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燕趙文化的內涵篇一

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2013年10月17日06:45 來源：文匯報

主持人的話

一所普普通通的中學，也能嶄露頭角，是因為有一種別致的特色。

人們也許還記得，2011年隨“天宮一號”升空的“搭載瀕臨滅絕植物種子的探究方案”，就出自上海市閔行第三中學。

2011年劉輝老師指導的“搭載瀕臨滅絕植物種子的探究方案”和“熊貓基因搭載方案設計”，在中國載人航天工程辦公室、中國宇航學會和中國科協青少年科技中心聯合舉辦的探夢“天宮”全國青少年科學實驗搭載方案征集活動中分別被評為全國一等獎。“搭載瀕臨滅絕植物種子的探究方案”最終被選為全國唯一的搭載方案隨“天宮一號”升空。至今已有50多家媒體進行了跟蹤報道，轟動了全國，為閔行區和上海市的中學生贏得了榮譽。

該校航天教育捷報頻傳，2012年在“我與航天”全國載人航天征文活動中，學生獲得了2個一等獎、9個二等獎、19個三等獎的優異成績，學校獲得了全國優秀組織獎。2012、2013年的第十四、十五屆全國青少年航空航天模型教育競賽中，指導的學生獲得2個全國一等獎、4個全國二等獎和5個三等獎的好成績。在剛剛結束的2013年上海市“育太空種子，做有責任的人”活動中，劉輝指導的學生又拿回了4個獎項，這已是閔行三中在該項活動中連續四年獲獎高居榜首。

學生在開展航天科技(000901,股吧)活動中，展翅高飛。“天宮”一號搭載方案的成功入選，是閔行三中航天科技通過課程建設成就師生的一個縮影，顯示了學校堅持面向全體學生全面發展的信念。

上海市閔行第三中學的航天科技活動的成效證明，普通中學的學生同樣可以有非凡的創造力，而創造力首要來源于學生的自信心，而有效培養學生自信心的平臺就是給學生平等參與機會和展示才華的研究型課程。

一所普通完中、一群并不出眾的普通學生，竟能“夢圓天宮”，這既是老師有效指導的結果，更是學校通過研究型課程，在提升學生自信心，激發創造力的方面的成功案例。學校“借助課程建設、挖掘學生潛力”的辦學探索，也許能給大家一些有益的啟迪。

課程起步 將“航天文化特色”夯實

學校的航天文化特色，建立在課程的基點上。2006年9月，隨著“二期課改”的全面推進，學校以研究型課程為突破口，組建了研究型課程教研組，成立了學校的研究型課程管理網絡，制定了《研究型課程實施方案》，并建立和完善了相關的管理制度。學校仔細分析閔行區的定位和學校區位特點，結合學校資源和生源情況，很快找到了航天科技與研究型課程的契合點，從此把航天科技作為研究型課程的重要資源和載體，明確提出把“航天科技”作為高二學生研究型課程的研究對象。學校每年組織新入學的高一新生參觀“上海市航天科技展示館”、“上海市航宇科普中心”、“上海市航天設備總廠”等。正是有了研究型課程為航天科技活動搭建的這個收放自如的平臺，使學校航天科技活動有了一個比較理想的活動平臺和活動空間，由過去分散的“游擊戰”向今天規范系統的“陣地戰”轉變。幾名學生設計的《“天宮一號”搭載方案》，完全是借助研究型課程這個平臺，參賽前的動員、搭載方案的選題都是在研究型課程的課堂上，通過師生多次互動、交流、研究、分享完成的。

“航天文化”大課程建設助力。從2009年開始，航天科普教育在學校研究型課程上取得成功之后，閔三人并沒有停下腳步，他們以“航天科技”項目為抓手，以提升學校辦學品位為目標，從突出“辦學特色”入手，大力營造校園航天文化，建立航天文化特色課程體系，航天文化特色教育在校園內卓有成效地發展和推進，在打破“千人一書、千校一面”的應試教育模式方面進行了一些有益的探索，取得了突出成績，學校逐步形成了航天文化特色課程體系：

一是基礎型課程整合滲透。根據學校特色建設總體目標，確立分年級的課程育人目標，充分利用基礎型課程中的相關學科資源，開發一批有閔三特色的基礎學科微課，形成規范化、系統化、主題化的航天特色文化教育課程體系；通過編寫學科航天微讀本進行課堂滲透、學科拓展和專題教育等途徑和方式，有效達成航天科技文化教育目標。

二是拓展型課程發揮優勢。對學校現有的拓展型課程體系進行梳理和整合，依托閔行區獨特的航天科技資源，在原有拓展型課程的時空內，開發具有“航天文化教育”特色的拓展型課程，編寫相關的拓展型課程校本教材，有效實施，放大航天科技優勢。

三是研究型課程培育航天精神。在航天文化特色課程體系建設中，研究型課程的設計與實施，更加注重引導學生進一步深度地親歷和體驗航天精神的精髓，讓學生在研究中深刻體會“特別能吃苦、特別能戰斗、特別能攻關、特別能奉獻”的載人航天精神，并把這種精神遷移到學習生活中，凝聚成不怕困難、敢于創新、精益求精、團結互助、樂于奉獻的三中精神。

四是大課程開發形成課程群。在強化三類課程體系在特色建設中作用的同時，注重從大課程角度開發航天文化教育特色課程，形成學校完整的大課程群。

輻射拓展 將“航天文化特色”深化

劉輝老師及其他領導的科技團隊，以研究型課程和科普活動中的驕人成績，使學校相繼被評為“全國特色教育先進學校”、“閔行區科技特色學校”、“上海市航天科普教育特色學校”，劉輝獲得了教育部“全國特色教育優秀教師”榮譽稱號。學校在區里的地位進一步提高.學校近兩年航天科普特色越發濃郁，在劉輝工作室的引領和媒體的持續關注下，促使閔三人開始思考著使學校的航天科技特色再上新臺階。在市、高校和航天部門專家的關注、幫助、指導和參與下，閔三又迎來了創建“上海市航天文化教育特色學校”的機遇，相信在不久的將來，閔行三中一定能在航天特色發展方面走出一條對區內乃至全市都有一定示范作用的特色發展之路，影響力和知名度進一步擴大到全市及至全國。

激發成功 將“航天文化特色”惠生

學校老師通過航天類課程的指導實踐，在培養學生自信心、指導學生自主探究方面積累了一定的經驗。他們常掛在口頭上，經常對學生講的一句話就是“行不行，試了才知道！”在老師鼓勵下，許多同學紛紛報名參與。在《“天宮一號”搭載方案》設計過程中，劉輝老師和他的學生們都付出了巨大的努力，做得非常認真。由于校舍有限，沒有專門的航天科技場所，師生們就借實驗室、甚至干脆圍坐在花池邊討論問題；學校里電腦上網條件有限，大家就分工回家下載資料；功課壓力大、可支配時間少，就利用寒假設計方案，師生通過電話、郵件交流；大家對最終參賽方案的可行性反復推證、幾易其稿。

學校在航天科普實踐中取得這樣大的成績，雖然有幸運的成分，但更多的是學校豐富的課程和教學閱歷給了教師自信、給了學生自信，是師生厚積薄發的長期積累的結果。

蘇燁同學獲獎后，使許多原來觀望的同學精神面貌發生了很大變化，他們不甘落后，奮發學習，主動發展，快樂成長，使校風學風不斷優化。

劉輝老師擔任班主任的當年高一（4）班，則通過短短的一學期，繼上學期全校“閔三校園紅歌大賽”中獲得第一名后，學生的自信心得到極大提升，學生無論是校園常規還是學業成績方面，都從原來的年級末位躍升入年級前列。

校長顓孫長宗說：“學校會通過完善課程資源的進一步整合利用，推進三類課程的完善，致力于航天文化特色建設，為學生提供自我展示、自主管理、自勵發展的平臺，培養自信心和動手動腦能力，培養出一大批才藝精湛、個性鮮明、特長突出的學生，讓每個學生都能從學校教育中找到自己成功的喜悅，這才是學校可持續發展的不竭源泉。”

小學是打基礎的起步階段，什么是對小學生具有奠基意義的“基礎”，明天刊出的上海市七寶外國語小學的獨到做法，會給你帶來不一般的啟迪

燕趙文化的內涵篇二

燕趙之星

“燕趙之星”廣告有限公司（以下簡稱“燕趙之星”）是國內廣告業連鎖經營的第一品牌，核心業務涉及廣告項目制作、廣告業務推廣、廣告品牌包裝、廣告媒體宣傳、廣告工程裝飾、廣告設計等。

“燕趙之星”成立于2003年9月，經過整整十年的行業摸索，不斷開拓創新，已經成為中國最專業的廣告項目服務商，目前擁有研發創作中心、運營中心、行政中心、招商中心、售后中心等五大中心體系。公司直營十年中，始終秉承“以人為本，務實創新，追求卓越，和諧共贏”的企業理念，并且與美鋁、艾爾姆等多家世界五百強企業達成長期戰略合作伙伴關系，被服務過的上萬家客戶稱為“放心企業，明星企業”。

一路走來，“燕趙之星”打破了傳統廣告公司的經營模式，廢除了陳舊的經營理念，將榮譽的十年運營管理經驗拋向市場，使廣告業在各大行業中脫穎而出，同時公司秉著創新、合作、共贏的企業精神誠邀全國各界有志之士的加盟，與您攜手共赴創業的成功之路。

企業文化

企業理念：以人為本，務實創新，追求卓越，和諧共贏

企業精神：創新合作共贏

企業宗旨：您的成功，就是我們的驕傲

企業使命：成為為中國創業者提供優質項目的服務商

企業愿景：引領廣告業的時尚潮流打造廣告業的第一品牌

燕趙文化的內涵篇三

優秀傳統文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發展社會主義先進文化的深厚基礎，是建設中華民族共有精神家園的重要支撐。黨的十八大報告明確提出，建設優秀傳統文化傳承體系，弘揚中華優秀傳統文化。今年省政府工作報告提出，加強非物質文化遺產保護和傳承。非物質文化遺產(以下簡稱“非遺”)被稱為民族精神的“基因”、精神棲息的家園。它們彰顯民族特色，傳遞地域風情，負載文化記憶，被譽為“活著的寶藏”。我省是非遺資源大省，已挖掘整理非遺項目10010項，列入國家級非遺名錄132項，國家級非遺項目代表性傳承人106名，總數居全國前列。面對如此豐厚的地域特色文化資源，如何有效保護使其生生不息、薪火相傳？如何在傳承中尋求創新發展？如何深入挖掘這座寶藏，為建設經濟強省、和諧河北提供精神支撐？省兩會代表委員們暢所欲言，紛紛獻策。

保護：創新保護模式，探索“活水養魚”

“132項國家級非遺項目，每一項都是河北獨有的文化記憶，它們像一塊塊特色標識，展現燕趙風韻，彰顯河北特色。如何探索非遺保護的新途徑、激活傳統文化資源成為全省文化工作者面對的新課題。”省政協委員、省文化廳藝術處調研員賈占生提出，生產性保護和建文化生態保護實驗區可以說探索“活水養魚”的新模式。

生產性保護，即在生產實踐中使非遺的工藝流程、核心技藝等得以有效保護、傳承。“生產性保護方式，是新探索出的符合部分非遺特點和規律的一種保護手段。”賈占生介紹說，從近幾年的實踐來看，這一方式對保護具有生產性質及特點的非遺項目，具有積極的作用。如衡水內畫、蔚縣剪紙、曲陽石雕、衡水老白干傳統釀造技藝、易水硯制作技藝、定瓷燒制技藝、直隸官府菜烹飪技藝等項目已經走上了生產性保護的路子，通過積極開拓市場，取得了一定的經濟效益，形成了一定的產業規模，并有效帶動了非遺項目本身的保護，實現了“活水養魚”的良好狀態。

去年，衡水習三內畫公司和曲陽宏州石業公司被文化部確定為“全國非物質文化遺產生產性保護保護示范基地”。省人大代表、衡水內畫省級非遺傳承人王自勇介紹，衡水內畫通過生產性保護初步形成了地方特色產業，從業人員達5萬人，年產值超10億元，占全國市場份額達95%以上，成為衡水市國民經濟新的支柱產業。

但并不是所有的非遺項目都是適用生產性保護模式。在非遺劃分的十大門類中，適用于生產性保護的主要是傳統技藝、傳統醫藥和部分傳統美術。而那些缺乏物質載體的非遺項目，則離不開它所依托文化生態環境，需要采取“活水養魚”的另一種模式——— 建立文化生態保護實驗區。

據介紹，建立文化生態保護實驗區是對非物質文化遺產資源及其生存環境實施整體性保護的有效方式。目前，我省已公布井陘縣太行民俗、永年廣府古城及臨洺關、安新白洋淀、邯鄲市峰峰礦區磁州窯、蔚縣蔚州古城等11個文化生態保護實驗區。省政協委員、保定蘆葦畫省級非遺傳承人楊丙軍說，“安新白洋淀是國家5a景區、天然濕地，又被列入首批河北省級文化生態保護實驗區，自然生態與文化生態和諧共處，近似于原生態保護。中國古代音樂的活化石——— 圈頭村音樂會、安新蘆葦畫等都是實驗區內‘生長’的非遺項目。如果把當地非遺項目打包與生態旅游結合起來，人們來白洋淀旅游，能看到當地的非遺展示及其生存狀態，無疑會提升白洋淀的文化品位，也會擴大當地非遺項目的影響力，一舉兩得，實現雙贏。”

但是，非遺生產性保護和建立文化生態保護實驗區在推行過程中也要杜絕非遺項目過度開發和過度工業化、機械化的現象。

賈占生建議，在文化生態保護實驗區內對非遺的利用須經過科學論證，防止因過度開發而對其整體性造成損害。對保護實驗區內出現的破壞人文生態環境或致使非遺資源遭到嚴重破壞的，要問責或做出相應的處罰。“手工藝項目制作工藝一旦完全機械化，被現代工藝取代，就會斷送非遺項目的生命，也就喪失了其文化價值和藝術魅力。”王自勇提出，非遺項目生產性保護不能等同于商品開發，不能陷入制作數量規模化、生產方式工業化、藝術品位雷同化、手工技藝科技化的泥潭，在生產性保護過程中，要保持非遺項目手工制作方式和手工技藝的底限。傳承：以人為本，打通“血脈”

非物質文化遺產不同于物質文化遺產，它的載體是一個個鮮活的人，除了非遺項目傳承人外，后備人才也是非遺傳承的直接“造血細胞”。另外，普通大眾也發揮著“血庫”供應的重要作用。“非遺傳承每一環節都離不開人，所以必須以人為本。”省政協委員、保定市文聯主席劉素娥說，“以人為本”才能為非遺打通“血脈”，“血脈”通了，才能健康發展。

“幾年前，我去考察定興賢寓調發展狀況，發現幾位會唱的藝人都已年近七旬，而當地年輕人對它不感興趣，也沒人愿意學。”劉素娥介紹說，據了解，我省非遺項目傳承人年事偏高、后繼乏人的現象很普遍，人亡歌息、人亡藝息的危險時有發生。保護非遺項目傳承人，成為打通非遺“血脈”的重要環節。

劉素娥建議，除用最大力度、最快速度對非遺項目傳承人給予一定資金扶持，保證其教授徒弟外，還要定期組織專家調研，監督其傳承狀況，整合傳承隊伍，建立傳承人退出機制，建立一支負責任、盡義務的非遺傳承隊伍。

去年，文化部宣布撤銷6個對國家級非遺項目保護不力的單位，對2個履責不力的非遺項目保護單位提出批評與限期整改。王自勇認為，國家對非遺保護不力的單位亮“紅牌”，是醞釀非遺項目傳承人退出機制的信號。如果非遺項目傳承人履責不力，會取消其資格，這就好像在傳承人的頭頂懸上了一把“達摩克利斯之劍”，督促其時刻恪守傳承責任。

楊丙軍是傳統白洋淀葦編技藝的第四代傳人，也是中央美院的高材生，從美術專業轉而從事非遺項目，扎實深厚的美術功底給古老的葦編藝術帶來了前所未有的改變。他在葦編技藝的基礎上，開創了省級非遺項目安新蘆葦畫的獨特技藝。無獨有偶，蔚縣多層剪紙技藝的創始人李閩，也是專業美術人才，他的專業技術和藝術造詣也把傳統蔚縣剪紙技藝提升到了一個新高度。“目前，大多數非遺傳承人是老藝人，年紀大，知識水平相對較低，現代創意和創新意識跟不上。這要求后備人才不僅要跟上，而且要培育高端人才、復合型創新人才，但目前這種人才處于缺失狀態。”王自勇表示，對于衡水內畫來說，后備人才雖然不缺，但高端人才仍然稀缺。他建議，在組織“非遺進校園”活動的基礎上，進一步推動內畫等非遺項目真正走進大學課堂，選拔和培養知識水平和專業水平較高的高素質專業人才。

省人大常委會委員、評劇國家級非遺傳承人袁淑梅提出，由于我省藝術院校沒有設立評劇專業，評劇人才缺失是傳承面臨的最大問題。“石家莊市評劇院一團去年創辦了國家級非物質文化遺產評劇傳承基地，已經招收了一批學員，效果非常好，今年將面向社會繼續招生，這讓我們看到了評劇發展的希望。”

與其他非遺項目相比，普通大眾是書法傳承的主要力量。“我國漢字流傳最為廣泛，只要會寫漢字，都有可能成為中國書法潛在的傳承人，在后備人才的基數上得天獨厚，要提倡在中小學推廣普及書法課。”省政協委員、省書協副主席陳茂才在省兩會期間，還抽空到一家小學給農民工子女義務授課，傳授書法知識。他認為，非遺保護大眾的“血庫”供應作用不可小覷。大力推進非遺項目進社區、進校園、進企業的活動，無疑會提高大眾對非遺的關注度和普及率。但是，如何培養高端書法人才也是一大難題。他建議，建立集研究、展覽、交流于一體的河北省書法院，通過正規組織搭建平臺，把全省近四萬的各級書協會員匯聚起來，有利于選拔和培養專業書法人才。創新：創出“新風味”，堅守“不變味”

“保定人總說‘老調不老’，其實我承認好久沒有聽到老調新曲了。據我所知，曾經鼎盛一時的定興賢寓調也早已‘笑漸不聞聲漸悄’。”劉素娥談到一些曾經耳熟能詳的非遺項目漸行漸遠，感慨不已。“必須與時俱進，積極創新，非遺項目才能傳承下去。”袁淑梅說，石家莊市評劇院一團始終秉承創新宗旨，提倡“老戲新唱”，不斷創新劇目內容，運用現代理念，加入時尚元素，在舞美、燈光、服裝等方面進行包裝，使之能吸引更多年輕觀眾，擴大評劇藝術的傳播范圍和受眾群體。

去年，網上比基尼京劇和裸體京劇事件沸沸揚揚，被指責是打著創新旗號“糟蹋傳統”。如何讓非遺既有“原汁原味”，又能創出“新風味”，還要堅守“不變味”？省政協委員、石家莊文聯主席周喜俊認為，非遺創新不能脫離原有藝術形式，要堅持繼往開來，不斷探索內容創新、技術創新、業態創新、傳播形式創新。

幾年前，周喜俊曾創作了一部石家莊絲弦劇本《孔雀嶺》，貼近現實探討未成年人教育問題，賦予老戲新意，深受大眾喜愛。后改編成河北梆子在央視多次播出，擴大了受眾群體，使更多人因為這臺戲喜愛上了石家莊絲弦和河北梆子這兩個古老劇種。趙本山對“東北二人轉”進行改良后，使之從民間街頭登上劉老根大舞臺，走向全國各地，深受觀眾喜愛，使二人轉實現經濟效益和社會效益雙贏。王自勇認為，我們要學習借鑒二人轉傳承的經驗，尋找和把握好非遺創新的“度”。

這個“度”就是“繼往開來”，在傳承與發展之間找到契合點。王自勇說，他父親王習三在內畫中開創性引進了西方油畫的藝術元素，開創了冀派內畫，豐富了內畫技法和題材。“如今，衡水內畫更是大力倡導創新之風，在題材、品種、營銷模式上不斷創新，相繼開發出內畫香水瓶、筆筒、項鏈、屏風、茶具等一系列實用型新產品。我們還與宮廷金魚、侯店毛筆、衡水老白干等三項非遺項目聯合生產特色禮品套裝，合力拓展新市場。”

人們看韓劇時經常看到一些展現韓國非遺項目的鏡頭，比如，泡菜制作工藝等等。“我們可以向韓劇學習，在影視作品中植入非遺保護的公益‘軟廣告’，讓非遺潛移默化地滲透到人們生活里。”周喜俊介紹說，由她擔任編劇的電視劇《當家的男人》中，就將藁城宮燈設置為串聯情節的一條線索，宣傳非遺保護。另外，她正在創作的長篇電視劇本《我的幸福誰當家》也打算融入蔚縣剪紙、安新蘆葦畫、定州緙絲等非遺元素。這也是創新非遺傳播形式的一種途徑。

周喜俊還建議，除了借助舞臺演出和展覽交流等傳統手段外，還要積極利用網絡、手機數據終端等新媒介創新非遺傳播途徑，讓古老燕趙技藝利用現代科技走進當代人的生活里。

燕趙文化的內涵篇四

語言作為人類進行交流的最重要的工具，隨著人類社會的進步和發展，其自身也在不斷的發展變化。以漢語為主的中華民族的語言，在發展歷程中，經歷了由文言文道白話文的變化，在這一過程中文言文逐漸退色，但依然有一樣古老的語言形式保存至今并且生機勃勃，那就是——成語。

成語是中華民族特有的一種文字語言表達形式，它是我國語言詞匯中一部分定性的詞組或短語，有其固定的結構形式和固定的說法表示一定的意義，在語言中作為整體來使用。作為一種重要的語言表達形式，成語有以下幾種特點：成語大都出自書面，來自于古代經典或著作，歷史故事和人們的口頭故事，屬于文語性質，其次在語言形式上，成語是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更改；再者，成語在語言表達中有生動簡潔，形象鮮明的作用。成語伴隨著漢語的發展，其內容也在不斷豐富著，呈現出一種與時俱進的形式。

在成語的形成過程中，與邯鄲這座文明古城有著不解之緣，在漢語全部萬余條成語中，竟有1584條之多出自邯鄲，邯鄲作為戰國時期趙國的國都，它的歷史文化沉淀之深可想而知，而正是之深厚的如同層層頁巖般的歷史造就了邯鄲的成語文化，這千條之多的成語大部分屬于有歷史典故的部分，向人們展示了這座古城曾經所發生的讓人難以忘記的光輝歷史，這正是“邯鄲歷史造就邯鄲成語，邯鄲成語展示邯鄲歷史”，多么別開生面的圖景！這些以歷史典故為主的成語諸如“圍魏救趙”、“胡服騎射”、“完璧歸趙”、“邯鄲學步”、“負荊請罪”等都與歷史事件有關。以典故為主的奇特的歷史文化現象，呈現出邯鄲文化底蘊的厚重。并且邯鄲有許多因成語典故而得名的文物古跡，比如學步橋，回車巷，黃粱夢呂仙祠，毛遂墓等，到那里不僅能欣賞歷史遺存，而且能感悟華夏文化的博大精深。為弘揚成語這一語言文字藝術的奇葩，邯鄲在市區內修建了一座“邯鄲成語典故苑”，并且邀請著名書法家將一百多條成語典故書寫篆刻于奇石，碑林，亭臺之上，成為文化旅游的一大特色。與成語相對應的典故，不僅是一個個美妙的令人感興趣的故事，同時也是一個個能夠給以人深刻教誨的人生哲理故事。在于邯鄲有關的眾多成語典故中，最為人津津樂道的便是廉頗與藺相如將相和的故事。那么現在先來回味一下這一美妙而富有哲理的故事！

戰國時期，趙國文官藺相如出使秦國，御敵有策，使得價值連城的和氏美玉完璧歸趙，又赴澠池之會舌戰秦王，維護了趙國國體尊嚴，因此被封為上卿，位于大將廉頗之上。屢立戰功的老將廉頗心中不服，揚言如見到藺相如必羞辱他。一次，兩人乘車出行，車馬相遇于窄巷之中，藺相如顧全大局，讓自己的馬車退出窄巷以避讓廉頗，致使廉頗深受感動。為表達自身的愧疚，于是廉頗變光著上身，身負荊條前往藺相如家請罪，從此兩人結為生死之交，趙國將相和睦，國勢大增。這個故事也很快演變成成語，表示勇于承認自己的錯誤，真心實意的接受對方懲罰。這個故事告訴我們：只有真心實意的悔改并請求別人的原諒才能獲得真正的原諒，人非圣賢，孰能無過？只有勇于承認錯誤才能獲得別人的尊重。如今，“負荊請罪”的應用非常廣泛。

當然，邯鄲的成語不僅僅向世人訴說著謙讓，當你走在邯鄲的主街道上，你就會用你的眼睛看到這樣一幅令人難以置信的景象：在街道兩旁，每隔一定的距離你都可以看一個類似于廣告牌的佇立在那里，當你走近你肯定會驚訝，因為你不會看到令人頭疼的廣告，相反，你會看到賞心悅目的名家書法所寫的邯鄲成語。我想，這時你一定會會心一笑，然后仔細的品讀與這個成語相關的歷史典故吧。既然這樣，那就讓我們再次跟隨成語的足跡回到那引人入勝的成語故事。

相傳兩千年前，燕國壽陵地方有位少年，家庭富足，衣食無憂，并且外表也是俊朗無比，可就是有一個缺點，那便是缺乏自信，經常無緣無故產生事事不如他人的想法，覺得比別人低一等，因此在那個對心理并無太大關注的時代可想而知，他見到別人做事比自己好久回刻意去模仿，但總不能做好，原因就在于他并無恒心。于是又一天，他看到以為邯鄲人走姿優美，于是便又想學，因此他便瞞著父母來到了趙國都城-邯鄲，到了邯鄲，他感覺處處新鮮，簡直令他眼花繚亂。見到孩童活蹦亂跳，他便覺得活潑，美，因此就學習孩童走路；看到婦人走路，他又覺得婦人們走路搖擺多姿，優美異常，于是便歡喜萬分，有學。就這樣，他不斷變換學習的榜樣，直至他所帶的錢財將盡，可此時他不但未學會新的走姿，還把自己的走姿忘記了，因此，他只好爬著回家去了。這便是成語“邯鄲學步”的故事，此處自于《莊子，秋水》。而成語“邯鄲學步”則比喻生搬硬套，機械的模仿他人，其結果當然只能是不但學不到新的本領，同時還會把自己原來掌握的技巧和本領丟掉。

邯鄲擁有1500條之多的成語，這些深富哲理的成語不僅是中華民族文明的瑰寶，同樣也為邯鄲的深入發展指明了道路。這一條條精美絕倫的成語故事為邯鄲的發展提供了不可多得的歷史性機遇。

眾多的成語對建設特色城市，打造城市品牌具有極其重要的價值。邯鄲作為國家級歷史文化名城，其內涵之一就是有與其相關的一千多則成語典故，因而才被譽為“成語典故之鄉”。并且在2005年，中國民間文藝家協會將“中國成語典故之都”的稱號授予邯鄲，邯鄲在新世紀終于找到了自己的方向。其次富有哲理的成語對塑造城市精神，提高人民群眾思想道德素質，增強民眾的歷史自豪感具有非常重要的價值。這些成語典故至今仍有鮮活的生命力，比如“胡服騎射”成為邯鄲市的城市精神，鼓勵人們改革進取；“將相和”歌頌了國事為重，顧全大局的高風亮節，“負荊請罪”肯定了有錯必改，勇于自責的精神等等，這一切都在昭示著邯鄲作為歷史古城將煥發出新的光彩。

值得一提的是，從２００４年以來，有關部門嘗試著把成語故事改編成劇本，用平調落子演繹出來，目前已經將“胡服騎射”“邯鄲學步”“黃粱一夢”“負荊請罪”“奉公守法”“河伯娶妻”６個成語改編成劇本。平調落子作為河北省的稀有劇種，也是邯鄲市獨有的地方劇種，于２００６年被評為國家級非物質文化遺產。將成語典故和地方劇種結合起來是邯鄲市的一個新嘗試，它既能使成語故事讓更多人了解，同時也能讓平調落子重新煥發生機。同時，依托邯鄲成語典故這一特色，與河北深海文化傳播有限公司共同策劃了１００集的《邯鄲成語典故動漫》，與廣州歐劃動漫（英國）有限公司合作的大型３ｄ電影《女媧補天》劇本正在創作中。并且邯鄲將與香港文匯報攜手一起建設中華成語文化產業園，我想這一切都將是邯鄲不斷發展，不斷在新世紀里戰線它的魅力！

除此之外，為了弘揚邯鄲的成語文化，邯鄲于1996年建成了位于邯鄲市插箭嶺公園內，占地6.8萬平方米的成語典故苑。可以說，它的建造必將對邯鄲的文化的繁榮起到巨大的推動作用。在邯鄲成語典故苑建成后的幾年里，在省、市愛國主義教育基地建設領導小組的大力支持以及社會各界的幫助下，加強和完善基地設施建設，不斷優化周邊環境，使成語典故苑的作用得到充分發揮。每年的五一、五四、六一、七一、八一、十一、元旦和春節，都組織有特色的教育活動，吸引廣大青少年和群眾到成語典故苑參觀。幾年來，先后接待了市內外的參觀者約10萬多人次，邯鄲豐厚的文化積淀和成語典故苑的景觀給他們留下了深刻的印象。與此同時，為了充分利用邯鄲成語資源，2011年——邯鄲建城3100年之際，對邯鄲城區的所有街道名稱進行成語化改造，如把“中華大街”改名為“胡服騎射大街”，“人民路”改名為“完璧歸趙路”，“邯山街”改名為“邯鄲學步街”等。一舉把邯鄲塑造成名揚中國和世界、文化特色鮮明的城市——“成語之城”；迅速提升邯鄲在中國和世界的知名度、美譽度、影響力和吸引力；極大增強邯鄲人民的榮譽感、自豪感和自信心；綱舉目張地發展邯鄲的旅游經濟、會展經濟和文化創意經濟。

邯鄲——這座與成語相伴而存的城市，與它所擁有的深厚文化一起，必將讓世人牢記于心！