圣誕節最厲害三個講章精選匯總，是圣誕期間深度解讀信仰教義的智慧結晶。它涵蓋對耶穌誕生深遠意義的深度剖析，引領信眾領悟神之救贖計劃；對圣誕故事背后精神內涵的精準挖掘，激發內心的信仰力量；對如何在現代生活中踐行圣誕真愛的詳細闡釋，指導信徒以善念和行動傳遞福音。這些講章為圣誕的信仰感悟提供深刻指引。接下來小編給大家帶來圣誕節最厲害三個講章精選匯總。

圣誕節最厲害三個講章1

1當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恒。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：2“那生下來作猶太人之王的在哪里？我們在東方看見他的星，特來拜他。”3希律王聽見了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。4他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說：“基督當生在何處？”5他們回答說：“在猶太的伯利恒。因為有先知記著，說：6‘猶大地的伯利恒啊，你在猶大諸城中并不是最小的，因為將來有一位君王要從你那里出來，牧養我以色列民。’”7當下希律暗暗地召了博士來，細問那星是什么時候出現的，8就差他們往伯利恒去，說：“你們去仔細尋訪那小孩子，尋到了，就來報信，我也好去拜他。”9他們聽見王的話就去了。在東方所看見的那星，忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。10他們看見那星，就大大地歡喜，11進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。12博士因為在夢中被主指示不要回去見希律，就從別的路回本地去了。

文字內容:

馬太福音2章1-12節記載的是耶穌基督降生的時候，幾位東方的博士來到耶路撒冷朝拜圣嬰。每年的12月是教會最忙碌的月份，我們不單單在圣誕節那一天慶祝救主的降生,不同的團契也舉辦不同形式的贊美會，來傳揚耶穌基督。

我們知道，耶穌基督降生的日子并不是在12月25日。我們過生日的時候希望收到朋友、家人的禮物和祝福。那么，當我們來記念救主耶穌的降生之時，當向他獻上怎樣的禮物呢？

兩千多年前的一個夜晚，幾個博士在星的指引下從遙遠的東方來到了耶路撒冷，朝拜圣嬰。我們知道那時的交通不像現在這樣發達，這幾位博士可能是騎著駱駝，風餐露宿，歷盡辛苦，來到耶路撒冷。藉著他們獻給耶穌的禮物——黃金、乳香、沒藥，我們可以曉得到底是什么吸引他們走這么遠的路去朝拜圣嬰。黃金、乳香、沒藥分別是獻給君王、祭司和垂死者的禮物。幾位博士從遙遠的東方來向耶穌獻上他們最好的禮物，在嬰孩耶穌的搖籃前，預告著這小小的嬰孩耶穌是那真實的君王、完全的大祭司和人類的救贖主。因為“有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。”(賽9:6)圣誕節即將來臨，我們要怎樣的獻上禮物來迎接、記念耶穌的降生呢？讓我們從兩個方面去預備我們的心，來迎接救主耶穌的降生。

博士所獻上的黃金預表著耶穌基督是一位榮耀的君王。如果一個人被稱為是君王，他必須得有子民。一個國家要被稱為是國家，首先得有國，也需要有國民，否則就不能被稱為國家。耶穌基督是那位要來的大君王，耶穌基督是和平的君。每一個信靠他的人都是他的子民。他的國是永遠的國，是永不動搖的國，是存到永恒的國，他的國被稱為神的國度。

馬太福音告訴我們：“你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。”（太6：33）耶穌基督鼓勵他的信徒要先求他的國和他的義。神的國度要在人間掌權，我們的神有他的國度，我們要先求他的國。

所以，我們要預備的第一個方面就是明白自己的身份和地位。我們是天國的子民，不屬這個世界，在世是寄居的，是客旅。我們的神，是擁有神國度的一位神，是極其偉大的神，他創造了整個宇宙萬物。這位神在天上有他的威容、尊貴、權柄和能力。他創造出這樣的一個奇妙、復雜、令人驚嘆的宇宙。這樣一位坐在高天之上的偉大之神，又是愿意與你我建立個人救贖關系的那位主。這位神是何等的偉大！他是整個宇宙的創造者、主宰者，統管整個宇宙的；同樣這位神又與我們每一個人有一個個人的關系。你知道整個宇宙有多少個星系嗎？據保守估計有三千五百億顆。地球在整個宇宙當中只是一個小點，就像我們坐在飛機上看地下的人的一樣。一個何等偉大的神才能夠創造出這樣奇妙的世界？！這位偉大的神，他的名被稱為奇妙策士。

親愛的弟兄姊妹，你可知道自己的身份？我們是屬他國度的子民，我們不單單是男人或女人，不單單是中國人，我們是耶穌基督國度的人，是神國度的子民。很多時候我們似乎忘了自己的身份。為什么這樣說呢？如果我們去旅行，一般來說旅游者不會在旅途中找到家的感覺，不過是在某個地方短暫停留，看過風景，或拍照留念，旅行結束便踏上歸途。這是旅行者的心態。很多的時候，我們雖然知道我們天國子民這個身份，但是并沒有把這個身份真實地在生命里面活出來，因為我們已經把世上的這個地方當成了自己的家，我們忘了在世上所經歷的一切不過是暫時的，都會過去的。我們忘了，當我們從一個永恒的角度跨越時空間的維度，把心眼打開的時候，會看到在永恒的維度當中我們生命的長度。我們是天國的子民，有永恒的生命。我們在世的年日不過是幾十年，活到一百多歲算是長壽的，但與永恒的生命相比，如同拿一滴水比汪洋大海，真的是微不足道。但是我們常常忘掉了我們是汪洋大海里的一部分，只定睛在那一滴水上。

親愛的弟兄姊妹，我們要記住自己的身份，如果我們能夠清楚我們在世的日子不過是寄居的，不過是一個客旅，我的家是在神那里，我們是神國的子民，當我們再去面對生命當中的勞苦重擔時，我們會輕看所遇見的各樣事情。

保羅就是這樣一個人。他教導我們說，我們在世上的日子不過是寄居的，不過是客旅。保羅經過的苦難比我們大部分人都要多，但是他說：“我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比永遠的榮耀。”(林后4:17)而很多時候，我們里面的光景是怎樣的？這極重無比的苦難什么時候才能過去？那榮耀在哪里？那榮耀真的是極重無比的嗎？為什么我感覺我的苦難才是最重的？這是我們中間很多人生命的寫照。

保羅清楚他的身份，于是他能夠說“我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以我們或活或死，總是主的人。”（羅14:8）。我們當學像保羅，要記得我們的身份、地位，帶著這樣的一個身份、地位去看待我們生命當中發生的各樣事情和難處，去看待和面對這個社會和世界。盼望我們每一個人把眼睛從一滴水的維度擴展到汪洋大海，換一個視角看問題。我們若能清楚記得自己天國子民的身份，所追求的必然是神國度的事，必然先求神的國和神的義了。

我們要預備的迎接救主耶穌降生的第二個方面，就是要成為基督福音的傳播者。

幾位博士是被一顆明亮的星所指引從東方來到了耶路撒冷，“我們在東方看見他的星,特來拜他。”（太2:2）。神用那顆星指引幾個博士來到耶路撒冷，你我是否也愿意成為那樣一顆星被神所用，指引他人前行，成為福音的傳揚者呢？耶穌說，我是世界的光，我是世界上的真光。而且耶穌告訴我們說，你們是世上的光。耶穌是光的來源，是光的根本，光從基督那里而來。而我們每一個屬他的子民要成為光的傳遞者，你是否也愿意像那顆星照亮博士，把他們帶到圣嬰耶穌面前？是否愿意成為被神所使用的瓦器，成為他福音的傳遞者，成為他生命的傳遞者，成為S字J的傳遞者，成為希望、平安、喜樂的傳遞者呢？這是神要讓我們去做的。

放眼當今社會，經濟、科技高速發展，創造了高度的物質文明，但是道德文明、精神文明的建樹又有多少呢？透過諸多社會問題，我們看到了繁華背后的陰暗面，而且很多人活在黑暗當中。剛剛過去的“兩會”，有一份關于社會道德的調查問卷，超過百分之八十的受訪者認為社會道德水準在下降。在中國的大城市特別是像北京、上海這樣的一線城市，房價、物價上漲，日益加大的貧富差距，食品安全問題，環境空氣污染等等，讓人們感受到了巨大的壓力。人的里面沒有光，法律固然能解決一些社會問題，約束和制約一些違法行為，但是最根本的道德、精神層面的問題，即社會的黑暗怎樣才能被除去呢？只有耶穌基督來。耶穌基督說：“我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗里走，必要得著生命的光。”（約8:12）是的，惟有耶穌基督的真光才能照亮這個世界，照亮那些坐在黑暗中的人。

約翰福音說：“光照在黑暗里，黑暗卻不接受光。”（約1:5）另一個版本的翻譯是：“光照在黑暗里，黑暗卻不能勝過光”。耶穌基督從死里復活，他的降生，他的受死，他在S字J上的得勝，他勝過了黑暗，他勝過了死亡，他勝過了一切的仇敵。他帶給人光明，帶給人希望。

一個天國的子民，當他看到社會上這么多問題的時候，不是消極抱怨，也不是問神為什么，而是向神說，神啊，這個世界需要你的同在，需要你的拯救，我們要成為你福音的傳遞者，將你真理的信息帶給更多的人，因為你來的日子近了。

親愛的弟兄姊妹，真的希望我們每一個人都能夠在這圣誕月當中，預備自己成為福音的傳遞者，成為光的傳遞者，讓主的光照亮他人；成為生命、希望的傳遞者，就像把博士帶到耶穌面前的那顆星一樣，為主使用，把更多的人帶到耶穌基督面前。

親愛的弟兄姊妹，真的希望我們能在這樣一個特別的日子當中去預備自己，讓我們知道自己的身份和地位，真的能夠成為福音的傳遞者，并且以此為禮物獻給我們最愛的耶穌。讓他能夠成為我們一生的追求，一生的渴慕；讓我們能夠單單地去仰望他，將我們的眼睛、我們的心思意念注目在神的國度上，注目在耶穌身上。

圣誕節不單單是我們在一起聚會、演出，這些所有的聚會，所有的表演，為的是喚醒我們愛主的心，喚醒我們記念他的心。讓我們重拾火熱的心去傳揚他，去敬拜他，去尊崇他，預備自己，迎接救主的降生。阿們！

圣誕節最厲害三個講章2

當今的世界，圣誕節已經被高度商業化、世俗化了。圣誕老人圣誕鹿，圣誕襪子圣誕樹;吃著大餐休長假，逛完商場收禮物;這些不是Christmas的本意。這個字由Christ(基督)和Mass(敬拜)組合而成，強調的是向基督獻上敬拜。

耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從圣靈懷了孕。…有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因他所懷的孕是從圣靈來的。他將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡里救出來。」這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，說：「必有童女懷孕生子;人要稱他的名為以馬內利。」約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來;只是沒有和他同房，等他生了兒子，就給他起名叫耶穌。(馬太福音1:18-25)

這段經文的視角是約瑟的，從約瑟的經歷看耶穌的來歷和身份。馬槽里的嬰孩是誰？經文用了三個名字來稱呼：耶穌、基督和以馬內利。三個名字加上說明，好像是圣嬰的“名片”，引導我們認識這位奇妙的嬰孩。

★以降生除去罪惡–圣嬰的使命

“名片”上的第一個名字是“耶穌”，整本新約圣經以這個名字開始，意思是耶和華拯救。這名字向世人宣告了他的使命：把神的百姓從罪惡中救出來。經文一開始就說“耶穌基督降生的事記在下面”，請注意中文和合本用了“降生”來描述耶穌的出生。這個詞在和合本里只出現了這一次，惟一地用在耶穌身上。“降生”強調從天而降，從神而來。無人能說自己是“降生”的，只有圣嬰耶穌是如此。約翰福音三章13節說耶穌是“從天降下、仍舊在天的人子”，這句話震撼人心！惟有神的兒子，他也是神自己，可以既在地又在天。世上的人從父母那里出生，耶穌卻是“降生”人間。

人的原罪可追溯到伊甸園中，分別善惡樹前的亞當和夏娃：他們受了魔鬼的誘惑，違抗神的命令吃了禁果，結果是罪就入了世界，死就臨到了眾人(羅5:12)。這個原罪使人的靈與上帝的靈隔開了，不通了。所以從原罪就生出世上諸多的罪惡來。原罪有一個極為討厭的特性，就是它遺傳！沒有人知道它的生理機制是什么樣子，也沒有任何的醫藥手段可以治療。原罪一代代地，頑固地向下遺傳，其表現是，每一個人生出來，自然地就是不認識神、不信神的，這種與神的隔絕是從亞當夏娃那里來的。人有與生俱來的罪性，無一例外。所以人自己救不了自己，靠文化修養，靠打坐吃齋修煉都不行。人心中的罪性不除，就不能得救。人人都有原罪，所以世人之中出不了救主。圣嬰耶穌的奇特之處，在于他是世界上惟一的由圣靈感孕，由童貞女所生的人。圣靈感孕，切斷了人的原罪的“遺傳鏈”。神成了圣嬰胚胎中的信息，這就是道成肉身。神的靈進入馬利亞，使她生下了圣潔無瑕，沒有被原罪污染的圣嬰耶穌。只有這一位，是人類的救主。

★以復活勝過死亡–圣嬰的身份

第二個名字“基督”(受膏者)的意思是救世主，即舊約中的彌賽亞。無罪的嬰孩出生，拯救的曙光初現。死是從罪性而來，無罪的耶穌是戰勝死亡的救主。創世記三章15節，耶和華神對代表魔鬼的蛇宣告，“女人的後裔要傷你的頭”。“后裔”在原文中是“種子”，用的是單數;“傷”是“打碎”的意思。這里指的正是主耶穌。他為女人所生，是救恩的種子，最終要打碎魔鬼的頭，把神的子民從罪惡中拯救出來。

耶穌的拯救不是靠著武功高強、三頭六臂，他的最強大的武器是他的神性，是他的神性進入人的肉身之后所彰顯出來的全然圣潔和無比慈愛。當耶穌被釘在十字架上流血的時候，天地為之變色。彼拉多和希律查不出他的罪(路23:14,15,22)，羅馬兵百夫長贊嘆他真是個義人(路23:47)。耶穌來了，“就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己(約16:8)。”十字架是刑具，是用來懲罰罪惡的，圣經中的十字架代表審判。而耶穌沒有罪，既無罪行，也無罪念，更無罪性(來4:15，彼前2:22)。人類歷史上獨一無二的、由童貞女所生的、無罪的耶穌被釘在十字架上意味著什么？他的死是替代性的！無罪的替有罪的死，這是神救罪人的方法。把你我掛在十字架上沒有用，因為我們原是罪人，本來就該死。不僅救不了別人，連自己也救不了。而無罪的耶穌，不僅替罪人死，償還罪債;他還在三天后從墳墓里復活，顯明他是生命的主宰。他的死而復活，打碎了撒旦魔鬼的頭，終結了死亡對人的權勢。

★以信心重建人性–圣嬰的祝福

“以馬內利”的意思是神與人同在。圣靈感孕證明耶穌是神的兒子，死而復活顯示出他就是神自己，他是生命的主宰。從這個意義上說，他不需要降生人間，他可以在天上的寶座上坐著為王，“地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華(詩24:1)”，也都是屬于圣子耶穌的。他的降生是為了人，為了你和我。耶穌降生是為了重建(Restore)失落的人性。

耶穌為人的罪，替代性地死在十字架上;而后從死里復活，完成救贖大功。但是每個人卻不是自動地就得救了。人性的墮落是從不信神的話開始的，人性的回歸要從對神的信心開始。在紀念圣嬰降生的日子里，讓我們重溫約翰福音3章16節：“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”這個“信”是從信童貞女生子開始的。由耶穌的降生看到神的圣潔，由神的圣潔看到自己污穢，由看到自己污穢而認罪悔改，抓住神寶貴的救恩，我們的人性就開始在耶穌基督里重建。亞當夏娃被逐出伊甸園，代表人性的失落。耶穌的降生，代表伊甸園的門向人重新敞開。我們來到耶穌面前悔改，讓他的血洗凈、遮蓋、涂抹我們的罪，這樣我們就成為新造的人(林后5:17)，重新與神同在。

圣嬰是耶穌，提醒我們常常來到神面前認罪悔改，讓他的拯救庇護我們。圣嬰是基督，提醒我們時時順服主，降服在主的權柄之下。圣嬰是以馬內利，提醒我們事事感恩，盡心愛主。愿主的恩典引導我們走向新年的一年！

圣誕節最厲害三個講章3

耶穌，我生命的主宰，此刻我向你禱告呼求。耶穌，求你讓我的心歸回，回到你的懷抱之中，回到起初那顆單純愛你的心。除去我心中所有的纏累。讓我久閉的心門再次向你敞開。耶穌，我邀請你進入我心靈的深處。主，我求你來占有我心的全部，讓我心里所充滿的全是你，所愛慕的全是你。

耶穌，我如羊在外漂流，又饑又渴，唯有你能賜我生命的糧，生命的活水，也唯有你能領我到那可安息的溪水旁。耶穌，唯有你能讓我得到心靈的滿足，得享靈里的安息。

主啊，求你給我一顆渴慕你的心，真的像鹿渴慕溪水一樣的渴慕你。讓我渴慕你的同在，渴慕你的話語，渴慕被你充滿，被你占有我生命的全部。因為你告訴我們：饑渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。太多的時候我沒有一顆饑渴慕義的心。主啊，求你赦免我的罪，此刻求你把這顆渴慕你的心，愛慕你的心賜給我。

耶穌，我再次懇求你來占有我的心，來充滿我。除去我心中的纏累，放下我心中所愛的，讓你的圣潔，平安，喜樂來充滿我。

主啊，此刻我愿打開我的心門，我愿進入你的內室，求你開啟我屬靈的心竅和靈竅。讓我體會你的心腸，讓我明白你的心意，以基督的心為心，愛你所愛，恨你所恨，讓我與你同心同行。讓我每一天都為主而活，每一天都做主所喜悅的孩子，奉主圣名，阿們。