往日的痕跡在腦海中浮現(xiàn)，是時(shí)候總結(jié)一下了。需要明確總結(jié)的目的和內(nèi)容，才能寫(xiě)出有重點(diǎn)的文章。以下是一些總結(jié)的示范范文，希望能給大家提供一些參考和借鑒。

財(cái)務(wù)顧問(wèn)的重要性與作用篇一

企業(yè)文化能對(duì)企業(yè)整體和企業(yè)成員的價(jià)值及行為取向起引導(dǎo)作用。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)企業(yè)成員個(gè)體的思想和行為起導(dǎo)向作用；二是對(duì)企業(yè)整體的價(jià)值取向和經(jīng)營(yíng)管理起導(dǎo)向作用。這是因?yàn)橐粋€(gè)企業(yè)的企業(yè)文化一旦形成，它就建立起了自身系統(tǒng)的價(jià)值和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，如果企業(yè)成員在價(jià)值和行為的取向與企業(yè)文化的系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生悖逆現(xiàn)象，企業(yè)文化會(huì)進(jìn)行糾正并將其引導(dǎo)到企業(yè)的價(jià)值觀和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)上來(lái)。

2、約束功能。

企業(yè)文化對(duì)企業(yè)員工的思想、心理和行為具有約束和規(guī)范作用。企業(yè)文化的約束不是制度式的硬約束，而是一種軟約束，這種約束產(chǎn)生于企業(yè)的企業(yè)文化氛圍、群體行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。群體意識(shí)、社會(huì)輿論、共同的習(xí)俗和風(fēng)尚等精神文化內(nèi)容，會(huì)造成強(qiáng)大的使個(gè)體行為從眾化的群體心理壓力和動(dòng)力，使企業(yè)成員產(chǎn)生心理共鳴，繼而達(dá)到行為的自我控制。

3、凝聚功能。

企業(yè)文化的凝聚功能是指當(dāng)一種價(jià)值觀被企業(yè)員工共同認(rèn)可后，它就會(huì)成為一種黏合力，從各個(gè)方面把其成員聚合起來(lái)，從而產(chǎn)生一種巨大的向心力和凝聚力。企業(yè)中的人際關(guān)系受到多方面的調(diào)控，其中既有強(qiáng)制性的“硬調(diào)控”，如制度、命令等；也有說(shuō)服教育式的“軟調(diào)控”，如輿論、道德等。企業(yè)文化屬于軟調(diào)控，它能使全體員工在企業(yè)的使命、戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略舉措、運(yùn)營(yíng)流程、合作溝通等基本方面達(dá)成共識(shí)，這就從根本上保證了企業(yè)人際關(guān)系的和諧性、穩(wěn)定性和健康性，從而增強(qiáng)了企業(yè)的凝聚力。正是由于有著堅(jiān)定的“集體主義”價(jià)值觀，使得日本大財(cái)團(tuán)三井公司在經(jīng)歷二十多年的分崩離析后又重新聚合在了一起。

4、激勵(lì)功能。

企業(yè)文化具有使企業(yè)成員從內(nèi)心產(chǎn)生一種高昂情緒和奮發(fā)進(jìn)取精神的效應(yīng)。企業(yè)文化把尊重人作為中心內(nèi)容，以人的管理為中心。企業(yè)文化給員工多重需要的滿足，并能用它的“軟約束”來(lái)調(diào)節(jié)各種不合理的需要。所以，積極向上的理念及行為準(zhǔn)則將會(huì)形成強(qiáng)烈的使命感、持久的驅(qū)動(dòng)力，成為員工自我激勵(lì)的一把標(biāo)尺。一旦員工真正接受了企業(yè)的核心理念，他們就會(huì)被這種理念所驅(qū)使，自覺(jué)自愿地發(fā)揮潛能，為公司更加努力、高效地工作。

5、輻射功能。

企業(yè)文化一旦形成較為固定的模式，它不僅會(huì)在企業(yè)內(nèi)部發(fā)揮作用，對(duì)本企業(yè)員工產(chǎn)生影響，而且也會(huì)通過(guò)各種渠道（宣傳、交往等）對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。企業(yè)文化的傳播將幫助樹(shù)立企業(yè)的良好公眾形象，提升企業(yè)的社會(huì)知名度和美譽(yù)度。優(yōu)秀的企業(yè)文化也將對(duì)社會(huì)文化的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。

6、品牌功能。

企業(yè)在公眾心目中的品牌形象，是一個(gè)由以產(chǎn)品服務(wù)為主的“硬件”和以企業(yè)文化為主的“軟件”所組成的復(fù)合體。優(yōu)秀的企業(yè)文化，對(duì)于提升企業(yè)的品牌形象將發(fā)揮巨大的作用。獨(dú)具特色的優(yōu)秀企業(yè)文化能產(chǎn)生巨大的品牌效應(yīng)。無(wú)論是世界著名的跨國(guó)公司，如“微軟”、“可口可樂(lè)”，還是國(guó)內(nèi)知名的企業(yè)集團(tuán)，如“海爾”、“聯(lián)想”等，他們獨(dú)特的企業(yè)文化在其品牌形象建設(shè)過(guò)程中發(fā)揮了巨大作用。品牌價(jià)值是時(shí)間的積累，也是企業(yè)文化的積累。

1、企業(yè)文化建設(shè)，是新世紀(jì)企業(yè)生存和發(fā)展的內(nèi)在需要。

2、建設(shè)企業(yè)文化，充分發(fā)揮人的作用，是當(dāng)今世界企業(yè)發(fā)展的一種趨勢(shì)，是經(jīng)營(yíng)企業(yè)的新思想、新觀念。調(diào)動(dòng)和科學(xué)組織廣大職工的積性、智慧和創(chuàng)造力，是現(xiàn)代化管理的高層次選擇。

3、建設(shè)企業(yè)文化，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力，使企業(yè)生存和發(fā)展的根本戰(zhàn)略。通過(guò)建設(shè)企業(yè)文化，增強(qiáng)企業(yè)活力，保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)上新臺(tái)階的迫切需要。

4、樹(shù)立企業(yè)文化的戰(zhàn)略意識(shí)，增強(qiáng)企業(yè)文化的戰(zhàn)略觀念，強(qiáng)調(diào)企業(yè)文化的戰(zhàn)略決策，進(jìn)行企業(yè)文化的戰(zhàn)略實(shí)施，是當(dāng)前轉(zhuǎn)換經(jīng)營(yíng)機(jī)制和進(jìn)行科學(xué)管理以贏得市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的迫切需要和必然趨勢(shì)。

5、通過(guò)企業(yè)文化建設(shè)，培育企業(yè)價(jià)值觀把企業(yè)全體員工擰成一股繩，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)而奮斗。

6：企業(yè)文化建設(shè)對(duì)企業(yè)凝聚力、吸引力、戰(zhàn)斗力、公信力等的形成和提高具有重要意義。

財(cái)務(wù)顧問(wèn)的重要性與作用篇二

簡(jiǎn)歷是職業(yè)設(shè)計(jì)的驅(qū)動(dòng)力，個(gè)人求職簡(jiǎn)歷內(nèi)容。然而，有意思的是，最重要的不在于簡(jiǎn)歷本身；而在于簡(jiǎn)歷創(chuàng)作背后的精力、計(jì)劃、策略和奉獻(xiàn)。對(duì)一位職業(yè)運(yùn)動(dòng)員或者演員來(lái)說(shuō)，是預(yù)先的準(zhǔn)備工作決定他能否實(shí)現(xiàn)或者超越自己的發(fā)揮和表現(xiàn)。在職業(yè)設(shè)計(jì)中，你為準(zhǔn)備簡(jiǎn)歷所付出努力程度將會(huì)對(duì)你發(fā)起的這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)所能取得的最終結(jié)果起到至關(guān)重要的作用。如果你傾注高質(zhì)量的時(shí)間與精力創(chuàng)作出內(nèi)容全面、重點(diǎn)突出的簡(jiǎn)歷，你就會(huì)贏得高質(zhì)量的結(jié)果！對(duì)過(guò)來(lái)說(shuō)，如果你沒(méi)有經(jīng)過(guò)充分的研究和思考，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地記錄下你的人個(gè)資料，草草堆砌出你的簡(jiǎn)歷，就把它散發(fā)給未來(lái)的雇主，那么你幾乎不可能獲得激動(dòng)人心的回報(bào)。事實(shí)上，你很可能會(huì)被迫接受一個(gè)實(shí)在讓人無(wú)法羨慕的職位，淪落80%俱樂(lè)部的一員——那些對(duì)工作牢騷滿腹的人。

如果你有戰(zhàn)略眼光，以有條不紊的方式創(chuàng)作出你的簡(jiǎn)歷，那么簡(jiǎn)歷就會(huì)成為你職業(yè)設(shè)計(jì)的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。在你把這一點(diǎn)牢牢記住之后，我們來(lái)給簡(jiǎn)歷下個(gè)定義。韋伯斯特把簡(jiǎn)歷定義為“對(duì)求職者過(guò)去的工作經(jīng)歷、教育背景等情況的陳述材料。”這個(gè)定義很難說(shuō)是完整和充分的，那么讓我們來(lái)給你提供一個(gè)清晰準(zhǔn)確的定義。

簡(jiǎn)歷是用于應(yīng)聘的書(shū)面交流材料，它向未來(lái)的雇主表明你擁有能夠滿足特定工作要求的技能、態(tài)度、資質(zhì)和資信。成功的簡(jiǎn)歷就是一件營(yíng)銷武器，它向未來(lái)的雇主證明你能夠解決他的問(wèn)題或者滿足他的特定需要，因此確保你能夠得到會(huì)使你成功的面試。

為了表明你能夠滿足未來(lái)雇主的需要，你必須要確立特殊性定目標(biāo)。有很多求職者的目標(biāo)模糊、模棱兩可或者不明確。他們常說(shuō)，“我想在一個(gè)不斷發(fā)展的組織里得到一個(gè)高收入的職位，”或者“我干什么都行?！卑堰@種說(shuō)法徹底忘掉！你不可能對(duì)一個(gè)旅行代理人說(shuō)，“我想去一個(gè)有趣的度假地，”或者“我去哪兒都行?！闭缤莻€(gè)古老的問(wèn)題：“如果我們不知道去哪里，那么我們?cè)趺磿?huì)知道如何才能到那里或者什么時(shí)候能到達(dá)呢？”毫無(wú)疑問(wèn)，你的職業(yè)生涯的質(zhì)量——你的生活的質(zhì)量——是一個(gè)選擇的問(wèn)題，而不是機(jī)會(huì)的問(wèn)題，而不是機(jī)會(huì)的問(wèn)題，除非你已經(jīng)做出了選擇，個(gè)人簡(jiǎn)歷《個(gè)人求職簡(jiǎn)歷內(nèi)容》。

那么這些怎樣與創(chuàng)作簡(jiǎn)歷聯(lián)系起來(lái)呢？在職業(yè)設(shè)計(jì)中，只有兩種類型的'簡(jiǎn)歷被證明是有效的，絕大多數(shù)的人兩種都沒(méi)有用。如果你能收集到今天散發(fā)出去的所有簡(jiǎn)歷，把它們頭尾相連，那么它們將會(huì)繞地球26圈。也就是相當(dāng)于65萬(wàn)英里長(zhǎng)。這里有一個(gè)非常驚人的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)：今天散發(fā)出去的所有簡(jiǎn)歷中，有98%沒(méi)能給求職者帶來(lái)幫助。換句話說(shuō)，這些簡(jiǎn)歷中的絕大多數(shù)都屬于自傳，僅僅描述了求職者的背景和經(jīng)歷。這類自傳性的簡(jiǎn)歷的問(wèn)題在于它們發(fā)揮不了任何作用。

招聘人員和人事管理者閱讀簡(jiǎn)歷燕不是為了接受教育或者娛樂(lè)的目的。潛臺(tái)詞是：如果你能夠確定某位雇主的需要或問(wèn)題，并且明確地展示出你能夠滿足這些需要或有效地解決這些問(wèn)題，那么你就將會(huì)得到面試并且最終得到你想要的職位。這合乎邏輯也符合常理。

(2)學(xué)業(yè)有關(guān)內(nèi)容：就讀學(xué)校、所學(xué)專業(yè)、學(xué)位、外語(yǔ)及計(jì)算機(jī)掌握程度等等；

(3)本人經(jīng)歷：入學(xué)以來(lái)的簡(jiǎn)單經(jīng)歷，主要是擔(dān)任社會(huì)工作或加入黨團(tuán)等方面的情況；

(4)所獲榮譽(yù)；三好學(xué)生、優(yōu)秀團(tuán)員、優(yōu)秀學(xué)生干部、專項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金等；

(5)本人特長(zhǎng)：如計(jì)算機(jī)、外語(yǔ)、駕駛、文藝體育等。

個(gè)人簡(jiǎn)歷應(yīng)該濃縮大學(xué)生活或研究生生活的精華部分，要寫(xiě)得簡(jiǎn)潔精練，切忌拖泥帶水。個(gè)人簡(jiǎn)歷后面，可以附上個(gè)人獲獎(jiǎng)證明，如三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部證書(shū)的復(fù)印件，外語(yǔ)四、六級(jí)證書(shū)的復(fù)印件以及駕駛執(zhí)照的復(fù)印件，這些復(fù)印件能夠給用人單位留下深刻的印象。

(1)首先要突出過(guò)去的成就。過(guò)去的成就是你能力的最有力的證據(jù)。詳細(xì)把它們寫(xiě)出來(lái)，會(huì)有說(shuō)服力。

(2)履歷表切忌過(guò)長(zhǎng)，應(yīng)盡量濃縮在三頁(yè)之內(nèi)。最重要的是要有實(shí)質(zhì)性的東西給用人單位看。

(3)履歷表上的資料必須是客觀而實(shí)在的，千萬(wàn)不要吹牛，因?yàn)橹e話一定會(huì)被識(shí)破。要本著誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，有多少寫(xiě)多少。

(4)和寫(xiě)求職信一樣，資料不要密密麻麻地堆在一起，項(xiàng)目與項(xiàng)目之間應(yīng)有一定的空位相隔。

(5)不要寫(xiě)對(duì)申請(qǐng)職位無(wú)用的東西，切記。

財(cái)務(wù)顧問(wèn)的重要性與作用篇三

團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)，使組織內(nèi)的員工齊心協(xié)力，擰成一股繩，朝著一個(gè)目標(biāo)努力，對(duì)單個(gè)員工來(lái)說(shuō)，團(tuán)隊(duì)要達(dá)到的目標(biāo)即是自己所努力的方向，團(tuán)隊(duì)整體的目標(biāo)順勢(shì)分解成各個(gè)小目標(biāo)，在每個(gè)員工身上得到落實(shí)。

2.凝聚功能

任何組織群體都需要一種凝聚力，傳統(tǒng)的管理方法是通過(guò)組織系統(tǒng)自上而下的行政指令，淡化了個(gè)人感情和社會(huì)心理等方面的需求，而團(tuán)隊(duì)精神則通過(guò)對(duì)群體意識(shí)的培養(yǎng)，通過(guò)員工在長(zhǎng)期的實(shí)踐中形成的習(xí)慣、信仰、動(dòng)機(jī)、興趣等文化心理，來(lái)溝通人們的思想，引導(dǎo)人們產(chǎn)生共同的使命感、歸屬感和認(rèn)同感，反過(guò)來(lái)逐漸強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)精神，產(chǎn)生一種強(qiáng)大的凝聚力。

3.激勵(lì)功能

團(tuán)隊(duì)精神要靠員工自覺(jué)地要求進(jìn)步，力爭(zhēng)與團(tuán)隊(duì)中最優(yōu)秀的員工看齊。通過(guò)員工之間正常的競(jìng)爭(zhēng)可以實(shí)現(xiàn)激勵(lì)功能，而且這種激勵(lì)不是單純停留在物質(zhì)的基礎(chǔ)上，還能得到團(tuán)隊(duì)的認(rèn)可，獲得團(tuán)隊(duì)中其他員工的尊敬。

4.控制功能

員工的個(gè)體行為需要控制，群體行為也需要協(xié)調(diào)。團(tuán)隊(duì)精神所產(chǎn)生的控制功能，是通過(guò)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部所形成的一種觀念的力量、氛圍的影響，去約束規(guī)范，控制職工的個(gè)體行為。這種控制不是自上而下的硬性強(qiáng)制力量，而是由硬性控制向軟性內(nèi)化控制;由控制職工行為，轉(zhuǎn)向控制職工的意識(shí);由控制職工的短期行為，轉(zhuǎn)向?qū)ζ鋬r(jià)值觀和長(zhǎng)期目標(biāo)的控制。因此，這種控制更為持久有意義，而且容易深入人心。

1、團(tuán)隊(duì)精神能推動(dòng)團(tuán)隊(duì)運(yùn)作和發(fā)展。在團(tuán)隊(duì)精神的作用下，團(tuán)隊(duì)成員產(chǎn)生了互相關(guān)心、互相幫助的交互行為，顯示出關(guān)心團(tuán)隊(duì)的主人翁責(zé)任感，并努力自覺(jué)地維護(hù)團(tuán)隊(duì)的集體榮譽(yù)，自覺(jué)地以團(tuán)隊(duì)的整體聲譽(yù)為重來(lái)約束自己的行為，從而使團(tuán)隊(duì)精神成為公司自由而全面發(fā)展的動(dòng)力。

2、團(tuán)隊(duì)精神培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)成員之間的親和力。一個(gè)具有團(tuán)隊(duì)精神的團(tuán)隊(duì)，能使每個(gè)團(tuán)隊(duì)成員顯示高漲的士氣，有利于激發(fā)成員工作的主動(dòng)性，由此而形成的集體意識(shí)，共同的價(jià)值觀，高漲的士氣、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，團(tuán)隊(duì)成員才會(huì)自愿地將自己的聰明才智貢獻(xiàn)給團(tuán)隊(duì)，同時(shí)也使自己得到更全面的發(fā)展。

3、團(tuán)隊(duì)精神有利于提高組織整體效能。通過(guò)發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，加強(qiáng)建設(shè)能進(jìn)一步節(jié)省內(nèi)耗。如果總是把時(shí)間花在怎樣界定責(zé)任，應(yīng)該找誰(shuí)處理，讓客戶、員工團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，這樣就會(huì)減弱企業(yè)成員的親和力，損傷企業(yè)的凝聚力。

一、人的協(xié)作性不僅僅體現(xiàn)在實(shí)施過(guò)程中，而且還應(yīng)該體現(xiàn)實(shí)施前的準(zhǔn)備;沒(méi)有充分的實(shí)施前的準(zhǔn)備，就不可能真正地是贏得市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的勝利。要贏得市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)性的預(yù)期目標(biāo)就必須充分估計(jì)將來(lái)在實(shí)施過(guò)程中可能出現(xiàn)的所有問(wèn)題，(包括“單一”與“多重”競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的策略應(yīng)變)并有針對(duì)性地在不同的實(shí)施環(huán)節(jié)和靈魂上做好充分準(zhǔn)備。人在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的協(xié)作性的發(fā)揮提前到實(shí)施前，體現(xiàn)在實(shí)施準(zhǔn)備之中。這就決定了團(tuán)隊(duì)必須始終保持高昂的團(tuán)隊(duì)靈魂面貌，要把培育團(tuán)隊(duì)靈魂，作為企業(yè)整體營(yíng)銷核心競(jìng)爭(zhēng)力的一項(xiàng)具體工作來(lái)對(duì)待。

二、建立有效的溝通機(jī)制理解與信任不是一句空話，往往一個(gè)小誤會(huì)反而給管理帶來(lái)無(wú)盡的麻煩。有一個(gè)雇員要辭職，雇主說(shuō)：“你不能走啊，你非常出色，之前的做法都是為了鍛煉你，我就要提拔你了，我還要獎(jiǎng)勵(lì)你!”可是，雇員卻認(rèn)為是一句鬼話，他廢寢忘食地工作，反而沒(méi)馬屁精的收入高，讓他如何平靜!一個(gè)想重用人才，一個(gè)想為企業(yè)發(fā)揮自己的才能，僅僅因?yàn)闇贤ǚ绞讲粫?，都很受傷害。我曾?jīng)聽(tīng)到一個(gè)高級(jí)雇員說(shuō)：“如果老板早一點(diǎn)告訴我真相，我就不會(huì)離開(kāi)公司了?！?/p>

四、企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)并不像《藍(lán)海戰(zhàn)略》所講的“詩(shī)意化”、“理想化”了的那樣，而是更加殘酷、血腥和激烈，競(jìng)爭(zhēng)形態(tài)的多樣化以及競(jìng)爭(zhēng)空間擴(kuò)大化，是對(duì)團(tuán)隊(duì)與不同層面的人的靈魂力的需求。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，任何一個(gè)領(lǐng)域都有可能變成戰(zhàn)場(chǎng)，無(wú)論前方還是后方、無(wú)論是沖鋒陷陣還是做管理、技術(shù)、服務(wù)保障工作，每一個(gè)人都會(huì)面臨競(jìng)爭(zhēng)所形成的威脅。不具備強(qiáng)健的體魄、堅(jiān)強(qiáng)的意志和靈活的應(yīng)變能力，很難承受企業(yè)信息化營(yíng)銷變革戰(zhàn)略的高強(qiáng)度和快節(jié)奏，更談不上發(fā)揮人的協(xié)作性。那種在市場(chǎng)信息化條件下只做好本職工作、缺乏靈魂力的認(rèn)識(shí)，顯然是不能適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)的需要。

五、從人的心理角度出發(fā)培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)靈魂力量。從心理學(xué)的角度，如果要改變一個(gè)人的行為，有兩種手段：懲罰和激勵(lì)。懲罰導(dǎo)致行為退縮，是消極的，被動(dòng)的，法律的內(nèi)在機(jī)制就是懲罰。激勵(lì)是積極的、主動(dòng)的，能持續(xù)提高效率。適度的懲罰有積極意義，過(guò)度懲罰是無(wú)效的，濫用懲罰的企業(yè)肯定不能長(zhǎng)久。懲罰是對(duì)雇員的否定，一個(gè)經(jīng)常被否定的雇員，有多少工作熱情也會(huì)蕩然無(wú)存。雇主的激勵(lì)和肯定有利于增加雇員對(duì)企業(yè)的正面認(rèn)同，而雇主對(duì)于雇員的頻繁否定會(huì)讓雇員覺(jué)得自己對(duì)企業(yè)沒(méi)有用，進(jìn)而雇員也會(huì)否定企業(yè)。

六、不斷賦予團(tuán)隊(duì)靈魂新的內(nèi)涵。團(tuán)隊(duì)靈魂，作為企業(yè)的特有文化優(yōu)勢(shì)有著一以貫之的深刻內(nèi)涵，如信念、士氣、作風(fēng)等。這些東西任何時(shí)候都不能丟、不能變。但團(tuán)隊(duì)靈魂的內(nèi)涵并不是僵化的、一成不變的。隨著世界工業(yè)經(jīng)濟(jì)變革的發(fā)展，傳統(tǒng)的企業(yè)理念正在發(fā)生變化，團(tuán)隊(duì)靈魂的內(nèi)涵也有了新的拓展。因此，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略管理中，僅有“個(gè)人能力”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們要在“國(guó)際視野”、“系統(tǒng)能力”、“智勇謀略”上去培養(yǎng)企業(yè)團(tuán)隊(duì)靈魂，努力打造一批具有“國(guó)際化管理”素質(zhì)的.優(yōu)秀人才，使企業(yè)不同層面的人才在實(shí)施技能、知識(shí)積累、應(yīng)變能力上適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求。

財(cái)務(wù)顧問(wèn)的重要性與作用篇四

加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義體現(xiàn)在以下幾方面：

（1）是把物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)一齊抓落到實(shí)處的重要保證。建設(shè)好社會(huì)主義企業(yè)文化，既能體現(xiàn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的要求，教育職工樹(shù)立正確的理想、信念和價(jià)值觀，又能體現(xiàn)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)的要求，樹(shù)立度好的職業(yè)道德和企業(yè)信譽(yù)。

（2）更有效地進(jìn)行職工隊(duì)伍建設(shè)。搞好職工隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容之一，就是對(duì)職工進(jìn)行思想政治工作。通過(guò)企業(yè)文化建設(shè)，形成集兩個(gè)文明建設(shè)目標(biāo)于一體的價(jià)值觀，把職工的積極性和創(chuàng)造性引導(dǎo)到搞好企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)上來(lái)，使企業(yè)的思想政治工作與經(jīng)濟(jì)工作結(jié)合起來(lái)。

（3）使企業(yè)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下具有旺盛的活力。搞好企業(yè)文化建設(shè)，

將有要求改變傳統(tǒng)觀念，樹(shù)立起市場(chǎng)觀念、競(jìng)爭(zhēng)觀念、效益觀念、為用戶服務(wù)的觀念等一系列新的觀念，從而促進(jìn)新型企業(yè)管理體系的建立，這必將有助于增強(qiáng)企業(yè)活力，提高企業(yè)素質(zhì)，提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。

企業(yè)文化可以把員工緊緊地團(tuán)結(jié)在一起，形成強(qiáng)大的向心力，使員工萬(wàn)眾一心、步調(diào)一致，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而努力奮斗。事實(shí)上，企業(yè)員工的凝聚力的基礎(chǔ)是企業(yè)的明確的目標(biāo)。企業(yè)文化的凝聚力來(lái)自于企業(yè)根本目標(biāo)的正確選擇。如果企業(yè)的目標(biāo)既符合企業(yè)的利益，又符合絕大多數(shù)員工個(gè)人的利益，即是一個(gè)集體與個(gè)人雙贏的目標(biāo)，那么說(shuō)明這個(gè)企業(yè)凝聚力產(chǎn)生的利益基礎(chǔ)就具備了。否則，無(wú)論采取哪種策略，企業(yè)凝聚力的形成都只能是一種幻想。

優(yōu)秀的企業(yè)文化，不僅僅對(duì)員工具有很強(qiáng)大引力，對(duì)于合作伙伴如客戶、供應(yīng)商、消費(fèi)者以及社會(huì)大眾都有很大引力；優(yōu)秀的企業(yè)文化對(duì)穩(wěn)定人才和吸引人才方面起著很大的作用。同樣的道理合作伙伴也是如此，如果同樣條件，沒(méi)有人不愿意去一個(gè)更好的企業(yè)去工作；也沒(méi)有哪一個(gè)客戶不愿意和更好的企業(yè)合作。這就是企業(yè)文化的引力作用。

企業(yè)文化就像一個(gè)無(wú)形的指揮棒，讓員工自覺(jué)的按照企業(yè)要求去做事，這就是企業(yè)文化的導(dǎo)向作用。企業(yè)核心價(jià)值觀與企業(yè)精神，發(fā)揮著無(wú)形的導(dǎo)向功能，能夠?yàn)槠髽I(yè)和員工提供方向和方法，讓員工自發(fā)的去遵從，從而把企業(yè)與個(gè)人的意愿和遠(yuǎn)景統(tǒng)一起來(lái)，促使企業(yè)發(fā)展壯大。

優(yōu)秀的企業(yè)文化無(wú)形中是對(duì)員工起著激勵(lì)和鼓舞的作用，良好的工作氛圍，自然就會(huì)讓員工享受工作的愉悅，如果在一個(gè)相互扯皮、勾心斗角的企業(yè)里工作，員工自然就享受不到和諧和快樂(lè)，反而會(huì)產(chǎn)生消極的心理。企業(yè)文化所形成的文化氛圍和價(jià)值導(dǎo)向是一種精神激勵(lì)，能夠調(diào)動(dòng)與激發(fā)職工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，把人們的潛在智慧誘發(fā)出來(lái)，使員工的能力得到全面發(fā)展，增強(qiáng)企業(yè)的整體執(zhí)行力。

企業(yè)文化本身就具有規(guī)范作用，企業(yè)文化規(guī)范包括道德規(guī)范、行為規(guī)范和一是規(guī)范。當(dāng)企業(yè)文化上升一定高度的時(shí)候這種規(guī)范就成生無(wú)形的約束力。它讓員工明白自己行為中哪些不該做、不能做，正是企業(yè)文化所發(fā)揮的"軟"約束作用的結(jié)果。通過(guò)這些軟約束從而提高員工的自覺(jué)性、積極性、主動(dòng)性和自我約束，使員工明確工作意義和工作方法，從而提高員工的責(zé)任感和使命感。

一個(gè)好的企業(yè)文化，可以帶動(dòng)企業(yè)的健康發(fā)展，員工的積極性能調(diào)動(dòng)，工作起來(lái)更有熱情，同時(shí)提高了生產(chǎn)效率，對(duì)企業(yè)的效益的提高，注入了新的力量，企業(yè)文化的建設(shè)對(duì)企業(yè)的好處不言而喻，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力不光是表現(xiàn)在技術(shù)上，還體現(xiàn)在企業(yè)文化上。

財(cái)務(wù)顧問(wèn)的重要性與作用篇五

優(yōu)秀的企業(yè)文化是企業(yè)精神風(fēng)貌的充分體現(xiàn)，是企業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力，對(duì)企業(yè)的持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展將起著重大的推動(dòng)作用。新的世紀(jì)，企業(yè)如何解決企業(yè)發(fā)展中的文化問(wèn)題，積極培育和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)秀的企業(yè)文化，以優(yōu)秀的企業(yè)文化促進(jìn)企業(yè)改革、發(fā)展，同時(shí)以企業(yè)改革、發(fā)展帶動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

企業(yè)文化是文化概念在企業(yè)這一特定領(lǐng)域的延伸，是在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化背景下形成的，與企業(yè)同時(shí)并存的一種客觀存在，是企業(yè)在長(zhǎng)期的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中形成的管理思想、群體意識(shí)和行為規(guī)范，是企業(yè)寶貴的、潛在的無(wú)形資產(chǎn)，精神財(cái)富。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)是市場(chǎng)的主體，企業(yè)文化作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)觀念、品牌形象、企業(yè)形象、企業(yè)聲譽(yù)等的母體，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中至關(guān)重要。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，以及市場(chǎng)需求情況的變化，產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力主要集中體現(xiàn)在產(chǎn)品的技術(shù)含量和文化附加值上。因此，企業(yè)文化的地位和作用不可低估，不容忽視。

（一）企業(yè)文化是企業(yè)改革發(fā)展的強(qiáng)大精神推動(dòng)力。

企業(yè)文化建設(shè)是企業(yè)精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，是促進(jìn)企業(yè)精神文明建設(shè)的重要手段，是職工的精神糧食，是凝聚全體職工的重要力量。它的根本任務(wù)在于通過(guò)各種途徑全面提高企業(yè)員工的綜合素質(zhì)，激發(fā)職工的工作熱情，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的增長(zhǎng)。企業(yè)要生存，要發(fā)展，離不開(kāi)文化。沒(méi)有文化的企業(yè)家，不是一個(gè)明智的企業(yè)家，不是一個(gè)高明的企業(yè)家，不是一個(gè)完全的、現(xiàn)代的企業(yè)家；沒(méi)有文化的企業(yè)職工隊(duì)伍，是缺乏創(chuàng)造性和生機(jī)活力的隊(duì)伍；沒(méi)有文化的企業(yè)是沒(méi)有靈魂的企業(yè)，沒(méi)有精神支柱的企業(yè)，沒(méi)有凝聚力的企業(yè)，沒(méi)有希望的企業(yè)。從一些成功的企業(yè)來(lái)看，他們之所以在改革開(kāi)放的大潮中能得到健康發(fā)展，是因其在企業(yè)內(nèi)部建立了一個(gè)良好的文化結(jié)構(gòu)，形成了良好的企業(yè)文化氛圍和一種強(qiáng)大的“文化力”，為企業(yè)發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力、智力支持、思想保證和良好的輿論環(huán)境。

（二）企業(yè)文化是企業(yè)改革發(fā)展的重要組織部分，是企業(yè)自身發(fā)展的內(nèi)在要求。

經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，而作為觀念形態(tài)的文化是一定的經(jīng)濟(jì)與政治的反映。企業(yè)要發(fā)展，必須重視觀念形態(tài)文化的作用。企業(yè)的產(chǎn)品要依靠企業(yè)文化來(lái)宣傳，良好的企業(yè)聲譽(yù)要靠企業(yè)文化來(lái)傳播，優(yōu)秀的企業(yè)形象要依靠企業(yè)文化來(lái)塑造。企業(yè)要面向市場(chǎng)，產(chǎn)品要在復(fù)雜的激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中站穩(wěn)腳跟，并立于不敗之地，必須借助于文化的傳播作用和影響力。正所謂“好酒也怕巷子深”，“形象等于市場(chǎng)”，“市場(chǎng)就是效益”。

（三）企業(yè)文化是企業(yè)未來(lái)發(fā)展的強(qiáng)大牽動(dòng)力。

企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的重要標(biāo)志。企業(yè)文化在企業(yè)改革、發(fā)展中的重要性，不僅僅限于其在企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中所起的現(xiàn)時(shí)作用，最為重要的是企業(yè)文化對(duì)企業(yè)在充滿希望和挑戰(zhàn)的21世紀(jì)和“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”時(shí)代，在我國(guó)加入wto后將起到的深遠(yuǎn)的“未來(lái)的意義”。在新的世紀(jì)，新的歷史條件下，優(yōu)秀的企業(yè)文化對(duì)企業(yè)組織結(jié)構(gòu)調(diào)整，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整，發(fā)展方向，發(fā)展水平，發(fā)展速度等產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)文化，可以正確引導(dǎo)職工的思想價(jià)值，使職工樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立崇高理想，堅(jiān)定政治信念，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，提高職工的思想境界和道德水平，使其成為“四有”新人，為企業(yè)發(fā)展提供良好環(huán)境。對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，如何建設(shè)適應(yīng)新形勢(shì)下的優(yōu)秀的企業(yè)文化，塑造良好的企業(yè)精神，進(jìn)一步增強(qiáng)企業(yè)凝聚力、向心力，培養(yǎng)職工的榮譽(yù)感、信任感、使命感，以適應(yīng)企業(yè)改革、發(fā)展的需要，促進(jìn)企業(yè)健康發(fā)展極為重要。

任何企業(yè)，任何企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，不管他是否知道企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展能否起到積極作用，他都在有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的建設(shè)自己的企業(yè)文化，推行具有自身特色的價(jià)值觀念、經(jīng)營(yíng)理念，培育自己的企業(yè)精神，用以激發(fā)職工的工作熱情，鼓舞職工士氣。

從組建企業(yè)之時(shí)起，我國(guó)企業(yè)便有了自己的企業(yè)文化，并在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，形成了內(nèi)容豐富、各具特色的文化。但是由于受各種因素的影響，企業(yè)文化建設(shè)發(fā)展相對(duì)滯后，目前尚處于起步階段，而且各個(gè)企業(yè)的發(fā)展也不平穩(wěn)，顯得極不均衡。主要有幾種情況：

（一）一些工商企業(yè)特別是商業(yè)企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)上還處在無(wú)意識(shí)狀態(tài)，領(lǐng)導(dǎo)的意識(shí)較差，認(rèn)為企業(yè)文化可搞可不搞，沒(méi)有企業(yè)文化建設(shè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，沒(méi)有將企業(yè)文化建設(shè)納入議事日程，企業(yè)沒(méi)有自己的標(biāo)識(shí)，沒(méi)有企業(yè)之歌，沒(méi)有催人奮進(jìn)的企業(yè)精神，沒(méi)有形成良好的企業(yè)形象。

（二）一些企業(yè)和企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)由于對(duì)企業(yè)文化理論不甚了解，雖然做了大量企業(yè)文化建設(shè)的工作，但思想認(rèn)識(shí)上未意識(shí)到是企業(yè)文化建設(shè)的范疇。

（三）有的企業(yè)引進(jìn)企業(yè)文化理論，開(kāi)展樹(shù)立企業(yè)形象的ci戰(zhàn)略策劃，制作規(guī)范的企業(yè)標(biāo)志，標(biāo)準(zhǔn)字，標(biāo)準(zhǔn)色等統(tǒng)一視覺(jué)形象。

（四）絕大多數(shù)企業(yè)通過(guò)開(kāi)展文化交流活動(dòng)，社會(huì)贊助活動(dòng)，再運(yùn)用新聞媒體宣傳自己的產(chǎn)品和企業(yè)形象。

（五）有的自辦報(bào)刊，宣傳自己，塑造自己。有的直接通過(guò)媒體宣傳產(chǎn)品和企業(yè)形象。

財(cái)務(wù)顧問(wèn)的重要性與作用篇六

其中，著裝是最為重要的，衣著某種意義上表明了你對(duì)工作、對(duì)生活的態(tài)度。衣著對(duì)外表影響非常大，大多數(shù)人對(duì)另一個(gè)人的認(rèn)識(shí)，可說(shuō)是從其衣著開(kāi)始的。衣著本身就是一種武器，它反映出你個(gè)人的氣質(zhì)、性格甚至內(nèi)心世界。一個(gè)對(duì)衣著缺乏品味的人，在辦公室戰(zhàn)爭(zhēng)中必然處于下風(fēng)。上班時(shí)穿得體的正裝，勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)的表達(dá)。

男士職場(chǎng)著裝原則。

三色原則：三色原則一直以來(lái)都是男士著裝禮儀中所重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，主要指男士身上的色系不應(yīng)超過(guò)3種，很接近的色彩視為同一種。

有領(lǐng)原則：有領(lǐng)原則說(shuō)的是，正裝必須是有領(lǐng)的，無(wú)領(lǐng)的服裝，比如t恤，運(yùn)動(dòng)衫一類不能成為正裝。男士正裝中的'領(lǐng)通常體現(xiàn)為有領(lǐng)襯衫。

鈕扣原則：絕大部分情況下，正裝應(yīng)當(dāng)是鈕扣式的服裝，拉鏈服裝通常不能稱為正裝，某些比較莊重的夾克事實(shí)上也不能成為正裝。

皮帶原則：男士的長(zhǎng)褲必須是系皮帶的，通過(guò)彈性松緊穿著的運(yùn)動(dòng)褲不能成為正裝，牛仔褲自然也不算。即便是西褲，如果不系腰帶就能很規(guī)矩，那也說(shuō)明這條西褲腰圍不適合你。

皮鞋原則：正裝離不開(kāi)皮鞋，運(yùn)動(dòng)鞋和布鞋、拖鞋是不能成為正裝的。最為經(jīng)典的正裝皮鞋是系帶式的，不過(guò)隨著潮流的改變，方便實(shí)用的懶式無(wú)帶皮鞋也逐漸成為主流。

女士職場(chǎng)著裝原則。

女士著裝注意的問(wèn)題相對(duì)男士著裝原則來(lái)說(shuō)多了一些流行因素在其中。

最基本的要求，女士職場(chǎng)著裝必須符合個(gè)性、體態(tài)特征、職位、企業(yè)文化、辦公環(huán)境，志趣等等。

女士無(wú)需一味模仿辦公室里男士的服飾打扮，要有一種“做女人真好的心態(tài)”，充分發(fā)揮女性特有的柔韌。

女性的穿著打扮應(yīng)該靈活有彈性，要學(xué)會(huì)怎樣搭配衣服、鞋子、發(fā)型、首飾、化妝，使之完美和諧。最終被別人稱贊，應(yīng)該夸你漂亮而不是說(shuō)你的衣服好看或鞋子漂亮，那只是東西好看，不是穿著好。

職業(yè)套裝更顯權(quán)威，選擇一些質(zhì)地好的套裝。然后以套裝為底色來(lái)選擇襯衣、毛線衫、鞋子、襪子、圍巾、腰帶和首飾。

每個(gè)人的膚色、發(fā)色、格調(diào)不同，適合自己的顏色也不同，要選擇一些合適自己顏色的套裝，再根據(jù)套裝色為底色配選其它小裝飾品。

財(cái)務(wù)顧問(wèn)的重要性與作用篇七

引導(dǎo)語(yǔ)：所謂團(tuán)隊(duì)精神，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是大局意識(shí)、協(xié)作精神和服務(wù)精神的集中體現(xiàn)。團(tuán)隊(duì)精神的基礎(chǔ)是尊重個(gè)人的興趣和成就。下面是小編為你帶來(lái)的團(tuán)隊(duì)精神作用以及重要性，希望對(duì)大家有所幫助。

團(tuán)隊(duì)精神能夠使團(tuán)隊(duì)成員齊心協(xié)力，擰成一股繩，朝著一個(gè)目標(biāo)努力，對(duì)團(tuán)隊(duì)的個(gè)人來(lái)說(shuō)，團(tuán)隊(duì)要達(dá)到的目標(biāo)即是自己必須努力的方向，從而使團(tuán)隊(duì)的整體目標(biāo)分解成各個(gè)小目標(biāo)，在每個(gè)隊(duì)員身上都得到落實(shí)。

任何組織群體都需要一種凝聚力，傳統(tǒng)的管理方法是通過(guò)組織系統(tǒng)自上而下的行政指令，淡化了個(gè)人感情和社會(huì)心理等方面的需求，團(tuán)隊(duì)精神則通過(guò)對(duì)群體意識(shí)的培養(yǎng)，通過(guò)隊(duì)員在長(zhǎng)期的實(shí)踐中形成的習(xí)慣、信仰、動(dòng)機(jī)、興趣等文化心理，來(lái)溝通人們的思想，引導(dǎo)人們產(chǎn)生共同的使命感、歸屬感和認(rèn)同感，逐漸強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)精神，產(chǎn)生一種強(qiáng)大的凝聚力。

團(tuán)隊(duì)精神要靠每一個(gè)隊(duì)員自覺(jué)地向團(tuán)隊(duì)中最優(yōu)秀的員工看齊，通過(guò)隊(duì)員之間正常的競(jìng)爭(zhēng)達(dá)到實(shí)現(xiàn)激勵(lì)功能的目的。這種激勵(lì)不是單純停留在物質(zhì)的基礎(chǔ)上，而是要能得到團(tuán)隊(duì)的認(rèn)可，獲得團(tuán)隊(duì)中其他隊(duì)員的認(rèn)可。

在團(tuán)隊(duì)里，不僅隊(duì)員的個(gè)體行為需要控制，群體行為也需要協(xié)調(diào)。團(tuán)隊(duì)精神所產(chǎn)生的控制功能，是通過(guò)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部所形成的一種觀念的力量、氛圍的影響，去約束、規(guī)范、控制團(tuán)隊(duì)的個(gè)體行為。這種控制不是自上而下的硬性強(qiáng)制力量，而是由硬性控制向軟性內(nèi)化控制;由控制個(gè)人行為，轉(zhuǎn)向控制個(gè)人的意識(shí);由控制個(gè)人的短期行為，轉(zhuǎn)向?qū)ζ鋬r(jià)值觀和長(zhǎng)期目標(biāo)的控制。因此，這種控制更為持久且更有意義，而且容易深入人心。

在團(tuán)隊(duì)精神的作用下，團(tuán)隊(duì)成員產(chǎn)生了互相關(guān)心、互相幫助的交互行為，顯示出關(guān)心團(tuán)隊(duì)的主人翁責(zé)任感，并努力自覺(jué)地維護(hù)團(tuán)隊(duì)的`集體榮譽(yù)，自覺(jué)地以團(tuán)隊(duì)的整體聲譽(yù)為重來(lái)約束自己的行為，從而使團(tuán)隊(duì)精神成為公司自由而全面發(fā)展的動(dòng)力。

一個(gè)具有團(tuán)隊(duì)精神的團(tuán)隊(duì)，能使每個(gè)團(tuán)隊(duì)成員顯示高漲的士氣，有利于激發(fā)成員工作的主動(dòng)性，由此而形成的集體意識(shí)，共同的價(jià)值觀，高漲的士氣、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，團(tuán)隊(duì)成員才會(huì)自愿地將自己的聰明才智貢獻(xiàn)給團(tuán)隊(duì)，同時(shí)也使自己得到更全面的發(fā)展。

通過(guò)發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，加強(qiáng)建設(shè)能進(jìn)一步節(jié)省內(nèi)耗。如果總是把時(shí)間花在怎樣界定責(zé)任，應(yīng)該找誰(shuí)處理，讓客戶、員工團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，這樣就會(huì)減略企業(yè)成員的親和力，損傷企業(yè)的凝聚力。

團(tuán)隊(duì)業(yè)績(jī)從根本上說(shuō)，首先來(lái)自于團(tuán)隊(duì)成員個(gè)人的成果，其次來(lái)自于集體成果。團(tuán)隊(duì)所依賴的是個(gè)體成員的共同貢獻(xiàn)而得到實(shí)實(shí)在在的集體成果。這里恰恰不要求團(tuán)隊(duì)成員都犧牲自我去完成同一件事情，而要求團(tuán)隊(duì)成員都發(fā)揮自我去做好這一件事情。就是說(shuō)，團(tuán)隊(duì)效率的培養(yǎng)，團(tuán)隊(duì)精神的形成，其基礎(chǔ)是尊重個(gè)人的興趣和成就。設(shè)置不同的崗位，選拔不同的人才，給予不同的待遇、培養(yǎng)和肯定，讓每一個(gè)成員都擁有特長(zhǎng)，都表現(xiàn)特長(zhǎng)。這樣的氛圍越濃厚越好。

社會(huì)學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，兩個(gè)人以團(tuán)隊(duì)的方式相互協(xié)作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，其工作績(jī)效明顯優(yōu)于兩個(gè)人單干時(shí)績(jī)效的總和。團(tuán)隊(duì)精神強(qiáng)調(diào)的不僅僅是一般意義上的合作與齊心協(xié)力，它要求發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的優(yōu)勢(shì)，其核心在于大家在工作中加強(qiáng)溝通，利用個(gè)性和能力差異，在團(tuán)結(jié)協(xié)作中實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，發(fā)揮積極協(xié)同效應(yīng)，帶來(lái)“1+12”的績(jī)效。因此，共同完成目標(biāo)任務(wù)的保證，就在于團(tuán)隊(duì)成員才能上的互補(bǔ)，在于發(fā)揮每個(gè)人的特長(zhǎng)，并注重流程，使之產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)。

全體成員的向心力、凝聚力是從松散的個(gè)人集合走向團(tuán)隊(duì)最重要的標(biāo)志。在這里，有一個(gè)共同的目標(biāo)并鼓勵(lì)所有成員為之奮斗固然是重要的，但是，向心力、凝聚力來(lái)自于團(tuán)隊(duì)成員自覺(jué)的內(nèi)心動(dòng)力，來(lái)自于共同的價(jià)值觀，很難想象在沒(méi)有展示自我機(jī)會(huì)的團(tuán)隊(duì)里能形成真正的向心力;同樣也很難想象，在沒(méi)有明確的協(xié)作意愿和協(xié)作方式下能形成真正的凝聚力。

團(tuán)隊(duì)總是有著明確的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)不可能總是一帆風(fēng)順的。因此，具有團(tuán)隊(duì)精神的人，總是以一種強(qiáng)烈的責(zé)任感，充滿活力和熱情，為了確保完成團(tuán)隊(duì)賦予的使命，和同事一起，努力奮斗、積極進(jìn)取、創(chuàng)造性地工作。在團(tuán)隊(duì)成員對(duì)團(tuán)隊(duì)事務(wù)的態(tài)度上，團(tuán)隊(duì)精神表現(xiàn)為團(tuán)隊(duì)成員在自己的崗位上“盡心盡力”，“主動(dòng)”為了整體的和諧而甘當(dāng)配角，“自愿”為團(tuán)隊(duì)的利益放棄自己的私利。

財(cái)務(wù)顧問(wèn)的重要性與作用篇八

《地藏經(jīng)》自事相言世間結(jié)構(gòu)，廣陳眾生剛強(qiáng)難化，起心動(dòng)念無(wú)不是業(yè)、無(wú)不是罪之相漾。下面是《地藏經(jīng)》的重要性，希望能對(duì)你有所幫助。

人的色身，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有西醫(yī)想象的那么簡(jiǎn)單，好像就只有物質(zhì)。它其實(shí)有更高的層次。這次就從痛苦之身說(shuō)起。

身體的奧秘，在于它不僅能記憶，而且能溝通。色身能溝通天地能量，法界能量。同時(shí)，過(guò)去的種種，都會(huì)記憶在身上。那記憶，不僅是腦袋能記憶，佛教講的六根，眼耳鼻舌身意都有記憶的功能。那如果過(guò)去發(fā)生的痛苦的事情，也會(huì)記憶在身上，而形成一股場(chǎng)。

比如有個(gè)故事。一姐妹，妹妹談了一個(gè)男朋友后，因?yàn)榉质?，妹妹就自殺了，從此以后，姐姐就不再嫁人，一直單身，?duì)戀愛(ài)婚姻充滿著恐懼。后來(lái)才知道，在兩歲時(shí)，姐姐四歲，父母離婚給她們帶來(lái)很大的陰影，從此她心中對(duì)男人就充滿著恐懼，甚至怨恨。而這個(gè)怨恨的磁場(chǎng)，就一直留在身上，但同樣的痛苦重復(fù)時(shí)，她內(nèi)心就很掙扎，最后就自殺了。這個(gè)就是痛苦之身。

都是同樣的挫折，比如離婚，或者另一方有外遇，有的人就受不了，要自殺。有的人就沒(méi)有那么痛苦，為什么呢?這里面就有過(guò)去的痛苦之身。

我們講業(yè)，業(yè)力可見(jiàn)嗎?雖然看不到，但是卻存在我們生命里。善業(yè)也好，惡業(yè)也好，都存在生命里。包括過(guò)去留下的陰影，也存在生命里。所以我提出一個(gè)大身體的概念，人的身體不僅僅是色身，而是色身外更大的部分。他會(huì)記憶過(guò)去的喜怒哀樂(lè)，也會(huì)溝通天地能量，靈界的能量。

一個(gè)人過(guò)去自己造下的怨氣，或者給別人造下怨氣，怨氣就不會(huì)消失，會(huì)留在法界中。同時(shí)，也會(huì)影響到人，就是當(dāng)一個(gè)人很郁悶，無(wú)助，低迷時(shí)，這個(gè)場(chǎng)就起了作用。這就是業(yè)障現(xiàn)前了。當(dāng)一個(gè)人業(yè)障現(xiàn)前時(shí)，會(huì)失去理智，造出種種惡業(yè)來(lái)。

那痛苦之身是什么?就是想起一些事情，就很痛苦，很怨恨時(shí)，記得這個(gè)就是痛苦之身。你要去化解它，不能去逃避。因?yàn)槟闾颖懿涣?，它一直存在，那要如何化解。念《地藏?jīng)》來(lái)懺悔。別人曾經(jīng)給你造成什么樣的傷害時(shí)，是因?yàn)槟阃瑯咏o別人造成傷害。用《地藏經(jīng)》來(lái)懺悔，化解。同時(shí)，一定要修上供下施的法，這樣子效果才更快。

來(lái)自 m.cdxkw.cn

要修行前，人格一定要健全，不能帶著殘缺，偏見(jiàn)，以及惡習(xí)來(lái)修行。人格不健全，修行容易修成精怪。真的修行人，對(duì)過(guò)去要沒(méi)有怨恨，只有愛(ài)和悲憫。有個(gè)公案。

弟子問(wèn)：師父，我已經(jīng)忘記了過(guò)去讓我痛苦的事情了。

師父說(shuō)：錯(cuò)了，你忘不了的。你應(yīng)該做到，當(dāng)你想起那些事情時(shí)，你已經(jīng)不再痛苦了。

一個(gè)人人格要健全，就要先健全這個(gè)大身體，讓痛苦之身化解掉。如果造下很多惡業(yè)，那要怎么消除?不是想忘，就能忘記了，不是說(shuō)能放下就能放下的。這里面有個(gè)外力的問(wèn)題。所以先懺悔，然后念《地藏經(jīng)》，同時(shí)多施食，點(diǎn)燈，上供下施都要。不要覺(jué)得冤親債主是外在的，其實(shí)不是，他都是在我們大身體內(nèi)。天地鬼神，就在我們大身體內(nèi)。

有的人很痛苦，一直活在地獄之中，那就是他體內(nèi)的陰暗磁場(chǎng)一直在起作用。所以地獄不需要死后才有，人活著，他體內(nèi)陰暗磁場(chǎng)多，他就已經(jīng)進(jìn)入地獄了。念《地藏經(jīng)》，是很重要的一門(mén)功課。

要進(jìn)入修行，和世俗人不一樣的，是修行人要打開(kāi)法界的磁場(chǎng)。那個(gè)磁場(chǎng)里頭，就有過(guò)去生的惡業(yè)，就是那些記憶，都要清理干凈。所以要修《地藏經(jīng)》，我建議一定要供燈，上供下施，這些都要。禪宗也非常注重上供下施，和天地鬼神處理好關(guān)系。

這次我也是從九華山下來(lái)，剛剛圓滿了《地藏經(jīng)》法會(huì)，講《地藏經(jīng)》?！兜夭亟?jīng)》你們有沒(méi)有看過(guò)，我們?cè)谧氖遣皇谴蠖鄶?shù)都是念佛求生凈土的?念佛求生凈土的要讀《地藏經(jīng)》。我們凈土三福，第一句是：“孝養(yǎng)父母”。孝養(yǎng)父母要以地藏菩薩作榜樣。你孝養(yǎng)父母，光給父母好吃、好喝、好衣服穿夠不夠?“不夠”!我剛出家我?guī)煾妇透艺f(shuō)：“你有給家里寫(xiě)信嗎?”我說(shuō)：“有”。師父說(shuō)：“要給家里寫(xiě)信;要?jiǎng)窀改感欧?，要?jiǎng)窀改赋运?，求愿往生西方，這個(gè)才是孝子啊!”

這么多老菩薩，你兒子女兒還沒(méi)勸你，你都已經(jīng)相信了。反過(guò)來(lái)你要?jiǎng)駜鹤优畠盒欧?，?她)愿意信嗎?好勸不好勸?兒子女兒你勸他信佛，他聽(tīng)你話嗎?不聽(tīng)!別覺(jué)得他(她)是你生的，一娘生九子，連娘十條心。你生了他的肉體，你掌握不了他的心靈，不好勸的。作子女的要想勸父母信佛，也不好勸的。地藏菩薩勸父母信佛，不信甚至還誹謗三寶，死了下地獄到三惡道。地藏菩薩怎么樣?發(fā)大愿救她，所以“大孝地藏王”!地藏菩薩把我們?cè)谧拿恳晃欢籍?dāng)成祂的父母。我們要不成佛，祂就不成佛!我們地藏王菩薩不僅僅對(duì)自己父母孝，把一切眾生都當(dāng)成自己父母。我們要想求愿往生極樂(lè)世界，《地藏經(jīng)》很重要!弘一大師專門(mén)有一封信，就是為我們修凈土的人講的。他說(shuō)：“學(xué)修凈土念佛的人，應(yīng)當(dāng)修學(xué)《地藏經(jīng)》”。

我們知道，藕益大師是我們凈土宗祖師，藕益大師很長(zhǎng)的時(shí)間都是住在九華山，一生當(dāng)中受持《地藏經(jīng)》。我還是做居士的時(shí)候，在天童寺遇到他們首座松山老和尚，他也是受持《地藏經(jīng)》。往生的.時(shí)候九十年代初，條件很差，凳子都是他自己做的，搖搖晃晃的，出家人不是木匠，做的很差。他最后就是坐在靠背椅子上盤(pán)著腿，手這樣伸著，眼睛閉著就這樣子走了，阿彌陀佛接走了。那時(shí)我正好在天童寺，廣修老和尚來(lái)看了他之后非常滿意，給他手上放了一串念佛珠，被阿彌陀佛接引去極樂(lè)世界最后一個(gè)動(dòng)作就是這樣子的，阿彌陀佛授手接引。我們睡覺(jué)你這樣試試看，你能這樣睡嗎?別說(shuō)手不能這樣，要睡覺(jué)了頭都抬不起來(lái)了，有的人睡覺(jué)的時(shí)候打坐，口水這邊就拉下來(lái)了。

這個(gè)老和尚一輩子修行，功夫特別深，阿彌陀佛接引的時(shí)候，盤(pán)腿就接引走了。他也是一生護(hù)持《地藏經(jīng)》。地藏菩薩對(duì)我們修凈土法門(mén)的人幫助非常大，我們念佛的人有沒(méi)有父母?有沒(méi)有歷代祖先?他們?cè)谀睦?請(qǐng)問(wèn)要不要地藏菩薩的大愿力救他們?念《地藏經(jīng)》重要不重要?我?guī)煾冈趺锤艺f(shuō)：“親得離塵垢，子道方成就”!我們修行為什么有障礙?為什么不能夠進(jìn)步?是因?yàn)槭裁?我們的祖先、我們的父母，如果還在地獄中受苦，我們的靈魂、我們的心能得安嗎?我們連作夢(mèng)都會(huì)作噩夢(mèng)啊!所以《地藏經(jīng)》很重要。今天因?yàn)槲覄傊v了《地藏經(jīng)》，而且是九華山佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)邀請(qǐng)，會(huì)場(chǎng)五百多人聽(tīng)經(jīng)，現(xiàn)場(chǎng)直播，全世界一起聽(tīng)，這個(gè)功德力很大。把這個(gè)功德跟它銜接上，跟我們永寧寺的這個(gè)講堂、跟我們大眾銜接上。我是作為一個(gè)今天跟大家見(jiàn)面的一個(gè)禮物，九華山帶來(lái)的見(jiàn)面禮送給你們大家。

財(cái)務(wù)顧問(wèn)的重要性與作用篇九

這是加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)的有力保障。為了培養(yǎng)良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，增強(qiáng)青少年辨別善惡、誠(chéng)實(shí)守信的自覺(jué)性，學(xué)校經(jīng)常舉辦一些專項(xiàng)教育活動(dòng)。比如，各個(gè)學(xué)校都十分重視宣傳的作用，合理利用宣傳欄、廣播的優(yōu)勢(shì)。比如，學(xué)校進(jìn)場(chǎng)在宣傳欄內(nèi)張貼名人名言，能在一定程度上影響學(xué)生；利用廣播多向?qū)W生宣傳“崇尚科學(xué)、反對(duì)邪教”、“文明上學(xué)，遠(yuǎn)離賭博”等。

只有學(xué)校的校園文化建設(shè)搞好之后，才能為青少年提供一個(gè)優(yōu)良的成長(zhǎng)環(huán)境，使學(xué)生的行為習(xí)慣、思想道德水平得到進(jìn)一步提高，使學(xué)生的行為習(xí)慣有了明顯好轉(zhuǎn)，向更健康的方向發(fā)展。

財(cái)務(wù)顧問(wèn)的重要性與作用篇十

學(xué)校能夠通過(guò)很多形式對(duì)青少年進(jìn)行科學(xué)思想的宣傳，為青少年普及科學(xué)文化知識(shí)。這能很好地培養(yǎng)青少年熱愛(ài)科學(xué)的好習(xí)慣，提高未來(lái)公民的科學(xué)素養(yǎng)。學(xué)?？梢允骨嗌倌炅私庵袊?guó)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，學(xué)習(xí)科學(xué)家的獻(xiàn)身精神?？萍冀逃_(kāi)啟了未成年人智慧的大門(mén)，培養(yǎng)了創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，提高了綜合素質(zhì)，促進(jìn)了教育教學(xué)質(zhì)量的提高。

財(cái)務(wù)顧問(wèn)的重要性與作用篇十一

醫(yī)院檔案管理作為醫(yī)院的權(quán)威憑證和原始記錄，是醫(yī)院決策和工作計(jì)劃的重要依據(jù)，是保證醫(yī)院各項(xiàng)工作正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。檔案管理雖是基礎(chǔ)性工作是醫(yī)院管理中最重要的部分，隨著社會(huì)不斷進(jìn)步，檔案資源的社會(huì)價(jià)值將會(huì)越來(lái)越被人們認(rèn)知，不僅要重視對(duì)檔案的保管保護(hù)，更要重視它的開(kāi)發(fā)利用，以此達(dá)到資源共享的目的。本文著重在檔案管理在醫(yī)院管理中的重要性、作用及價(jià)值等方面進(jìn)行闡述。

1檔案管理在醫(yī)院管理工作中的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題。

1.1檔案管理制度不健全，檔案利用率低、收集率不高。

醫(yī)院雖然在人事、后勤、醫(yī)療以及行政方面制定了健全的制度，但關(guān)于檔案管理這方面，制定健全制度的醫(yī)院少之又少。長(zhǎng)期以來(lái)，醫(yī)院對(duì)于檔案管理都是采用針對(duì)性的管理，如在科技檔案、會(huì)計(jì)檔案以及文書(shū)檔案等方面進(jìn)行管理，其他檔案管理交由業(yè)務(wù)部門(mén)進(jìn)行管理，從而使醫(yī)院內(nèi)形成多個(gè)檔案管理部門(mén)的格局，導(dǎo)致醫(yī)院檔案收集率下降，內(nèi)容殘缺。同時(shí)，醫(yī)院對(duì)檔案的管理采用重“藏”“輕”用的管理方式，對(duì)檔案所產(chǎn)生的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益缺乏宣傳，導(dǎo)致公眾不知如何利用檔案，從而使檔案的利用率嚴(yán)重偏低。

1.2檔案管理員綜合素質(zhì)低。

大多數(shù)從事醫(yī)院檔案管理工作的人員都是兼職、非專業(yè)人員、年老的、人員流動(dòng)多，檔案管理員綜合素質(zhì)偏低，工作沒(méi)有積極性以及主動(dòng)性，檔案工作脫離醫(yī)院各項(xiàng)工作，檔案人員關(guān)于檔案資料都是被動(dòng)接受，參與醫(yī)院的各項(xiàng)工作幾乎很少，各類文件無(wú)法盡快收集，致使寶貴資料流失，沒(méi)有歸回檔案室。另外，醫(yī)院對(duì)內(nèi)部人員進(jìn)行培訓(xùn)時(shí)，主要針對(duì)醫(yī)療技術(shù)人員的培訓(xùn)，完全沒(méi)有將檔案管理人員列入培訓(xùn)計(jì)劃中，導(dǎo)致檔案管理人員的管理水平跟不上時(shí)代的發(fā)展。

1.3醫(yī)院對(duì)檔案硬件投入少。

由于醫(yī)院把工作的重心放在醫(yī)療上，導(dǎo)致檔案室用房緊張，空間很窄，達(dá)不到安全管理檔案的要求。另外，由于檔案管理在技術(shù)以及管理水平方面嚴(yán)重落后，阻礙了檔案管理工作的發(fā)展。近年來(lái)，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)用，醫(yī)院管理手段有所提升，然而，在檔案收集方面，醫(yī)院仍是采用手工收集的方式，使檔案不能盡快歸檔，不利于檔案管理工作的進(jìn)行。目前，電子檔案應(yīng)用越來(lái)越廣泛，部分醫(yī)院采取建立電子檔案系統(tǒng)。然而，電子檔案未能經(jīng)過(guò)檔案管理人員允許直接歸入檔案系統(tǒng)中，導(dǎo)致軟件使用時(shí)出現(xiàn)各種情況，給檔案管理人員帶了不便。

1.4醫(yī)患關(guān)系導(dǎo)致病案未被重視。

在醫(yī)療糾紛中，雙方爭(zhēng)奪最主要的還是病案。因此，病案管理最主要的任務(wù)就是完善病案管理，提高患者病案書(shū)寫(xiě)的質(zhì)量。

2.1檔案管理是醫(yī)院文化的傳承。

醫(yī)院文化關(guān)乎著醫(yī)院的精神，它是創(chuàng)辦醫(yī)院的宗旨，同時(shí)又是醫(yī)院在價(jià)值導(dǎo)向、社會(huì)形象與管理理念等方面的一種綜合體現(xiàn)。醫(yī)院文化的形成是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，并不是一朝一夕的，是在醫(yī)療衛(wèi)生體制中不斷沉淀、不斷總結(jié)出來(lái)的。醫(yī)院的檔案是社會(huì)實(shí)踐與歷史發(fā)展的原始資料，其中包含了豐富的醫(yī)院文化。因此，做好醫(yī)院檔案管理，進(jìn)而使醫(yī)院文化在檔案中不斷沉淀、積累以及總結(jié)。2.2醫(yī)院檔案管理支持開(kāi)創(chuàng)未來(lái)科學(xué)、總結(jié)過(guò)去以及正確把握現(xiàn)在醫(yī)院檔案是把醫(yī)院各種情況真實(shí)記錄下來(lái)，是對(duì)醫(yī)院歷史發(fā)展的總結(jié)。醫(yī)院檔案不僅是對(duì)前人研究的總結(jié)，而且也是為后人推動(dòng)醫(yī)院的發(fā)展提供了條件。通過(guò)檔案，我們可以吸取前人的教訓(xùn)，作為我們的經(jīng)驗(yàn)，而且能夠從中找出事物發(fā)展規(guī)律及內(nèi)在聯(lián)系，為當(dāng)下和今后醫(yī)院的發(fā)展打下了基礎(chǔ)，這就是醫(yī)院檔案信息屬性的作用。醫(yī)院管理要井井有條條，是加快醫(yī)院發(fā)展步伐以及促使醫(yī)療事業(yè)不斷發(fā)展的重要保障。

2.3醫(yī)院檔案管理為醫(yī)院現(xiàn)代化建設(shè)以及科學(xué)化發(fā)展提供依據(jù)。

21世紀(jì)是經(jīng)濟(jì)與知識(shí)并存的時(shí)代，在信息、知識(shí)、資源的積累和運(yùn)用對(duì)醫(yī)院科學(xué)化發(fā)展及現(xiàn)代化建設(shè)方面起著決定性作用。以前醫(yī)院管理采用粗放式和經(jīng)驗(yàn)式的管理方式，隨著社會(huì)的發(fā)展，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)化、密集式的管理模式，而且醫(yī)院檔案管理員對(duì)檔案管理的認(rèn)知越來(lái)越深，深刻地明白醫(yī)院檔案資源在社會(huì)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)價(jià)值以及社會(huì)價(jià)值，懂得如何利用檔案的信息資源提高醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益以及綜合競(jìng)爭(zhēng)力。其次，醫(yī)院檔案管理在臨床醫(yī)療的改進(jìn)和提高、專業(yè)學(xué)術(shù)交流和研究以及醫(yī)學(xué)科研的應(yīng)用和開(kāi)發(fā)等方面提供重要依據(jù)。通過(guò)醫(yī)院檔案管理，可以使臨床治療、專業(yè)學(xué)術(shù)以及醫(yī)學(xué)科研之間相互促進(jìn)、相鋪相成，對(duì)醫(yī)院現(xiàn)代化建設(shè)和科學(xué)化發(fā)展起到了促進(jìn)作用。

目前，醫(yī)院醫(yī)療糾紛形勢(shì)嚴(yán)峻，醫(yī)患關(guān)系也越來(lái)越嚴(yán)重，在國(guó)內(nèi)外醫(yī)療環(huán)境中，醫(yī)患矛盾不斷惡化。醫(yī)院檔案是醫(yī)療活動(dòng)最原始的記錄，為法律提供依據(jù)。醫(yī)院檔案對(duì)醫(yī)患活動(dòng)能夠進(jìn)行真實(shí)的記錄，進(jìn)而為維護(hù)醫(yī)患雙方的合法權(quán)益提供依據(jù)，便于醫(yī)患雙方行駛自身的權(quán)利，同時(shí)又能讓醫(yī)患雙方遵守自己應(yīng)該履行的義務(wù)。

2.5醫(yī)院檔案在醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益方面起到重要作用。

醫(yī)院檔案具有真實(shí)性、原始性等特點(diǎn)，這就可以使醫(yī)院檔案通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等手段轉(zhuǎn)化為體現(xiàn)醫(yī)院發(fā)展歷程以及醫(yī)院文化的專著及回憶錄等醫(yī)學(xué)寶庫(kù)，從而為醫(yī)院創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，有利于我國(guó)醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展。

3充分發(fā)揮檔案管理在醫(yī)院管理工作中使用價(jià)值。

要充分發(fā)揮檔案管理的使用價(jià)值，首先，要加強(qiáng)醫(yī)院檔案基礎(chǔ)性管理。醫(yī)院檔案管理員每天除了對(duì)檔案進(jìn)行收集、整理等工作外，最主要的工作就是做好檢索、研究、編目工作，建立健全檔案管理體系以及檔案匯編等參考資料，要對(duì)檔案進(jìn)行更新，從而達(dá)到醫(yī)院管理的要求。

3.2樹(shù)立檔案管理開(kāi)發(fā)利用觀念。

醫(yī)院檔案管理者的思想常常會(huì)受到傳統(tǒng)管理理念的禁錮，沒(méi)有充分意識(shí)到醫(yī)院檔案所具有的價(jià)值。因此，醫(yī)院部門(mén)與部門(mén)之間要密切配合，做好關(guān)于醫(yī)院檔案的開(kāi)發(fā)利用工作，通過(guò)醫(yī)院檔案科學(xué)化管理促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展。

3.3完善檔案軟件和硬件設(shè)施，培養(yǎng)高素質(zhì)管理人才。

有效利用醫(yī)院檔案管理，就必須加強(qiáng)檔案存庫(kù)的保護(hù)與建設(shè)工作，使醫(yī)院檔案不受到破壞。另外，計(jì)算機(jī)軟件隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)而被廣泛應(yīng)用，醫(yī)院應(yīng)該盡快建立信息化檔案系統(tǒng)，運(yùn)用先進(jìn)的管理軟件對(duì)醫(yī)院檔案進(jìn)行有效的管理與使用。保證醫(yī)院檔案管理事業(yè)向著持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，就需要培養(yǎng)一批高素質(zhì)的檔案管理人才。

4結(jié)語(yǔ)。

綜上所述，通過(guò)加強(qiáng)檔案管理工作，從而使醫(yī)院檔案管理水平得到提升，同時(shí)提高醫(yī)療事業(yè)、醫(yī)院管理等方面的教學(xué)水平。適應(yīng)醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展以及社會(huì)的不斷變化。對(duì)檔案管理模式不斷創(chuàng)新，以此提高檔案管理的效率，發(fā)揮醫(yī)院檔案管理的作用，推動(dòng)醫(yī)院檔案管理的發(fā)展，使醫(yī)院檔案管理走向新的高度。做好醫(yī)院檔案管理工作，開(kāi)創(chuàng)醫(yī)院管理的新格局，為醫(yī)院現(xiàn)代化建設(shè)和醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展提供保障。

財(cái)務(wù)顧問(wèn)的重要性與作用篇十二

薪酬管理是人力資源管理作業(yè)活動(dòng)的重要組成部分，其作用不僅體現(xiàn)在人力資源管理內(nèi)部，對(duì)于整體組織管理也具有重要意義，尤其體現(xiàn)在薪酬水平上。

薪酬是勞動(dòng)者提供勞動(dòng)的回報(bào)，是對(duì)勞動(dòng)者各種勞動(dòng)消耗的補(bǔ)償，因此薪酬水平既是對(duì)勞動(dòng)者勞動(dòng)力價(jià)值的肯定，也直接影響著勞動(dòng)者的生活水平。所謂以人為本的管理思想就是要尊重人力資本所有者的需要，解除其后顧之憂，很難想象一個(gè)組織提倡以人為本，其薪酬制度卻不能保證員工基本生活水平。在我國(guó)物質(zhì)生活水平日益提高的今天，管理者不僅要保證其員工基本生活，更要適應(yīng)社會(huì)和個(gè)人的全方位發(fā)展，提供更全面的生活保障，建立起適應(yīng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的薪制度。

一個(gè)組織有許多子戰(zhàn)略，例如市場(chǎng)戰(zhàn)略、技術(shù)戰(zhàn)略、人才戰(zhàn)略等，其中的薪酬戰(zhàn)略是人才戰(zhàn)略的最重要組成部分，因而也是一個(gè)組織的基本戰(zhàn)略之一。一個(gè)優(yōu)秀的薪酬戰(zhàn)略應(yīng)對(duì)組織起到四個(gè)作用：

(1)吸引優(yōu)秀的人才加盟；

(2)保留核心骨干員工；

(3)突出組織的重點(diǎn)業(yè)務(wù)與重點(diǎn)崗位；

(4)保證組織總體戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)。

薪酬對(duì)于勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)是報(bào)酬，對(duì)于組織來(lái)講也意味著成本。雖然現(xiàn)代的人力資源管理理念不能簡(jiǎn)單地以成本角度來(lái)看待薪酬，但保持先進(jìn)的勞動(dòng)生產(chǎn)率，有效地控制人工成本，發(fā)揮既定薪酬的最大作用，對(duì)于增加組織利潤(rùn)，增強(qiáng)組織贏利能力進(jìn)而提高競(jìng)爭(zhēng)力無(wú)疑作用是直接的。

由于現(xiàn)代人力資源管理的整體性特征，薪酬管理與其他人力資源管理環(huán)節(jié)同樣具有密切的聯(lián)系，董克用和葉向峰認(rèn)為主要關(guān)系如下：

工作分析是薪酬設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，尤其對(duì)于崗位工資制來(lái)說(shuō)，更是建立內(nèi)部公平薪酬體系的必備前提。工作分析所形成的崗位說(shuō)明書(shū)是進(jìn)行工作評(píng)價(jià)確定薪酬等級(jí)的依據(jù)，工作評(píng)價(jià)信息大都來(lái)自崗位說(shuō)明書(shū)的內(nèi)容。即使在新的技能工資體系中，工作分析仍然具有重要的意義，因?yàn)樵u(píng)價(jià)員工所具備的技能，仍然要以他們從事的工作為基礎(chǔ)來(lái)進(jìn)行。

薪酬管理與人力資源規(guī)劃的關(guān)系主要體現(xiàn)在人力資源供需平衡方面，薪酬政策的變動(dòng)是改變內(nèi)部人力資源供給的重要手段，例如提高加班工資的額度，可以促使員工增加加班時(shí)間，從而增加人力資源供給量，當(dāng)然這需要對(duì)正常工作時(shí)間的工作嚴(yán)格加以控制。

薪酬管理對(duì)招聘錄用工作有著重要的影響，薪酬是員工選擇工作時(shí)考慮的重要因素之一，較高的薪酬水平有利于吸引大量應(yīng)聘者，從而提高招聘的效果。此外，招聘錄用也會(huì)對(duì)薪酬管理產(chǎn)生影響，錄用人員的數(shù)量和結(jié)構(gòu)是決定組織薪酬總額增加的主要因素。

薪酬管理和績(jī)效管理之間是一種互動(dòng)的關(guān)系。一方面，績(jī)效管理是薪酬管理的基礎(chǔ)之一，激勵(lì)薪酬的實(shí)施需要對(duì)員工的績(jī)效做出準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)；另一方面，針對(duì)員工的績(jī)效表現(xiàn)及時(shí)地給予不同的激勵(lì)薪酬，也有助于增強(qiáng)激勵(lì)的效果，確?？?jī)效管理的約束性。

在組織的勞動(dòng)關(guān)系中，薪酬是最主要的問(wèn)題之一，勞動(dòng)爭(zhēng)議也往往是由薪酬問(wèn)題引起的，因此，有效的薪酬管理能夠減少勞動(dòng)糾紛，建立和諧的勞動(dòng)關(guān)系。此外，薪酬管理也有助于塑造良好的組織文化，維護(hù)穩(wěn)定的勞動(dòng)關(guān)系。

從總體管理流程來(lái)看，薪酬管理屬于企業(yè)人力資源管理的一個(gè)末端環(huán)節(jié)，它位于一系列人力資源管理職能之后，尤其是在職位分析與評(píng)價(jià)以及績(jī)效管理等完成之后才能得到的一個(gè)結(jié)果。但是，薪酬管理的作用絕不僅僅是“分蛋糕”或者是論功行賞，薪酬分配本身既是一種結(jié)果，同時(shí)也是一種過(guò)程。進(jìn)而言之，薪酬系統(tǒng)本身所規(guī)定的分配方式、分配基準(zhǔn)、分配規(guī)則以及最終的分配結(jié)果，會(huì)反過(guò)來(lái)對(duì)進(jìn)入價(jià)值創(chuàng)造過(guò)程的人的來(lái)源以及價(jià)值創(chuàng)造過(guò)程本身產(chǎn)生影響。也就是說(shuō)，薪酬分配的過(guò)程及其結(jié)果所傳遞的信息有可能會(huì)導(dǎo)致員工有更高的工作熱情、更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新的愿望，也有可能導(dǎo)致員工工作懶散、缺乏學(xué)習(xí)與進(jìn)取的動(dòng)力。

目前，我國(guó)相當(dāng)一部分企業(yè)將薪酬當(dāng)做對(duì)員工進(jìn)行激勵(lì)的唯一手段或者最重要的手段，相信重賞之下，必有勇夫，只要工資高，一切都好辦；只要支付了足夠的薪水，企業(yè)在人力資源管理方面就可以減少很多的麻煩，比如更容易招聘到一流的員工，員工更不容易離職，以及更便于向員工施加努力工作的壓力等等。在這些企業(yè)中，薪酬往往成為企業(yè)激勵(lì)員工的一個(gè)撒手銅，加薪成為解決人的問(wèn)題的一種最得心應(yīng)手的手段。

根據(jù)赫茲伯格的雙因素理論，薪酬主要屬于一種保健因素而非激勵(lì)因素。即高的薪酬水平可能會(huì)保證員工不會(huì)產(chǎn)生不滿感，但是并不能自然導(dǎo)致員工產(chǎn)生滿意感。事實(shí)上，這種情況在我國(guó)許多企業(yè)員工尤其是那些受教育水平較高的人身上體現(xiàn)得非常充分。勞動(dòng)力市場(chǎng)上很多人為了個(gè)人的能力發(fā)揮，以及尋求適應(yīng)自己的企業(yè)文化和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格而辭去高薪酬的工作，寧愿接受薪酬水平稍微低一些的工作。事實(shí)上，很多時(shí)候，當(dāng)員工抱怨對(duì)于企業(yè)的薪酬水平不滿時(shí)，真正的原因并不一定是薪酬本身有問(wèn)題，很可能是員工對(duì)于企業(yè)人力資源管理系統(tǒng)的其他方面有意見(jiàn)，只不過(guò)是借薪酬說(shuō)事罷了。這時(shí)，加薪僅僅是對(duì)員工在其他方面不滿所導(dǎo)致的心理?yè)p失提供一種補(bǔ)償，卻絲毫不會(huì)產(chǎn)生企業(yè)所期望的激勵(lì)效果。

從我國(guó)很多企業(yè)的工資表上，你都能看到多達(dá)五六項(xiàng)、七八項(xiàng)甚至十幾項(xiàng)的工資構(gòu)成，看上去甚是復(fù)雜。究其原因，就在于許多企業(yè)的薪酬體系設(shè)計(jì)是一種機(jī)械式的設(shè)計(jì)思路，認(rèn)為薪酬中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)的某種因素比如崗位的重要性、技能水平的要求高低、最低生活費(fèi)用等等，都必須在薪酬結(jié)構(gòu)中單獨(dú)設(shè)立這么一個(gè)板塊。事實(shí)上，很多時(shí)候，企業(yè)的薪酬構(gòu)成被劃分得越是支離破碎，員工的薪酬水平差異就越是不容易得到合理的體現(xiàn)，因?yàn)榧热荒銌为?dú)設(shè)立一個(gè)薪酬項(xiàng)目，那么大家必然要多多少少都拿一點(diǎn)。不僅如此，薪酬構(gòu)成板塊過(guò)多還會(huì)造成另外一個(gè)不利的后果，這就是，員工的薪酬水平高低到底取決于什么變得模糊了。員工既不清楚決定自己的工資與他人的差異主要是什么原因造成的，也不清楚自己怎樣能夠通過(guò)個(gè)人的努力來(lái)增加薪酬收入，更看不到企業(yè)的薪酬系統(tǒng)鼓勵(lì)什么，與企業(yè)的戰(zhàn)略之間是一個(gè)什么樣的關(guān)系。

從我國(guó)企業(yè)的實(shí)際狀況來(lái)看，對(duì)于管理類、事務(wù)類以及生產(chǎn)類的員工來(lái)說(shuō)，以職位為基礎(chǔ)的基本薪酬決定方式起碼在現(xiàn)階段是比較適用的。但是，需要指出的一點(diǎn)是，即使是在我國(guó)一些明確實(shí)行了崗位工資的企業(yè)中，在崗位的界定和評(píng)價(jià)方面仍然存在很多誤區(qū)。在我國(guó)的許多企業(yè)中，作為基本薪酬決定依據(jù)的與其說(shuō)是崗位，不如說(shuō)是行政級(jí)別或者是人員類別，而不是真正意義上的經(jīng)過(guò)分析和評(píng)價(jià)之后確定的崗位。比如說(shuō)，很多企業(yè)的部門(mén)經(jīng)理都拿基本相同的薪酬，理由是他們屬于同一類崗位，但事實(shí)上，不同部門(mén)經(jīng)理所承受的壓力以及對(duì)企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的貢獻(xiàn)差異非常大，你可以說(shuō)他們是在同一個(gè)行政級(jí)別上，卻不能說(shuō)他們屬于同一個(gè)等級(jí)的崗位。對(duì)一些規(guī)模較大的電信企業(yè)以及保險(xiǎn)企業(yè)中進(jìn)行實(shí)際量化職位評(píng)價(jià)的結(jié)果表明，不同的部門(mén)經(jīng)理職位通?？梢员粍澐譃槿剿膫€(gè)不同的崗位等級(jí)。

對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)，對(duì)技術(shù)類人員實(shí)行以技能為基礎(chǔ)的基本薪酬決定方式，可能是比較合理也比較有利的。只不過(guò)在實(shí)行技能工資制的情況下，企業(yè)必須制定出明確的技能等級(jí)評(píng)價(jià)以及再評(píng)價(jià)的方案，而不能搞成變相的論資排輩。目前我國(guó)企業(yè)單純依賴國(guó)家的職稱評(píng)定系統(tǒng)來(lái)界定技術(shù)類人員技能等級(jí)的做法，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)適應(yīng)不了人力資源管理的需要，企業(yè)必須自行研究制定適用于本企業(yè)技能資格的等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，并定期進(jìn)行評(píng)價(jià)和重新評(píng)價(jià)，這樣才能保證技能工資制真正落到實(shí)處。

在基本薪酬差距一定的情況下，薪酬對(duì)于員工的激勵(lì)主要取決于兩大主要工具，一個(gè)工具是績(jī)效加薪，另外一個(gè)工具是獎(jiǎng)金的發(fā)放。所謂績(jī)效加薪，就是在員工現(xiàn)有基本薪酬的基礎(chǔ)上，參考市場(chǎng)薪酬水平，同時(shí)主要根據(jù)員工的績(jī)效評(píng)價(jià)結(jié)果(有時(shí)還要考慮員工所在部門(mén)的業(yè)績(jī)以及整個(gè)公司的業(yè)績(jī))來(lái)增加員工的基本薪酬的落千丈一種做法。獎(jiǎng)金也是一個(gè)主要與員工個(gè)人的績(jī)效相關(guān)的現(xiàn)金獎(jiǎng)勵(lì)。但是兩者之間存在一個(gè)具有較大差異的特征：績(jī)效加薪會(huì)導(dǎo)致員工的基本薪酬不斷提高，而獎(jiǎng)金則大多屬于一次性支付的性質(zhì)，獎(jiǎng)金的發(fā)放并不改變員工的基本薪酬水平口績(jī)效加薪具有一種剛性特點(diǎn)，盡管每次加薪的幅度往往不大，但是久而久之就可能導(dǎo)致企業(yè)在不知不覺(jué)中，將員工的基本薪酬提高到對(duì)成本構(gòu)成較大壓力的'地步。而與此同時(shí)，這種日積月累式的加薪也漸漸被員工們看成一種理所當(dāng)然的既得權(quán)利，而不是一種激勵(lì)性的力量。因此，企業(yè)可以在績(jī)效優(yōu)異時(shí)支付較高水平的獎(jiǎng)金，而在績(jī)效不佳時(shí)適當(dāng)控制獎(jiǎng)金的發(fā)放，從而適當(dāng)控制成本。

當(dāng)前，在我國(guó)許多企業(yè)中，生產(chǎn)工人的薪酬制度相對(duì)來(lái)說(shuō)變得越來(lái)越合理，越來(lái)越接近市場(chǎng)的要求，但是對(duì)于管理類、事務(wù)類、技術(shù)類以及一些營(yíng)銷類員工的薪酬體系設(shè)計(jì)卻仍然有著濃厚的傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的色彩。許多企業(yè)喊了很久要拉開(kāi)企業(yè)內(nèi)部的收入分配差距，但實(shí)際上卻往往是雷聲大，雨點(diǎn)小。我們知道，員工的收入差距，一方面應(yīng)當(dāng)取決于員工所從事的工作本身在企業(yè)中的重要程度以及外部市場(chǎng)的狀況，另一方面還取決于員工在當(dāng)前工作崗位上的實(shí)際工作業(yè)績(jī)。

財(cái)務(wù)顧問(wèn)的重要性與作用篇十三

學(xué)校充分利用自己的網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢(shì)，正確引導(dǎo)學(xué)生合理利用網(wǎng)絡(luò)。使青少年意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)不是游戲的工具，只是方便人們與外界溝通，能夠方便、快捷的查詢各種各樣問(wèn)題答案的工具，形成良好的興趣愛(ài)好。這能夠有效減少網(wǎng)吧對(duì)青少年的吸引，使青少年的成長(zhǎng)環(huán)境更加健康。

學(xué)校通過(guò)利用自身的資源，不斷加強(qiáng)對(duì)青少年的教育力度，使其抵抗外界誘惑的能力越來(lái)越強(qiáng)，能夠全身心投入到學(xué)習(xí)中來(lái)。學(xué)校教師平時(shí)要注意觀察學(xué)生的言行舉止，及時(shí)發(fā)現(xiàn)上網(wǎng)成癮的同學(xué)。教師要從心理上慢慢疏導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)他們上網(wǎng)成癮的原因，使青少年對(duì)網(wǎng)絡(luò)的危害有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。教師也要不斷學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，這樣在與喜歡網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生打交道的時(shí)候會(huì)比較順手。

學(xué)校要不間斷地對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全法制教育，使學(xué)生不登陸那些帶有不健康信息的網(wǎng)站，不把自己的信息輕易告訴陌生人，不與網(wǎng)友見(jiàn)面，提高青少年的安全防范意識(shí)，降低遭受不法侵害的幾率。

總之，在青少年成長(zhǎng)過(guò)程中，學(xué)校的作用不容忽視，一定要大力推進(jìn)學(xué)校建設(shè)，充分發(fā)揮學(xué)校作用，保證青少年健康成長(zhǎng)。當(dāng)然，面對(duì)新形勢(shì)，學(xué)校教育還存在許多不適應(yīng)的地方和亟待加強(qiáng)的薄弱環(huán)節(jié)，家庭、社會(huì)一定要密切配合學(xué)校教育，切實(shí)肩負(fù)起培育健康的為了接班人的崇高使命。

財(cái)務(wù)顧問(wèn)的重要性與作用篇十四

誠(chéng)信是做人的基本原則，學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的工作也不能忽視。學(xué)校通過(guò)黑板報(bào)、校園廣播等手段大力宣傳誠(chéng)信教育的內(nèi)容，舉辦關(guān)于誠(chéng)信的主題班會(huì)，使學(xué)生增強(qiáng)了誠(chéng)信意識(shí)，樹(shù)立守信為榮、失信為恥的道德觀念，從小立志做講誠(chéng)信、講道德的人。

財(cái)務(wù)顧問(wèn)的重要性與作用篇十五

為什么我們要念地藏菩薩圣號(hào)?我們學(xué)《地藏菩薩本愿經(jīng)》的目的就是要修地藏法門(mén)。修地藏法門(mén)有很多的方法，稱念地藏菩薩的圣號(hào)是非常簡(jiǎn)便易行的方法。

地藏法門(mén)非常重要，明朝的蕅益大師特別提倡、也特別強(qiáng)調(diào)修地藏法門(mén)，大師本人對(duì)于地藏法門(mén)中的幾部重要經(jīng)典都有注解，然后他自己念過(guò)非常多遍的地藏菩薩的一個(gè)咒，叫“滅定業(yè)真言”。這是蕅益大師每天的日課，他每天一定會(huì)念“地藏滅定業(yè)真言”。在他自己的文集里面，我們也看到他修地藏法門(mén)有很多感應(yīng)。

近代的弘一大師有一個(gè)說(shuō)法，他說(shuō)修凈土法門(mén)的人要兼修地藏法門(mén)。我們現(xiàn)在修凈土法門(mén)的人很多，或者發(fā)愿往生西方極樂(lè)世界的修行人很多，他建議我們大家要兼修地藏法門(mén)。弘一大師出家以后，他也曾專門(mén)為九華山地藏菩薩感應(yīng)圣跡專門(mén)作畫(huà)，以此來(lái)贊嘆地藏菩薩的功德。

現(xiàn)在還住世的夢(mèng)參長(zhǎng)老，他也是弘一大師的學(xué)生，他也親近過(guò)虛云老和尚、慈舟大師、倓虛大師，也在藏地學(xué)藏傳佛教十年之久。他不遺余力的'講地藏三經(jīng)，地藏三經(jīng)就是《地藏菩薩本愿經(jīng)》、《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》和《大集地藏十輪經(jīng)》。三經(jīng)夢(mèng)參長(zhǎng)老他都講過(guò)，而且有的經(jīng)講過(guò)多遍，像《地藏菩薩本愿經(jīng)》、《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》，他就講過(guò)很多遍。

夢(mèng)參長(zhǎng)老在漢傳的教理傳承上也傳承華嚴(yán)宗，師從慈舟老和尚。慈舟老和尚是民國(guó)年間弘揚(yáng)華嚴(yán)宗、弘揚(yáng)戒律的一位高僧，夢(mèng)參長(zhǎng)老和他學(xué)華嚴(yán)教理。夢(mèng)參長(zhǎng)老認(rèn)為《地藏菩薩本愿經(jīng)》跟《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》平等無(wú)二，《地藏菩薩本愿經(jīng)》就是小本的《華嚴(yán)經(jīng)》。

也許你們有的人已經(jīng)注意到了，有一些《地藏經(jīng)》的經(jīng)本，開(kāi)頭會(huì)有一個(gè)偈子，這個(gè)偈子就是《華嚴(yán)經(jīng)》中的《覺(jué)林菩薩偈》。這不是從夢(mèng)參長(zhǎng)老開(kāi)始的，我講這個(gè)話的意思是它印證了夢(mèng)參長(zhǎng)老的這個(gè)說(shuō)法。為什么《地藏經(jīng)》前面要印《覺(jué)林菩薩偈》，這不是《地藏經(jīng)》文本中的一部分，我也沒(méi)有考證過(guò)這是從哪里、從什么時(shí)候開(kāi)始這樣印的。

為什么要印《華嚴(yán)經(jīng)》中的這個(gè)偈子?它是《華嚴(yán)經(jīng)》最核心的見(jiàn)地。為什么要把這個(gè)偈子印在《地藏經(jīng)》開(kāi)頭呢?所以夢(mèng)參長(zhǎng)老的這個(gè)說(shuō)法，可以幫助我們理解《地藏經(jīng)》。

《地藏經(jīng)》大家不要小看，它講了很多事相，但是這些事相里面所透露出來(lái)的境界、透露出來(lái)的見(jiàn)地，與《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》無(wú)二無(wú)別。

夢(mèng)參長(zhǎng)老現(xiàn)在都一百多歲了，我因?yàn)樵谖迮_(tái)山親近過(guò)他，所以聽(tīng)他的侍者說(shuō)，老和尚每天早上兩三點(diǎn)鐘起來(lái)，先誦一遍《地藏經(jīng)》作為日課。

老和尚現(xiàn)在一百多歲，每天早上起來(lái)誦一遍《地藏經(jīng)》。他每天要誦的經(jīng)有《地藏經(jīng)》，還有《普賢菩薩行愿品》，這是他必誦的。大家可以去思維一下，老和尚為什么每天誦一遍《地藏經(jīng)》。所以我這里講《地藏菩薩本愿經(jīng)》對(duì)我們末法時(shí)代的修行人的重要性。

在《妙法蓮華經(jīng)》里面，據(jù)說(shuō)釋迦牟尼佛講《地藏經(jīng)》是在講《法華經(jīng)》之后。佛陀有一個(gè)結(jié)夏，有一個(gè)雨季沒(méi)有在人間過(guò)——在忉利天，在忉利天為他母親講法。佛陀在忉利天講了很多經(jīng)，《地藏經(jīng)》是其中之一。

在《妙法蓮華經(jīng)》里有一品叫《如來(lái)壽量品》，在《如來(lái)壽量品》里面，佛陀講，你們不要認(rèn)為我涅槃了。這品經(jīng)很奇妙，他說(shuō)，你們不要以為我真正的涅槃了，在我涅槃之后，我還會(huì)以各種各樣的方式講別人的事情——各種各樣的名字，或說(shuō)己事，或說(shuō)他事;或說(shuō)己生，或說(shuō)他生，然后以這種方式一直來(lái)教你們。這是佛陀在《法華經(jīng)》里講的。

所以我們要立足于《妙法蓮華經(jīng)》的話，地藏菩薩可以說(shuō)也是釋迦牟尼佛的化身，是佛陀示現(xiàn)涅槃以后，在末法時(shí)代度化我們的示現(xiàn)，可以這么來(lái)理解。當(dāng)然在講《地藏經(jīng)》的這個(gè)大集會(huì)上，佛陀多次贊嘆地藏菩薩的功德。在《地藏經(jīng)》中，佛陀有三次把末法時(shí)代我們這些眾生托付給地藏菩薩，請(qǐng)地藏菩薩來(lái)關(guān)照我們，讓我們不要墮落三惡道，能夠走在修行路上不退轉(zhuǎn)，乃至蒙佛授記。

在《地藏經(jīng)》里面，佛陀有三次這樣做。所以你們看，我們大乘經(jīng)典里面的《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》、《妙法蓮華經(jīng)》，我們可以理解說(shuō)，《地藏經(jīng)》它的殊勝，和大乘經(jīng)典的《妙法蓮華經(jīng)》、《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》無(wú)二無(wú)別。

《地藏經(jīng)》在我們現(xiàn)今這個(gè)時(shí)代，它有很多特殊的殊勝處。首先從我們普通信眾來(lái)講，我們要學(xué)這部經(jīng)，讀起來(lái)會(huì)覺(jué)得很親切，它里面講了很多事，講了地藏菩薩的很多愿、行，我們要接受并不困難，當(dāng)然這些事、這些愿，它內(nèi)里面有很深的法義，那需要你去深入的理會(huì)。但是最初，你打開(kāi)這部經(jīng)的時(shí)候，你并不覺(jué)得它很親切。

地藏菩薩在過(guò)去因地示現(xiàn)的孝行，也是我們每個(gè)人都能效仿、都能做的。《地藏經(jīng)》里面講的那些法門(mén)，是我們都能行持的，是我們自利，或者我們幫別人，幫自己家里的親戚、朋友、父母，報(bào)他們的恩，都能做的，這是它第一個(gè)特殊的殊勝處。

那么第二，地藏菩薩是受釋迦牟尼佛特殊的囑托，來(lái)關(guān)照我們末法時(shí)代的眾生，來(lái)度化我們。由于有這樣的緣起，我們末法時(shí)代的眾生修地藏法門(mén)，非常容易得到地藏菩薩的加持。

拓展閱讀：拓展閱讀：生病了《地藏經(jīng)》教你如何做。

病分為三種，第一四大不調(diào)和，第二鬼神侵犯，第三業(yè)障所感召。四大不調(diào)，可以用中藥治療，鬼神侵犯，民間的道術(shù)巫術(shù)也有治療，但佛法治療化解怨結(jié)為究竟。業(yè)障所侵犯，則用佛法來(lái)治療。而這三種，只要一種佛法，那就是佛法也可以治療。

比如四大不調(diào)，在佛前求大悲水也可以治療。觀音菩薩可以起神通妙用，加持水有藥用效果。甚至觀音菩薩在夢(mèng)中就可以給病人灌甘露水。所以三種病，其實(shí)佛法就可以治療。

那生病了，《地藏經(jīng)》教授方法，用病人的錢(qián)拿來(lái)建佛像，放生等。那拿多少呢，這個(gè)也很關(guān)鍵。善心能量強(qiáng)，你的善愿力量也大。假設(shè)你只有一千元，卻能拿出九百元布施，你的善心能量就強(qiáng)。如果有一千萬(wàn)，才拿出一千元來(lái)布施，可能一件衣服一買(mǎi)，就是五六千。那這個(gè)布施的能量就小。生病了，就要破財(cái)，這個(gè)財(cái)不拿來(lái)做善事，供養(yǎng)三寶，也會(huì)跑到醫(yī)院去。等到財(cái)破得差不多了，病就好了。所以病人應(yīng)該把錢(qián)來(lái)多供養(yǎng)三寶，發(fā)虔誠(chéng)心。

凡夫怕生病，留些錢(qián)結(jié)果真的都拿來(lái)治病了，所以要多布施多培養(yǎng)福報(bào)，錢(qián)布施出去，有福報(bào)，還會(huì)回來(lái)。沒(méi)有福報(bào)，錢(qián)留在手上就留不住。

生病了，趕緊做善事，來(lái)彌補(bǔ)。沒(méi)錢(qián)做善事，也要多念經(jīng)。尤其切忌鋪張浪費(fèi)，甚至物質(zhì)享受，這都是不好的。人因?yàn)橄硎苓^(guò)度了，福報(bào)小了，才會(huì)生病。所以，三寶門(mén)中福好修，好好念經(jīng)。

佛教說(shuō)財(cái)屬于五家共有，屬于盜賊，水火，災(zāi)難，疾病共有。有福報(bào)時(shí)，錢(qián)屬于自己，沒(méi)有福報(bào)時(shí)，就會(huì)招惹到盜賊，水火，甚至疾病，等災(zāi)難來(lái)破財(cái)。有福報(bào)時(shí)，應(yīng)該珍惜，不要浪費(fèi)。享受是損福報(bào)，要有這個(gè)觀念。

財(cái)務(wù)顧問(wèn)的重要性與作用篇十六

1、沒(méi)有將其他醫(yī)療建設(shè)和檔案管理統(tǒng)籌規(guī)劃同步發(fā)展，在醫(yī)院遠(yuǎn)期和近期規(guī)劃中一般對(duì)醫(yī)療設(shè)備、醫(yī)院規(guī)模、人員結(jié)構(gòu)和醫(yī)生技術(shù)水平往往都會(huì)作出具體的規(guī)劃，但是對(duì)檔案管理的規(guī)劃較少，甚至沒(méi)有規(guī)劃，造成檔案管理水平落后，和醫(yī)院其他方面的發(fā)展差距越來(lái)越大，影響了醫(yī)院管理水平的整體提高。

2、檔案管理制度不夠健全，檢查督促制度不夠嚴(yán)格，考核經(jīng)常落實(shí)不到位，醫(yī)院的日常管理中，大多醫(yī)院都按照衛(wèi)生部的要求制定了適用于本院的檔案管理制度，且大多比較健全，各類工作人員的職責(zé)分工明確，各司其職，但是關(guān)于檔案管理的執(zhí)職責(zé)分工卻少之又少甚至未曾具體分工，更沒(méi)有具體的考核制度，造成檔案管理工作十分混亂。

3、醫(yī)院檔案管理現(xiàn)代化水平不高，管理水平較差，管理制度不夠健全。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及和社會(huì)工作中科學(xué)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，醫(yī)院的管理水平也早已和社會(huì)主流計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)科技接軌，很多日常醫(yī)療活動(dòng)和醫(yī)院管理活動(dòng)都在計(jì)算機(jī)造作和現(xiàn)代化先進(jìn)儀器操作中完成，但是醫(yī)院檔案的管理似乎卻沒(méi)有乘上計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)科技的東風(fēng)，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在檔案管理中的應(yīng)用較少，檔案管理甚至還處在純手工檢索和收集的現(xiàn)狀中，造成信息收集量較少，及其不利于檔案的利用和開(kāi)發(fā)。

4、忽視檔案管理隊(duì)伍的建設(shè)，檔案管理隊(duì)伍的水平不高，嚴(yán)重影響了檔案管理工作的進(jìn)展，阻礙了檔案管理水平的提高。在醫(yī)院的人才培養(yǎng)中，大多重視醫(yī)院醫(yī)護(hù)人員和技術(shù)人員的繼續(xù)教育和素質(zhì)的提高，對(duì)檔案管理人員的深造和繼續(xù)教育很少納入人才培養(yǎng)計(jì)劃，即使是有所計(jì)劃也很難落實(shí)到位。造成大多檔案管理人員的素質(zhì)長(zhǎng)期停留在傳統(tǒng)落后的水平上，管理水平和思想水平恩不上時(shí)代發(fā)展的潮流，創(chuàng)新能力不足。

1、醫(yī)療行業(yè)作為科技含量較高的服務(wù)業(yè)，行業(yè)涉及對(duì)象廣泛，發(fā)展速度較快，行業(yè)風(fēng)險(xiǎn)大，職工素質(zhì)普遍比較高。所以有關(guān)檔案的收集、管理、保存和使用毫無(wú)疑問(wèn)地成為了醫(yī)院管理工作的重點(diǎn)。把檔案管理工作做好可以把醫(yī)院的歷史和醫(yī)療情況客觀真實(shí)地反映出來(lái)，為病人保留最完整的原始資料，提供最權(quán)威真實(shí)的數(shù)據(jù)，可以為醫(yī)院帶來(lái)很多潛在的經(jīng)濟(jì)效益。在醫(yī)院管理中，規(guī)定三級(jí)醫(yī)院的檔案管理工作必須達(dá)到科技事業(yè)檔案管理的二級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，可見(jiàn)檔案管理在醫(yī)院管理中占有重要地位。

2、醫(yī)院檔案管理包括了醫(yī)院的醫(yī)療管理、行政管理、經(jīng)濟(jì)管理、人員素質(zhì)管理等內(nèi)容，檔案管理的'人員素質(zhì)管理設(shè)施及管理的現(xiàn)代化水平等在一定程度上可以反映出醫(yī)院的整體管理水平。

3、提高醫(yī)院檔案的管理水平可以提高整個(gè)醫(yī)院的管理水平。加強(qiáng)醫(yī)院檔案管理，健全醫(yī)院各項(xiàng)章程制度，能使醫(yī)院走上科學(xué)化規(guī)范化道路，各個(gè)部門(mén)的管理可以在有序的檔案管理中獲得權(quán)威數(shù)據(jù)，為本部門(mén)的發(fā)展作出可行的發(fā)展規(guī)劃。當(dāng)前隨著檔案現(xiàn)代化進(jìn)程加快，決定了醫(yī)院各個(gè)部門(mén)要加快發(fā)展，以便與之相適應(yīng)，在潛移默化中促進(jìn)醫(yī)院各個(gè)方面的快速發(fā)展。

4、用檔案管理總結(jié)管理經(jīng)驗(yàn)可以推動(dòng)醫(yī)院管理水平的提高，檔案管理需要一套成熟的系統(tǒng)化的管理經(jīng)驗(yàn)，只要能做好檔案管理工作，醫(yī)院的各項(xiàng)管理工作將很容易解決。另外，在醫(yī)院的建設(shè)和發(fā)展中，各種問(wèn)題是無(wú)法避免的，比如醫(yī)患糾紛、合同糾紛、合同糾紛等，解決這一系列問(wèn)題必須在檔案中尋求原始數(shù)據(jù)資料，以便還原事實(shí)解決糾紛。

1、醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)充分重視檔案管理工作，加強(qiáng)檔案管理工作的宣傳工作。領(lǐng)導(dǎo)的重視是目前單位中部門(mén)發(fā)展的前提，若醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)將檔案管理納入醫(yī)院的發(fā)展規(guī)劃，作為醫(yī)院發(fā)眨眼的重點(diǎn)，與醫(yī)院其他事物統(tǒng)籌規(guī)劃，同步發(fā)展，醫(yī)院檔案管理將得到長(zhǎng)足的發(fā)展。檔案管理的宣傳工作做好了可以使各個(gè)部門(mén)的醫(yī)師、護(hù)士、和其他技術(shù)人員充分了解檔案管理工作的重要性，得到其他部門(mén)強(qiáng)有力的配合。

2、健全檔案管理制度，理順檔案管理關(guān)系。建立現(xiàn)代化的檔案管理體系，健全檔案管理各的種規(guī)章制度，成為能否做好檔案管理的關(guān)鍵所在。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，檔案管理的方法日趨現(xiàn)代化，水平不斷提高，這就決定了醫(yī)院必須建立與之相適應(yīng)的檔案管理體系。通過(guò)建立電子化信息檔案資料，將各個(gè)部門(mén)的不同性質(zhì)的檔案資料統(tǒng)一于一個(gè)有機(jī)的體系當(dāng)中進(jìn)行綜合管理，統(tǒng)一考核，使醫(yī)院的發(fā)展和檔案管理的發(fā)展同步進(jìn)行，同時(shí)提高。

檔案管理水平的提高在很大程度上是由檔案管理人員的素質(zhì)決定的，一支沒(méi)有檔案管理經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)知識(shí)的檔案管理隊(duì)伍，即使給他一個(gè)最先進(jìn)的檔案管理系統(tǒng)和設(shè)備也不可能做好檔案管理工作，只有通過(guò)專業(yè)的檔案管理隊(duì)伍進(jìn)行檔案管理，不斷提高檔案管理人員的素質(zhì)和管理水平，才能推動(dòng)檔案管理水平的提高。

財(cái)務(wù)顧問(wèn)的重要性與作用篇十七

本文從企業(yè)文化的定義入手，闡述企業(yè)文化對(duì)于企業(yè)發(fā)展的重要性。繼而，結(jié)合知名企業(yè)案例進(jìn)行分析，闡述企業(yè)文化重于企業(yè)戰(zhàn)略的系列因素。篇末，分析企業(yè)文化與企業(yè)戰(zhàn)略的內(nèi)在聯(lián)系及相互作用。

企業(yè)文化；企業(yè)戰(zhàn)略；價(jià)值導(dǎo)向；企業(yè)發(fā)展。

企業(yè)文化狹義上涵蓋企業(yè)的思想、意識(shí)、習(xí)慣及感情領(lǐng)域，四要素即為價(jià)值觀、英雄人物、儀式及典禮、文化網(wǎng)絡(luò)。廣義角度，是指企業(yè)在建設(shè)和發(fā)展中形成的物質(zhì)文明和精神文明的總和，包含企業(yè)管理中的硬件與軟件、外顯文化與隱形文化（表層文化與深層文化）兩部分。概括而言，企業(yè)戰(zhàn)略是關(guān)系企業(yè)生存與發(fā)展的具有方向性、綱領(lǐng)性、全局性、整體性、長(zhǎng)期性和指導(dǎo)性的根本謀略，而企業(yè)文化是一種管理文化、經(jīng)濟(jì)文化、微觀組織文化。

對(duì)企業(yè)而言，企業(yè)文化的重要性不言而喻，因?yàn)槠髽I(yè)戰(zhàn)略由人來(lái)制定。當(dāng)人們?cè)谥贫☉?zhàn)略的時(shí)候，必然受到一定的文化理念、價(jià)值追求和思想境界的影響。企業(yè)的愿景為第一層級(jí)，由愿景產(chǎn)生企業(yè)使命，由企業(yè)使命再規(guī)范企業(yè)的文化及理念，根據(jù)文化和理念再制定企業(yè)的戰(zhàn)略。一些發(fā)展中國(guó)家的中小型企業(yè)、民營(yíng)企業(yè)因?yàn)樯虣C(jī)繁多因而忽略文化的作用，沒(méi)有清晰的戰(zhàn)略規(guī)劃，雖然在初期暫獲機(jī)遇而成功，卻終因沒(méi)有優(yōu)秀的企業(yè)文化支撐而致使面臨危機(jī)甚至失去內(nèi)在凝聚力量而導(dǎo)致破產(chǎn)、倒閉或被別的企業(yè)所兼并。

人類因夢(mèng)想而偉大，企業(yè)因文化而繁榮，企業(yè)戰(zhàn)略和企業(yè)文化之間就好比人的行為與觀念的關(guān)系，人首先擁有觀念，對(duì)事物有了或初步或成熟的看法與認(rèn)識(shí)，繼而產(chǎn)生在觀念支撐下的行為，而行為又反作用于人的觀念。戰(zhàn)略問(wèn)題是現(xiàn)代企業(yè)管理者必須研究和思考的問(wèn)題，企業(yè)文化決定了相應(yīng)企業(yè)戰(zhàn)略的產(chǎn)生，同時(shí)企業(yè)文化決定著企業(yè)戰(zhàn)略的成功，是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)生命力的內(nèi)在源泉。

企業(yè)文化優(yōu)于戰(zhàn)略的觀點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，不難尋求例證。世界500強(qiáng)企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新、體制創(chuàng)新和管理創(chuàng)新的背后，優(yōu)秀而獨(dú)到的企業(yè)文化，是企業(yè)發(fā)展壯大的根基。

古老零售業(yè)的老起之秀沃爾瑪創(chuàng)始人山姆？沃爾頓為公司制定了三條座右銘：“顧客是老板”、“尊重每一個(gè)員工”、“每天追求卓越”。

曾榮登500強(qiáng)第一的沃爾瑪具體在企業(yè)文化實(shí)施中采用各種真正做到讓顧客滿意、天天平價(jià)，薄利多銷，員工是合伙人，創(chuàng)造快樂(lè)輕松的工作氛圍，熱心于工益事業(yè)等等一系列體現(xiàn)企業(yè)文化的活動(dòng)，他的成功不能不說(shuō)是企業(yè)文化的決定作用。企業(yè)文化全面、深遠(yuǎn)、持續(xù)地影響著、決定著企業(yè)的成長(zhǎng)和發(fā)展。沃爾瑪奇跡最關(guān)鍵的因素當(dāng)為其優(yōu)秀的企業(yè)文化。它給全體沃爾瑪人以導(dǎo)向、規(guī)范、激勵(lì)和凝聚，深受顧客的認(rèn)同、信任和支持。

再以國(guó)企為例，國(guó)電吉林江南熱電有限公司由國(guó)電東北電力有限公司投資建設(shè)，該公司成立以來(lái)，始終堅(jiān)持著艱苦創(chuàng)業(yè)和自強(qiáng)不息的企業(yè)文化精神，積極實(shí)施新能源戰(zhàn)略，奮力推進(jìn)建設(shè)大型綜合性能源公司戰(zhàn)略目標(biāo)。各項(xiàng)事業(yè)的蓬勃發(fā)展都凝聚著國(guó)電企業(yè)人的智慧和辛勤汗水。公司每一點(diǎn)變化、每一個(gè)進(jìn)步、每一份成績(jī)的取得，都浸透著企業(yè)文化的重要推動(dòng)和方向引領(lǐng)，展現(xiàn)著國(guó)電集團(tuán)強(qiáng)大凝聚力和向心力的企業(yè)標(biāo)識(shí)、做實(shí)做新做大做強(qiáng)的工作方針、忠誠(chéng)事業(yè)忠誠(chéng)集團(tuán)愛(ài)崗敬業(yè)成才的職業(yè)道德觀、嚴(yán)格高效正義和諧的核心價(jià)值觀、能想事能干事能干成事的三能文化以及以電興業(yè)、強(qiáng)企報(bào)國(guó)的企業(yè)文化愿景。發(fā)展理念、經(jīng)營(yíng)理念、安全理念、管理理念、人才理念、執(zhí)行理念等等一系列有利于發(fā)展戰(zhàn)略形成的優(yōu)秀企業(yè)文化的建設(shè)，振興了東北老工業(yè)基地，開(kāi)創(chuàng)了吉林江南熱電有限公司和諧、美好、幸福的未來(lái)。

同時(shí)，缺失企業(yè)文化危害嚴(yán)重的反例也不勝枚舉，一個(gè)企業(yè)或許可以沒(méi)有卓越的戰(zhàn)略，但絕對(duì)不可以沒(méi)有企業(yè)文化。

美國(guó)的安然公司是最大天然氣和能源交易商，在全球企業(yè)五百?gòu)?qiáng)中曾位列第16位。但為什么如此成功的企業(yè)卻最終破產(chǎn)？杰克？韋爾奇的分析，非常引人深思：“安然失敗的真正原因，在于他們進(jìn)入了一個(gè)自身并不太理解的文化之中，而其副業(yè)的實(shí)力又超過(guò)了其核心業(yè)務(wù)的實(shí)力。文化是重要的”。韋爾奇是分析問(wèn)題的視角，再次證明了企業(yè)文化的重要性。

我國(guó)企業(yè)同樣存在類似癥結(jié)，前段時(shí)期華為公司接連傳出負(fù)面新聞。華為公司應(yīng)當(dāng)反思企業(yè)文化中存在的消極因素，以防止文化的負(fù)面影響危及公司的戰(zhàn)略發(fā)展。華為企業(yè)的戰(zhàn)略是非常清晰的，軍事化的管理保證了企業(yè)的快速發(fā)展，但企業(yè)文化缺乏一種人文關(guān)懷，忽視了員工信仰迷失的嚴(yán)重問(wèn)題。華為公司的企業(yè)文化，更類似于一種“重賞之下必有勇夫”，高額的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)員工形成了刺激，但缺乏更高的精神追求卻易造成員工的心理迷失。華為公司首先應(yīng)該做的，是建設(shè)企業(yè)文化，營(yíng)造融洽協(xié)調(diào)的氛圍，增強(qiáng)企業(yè)凝聚力，從而改善企業(yè)現(xiàn)狀，拓寬發(fā)展前景。

中國(guó)學(xué)者提出：20世紀(jì)80年代以來(lái)，全球企業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)就是，企業(yè)文化對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)和興衰成敗所起的作用越來(lái)越重要、越來(lái)越顯著。同時(shí)，企業(yè)文化力是企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的強(qiáng)大的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，企業(yè)文化建設(shè)是企業(yè)長(zhǎng)壽、基業(yè)長(zhǎng)青之道。

哈佛商學(xué)院知名教授在《企業(yè)文化與經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)》一書(shū)中提出：“企業(yè)文化在下一個(gè)十年內(nèi)很可能成為決定企業(yè)興衰的關(guān)鍵因素?！边@個(gè)論斷意在強(qiáng)調(diào)企業(yè)文化的重要性，非常有啟發(fā)意義。

企業(yè)文化通過(guò)企業(yè)經(jīng)營(yíng)理論決定著企業(yè)戰(zhàn)略的制定和經(jīng)營(yíng)模式的選擇，而企業(yè)的戰(zhàn)略實(shí)施過(guò)程又會(huì)促進(jìn)和影響企業(yè)文化的發(fā)展和創(chuàng)新，兩者之間相互約束，相互影響，相互促進(jìn)。企業(yè)戰(zhàn)略是企業(yè)文化的一種反映，擁有怎樣的企業(yè)文化，便會(huì)相應(yīng)產(chǎn)生怎樣的企業(yè)戰(zhàn)略。企業(yè)通由戰(zhàn)略管理實(shí)現(xiàn)使命和達(dá)成愿景，企業(yè)戰(zhàn)略反映著企業(yè)宗旨和核心價(jià)值觀，有著深刻的企業(yè)文化烙印。優(yōu)秀的企業(yè)文化往往會(huì)指導(dǎo)形成有效的[]企業(yè)戰(zhàn)略，并且是實(shí)現(xiàn)企業(yè)戰(zhàn)略的驅(qū)動(dòng)力與重要支柱。企業(yè)文化服務(wù)于戰(zhàn)略，用優(yōu)秀文化打造企業(yè)品牌，用文化樹(shù)立企業(yè)信譽(yù)，用文化傳播企業(yè)形象，用文化提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。優(yōu)秀的企業(yè)文化勢(shì)必推動(dòng)企業(yè)獲得優(yōu)質(zhì)、卓越的戰(zhàn)略，正能量的企業(yè)文化將會(huì)使企業(yè)前景輝煌，立于不敗之地！