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文化遺產(chǎn)保護(hù)的價(jià)值篇一

慢慢數(shù)千年的文明史中，祖先給我們留下了豐厚的文化遺產(chǎn)，馮驥才先生在賀蘭山壁上“歲月失語為使能言”的刻字代言了我們豐厚的文化遺產(chǎn)，在“菊兒胡同”的韻律之美中、在秦腔粗獷豪放的曲調(diào)中，文化遺產(chǎn)肆意綻放著她的美麗。

但是大量事實(shí)也使我們看到，當(dāng)前，我們文化遺產(chǎn)保護(hù)的意識(shí)不高，在gdp發(fā)展觀導(dǎo)向下，文化遺產(chǎn)正以遠(yuǎn)快于生物物種滅亡的速度消失，其后果必將導(dǎo)致文化多樣型的削減，民族文化的斷裂。正是從這個(gè)意義上說，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)意義深遠(yuǎn)而重大。

文化遺產(chǎn)是中華文化的載體和形式，是我們文化和精神的家園和歸宿，傳承著我們的民族精神。物質(zhì)文化遺產(chǎn)長城，經(jīng)過長期的文化積累沉淀，已經(jīng)形成了一種實(shí)實(shí)在在的“長城精神”，這種精神已成為中華民族眾志成城的象征，成為民族自尊、自信、自立、自強(qiáng)象征。

文化遺產(chǎn)是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要資源，為文化產(chǎn)業(yè)的崛起提供物質(zhì)支撐，同時(shí)也為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供智力支撐，助推文化軟實(shí)力建設(shè)。黨的十七屆六中全會(huì)通過了社會(huì)主義文化大發(fā)展的決議，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了發(fā)展藍(lán)圖。而文化遺產(chǎn)是描繪這張藍(lán)圖的物質(zhì)基礎(chǔ)和智力支撐，上海豫園民俗園的成功就作證了這一點(diǎn)。

文化遺產(chǎn)能夠慰籍人們的心靈，給現(xiàn)代化進(jìn)程中的人們提供心靈的棲息地。文化遺產(chǎn)給人感悟，發(fā)人深思，慰籍心靈。北京“菊兒胡同”的改造，成功將“藝文”融入人居環(huán)境，創(chuàng)造出獨(dú)特的韻律之美，再現(xiàn)了郁達(dá)夫筆下“故都的秋”，這樣詩意的環(huán)境是文化遺產(chǎn)給我們的寶貴財(cái)富。

“重要的不是如何認(rèn)識(shí)世界，而是如何改變世界。”同樣，對(duì)于歷史文化遺產(chǎn)，重要的不是認(rèn)識(shí)到她的獨(dú)特價(jià)值，而是如何去保護(hù)我們的文化遺產(chǎn)。為此，要各地要注重頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃。同時(shí)，文化的生命力在民間，要引導(dǎo)群眾樹立保護(hù)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意識(shí)，全民行動(dòng)。最后還要發(fā)揮好媒體的作用，弘揚(yáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的主旋律，傳遞文化遺產(chǎn)保護(hù)的正能量。

文化人類學(xué)家本尼迪克特說過，個(gè)體生活的歷史中，首要的就是對(duì)他所屬的那個(gè)社群傳統(tǒng)上手把手傳下來的那些模式和準(zhǔn)則的適應(yīng)。這句話很好的詮釋了文化乃至文化遺產(chǎn)對(duì)我們個(gè)體產(chǎn)生的影響。我們生于特地的文化族群，沐浴著她的陽光，感知著她的魅力，傳承著她的傳奇，自然有有義務(wù)和責(zé)任保護(hù)好我們的文化遺產(chǎn)，直到永遠(yuǎn)。

文化遺產(chǎn)保護(hù)的價(jià)值篇二

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