人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

閱讀國學經典有感500字篇一

媽媽常說，我們要努力做一個先有德、再有才的人，學習《弟子規》是奠定德行的根基。

“德有傷，貽親羞”，孝敬父母就不應該做令父母蒙羞的事情，所以我要牢記：父母教，須敬聽;父母責，須順承。

“凡出言，信為先”，不管大人還是小孩，說話做事都要講誠信，做一個人人信賴與喜愛的人。

“過能改，歸于無”，人無完人，發現自己有過失錯誤，一定要下決心及時改正過來，不斷完善自己。

“朝起早，夜眠遲”，作為一名學生，要從小養成良好的作息習慣，以飽滿的精神努力學習。

“有余力，則學文”，品德要力行，文化知識也必須要學，要認真學，才能在德智方面不斷提升。

熟讀《弟子規》，讓圣人的教誨貫穿在我們的學習和生活當中，嚴格要求自己，努力做一名德才兼備的好學生。

閱讀國學經典有感500字篇二

大學之道講的既是成人之道，更是儒家“入世”之道。作者曾子本人就是傳承道統的中堅骨干，所以將人倫作為維系整個社會行為和政治規范的微觀基礎。

《大學》卷首開宗明義：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。

所謂“明明德”，前一個明是動詞，意指理解掌握；而后一個明為形容詞或名詞，強調儒家的道統而非其它的歪門邪道。明明德與親民、至善一直被認為是《大學》之重要的三綱。明德是根本，親民為路徑，至善則是境界，是個體行為的理想目標。

這對于一名教師就比較重要了。因為教師通常肩負明德和明明德的雙重責任。

所謂明德是規范的體例，說起來并非難題；關鍵在于明明德，這又是一個雙向的行為過程。作為一名教師就需要循循善誘，通過傳道釋疑解惑，激發學生對真和善的渴求，使學生的素質和能力得到最高的發展，同時，在言傳的同時更可以身教。以教師自身的良好言行感染學生使其可以不斷地明明德，日積月累而達到教學雙方自立并立人。

親民、至善——大學之道強調的不僅是人的道德本性和道德實踐，它還要求把個人的道德修養應用于社會政治實踐，是一個推己及人的過程。親民，說到底就是將自己的道德修養普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能體認到自己心靈中所具有的誠明德性，由此同樣再去施之于人“已所不欲，勿施于人”，“嚴于律己，寬以待人”共同創造出一個和諧社會，這樣就能做到大學之道所謂的“止于至善”了。

茍日新，日日新，又日新。試想一下，如果我們確實可以吾日三省吾身，明明德，親民，至善既不難；同時格物、致知、誠意、正心、完美修身而齊家治國平天下亦不難。這就是通過《大學》篇學習受到的教益和啟迪。

閱讀國學經典有感500字篇三

讀了《中華誦國學經典》這本書，我感受到很多可貴的品質：感恩父母、珍惜友情、勤儉節約、熱愛祖國等等。然而給我印象最深的是那首人人皆知，皆能誦之的《游子吟》。

時光倒流到唐朝：詩人孟郊即將遠游，這一夜，慈祥的孟母依然借著桌上燭臺發出了搖曳而又微弱的亮光為他縫縫補補。每一針每一線都異常細密，每一個動作都十分沉重，生怕郊兒在外奔波辛苦，唯恐孩子在外遲遲不歸。第二天太陽即將升起之際，這本是一日之中最有生機的時刻，然而空氣中似乎充滿了離別的憂傷。花兒草兒仿佛也被感染了，一顆顆晶瑩剔透的淚珠滴落了下來。戀子情深的孟母一聲聲的叮嚀使孟郊再也抑制不住心中的感情，即興寫下了《游子吟》這首后來揚名千古的詩：

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

這首詩謳歌了人世間最偉大的人性美—母愛。詩歌的語言清新樸實，情真意濃，千百年來觸動了無數讀者的心弦，引起無數游子的共鳴。“誰言寸草心，報得三春暉”這一句乃詩的點睛之筆，吟愛之經典，寄托兒之情懷。這也是它傲立于詩界的原因所在吧。

母愛我們或許一時無法報答，但并不是不需要報答，反而要盡我們的最大努力去報。對這一首詩，關于“感恩”的經典，即使對故事耳熟能詳的你、我有沒有盡一份為人子女的一份孝心呢？憑心而論，大多數人會為此慚愧吧。可見那些千百年來傳承的傳統美德并沒有真正滲入到我們的血液，盡管我們是正宗的中國人。

每一個人的一生都沐浴著父母的恩澤。無論是童年亦或成年以后都是如此。不管你是偉人還是凡人；無論你生的美麗還是丑陋；不說你是富有還是貧窮，都被自己的父母深深的呵護著。他們為了子女的未來努力勞作，不求回報。這樣的付出，也許只是想你多說一句：媽媽，我愛你！

讓我們感恩父母，回報父母吧。讓那一句經典滲進我們的血液，浸入我們的內心吧！讓父母為擁有一個懂得感恩的你而感到驕傲吧！