總結是對過去的一個交代，開始寫起來吧！在寫總結時，要注重簡明扼要，突出重點，避免冗長和跑題。今年的工作總結，讓我深思與反思；

名人教育工作者的傳記篇一

名人傳記大概也和翻譯一樣，最好能達到“信，達，雅”。本書中規中矩，老老實實的敘述完了孔子的一生之大事，達到了“信，達”的境界，也算不易。

讀完此書，才知道孔子一生之所為，《論語》中的話，理解起來也不是無源之水，無本之木了，確實有助于想讀透論語的朋友。

孔子一生，雖顛沛流離，但志向不改，在那個禮樂崩壞的年代里提倡禮制，確實有點另類。說好聽點，是堅持，說不好聽點，是偏執，屬于撞了南墻也不回頭的人。

但正所謂，只有偏執狂才能生存。孔子生時，有一大群徒弟追隨左右，有各國國君以禮相待，名揚天下。去后，兩千年來，孔子思想一直傳播至今，成為“至圣先師”，確實是一代圣人。

讀《論語》，學孔子，想象起為人，仰慕不已，如能穿越回去，我愿拜到孔子門下，鞍前馬后效勞，只為一睹尊顏，聆聽教誨，如此，實在大幸。

名人教育工作者的傳記篇二

郭沫若(1892年11月16日—1978年6月12日)，原名郭開貞，字鼎堂，號尚武;筆名沫若(因為他的家鄉有兩條河叫“沫水”和“若水”);四川樂山人;漢族，中國共產黨黨員，為現代著名文學家、史學界權威人士，蜚聲國際，致力于世界和平運動，是我國現代著名的無產階級文學家、詩人、劇作家、考古學家、思想家、古文字學家、歷史學家、書法家和著名的革命家、社會活動家。

清光緒十八年九月二十七日(1892年11月16日)生于四川省樂山縣觀娥鄉沙灣鎮。幼年入家塾讀書，1920xx年入嘉定高等學堂學習。

1920xx年春赴日本留學，先學醫，后從文。畢業于日本九州帝國大學醫科。這個時期接觸了泰戈爾、歌德、莎士比亞、惠特曼等外國作家的作品。1920xx年春寫的《牧羊哀話》是他的第一篇小說。1920xx年初夏寫的《死的誘惑》是他最早的新詩。1920xx年五四運動爆發，他在日本福岡發起組織救國團體夏社，投身于新文化運動，寫出了《鳳凰涅磐》、《地球，我的母親》、《爐中煤》等詩篇。

名人教育工作者的傳記篇三

1他是孤獨的?！奕?；他亦被人恨。他愛人；他不被人愛。人們對他又是欽佩，又是畏懼。晚年，他令人發生一種宗教般的尊敬。他威臨著他的時代。那時，他稍微鎮靜了些。他從高處看人，人們從低處看他。他從沒有休息，也從沒有最微賤的生靈所享受的溫柔——即在一生能有一分鐘的時間在別人的愛撫中睡眠。

2同情，我們不要和他斤斤較量了吧。他一生所希望而沒有獲到的這愛情，我們給了他吧。他嘗到一個人可能受到的一切苦難。他目擊他的故鄉淪陷。他目擊意大利淪于野蠻民族之手。他目擊自由之消滅。他眼見他所愛的人一個一個地逝世。他眼見藝術上的光明，一顆一顆地熄滅。

3在這顆殘破的心中，當一切生機全被剝奪之后，一種開始了，春天重又開了鮮艷的花朵，愛情的火焰燃燒得更鮮明。但這愛情幾乎全沒有自私與肉感的成分。這是對于的美貌的神秘的崇拜。這是對于維多利亞科隆娜的虔敬的友誼，——兩顆靈魂在神明的境域中的溝通。這是對于他的無父的侄兒們的慈愛，和對于孤苦煢獨的人們的憐憫。

5偉大的心魂有如崇山峻嶺，風雨吹蕩它，云翳包圍它，但人們在那里呼吸時，比別處更自由更有力。純潔的大氣可以洗滌心靈的穢濁；而當云翳破散的時候，他威臨著人類了。

是這樣地這座崇高的山峰，矗立在文藝復興期的意大利，從遠處我們望見它的峻險的側影，在無垠的青天中消失。

名人教育工作者的傳記篇四

讀《名人傳》有感暑假我讀了名人傳，這本書是由法國作家羅曼。

羅蘭寫的。他是著名的反戰主義者，曾在第一次世界大戰中對世界和平作出了貢獻。

書中寫了三個世界上有名的人物。他們是貝多芬，米開朗基羅和托爾斯泰。在這本書中最讓我感動的是貝多芬的故事。貝多芬是全世界最偉大的音樂家，雖然他擁有如此高的榮譽，但貝多芬自幼不幸，他的父親是一個殘暴的酒鬼，他剝奪了小貝多芬學習，休息和娛樂的時間，而只是一味地強迫幼小的兒子沒玩沒了地練習鋼琴和小提琴，有時把他關在小屋里一整天。使他度過了冷酷的童年生活。

貝多芬年輕時前往維也納去拜訪莫扎特，可惜的是他在維也納學習的時光很快就中斷了。原因是他的母親患重病且不久要離開人世，失去心目中唯一的親人貝多芬悲痛欲絕，這些不幸一起壓在貝多芬的頭上，在他心上刻下了深深的傷痕，但他沒有因此而沉淪。他把所有的精力都放在了他所熱愛的音樂事業中，雖然他生患重病，可是這位自尊心極強的音樂家仍然相信，“誰也無法戰勝我，我要死死摁住命運的咽喉”。

貝多芬是一個不幸的人，貧窮，殘疾，孤獨，世界不曾給他快樂，他卻創造了快樂給予世界！但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事情，他卻能做到？這引起了我的思考。我認為他之所以能成功是因為他用苦難鑄成了歡樂，也就是他超于常人的毅力與奮斗精神。

在有困難的時候，我們就想到要他人幫助。而不是面對困難，下定決心一定要解決。而不是要別人幫助。而貝多芬因為脾氣古怪，沒有朋友，所以他只能孤身一人，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學到了別人學不到的東西。我希望所有人嫩想貝多芬一樣活著，一樣用我們的雙手去創造快樂。讓我們為美好的明天而努力奮斗。

名人教育工作者的傳記篇五

當夜幕降臨,家家戶戶都拉亮了電燈，寬敞的屋子變得如同白晝時;當大地一片漆黑，你在明亮耀眼的電燈下學習或娛樂時;當華燈初上，家人團聚,盡情享受家的溫馨時;你可曾想到電燈的發明者嗎?讀了《愛迪生》這本書，我才把這一切與愛迪生的名字聯系在一起。

但是酷愛科學的決心，使他一次又一次攻克難關，走向成功的彼岸。

愛迪生發明了這么多東西，是因為智慧過人、有著超人的本領嗎?不，正像他自己所說：“天才，不過是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感!”

我要牢牢記住愛迪生的名言——“在天才與勤奮之間，我選擇勤奮。”并決心用勤奮和汗水，去擁抱希望和成功，去擁抱美好的明天!

定了演講的成功與失敗。

演講稿像議論文一樣論點鮮明、邏輯性強，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動性的應用文體，經常使用各種修辭手法和藝術手法，具有較強的感染力。

演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經過記錄流傳開來的。但重要的演講最好還是事先準備好演講稿，因為演講稿至少有兩個方面的作用：其一，通過對思路的精心梳理，對材料的精心組織，使演講內容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場緊張、恐懼的心理，增強演講者的自信心。

演講稿特點

主要區別

演講和表演、作文有很大的區別。

見的一種社會活動。

其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現場與聽眾雙向交流信息。嚴格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應和與交流。所以，為演講準備的稿子就具有以下三個特點：

主要特點

第一、針對性。演講是一種社會活動，是用于公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，“征服”群眾，必須要有現實的針對性。所謂針對性，首先是作者提出的問題是聽眾所關心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠服，這樣，才能起到應有的社會效果;其次是要懂得聽眾有不同的對象 和不同的層次，而“公眾場合”也有不同的類型，如黨團集會、專業性會議、服務性俱樂部、 學校、社會團體、宗教團體、各類競賽場合，寫作時要根據不同場合和不同對象，為聽眾設計不同的演講內容。

第二、可講性。演講的本質在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通過閱讀欣賞，領略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對演講者來說要可講;對聽講者來說應好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長)，均應修改與調整。

第三、鼓動性。演講是一門藝術。好的演講自有一種激發聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。要做到這一點，首先要依靠演講稿思想內容的豐富、深刻，見解精辟，有獨到之處，發人深思，語言表達要形象、生動，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現場“演”得再賣力，效果也不會好，甚至相反。

第四、整體性演講稿并不能獨立地完成演講任務，它只是演講的一個文字依據，是整個演講活動的一個組成部分。演講主體、聽眾對象、特定的時空條件，共同構成了演講活動的整體。撰寫演講稿時，不能將它從整體中剝離出來。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個方面：

首先，要根據聽眾的文化層次、工作性質、生存環境、品位修養、愛好愿望來確立選題，選擇表達方式，以便更好地溝通。

其次，演講稿不僅要充分體現演講者獨到、深刻的觀點和見解，而且還要對聲調的高低、語速的快慢、體態語的運用進行設計并加以注釋，以達到最佳的傳播效果。

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另外，還要考慮演講的時間、空間、現場氛圍等因素，以強化演講的現場效果。

第五、口語性

口語性是演講稿區別于其他書面表達文章和會議文書的重要方面。書面性文章無需多說，其他會議文書如大會工作報告、領導講話稿等，并不太講究口語性，雖然由某一領導在臺上宣讀，但聽眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽講一邊閱讀，不會有什么聽不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發揮，不可能事先印好講稿發給聽眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來通達流利。所謂入耳，就是聽起來非常順暢，沒有什么語言障礙，不會發生曲解。具體要做到：

把長句改成適聽的短句;

把倒裝句改為常規句;

把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去;

把單音節詞換成雙音節詞;

把生僻的詞換成常用的詞;

把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。

這樣，才能保證講起來朗朗上口，聽起來清楚明白。

第六、臨場性

演講活動是演講者與聽眾面對面的一種交流和溝通。聽眾會對演講內容及時作出反應：或表示贊同，或表示反對，或饒有興趣，或無動于衷。演講者對聽眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時，要充分考慮它的臨場性，在保證內容完整的前提下，要注意留有伸縮的.余地。要充分考慮到演講時可能出現的種種問題，以及應付各種情況的對策?？傊?，演講稿要具有彈性，要體現出必要的控場技巧。

主要功能

第一、“使人知”演講。這是一種以傳達信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準備、文章體裁、構思、選材等，使聽眾明白了作文的基本知識。它的特點是知識性強，語言準確。

第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發展而來。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標準，通過一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點是觀點獨到、正確，論據翔實、確鑿，論證合理、嚴密。

第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽眾激動起來，在思想感情上與你產生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國黑人運動領袖馬丁.路德.金的《在林肯紀念堂前的演說》，用他的幾個“夢想”激發廣大的黑人聽眾的自尊感、自強感，激勵他們為“生而平等”而奮斗。

第四、“使人動”演講。這比“使人激”演講進了一步，它可使聽眾產生一種欲與演講者一起行動的想法。法國前總統戴高樂在二戰期間的英國倫敦作的演講《告法國人民書》，號召法國人民行動起來，投身反法西斯的行列。它的特點是鼓動性強，多以號召、呼吁式的語言結尾。

第五、“使人樂”演講。這是一種以活躍氣氛、調節情緒，使人快樂為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調侃為材料，一般常出現在喜慶的場合。這種演講的事例很多，人們大都能聽到。它的特點是材料幽默，語言詼諧。

名人教育工作者的傳記篇六

下面是為大家精心準備的名人傳記讀后感范文三篇，希望大家喜歡!

生活對他們來說是場戰爭，一場戰役接著一場戰役，無邊無際，絡繹不絕。他們沒有時間停下行軍的腳步，去看看自己疲憊的情態，只是帶著心中那一點點信仰的火花，去和整個命運的黑暗抗衡——在萊茵河的波濤旁，在熾烈的佛羅倫薩，在俄羅斯荒涼的土地上。

羅曼·羅蘭說：“打開窗子吧，讓自由的空氣重新進來!讓我們呼吸英雄的氣息。我們也許應呼喊這樣三個名字：貝多芬，米開朗琪羅，托爾斯泰。我們看見他們的偉大，光輝和超人的成就并給予不合適的贊美時，羅蘭卻高呼著生活的嚴酷和深重的苦難在他們的生平中流露。

在他們的一生中，聽見了些什么?有時是無休止的贊美之聲，卻不是源于理解，發自內心;有時是輕描淡寫的忽略，而更多時候是中傷的毒焰把他們燒灼，或是不和諧的聒噪，或是譏諷的矛尖，或是如同驅使奴隸般的催促——后來他們中的一個聽不見了，于是萊茵河的波濤聲低下去，淺下去，而他自己彈奏的和弦卻響徹云霄，如同悲愴的呼喚構成的奔流的情感之河所發出的濤聲，萊茵河的壯闊也只顯得似乎淺吟低唱。在他們的一生中，看見了什么?繁瑣的群氓在街道上游走;狂熱的崇拜者們喧嘩鼓掌;偉大的藝術遭人鄙視，或是僅僅被當做平凡的裝飾畫;如果這一切還不夠讓他們痛苦——當他們看見自己的靈魂時，不滿和矛盾以及無休止的追求又會充斥內心——于是他們中的一個轉移了目光，轉向秀美的自然，遠離上流社會辛辣的譏諷，再轉向人民大眾之間，直視他們的苦難——也是他自己的苦難，轉向他自以為平庸的生活，他對生命本質的探究由此啟程。在他們一生中，都呼喚什么?都考慮了什么?是什么讓他們在自己內心和生活的苦難這一墻縫中生存?他們呼喚上帝，在快樂的時候，在悲傷的時候，在極端痛苦的時候他們呼喚他。尤其是那一位在自己懷疑而矛盾的性格中受苦的英雄，他不知道上帝的意志就是他自己的意志，當他嘆息”萬千快樂不如一種痛苦時“，他的力量已經高過圣彼得教堂的十字架，高過整個他所熱愛卻把他拋棄的佛羅倫薩。他們信仰的不止是上帝還有自己。

他們生活在無休止的苦難，無休止的黑暗，無休止的戰斗中，沒有時間嘆息，沒有時間讓自己顯得偉大而悲壯。這戰斗不會勝利，因為他們最終被毀滅在沒有思想，沒有藝術之夢的永恒的沉睡中，但他們心中的光明還活著，從他們的每一件作品中照耀著，那是他們曾經受難的證明——生活是嚴酷而黑暗的，光明在他們心里。

我們，我們也是如此。我們被一種未知的力量推著前行，走上一條曲折坎坷的道路，沒有燈光，沒有指向標，甚至沒有微弱的燭光為我們開道。我們只能在黑暗中摸索前行，甚至負重前行。路太坎坷，我們無法顧及自身，路太漫長，我們也無暇停住腳步，我們無法與他人牽手，甚至不懂互相安慰。但只要心中有那一點點信仰和理想的小火花，就能將苦難之路走下去，也許，那小火花會變成光明的源泉——不會照亮自己卻照亮他人——你在深重的苦難中不會知道，知不知道也不重要了，苦難成了光榮的化名。

?

這個寒假，我讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》這本書，從中我得到了許多，感觸良深。

傳記中向讀者展示了三位藝術大師不朽的一生，一個是音樂家，一個是雕塑家畫家，一個是小說家，他們各有自己的園地，三部傳記都著重記載偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創造出能表現真、善、美的不朽杰作，獻出了畢生精力。作者所想表現出的是這些天才他們在人生坎坷的道路上如何克服那幾乎讓他們窒息了呼吸，毀滅了理智的痛苦，而他們之所以能堅持自己艱苦的歷程，全靠他們對人類的愛、對人類的信心。羅曼·羅蘭把這三位偉大的天才稱為”英雄“。

”羅曼·羅蘭心目中的英雄不是那些在體力或智力方面出類拔萃、冠其同輩者，而是心靈偉大的人?！耙虼吮緯蟛糠置枋鲋魅斯珎兠鎸θ耸赖臑碾y時的心理對話，他們那種面對痛苦，面對困難時所表現出來的堅毅，才是讓人所意想不到，所震撼的，而不是他們所獲得的那些成就，或榮耀。

主人公之一：貝多芬。是當代乃至現在仍十分著名的音樂家，他一生中創造出許多經典的作品，使后人為止震撼，但卻很少有人知道他的一生中所經歷的痛苦，或很少有人知道他雖如此有名，卻過著非但不富裕而十分貧困的日子。”他整個一生好比風雨交加的一日。最初是一個明凈的早晨，只有幾陣懶洋洋的熏風。但在靜止的空氣中，已隱伏著一種威脅，一種沉甸甸的預感。突然間，巨大的黑影掠過，悲壯的雷聲使沉默的空間可怕地轟鳴，疾風怒吼……“沒錯，貝多芬說：”惟其痛苦，才有歡樂。“那么，我倒認為貝多芬的一生就像一首曲子，歷經了平谷開端，接著有雄壯高潮，過程中卻滿是坎坷崎嶇，卻悄然無聲地結束此曲，留給人極深地意味。

主人公之二：米開朗琪羅。是當代著名的雕塑家，他的一生為家人服務，為他人服務，卻是痛苦并極其被動地做著自己本該熱愛的事情——雕塑。他被逼著雕塑自己不愿意完成的作品，只為了提供給家人足夠的財富，他覺得”為了家族，他賣身為奴也在所不惜。“而他自己熱愛并向往于完成的作品，他卻始終沒機會完成，或是在戰爭中被毀。他一生中沒有一天是休息的，”他不斷生活在亢奮的狀態之中。體內聚積著的旺盛精力讓他痛苦，迫使他行動，不斷地行動，難得有一小時的休息?！皼]有人明白理解他這種病態的活動需求，在別人眼里他就是個名副其實的”工作狂“。他的一生是完完全全沉浸在痛苦之中的'，但他似乎享受這份痛苦：”越是加害于我，我越快樂?！啊睉n傷是我的享受?！啊比f千快樂比不上一種苦惱!……“米開朗琪羅對工作的狂熱令人疑惑，甚至到了有些自虐的程度，讓人心寒。但他對家人的一片忠心和面臨災難時仍義無反顧地做下去的精神，使人為之敬佩!

主人公之三：列夫·托爾斯泰。當代著名的作家，小說家?！痹谕袪査固┑乃枷塍w系中，評斷事物的唯一標準就是‘道德’，即愛心、真誠和善良?！皼]錯，只要符合他的道德準則，再平庸的作品或人都會收到他的贊揚。他真誠地希望社會日益完善，對俄國民眾的悲慘處境由衷地感到憐憫和同情，但他既不滿現狀，又懼怕社會動蕩。”說到底，他是不愿意他所心愛的封閉式宗法制莊園經濟受到觸動和破壞。因而他對社會的批判無論多么猛烈，都只停留在道德的層面，從未深入到社會的根部。他那一廂情愿的善良，把一切都簡單化了：他相信完善社會的唯一途徑，是強化宗教意識，普及道德教育，是要每個人在道德上自我完善，消除一切欲念，人人愛上帝、愛他人(包括愛自己的敵人)，自然能達到全社會的和諧，實現人類的大同。“可見托爾斯泰雖很早就開始研究哲學，卻缺乏哲人的睿智。他沉溺于自己的宗教信念，甚至推演出許多偏激、荒謬的觀點。這是托爾斯泰作為人性的角度失誤的視野觀點，但他作為小說家的偉大成就是無可爭議的，他是世界文學中巍然聳立的高峰之一。

?

”打開窗子吧!讓自由的空氣重新進來!讓我們呼吸英雄的氣息?！傲_曼·羅蘭這句話就是對他自己全部作品所作的詮釋。

我們之所以感到憂慮是因為心不夠堅強。

這本厚厚的《名人傳》沉淀了近百年的精華，由法國作家羅曼·羅蘭創作的三部名人傳記組成，每個人不同的經歷帶給世人不同的思考。如果說有一張思考分布圖，那么在我的腦海中，貝多芬占據了至少一半的面積。封面上的那幅貝多芬畫像曾在音樂教室被我仰視了無數次，利劍般的眼神似乎能沖破一切萎靡、陰霾。從小，我聽著貝多芬的樂曲，彈著貝多芬的樂章，認定他就是音樂的代表，只知道用偉大來形容他，卻從沒想過他背后的故事，曾經，我只看到了他獻給世界的輝煌的一面。

我了解貝多芬很遲。就在不久前，語文課本里的一篇《貝多芬》讓我帶著好奇打開了《名人傳》，還翻看了《約翰·克利斯朵夫》，我對他的第一印象就是”慘“，”人生于他就顯得是一場悲慘而殘暴的斗爭“：悲苦的童年，支離破碎的家庭，騷亂不寧的社會，欺騙了他的愛情，沒有朋友的孤獨，還有張牙舞爪的病魔，一次次把他逼向絕望。就連我，也讀著膽戰心驚，不住地希望有一絲回轉。

這是一個充滿悲劇的世界，貝多芬得到的災難多了些，如果只是這樣，這疊紙上就不會出現這些文字了。”慘“不是個好的形容，重要的是，貝多芬沒有在疾病和苦難的鐵砧上倒下，他永遠受著磨難，正是因為他的毅力，才使他的心強大，進而鑄就了偉大。他無處安置他的心，便交給了音樂，但是，樂章中沒有浸透悲愴，歡快與熱情的節奏依然存在，而且絕大部分的經典樂曲，都是在他耳聾后創作。他用信念把頹喪轉換成驕傲，即使創傷深深銘刻。人們現在享受的能熏陶靈魂的音樂，便是他用痛苦換來的。

而他只有在自然中才能獲得慰藉，自然是他唯一的知己，”在此悲苦的深淵里，貝多芬從事于謳歌歡樂“，讀到最后，我只剩下敬仰。

我有時捉摸不透自己。即使沒有煩心事，看太陽落下也不禁心情低落，站在寢室樓里看長長的走廊越看心越慌。晚上睡不著靠在窗邊看校園外的樹木、路燈、居民樓，再回頭望黑乎乎的寢室，其他人都早已熟睡，忽然覺得到處空落落。只有到了白天，有好朋友圍著說笑，這些怪怪的感覺才會消失?？戳素惗喾业墓适潞笪医K于明白，是心不夠堅強。

傅雷說：”療治我青年時世紀病的是貝多芬，扶植我在人生中的戰斗意志的是貝多芬，在我靈智的成長中給我影響最大的是貝多芬?！叭松傆心敲匆徊?，離開養尊處優的地方，去領略真實的苦難。不經劫難，即使得到享受，也只是浮華。而我們現在還沒有真正經歷苦難，與貝多芬相比，我們遇到的困難小得多，一跳就能跳出這個坑，還有那么多人可以傾訴，也是從領悟到這一點開始，我似乎有了一股力量。明白自己該干什么，才會擺脫困境。有時聽了許多大道理，真正的困難擺在面前卻手足無措，也許，要自己找到那一個信念，向著自己的夢想，去挑戰、奮斗，才能蛻變。

待到學期結束時，總體的成績不值得我開心，也沒有讓我很失望，只是其中我要沖滿分的一科帶了點缺憾，發下考卷的那天晚上，還是感情控制了理智，幾乎是滿腔悲憤地寫完反思，有種恨透自己的感覺。最忍不住的還是淚水，邊寫邊打濕了紙。也許，變堅強的過程真的很難。不過，每當哼起貝多芬的樂曲，即使是《悲愴》，也能讓我看到那個在水深火熱之中依然抬著頭眼里射出堅定光芒的貝多芬。不朽的，是他排列的樂符，是他征服命運的靈魂。所以，不幸降臨時不要怨天尤人，因為這時，人類中閃耀的星星與你同在。

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名人教育工作者的傳記篇七

說起《查理九世》，大家一定不陌生吧，它有一個系列，目前一共24本。我最喜歡的人物是墨多多，他很聰明，很多難題都是他解開的.。我也想像他一樣，成為出色的冒險家！

今天要給大家介紹的是第24本，因為，我覺得這本最精彩。24本的書名叫《末日浮空城》，它講的是多多一行人來到了夢寐以求的浮空城，在那里他們與鬼影迷蹤這個大型的犯罪團伙展開了一次殊死搏斗。

這本書的故事情節起伏很大，讓我讀起來津津有味。令我印象最深的是多多他們被鬼影迷蹤的人抓住，那時，我的心都要提到嗓子眼了，而過了一會兒，又被同伙給救了回來，心里那塊懸著的大石頭終于落地了。這就是情節高低起伏，這雷叔（作者）還真有水平?。?/p>

總之，我在《查理九世》這套書中學會了很多，不僅增長了想象力，更是學到了一些好詞好句和寫作手法，所以，我非常喜歡《查理九世》。

名人教育工作者的傳記篇八

讀《曾國藩傳》有感近日讀《曾國藩傳》頗有感觸，特別是對曾國藩前半生的治學精神很是佩服，我覺得此種精神可用“呆子”哲學來形容。

曾國藩前半生的治學可謂書呆子。此種精神我思之為當今中國少有之精神，因為雙耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人被認為是百無一用的呆子，但是我認為只有先做呆子才能之后做聰明人。一位日本老科學家講過這樣一個道理“要想成為一個科學家，必須要聰明。”在某種意義上，的確是這樣。另一方面科學家的腦袋還必須笨，在某種意義上講也是對的。乍一看，這是兩個截然相反的命題，實際上，它表現出一個事物對立統一的兩個不同側面，正所謂“呆子”哲學。我想，曾國藩的治學就是“呆子”哲學的樣板。

如果不是太平天國時期的戰爭，他可能會成為中國最后一個理子大師。處于眾說紛紜：可能性-交織的岔路口時，為了不把應該選擇的道路選錯，必須具有洞察未來的內察能力和直觀能力，在這個意義上講，做人或更甚者做科學家必須聰明，但是要想從平常被人認為極普遍明了的事物中，從那些連平常所說的腦袋笨的人也容易明了的日常小事中，找出它的不可思議的疑點，問個為什么，并極力闡明其原委，也是非常重要的，缺之不可的。在這點上有所作為的人必須是比普通腦袋笨的人更顯得腦袋不開竅的死心眼的人。

所謂腦袋聰明的人可以說他們如同腿腳快的游客，雖然他們可以捷足先登的到達他人尚未涉足之地，可恐怕會遺漏路旁，腦袋笨的人猶如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不費力的把珍寶捧在手中，腦袋聰明的人正是因為他們的推測，可以縱觀路上的所有難關險阻，至少也是有這種預感的，所以常常容易挫傷自己的進取的勇氣。腦袋笨的人，由于他的前途籠罩了一層云霧，反而持樂觀態度，即使遇到難關，他會格外的努力，擺脫困境。腦袋聰明的人，會過于信任自己的腦力。其結果，當自然顯示給他們的現象與自己想的不一致時，大概會這樣想：是不是自然錯了。另外當出現結果與自己想的相同時，恐怕會把這件要緊的事忘掉，反復琢磨自己所思考出的結果，是不是由于別的原因而偶爾產生的呢?一開始就斷定行不通的嘗試，好容易才明白那事做不成的時候可是他也抓住了一些并不是行不通的其他線索。這些線索也是那些一開始就不敢進行嘗試的人無法接觸到的。正如無數所謂的聰明人執迷于永動機的道理。腦袋聰明的人適合作批評家卻難成為見諸行動的人。

對于腦袋笨的人來說，別人的工作總是顯得卓越出色，同時也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激著自己的上進心。腦袋聰明，而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。記得一個很有影響力的企業家曾經說過：“哦手下成功的認識沒有聰明人，大多是些能夠堅持不懈的呆子。”是啊，他手下的經理有些只是初中畢業有些曾經是他的汽車司機，可以說不是或者不盡然是聰明才智使他們成功的，我想最重要的是那份堅持。聰明的腦袋容易苛求，但所謂的呆子卻會和適宜的裝傻充楞。正如蘇東坡所說的難得糊涂。我覺得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學。

人生中不是所有的事情都有明確的答案，不是所有的人都能用好壞來區分的。當遇到不能改變或者對自己無害而有損的事情的時候，能裝糊涂，扮呆子確實也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學的精髓就是能對生活中的有些事情睜一只眼閉一只眼。當你對人生的有些不好的事情視而不見，充耳不聞的時候，往往它卻向好的方向發展。著也許就是無心插柳，柳成蔭的道理。這個道理在曾國藩身上很好的體現了出來。他能夠在后期的官場如魚得水就是因為把難得糊涂的呆子哲學發揮的淋漓盡致的結果。事實上作為一代宰相就必修能夠藏污納垢，否則將不能成為真正的全國的管家。這個道理其實在生活中也有很多體現。正如官場一樣，和周圍的人一起生活也要學會糊涂。最典型的就是有些夫妻之間的矛盾是因為一方的視而不見而化解的。

在如今的物質世界里人們把自己的利益看的空前的重，不允許任何人傷害自己的利益。這也無可厚非，但是過了就是淺視地表現了，糊涂一次也許更好。這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學。改進建議：看得出來她有認真地看這本書，并且對此有深刻地認識。

從曾國藩身上悟出了很多的道理，但是邏輯性不夠強，應該把悟出的道理分納歸類，這樣看起來更有條理性。

名人教育工作者的傳記篇九

這個寒假，我讀了一本書，叫《名人傳》。讀完后，我感慨萬分。

這本書是諾貝爾文學獎得主羅曼·羅蘭的作品。它包括《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》三部“英雄傳記”。書中主要簡述了三位名人的一生：貝多芬一生備受疾病、貧困和失戀的折磨，但他始終不懈地抗爭，并且一向堅持著對音樂的活力；米開朗琪羅忍受了病痛以及所有的刁難和盤剝，兢兢業業，一生醉心于雕塑創作；托爾斯泰致力于實現自己的夢想，又不停地的質疑自己的夢想，在沖撞和求索中成為一代文學巨匠。他們都是靠心靈而偉大的人！

想一想書中那些偉大的人，他們經歷了多少痛苦與磨難，最終才成為了揚名世界的'人。想一想我們此刻有許多人遇到一點困難就退縮。例如：我學唱歌，因為每個周末都要練習唱歌而不能玩耍，所以我就退縮了，可是我想起書中那些偉大的人，我還是堅持了下來。此刻，經常有人夸我歌唱得好，讓我十分開心與自豪。

其實，痛苦與磨難不是通往成功的絆腳石，而是堅定意志的“良藥”。只要在有困難時不退縮，堅持自己的信念，就必須會成功！我們必須要向那些堅持自己信念的人學習，這樣才能成功。

名人教育工作者的傳記篇十

在一個冬日的午后，偶然間捧起了這本書，然后就戀上了那慷慨的情懷和羅曼?羅蘭那如行云流水一般的文字。

《名人傳》講述了三位世人皆知的藝術家的一生?；加卸驳奶觳乓魳芳邑惗喾遥缟形赖牡袼芗颐组_朗琪羅，開創文學里程碑的作家托爾斯泰，三者都有常人難以想象的經歷，正因為如此，造就了他們不平凡的一生，使他們注定要成為與世人不同的生存者。

羅曼?羅蘭是一個偉大的文學家，他可以寫下詩一般的文字，也可以當一個很好的記述者。他用最真誠的筆觸書寫了一段傳奇，譜寫出一曲偉大的英雄贊歌!

在《名人傳》中，我最欣賞米開朗琪羅，卻又最憐憫他。米開朗琪羅是文藝復興杰出的代表，擁有極高的藝術天賦，世人都以為他一生輝煌，實則卻艱辛無比。他不承認自己是畫家，把自己稱為雕塑家，但也確實，他的確是用雙手構建起最真的美麗，不為世俗所玷污的純潔，在那一件件栩栩如生的藝術品身上，體現得淋漓盡致。

可憐的是天才總會令人有所嘆惜，米開郎琪羅擁有自己的個性，特立獨行著，換句話說，他是個異類，他不喜歡與人合作，因為那些人的做法令他無法忍受。當都皇命令他給壁畫上的人物“穿”上衣服時，他也只能無奈?？傊?，他與他生存的社會無法相融，他猶如圣潔的花朵，出於泥而不染，他有與常人不同的生死觀，他認為“一個人一出生就死去是最幸福的，因為他可以不用承受世間的痛苦”。因此，在他的侄兒大費周章舉行新生兒的慶典的時候，他立即寫信呵斥侄兒，而在侄兒的新生兒剛出生就夭折的時候寫信祝賀。這令常人難以理解，米開朗琪簡直是個瘋子!一定會有人這樣認為?；蛟S是太多的磨難與壓力令他無法對生活熱情。

然而，就在他雄心壯志打算要創造真正的藝術的時候，死亡走近了他，他已經沒有時間了，結束了，就這樣結束吧。

永遠的米開朗琪羅，因為他的不同，使他擁有了與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷!

那是靈魂的藝術。

貝多芬、托爾斯泰也正是如此。音樂、文字，繪畫(雕塑)本就是一體，藝術?何為藝術?

什么是藝術?呃，令人震撼的，并為之感動的。她來自哪里?又將去向哪里?

來自靈魂，歸于靈魂……。

名人教育工作者的傳記篇十一

我家有本記錄著名人一生的書—《名人傳》，它使我懂得了許多。

人們都說：“貝多芬是杰出的音樂家，他的生活環境肯定很好，不然怎么寫出如此優美、動聽的樂曲呢？”可當我翻開這本書，卻看到貝多芬一生的.經歷的困難和煩惱。

他是一個缺少快樂的人，1770年12月16日生于德國波恩的一間破屋子里，他父親是位男高音手，沒有多少才華，而且是個酒鬼，動不動就愛發脾氣；母親是一位傭人，只有她給了幼年的貝多芬可憐的一點兒溫情。

貝多芬性格獨立、奔放，這是從他祖父那兒遺傳下來的。他的童年十分的艱苦，當其它的小孩在歡快地玩耍時，他卻在生活的泥潭里掙扎著。

父親想讓他成為一位音樂神童，從而為家中掙錢，貝多芬才剛滿了四歲，就整天都在無比大的鋼琴面前練習，父親總強迫貝多芬彈琴，他小小年紀還要擔負著家庭的重任。

后來，在1787年，他母親因病而死了，剛十七歲的他悲痛不已，可他還是堅持不懈，后來寫出了許多動聽的歌曲。

貝多芬有許多有趣的事，就如他對愛情的評價一樣；況且他耳朵聽不見，眼睛近視了。

??！貝多芬身上可有真多的東西值我們學習的。

名人教育工作者的傳記篇十二

《名人傳》是這學期要看的名著。雖然看得很倉促，但還是看完了?？赐曛笞屓烁锌苌睢?/p>

貝多芬，在悲傷與痛苦中掙扎生存。一生都處在苦難中?？伤€是頑強的活著，就算身無分文、生活無以為濟，也不會向貴族向他人搖尾乞憐直到他生命的最后一刻依然如此。

米開朗琪羅，他一生中大部分時間都在為那些權貴工作，無論是愿意或不愿意。雖然是被迫，但他依然認真地工作，并無怨言。他為之工作的不是權貴，而是心中的藝術。

列夫托爾斯泰，雖然身為貴族，但毅然反對階級制度。雖不被任何人理解，但他那開明的思想成為不朽的名著存留于世。

《名人傳》中的三個人物的精神都是偉大的，但也給人帶來了思考。是理想重要還是生存重要。

試問，你若光榮的死去？亦或卑劣的生存？

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名人教育工作者的傳記篇十三

學校叫我們所有人買一本《名人傳記》，我買后就開始讀起來，在書大部分的夫人都是愛漂亮的，但是居里夫人不是這樣的，她漂亮是漂亮，但是她并不愛漂亮，她把金錢，外表和權力都看做身外之物。她的祖國波蘭被侵略者給侵略了，并且不給她讀書，這可是對她沉重的打擊。她從小就愛學習，所以，她和她姐姐商量，最后決定去英國開始她們新的學習之路。在英國的學習生活中，她愛上了一個小有名氣的科學家，他的名字叫做埃爾?居里。他們在無意之中達成共識，后來慢慢的相愛。他們結婚以后，在無意之中發現了鐳這一元素。當時，還沒有多少人同意居里夫人這一觀點。后來，居里夫人為了證明這個觀點，搞到了一些可能含有鐳工業廢渣，他們在院子里搭起一口大鍋，當提煉的工具，他們就在院子里煉制鐳，再到實驗室分析。那是，他們還沒有正規的實驗室，他們就在一個以前停放尸體的小木屋。在這種環境們學校叫我們所有人買一本《名人傳記》，我買后就開始讀起來，在書中，叫我最記憶猶新的名人是居里夫人。

大部分的夫人都是愛漂亮的，但是居里夫人不是這樣的，她漂亮是漂亮，但是她并不愛漂亮，她把金錢，外表和權力都看做身外之物。她的祖國波蘭被侵略者給侵略了，并且不給她讀書，這可是對她沉重的打擊。她從小就愛學習，所以，她和她姐姐商量，最后決定去英國開始她們新的學習之路。在英國的學習生活中，她愛上了一個小有名氣的科學家，他的名字叫做埃爾?居里。他們在無意之中達成共識，后來慢慢的相愛。他們結婚以后，在無意之中發現了鐳這一元素。當時，還沒有多少人同意居里夫人這一觀點。后來，居里夫人為了證明這個觀點，搞到了一些可能含有鐳工業廢渣，他們在院子里搭起一口大鍋，當提煉的工具，他們就在院子里煉制鐳，再到實驗室分析。那是，他們還沒有正規的實驗室，他們就在一個以前停放尸體的小木屋。在這種環境里，經過他們的不懈努力，她終于發現了天然放射性元素鐳。

她本來可以去申請專利，從而獲得大筆的財富，可是，她沒有這么做，她毫不猶豫的將鐳的提取方法公告天下。后來，居里夫人竟然連買一克鐳的錢都沒有，最后，還是一個女記者幫助了她。

我十分欽佩居里夫人，她金錢和名利為糞土，她一生中一共得到10項獎金，16項獎章，107個榮譽稱號，特別是倆次諾貝爾獎。她將所有的獎金給了科研和戰爭中的法國，將所有的獎章送給6歲的小女兒做玩具。

居里夫人高尚的品格就想她科學成就一樣，在人類文明史上崇仰的熠熠生輝。她堅強，她意志純潔，她嚴干自律，使我不得不肅然起敬。

名人教育工作者的傳記篇十四

她笑笑說，那要看孩子她媽是不是順眼，如果是唐菲就批準;她想起母親的死亡以及母親死前對她的忠告。大道理也不用講多了，希望我們的父母健康舒心。450字作文我承認，這個融入的過程如蛻皮般痛苦，因為，這是改變我成長中的一些東西!我已深愛老公，準備與他共度一生，怎可為一時的歡愉，徒增他的`煩惱。

她從小就有一個想當護士的夢，在當時護士這個職業是不被別人所尊重的，可南丁格爾不顧家人反對，堅持自己的護士夢、愛國夢，長大后她終于成為一名優秀的護士。她經常會帶領她的護士們前往戰場為傷員護理，在她們悉心照料下，士兵們很快就恢復了傷病，常常被士兵稱作“提燈女神”。后來她創建了護士學校，慢慢地經過她的努力，最終護士這個職業倍受人們尊重。然而，她追求夢想、舍身為國的愛國精神激勵著我，讓我更加堅定自己的夢想。

我將更加努力實現自己的夢想。夢想有一天我是一名老師，學生桃李滿天下，夢想我成為一名外交官，為祖國與世界和平盡職盡責，我們每一個人都有自己的夢想，讓我們努力實現它吧！堅持走自己的路，不再乎別人說什么，追求夢想，讓夢想相伴一生。

名人教育工作者的傳記篇十五

《名人傳》是這學期要看的mzhu。雖然看得很倉促，但還是看完了?？赐曛笞屓烁锌苌?。

貝多芬，在悲傷與痛苦中掙扎生存。一生都處在苦難中?？伤€是頑強的活著，就算身無分文、生活無以為濟，也不會向貴族向他人搖尾乞憐直到他生命的最后一刻依然如此。

米開朗琪羅，他一生中大部分時間都在為那些權貴工作，無論是愿意或不愿意。雖然是被迫，但他依然認真地工作，并無怨言。他為之工作的不是權貴，而是心中的藝術。

列夫托爾斯泰，雖然身為貴族，但毅然反對階級制度。雖不被任何人理解，但他那開明的思想成為不朽的mzhu存留于世。

《名人傳》中的三個人物的精神都是偉大的，但也給人帶來了思考。是理想重要還是生存重要。

試問，你若光榮的死去？亦或卑劣的生存？