在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

讀《國學經(jīng)典》有感優(yōu)秀范文

還有2005年那場國際官司——中國和韓國因為端午節(jié)的文化產(chǎn)權而產(chǎn)生的爭執(zhí)。韓國“江陵端午祭”居然被聯(lián)合國教科文組織宣布為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。直到2009年，我們的端午節(jié)才被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為我國首個入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日。

為什么會出現(xiàn)這種令人費解的事情呢?歸根到底，這是國民對民族傳統(tǒng)文化的態(tài)度。

中華民族具有五千年的悠久歷史，在這漫長的歷史進程中，積淀了眾多的具有民族特色的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，涌現(xiàn)出了難以計數(shù)的為民族文化的傳承和發(fā)展做出巨大貢獻的優(yōu)秀人物。走進經(jīng)典之中，我們會感受中華文化的博大精深。

咀嚼《論語》，我們懂得了“學而不思則罔，思而不學則殆”的學習之道和“學而不厭，誨人不倦”的教學態(tài)度；我們學會了“知之為知之，不知為不知”的真智慧；我們知道了”逝者如斯夫，不舍晝夜”的惜時如金；我們還理解了“知其不可為而為之”的勇敢與執(zhí)著。

走進《史記》，我們看到了中華民族自黃帝到漢武帝三千多年的成長畫卷，更感受到了司馬遷身殘志堅終成巨著的頑強與不屈。

吟詠李白，我們驚嘆“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”的奇特想象，佩服他“安能摧眉折腰事權貴”的豪邁。誦讀杜甫，我們感動于他身處貧困卻思索著“大庇天下寒士俱歡顏”的博大胸懷。

品味蘇軾，我們不僅能領略到泛舟赤壁時“白露橫江，水光接天”的壯美景觀，更感受到他“一蓑煙雨任平生”豁達樂觀的人生態(tài)度。

閱讀《三國》《水滸》，我們感受著戰(zhàn)爭的慘烈和忠義的價值。賞析《紅樓》，我們驚嘆“白玉為堂金作馬”的奢華糜爛，同時又流連于雪芹先生《葬花吟》等一首首驚艷的詩詞、高超的寫作技巧和敏銳的洞察力。

《國學經(jīng)典》一書采用中國畫“散點”構圖的方式，通過若干有序的篇章安排，對文化的不同側(cè)面做精練扼要的勾勒，盡可能多地吸納細節(jié)，擴充信息。收錄包括了包含上述名著在內(nèi)的“諸子百家”、“古典文學”、“文化雜談”等豐富多彩的內(nèi)蘊，對于傳承文明，增強民族凝聚力和中華民族的復興都起著重要作用。中國國學中的思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。

中華的文化博大精深，經(jīng)典著作浩如煙海。走進其中，你能找到道德的榜樣，清楚什么是正確，什么是錯誤；走進其中，你能領略傳統(tǒng)文化的樂趣，洗滌心靈，尋根問源。君子以多識前言往行，以蓄其德。

步入中年的我們，既是祖國的棟梁，也是時代的旗幟。如此，更要為弘揚中華文化盡一份力。因為一個民族的疆土被人用武力占領了，還可以收復；一個民族的文化被人滅絕了，或是自我拋棄了，則將萬劫不復！所以，需要我們守住傳統(tǒng)文化的傳承底線。

最后，讓我以橫渠四句結尾——為何讀書?“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平！”  

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