思考，培養(yǎng)積極向上的心態(tài)和全面的認(rèn)知能力。只有通過正確的心得體會格局，我們才能夠在面對挑戰(zhàn)和困難時保持積極的心態(tài)，擁有足夠的人生導(dǎo)向和心靈力量去應(yīng)對各種情況。

格局的心得體會篇七

格局法是指以格局為基礎(chǔ)，以大道為航標(biāo)，以太極為理論研究的一種方法論。它以實(shí)踐為基礎(chǔ)，以經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，幫助我們在工作和生活中更好地把握格局，做出正確的決策。通過學(xué)習(xí)格局法，我獲得了一些寶貴的心得體會。

第一段：了解格局法的概念和原理。

格局法是由中國古代哲學(xué)家提出的，它強(qiáng)調(diào)了以整體的眼光看待問題。在個體和小范圍內(nèi)，問題可能看起來錯綜復(fù)雜，難以理解。但如果站在整體的高度，換個角度來看，問題就會變得清晰明了。格局法告訴我們，要理解事物的本質(zhì)，必須要抓住其背后的規(guī)律和內(nèi)在的關(guān)系。這對于我們對待工作和生活中的復(fù)雜問題有著重要的啟示。

在工作中，我們經(jīng)常會遇到一些復(fù)雜的問題，而且往往需要在有限的時間內(nèi)做出決策。格局法可以幫助我們站在更高維度的高地，從整體的角度看問題。首先，要深入了解問題的背景和相關(guān)的因素，抓住問題的核心要素。其次，要不拘一格，尋找多種解決方案，并對比分析其優(yōu)劣之處。最后，要把問題的解決與整個組織的利益聯(lián)系起來，考慮長遠(yuǎn)發(fā)展。通過運(yùn)用格局法，我們可以更好地明確問題的關(guān)鍵點(diǎn)，做出明智的決策。

第三段：將格局法應(yīng)用于生活。

除了工作，格局法也可以幫助我們在生活中更好地把握機(jī)會和挑戰(zhàn)。在面對抉擇時，我們往往只會看到眼前的小事，而忽略了整個生活的大格局。就像太極的哲學(xué)，面對機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們要不爭不搶，找到機(jī)遇和挑戰(zhàn)的平衡點(diǎn)，以整體的利益為出發(fā)點(diǎn)，做出最符合自己長遠(yuǎn)利益的決策。在面對人生的選擇時，格局法可以幫助我們站在更高維度的高地，把握整個人生的規(guī)律和發(fā)展方向。

第四段：通過格局法培養(yǎng)宏觀思維。

格局法強(qiáng)調(diào)的是跳出個體和小范圍的思維方式，站在整體和宏觀的角度看待問題。這需要我們培養(yǎng)宏觀思維，學(xué)會換位思考。宏觀思維不僅可以幫助我們看到更廣闊的視野，還可以幫助我們理解事物之間的聯(lián)系和規(guī)律，幫助我們理順?biāo)季S，避免走入死胡同。通過運(yùn)用格局法，我們可以逐漸培養(yǎng)宏觀思維，提高問題解決的能力。

第五段：格局法的應(yīng)用與發(fā)展。

格局法是一種方法論，不僅可以應(yīng)用于個體、組織和社會，還可以應(yīng)用于國家和全球?qū)用妗ｋS著時代的變遷和社會的發(fā)展，格局法也需要與時俱進(jìn)，適應(yīng)不同的情境和需求。未來，我們還應(yīng)該繼續(xù)深入研究格局法的原理和應(yīng)用，并結(jié)合技術(shù)的發(fā)展，不斷拓展其邊界。我們可以通過與同行的學(xué)習(xí)交流和經(jīng)驗(yàn)積累，不斷提高自己運(yùn)用格局法的能力，促進(jìn)個人和組織的發(fā)展。

總結(jié)：格局法是一種在實(shí)踐中總結(jié)出來的方法論，它強(qiáng)調(diào)從整體的角度看待問題，幫助我們理解事物的本質(zhì)和背后的規(guī)律。通過將格局法應(yīng)用于工作和生活中，我們可以更好地把握問題，做出正確決策。同時，格局法也需要我們培養(yǎng)宏觀思維，學(xué)會換位思考。未來，我們應(yīng)該繼續(xù)深入研究和應(yīng)用格局法，并與其他領(lǐng)域的知識結(jié)合，不斷推動其發(fā)展。

格局的心得體會篇八

契訶夫就為我們講述了這樣一個故事：一個小公務(wù)員在劇院里打噴嚏時一個不小心將唾沫濺到了坐在前排的將軍級文官身上。小公務(wù)員惟恐大官人會將此舉視為自己的冒犯而一而再再而三地道歉，弄得那位大官人由哭笑不得到最后真的大發(fā)雷霆;而執(zhí)著地申訴自己毫無冒犯之心、實(shí)屬清白無過的小公務(wù)員，在遭遇大官人的不耐煩與呵斥后，回到家竟一命嗚呼。

這篇故事題目叫《小公務(wù)員之死》，小公務(wù)員為什么會死?他真的喪命于自己的這個噴嚏嗎?不是。其實(shí)他是死于壓力，死于自己對達(dá)官貴人的恐懼。他一心想以道歉申訴去排遣內(nèi)心恐懼，盡管那大官是“別的部門的”，小公務(wù)員還是因?yàn)榇蠊偃耍阂痪渲锌系脑捯矝]說而“喪魂失魄、怕恐不安”，最后死了。

看完故事后，我們也許會嘲笑那位小公務(wù)員的迂腐、膽小、杞人憂天，但是這些卻折射出它背后的東西：當(dāng)時的官僚化等級制度已經(jīng)如此“深入人心”，作為一個最底層的小公務(wù)員，他只能處處小心，出于對大官的恐懼和對自己前途的擔(dān)憂，他只能一遍遍地道歉，這是一種當(dāng)時底層小市民的卑俗的變態(tài)心理，而這種變態(tài)心理這是當(dāng)時黑暗的沙皇專制統(tǒng)治造成的，我們可以從小說中看出這種恐怖制度已經(jīng)把人性扭曲到了如此的地步，而契訶夫?qū)@種社會現(xiàn)實(shí)非常不滿，所以他寫了這篇小說以及其他許多的作品來諷刺社會，諷刺現(xiàn)實(shí)，諷刺黑暗的專制制度。

與《小公務(wù)員之死》類似的還有一篇小說，《胖子和瘦子》。寫的是兩個中學(xué)同班同學(xué)在火車站相遇，瘦子是個八品文官，業(yè)余還做煙盒掙錢，而當(dāng)胖子說了自己已經(jīng)是個三品文官后，瘦子，連同瘦子那原本對胖子愛搭不理的妻子和兒子，立馬對胖子換了副面孔，變得開始阿諛奉承，低三下四。胖子則對這種官場做派感到厭惡，不久便走了。而最后瘦子卻“一家三口都感到又驚又喜。”

這同樣是一篇諷刺官僚的作品，從瘦子，包括瘦子的兒子，前后對胖子的態(tài)度的轉(zhuǎn)變之大可以看出當(dāng)時官僚的丑惡靈魂和卑穢心理，其實(shí)就是在小公務(wù)員身上也體現(xiàn)出的、在當(dāng)時底層社會非常普遍的一種奴性心理。契訶夫十分反感這種奴性心理，他說過：“在人群面前應(yīng)該意識到自己的尊嚴(yán)”,人應(yīng)該“把自己身上的奴性一滴一滴擠出去”。對奴性的諷刺也成為了他許多作品的主基調(diào)。

契訶夫的小說讀起來是幽默的。比如《小公務(wù)員之死》的結(jié)尾：

“切爾維亞科夫感到肚子里什么東西碎了。什么也看不見，什么也聽不著，他一步一步退到門口。他來到街上，步履艱難地走······他懵懵懂懂地回到家里，沒脫制服，就倒在長沙發(fā)上，后來就······死了。”

他的小說，總描寫最平凡的事情，著眼于平凡的普通人的日常生活，但他能在平淡無奇的情節(jié)中，挖掘出深刻的思想內(nèi)涵來。他的情節(jié)極其精煉，人物集中鮮明，敘述從不拖泥帶水，“內(nèi)容比文字多得多”是契訶夫的又一大特色，他主張“用刀子把一切多余的東西都剔掉。”往往一個簡單情節(jié)，一個人物，契訶夫就能讓他們爆發(fā)出巨大的能量，讓他們久久縈繞你的心靈。

從小公務(wù)員之死的背后，到契訶夫這個人的背后，還有很多很多，讓我們走近契訶夫吧。

格局的心得體會篇九

格局觀是指人們在看待問題或處理事務(wù)時的思維模式和處事方式。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，而人的格局觀往往會決定著我們面對這些問題時的態(tài)度和行為方式。通過對格局觀的認(rèn)識和體悟，我意識到格局觀對于每個人來說都至關(guān)重要。

第二段：正文1（什么是格局觀）。

格局觀是一種宏觀思維能力，它能夠幫助我們看到問題的全貌和發(fā)展的趨勢，從而做出更加全面和長遠(yuǎn)的決策。擁有良好的格局觀意味著我們能夠超越個人的狹隘利益，站在整體和大局的角度去思考問題，不僅能夠解決眼前的困難，還能夠把握未來的發(fā)展方向。而相反，如果我們只關(guān)注眼前的利益和個體的小圈子，就很容易產(chǎn)生狹隘和短視的格局觀。

第三段：正文2（格局觀的重要性）。

良好的格局觀對于個人的成長和發(fā)展有著顯著的影響。首先，它能夠幫助我們看清問題的本質(zhì)和發(fā)展的趨勢，從而做出正確的決策。有時候，一個看似微不足道的小問題，可能會在未來產(chǎn)生巨大的影響，而擁有良好的格局觀能夠幫助我們提前發(fā)現(xiàn)并避免這種潛在的風(fēng)險。其次，良好的格局觀能夠幫助我們建立良好的人際關(guān)系。當(dāng)我們站在整體和大局的角度思考問題時，就會更容易與他人合作和溝通，從而減少沖突和摩擦。最后，良好的格局觀能夠幫助我們培養(yǎng)長遠(yuǎn)的發(fā)展眼光和思維方式，不斷提高自己的綜合素質(zhì)和能力。

第四段：正文3（如何培養(yǎng)良好的格局觀）。

培養(yǎng)良好的格局觀并非一朝一夕之功，而是需要不斷的實(shí)踐和積累。首先，我們可以通過開闊自己的眼界和視野來提升自己的格局觀。參與各種各樣的活動和項(xiàng)目，與不同背景和行業(yè)的人交流，去了解和學(xué)習(xí)他們的思維方式，這能夠幫助我們拓寬自己的思維邊界。其次，我們可以通過學(xué)習(xí)和思考來提高自己的格局觀。閱讀各類書籍、關(guān)注社會熱點(diǎn)問題、思考未來發(fā)展的趨勢等，都能夠幫助我們建立更加宏觀和長遠(yuǎn)的思維方式。最后，我們還需要不斷地實(shí)踐和反思，將格局觀應(yīng)用到實(shí)際中，從而不斷提高自己的格局思維能力。

第五段：總結(jié)。

總而言之，格局觀是一種宏觀思維能力，而良好的格局觀對于個人的成長和發(fā)展至關(guān)重要。通過開闊眼界、學(xué)習(xí)思考和實(shí)踐反思，我們可以不斷提升自己的格局觀，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。因此，我們每個人都應(yīng)該重視并注重培養(yǎng)良好的格局觀，這不僅對個人有利，也對社會的進(jìn)步和發(fā)展有著積極的意義。

格局的心得體會篇十

摘要：有大心量者，方能有大格局，有大格局者，方能成大氣候。大境界才能有大胸懷，大格局才大有作為。大境界,才生大胸懷;大格局，才有大作為。大格局是一種智慧，大智若愚;大格局是一種境界，大勇若怯;大格局是一種深度，大音希聲;大格局是一種品性，大巧若拙;大格局是一種姿態(tài)，大象無形。下面是學(xué)習(xí)格局定榮枯。

全文。

一是人生要善于經(jīng)營、突破自我的“格局”，格局既指一個人度量與胸襟，也指才智、心智、見識、膽識、知識、智慧，是一個人思想文化內(nèi)涵、思維方式、做事方法、待人接物的態(tài)度，有道是“格局決定結(jié)局、遠(yuǎn)見決定高度”。人生要有大格局，就是擁有開放的心胸，可以容納遠(yuǎn)大的理想，可以設(shè)立長遠(yuǎn)的目標(biāo)，以發(fā)展的、戰(zhàn)略的、全局的眼光看待問題。對一個人來說，格局有多大，成就就有多大。

“人法地，地法天，天法道，道法自然”、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”，有人說，只有擁有心靈、精神大格局的人，才是具有寬闊胸懷和偉大人格的大寫的人;只有這樣的人，才有深刻的人生使命感、崇高的社會責(zé)任感，才有人格大魅力，才有人間大眼界，才能屹立在歷史的正前方，贏得世人的敬仰。如果把人生當(dāng)做一盤棋，那么人生的結(jié)局就由這盤棋的格局決定。想要贏得人生這盤棋的勝利，關(guān)鍵在于把握住棋局。在人與人的對弈中，舍卒保車、飛象跳馬……種種棋著就如人生中的每一次博弈，棋局的贏家往往是那些有著先予后取的度量、統(tǒng)籌全局的高度、運(yùn)籌帷幄而決勝千里的方略與氣勢的棋手。于丹說得好：成長問題關(guān)鍵在于自己給自己建立生命格局。為何要有大的格局?局限就是格局太小，為其所限。在今天這個知識不斷更新的世界里，我們是在不斷刷新自己的知識結(jié)構(gòu)，只有一點(diǎn)最重要，就是盡量醞釀一種大胸懷。一個人格局大了，未來的路才能寬。

二是要敢于擔(dān)當(dāng)。人生難免遇到艱難困苦，有可能遇到挫折失敗，政策變化難測，市場潮漲潮落，我們內(nèi)心的精神世界可能惶恐不安，要淡定自若，敢于擔(dān)當(dāng)，解決我與物、我與境、我與人、我與社會、我與自然，甚至我與身心的關(guān)系。平靜的面對成功和喜悅，坦然面對困難和挫折。就不要因一時的成就而沾沾自喜，更不要因暫時的困難而悲觀失望。“放下，度一切苦厄!”，自信的人一般都勇于擔(dān)當(dāng)，敢于承擔(dān)別人不敢承擔(dān)的事，那些遇事不敢擔(dān)當(dāng)、害怕承擔(dān)責(zé)任的人是成不了大器的。清除生活中的系統(tǒng)垃圾，充分調(diào)動一個人性格中的積極因素，拿得起放得下才是生活的智者。

最近，一直在嘗試?yán)溲塾^察他人的人生，越來越發(fā)現(xiàn)格局決定命運(yùn)。

每個人的人生只有依靠自己才能改變，即便很多時候我們試圖說服他人，現(xiàn)在卻發(fā)現(xiàn)：誰也無法說服他人改變。我們每個人都守著一扇只能從內(nèi)開啟的改變之門，不論動之以情或曉之以理，我們都不能替別人開門。

我們是自己的佛，我們只能渡自己，對于別人的命運(yùn)，痛苦，有時候我們只能嘗試慢慢學(xué)會冷眼旁觀。

有個道理我也是才明白，其實(shí)，我們每個人都是自己的井底之蛙，抬頭亦僅是自己格局下的藍(lán)天，也許我們可以影響身邊的人試圖幫助他們站的更高，但一旦達(dá)到他們格局的局限，我們只能默默祝福。

隨著年齡的增長，我越來越意識到雞蛋的簡單道理：雞蛋，從內(nèi)部打破是生命，從外部打破只能是食物。我們既然不愿讓身邊關(guān)懷的人成為食物，只能幫助通過身教言傳影響他們提高格局，除此之外，別無他法。亦勉強(qiáng)不來。

世間萬物，其實(shí)沒有所謂定數(shù)，而傳統(tǒng)意義上的定數(shù)來源于我們的本心，即我們的格局。這就是為什么同樣一件事，不同的人處理會出現(xiàn)云泥之別的原因。

通過旁觀，我發(fā)現(xiàn)影響我們格局的東西有很多：如我們過往的經(jīng)歷，經(jīng)驗(yàn)，我們身邊的朋友的層次以及我們自身的情緒，積極正向的人永遠(yuǎn)會去通過堅持不懈的尋找解決方法來應(yīng)對問題，而消極的人卻會選擇破罐子破摔或轉(zhuǎn)嫁責(zé)任來推卸問題。其實(shí)，殊不知我們自己每一次負(fù)面情緒的傳遞都是我們內(nèi)在不成熟的表現(xiàn)。就如：過分的喜形于色，則失了沉浮，亂了陣腳。

有格局的人會跟隨“道”的腳步，始終站在上乘，立于不敗之地，而多數(shù)人只關(guān)注“術(shù)”的層面，陷入細(xì)節(jié)，從而錯失了全局把控的本心。為君之道，道法自然，泰山崩于前而面不改色，按部就班有條不紊的進(jìn)行布局，不計眼前的小利得失。其實(shí)，每人都有選擇自己人生的權(quán)利，我們無權(quán)干涉，只應(yīng)尊重他人的選擇。正如今天我想說：格局決定命運(yùn)，我們誰也沒有權(quán)利主宰別人的人生，這個世界也沒有所謂固有真理/道路值得我們?nèi)プ裱驗(yàn)槭澜缭诎l(fā)展的過程中早已失去了本來的模樣，如今科技飛速的進(jìn)步，一年時間甚至超過過去12019年的進(jìn)展速度，我們又何必用幾百年前的東西約束自己?其實(shí)每一件事都有n個解法，我們所能做的只能擇其一而選擇之即可。

今天，任何事情與我看來只要遵循本心即可，堅持不懈的做我自己，努力嘗試做最好的自己!除此之外，對身邊的人我們只能默默祈福，同時尊重他們的命運(yùn)。

格局是一種氣度，是一種情懷，是心靈里山高水闊，是精神深處太低澄明。有大格局，才會成就人生的大氣象、大境界、大趣味。但無論多大的格局，首先要有一種容納、一種尊重，胸懷里要盛有世界，心底里能裝下他人。也基于此，太自私的人，沒有格局;太無情的人，也不會有格局。

中國人在建筑上是講究大格局的。門楣要高，屋宇要廣，庭院要深，然后，楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)。其實(shí)，這也是每個人喜歡的人生格局。襟懷要大，氣象要大，三千里驛站與亭臺，八千里疏云和淡月，在國人看來，格局一大，內(nèi)心就會宏闊，精神就會逍遙，靈魂就會奔逸自由。

跟有大格局的人交往，有通透的快感。那感覺，仿佛你走在幽暗里，突然間，整個世界的窗戶，為你一扇一扇打開，然后，陽光匝地，風(fēng)煙俱凈。

大格局，說到底，是大眼界、大智慧、大涵養(yǎng)、大氣度。也因此，小肚雞腸的人，睚眥必報的人，錙銖必較的人，都難有大格局。心眼小，仇恨大，計較多，都會是心性的泥淖，難以讓人清麗出塵，步入大格局的宏大境界。

不要在利欲熏心的人那里找格局，也不要在追逐權(quán)利的人那里找格局。一個內(nèi)心被錢權(quán)誘惑和迷亂的人，是不會有格局的。真正的格局，只生長在恬淡的心境里。若一棵樹長在曠野，風(fēng)徐徐地吹，云含情地過，花香偷眼，流水迷離，但它依舊是一棵樹，堅守在曠野里，四野疏闊，八風(fēng)不動。

才大而器小的人，有格局，但格局終會促狹;才微而德盛的人，有格局，且格局會越來越寥廓。才能會使格局的內(nèi)在豐富，德行會讓格局的外延寬廣。有大才大德的人，即便是眉宇方寸之地簡單地一念流轉(zhuǎn)，也可見大格局澎湃。

欲望是格局的大敵。無論多大的格局，一經(jīng)欲望和貪婪咬噬，就會眼界短淺，就會襟懷窄小，就會度量褊狹。一個人，若從大格局中滑落下來，屬于生命的最炫目的光亮也就萎落了。之后，無論它再擁有多少，也再難見雍容華貴的大氣象了。

金岳霖深愛著林徽因，卻寧愿，隔著一生的距離守望。在他人生的最后，有人想得到他跟林徽因的種種故事。他說：“我所有的話，都應(yīng)該同她自己說，我不能說。”頓一下，他接著說：“我沒有機(jī)會同她自己說的話，我不愿說，也不愿意有這種話。”

我想，這該是這個世界愛的大格局了。這來自靈魂的格局，令人唏噓不已。

一個人的格局由他和他的朋友組成。自然，也由他和他所使用的東西、所食用的食物，甚至所熱愛的服飾和樂曲組成。一個人坐在那里看書、吃飯、沉默或者是說話，其實(shí)就是一種格局。

偷東西的那個人對他自己的孩子是慈愛的;殺人犯最后把器官捐獻(xiàn)出來，他拯救了另一個人的生命。我們不能粗暴而簡單地命名他們就是壞人。但是，同樣的一個人，選擇做一個小偷來滿足私欲或是達(dá)到目的的格局是小的。因?yàn)椋谕ㄏ颢@得的道路上忘記了恥辱，為了目的而不擇手段;同樣的緣由，不論是糾正公平還是突然爆發(fā)，忽視別人的生命，偏執(zhí)地殺死別人并最終賠付自己的一切的人，格局也是小的。

格局總是和一個人的經(jīng)歷相關(guān)。貧窮過的人才會知道珍惜食物;受過傷害的人才會想盡辦法避免挫折。

看電視新聞，知道大千世界里，我們不可能要求每一個人都像八十歲的老人一樣看破世事心態(tài)淡然。但是，格局卻是在很小的時候就可以養(yǎng)成的，由此不斷擴(kuò)大。

真正破壞自己格局的不是這些過往，而是內(nèi)心里的迷失。譬如一點(diǎn)一點(diǎn)迷失在物質(zhì)里，從貧窮開始的某種占有欲望，從偷竊開始的某種無序競爭，從炫耀開始的某種淺薄虛榮。這些被物質(zhì)所迷惑、所包圍的世俗生活是可怕的。這些迷失在物質(zhì)里的人，已經(jīng)喪失了作為個人尊嚴(yán)的內(nèi)核，成為這個世界上被物質(zhì)統(tǒng)治的一種動物。這樣的人，不管他走到哪里，他的格局的小都會成為他致命的牽絆。

我有切身的體驗(yàn)，貪婪和懶惰常常會把一個善良的人逼成小偷。

我的朋友唐胖子就是這樣的人。他是一個有才華的詩人，在網(wǎng)上認(rèn)識了一個女人，瘋狂地給人家寫詩。后來，他突然揚(yáng)眉吐氣，買了一套小房子。見面吃飯，見到他抽上好煙，說著我們都沒有去過的酒店的名字，在詩歌里列舉一些洋品牌，一副無比奢華的樣子。在和我私下相處的空間里，他露出卑鄙的人性，說自己如何用詩歌把一個有錢女人虜獲。

我覺得他要完了，很友善地勸解他說：“如果你真像原來說的那樣，喜歡詩歌，就要有獨(dú)立的精神。”在豐富而生動的物質(zhì)誘惑面前，我自己都感覺到我的話多么蒼白和弱智。

唐胖子其實(shí)并不胖，他有標(biāo)準(zhǔn)的好身材。但是，多年不見的他，終于成功破壞掉別人的家庭以后，便不再寫詩了，做什么不得而知。只是覺得他一臉的暗淡，像一個吸毒犯，當(dāng)年的陽光早就拋棄了他，只剩下一個空殼。

他是一個聰明的人，卻因?yàn)楦窬痔。^于沒有定力，迷失了自己。

每一個往目標(biāo)行進(jìn)的人，都有可能遇到路邊的野花、蜂蜜、美女蛇、極大的榮譽(yù)和合乎內(nèi)心的其他誘因。人也不可能像被種在稻田里的秧苗一樣，被一行又一行的規(guī)矩完全控制，行動不得。犯錯誤、小氣、好色、貪吃都不是致命的。若是不過分，這些缺陷，甚至是我們以后憶念某些舊友的深刻印記。

只是，多數(shù)人因?yàn)樽约旱母窬痔　３惺懿蛔≌T惑，一點(diǎn)點(diǎn)地把積累的良心和德性丟掉，最后只剩下空洞的軀殼。是的，最后來衡量我們的不是文筆的好壞。不是衣服的光鮮，不是閱讀書籍的多少，而是我們做人的格局。