作為一名默默奉獻的教育工作者，通常需要用到教案來輔助教學，借助教案可以讓教學工作更科學化。那么我們該如何寫一篇較為完美的教案呢？這里我給大家分享一些最新的教案范文，方便大家學習。

寓言教案篇一

1.認識6個生字，會寫13個生字。正確讀寫紀昌學射、妻子、百發百中、扁鵲治病、拜見、理睬、腸胃、湯藥、醫治、無能為力等詞語。

2.正確、流利、有感情地朗讀課文。聯系有關詞句，體會人物的想法，體會到學習要練好基本功和要防微杜漸、聽取別人正確意見的道理。

3.練習提出問題和大家討論，發表自己的想法和看法。

1.查閱有關扁鵲的資料。

2.多媒體課件。

a 案

我們讀過《驚弓之鳥》的故事，還記得故事中的更贏嗎？他不僅是射箭能手，更有敏銳的觀察能力和判斷能力。今天，我們再去認識兩位古代著名的射箭能手。他們是誰呢？箭法又如何呢？

多媒體出示句子：

飛衛是一名射箭能手。有個叫紀昌的人，想學習射箭，就去向飛衛請教。

后來，紀昌成了百發百中的射箭能手。

讀句子：說說從句子中，你了解到了什么？還想了解什么？（學生可能說：知道飛衛和紀昌都是射箭能手，知道紀昌是飛衛的徒弟，并且他能百發百中?？赡芴岢鲞@樣的疑問：飛衛是怎樣教紀昌的，使他成了百發百中的射箭能手？）

要想解開心中的疑問，我們就來讀寓言故事《紀昌學射》，我想，你不僅會從故事中找到答案，還會得到有益的啟示。

1.讀準字音，把課文讀正確。

2.想想課文寫了一件什么事？為心中的疑問找到答案。

3.思考：你有什么問題想跟大家探討？你得到了什么啟示？

1.指名讀課文，注意指導學生讀正確字詞句。

2.匯報紀昌怎樣學射的，指導學生說文章的主要內容。

紀昌想學習射箭，向飛衛請教。飛衛讓他練眼力，先練眼睛盯著一個目標，一眨不眨，后練把極小的東西，看成一件很大的東西，紀昌都照做了后，飛衛才開始教他開弓、放箭。后來，紀昌成了百發百中的射箭能手。

3.討論疑問和交流啟示。

學生可能提出以下疑問：飛衛為什么先讓紀昌練眼力，而不先教他開弓放箭？根據學生的交流，教師可適時引導，讓學生從多角度體會故事的寓意。

a.假如紀昌不先練眼力，他會百發百中嗎？

小結：紀昌學射的故事，告訴我們學任何本領，都要有扎實的基本功。要想掌握射箭本領，就要先練眼力。要想掌握騎車本領，就要；要想掌握滑冰本領，就要；要想掌握操作電腦本領，就要；要想掌握，就要。你能舉例說一說嗎？

b.假如紀昌沒跟飛衛學射，而跟一個普通箭手學射，會成為射箭能手嗎？

c.出示句子，讓學生有感情朗讀，并說說有什么體會。

紀昌回家之后，就開始練習起來。妻子織布的時候，他躺在織布機下面，睜大眼睛，注視著梭子來回穿梭。

紀昌記住了飛衛的話?；氐郊依?，又開始練習起來。他用一根長頭發，綁住一只虱子，把它吊在窗口。然后每天站在虱子旁邊，聚精會神地盯著它。

小結：看來，對學習來說，好老師的指導和自己的努力都起著很大的作用。

重點指導讀課文的二、三自然段。一是讀好老師飛衛的話，要讀得清楚明白。二是要讀好紀昌的做法，通過躺睜大注視每天聚精會神盯等詞語，讀出他的認真和虛心。三是要讀出紀昌練習眼里取得的非凡成績──就是有人用針刺他的眼皮，他的眼睛也不會眨一下；那只小虱子，在紀昌的眼里一天天大起來，練到后來，大得竟然像車輪一樣。要讀出夸張的描寫。

1.識字：妻、虱。

2.寫字、寫詞。指導重點：昌不能寫成冒。妻把上半部分與下半部分女連起來。刺左半部是不是束。

我們已經認識了射箭能手紀昌， 這節課再來認識一位著名人物， 他是誰，又是從事什么職業的呢？

多媒體慢慢播放故事或教師介紹扁鵲其人。（略）

師：看來，扁鵲真不愧是神醫啊。就是這個神醫扁鵲，與蔡桓公之間發生了一個小故事，被人們廣泛傳頌。因為故事雖然簡單，卻給人以深刻的啟示。我們今天就來學習這篇寓言故事《扁鵲治病》。

1.讀準字音，把課文讀正確。

2.邊讀邊思考：扁鵲幾次見蔡桓公？都說了什么？結果怎么樣？練習簡要地講述課文內容。

3.提出自己的疑問或寫下自己所得到的啟示，準備與大家交流。

1.指名讀課文，注意指導讀好蔡桓公、敷燙、骨髓等詞和第六自然段中扁鵲說的話：皮膚病用熱水敷。

2.指名講述課文的主要內容。

3.交流討論。

a.交流學生的疑問。

學生可能產生這樣的疑問：扁鵲是有名的神醫，蔡桓公怎么會不相信他？明知蔡桓公不相信，扁鵲為什么還一而再、再而三地去說？扁鵲早知道蔡桓公要來請他，為什么幾天前就跑到秦國去了？

結合學生的疑問，結合討論，體會蔡桓公根本沒有覺察到自己有病，所以不相信扁鵲的話；而扁鵲出于醫生的醫德才一次又一次去提醒蔡桓公治病，當他覺得自己無法治療時，跑到秦國，是出于自己安全的考慮。

指導學生讀好扁鵲的話和蔡桓公的態度。扁鵲的話和蔡桓公的態度要結合揣摩他們的心理讀來讀。扁鵲的話要誠懇耐心。

如：扁鵲第二次來看蔡桓公之前是怎么想的？第三次呢？第四次呢？

蔡桓公聽了很不高興，沒有理睬他。他心里會怎么想？

蔡桓公聽了非常不高興。他心里會想什么？

蔡桓公覺得奇怪，派人去問他。蔡桓公會怎么想，怎么說？

蔡桓公渾身疼痛，派人去請扁鵲給他治病。此時渾身疼痛的他，又會怎么想呢？

b.交流受到的啟示。

在學生交流的基礎上，教師可適時點撥：蔡桓公怎樣才不會死呢？本來是皮膚上的小病，怎么會要人命呢？使學生體會到防微杜漸，聽取別人正確的意見，不能固執己見等道理。

c.如果能夠跨越時空，你想對蔡桓公說什么？用幾句話寫下來，想想蔡桓公聽了你的話會說什么？也用一兩句話寫下來。題目可用《跨越時空的對話》。

跨越時空的對話

我：蔡桓公，我讀了你的故事，雖然你是國君，你又快死了，我還是忍不住要說你兩句：扁鵲是那樣著名的醫生，你怎么把他當庸醫一樣看呢？怎么懷疑他想顯示自己的高明呢？他幾次提醒你，你怎么就那么固執地認為自己沒病呢？小病終于因沒有及時治療成了不治之癥，這都怪你自己?。∥蚁肽阋欢ㄒ苍诤蠡诎?！

蔡桓公：唉，你批評得沒錯。我快死了，沒別的愿望，只希望大家從我的事中吸取教訓吧！那個詞叫什么？對，叫防微杜漸吧！

認讀生字，抄寫字詞

對比記憶：腸、燙、湯的字形，寫正確。睬：右半部撇下不要寫成米。蔡：祭的第五筆是フ第六筆是捺。

寓言教案篇二

教學要求：

1、理解課文內容，懂得自作聰明是愚蠢的，做人要有真才實學才行。

2、了解寓言這種文體，知道它是通過一個淺顯的小故事來說明生活中的一個道理。許多寓言已演變成為成語，在生活中可以運用這些詞語，使自己的語言更生動，更準確。

教學重點：

理解課文內容，懂得自作聰明是愚蠢的，做人要有真才實學才行。

教學難點：

了解寓言這種文體，知道它是通過一個淺顯的小故事來說明生活中的一個道理。

教學準備：從網上下載課文圖片和竽的圖片，準備生字卡。

教學時間：兩課時

教學過程：

第一課時

一、啟發導入，整體閱讀

提問：1.在預習的基礎上說說“掩耳盜鈴”四個字各是什么意思

2.將四個字的解釋連起來說說“掩耳盜鈴”的意思。

3.那個人為什么要捂住自己的耳朵去偷那個鈴鐺呢?結果怎樣

4. 讀課文時，看全文有幾個自然段，標出序號。第l自然段告訴我們什么

二、學習重點，深入體會

1.默讀第2自然段，讀后標出這段有幾句話

自讀感悟

2.再次默讀第2自然段，思考每句話告訴我們什么

議讀交流

3.讀第一句，說說這句話告訴我們什么

4.出示幻燈

a 他明明知道，用手一碰，那個鈴鐺就會丁零丁零地響起來，就會被人發覺。

b 他知道，用手一碰，那個鈴鐺就會丁零丁零地響起來，就會被人發覺。

討論：1.看兩句話有什么不同

2.“明明知道”什么意思

3.他明明知道什么

4.鈴鐺為什么會丁零丁零響起來?用手碰鈴鐺會發生什么現象

5.“碰”和“響’’之間什么關系

6.為什么會被發覺?體會“響”與“碰”之間的關系。

過渡：這個人明明知道用手一碰響發覺可是他太想得到那個鈴鐺了。他想出了怎樣的辦法

指名讀第2句

出投影片：

a 如果把耳朵掩住，不就聽不見響聲了嗎

b 如果把耳朵掩住就聽不見響聲。

7.他是怎樣做的?默讀第3句畫出表示動作的詞。

8.從剛才有想法到現在他真的這樣去做了，結果怎樣呢

點評歸納

9.大聲讀第2自然段，體會前后的感情變化。

10.出示投影

“如果把耳朵掩住，不就聽不見響聲了嗎?”

①他的這個想法是聰明的，還是愚蠢的，為什么

②他把耳朵掩住，為什么還被人發覺呢

③他偷鈴鐺之前，知道不知道有這樣的結果從哪兒看出

④明知道有這樣的后果，還要這樣做，欺騙的是誰

三、總結延伸

1.讀全文，體會這則寓言告訴我們什么道理。

2.生活中還有這樣的人嗎?

板書設計：

明明知道 碰響發

↓

掩耳盜鈴 掩 伸 偷

↓

沒想到碰 發覺

第二課時

一、復習導入

1、說說“掩耳盜鈴”的意思。

2、說說我們是怎樣學習這則寓言的。

二、用上節課所學的方法學習寓言《濫竽充數》

1、小組學習

2、重點詞語：

戰國 待遇 吹竽 鼓腮幫 捂著 裝腔作勢

齊緡王 繼承 溜走 南郭先生

3、朗讀課文，說說大意

4、你覺得南郭先生是如何想的?他的想法對嗎?為什么?

三、拓展練習

在兩個大王面前，南郭先生是怎樣想的?從故事中你還能發現什么?

四、自讀古文《濫竽充數》，老師適當翻譯。

五、練習寫字：

掩 盜 零 濫 竽 裝 腔 勢

六、抄寫自己喜歡的詞語。

新課程標準告訴我們，語文課程豐富的人文內涵對人們精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應又往往是多元的。因此，我們應該重視語文的熏陶感染作用，認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧結晶。而“寓言”就是我們中華文化中的瑰寶之一。 寓言具有篇幅短小、內容生動有趣的特點，是學生們喜聞樂見的一種體載。它能通過一個內容簡短明白易懂的小故事，告訴我們一個深奧的道理。因此，課堂上如何結合“寓言”的特點，讓學生能更好地學文理解是非常重要的。

這是一篇古文原文的寓言，文字特別簡練，卻又不失形象生動。托寓的道理明了深刻，而又頗能讓人體味到其中的含蓄和幽默，但因其畢竟是文言文，在文字表達上與現代文有著很大的差異，學生學起來多少會感到有些困難枯燥。因此在設計這堂課時，我不僅力求堅持以自讀為主，重在感悟的策略，更在思索一種能調動起學生學習積極性的學習方式。導入以學生們感興趣的講成語故事開始，使得上課一開始教室里的氣氛就比較輕松。教學從課題著手，引導學生提出疑問：揠苗是什么意思?揠苗能助長嗎?那為什么還要揠苗呢?帶著問題讓學生反復朗讀文本，想象揠苗人的心理、神態，通過模仿揠苗的動作體會辛苦，這樣，寓意的深刻理解就自然地滲透在文本內容之中，在教學時引導學生通過閱讀短小的文章故事，通過了解課文內容和語言的精練準確之美，初步感受到中華文化的博大精深的含義和淺顯易懂的語言之間的和諧、融會貫通。即根據寓言簡練清楚的內容學習，通過揠苗人可笑的行為與學生自生生活經驗的比較，明白寓言深含在文字中的寓意。

綜合來說，本節課的教學要以文本為主，緊緊抓住閱讀這個非常重要的教學途徑和手段，重視語文的說話練習，語言的積累，通過結合上下文和生活實際了解課文中關鍵詞句的意思，引導學生在讀中學，在學中感受、體驗和理解，再在感受、體驗和理解的基礎上進一步來讀。以及閱讀中不斷積累詞語，將語文的工具性和人文性有機結合在一起。

寓言教案篇三

1、朗讀課文，了解文章大意，背誦課文。

2、了解兩則寓言的寓意。

4、 學會用發展的眼光看問題，培養樂于助人的優秀品質。

對照注釋把課文讀通讀懂，了解寓意。

由寓言引發的感悟

兩課時

教學目標：學習《鄭人買履》，理解意思，體會深刻的寓意。

教學過程：

一、猜謎導入，激發興趣：

同學們都喜歡猜謎語，下面請大家猜一猜這是什么？“稀奇古怪兩只船，沒有槳來沒有帆。白天載人四處走，夜晚橫臥在床前。”

“鞋”在古代叫“履”，今天我們一起來學習一則與“履”有關的寓言故事，同學們，以前學過哪些寓言？這種體裁有什么特點呢？請用自己的語言表述一下好嗎？

本課的兩則寓言與以前學過的寓言相比有什么不同？（使學生知道，這兩則寓言是文言文，學習文言文要先把語句讀通順，再借助注釋理解句子意思，然后講寓言故事，明白其中的道理，最后達到熟讀成誦。）今天，我們用這樣的方法先來學習《鄭人買履》。

二、介紹作者及時代背景：（先讓學生介紹，教師適當補充）

韓非子（約公元前280—前233）即韓非。 我國戰國末期思想家、政治家。是當時著名思想家荀卿的學生。韓非子繼承和發展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學說，成為法家的集大成者。他的著作后人稱《韓非子》，現存55篇。他提倡法制，反對以血統為中心的等級制度。

戰國是繼春秋之后的一個時代，約公元前475—公元前221年，這一階段人們思想極其活躍，曾有“諸子百家”之說。

三、文本解讀：

1、學生自讀《鄭人買履》，對照文后注解，同桌合作，嘗試說一說句子的意思；研究怎樣讀，才能讀通順，試著讀一讀。

2、全班交流：質疑釋疑；學生評議，老師點撥引導。

四、講寓言故事，理解寓義

1、學生用自己的語言復述故事情節。

2、合作探究：鄭國那個買鞋的人可笑在哪里？你能悟出寓言告訴人們一個什么道理？

老師點撥：這則寓言諷刺了那些辦事過于死板，只信教條，講形式，不相信實際的人，告訴人們做事不能過分拘泥形式，要注重實際。

五、拓展延伸：

我們生活中有這樣的事例嗎？請聯系實際加以說明。

六、 布置作業：

1、背誦《鄭人買履》

2、根據《鄭人買履》的寓意，編一則小故事，題目自擬。

寓言教案篇四

1、用普通話正確，流利，有感情地朗讀課文

2、認識本課3個生字，讀記：伯樂相馬、大汗淋漓、煥發、等詞句

3、讀懂課文內容，體會兩則寓言所包含的道理。

體會兩則寓言所包含的道理

多媒體課件

板書課題：說說你對這兩個題目的理解

介紹寓言故事

熟讀課文

概括寓言所講的內容。

想一想自己從寓言中讀懂了什么？

提己不懂的問題

匯報交流，體會寓意，有感情地朗讀課文

指名讀課文，講述課文的主要內容，

體會寓意：讀了這個故事，你有什么體會或想法

用學習第一寓言的方法，自學第二寓言

對《伯樂相馬》你有幾種想法？從伯樂對馬的態度上，可以體會到什么；從千里馬常有，而伯樂不常，中你又體會到什么？從千里馬的角度，你又可以體會到什么？

《魯王養鳥》，從善待動物的角度進行思考和討論

演一演《伯樂相馬》的故事

改寫《魯王養鳥》這則寓言

寓言教案篇五

1、在反復研讀的基礎上，理解文章主旨。

2、培養學生自主發現、研究、探討問題的能力。

3、認真揣摩、理解重點段落、語句，理解其深層含義。

4、培養學生發散思維的能力。

1、探討中心意思。

2、理解難句含義。

做好預習，引導學生課外讀《伊索寓言》，激起學習本課的興趣。

鼓勵發散思維，采用研討式，通過集體討論理解文章的句子和主旨。

學習時，可先整體把握，再抓住重點內容評析學習。

二課時。

第一課時，整體把握，了解文章基本內容及結構框架，探討作者對九則寓言的評語。

第二課時，重點段落語句的探討分析，深刻理解文章主旨，完成相關練習。

你讀過《伊索寓言》嗎？從談看法入手。

人常說，仁者見仁，智者見智。你是怎么理解那些寓言的？錢鐘書先生也讀過《伊索寓言》，他寫了一篇見解深刻的讀后感。大家想讀一讀嗎？

1、關于作者錢鐘書：閱讀圈劃附錄材料。

2、關于寓言及《伊索寓言》：

[小黑板]提示：（1）寓言是一種帶有勸諭性的小故事。（2）《伊索寓言》，相傳為公元前6世紀古希臘的伊索編，共有寓言故事350余篇。

[提供]《伊索寓言》樣本。

1、提示：文章比較艱澀難懂，但全文思路清晰，請在預習的基礎上，把握文章框架。

2、點撥并明確：文章有兩大塊內容，可分為三部分。

1、學習步驟說明：閱讀---思考---討論---明確

2、研討問題設計：

ⅰ哪些寓言諷刺了社會上某類人的劣根性？具體說明諷刺了什么。

[明確：1、2、3、4、9結合社會現實說明。

ⅱ哪些寓言揭露了社會上的一些現象？

[明確：5、6、7、8聯系社會現象討論說明。

ⅲ作者對每則寓言的看法和態度是不一樣的，哪些是從寓言引申的，哪些是直接反對的？

[明確：引申---2、3、4、5、8

反對---1、6、7、9

3、小結：

作家很善于透過表面挖掘出事物的新意來，常常言人所未言，見人所未見，這便是發散思維。文章所揭示的社會人事現象，值得我們深思。

a級：①練習一1、2、3、4、5、6

②哪些看法對你印象最深？說說理由。

b級：練習一1、2、3、4

分組討論，采用搶答式。

1、將第一題整理到課本上。

2、完成練習四。

（一）、重點閱讀文章第一、二、三段：

1、學生閱讀。

2、分析討論：

①作者將比我們年輕的人，分為哪兩類？你是怎么認為的？

②第二段打了一個什么比喻？作者有何感想？

③你怎么理解讀《伊索寓言》后的那三重安慰？作者想糾正什么？

3、思考點撥：

人類歷史：古代現代

比喻人的一生：小孩子老頭子

[幼稚][昔）[成熟]（今）

4、理解明確。

1、學生研讀課文。教師巡回指導。

2、思考以下問題（由學生提出）：

a、找出表達作者觀點的語句（這是解讀本文的鑰匙），并認真分析。

[明確]我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就會碰壁上當。

b、錢鐘書和盧梭二人都認為兒童不宜讀《伊索寓言》，但觀點是不同的，不同在哪里？

錢：認為愈簡單，長大了易碰壁。

盧：把純樸的小孩教復雜了。

c、小孩子該不該讀寓言，全看我們一句如何理解？

d、結尾關于蒼蠅句，怎樣理解？

3、思考討論：允許有不同見解。

結合以上所學，討論并概括本文主旨。

[文章見解獨特、深刻，表達含蓄、風趣；文章通過對伊索寓言的評說，說明現在有些人狡猾得很，惡劣得很，我們頭腦要復雜一些，防止上當受騙。

練習題二、三。（見課本）

1、課外閱讀幾則寓言，從不同角度理解，看有什么新的收獲。

2、讀錢鐘書先生的《圍城》。、

寓言教案篇六

重點：體會寓言寓意，學會創作寓言，語文教案－《伊索寓言》兩則。

難點：寓言與童話的區別

教學過程

（一）《赫耳墨斯和雕像者》

1.赫耳墨斯為什么來到凡間？

2.他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價，請說出他此刻的心理？（注意引導學生留意宙斯和赫拉的身份）

3.結果令赫耳墨斯滿意嗎？他值得同情嗎？

4.分析人物性格，點明寓意。

5.小結寫作特點。

6.學生利用課余時間搜集寓言故事，在課堂上由學生自己講“夜郎自大”“井底之蛙”等有同樣寓意的故事，開展交流活動。

（二）《蚊子和獅子》

1.蚊子為什么能打敗獅子？

2.蚊子為什么會敗給蜘蛛？

3.點明寓意，初中一年級語文教案《語文教案－《伊索寓言》兩則》。

4.小結寫作特點。

5.請學生說出知道哪些點明同樣寓意的故事。（《龜兔賽跑》）

6.請給課文加上一個不同的結局。

板書設計

《赫耳墨斯和雕像者》————《伊索寓言》

想

身價（自命不凡，妄自尊大，愛慕虛榮）

問

說明了自命不凡，愛慕虛榮的人，結果往往只會適得其反，遭到別人的輕視。

情節一波三折。

《蚊子和獅子》————《伊索寓言》

勝 敗

獅子———蚊子———蜘蛛

揚長避短 得意忘形

———驕兵必敗

———構思精巧，擬人神似，描寫生動。

教案點評：

寓言故事本身簡單明了，因此不過多地揣摩字句，而要在整體感知的環節上多下功夫。

探究活動

1.可把《蚊子和獅子》編排成課本劇，或者作為極好的朗誦素材，對學生進行朗誦指導，分角色朗讀等，激發同學們的學習興趣。

2.學生搜集伊索寓言的相關資料，以及搜集優秀的寓言故事，如果條件允許，可以開一個寓言故事交流會。

語文教案－《伊索寓言》兩則

寓言教案篇七

1、知識與能力：

積累使用字詞，有表情朗讀;培養大膽創新的表演能力。

2、過程與方法：

在表演中理解文章，激發學生興趣，發揮其主動性，綜合參與學習;在合作中探索并解決問題。

3、情感、態度與價值觀：

使學生了解并領悟如何正確面對財富和厄運，樹立正確的人生觀。

使學生了解并領悟如何正確面對財富和厄運，樹立正確的人生觀。

【難點】

使學生了解并領悟如何正確面對財富和厄運，樹立正確的人生觀。

一、由作者介紹導入(推薦《妞妞──一個父親的札記》一書)

二、引出寓言，簡略介紹寓言的定義

──寓言通常是一種有寓意的小故事。清人宣穎稱之寄寓之言，王先謙解作言在此而意在彼，都揭示了寓言的特點。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。它的使命在于揭示真理，總結教訓，諷刺丑惡;特別需要揭露人們接觸到卻未曾意識到的荒謬。寓言雖是小道，作者卻也須有干預現實的膽略和洞燭人生的識見。許多大家都是寫寓言的高手。如伊索、克雷洛夫、達芬奇、列夫?托爾斯泰、馬克·吐溫等。

三、學生自讀《白兔和月亮》，提示學生注意作者運用文字的功力

文中富有表現力的詞語，如獨具慧心行家慧心未泯舉世無雙無憂無慮各具風韻閑適牢牢盯著緊張不安心痛如割險象迭生得失之患等，

兩個慷慨，兩個慧心，兩次出現的意思有什么細微差別?

兩種心境──同是賞月，白兔得到月亮前后心境為什么完全不同?

兩處轉折──文中有兩處轉折，各起什么作用?

兩種關系──主人與奴隸是否是絕對的?

兩個人物──白兔和諸神之王與我們生活中的哪些人有相似之處?

兩種生活態度──白兔對待非分之財的態度和人類有什么不同?

白兔為什么請求諸神之王撤銷那個慷慨的決定?

白兔得到月亮后必然會產生得失之患嗎?有無得失之患的關鍵在哪里?

四、學生自讀，深入體會本文的寓意，說說領悟到的道理

參考：有時擁有是一種痛苦，放棄反而帶來樂趣;不配擁有而擁有，就會生出無窮的得失之患等類似的看法(可多角度去讀一則寓言)

《白兔和月亮》，提示朗讀者必須注意的表情

這只獨具審美的慧心的白兔來到林中草地無憂無慮地嬉戲，心曠神怡地賞月時的表情應該是怎樣的?白兔在得到諸神之王的慷慨決定時會是一種什么樣的心理活動?當她看著屬于自己的月亮時應該是一種什么樣的目光與表情?等等。

《落難的王子》，提倡同學間的合作

文章中只寫了一個場景來表現王子的多愁善感，你是否能設計出吻合其性格的其他場景?當時的王子的表情和動作、眼神應該如何表現?厄運落到他的頭上的時候，王子又會是什么樣的表現，你將從哪些方面去注意?等等。

領悟到作者構思的奇妙：作者把極端脆弱之人擬定為王子，又極寫他的脆弱，所遭厄運突如其來不說，又極寫其兇險，作者還借王子之口傳達出寓意，借我與王子類似的經歷告訴人們故事的普遍性，對人很有啟發。

疑難問題：為什么主人公定為王子?為什么極寫他的脆弱?為什么把厄運編造得如此兇險?為什么寫我親眼見過王子，還跟他交談過?為什么最后寫我也遭了厄運?生性多愁善感的王子后來為什么能夠頑強地面對厄運?落難之后才能戰勝脆弱，這是一條規律嗎?沒有遭遇過厄運的人應該怎樣培養堅韌的意志?等。

蘊含的道理：厄運能使性格脆弱的人變得堅強起來。

七、請學生自告奮勇地有表情地朗讀兩則寓言

1、課外閱讀周國平著的其他寓言，并體會寓言的寓意。

2、課外閱讀《妞妞──一個父親的札記》(廣西師范大學出版社出版 20xx年版)

寓言教案篇八

一、教學目標

1.理解課文內容，懂得這兩則寓言的寓意。

2.學會生字，理解“窟窿”“街坊”“后悔”“勸告”等詞語的意思。

3.認識“只要……就”，“如果……就……”這兩種句式。

4.能用自己的話將這兩則寓言講出來。

二、教學過程

第一課時

一、直接進入課題

1、今天我們要學習一個寓言故事：亡羊補牢

2、自己讀一讀這個成語，“亡羊補牢”有不理解的字嗎？

3、指名解疑，并說說是用什么方法理解的。亡：丟失。牢：關牲口的圈，在課文中指羊圈。

4、用一句話完整地說說“亡羊補牢”的意思。

二、初讀課文，了解內容。

1、 你的猜想對不對呢？讓我們來讀課文。注意：讀的時候要讀準字音，讀通課文。

2、 用自己的話把這個故事講給大家聽聽，引導評議。

3、能用你自己的話說一說你讀懂了什么嗎？

三、精讀課文，理解內容。

1、 課文哪幾個小節講丟羊的？

2、 自由讀1—4節，思考：養羊人丟了一只羊，為什么還會丟第二只？

3、 同桌互議。

4、集體交流：

a.羊圈破了個窟窿。

（1）出示生字卡片“窟窿”，指名讀，注意“窿”讀輕聲。

（2）“窟窿”就是——（洞）。怎樣記住這兩個字？指導學生書寫“窟窿”。

（3）齊讀這句話。（第三句）

（4）第三句講了丟羊的原因，那前兩句講了什么？引讀前兩句。

（5）理清這小節三句話之間的聯系，試背。

（6）指名背。（指導方法）

b.街坊勸告，他不聽。

（1）“街坊”就是——（鄰居），注意“坊”讀輕聲。

（2）街坊是怎么勸的？指名讀，讀出勸告的語氣。

（3）引導評議，齊讀。

（4）可養羊人呢？指名讀，評議。（讀出他的無所謂，毫不在意）養羊人是這樣說的，你猜他心里會怎樣想？

（5）你看，好心的街坊情真意切，養羊人卻漫不經心，不聽勸告。同桌分角色朗讀。

（6）指名讀，評議。

（7）老師說提示語，學生試背對話。

5、讓我們來看看他不聽勸告的結果。

（1）指名讀第4節，評議。

（2）為什么要讀好兩個“又”字？聯系第一節，想一想。

（3）齊讀第4節。

（4）剛才我們學習的片段，如果用題目中的兩個字來概括，就是——（亡羊）。

6、指名表演這個片段，注意：可適當增加一些內容，如人物的心理活動可通過語言、動作來表現。

7、二次丟羊后，養羊人又是怎么想、怎么做的？自由讀第5節，劃出有關句子。

8、討論交流：

（1）養羊人是怎么做的？出示課件，看圖說話。

（2）指名讀文中句子，評議。為什么要讀好“趕快”？能否去掉？（改正錯誤，不能拖延）。

（3）養羊人為什么會這么做呢？引讀描寫他心理的句子。

（4）指導讀這句話，讀出他的后悔之情。

（5）將這句話換一種說法。（要是……就……如果…就……）

（6）但是他轉念一想，現在修還不算晚，為什么？

（7）他的想法對不對？從哪兒讀出？（從此，他的羊再也沒丟過。）

（8）“從此”是什么意思？指導學生用“從此”造句。

四、體會寓意。

1、再次出示課件，這個人在修補羊圈時，原來勸告過他的街坊剛巧路過，想想街坊又會怎么說？養羊人又會怎么回答？

2、同桌表演后指名上臺演，并指導評價。

3、如果這個人再不修羊圈，會出現什么后果？

4、 揭示寓意：由此可見，像養羊人這樣犯了錯誤，只要（ ），就（ ）。

5、在生活中，也常常發生類似的事。聯系自己的生活實際，談談看法。同桌互議，再指名交流。（眼睛近視，沙塵暴，環境污染……）這些都可以用一個詞語來概括——“亡羊補牢”。

五、學習生字總結全文。

1、 再讀課題，理解題意。（本義，引申義）

2、 所以，“亡羊補牢”后面往往跟著一句話——“未為遲也”。自己讀讀，理解它的意思。

3、總結學習寓言的一般方法：理解題意——理解內容——聯系實際，體會寓意。

4、認讀生字

（1）記憶生字字型，并講講字是怎樣記住的

（2）難字指導記憶書寫

街：把中間的“圭”去掉，就是“行”。人們經常行走在大街上，而街道路面最初是用“土”鋪的

窟窿：這是個洞字，因而“洞穴”的穴做偏旁

寓：寫時注意第11筆是橫，不是點

六、作業設計：

1．比一比再組詞

悔（ ） 叼（ ） 屈（ ） ?。?）

梅（ ） 叨（ ） 窟（ ） 窿（ ）

2．聯系學習、生活實際，談談你讀了這則寓言的感想。

板書設計：

想法 已經丟 后悔

亡羊補牢 做法 不補 趕快堵 （未為遲也）

結果 又少 再沒丟

第二課時

一、齊讀《亡羊補牢》。

二、激趣導入

三、自讀自悟

1、把課文讀正確流利。認讀生字“纏”

2、想想課文講了一件什么事？

3、提出自己不理解的問題

四、匯報交流，指導朗讀課文

1、檢查讀文和認讀生字

2、交流課文及不理解的問題。討論“南轅北轍”、“盤纏”

3、練習朗讀課文，講故事

4、指名朗讀，師生評議

5、根據評議，再練習朗讀

6、練習講述故事。注意把任務語言講明白。

五、創設情景練習口語交際

1、出示圖：面對哪個人走遠的影子，他的朋友會說什么？

2、你想對那個楚國人說什么？

總結：南轅北轍的故事現實中可能沒有，但是實際上，有多少人在做著這樣的蠢事啊！，做任何事，，要是選擇錯了方向，無論怎樣努力，也是達不到目標。

六、寫字練習

1、抄寫生字

2、難點提示：“纏”右半部不要寫成“厘”

3、抄寫詞語

寓言 窟窿 勸告 軟硬 狼群 法則 后悔 盤纏 叼走 街坊

七、作業設計：

1、完成《課堂作業本》。

2、閱讀幾則課外寓言成語故事。

3、找幾個好朋友排演課本劇。

教學反思：

兩則寓言，其中第一則比較簡單，容易理解，第二則要理解起來有一定難度，對于寓意的理解需要引導。

1、 其實這節課可以兩個故事放在一個課時里來上，《亡》先讓學生談談讀后對寓意的體會，然后分析細節，再讓孩子們回憶自己的生活里有沒有這樣的經歷?！赌稀吩谠⒁獾睦斫馍嫌幸欢ǖ碾y度，需要先體會文章的內容再歸納寓意，和《亡》的順序正好相反。

2、 在學習《南》的時候，由于孩子們具有一定的地理知識，所以很多孩子容易產生這樣的問題：地球是圓的，所以可能這個人花費的時間多一些，盤纏多一點，可是他最終還是會到達楚國的啊？這樣的問題，我是這樣理解的，寓言故事和普通的事實是不一樣的，所以在學習寓言故事的時候不能完全按照普通的生活實際去理解和分析，要注意體會其中蘊含的道理，而不是靠理性的去分析課文中出現的情景。

3、 在教學寫字時，最容易出錯的是：叼、窟、窿，在教學時，因為時間的關系，分析的不是很詳細，所以在課后的練習中這三個字，寫錯的次數最多，可能是因為第一印象很牢固的原因。

4、 剛剛考好了第二單元的測試，分析丟分的原因：主要是字詞和課文內容掌握的不夠扎實，所以丟分很多，主要是由于這學期教學任務比較緊張，復習的時間很緊張，同時也因為這個單元沒有認真、系統的復習造成的。

內容概括：這篇介紹了關于亡羊補牢,南轅北轍,寓言兩則 教案，希望對你有幫助！

寓言教案篇九

1、“少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書?！?/p>

2、會讀書，不動筆墨不讀書?！拔易x書，我快樂”（愛讀書）。

1、讓學生初步了解《伊索寓言集》及作者。

2、了解《伊索寓言集》在世界文學史上的地位，激發學生的閱讀興趣。

3、通過導讀，讓學生學會讀整本的書的基本方法，訂立讀書計劃，培養讀書做筆記的習慣。

教師準備：

1、通讀《伊索寓言集》，了解其內容，知道伊索寓言在種程度上世界文學史上的地位。

2、設計讀書計劃表樣表，讀書卡樣卡。(樣表、讀書卡附后)

學生準備：

1搜集整理伊索寓言（課內外）（已讀或未讀的），準備匯報自己的讀后感。

2、討論：我們應如何讀書、設計讀書計劃表、讀書卡、準備交流。

3、了解《伊索寓言集》及其作者的資料。

教師導引

民間俗語導入：日常生活中，人們口頭流傳著許多含著深刻道理的名句和寓言故事，如吃不到葡萄說葡萄是酸的、龜兔賽跑、老鼠與青蛙、叼著肉的狗、狼與小羊、熊與狐貍……這當中不少是來源于《伊索寓言集》。

問題激趣：有了解《伊索寓言集》和其作者的嗎？

師生互動

交流

簡介《伊索寓言集》和作者：（盡量讓學生有充分的展示機會）

生：………………

（掌聲鼓勵）

師生點評或補充：

生：我覺得………………

師：………………

生：……………………

……………………（掌聲）

…………………………

………………………………

（掌聲）

（公元前6世紀的希臘寓言家伊索是世界上最著名的，被后人譽為“寓言之父”！相傳伊索原來是奴隸，后來獲得自由，他善于講寓言故事，諷刺權貴，終于遭到殺害。《伊索寓言》是后人托伊索之名收集整理的希臘寓言故事。）

1、你所讀過的《伊索寓言》中的故事有哪些共同特點呢？舉例說明。

提示：從故事的主人公方面、故事的結果方面、故事中的人物雙方的情況……多方面去思考。

小組討論交流班級匯報。師生小結。

2、你都是怎樣去讀所讀的故事的？你建議同學們讀書時要注意什么？

討論預設：根據學生的討論情況導入讀書要求---------

（1）讀書做記號，不動筆墨不讀書。

如是自己的書，可以在書上圈圈畫畫，也可以在書上隨手記下自己的感想和體會；如是別人的書，就要在自己的讀書筆記上作記錄，也可以自制讀書卡，抄寫點明故事寓意的語句。

（2）采用各種方式隨時留下自己的讀書思考痕跡。這樣一來不但豐富了自己的語文積累，而且給自己留下特別愉快的回憶。

(3）整本的書怎樣讀？

寓言教案篇十

1、了解并掌握有關寓言的基本知識。

2、了解伊索及《伊索寓言》。

3、學會分析寓言的故事情節，概括寓意。

學會分析寓言的故事情節，概括寓意。

新課導入

【設計意圖：用具體形象的故事激發學生學習課文的興趣?！?/p>

選講《伊索寓言》中的故事--《驢與愚蠢的狼》導入。

同學們，這個饒有趣味的寓言故事的出處大家知道嗎?學生回答，教師明確：《伊索寓言》。那么，誰還能講出這部古希臘寓言匯編中的故事呢?(學生講述)今天，我們一起學習《伊索寓言》中的兩則：《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和獅子》。請同學們從閱讀提示中圈點出有關寓言和《伊索寓言》的知識要點。

課堂實錄

一、文學常識簡介。

【設計意圖：了解《伊索寓言》的特點，養成閱讀名著的習慣。】

1、寓言。

寓言是以勸喻或諷刺性的'故事為內容的文學樣式。篇幅大多簡短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創作上常常運用夸張和擬人等表現手法。

2、伊索和《伊索寓言》。

相傳伊索是公元前6世紀古希臘人，善于講動物故事。公元前5世紀末，希臘寓言開始歸于他的名下。

《伊索寓言》是古希臘寓言的匯編。其中大多是動物故事，反映了平民或奴隸的思想感情。耶穌會傳教士在明代把伊索寓言傳入中國。

二、學習《赫爾墨斯和雕像者》。

【設計意圖：理解寓意，引導學生明白愛慕虛榮的危害?！?/p>

1、查閱工具書，解決生字詞。

(1)正確朗讀下列生字。

赫拉( )宙斯( )庇護( )粘住( )

(2)掌握詞義：

庇護：袒護，保護。

愛慕虛榮：喜歡名利和榮耀，羨慕錢財。

2、研讀課文。

(1)這則寓言在結構安排上有何特色?

明確：第一段講述故事，第二段點明寓意。

(2)赫耳墨斯來到人間的動機和目的是什么?

明確：赫耳墨斯所關心的不是怎樣造福人類，而是自己的身價和榮譽，“想知道”是掩飾之辭，實際上是“想得到”，暗示他是一個愛慕虛榮、妄自尊大的神。

(3)赫耳墨斯笑著問赫拉的雕像值多少錢中“笑”說明了什么?

明確：一個“笑”字，描寫赫耳墨斯的表情，使形象更顯得真切。赫耳墨斯聽到宙斯的雕像才值一個銀元，他驕矜的“笑”，使他傲然的神情躍然紙上。

(4)比較赫耳墨斯與雕像者三問三答中句式、語氣的起伏變化。

明確：故事主要是通過赫耳墨斯和雕像者三問三答的對話來敘述的。雕像者的回答略有區別，第一次用確數，第二次比較而言，只說概數，第三次不用數詞，貶低得一分不值。雕像者的答語，如烘云托月，造成文意的陡轉，給人以巨大反差，諷喻之意暗寓其中，是反襯手法的巧妙運用。

3、概括寓意。

明確：這則寓言通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。

三、學習《蚊子和獅子》。

【設計意圖：不要取得一點成績就自滿，忽略了自己的短處。】

1、集體誦讀，梳理寓言故事的主要情節。

這則寓言的結構安排和前一則相同，也是分敘講述故事，結敘點明寓意。先寫蚊子所獲得的勝利及其原因，后寫蚊子所遭遇的悲劇及其原因。

2、蚊子為什么敢于向獅子挑戰?你知道其中的原因嗎?

蚊子向獅子挑戰時說的那一番話,表明它對敵我雙方的長短看得很清楚,并相信能以己之長,攻敵之短,就可以戰勝對方,所以它很自信地“吹著喇叭沖過去”。

3、“蚊子戰勝了獅子,又吹著喇叭,唱著凱歌飛走?！睂懗隽宋米拥氖裁刺攸c?

表現出它得意忘形、目空一切的性格特點。

4、蚊子臨死前是否有所醒悟，是通過哪個詞語表現出來的?它的悲痛說明了什么?

蚊子的醒悟是通過“嘆息”表現出來的。“自己同最強大的動物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了”句中的“最強大”與“小小”、“較量過”與“消滅了”形成強烈反差，兩相比照，尖銳地諷刺了勝利后驕傲自滿、得意忘形的思想意識。

5、蚊子為什么能戰勝獅子又會敗給蜘蛛?從中可以悟出一個什么道理?

諷刺了那些取得成績便得意忘形的人,由于忽視自己的短處,勢必要被小人物打敗?！膀湵財　蹦芨爬ü适碌脑⒁狻?/p>

課堂小結

這兩則寓言的主人公不同，有神，也有動物;赫耳墨斯有“權力”，蚊子有打敗獅子的驕人勝利花環。它們的共同弱點是--不能夠正確地對待自己，特別是在權力、榮譽面前不能夠正確對待自己。這兩則寓言，以其深刻的寓意，在警示著我們。

布置作業

展開想象、續編情節。

1、赫耳墨斯聽說自己的雕像當饒頭只作“白送”之用后，他的心情、神態會怎樣?會說些什么掩飾這難堪、尷尬呢?

2、想象一個蚊子不被吃掉的奇跡情節，給寓言安排一個與課文不同的結局。

板書設計

寓意四則

《赫爾墨斯和雕像者》

寓意：批評了愛慕虛榮、妄自尊大的人。

寓言教案篇十一

《赫耳墨斯和雕像者》寫神使赫耳墨斯到雕像者的商店，詢問雕像價錢的經過。諷刺了那些愛慕虛榮但卻一錢不值的人。

《蚊子和獅子》寫蚊子在獅子面前夸口，終于戰勝獅子，正當它得意忘形時卻被蜘蛛吃掉了。諷刺了那些能夠戰勝強敵卻因得意反被弱者戰勝的人。

1.給《赫爾墨斯和雕像者》寫一個續篇。

2.給《蚊子和獅子》安排一個與課文不同的結局。

這一題是訓練學生的想象能力和求異思維。要注意想象的合理性。下邊是一位同學就蚊子和獅子安排的一個結局，可供參考。

蚊子撞到蜘蛛網上，一動也不能動。它有戰勝獅子的經歷，而今要死在蜘蛛的手里，真是難過極了，懊悔極了。它懊悔自己戰勝獅子以后太得意忘形了。

這時，蜘蛛一步步向蚊子爬了過來，張開大嘴，蚊子閉上眼睛等待著那可怕的時刻。就在這時，從那棵高大的松樹上掉下一滴松脂，不偏不斜正好落在蜘蛛身上，頃刻，蜘蛛就被松脂包住了，再也動彈不得。由于松脂的重量，蜘蛛網被拉破了，蚊子也因此得救了。

1、這是學生上中學以后第一次學習寓言，可以在預習課文的基礎上，先簡單介紹一下有關寓言的知識。學生在大體了解寓言的基礎上，繼續閱讀課文，看看所選文章是怎樣體現寓言的特點的。

2、寓言讀起來很有趣味，但是不能滿足于了解故事情節，重點還在于引導學生揣摩想象的合理和巧妙，研究故事在短小的篇幅中怎樣構思得有起有落，甚至大起大落。因此，在反復朗讀的基礎上，可以提出以下思考題，幫助學生理解課文內容，理解作者的巧妙構思和合理想象，進而讓學生概括課文的寓意。

（1）商店中一定有不少雕像，赫耳墨斯問了哪幾座雕像的價錢?為什么要問這幾座?

（2）為什么赫耳墨斯對自己雕像價值的估計與雕像者的回答有那樣大的差別?

（3）蚊子臨死前是否有所醒悟，是通過哪個詞語表現出來的?

（4）前兩則寓言在結尾處都有較大的轉折，這樣寫有什么好處?

3、結合課后練習，讓學生充分發揮自己的想象力，給《赫耳墨斯和雕像者》或《蚊子和獅子》構擬一個合理的結局。

寓言教案篇十二

教學目標：

知識與能力

1．積累詞語理解詞語的意義和用法。

2．了解寓言的文體特點及《伊索寓言》《韓非子》《淮南子》的有關文學常識。

3．分析寓言的故事情節，領悟所蘊含的道理。

過程與方法

1．學習閱讀寓言的方法。

2．從不同角度靈活理解寓意，培養學生發散思維能力。

3．揣摩、理解寓言故事巧妙、合理的想像，通過續編或自編進行想像思維訓練。

情感態度價值觀

聯系生活實際感悟寓意，培養健全人格。

教學重點：

誦讀；教給學生“通過品味關鍵詞語理解寓言含義”的閱讀方法。

教學難點：

聯系生活經驗，選定角度靈活理解寓意。

教法學法：誦讀法，自讀與點撥相結合，探究拓展法。

教學課時：2課時

教學過程

第一課時

一、導入

什么是寓言

寓言是文學作品的一種體裁，是帶有諷喻或諷刺的故事。篇幅大都簡短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物，主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寫法上常常運用夸張和擬人等手法。

寓言早在我國春秋戰國時代就已經盛行。

諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國的《拉封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》。

二、簡介作者作品

伊索，相傳為《伊索寓言》的作者。公元前6世紀的希臘寓言家，弗里吉亞人。2500多年前出生在希臘。伊索童年期是一個啞巴，而且長得很丑，但他的母親非常愛他，時常講故事給他聽。母親逝世后，伊索跟隨曾照料過他的老人，離家到各地去漫游，因此學到了許多有關鳥類、昆蟲和動物的故事。伊索并沒有寫下他的寓言，他完全憑記憶口授，其形式簡潔精練，內容雋永深奧含義于淺顯生動的語言中，頗耐人尋味。據希羅多德記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，后來被德爾斐人殺害。但對此人存在的歷史，至今仍有異議。

公元前5世紀末，“伊索”這個名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開始都歸在他的名下。

《伊索寓言》大多是動物的故事，以動物寓人。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當，形象生動。

宙斯是希臘神話中眾神之王。希臘神話說他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標志。

他的兄弟波士頓和哈德斯分別掌管海洋和地獄；

宙斯還和許多女神生下了不少兒女，如火神赫費斯托、正義和藝術的保護者、太陽神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商業神赫爾墨斯，美神阿芙洛神，戰神阿雷斯，智慧之神雅典娜。

赫拉是希臘神話中的天后，主神宙斯的妻子。羅馬神話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育，是婦女的保護神。

赫耳墨斯，一譯海爾梅斯，是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。羅馬神話中稱為墨丘利，掌管商業、交通、牧畜、競技、演說以及欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，傳說首創字母、數字、天文學、體育運動，發明古代的豎琴，并把種植橄欖樹的技術傳給人類。

智慧女神雅典娜的誕生是最為奇特的：傳說她是從宙斯的頭腦里長出來的。

三、學習《赫耳墨斯和雕像者》

1、朗讀課文

2、研討

1.赫耳墨斯為什么來到凡間？

因為赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重。

2.他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價，請說出他此刻的心理？

先問宙斯雕像的價格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道價錢不高后，他十分滿意。問赫拉雕像的價錢之后，他更覺得自己是商人的庇護神，人們對他會更尊重些。

3.赫耳墨斯三次問話,神態、語氣一樣嗎？為什么要“笑著問道”，這“笑”有什么含義？

一個簡單的“笑”，傳神地寫出了赫耳墨斯微妙的內心世界：嘲笑宙斯雕像價格低，譏笑赫拉不如宙斯，暗想商人會把自己的身價抬得很高，這正是他虛榮心的具體表現。

情節發展：

想——問——笑問——想——問——？

愛慕虛榮而不被重視

這樣改動情節后寓意有沒有變化?為什么?

赫耳墨斯和雕像者

赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來到一個雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕像者說：“一個銀元。”赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢?”雕像者說：“還要貴一點。”赫耳墨斯聽后，默不作聲，悄然離去。

明確：原文刻畫了一個盲目自高自大者的形象。

改動后，原文中諷刺缺少自知之明、妄自尊大的人的寓意也改變了。

四、學習《蚊子和獅子》

1、朗讀課文

2、分析情節、概括寓意

蚊子和獅子

1.蚊子為什么能打敗獅子？ 智者勝

2.蚊子為什么會敗給蜘蛛？ 驕者敗

3.點明寓意？ 驕兵必敗

揚長避短

蚊子：沖、咬——————-- ——獅子：抓

勝

驕傲自滿

蚊子：吹、唱——-———————蜘蛛：粘

驕兵必敗

任何時候都要謙虛謹慎，只有保持清醒的頭腦，才能永遠立于不敗之地。

蚊子徑直朝獅子飛過去，趁獅子沒有準備，張嘴就咬，而且專咬獅子鼻子周圍沒毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒抓到蚊子。蚊子戰勝了獅子，就吹著喇叭，唱著凱歌飛走了。

這樣改動情節后寓意有沒有變化?為什么?

改動后，原文中諷刺驕兵必敗的寓意也改變了。

五、寓言的特點

一、勸喻性 二、諷諫性

“寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于簡單的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運用擬人的手法，語言簡潔鋒利。

六、拓展思維：

1、續編寓言故事。

a.赫耳墨斯聽到自己的雕像作為添頭“白送”之后，他的心情如何？他說了什么？

b.蚊子戰勝獅子，吹著喇叭、吹著凱歌飛走，卻被蜘蛛網粘住了，以后還會發生什么故事？

異向思維

蚊子撞到蜘蛛網上，一動也不能動。它有戰勝獅子的經歷，而今要死在蜘蛛的手里，真是難過極了，懊悔極了。它懊悔自己戰勝獅子以后太得意忘形了。

這時，蜘蛛一步步向蚊子爬了過來，張開大嘴，蚊子閉上眼睛等待著那可怕的時候。就在這時，從那棵高大的松樹上掉下一滴松脂，不偏不倚正好落在蜘蛛身上，頃刻，蜘蛛就被松脂包住了，再也動彈不得。由于松脂的重量，蜘蛛網被拉破了，蚊子也因此得救了。

2、自編寓言故事：

（提示：情節要合理具體，情節與寓意要一致，寓意能揭示一種生活道理。）

嘴和眼睛的對話；樹和斧子；畫筆和顏料:蜜蜂與花朵:貓和老鼠；煙囪和濃煙:

七、擴展閱讀

伊索寓言

狐貍和葡萄

寓意:在經歷了許多嘗試而不能獲得成功的時候，有些人往往故意輕視成功，以此來尋求心理安慰。

烏龜與兔

這故事說明，奮發圖強的弱者也能戰勝驕傲自滿的強者。

說謊的放羊娃

這故事說明，那些常常說謊話的人，即使再說真話也無人相信。

月亮和她媽媽

這故事說明，事物總在不斷變化，不可能一勞永逸。

烏龜與鷹

這故事說明，那些好高騖遠，不切實際的人必將失敗。

板書設計

赫耳墨斯和雕像者

情節發展：

想——問——笑問——想——問——？

愛慕虛榮而不被重視

蚊子和獅子

揚長避短

蚊子：沖、咬——————-- ——獅子：抓

勝

驕傲自滿

蚊子：吹、唱——-———————蜘蛛：粘

驕兵必敗

第二課時

學習《穿井得一人》

一、導語

上節課我們學習了《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》，告訴我們要謙虛,不要妄自尊大和驕兵必敗的道理。這節課，我們再來學習《穿井得一人》這篇課文。

二、指導朗讀課文穿井得一人

三、編者簡介

呂不韋(?——公元前235年)戰國末期衛國濮陽(在今河南省)人。原為富商，在趙國都城邯鄲曾與當時作為人質的秦國公子子楚交往，后人秦游說華陽夫人，立子楚為太子。子楚繼承王位(即莊襄王)，任呂不韋為相國，封文信侯。莊襄王死后，13歲的嬴政繼位為秦王，呂不韋繼任相國，稱為“仲父”。呂不韋門下有食客三千，家僮萬人。公元前238年，嬴親自理政，次年呂不韋被免職，后憂懼自殺。

《呂氏春秋》，是戰國末年秦相呂不韋命他的門客集體撰寫。全書160篇，由12"紀”、8“覽”、6“論”三部分組成。因書中有8“覽”，所以又稱這部書為《呂覽》。該書由于是集體著述，思想很不統一。以儒家、道家為主，兼采法家、墨家、名家、農家各派的學說，后人稱它為“雜”家的代表著作。該書的文字樸實簡勁，對司馬遷的《史記》創作有顯著影響。東漢高誘注本為善。

三、解詞，口譯課文

溉汲：從井里打水澆地 及：等到 穿井：打井

譯文:宋國有一家姓丁的，家中沒有井，須到外面打水澆地，因此經常有一個人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便對別人說：“我家打井得到一個人?！?/p>

聞：聽到之：代這件事 道：談論 聞：使聽見 于：向、對

譯文:有人聽到這話，傳播說：“丁家打井打出了一個人?！倍汲堑娜硕颊務撨@件事，這件事被宋君聽見了。

令：派 之：這件事 于：向 對：回答 之：的 使：勞動力 于：在

譯文：宋國國君派人去問姓丁的。丁家的人回答說：“得到一個人的勞力，并不是從井中挖出一個人來呀。”早知道是這個結果，還不如不問。

四、理清脈絡

短文《穿井得一人》按事情發展順序敘述。有開端、發展、結局，但最后也未點出寓意。全文共3節，分三層。

第一層(第1節)敘述宋國姓丁人家因為要到外面打井水用，常要占一個勞動力。后來自家打了井，趣說為“穿井得一人”。

第二層(第2節)別人并未懂這話，就把丁氏的話傳開了，直傳到國君那里。

第三層(第3節)丁氏告訴國君使者自己的話的真正意思。

五、質疑：

丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人”。是什么意思？

意思是我家打井得了一個勞動力。

傳說的人把這句話聽成了什么意思？

聽成了姓丁的人家打井挖出了一個人。

這則寓言故事說明了一個什么道理？

告訴人們不可輕信傳言并盲目傳播，說話、念詞不要產生歧義。

六、歸納中心

《穿井得一人》這則寓言通過一個笑話告誡人們對于道聽途說的傳聞、傳言，一定要詳察弄懂其真義、真相，不要輕信、輕傳，否則便人誤區。

現實生活中有沒有類似情況？如有，我們應該怎樣去對待？

在現實生活中對待傳聞都應采取調查研究的審慎的態度、去偽存真的求實精神。不要輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。

七、詞語小結：

（1）古今異義

子將安之？ 古義：哪里

今義：平安

（2）詞性活用

我將東徙。東：方位名詞活用為動詞。

（3）一詞多義

之：聞之于宋君。代詞這件事

子將安之？動詞去、到

得一人之使。助詞的

聞：有聞而傳之者。聽到

聞之于君。使聽到

以：我以日始出時去人近。認為

以故東遷。因為

于：聞之于宋君。向

非得一人于井中。在

八、寫作方法

《穿井得一人》幽默風趣。故事中因對話中有一個多義詞(“人”，可指人也可指勞動力)或把“得(需要)（得到)兩音義混用，而被人誤解，結果越傳越遠，居然傳到國君耳朵里去了。最后道出真相，事實與傳言相差太大，不禁令人發笑。文章就是在笑中教育了人們不可輕信傳言。

板書設計

穿井得一人

一( 1 )姓丁人家打井趣說為“穿井得一人”。

二( 2 )別人把這話傳到國君那里。

三( 3 )丁氏告訴國君使者自己的話的真正意思。

教育人們不可輕信傳言

學習《杞人憂天》

一、看動畫猜成語

揠苗助長 濫竽充數 狐假虎威 葉公好龍

揭示課題杞人憂天

二、簡介作者作品

列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰國前期道家代表人物之一，與鄭繆公同時。一說與鄭頃公同時?！肚f子》中有許多關于他的傳說。

《列子》是道教經典之一，其學說本于黃帝、老子，主張清凈無為。里面保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。其中很多故事都寫得很生動，有較高的文學和思想價值。

三、指導朗讀

盡我所能

展示朗讀技巧，掃清字音障礙。

四、檢查預習

中傷(zhòng )星宿(xiù )

中：宿：

中間(zhōng )宿舍( sù )

躇( chú )步 跐(cǐ )蹈

杞人( qǐ ) 舍然（shě ）

充塞（sè ） 宿舍（ shè ）

五、再讀課文，解詞，口譯課文

杞人憂天

杞國有人憂天地崩墜，身無所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，無處無氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當墜耶？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”其人曰：“奈地壞何？”曉者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，無處無塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

崩墜：崩塌墜落寄：依托依附 廢寢食：睡不著覺，吃不下飯 因：于是 曉：開導

屈伸：彎曲伸長 行止：行動活動 只使：即使舍然：放心的樣子

奈何憂崩墜乎（為什么 ）奈地壞何（拿……怎么辦 ）

重點句子：

又有憂彼之所憂者，因往曉之

又有一個人為這個擔憂的人而擔憂，于是前去開導他。

充塞四虛，無處無塊。

四處都塞滿了土塊，沒有地方沒有土地。

奈地壞何？

大地崩塌怎么辦呢？

奈何憂其壞？

為什么要擔心大地崩塌呢？

六、從現象到本質，揭示故事寓意。

“杞人憂天”：比喻沒有根據或不必要的憂慮。

本文寓意：要消除沒有根據或不必要的憂慮。諷刺那些胸無大志，患得患失的人。

七、展示復述能力

小組大比拼——看誰速度快

寓言是文學作品中的一種體裁，是帶有諷喻和諷刺的故事。其篇幅大多簡短，主人可以是人，也可以是擬人化的生物或非生物。

主題多是借此喻彼，借遠喻近，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創作上常采用夸張和擬人等表現手法。

八、拓展創新

從今天的天空變化趨勢來看，我們要不要“憂天”？

圖片展示

滾滾濃煙遮天蔽日

這里整天都籠罩在煙霧當中

污水周圍的草都死了河邊的蘿卜也枯死了

河面上厚厚的油層惡臭難當

水井重度污染，難以飲用

刺鼻的污水從這里排出

長城腳下亂砍濫伐

原始生態林遭破壞

這里儼然成了垃圾場了

1、全球逾萬種動物瀕臨滅絕 亂砍濫伐森林是禍首

2、黃河缺水危機呼喚“引草入田”

3、地球真的是越來越燙了

4、北京面臨被沙淹沒危險

杞人憂天無必要，掌握文化需記牢。

今人憂天真可嘉，攜起手來護家園。

九、作業：

杞人和曉者看到現代社會“戰火紛起、境惡化、人口急增、旱澇災害、火災頻發、交通事故、過度抽取自來水，造成地面塌陷……”等現象，深感責任重大，憂郁之心漸長。當他們又一次相遇時，他們卻共同訴起了各自的憂愁。請你展開你的想象，以《〈杞人憂天〉后傳》為題，寫一篇300字左右的小作文。

板書設計

杞人憂天

天，積氣——奈何憂崩墜乎？

憂——天地崩墜，身無所寄

地，積塊——奈何憂其壞？

（廢寢食） （憂彼之所憂者）

舍然大喜———————--------（亦舍然大喜）

諷刺那些胸無大志，患得患失的人

寓言教案篇十三

周國平，１９４５年７月生于上海。１９６８年畢業于北京大學哲學系；１９７８年入學于中國社會科學院哲學系，先后獲哲學碩士、博士學位；１９８１年進入中國社會科學院哲學研究所工作至今。主要著作有《蘇聯當代哲學》（合著）《尼采：在世紀的轉折點上》《人與永恒》《尼采與形而上學》《憂傷的情欲》《只有一個人生》《今天我活著》《愛與孤獨》等；譯著有《論辯證法的敘述方法》（合譯）《偶像的黃昏》《希臘悲劇時代的哲學》等。其散文長于用文學的形式談哲學，諸如生命的意義、死亡、性與愛、自我、靈魂與超越等，虔誠探索現代人精神生活中的普遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見理趣。

寓言。文學體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結構大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚善，多充滿智慧哲理。素材多起源于民間傳說。西方文學中最著名的寓言有古希臘的《伊索寓言》等。中國春秋戰國時期已盛行寓言，有不少保留在《莊子》《韓非子》等著作中。

根據故事與寓意之間聯系方式的不同，可以將寓示分為明寓、暗寓與借寓三種。

所謂明寓，指獨立的寓示性文字直接出現在作品中，一般位于故事之后。如我國古代寓言《刻舟求劍》在故事之后有一段文字議論道：“舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！”一船在寓示明確說出后，寓意也就不點自明。

所謂暗寓，指獨立的寓示性文字不直接出現在作品中，但寓意直接點出。如伊索寓言《龜兔賽跑》在故事后寫道：“奮發圖強往往勝過恃才自滿?！痹⑹拘晕淖譀]有獨立出現，不等于沒有寓示，如同修辭學中的暗喻一樣，雖然不出現比喻詞，但仍然是比喻。

所謂借寓，指獨立的寓示性文字連同寓意均不直接出現，整個作品只敘述一個單純的故事。因而寓意比較隱蔽，這就是通過間接寓示來獲得，而間接寓示包含在故事的情節和人物之中。

《白兔和月亮》這則寓言告訴我們，不配擁有而擁有，就會生出無窮的得失之患。小白兔先前是心曠神怡地賞月，那是因為她與月亮之間是有著一定距離的；可是，一旦小白兔擁有月亮，她既是月亮的主人，同時，也成了月亮的奴隸，為自己所擁有的東西所奴役，月亮的陰晴圓缺，時時刻刻牽扯著她的心，“擁有”成為一種“負擔”，一種“痛苦”。

《落難的王子》通過王子的遭遇這樣一個極端的例子，揭示了厄運使脆弱的人能變得堅強起來的人生哲理。王子本來是一個極端脆弱的人，但在遭受了國破家亡，淪為奴隸，又成殘廢，行乞度日的厄運之后，感悟出了“凡是人間的災難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且受得了”。這就告訴人們，既然厄運落到頭上，那也不必倒下，應該頑強地挑戰命運，坦然地面對厄運。

1、生字注音：

嬉戲（xī）風韻（yun）慷慨（kāngkǎi）稟告（bǐng）厄運（e）落難（nan）撐（chēng）皎潔（jiǎo）心曠神怡（yi）險象迭生（die）擄（lǔ）諸神之王（zhū）

2、形近字辨析：

寶藏（zang）智慧（hui）折斷（zhe）慷慨（kāng）撤消（che）概念（gai）清澈（che）臧否（zāng）彗星（hui）拆分（chāi）灌溉（gai）車轍（zhe）

3、多音字辨析：

nan（困難）zang（寶藏）mo（折磨）du（高度）

難藏磨度

nan（苦難）cang（收藏）mo（電磨）duo（揣度）zhe（折斷）折she（折本）zhē（折騰）

4、詞語解釋：

慧心

佛教用語，指能悟道的心。后泛指智慧。

慷慨

情緒激昂；文中指大方，不吝惜。

閑適

清閑安逸。

正色

神情嚴肅或嚴厲。

落難

遭遇災禍，處境困難。

心曠神怡

心境開闊，精神愉快。曠：闊大。

舉世無雙

全世界僅有的。

險象迭生

危險的現象不斷出現。迭：屢次。

突如其來

突然發生。突如：突然。

擄

搶取。

皎潔

月光明亮潔白。

5、詞義辨析：

嬉戲游戲

二者都強調逗趣、玩笑，但略有不同?！版覒颉睆娬{笑鬧、高興、無拘無束，常出現在文學作品中，有書面語色彩。而“游戲”一般用于兒童的娛樂活動，可以比喻用法用于成年人的活動。

《白兔和月亮》

第一部分（１段）：敘述白兔賞月，陰晴圓缺皆風韻。

第二部分（２、３段）：敘述白兔擁月，患得患失在心頭。

第三部分（４段）：敘述白兔請求諸神之王撤銷決定。

《落難的王子》

第一部分（１、２段）：敘述多愁善感的王子遭受厄運。

第二部分（２～５段）：敘述“我”與落難王子相遇，王子說出厄運使人堅強的道理。

第三部分（６、７段）：敘述厄運也落到了我的頭上。

《白兔和月亮》這則寓言告訴我們，不配擁有而擁有，就會生出無窮的得失之患。小白兔先前是心曠神怡地賞月，那是因為她與月亮之間是有一定距離的；可是，一旦小白兔擁有了月亮，她既是月亮的主人，同時，也成了月亮的奴隸，為自己所擁有的東西所奴役，月亮的陰晴圓缺，時時刻刻牽扯著她的心，“擁有”成為一種“負擔”，一種“痛苦”。

《落難的王子》這則寓言通過王子的遭遇，揭示了厄運能使脆弱的人變得堅強起來的人生哲理。王子本來是一個極端脆弱的人，但在遭受了國破家亡，淪為奴隸，又成殘廢，行乞度日的厄運之后，感悟到“凡是人間的災難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且受得了”。這就告訴人們，既然厄運落到頭上，那也不必倒下，應該頑強地挑戰命運，坦然地面對厄運。

1、《白兔和月亮》講解

這篇寓言旨在說明，對于事物的審美態度和功利態度是不同的，甚至是互相排斥的。我們要能夠發現和欣賞對象的美，就不可抱一種占有的態度。

開始的時候，白兔之所以會是“賞月的行家”，覺得“月的陰晴圓缺無不各具風韻”，就因為在她和月亮之間不存在一種功利關系。這個時候，她的心態是輕松自由的，“無憂無慮”的?？墒?，在諸神之王宣布月亮歸屬于她以后，她與月亮之間的關系完全改變了，變成了一種功利關系。在這種關系支配下，她的心態也由無憂無慮變成了患得患失。在她眼里，月亮不再是大自然的美景，而是她的私有財產，她的全部心思集中在不讓她的財產遭到侵犯和損害，如何還能欣賞月亮的美呢？

對于美的本質，歷來有不同的解釋。不過，有一個占上風的認識，便是認為美的欣賞和利益的計算是不相容的。在西方美學史上，德國哲學家康德最早提出，美感是無利害關系的快感。還有人用游戲說和距離說來解釋美感，強調審美狀態是一種游戲狀態，審美主體必須與對象保持一定距離，這些說法都蘊涵著無利害關系這一觀點。中國的審美傳統主要來自道家，也是強調一種“游于物之外”的超脫態度和閑適心態。

在現實生活中，我們可以看到，有些人遇事總是計算利益，貪圖占有，生活在焦慮之中，有些人則比較超脫，心胸寬闊，能夠真正享受生命的樂趣。所以，審美和功利不僅是看事物的兩種不同的眼光，而且也是兩種不同的人生態度。那么，這篇寓言就不只是要解釋美感的性質了，它的更深的涵義是提倡一種審美的人生態度。

2、《落難的王子》講解

這篇寓言是有感而寫的。在寫作時，我自己正遭受著一個災難。當時，我有了一個女兒，出生不久便被診斷患有絕癥，注定夭折。我確實聽到了旁人的嘆息，說如果這樣的災難落在他們頭上，他們可受不了。我回想起以前看到別人遭受災難時，我自己也會有類似的心理感受。于是，產生了這篇寓言的構思。

在寓言中，別人對我的災難的嘆息是一個事實，完全是來自生活的。我虛構了一個王子，通過王子對別人的災難的嘆息，我對王子的災難的嘆息，銜接上別人對我的災難的嘆息，揭示了這樣的嘆息的普遍性及其沒有道理。

在這個世界上，的確每天都在發生著災難?？墒?，通常的情況是，當災難沒有落到我們自己頭上時，作為旁觀者，我們往往不敢設想這災難落在自己頭上怎么辦。然而，事實上，一旦這種情形發生──它完全可能發生──你就必須承受，往往也就能夠承受。王子說的話是一個真理：“凡是人間的災難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了。”為什么呢？因為最低限度，生命本能會迫使你正視和迎戰災難，不讓自己被災難打倒。

所以，這篇寓言講的是應該如何對待苦難的道理。這道理有二：第一，苦難是人生的題中應有之義，我們切不可懷僥幸的心理，認為苦難只會落在別人頭上，而應該對自己遭遇苦難有足夠的精神準備；第二，一旦遭遇苦難，我們就要勇敢地面對，以有尊嚴的態度來承受。

我曾寫過以下這段話，可做理解這篇寓言的參考：“定理一：人是注定要忍受不可忍受的苦難的。由此推導出定理二：所以，世上沒有不可忍受的苦難?！?/p>

3、“月亮”不僅只是財富

七年級上冊選了周國平的兩則人生寓言，其中一則為《白兔與月亮》，故事內容十分簡單，但寓意卻深遠豐厚，令人回昧無窮。然而，教參與多數老師皆把寓言主旨簡單定為：對財富的態度?？戳苏n本之后，斷定可能是受課前導語的影響，課前導語中有這樣一句話：擁有財富是好事，但可能失去人生的許多樂趣。這樣的導向顯然把寓言主題狹隘化和膚淺化了。

文中小白兔的歡樂與痛苦源于他與月亮關系的改變，開始小白兔與月亮的關系是欣賞、審美的關系，此時的小白兔是自由而快樂的。后來，小白兔對月亮的關系變成了占有的功利關系，小白兔便開始患得患失，變得痛苦小白兔的痛苦正源于她對待世界態度的轉變，從一種審美的心態轉變為了一種功利心態。以實用的功利心來待人接物，心便會拘于物而不得自由，因患得患失而變得痛苦。

我認為，作者寫此寓言主要針對實hj而功利的商品社會。小到個人對物質的貪婪，大到人類對自然之掠奪，一切美好的東西，人總是想占為己有，為己所用。人與世界的關系被完全物化了，世界萬物皆是為我所用的資源。世界的物化必然導致生命感的喪失、美的消亡，其結果是人的不自由和痛苦。此文揭示了一個非常深刻的人生哲理：占有并不一定幸福、快樂。我們應該以審美而非功利的態度來對待人生，對待生活，如此我們才會有一個快樂而自由的人生。這里提出的足一個人生觀、人生態度問題，而不僅僅是一個對待財富的態度問題。

告別遺體的隊伍

那支一眼望不到頭的隊伍緩慢地，肅穆地向前移動著。我站在隊伍里，胸前別著一朵小白花，小白花正中嵌著我的照片，別人和我一樣，也都佩戴著嵌有自己的照片的小白花。

鐘表奏著單調的哀樂。

這是永恒的儀式，我們排著隊走向自己的遺體，同它作最后的告別。

我聽見有人哭泣著祈禱：“慢些，再慢些?！?/p>

可等待的滋味是難受，哪怕是等待死亡，連最怕死的人也失去耐心了。女人們開始結毛衣，拉家常。男人們互相遞煙，吹牛，評論隊伍里的漂亮女人。那個小伙子伸手觸一下排在他前面的姑娘的肩膀，姑娘回頭露齒一笑。一位畫家打開了畫夾。一位音樂家架起了提琴?，F在這支隊伍沉浸在一片生氣勃勃的喧鬧聲里了。

可憐的人呵，你們在走向死亡！

生命的得失

一個嬰兒剛出生就夭折了。一個老人壽終正寢了。一個中年人暴亡了。他們的靈魂在去天國的途中相遇，彼此訴說起了自己的不幸。

嬰兒對老人說：“上帝太不公平，你活了這么久，而我卻等于沒活過。我失去了整整一輩子?！?/p>

老人回答：“你幾乎不算得到了生命，所以也就談不上失去。誰受生命的賜予最多，死時失去的也最多。長壽非福也。”

中年人叫了起來：“有誰比我慘！你們一個無所謂活不活，一個已經活夠數，我卻死在正當年，把生命曾經賜予的和將要賜予的都失去了。”

他們正談論著，不覺到達天國門前，一個聲音在頭頂響起：“眾生啊，那已經逝去的和未曾到來的都不屬于你們，你們有什么可失去的呢？”

三個靈魂齊聲喊道：“主啊，難道我們中間沒有一個最不幸的人嗎？”

上帝答道：“最不幸的人不止一個，你們全是，因為你們全都自以為所失最多。誰受這個念頭折磨，誰的確就是最不幸的人。”

知識與能力目標：

1、培養學生迅速把握文章主要內容的能力。

2、學會初步感受、揣磨、體味兩則寓言的語言，并能對文章作簡單的賞析。

過程與方法目標：

1、反復練習朗讀，在讀中感知內容要點，在讀中領悟文章寓意，在讀中品味語言的精美，在讀中質疑探究、創造發現。

2、引導學生聯系自己的生活體驗進行多角度閱讀。

情感態度和價值觀目標：

1、懂得正確地對待人生的得與失。

2、做一個堅強面對生活的人。

教學重點、難點：

理解寓言含義。

引導學生聯系自己的生活體驗進行多角度閱讀。

（設計一）17世紀法國寓言詩人拉bull；封丹說過“一個寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比身體，所給予人們的教訓好比是靈魂?！薄霸⒀浴比缤叭恕眴?？“靈魂”和“身體”是否缺一不可？帶著這個疑問，我們一起來學習《人生寓言》。

（設計二）英國作家肖伯納有句名言“人生中有兩大不幸，一是沒有得到他心愛的東西，二是得到他心愛的東西”。 今天帶著這個問題我們來思考人生的兩大難題：如何對待幸與不幸。下面請大家隨著著名哲學家周國平走進他的《人生寓言》。

（設計三）人們的生命歷程中，得與失、困難挫折甚至災難始終伴隨我們一生。有俗語說：“有得必有失?！?、“天有不測風云，人有旦夕禍福”。今天，我們一起來學習寓言故事《人生寓言》，相信你會從中得到啟示。

1、說說你所知道的寓言故事。

拔苗助長、掩耳盜鈴、狐假虎威、東施效顰、農夫與蛇、井底之蛙、愚公移山、黔驢技窮、亡羊補牢、守株待兔、塞翁失馬、鷸蚌相爭、濫竽充數、朝三暮四

2、作家嚴文井將寓言比作一個魔袋，袋子很小，卻能取出比袋子大得多的東西。你能說說寓言有哪些特點嗎？

3、學生思考、交流：

寓言是文學作品的一種體裁，是帶有諷喻性的故事。

寓言篇幅大多簡短，主人公可以是人，也可以是擬人化了的生物或非生物。

寓言將深奧的道理寄托在簡單的故事中，具有鮮明的哲理性。

寓言常常運用夸張和擬人手法。

1、探究寓意：

①請你朗讀。

學生速讀《白兔與月亮》，思考：課文寫了一件什么事？概括故事情節，并找出出描寫白兔心理活動的詞語。

明確：賞月（心曠神怡）——得月（驚喜萬分）——賞月（緊張不安）——還月（心曠神怡）

②請你探究。

（1）白兔賞月的心態前后有什么變化？為什么會有這種變化？

（2）白兔從她前后不同的情感體驗中悟出一個什么道理？

學生分組思考、交流，明確：

（1）白兔在擁有月亮以前，對月亮抱著發現美、欣賞美的審美態度，是心曠神怡地賞月，所以她的心情是閑適的；

在擁有月亮之后，在她的眼里，月亮是她的私有財產，她必須占有它，不讓它遭到侵犯和損害，否則就緊張不安心痛如割（烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風韻，反倒險象迭）。之所以這樣是因為她對月亮抱著功利的態度，勾起了無窮的得失之感。

（2）白兔慧心未泯，悟出一個道理，擁有巨大的財富并非好事，反而使她生出無窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的樂趣。

2、語言欣賞：

①找出你喜歡的句子，談談自己的感受。

②學生思考、發言。

學生的答案可能有：

①“她愛大自然的美，尤愛皎潔的月色?！?/p>

此句運用了遞進關系的句式，不僅具體表明白兔“獨具審美的智慧”，更表明白兔愛月亮。

②“或是無憂無慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月?！?/p>

此句精美處有二。一是用對稱的句式，使語言顯現整齊勻稱之美，又有節奏和諧之美；二是生動形象地展示出此時白兔輕松自由、不受功利驅使的心態美，蘊含著作者提倡一種審美的人生態度。

③烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風韻，反倒險象迭生，勾起了無窮的得失之患。

運用對偶，句式很對稱，語言也很精練、用了很多成語，富有文采。還運用了對比，刻畫出了白兔面對月的陰晴圓缺患得患失的心態。

3、辯證思維：

①擁有財產就一定患得患失嗎？而一無所有才心安理得嗎？

②學生交流、明確：

如果天空擁有月亮，天空就可以泰然擁有，不會如此緊張不安。這則寓言也使我們明白，人們如果不是通過自己的努力而擁有顯赫的權勢或財富，擁有者是緊張不安的。金鑾殿龍座上的皇帝威風是威風，但是，如果他是篡權得來的，他肯定也害怕什么風吹草動，也是緊張不安的。寓言并沒有鼓吹一無所有。

過渡：周國平曾說：“定理一：人是注定要忍受不可忍受的苦難的。由此推導出定理二：所以，世上沒有不可忍受的苦難?！?/p>

1、背景點示：

此文是作者因親身遭受一個厄運而作。作者的女兒剛出生不久便被診斷患有絕癥，注定夭折。他們聽到別人的嘆息，說如果這樣的厄運落到他們身上，他們可受不了。而作者回想以前看到別人遭受厄運時，也有同感。于是便虛構了這個寓言故事。

2、整體感知：

①學生速讀課文，復述故事。

（提示：王子是怎樣落難的？）

②學生思考、交流。

明確：王子的身份變化：王子——奴隸——乞丐

王子的遭遇：父王被殺，母后受辱自盡，自己被敵人擄去當了奴隸，受盡非人的折磨。逃出虎口時成了殘廢，流落異國他鄉，靠行乞度日。

3、探究寓意：

①王子落難前后性格有什么不同？為什么會發生這樣的變化？

②“我”是王子落難全過程的見證人，然而，厄運也落到的“我”的頭上，這一情節說明了什么？

③這篇寓言告訴我們一個什么道理？

學生分組交流，明確：

①由一個從未受過災難、厄運的懦弱王子，最后也能變得堅強、勇敢。原因：一是他經歷了厄運，二是他沒有被厄運所嚇倒，挺了過來。

②這是作者精心安排的，說明了生性懦弱的王子能挺過災難，變得堅強，作者的目的在于告訴讀者——人生在世，不幸和災難可能不期而至，我們要做好心理準備。與其擔驚受怕，不如勇敢面對。

③厄運能使脆弱的人變得堅強起來。

4、語言欣賞：

請細細品讀課文，任選喜歡的句子，在旁邊寫幾句評語。

學生的答案可能有：

①凡是人間的災難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了。

厄運能使性格脆弱的人變得堅強起來。

②天哪，太可怕了！

這句話表現了一個旁觀者對不幸者的嘆息。第一次是王子對天災人禍的消息而言；第二次是“我”對王子落難而言；第三次是后人對“我”遭受厄運而言。這是嘆息者未經磨難的一種虛妄的假設。在課文中反復出現三次，揭示了它在現實中的普遍性。

1、比較閱讀《白兔和月亮》、《落難的王子》。比較兩則寓言的異同。

2、師生交流，填寫表格。

白兔和月亮，落難的王子

主題

都是寫人生的態度

獲得之后的態度

受難之后的態度

情節

都是大起大落

好事變成壞事

壞事變成好事

表達方式

都是記敘故事

重在心理描寫

重在記敘故事

結構

短小巧妙

設置了兩個轉折，前一個轉折構成對比，后一個轉折給人以啟迪

以“我”的見聞，展開情節，三處寫到“天??！太可怕了……”結尾省略，耐人尋味

（設計一）兩則寓言平易之中寄寓著得失相依的哲理美。現實生活中的幸運和厄運是實實在在的人生應對，不同的人生態度，處世哲學折射出不同的生活質量和境界。寓言啟示我們要用超脫和閑適來提升生活的美感。既然這些都是人生主題中應有之義，愿我們能積極地面對，有尊嚴地接受生活的挑戰。

（設計二）我們學習《人生寓言》，明白的也是人生的道理。其實我知道，“人生”這個詞對于現在的你們來說，還有幾分沉重。因為你們的人生之旅才剛剛開始，腳下還是一片青青的芳草地，不過老師希望，今天的點滴收獲能澆開你們芳草地中的一朵小花。然后是明天，后天……同學們，只要我們每天都有點滴收獲，那么屬于我們的人生芳草地一定會姹紫嫣紅開遍！

（設計三）寓言的確像個魔袋，我們今天從這些魔袋中取出了比袋子還要大得多的東西。寓言又是一座奇特的橋梁，通過它，可以從復雜走向簡單，又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來回走幾遍，我們既看到五光十色的生活現象，又發現了生活的內在意義。寓言還是一把鑰匙，用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開心靈之門，啟迪智慧，讓思想活躍。如果你想知道魔袋里還有哪些神奇的東西，想感受這座橋梁是何等的奇特，想知道那把鑰匙是怎樣的巧妙，那么請大家課后去閱讀更多的寓言故事吧。

人生寓言

周國平

《白兔和月亮》──利益──得失之患

《落難的王子》──厄運──堅強起來