當品味完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。可是讀后感怎么寫才合適呢?這里我整理了一些優秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

命若琴弦讀后感篇一

活著也需要一個理由，有了這個理由后，生活也便有了意義，有了生氣。

在讀了史鐵生先生的小說《命若琴弦》后，我終于明白，那個理由是什么了。

故事講的是：莽莽蒼蒼的群山之中一老一少兩個盲人，每人帶一把三弦琴，穿山越嶺，懷揣著美好的愿望，說書為生。老盲人希望自己有生之年能夠彈斷1000根琴弦，然后取出師傅留下的藥方去治愈自己的眼睛，好親眼看看明亮的世界。小盲人期盼著愛情降臨到自己的身上，和心愛的姑娘幸福的在一起。

當老盲人真正彈斷1000根琴弦，拿著師傅留下的藥方取藥的時候，才知道那所謂的藥方原來只是一張白紙，瞬間，老盲人的心弦斷了。吸引著他活下去、走下去、唱下去的東西驟然間消失干凈。就像一根不能拉緊的琴弦，再難彈出賞心悅耳的曲子。此時的小盲人也正因心愛的姑娘遠嫁他鄉而痛不欲生。失去愛情的小盲人渴望獲得光明，為了鼓起小盲人生活的勇氣，老盲人用師傅的方式將藥方封進琴槽，并告知只要他彈斷1200根琴弦，就可取出藥方治病。

人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了，這句年幼時師傅臨終說的一句話，老盲人在這一瞬間才深深的領悟，目標只是虛設，但卻是祖孫三代活下去的唯一動力。

生命就像琴弦，繃緊了才能拉出好聽的曲子。那一根根斷弦支撐著一代又一代盲人藝人的希望，支撐著他們的夢想，正因為有了這個夢想，所以他們一路走來，便會懷戀起過去的日子，才知道以往那些興致勃勃的翻山、越嶺、趕路、彈琴，乃至心焦、憂慮都是多么的歡樂！那時有個東西把心弦扯緊，雖然那東西原是虛設。

這又讓我想起余華的《活著》。余華說：“活著就是為了活著。”生，容易，活，容易，然而，生活卻并不如容易。生活的目的是什么呢？是希望。是琴匣里的那張白紙。它是每個人生存下去的原動力。

所以，無論無論你的終點是否還清晰如初，無論你自己是否還是當初的模樣，你都要拉緊那根弦，想想你白紙上的“藥方”。

“無所謂從哪兒來、到哪兒去，也無所謂誰是誰……”人生就是一條漫長的河流。

為活著找個理由，只為更好的活著。

命若琴弦讀后感篇二

賦予有限的生命里，使我們領略了鮮花的嬌艷；懂得了生活的意義。但愿懷抱理想的人，在現實世界中都能找到屬于自己的精神家園。即使這是個漫長而艱苦的探索過程，但當我們真正領悟的時候，才明白那努力的過程，其實就是我們生命最美的綻放。

如同書里老瞎子的琴弦，活著就應該拉緊它，奏出最動聽的.樂章。

莽莽群山似若隱若現地聳立在書上。山中有兩個瞎子走著，一老一少，一人拎著一個三根弦的琴，琴槽中藏著一張藥方，以彈斷一千根琴弦作藥引子，能夠治好他們的眼睛。他們常常游走在各個鄉村之間，用說書來維持生計。小瞎子也愛上了一個叫秀蘭的女孩，幸福地生活在一起。而老瞎子彈斷了一千根琴弦，能帶著藥方去抓藥了。

但琴弦怎么能治病呢？當老瞎子到藥店時，發現藥方只是一張白紙。回了家，發現了小瞎子不見了，原來是他心愛的女孩出嫁到山外，痛不欲生。茫茫的雪山中，他無奈地躺在地上，靜靜等死。老瞎子找到了他，不忍心告訴他事實，就告訴他要彈夠一千二，記成了一千”。而這一剎那，他悟徹了他師傅說的“人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了”。他希望小瞎子能夠堅強地活下去，使夢想能夠薪火相傳。

這看似善意般的謊言，卻打開了生命由目的走向過程的救贖。

合上書，老瞎子彈琴的形象似乎仍舊在腦海中，久久不散去。五十年了，他的夢醒了，為之奮斗的目標就這樣轟然倒塌，所有努力似乎全部白費。琴弦就像人生，一頭是追求，一頭是目的，才能在這緊繃繃的過程上彈響心曲，之后會發現那目的原來是空的。所以說，只要過程好了，也就夠了，努力過就行了，不用過于注重結果。正如老瞎子的師傅所說的“人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了”。過程即是目的。

這本書的作者——史鐵生，既然活著那就好好的活下去。他雙腿癱瘓，患上了尿毒癥，一周要做三次透析。面對病痛帶給他的苦難，他沒有停止對理想的追求，繼續與病魔做抗爭，甚至還在病床上完成了許多著作，活出了精彩，活出了價值。這就是因為他有著豐富的精神力量。

他把他的精神力量凝聚成這本《命若琴弦》，就是我在這本書里感悟到的深刻道理，每一根彈斷的琴弦背后，都是倔強的靈魂和如破曉般的希望。

命若琴弦讀后感篇三

暑假看了看史鐵生的書，感覺很好，和大家分享一下。拙筆之見，希望能給大家帶來些思考。

“文學就是宗教精神的文字體現”史鐵生如是說。他賜予了文字宗教的神圣。“職業是生病，業余是寫作”是史鐵生對自己的評價，年輕小伙正是生龍活虎的二十出頭卻雙腿癱瘓，他經歷了多少生與死的掙扎，受過多少命運不公的折磨，扛過多少從惡夢中入睡從美夢中驚醒的夜晚？他的文學讓人感覺不到身為殘疾人的頹廢和萎靡，相反，他對宿命和理想的思考對生死的深思，以及帶有北京口語貼切的語言幫我撥開眼前的烏云，對人生有了新的認識。

《命若琴弦》講述的是一老一小兩個瞎子帶著三弦琴，說書為生。小瞎子年輕好奇，對大山外的世界、對愛情都充滿了憧憬。但他是個瞎子，注定和正常的男子不一樣。不讓他養狗，怕受村子里的狗欺負，也怕欺負了別人家的狗，誤了生意。

當小瞎子聽出的心緒好時，就問：“什么事綠色的長乙（椅）？”“那曲折的油狼（游廊）呢？”“你就愛瞎聽那些玩意兒，聽那些玩意兒有什么用？天底下好東西多啦，跟咱們有什么關系？”（注：小瞎子有個收音機，那些東西都是從收音機里聽到的）老瞎子往小瞎子頭上澆涼水。老瞎子天天想的就是彈三弦琴，因為他的小瞎子的師爺曾經告訴他：我們的命就在這幾根琴弦上，我給你留有一張藥方，你得彈斷一千根琴弦才能去抓那副藥，吃了藥你就能看見東西了。

老瞎子當然相信的話，能看到東西是多誘人的一個目標，于是老瞎子盼了五十年了，五十年中翻了多少架山，走了多少里路啊。挨了多少回曬，挨了多少回凍，心里受了多少委屈。這一切的過程就是為了達到心中的那個目標，看一看這個世界！

一老一小到野羊坳說書，小瞎子巴不得早來這里，因為這里有個小妮子名叫蘭秀兒，兩人正值情竇初開，在一起聽電匣子，談天說地，都想成為的彼此。但是老瞎子告訴小瞎子：“聽我一句話，保準對你沒壞處。離那妮子遠點兒。”“蘭秀兒不壞”“我知道她不壞，可你離她遠點兒好。早年你師爺這么跟我說，我也不信……”老瞎子不是預言家，只是他經歷過，最后的分離和心痛讓他生出保護小瞎子的心。終于老瞎子彈斷了一千根弦，帶上藥方啟程拿藥了。

可是那張載有老瞎子一生夢想的藥方竟是一張白紙，沒有一個黑字，老瞎子蹣蹣跚跚來到野羊坳得知小瞎子走了，走的那天就是蘭秀兒嫁到山外頭去的那天。

目的雖是虛設的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊，拉不緊就彈不響。

故事就是這樣的，瞎子的命記在琴弦上，奔波一輩子，雖沒得到夢想中的藥方，雖辛辛苦苦說了一輩子書只是驗證了一個謊言，但倘若沒有這個謊言，瞎子能把三魂七魄、東刀西槍、關羽張飛那些動人心弦的故事講給老百姓聽嗎？能充實的度過每個物質缺乏的白天黑夜嗎？能身體強健勁頭十足的四處奔走嗎？恐怕失去了拉緊的琴弦，他的生命將不堪一擊。也許每天只是抱怨哀嘆自己是個瞎子，還有老天的不公，人生的沒有意義。

雖是個謊言，但瞎子過出了不是謊言的人生。夢想對于自己來說，成真了就是夢想，否則就是個謊言，是個神話。但從瞎子身上，我明白了人們在夢想的征途上得相信夢想絕不會是謊言，只要拉緊琴弦，不停的彈奏下去，最后即使夢想未成真，他的過程也是值得掌聲的贊美，呼聲的襯托的。

我們不必把命綁在琴弦上，但我們得把命記在目標的弦上。

工程班每個人都彈響一曲生命的贊歌，將會交融成最雄壯最秀麗的交響曲！

命若琴弦讀后感篇四

“文學就是宗教精神的文字體現”史鐵生如是說。他賜予了文字宗教的神圣。“職業是生病，業余是寫作”是史鐵生對自我的評價，年輕小伙正是生龍活虎的二十出頭卻雙腿癱瘓，他經歷了多少生與死的掙扎，受過多少命運不公的折磨，扛過多少從惡夢中入睡從美夢中驚醒的夜晚？他的文學讓人感覺不到身為殘疾人的頹廢和萎靡，相反，他對宿命和夢想的思考對生死的深思，以及帶有北京口語貼切的語言幫我撥開眼前的烏云，對人生有了新的認識。

《命若琴弦》講述的是一老一小兩個瞎子帶著三弦琴，說書為生。小瞎子年輕好奇，對大山外的世界、對感情都充滿了憧憬。但他是個瞎子，注定和正常的男子不一樣。不讓他養狗，怕受村子里的狗欺負，也怕欺負了別人家的狗，誤了生意。

當小瞎子聽出的心緒好時，就問：“什么事綠色的長乙（椅）？”“那曲折的油狼（游廊）呢？”“你就愛瞎聽那些玩意兒，聽那些玩意兒有什么用？天底下好東西多啦，跟咱們有什么關系？”（注：小瞎子有個收音機，那些東西都是從收音機里聽到的）老瞎子往小瞎子頭上澆涼水。老瞎子天天想的就是彈三弦琴，因為他的小瞎子的師爺以往告訴他：我們的命就在這幾根琴弦上，我給你留有一張藥方，你得彈斷一千根琴弦才能去抓那副藥，吃了藥你就能看見東西了。

老瞎子當然相信的話，能看到東西是多誘人的一個目標，于是老瞎子盼了五十年了，五十年中翻了多少架山，走了多少里路啊。挨了多少回曬，挨了多少回凍，心里受了多少委屈。這一切的過程就是為了到達心中的那個目標，看一看這個世界！

一老一小到野羊坳說書，小瞎子巴不得早來那里，因為那里有個小妮子名叫蘭秀兒，兩人正值情竇初開，在一齊聽電匣子，談天說地，都想成為的彼此。可是老瞎子告訴小瞎子：“聽我一句話，保準對你沒壞處。離那妮子遠點兒。”“蘭秀兒不壞”“我明白她不壞，可你離她遠點兒好。早年你師爺這么跟我說，我也不信……”老瞎子不是預言家，只是他經歷過，最終的分離和心痛讓他生出保護小瞎子的心。最終老瞎子彈斷了一千根弦，帶上藥方啟程拿藥了。

可是那張載有老瞎子一生夢想的藥方竟是一張白紙，沒有一個黑字，老瞎子蹣蹣跚跚來到野羊坳得知小瞎子走了，走的那天就是蘭秀兒嫁到山外頭去的那天。

目的雖是虛設的，可非得有不行，不然琴弦怎樣拉緊，拉不緊就彈不響。

故事就是這樣的，瞎子的命記在琴弦上，奔波一輩子，雖沒得到夢想中的藥方，雖辛辛苦苦說了一輩子書只是驗證了一個謊言，但倘若沒有這個謊言，瞎子能把三魂七魄、東刀西槍、關羽張飛那些動人心弦的故事講給老百姓聽嗎？能充實的度過每個物質缺乏的白天黑夜嗎？能身體強健勁頭十足的四處奔走嗎？恐怕失去了拉緊的琴弦，他的生命將不堪一擊。也許每一天只是抱怨哀嘆自我是個瞎子，還有老天的不公，人生的沒有意義。

雖是個謊言，但瞎子過出了不是謊言的人生。夢想對于自我來說，成真了就是夢想，否則就是個謊言，是個神話。但從瞎子身上，我明白了人們在夢想的征途上得相信夢想絕不會是謊言，只要拉緊琴弦，不停的彈奏下去，最終即使夢想未成真，他的過程也是值得掌聲的贊美，呼聲的襯托的。

我們不必把命綁在琴弦上，但我們得把命記在目標的弦上。

工程班每個人都彈響一曲生命的贊歌，將會交融成最雄壯最秀麗的交響曲！

命若琴弦讀后感篇五

現代作家史鐵生的作品集《命若琴弦》，講述了一個70歲的盲人帶著一個17歲的盲人從一個鄉寨走到另一個鄉寨，涉水過河，不怕辛苦地說書賣唱，三弦琴上的琴弦一根又一根斷掉。五十年前，老盲人的師傅曾說，僅有當琴弦演奏到一千根時，用它們作為藥引子，使眼睛重見光明的藥方才會起作用。這位老盲人帶著“看看世界到底是個什么樣貌”的信念，以彈琴賣藝為生。不知不覺中，他已經攢夠了一千根琴弦，他興奮地拿著藥方去拿藥，但別人告訴他，藥方只是一張白紙。

作品中師傅的臨終遺言：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了”。琴弦斷了，心也碎了，但你享受了彈琴的過程。

在現實生活中，我們就是這樣，我們努力奮斗，努力工作，也是為了我們心中的目標。琴弦需要兩個點才能夠拉緊，心弦也是如此，一個是追求，另一個是目的。讓我們永遠拉著歡樂的琴弦，不用再看那張白紙。

事實上，生活就是如此。在人的一生中，夾雜著很多的挫折和痛苦，在人類無法改變的時候，我們該如何堅強地走下去人活著，就必須有目標、期望、信念和動力。當全世界都誤解你的時候，你依然能夠一步一步來。無論你對這個世界多么失望，你都能夠微笑著拍拍自我的臉，告訴自我，繼續前進！

我們必須找到支撐我們的力量，也就是如何繃緊我們的心弦，因為僅有演奏和演唱一首充滿活力和活力的心靈之歌，我們才能在無助和痛苦的時候活出自我的精彩人生。

人生，真的是一出大戲，唱的是同一首歌，同一幕，人生的精彩，人生的奮斗，人生的起起落落，誰比誰更執著誰比誰更無知但有些人有勇氣承擔職責，有些人善于逃避。總有理由去承擔，總有理由去逃避。無論發生什么，人們總是給自我的目標和期望。

人的一生就像這一根弦，拉緊了才能夠彈好，彈好就足夠了。

命若琴弦讀后感篇六

賦予有限的生命里，使我們領略了鮮花的嬌艷；懂得了生活的意義。但愿懷抱理想的人，在現實世界中都能找到屬于自己的精神家園。即使這是個漫長而艱苦的探索過程，但當我們真正領悟的時候，才明白那努力的過程，其實就是我們生命最美的綻放。

如同書里老瞎子的琴弦，活著就應該拉緊它，奏出最動聽的樂章。

莽莽群山似若隱若現地聳立在書上。山中有兩個瞎子走著，一老一少，一人拎著一個三根弦的琴，琴槽中藏著一張藥方，以彈斷一千根琴弦作藥引子，能夠治好他們的眼睛。他們常常游走在各個鄉村之間，用說書來維持生計。小瞎子也愛上了一個叫秀蘭的女孩，幸福地生活在一起。而老瞎子彈斷了一千根琴弦，能帶著藥方去抓藥了。

但琴弦怎么能治病呢？當老瞎子到藥店時，發現藥方只是一張白紙。回了家，發現了小瞎子不見了，原來是他心愛的女孩出嫁到山外，痛不欲生。茫茫的雪山中，他無奈地躺在地上，靜靜等死。老瞎子找到了他，不忍心告訴他事實，就告訴他要彈夠一千二，記成了一千”。而這一剎那，他悟徹了他師傅說的“人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了”。他希望小瞎子能夠堅強地活下去，使夢想能夠薪火相傳。

這看似善意般的謊言，卻打開了生命由目的走向過程的救贖。

合上書，老瞎子彈琴的形象似乎仍舊在腦海中，久久不散去。五十年了，他的夢醒了，為之奮斗的目標就這樣轟然倒塌，所有努力似乎全部白費。琴弦就像人生，一頭是追求，一頭是目的，才能在這緊繃繃的過程上彈響心曲，之后會發現那目的原來是空的。所以說，只要過程好了，也就夠了，努力過就行了，不用過于注重結果。正如老瞎子的師傅所說的“人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了”。過程即是目的。

這本書的作者——史鐵生，既然活著那就好好的活下去。他雙腿癱瘓，患上了尿毒癥，一周要做三次透析。面對病痛帶給他的苦難，他沒有停止對理想的追求，繼續與病魔做抗爭，甚至還在病床上完成了許多著作，活出了精彩，活出了價值。這就是因為他有著豐富的精神力量。

他把他的精神力量凝聚成這本《命若琴弦》，就是我在這本書里感悟到的深刻道理，每一根彈斷的琴弦背后，都是倔強的靈魂和如破曉般的希望。

命若琴弦讀后感篇七

史鐵生的作品充滿了思辨色彩：生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰，這些都是他的文字的主題。他對我影響應該是挺大的，或者說他恰好表達出我的一些感覺，他的文字細膩而有強烈的情感，讓人讀的想哭。

《我與地壇》是我高中反復讀的一篇。“人的名字叫欲望”、“就命運而言，休論公道”、“宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計”。

里面的句子簡直讓我認同到點頭如搗蒜。我感到生命的虛無，生死的一致性，與之同時，又感到欲望是如此值得歌頌。

還領悟“參差不齊乃幸福本源”——千萬別問為什么苦難降臨于我，因為上帝也是隨便選的，世上總有人要承受困難、殘缺、丑陋，為什么不可以是我呢？世界正因差異而有了生命力。

今天再讀《命若琴弦》中，老盲人與小盲人的故事，其實是每個人的故事。盲人以為彈斷一千根弦就能獲得藥方，重見光明。但藥方不過是一張白紙。

于是在老盲人發現那張支撐他生存的藥方竟是一張無字的白紙時，就不可遏止的滑向了虛無的深淵。

正所謂人生如戲，斯言誠哉。

總是出戲的演員不是好演員。人生不就是在一個又一個目標之間行走嗎，達成目標則歡欣片刻，隨后又一次又一次在歡欣之后想起來：整個人生的目標是虛空的。

不必再問終極意義，因為已經明確，那就是一張白紙。

最好為活著找一個堅固的理由，即便已經知道這個理由永遠是個騙局。

我這樣理解這句話：

一輩子都不必去領悟結局的無意義，那是比較倒霉的一件事。去相信，那張治療失明的藥方是存在的，只有這樣，過程的意義才能閃現。

以這句話結尾：命運的局限盡可永在，不屈的挑戰卻不可須臾或缺。