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讀紅樓夢(mèng)的讀書筆記 《紅樓夢(mèng)讀書筆記》篇一

《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)初中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言優(yōu)美，此外還有一些明顯的`藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。

小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書法，繪畫，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……

這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉"說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡"，令人徒加評(píng)論。

不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛"，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格"迷人的真實(shí)"。

作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪，這就是我對(duì)這本名著的感受。

讀紅樓夢(mèng)的讀書筆記 《紅樓夢(mèng)讀書筆記》篇二

《紅樓夢(mèng)》是讀過(guò)的，不過(guò)那時(shí)這本書吸引我的不是內(nèi)容而是書的扉頁(yè)上畫的金陵十二釵和其他幾個(gè)重要角色的人像。初中我的語(yǔ)文老師經(jīng)常說(shuō)，在我這個(gè)年紀(jì)是很難把紅樓夢(mèng)讀出深度的。她說(shuō)紅樓包羅萬(wàn)象，你的經(jīng)驗(yàn)和眼界決定了你看能出多少境界。寶玉的輕浮，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，成了眾人的理解。總是在金陵十二衩的身上看別人故事，對(duì)于人物的看法也是人云亦云。

便也隨眾人感嘆，好似當(dāng)真從中讀道了情懷。實(shí)則是借影視劇中的印象覺得是個(gè)大家族的更替。而從小到大好多課本的文章主旨分析到最后都可以用這么一句話概括—在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，怎么樣的結(jié)果是必然的，怎么樣的結(jié)果是不可能的。就好像現(xiàn)在有很多人會(huì)在一些不良的社會(huì)事件報(bào)道出來(lái)后大肆渲染，大肆抨擊，文章評(píng)論分析到最后，得出一個(gè)“是體制問(wèn)題”的結(jié)論。

本該自己品味，琢磨的，全有一套正確答案，說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一面鏡子，在賈府這個(gè)社會(huì)的縮影里，茶香中雖飄蕩著溫情與歡笑，但其背后隱藏著殘酷與無(wú)情，是紛繁復(fù)雜的矛盾和斗爭(zhēng)。

之后年歲漸長(zhǎng)，才慢慢對(duì)原著，對(duì)其中的遣詞造句起了興趣。每個(gè)階段讀紅樓都有不同的感受，以前看紅樓總有一種“林花謝了春紅太匆匆無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)”式惆悵落寞的感覺。后來(lái)又大了些，找了原本的又看了看。細(xì)細(xì)看《紅樓夢(mèng)》寫盡了大觀園里的繁盛，寫盡了豆蔻年華的熱烈。《終身誤》訴說(shuō)著：都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對(duì)著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。亦寫盡了所有盛大繁華掩蓋之下，因男尊女卑而引起的重重悲劇。

一曲紅樓，萬(wàn)聲嘆息。這一曲是為大觀園里女性的覺醒而高歌，是在黑暗時(shí)中看見燎原星火而雀躍。小小的園子是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影，這“溫柔富貴鄉(xiāng)”里有明槍暗箭，有勾心斗角，有兇狠殘暴，有尊卑之分。這大觀園是十二個(gè)性情各異的女子的宿命旅程。

換個(gè)角度想想，假設(shè)十二釵都變作須眉男兒，依照書里的性情猜測(cè)。

讀紅樓夢(mèng)的讀書筆記 《紅樓夢(mèng)讀書筆記》篇三

作者與敘述者開始分離，作者退隱到幕后，由作者創(chuàng)造的虛擬化以至角色化的敘述人來(lái)敘事，在中國(guó)小說(shuō)史上首次自覺采用了頗有現(xiàn)代意味的敘述人敘事方式。在敘事角度問(wèn)題上，作品創(chuàng)造性地運(yùn)用敘述人多角度復(fù)合敘述，取代了說(shuō)書人單一的全知角度的敘述，這樣既使敘述視角靈活多變，又有利于多層次、多角度地刻畫人物。

以當(dāng)時(shí)北方口語(yǔ)為基礎(chǔ)，融匯了古典書面語(yǔ)言的精粹，經(jīng)過(guò)作者苦心營(yíng)構(gòu)，窮力追新，形成了簡(jiǎn)潔純凈、洗練自然、準(zhǔn)確精美、具有濃厚生活氣息和強(qiáng)烈感染力的文學(xué)語(yǔ)言。敘事語(yǔ)言平實(shí)自然，通俗生動(dòng)，富有立體感和表現(xiàn)力。它的人物語(yǔ)言能準(zhǔn)確地顯示人物的身份和地位，能形神兼?zhèn)涞乇憩F(xiàn)出人物的性格特征，具有高度的個(gè)性化。

歷史和社會(huì)價(jià)值上，《紅樓夢(mèng)》對(duì)于清朝時(shí)期生活的細(xì)致描寫。蕓蕓眾生，世態(tài)百相，皆毫芒畢現(xiàn)，巨細(xì)無(wú)遺。中華民族獨(dú)具東方風(fēng)韻的衣、食、住、行，乃至讀書做官、婚喪祭慶、市井村野等習(xí)俗，都得到了生動(dòng)細(xì)致的描寫。作者構(gòu)制了如此精巧的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，從一個(gè)家族的興衰榮辱和家庭成員的悲歡離合的過(guò)程中，寫出了社會(huì)歷史發(fā)展的一段真相，顯示出中國(guó)南北文化的洋洋大觀。因?yàn)闀忻鑼懙募?xì)節(jié)真實(shí)，生動(dòng)地表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)貴族家庭的生活實(shí)況，所以雖然是小說(shuō)筆法，但論起真實(shí)性和細(xì)致程度來(lái)，卻與歷史實(shí)錄極為接近。

紅樓夢(mèng)》在風(fēng)俗描寫中很注重把握詳略得當(dāng)?shù)年P(guān)系，它對(duì)一年四季中的重大節(jié)候風(fēng)俗都有涉筆，

但每一次的描寫都有所側(cè)重，因此描繪的側(cè)重點(diǎn)就放在人物的對(duì)話動(dòng)作上面。正是通過(guò)一年四季中重大節(jié)候活動(dòng)的描寫，作者展開了《紅樓夢(mèng)》的主要線索，顯示出主要人物悲歡離合的命運(yùn)以及悲金悼玉的愛情悲劇故事。表現(xiàn)出了南北區(qū)域文化的特色，使其成為一部融合中國(guó)南北文化特色的巨著，成為從各個(gè)側(cè)面顯示中華民族文化魅力的不朽之作。

因此，紅樓夢(mèng)在當(dāng)今對(duì)清代時(shí)期生活習(xí)俗、風(fēng)土人情、中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)等方面的考察具有很重要的意義。而且由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，《紅樓夢(mèng)》里還隱藏了許多作者不便明說(shuō)的故事，通過(guò)對(duì)這本書的研究都可分析出來(lái)。