總結不僅能幫助我們發現問題和改進，還可以提高我們的觀察能力和分析能力?？偨Y的完美是基于對自身成長的深入思考和整理?？偨Y是在一段時間內對學習和工作生活等表現加以總結和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結呢？以下是小編為大家收集的總結范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

國學經典作文教育指南篇一

這份關于古代教學內容的資料拿在手上沉甸甸，里面內容的價值更是不可小覷，對于我們學堂乃至老師更是如獲珍寶，現在終于能體會智博老師當時看完的激動心情。

《當代學校國學教育構思》這本資料內容比較多，我利用平時零碎時間終于看完一半了，就這一半的內容就讓我受益匪淺，我整理了幾項個人認為比較重要的，希望能幫助大家對國學教育的深刻認識。

第二類，體，就是中國古代教育的主體內容，主要是：經、史、子、文。上次學習也聽張恩富教授講過，這次更深入了解了。其中的“經”感觸比較深，分享一下。就是儒經，主要是十三經，經過唐宋儒遂加增補篇目后，又有了“四書”。四書偏重心性修身，適合后人研讀實踐。古代科舉考試是要從十三經中任取一句作為題目，來做千文內短文。所以古代舉子都是要熟讀十三經的，十三經正文是64萬字。所以古人但凡能考秀才的，僅經典一項，肚子里都是背過上百萬字的，熟讀千萬字的。從先秦到民國每位文人儒士都經歷的共同的教育，這就是所謂“讀書”又叫“讀書人”。為什么古人背書厲害，是因為“讀”就是吟誦，“書”就是指經史子文。吟誦的讀書方法可以達到背誦而不被遺忘。這也是我們學堂可以借鑒的寶貴經驗。

第三類，藝。藝是用來熏陶性情，培養品格的。經史子文并不能保證品性的提升，而與環境熏陶和生活習慣關系更明顯。需兩者結合起來修學。這是智博老師為什么總是問我們何為雅文化，何為俗文化的原因了。藝的主要門類，有琴棋書畫、花酒香茶，詞曲歌說、玉石古玩等等，這些都是雅文化，雅文化則以品性為目標。國學教育的藝類，應為雅文化。一般以利益為目標，福祿壽、平安吉祥等等為俗文化。俗文化不是不可以學，只是不能作為國學教育的基本內容去學。

第四類，用。經世致用的學問。比如平時大家比較少談的政治，治國之學。其實這是儒家學的特長。歷代大儒積累的治國智慧真如汗牛充棟，無法計量。這些學問，正常儒士都是必須學習的。而且儒士對經典理解到位了，對著政治、經濟方方面面問題也自然而然了，加上心中有孔子，自然知道孔子當此之事應該怎么做。但今天社會的不和諧，有誰從儒學的角度對政府提出一套高明有效的治國方策？所以學習國學教育是當務之急，不僅修身養性，還能保家衛國。

第五類，小學。主要是指一套中國文化的基礎學問，即文字，音韻、訓詁、版本、目錄、?？?、工具書等。說起文字、音韻、訓詁的學問。讓我想起前面提到的吟誦，說讀書的“讀”就是吟誦，這是古人讀書的方法，是老師直接傳給學生的?，F在的人否定漢語讀音的意義，分裂漢字的音形義功能，用詞本位代替字本位……等等一定程度上導致了教育中文化內涵的流失。但是古人吟誦每個字有聲音的意義，有些詞句吟誦時還要去意象它的感情。只有用吟誦方式去全面的理解到一首詩詞了，這才算得上真正傳承中國傳統文化。所以落實吟誦學習很緊要。

學到這里真是意猶未盡...因為不但了解到古人教學的內容及方法，特別是看到古人讀經典的字數，對陪孩子們讀經典突然感到樂此不疲，對今后教育工作也增加了不少的信心。我堅信，只要堅持、照做，懷著一顆真心，一定會做到真正在傳承傳統文化的。

國學經典作文教育指南篇二

我們上學年初制定了校園文化建設方案，制定了國學經典活動方案，上學年初我校對學校大門兩側圍墻進行粉刷，并以國學教育為載體的對墻體進行了的文化布置，大門左側為《弟子規》插圖經典內容，右側為《三字經》插圖經典內容，主題標語為“弘揚國學經典，構建現代文明。”印制了《朱莊小學國學教育讀本》，以《三字經》、《弟子規》、《古詩六十首》等古典文化作為誦讀內容，教師寫教案，每班每周安排一節國學教育課學習并背誦，每日預備、大課間、放學定時播放國學誦讀內容，上學期開展了國學教育誦讀比賽，取得很好的效果。

結合以國學教育為主題開展了養成教育。我校每月開展主題月活動，學生按照《中小學生守則》、《小學生日常行為規范》等來規范自己的行為。同時學校開學初制定有《養成教育方案》，印制有《文明禮儀讀本》，要求各班召開主題班會，規范禮儀行為，養成良好行為習慣，并充分利用《學生日常行為規范評定手冊》，每周小組評價、自我評價、家長評價、班主任評價，四位一體規范了學生日常行為，促進學生養成了良好的習慣。

通過主題月活動貫穿愛國、自信、感恩、惜時、文明禮儀教育，以實際行動表達決心，規范了每周一升旗儀式，國旗下講話結合主題月活動內容，目前我校升旗儀式完全由學生自己組織，培養了同學們的自信及組織能力。每月開展兩次主題班會，讓學生受到了愛國、自信、惜時、文明禮儀上的教育，舉辦了感恩征文活動，讓學生懂得感恩，學會了感恩，在學習中也充滿自信和力量，進而使學生端正了學習的態度，營造了濃厚的學習氛圍，受到了良好的教育。

過去的一學年我校做到了以優質的課堂教育人，以悠揚的鈴聲感染人，以優美的環境熏陶人，出色的活動培養人。目前已達到生生熟記于心，進而達到全村老幼耳熟能詳，真正做到傳承先賢仁德智能，構建文明和諧社會。

國學經典作文教育指南篇三

國學經典蘊藏著我國中華五千年歷史的光輝燦爛的文化，是我們民族智慧的精髓，是每一個中國人的立身處世之本。國學教育是中國人在向國際化邁進時提升自豪感、凝聚力，不放棄固有文化精髓的不竭動力。英光小學開展“與圣賢同行，與經典為伍”的國學經典誦讀活動，一方面豐厚孩子們文化底蘊，另一方面是大力弘揚我們的民族文化、民族精神，提高學生的`素質?，F將活動開展情況匯報如下：

現行的小學語文教材中有許多古詩詞，間接涉及到立志、修身、處世等國學知識，課外閱讀教材、思品、美術、音樂等學科的教學內容，國學知識也占有了足夠多的教學資源。因此，學校沒有單設“國學課”，以免增加學生的課業負擔。我們通過禮儀課、音樂、美術、思品課講述故事、情境表演、美文誦讀等形式將國學知識滲透其中。學校對教師提出國學教育做到要對國學有感情，有自己的認識，要把對國學的理解貫穿到日常教學當中去，要教育學生學會如何做人，如何處世，用什么樣的思想自覺抵制不良思想的侵蝕，從小就培養愛國主義思想和民族自豪感。

采用“讀（每周一篇人人讀）、找（查找故事等）、背（自背、互背古詩）、賽（班級、學校比賽）、賞（配畫、吟誦）、展（手抄報、畫展）、寫（根據情節描寫，展開想象的讀寫等）、用（生活中運用）”等生動活潑的學習形式，讓孩子們體驗祖國五千年文化，潛移默化培養文明習慣。同時，通過開展豐富多彩的課內外教育活動，不斷提高學生的思想道德水平，具體活動如下：

1、以“弘揚和培育民族精神”為主題的各種活動在校園里開展。2、在國旗下向同學們介紹中華人民共和國成立以來取得的偉大成就，對學生進行一次愛國主義教育。

3、用愛心扮靚校園，精心對教師進行布置。

4、開展文明學生、文明班級、文明教師的評選活動。5、通過美化我們的校園，增添了學校的“國學之美”。

國學的浸潤，讓孩子們的言談舉止悄然發生了變化。每天清晨，當教師來到校園，迎面過來的同學都會立即站定，恭恭敬敬地向老師敬禮、問好，課間打逗現象明顯減少，國學教育在潛移默化中培養了學生講文明知禮儀的習慣。

1、明確意義，啟動誦讀。

將"經典誦讀工程"列為教科研課題，成立課題組，以"經典誦讀工程"為載體，開展豐富多彩的活動，陶冶情操，加強修養，豐富思想。確定各年級國學教育的研究主題。一、二年級準備研究的主題是講禮貌；三年級是講規范；四年級是說謙虛；五年級是說勤勞；六年級是談孝心；針對學生的年齡，身心發展實際狀況學生的學習方向。做到因人而異，因材施教。

2、做好家訪工作，形成家校合力。

通過家訪，讓家長認識到孩子讀經誦典可以了解傳統文化，陶冶情操，為孩子將來做一個有道德、有知識的人打下良好的基礎。

3、認真實踐，創新方法。

（一）保證時間。各科教師都要自覺地在語文老師的統一協調下，在各個規定的時間段里，有條不紊地組織、指導學生開展形式多樣閱讀活動。

（二）多層次、多方法開展活動。

第一階段：宣傳發動、確定篇目階段。第二階段：誦讀經典、訓練強化階段。

第三階段：活動展示、檢驗成效階段。

（三）依靠教師，保證質量。

（四）利用假期豐富實踐四、總結經驗，成果展示。

要堅持學?；顒优c班級活動相結合；個人學習與集體輔導相結合；誦讀與展示相結合；評比與激勵相結合；總結與提高相結合，使誦讀活動在校園開展得有聲有色。

結合學校實際和時代要求，從培養孩子健康人格角度出發，扎實開展校本研究活動，在校園掀起"誦千古美文，揚民族精神，建書香校園，做少年君子"的國學誦讀的熱潮。

國學經典作文教育指南篇四

曾經我覺得《國學》高高而不可攀，遙遙而不可及，有陽春白雪的味道，《國學》是飽讀詩書者的功課。至201*年關于中小學教師繼續教育公共課培訓及考試工作的通知下發后，全體教師都積極認真地學習《國學經典與教育》。通過這一段時間的學習，我深深地感悟到國學不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。

閱讀《國學經典與教育》后，我認識到中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，正是因為國學文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。

讀到《論語》時，我對《論語》及其作者有了進一步的認識。知道我們的很多風俗習慣、禮貌用語原來都來自于《論語》?！墩撜Z》中給我留下最深印象的一句話是“學而不思則罔，思而不學則怠”。的確，只學習而不思考就會罔然無知而沒有收獲；只思考而不學習，就會疑惑而不能肯定。它告訴我們學習要動腦子，不要一味地去搞題海戰術，要學會思考和總結。只有在努力的基礎上，學會思考，自己的學習成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學習，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。工作也是如此，也要講究方法，要經常自我反思，從反思中提高自己。《論語》不僅教會了我們學會學習，學會工作，還教會了我們學會做人。所以，我堅信，只要理解了《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。

《國學》讓我學會了感恩，使我明白了許多人生道理，我深深地認識到自己的父母應該以感恩的心去對待；有困難的人應該從樂于助人的心去對待；犯錯的人應該以寬容的心去對待在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講誠守信。國學知識是人生方向的一個指南針，當你看不清前方時，它會為你撥開眼前的迷霧，為你指明正確的方向。

《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。學習《國學》能讓“國學經典”中的智慧之光，引導自己走出迷茫；學習《國學》可以提高自己的素養，完善自己，提升自己的德行。比如：在工作中，我知道了要做的不是發怒不是指責，而是要從自身找不足；學習《國學》能使自己的人生輕松而灑脫。

《國學》能潛移默化地塑造著我們的思想和行為，讓優秀的國學經典始終伴隨著我們一路向前，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統文化并使之發揚光大吧。

國學經典作文教育指南篇五

學習《弟子規》，千萬要重實質不重形式，背是前提，做是目的，存心至為重要。

《弟子規》的核心是一個“孝”字，這背后是培養人的那分愛心、孝心、恭敬心、真心，這是很關鍵的。

把根基扎的牢上加牢。專精結合，持之以恒。一門深入就是抓住《弟子規》，精是精益求精，每次的讀誦，每次的理解，都會有不同的體會。

真正貫通《弟子規》的人，也一定會治家，企業也是一樣，理是一個，理事無礙。

聽《弟子規》要隨文入觀，要放下自己的觀點和見解，要樹立對古圣先賢的信心。在聽經文的時候，明白自己是學生，要隨文入觀，要謙虛，永遠謙虛，謙受益。

孩子的第一任老師是家長、父母們，絕不是老師。

孩子的恭敬心重要，愛心重要，孝心重要。

先把自己改變了，再去改變你的家庭，改變你的企業，改變你的學校。愛是先幸福自己，后幸福別人;恨是先折磨自己，后折磨別人。世間最賠本的買賣就是恨，世間最不虧本的買賣就是愛，希望我們大家真的有那分愛心，把老師的話，把古圣先賢的話牢記在心，先把自己充實好，再去充實別人。永遠要求自己，不要求別人，永遠記住身教勝過言教。

命運的“命”怎么寫?上面是個人字，下面一橫，底下是叩頭的叩，表示人一叩頭，命運就改變，命運握在自己手中。但“存好心，說好話，行好事，做好人”，命真的由自己來做，福真的自己來求。叩頭是恭敬心，人一叩頭，命運全改變了，事業的道路上全都是貴人，真的是恭敬一切人，恭敬一切事，恭敬一切物。

學習《弟子規》的必要性。

中國的教育自古以來就非常注重從兒童教育開始，為此，歷史上的一些專業人士還根據兒童的接受和記憶特點，專門編撰有相關的讀物，從形式上看，這些讀本往往是朗朗上口的帶韻文字的組合。這類教育學，被稱為“蒙學”，這類教育讀物，被稱為“蒙學讀本”。既然說“自古以來”，那么“古”到什么時候?見于歷史典籍記載的《史籀篇》是已知最早的蒙學類識字讀本，雖然歷代對于此讀本的形成年代曾有爭論，但至少是可以說相當早，一說是戰國時期。之后，歷代又有更多的蒙學讀本出現，內容從識字類增加到百科常識、人倫規范、人生哲理類等等。

在這類讀本中，影響較大的有西漢的《急就篇》、南朝梁代的《千字文》(此文還被佛教界用于對于大藏經的編號)、北宋的《百家姓》、南宋的《三字經》和清代的《弟子規》等。自從《弟子規》問世后，人倫規范類的蒙學讀本之最有影響者，除了《三字經》，當推《弟子規》了。(鑒于此兩者的重要性和影響之大，我曾經建議我的一位研究生以此兩者為文本，撰成《基于蒙學讀本的傳統兒童道德教育思想研究》的學位論文。)。

《弟子規》本是清朝康熙、乾隆年間山西絳州的一位秀才、時人稱“李夫子”的李毓秀所編的《訓蒙文》，從這個題目來看，這是非常明確的教育(訓)兒童(蒙稚)的文本，明撰有《訓蒙大意》，專門闡明如何對兒童進行教育，所以，“訓蒙”一詞亦自有據。后來，山西浮山人賈存仁(據余躍龍調研考證，其生卒年為1724～1784)修訂了此文，而有《弟子規》之名，從此才產生較大的社會影響。后來也有的《弟子規》本子將作者之一標為賈有仁，但依《浮山縣志》有關賈存仁的記載，提及他撰有《弟子規正字略》，《弟子規》當是更為簡潔的流行名稱。在傳抄過程中，“存”字也有可能被誤認為“有”字。

《弟子規》的內容，是屬于行為規范類，盡管也有識字的功能，但主要還是告訴人們做一個社會人應當懂得的規矩，以及應當如何將這些規矩落實在日常生活之中。其內容依《論語·學而》中“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”一段而安排，因而顯得更有邏輯性。而這一段經過三字一句的形式性的統一之后，也成為《弟子規》的序文，并因此而分為七部分，即孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁、學文，由此也可以看出，這是以禮的教化為先，文的教育為次，以此為教育方針，并將兩者結合起來。整體來說，《弟子規》實際上進一步發揮了《論語》中這一段落的內容，有點像佛教中的“變文”，即將一段經文加以發揮，可以形成很長的篇幅，很豐富的內容。但《弟子規》將這種“變文”的文字處理得更整齊而有韻味，更適合于兒童朗讀記憶。

《弟子規》在當今的中國大陸逐漸受到人們的重視，不只是有些家長重視，有些公司也將其作為員工教育的讀本，甚至佛教界推廣此讀本也很盡力，一些寺院開設的國學班中，《弟子規》是必讀教本，這也是人們對于當下社會對于青少年的道德教育、道德實踐某些不足的反省。

在眾多的有關《弟子規》的解讀作品中，由錢文忠教授在央視百家講壇所講授的《弟子過》并據此整理成書的《錢文忠解讀〈弟子規〉》是非常值得推薦的作品之一。此書既依據作者在百家講壇的講稿整理而成，自然有著這個講壇的風格，通俗易讀，深入淺出，故事較多，文字活潑，編排講究，以其“故事性”為例。錢文忠教授對《弟子規》中闡述的行為規范，又用相應的故事演繹出來，這更有利于讀者加強對于原文的理解。特別需要提出的是，作者將《弟子規》中的一些例子在今天的適應性問題加以分析，重在說明此類例子背后所強調的行為規范的重要性。這是值得倡導的。

國學經典作文教育指南篇六

學前教育是國民教育體系的組成部分，是重要的社會公益事業。學前教育事關兒童的健康成長，事關千家萬戶的切身利益，事關國家民族的未來。通過參加學校組織的《江蘇省學前教育條例》的學習，我的感觸很深，以下幾點讓我印象深刻：

《條例》中第十六條提到幼兒園應當加強與家庭、社區的合作，充分利用各類教育資源，擴展學齡前兒童的生活和活動空間，通過多種形式開展學前教育宣傳、指導等服務。1.家庭是幼兒的第一生活場所，第一所學校，父母是幼兒的第一任教師。隨著年齡的增加接受到了幼兒園的'教育，但入園后的教育效果也離不開家庭的配合。因此家園結合已經成為必然。作為幼兒園我們必須牢固樹立家園合作的思想，爭取家長的理解支持，主動參與。如定期舉辦家長會、家長開放日、成立家長委員會等。2.幼兒園與社區的合作。幼兒園周圍的社區是幼兒十分熟悉的地方。社區的自然環境和人文環境，在幼兒的成長中，特別是精神的成長中有著特殊的意義。幼兒園在與社區的合作中，可直接利用社區豐富的資源，讓幼兒走進社會的大課堂，如利用社區的各種機構(社區辦事處、敬老院等)、設施(健身器材等)達到資源共享。還可邀請或參觀社區內的勞動模范，解放軍戰士、醫務人員、警察叔叔，聽聽、他的先進事跡和各種知識、小常識。開闊幼兒的視野和知識面，可以帶領幼兒參觀敬老院幫助老人干一些力所能及的事，從小培養敬老尊老的好風尚、好品質。

《條例》第二十七條提出園應當建立健全安全管理制度，強安全管理。幼兒園的頭等大事就是安全工作，做好安全工作是保證入園幼兒身心健康發展的首要任務，關系到家庭和社會的穩定。所以必須抓好幼兒園的安全工作。首先增強教職工的安全意識把安全工作列入工作的議事日程，使廣大教師牢牢樹立“安全第一”的教育觀念，把幼兒的安全工作放到首位，只有在保證幼兒人身安全的前提下，才能進行各方面的教育。其次全工作的正常進行，還應采取相應的防范措施。如把晨檢關，午睡值班、戶外活動環節檢查等;最后要幫助幼兒樹立安全意識學會注意保護自己等。

作為剛入職半年的學前教育工作者，我們更應認真學習《江蘇省學前教育條例》，嚴格按照條例精神，在幼兒園教育的各項活動安排中，既要符合學前幼兒學習和發展的特點和需要，又要與家庭、社區緊密合作，讓幼兒有充足的時間、場地來開展各種活動，同時也要加強安全工作，保證幼兒的身心健康。相信孩子們一定會在園中愉悅身心，體驗生活，積累經驗，得到真正的快樂。

國學經典作文教育指南篇七

通過這一段時間的學習，我深深地感受到中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為國學文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。

我學習《論語》的收獲是很大的。在論語中，孔子表達的“學”，不僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔蹖W習，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。

孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，學習要“默而識之，學而不厭”。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！币馑际亲x書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@說明學無常師，作為人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。

在教學中，我們更要鼓勵學生樹立遠大志向，但學生樹立志向后，又為這個志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵學生憑空說出的一種空想呢？這個恐怕有人很少考慮。遠大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠，但關鍵是要看看是否能付諸實際行動！

在實際教學中，我們卻對“遠大”的理想大加贊揚，對現實的理想“哂之”又“哂之”，認為這是學生胸無大志的表現，沒有出息的表現。好象他做的都是小事，沒有什么舍己為人的大理想。但是他的內心是充盈的，他的理想是現實的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。比如：我們教育學生愛國，怎樣做才是愛國？什么樣的行為是不愛國？學生心目中有沒有一個完整的定位？有的教育專家提出：學生能主動撿起一片紙，這就是愛國！所以我們教育學生勵志，不妨把眼光收回來，放在眼下能付諸行動的，哪怕為了理想只邁出一小步?！叭擞卸啻竽懀赜卸啻螽a”的年代已經過去，勵志要切合我們的實際，不能盲目地做“假大空”的__。

學習《國學》有以下感悟：

“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現目標。

子曰:“弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文?！边@句話的意思是說：孔子說：“學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經典。”通過學習《國學》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂于助人的`心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今后,我要多加學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發揚中國傳統國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！

國學經典教育心得體會篇中華文化綜羅百代，廣博精微，國學經典中蘊藏著中國五千年歷史中的智慧精髓。國學經典不僅是中國悠久傳統文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統經典文化是中華文明傳承數千年的重要載體，內容博大精深，流傳的經典浩如煙海。

通過這一段時間的學習，感覺國學不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為國學文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。

兩千多年來，中國的文化教育一直都是以圣賢的經典為基準，就是在元朝與清朝時，外族入主中原時，這種教育方法也不曾被改變。這種以國學為基礎的教育，為中國培養了一代又一代的文化巨人與治國能臣。然而現代的教育，只是對人的智力與技能方面的開發加大重視，對于人的德育與做人做事方面卻不管不顧。其實一個再有才能的人，如果沒有德行，也會在社會上處處碰壁，不會得到幸福的人生。

我在國學經典的叢林中漫步，可以在經典國學的長河里凌波；可以在國學經典的寶庫里采擷如花的詞語，構筑我心中最美好的教育詩篇；可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最優美的教育贊歌——“善政得民財，善教得民心”！

國學經典作文教育指南篇八

經典國學教育作為中華傳統文化的重要組成部分，對于培養青少年的優秀品質和價值觀起到了重要的作用。在接受經典國學教育的過程中，我深刻體會到了其中蘊含的智慧和真理，受益匪淺。下面是我學習經典國學的心得體會。

第二段：筑基立業。

經典國學教育首先強調的是筑基立業的重要性。通過學習經典中的勵志故事和孝道思想，我深刻認識到要想成功，首先要保持良好的道德品質和正直的品行。中華傳統文化中強調的孝道使我明白，只有能夠盡孝的人才有能力為社會和家庭做出更大的貢獻。在經典國學教育中，我們還學到了許多優秀人物的經歷和事跡，這些故事激勵我在人生道路上勇往直前，不畏艱難，努力探索、進取。

第三段：修身齊家治國平天下。

經典國學教育的核心思想之一是修身齊家治國平天下。通過學習經典中的修身教育，我開始懂得了做一個有道德修養、做事有原則的人的重要性。經典教育教導我們用心靈去感知，用智慧去思考，用學識去積累，使我們在日常生活中能夠塑造自己的品德和人格。同時，經典國學教育也教育我們注重家庭和諧，傳承家族的優秀傳統，成為一名有責任感的丈夫或妻子、父母。治國平天下則教導我們要有責任感，關心社會公益，積極參與社會事務，為社會做出自己的一份貢獻。

第四段：儒道并重，兼容并包。

經典國學教育注重儒家和道家思想的結合，追求內外兼修的目標。通過學習儒家經典，我明白了“天人合一”的道理，學會了如何與他人和諧相處，互相尊重，以及如何自我反省，不斷提高自己的修養。同時，學習道家的思想啟迪了我的心靈，教我如何在紛繁復雜的社會中保持平衡和包容心態。經典國學教育在儒道思想上的結合使我看到了不同學派之間的智慧交融，也明白了中華文化的博大精深。

第五段：自身成長與社會責任。

通過學習經典國學教育，我逐漸意識到是時候從自我成長走向社會責任了。在接下來的學習中，我將更加注重將所學運用到實踐中，積極參與社會公益活動，為社會做出更多的貢獻。我會努力發揚中華優秀傳統，傳承經典國學思想，與他人分享我的心得體會，影響更多的人。同時，我會繼續深入學習經典國學，不斷豐富自己的知識儲備，為自身的成長打下堅實的基礎。

總結：

經典國學教育是傳承中華文化的重要途徑，通過學習，我們能夠領悟到人生的真諦，樹立正確的價值觀，提高自身修養。一方面，經典教育可以培養我們的優秀品質和良好的行為習慣，使我們在個人成長的同時能夠為家庭、社會和國家做出更大的貢獻；另一方面，經典教育也能夠激發我們的思維和創造力，豐富我們的精神世界。總的來說，經典國學教育給我們帶來了巨大的啟示和受益，讓我們更好地理解自己、理解世界，成為一個更有價值的人。

國學經典作文教育指南篇九

孩子的教育必須從小抓起，只有教會孩子做人的道理，才能培養出高素質的人才。引導孩子在一生中記憶力最好的時候背誦經典詩文，接受經典的熏陶，為孩子做一種可以終生去消化、理解、受益的文化準備，能有效達到對孩子進行智能鍛煉與人格培養的目的。

國際道學應用教育專家、著名道學家、北京德慧智教育科技中心董事長熊春錦先生指出：中華民族丟失科學創造力源泉的原因在于丟失傳統根文化中的“慧性”教育，而僅進行“智性”教育。所謂慧性教育，就是創新能力的培養，而經典誦讀正是培養和提升孩子創新能力的有效途徑。

18世紀德國數理哲學大師萊布尼茲發明了二進制，其靈感的源泉來自于中華經典《易經》，并在“致德雷蒙先生的信論中國的自然神教”中寫道：“古代中國人的學說價值遠遠勝于近代人?！敝腥A文化先進的科學理念比西方整整早了幾千年，國學經典《易經》《德道經》《黃帝內經》《莊子》等都是最好的慧性修身教材。

經典誦讀讓學生、教師、家長共同感受中華文化的精髓，在誦讀的音韻美中去感悟古圣先賢文章的境界，詩詞的美感，并結合生活實踐，由語言感知到情感的融入，這一過程中的最大受益者無疑是學生。這些流傳千古的名言，成為學生思維的認同，并演變為行為的展現，而且交互影響，形成了一個學校、家庭、社區的強大文化氛圍。同時，也促進了師生關系、親子關系、社會關系，逐步形成尊師重道、親子相長、互助和諧的強大文化力量，加強文化積淀，重振人文雄風?？梢哉f，經典誦讀的最大收獲，對于個人來說，是奠定了做一個有用之人的基礎；對家庭來說，是培養了一個讓人放心的孩子；對社會來說，是成就了一個棟梁之才。

國學經典作文教育指南篇十

近年來，隨著社會的發展和教育觀念的轉變，經典國學教育在我國逐漸受到重視。我有幸參與了經典國學教育課程并且深受啟發。以下是我對經典國學教育的心得體會。

經典國學教育是指通過學習經典文獻，了解中華文化的精髓和傳統價值觀，培養學生的學問修養和人文素養。經典國學教育不僅使學生了解中國五千年的悠久歷史和豐富的文化底蘊，更可使他們了解傳統文化背后所蘊含的智慧和道理。經典國學教育能夠引導學生從傳統文化中汲取營養，培養他們的思維深度和跨學科綜合能力，有助于形成全面發展的人格。

相較于傳統教育，經典國學教育有著獨特的教學模式。首先，經典國學教育以經典文獻為主要內容，著重培養學生的閱讀和理解能力。其次，經典國學教育注重培養學生的審美、情感和品德修養，使其具備細膩、包容和高尚的文化修養。再次，經典國學教育注重培養學生的思辯能力和創造力，使他們能夠將傳統文化與現代社會相結合，產生新的知識和智慧。

第四段：個人體會。

參與經典國學教育課程后，我收獲頗豐。首先，通過閱讀經典文獻，我感受到中華文化中所蘊含的智慧和價值觀。例如，讀《論語》使我明白仁義禮智信的重要性，讀《孟子》讓我理解到君子行方正而不倨傲，讀《道德經》讓我體會到無為而治的智慧。其次，經典國學教育讓我對傳統文化有了更深入的認識，從而增強了對中華文化的自豪感和歸屬感。最后，經典國學教育培養了我獨立思考和解決問題的能力，并培養了我的創造力，使我能夠運用傳統文化的智慧來解決現代社會的問題。

第五段：展望與總結。

經典國學教育是一種珍貴的資源，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。然而，當前的經典國學教育仍面臨一些困境，如教材選擇的挑戰、教學模式的創新等。為了更好地發展經典國學教育，我們需要政府、學校和家庭的共同努力。政府應加大對經典國學教育的支持力度，學校應創新教學模式，提供更多的經典國學教育課程，家庭應鼓勵和支持孩子參與經典國學教育。相信在各方的共同努力下，經典國學教育必將更好地服務于人民，推動我國文化的傳承與發展。

以上是我對經典國學教育的心得體會。通過參與經典國學教育課程，我深刻體會到傳統文化的內涵和智慧，同時也明白了經典國學教育對于個人修養和社會發展的重要意義。希望經典國學教育能夠得到更多的重視和推廣，讓更多的人能夠受益。

國學經典作文教育指南篇十一

近年來，經典國學教育在我國逐漸興起，成為一種新的教育熱潮。經典國學注重培養學生的道德品質和品行修養，通過學習傳統的文化經典，讓學生積累智慧和素養。在我參與經典國學教育的過程中，我深深地體會到了它的獨特魅力和價值所在。

首先，經典國學教育讓我了解到傳統文化的博大精深。經典國學教育把中國傳統文化的精華集于一堂，讓我們重新認識到了儒家、道家和佛家的思想，也讓我們深入了解到了古代文人的風采和成就。在學習《論語》、《道德經》和《華嚴經》等經典著作時，我發現其中蘊含著豐富的人生智慧和道德觀念，不僅讓我受益匪淺，也拓寬了我的視野。

其次，經典國學教育引導我在日常生活中樹立正確的價值觀。傳統文化中重視道德教育，強調做人的準則和要求。通過學習經典國學，我明白了道德的重要性和價值，學會了尊師重道、誠實守信、謙虛謹慎等優秀品質。在家庭和學校中，我通過言傳身教，以身作則，踐行著經典國學所倡導的價值觀，使我成為一個有品德有擔當的人。

第三，經典國學教育培養了我的文化自信心。傳統文化源遠流長，文化自信是我們立足于世界的重要原動力。然而，在當代社會，受到外來文化的沖擊，我國的傳統文化逐漸被淡忘和邊緣化。而經典國學教育，則將這些傳統文化重新呈現于我們面前，帶給我們一種肯定和自豪感。通過學習經典國學，我對中國傳統文化產生了濃厚的興趣，逐漸對我國的歷史和文化產生了自信和認同感。

第四，經典國學教育培養了我的學習能力和思維方式。經典國學古文閱讀注重對詞章用語的理解和解讀，培養了我對語言的敏感性和理解能力。通過不斷地閱讀和學習經典著作，我逐漸掌握了古文閱讀的技巧和方法，并對古代文化和思想有了更加深刻的理解。同時，經典國學教育也注重培養學生的思辨能力和創造力，通過與他人的討論和辯論，我學會了以他人之心迎接問題，并學會了通過自己的思考和理解找到問題的解決方法。

最后，經典國學教育讓我體會到了學習的重要性和樂趣所在。在接觸傳統文化的過程中，我發現學習本身是一種享受和追求的過程。通過對經典著作的學習，我不僅能獲取知識，還可以開發自己的智慧和潛力。而且，經典國學教育也滲透了一種人文關懷和溫情，讓我感受到了教育的真正意義和價值。因此，我愿意將經典國學教育作為我的一生良師益友，不斷地積累知識，提升自己的修養和智慧。

總的來說，經典國學教育是培養學生品格的一種有效手段，通過學習傳統文化經典，讓學生增長智慧和提升品行。經典國學教育讓我從傳統文化的博大精深中受益，樹立起正確的價值觀，培養了我的學習能力和思維方式，樹立了我對中國傳統文化的自信心。同時，經典國學教育也讓我深刻地感受到了學習的重要性和樂趣所在。我深信，在經典國學教育的引領下，我們將成為有道德情操、有文化素養、有創造力的新時代人才。

國學經典作文教育指南篇十二

老師們、同學們：

早上好！今天我為大家演講的主題為：傳承文化，誦讀經典。

同學們，你們是否從“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”感受過李白的豪放；你門是否從“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”中讀出了白居易的執著；你們又是否從“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似?！备惺艿綇埲籼搶θ松奶皆?。

中華文化博大精深，五千年的文明給我們留下了巨大的精神寶典，誦讀中華經典詩文可以加深我們對民族精神和優秀傳統文化的理解，在誦讀中親近中華經典，在親近中接受中國文化，在熱愛中弘揚中華文明。

常言道：“經書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！弊x是非常有必要的，通過誦讀經典詩文，

積累精美的詩詞句段，進而內化為自己的語言。大家可以充分利用早晚讀的時間，本著“用心誦，慢慢讀，字字清”的原則，大聲地朗誦經典，讓自己在朗朗書聲中積累經典名言，陶冶情操。同時，大家還要做一個有心人，平時在閱讀時遇到的名言經典，可以及時地記錄在專門的本子上，有時間就可以拿出來認真地誦讀，這樣既可以提高自己的文學素養，也可以為我們寫作文提供積累豐厚的素材和深邃的思想源泉，一舉兩得，何樂而不為呢。

誦讀經典的目的在于啟迪同學們心智，培養大家良好的思想品質，形成良好的生活習慣，并懂得愛國、愛家、愛父母的人生道理。經過一階段的誦讀，雖“滿腹經綸”但只能悶在肚里，或“紙上空談”，誦讀也就沒有什么意義了。因此，我們必須要學以致用，用經典來指導自己的言行，從“幼不學，老何為”的教誨中了解時間的重要性，勤學需趁早；在“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的吶喊中明白生命的價值……其實千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。我們要能在經典誦讀中真正理解為人處事的道理，升華自己的思想。

“最是書香能致遠，腹有詩書氣自華?！蓖瑢W們，讓我們與經典同行，與圣賢為友，用最高亢的聲音誦讀經典，用最昂揚的激情書寫青春，用最執著的信念成長為中華文明的傳承者。

出處 m.cdxkw.cn

謝謝大家！

國學經典作文教育指南篇十三

民族文化源遠流長、博大精深，有許多優秀的思想精華永遠值得我們發揚。弘揚和培育民族精神，不可不從國學啟蒙開始。通過學習國學，可以讓人明白許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待可以說，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

在國學經典的叢林中漫步，可以在經典國學的長河里凌波；可以在國學經典的寶庫里采擷如花的詞語，構筑我心中最美好的教育詩篇；可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最優美的教育贊歌——“善政得民財，善教得民心”！國學經典自有一方天地，讓思想自由馳騁；國學思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學精髓運用到工作、生活實際，指導其人生觀、價值觀，發揮修身養性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中，論語一直閃耀著特別的光芒。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調整心態，調適與他人的關系。論語中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水。

“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現目標。

國學經典是傳統文化的載體，是老祖宗留給我們的寶貴精神財富。國學經典中對人與自然的關系、人與人之間的關系、人與自我內心的關系等內容都有著十分系統的論述。在漫長的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。它就像一根堅韌紐帶，將形形色色、方方面面的中華文明之珠串連在一起，滋潤著中華物茁壯成長，展現著中華民族的精神，使中華民族以特有品質和風貌自立于世界民族之林，其優秀的思想文化已超越時空界限融入世界文化和現代文明，在國學各個學術流派存在的著作中，我們可以看到許多充滿人文智慧和寫信人生真諦的論述，其敏銳的觀察、合理的推定、經驗的告誡，不僅是個人安身立命之本，更是一國安邦濟世之基。作為中華子孫，我們有責任將中華民族這筆精神財富吸收和傳揚。

國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵?？偟膩碚f，孔子的教育思想在很多方面還是很有見地的，盡管其教育思想帶有很強的階級色彩，但對于學習方法，教育方法以及一些教育規律方面的闡釋還是值得我們反思和借鑒的。今后，我要多加學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。

國學經典作文教育指南篇十四

當時代的畫筆描繪出2022這一新的年輪，篇章又翻開了新的一頁。

歲月回首，從嘉興南湖的小小紅船，到井岡山的燎原星火；從西柏坡“進京趕考”的鏗鏘誓言，到“人民對美好生活的向往”，從“求解放”到“奔小康”，一代代偉大的筑夢人打造出了一支支民族復興的力量。

漫漫征程，面對血與火生與死的淬煉和考驗，無數先烈為民族獻身，偉大的共產黨人為人民奮斗大義凜然。

“為人民服務、為百姓謀幸福、為中華民族謀復興、我將無我不負人民……”。這一聲聲吶喊是一代代革命人前赴后繼、薪火相傳、在百年長空上留下的經久不變的回響，是中國共產黨人自誕生就義無反顧地把人民寫在旗幟上、融入血液中的誓言。

以不忘初心的精神彰顯著為人民服務方得始終的“無我”境界，大境界造就大胸懷。“無我”是大境界，是不計得失、不謀私利，更是鞠躬盡瘁、無私奉獻。黨中央以實當頭、以干為先的奮斗姿態成就著“不負人民”的大作為，偉大的中國共產黨人用一串串堅實的足跡，連接著偉大事業的昨天今天和明天。

新時代的領袖他這樣說“我愿意做到‘無我’，為中國的發展奉獻自己?！边@是一份莊重承諾，也是一種公開勉勵，“人民”是不變的價值指向，為人民服務是不變的價值追求，一個政黨只要把人民放在心上，把使命扛在肩上，與人民心相連、甘苦與共，那么在黨的領導下，我們古老而現代的中國一定會煥發出更加蓬勃的生機，呈現出勇往直前的大氣磅礴。

從“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標”的拳拳之心，到“為人民服務，擔當起該擔當的責任”的錚錚之誓，再到“我是人民的勤務員”的不渝初心，無不蘊含著共產黨人以身許黨許國、報黨報國的宏大境界。有了這種境界，才能全心全意愛民、暖民和親民，鍛造出心系人民、為民擔當的博大胸懷和極大的格局。大格局成就大作為。“無我”是一種大格局，是夙夜在公、勤勉工作，是立黨為公、執政為民。從“我們追求的發展是造福人民的發展”的自我要求，到“得罪千百人，不負億萬人民”的責任擔當，再到“人民是我們黨執政的最大底氣”的莊嚴宣示，無不彰顯著枝葉關情、人民至上的遠大格局。有了這種格局，才能誠心誠意為民、公平公正惠民，引領著全國各族人民追夢圓夢的壯闊征程。

中國共產黨的百年歷史，是一部踐行黨的初心使命的歷史，是黨與人民心連心、同呼吸、共命運的歷史。中國共產黨之所以歷經百年而風華正茂、飽經磨難而生生不息，根本就在于黨在任何時候都把人民放在心中最高位置，始終以百姓為本，與群眾有福共享、有難同當。

面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。作為新時代的人民教師，我們肩負著前所未有的歷史重任，在全面實現教育現代化的藍圖下，不忘初心、牢記曾經蠟燭成灰的使命，修身立德匠心筑夢，以高漲的愛國熱情投入到偉大的民族復興建設中，以虔誠之心治學，以精誠之心育才，緊跟黨的腳步砥礪前行，篤行不怠，為教育戰線的改革和發展盡綿薄之力，以滿滿的正能量滋潤和影響著象小小青松般的學生們茁壯成長。在新時代新征程上留下自己無悔的奮斗足跡，以實際行動迎接黨的二十大勝利召開。