范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

武術(shù)作文字篇一

小時候，我家住在偏遠(yuǎn)的山區(qū)。村子里買一件平常的東西都很不容易，何況是來表演什么節(jié)目。就在這一天，鑼鼓叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)捻懥似饋怼４謇锶诉@下可高興了。大家飛快的跑出了家門，一起來看熱鬧。一會兒，來了一幫和尚。他們說，他們有超強(qiáng)的能力，如打碎磚，表演正宗的武術(shù)，鐵頭功，鐵砂掌……頓時，我就入迷了，在腦子里想象怎樣的才算功夫，怎樣的才算武術(shù)。

他們在寬闊的地方搭起了一座帳篷。搭帳篷的時間僅僅用了幾分鐘——真不愧是武林高手。正宗的功夫上場了。一個和尚手里拿著十幾塊磚。我還以為他是大力神呢？哎呀！咔，十多塊磚全都被他一掌劈成了兩截。說明這就是功夫。后面還來了一招更絕的呢。又一個和尚上場了，手里拿著幾顆鋼蛋——小小的，圓溜溜的鋼蛋，對剛才那個和尚說：“這一次一定都是我的功勞，你可別更我搶。”說完，和尚把鋼蛋吃進(jìn)嘴里，吞了下去。“就這么點(diǎn)功夫呀！有什么了不起。”有人喊著。“請大家看好了。”那個和尚說道。然后他就用兩根筷子緊貼著肚皮往上擼，把肚子里的鋼蛋給逼出來了。這倒還不絕，他不是從嘴里逼出來的，而是從眼睛里倒了出來。當(dāng)時可把我嚇壞了，可是事過后，我就不再怕了，并且從此愛上了武術(shù)，愛上了功夫。

你看，現(xiàn)在的電影中有許多武打巨星，比如影視明星李連杰、成龍、甄子丹……

以后，我就非常渴望擁有武術(shù)和功夫，這是我生命中不可缺少的一部分。因為我們是龍的傳人，所以就要有龍的風(fēng)范。學(xué)好了功夫你就超越了自己的創(chuàng)始人“龍”，你就成了中華民族的象征。學(xué)好了功夫，就等于超越了自己。為了自己的理想而努力奮斗吧——我的理想就是當(dāng)一名功夫巨星，讓所有人都為我感到自豪。

武術(shù)、功夫是我的愛好，我會不惜一切去實(shí)現(xiàn)它。相信我，我能行！

我愛中國武術(shù)，更愛功夫。

武術(shù)作文字篇二

在這萬眾矚目的舞臺上，兩大幫派，對立著，徘徊著，演繹著一場千年難遇的“雙雄會”！

少林雄風(fēng)

只見，一個個武林少年，身上泛著金黃的光。他們長棍在手，神態(tài)似巍峨的嵩山般。突然，在猛地一瞬間，他們的長棍似波濤般左右翻動，又似青龍般上下舞動。翻滾、跳躍、飛旋，他們手中的長棍連同他們的皮膚閃著金銅色的光芒。忽地，在眨眼的.功夫間，銅人還是銅人，但手中的長棍已不見，讓人不禁疑惑：“這還是剛才那一撥人嗎？”他們時而騰空，時而旋轉(zhuǎn)，時而翻一個“筋斗云”，已快的讓人眼花繚亂。

太極盛世

銅人下臺。一群身著白衣的青年迅速站好隊形，打起拳來。推，劃，收，拉。那一招一式，既感簡單，又感復(fù)雜；一拳發(fā)出看似沒用多大力，但又覺得強(qiáng)悍無比；時而似仙鶴，時而又如猛虎，讓人仿佛陷入迷境般眩暈。相比剛才剛勁有力的銅人，他們更加令人感到純樸、素雅、親切。

雙王對立

兩大幫派都已經(jīng)上臺，一齊演繹著自己的拿手絕活，只見兩位像雙派之首的人，立在一個獨(dú)木橋上，那獨(dú)木橋上下?lián)u擺、左右旋轉(zhuǎn)，但二人依舊屹立不動、穩(wěn)如泰山。只見在獨(dú)木橋已傾斜時，兩人開始過招，想一決高下。黃衣之人先開始發(fā)招，但白衣之人從他頭頂躍過，愈攻愈猛。推、拉、格、擋，一錘一拳盡顯武術(shù)之美、武林之最......

武術(shù)作文字篇三

武術(shù)，是我們中國起源最早的文化之一。

它最初，來自于戰(zhàn)爭。將士們通過短兵相接，在近距離的戰(zhàn)斗下，通過武術(shù)的高低，來分出勝負(fù)。可以說，武術(shù)的高低，就是武士們價值的根本。

但是，武術(shù)發(fā)展到今天，卻被現(xiàn)代人漸漸的淡忘。并且，武術(shù)也在大多數(shù)人的心中，成為“不良”的代表。這也并不奇怪。因為現(xiàn)在的好多，學(xué)習(xí)了套路也好，跆拳道也好（居多），散打也好，等等。都把這些當(dāng)成炫耀的資本。同時，也用這些最早的文化來當(dāng)成打架斗毆的工具。這對于武學(xué)文化來說，是一種錯誤，更是一種遺憾。

不得不說，武術(shù)，只有在戰(zhàn)爭年代才能體現(xiàn)它的價值。那么，和平年代，它的價值就蕩然無存了嗎？這顯然是錯誤的。

那么，在和平的年代，我們應(yīng)該怎么樣去面對武學(xué)，或者說，怎么樣正確的理解并學(xué)習(xí)武學(xué)呢？就這個問題，我想發(fā)表一下我的觀點(diǎn)。

首先，要區(qū)分的是，武術(shù)，在不同的年代，其作用也是不同的。就算是在當(dāng)今的法治社會，武術(shù)，也有其作用。

先說一下在戰(zhàn)爭年代。

這個年代，是一個兵荒馬倫、民不聊生的時期。遠(yuǎn)則古代，近則解放前。

不用說，在戰(zhàn)場上，武術(shù)，是少不了的根本因素。尤其是在古代，將士們都是手拿武器，進(jìn)展搏斗。一個好的將士，胸懷韜略不說，且武藝過人。例如：戰(zhàn)國時期的廉頗、秦末漢初的楚霸王項羽、西漢時期的霍去病、三國時期的呂布、更有與呂布同期的關(guān)羽（與號為“文圣”的孔子齊名，后代人稱其為“武圣”）、明朝開國著名將領(lǐng)李文忠；近代的更有葉劍英、許世友等人物。

就算是在近代或者當(dāng)代，在戰(zhàn)場上，也少不了武術(shù)的具備。舉個例子：當(dāng)手里的子彈打光的時候，并且屬于近戰(zhàn)的戰(zhàn)斗中，武術(shù)高的人，能通過徒手搏斗，在瞬間消滅眼前的對手。

可見，在戰(zhàn)爭的年代，武術(shù)，是不可缺少的重要條件。

那么和平年代呢？

我覺得，越是和平年代，越不能忘記武術(shù)的修習(xí)。

第一，習(xí)武，可對身體關(guān)節(jié)、血液循環(huán)有一定的好處，達(dá)到強(qiáng)身健體、延年益壽的效果。但是也要注意，習(xí)武不能急躁，循序漸進(jìn)。

第二，通過習(xí)武，我們可以了解到人生很多的道理。

偉大的功夫大師李小龍曾經(jīng)說過：“以無法為有法，以無限為有限。”這就告訴我們，在習(xí)武的過程中，不能急于求成、不能自棄自餒，循序漸進(jìn)，發(fā)揮自己最大的潛能。當(dāng)然，這不僅僅是學(xué)武，在生活當(dāng)中，很多地方，都是要如此的！李小龍的截拳道，更是一部人生的哲學(xué)理論。這不僅僅是一套武術(shù)，也是我們怎樣做人、怎樣做事的哲學(xué)思想。

第三，武術(shù)，同樣是我們中國最早的起源文化之一。它也是一種文化，但是，當(dāng)今的人卻偏重書本，忘記了這種肢體的文化。總覺得，讀書，才是習(xí)心習(xí)德德直接途徑。其實(shí)不然，否則，那么多的武學(xué)宗師，哪里來的修養(yǎng)呢？

其實(shí)，當(dāng)今的社會之所以疏遠(yuǎn)了武術(shù)，主要原因有二

第一：學(xué)習(xí)武術(shù)的部分青年街頭斗毆；

第二：耽誤孩子學(xué)習(xí)的時間，并且沒有什么意義。

我覺得，這是因為我們國家現(xiàn)在不怎么注重武學(xué)教育的原因。

古人有句話，習(xí)武先習(xí)得。你連做人的道理都不懂，還談什么習(xí)武呢？武德，也就是做人的道理。我們中國的武術(shù)，之所以稱之為世界武術(shù)的鼻祖，是因為我們中國的武術(shù)，不單單是肢體活動那么簡單。我們中國的武學(xué)，融入了哲學(xué)的思想，不僅在習(xí)武的同時能讓我們了解怎么做人，更能通過這樣的肢體活動，強(qiáng)身健體、延年益壽。否則，晨練的老年人怎么不去練空手道跟散打或者跆拳道呢？因為那些都只是搏斗的工具，沒有我們中國武學(xué)的內(nèi)涵。

但是，我們也不能排斥外國武術(shù)。因為，我們中國人講究的是：揚(yáng)長避短。

無論是多么簡單、多么沒有內(nèi)涵的東西，總有值得去學(xué)習(xí)的地方。這要看怎么去發(fā)掘了。

說到底，我自己就是個武術(shù)愛好者。但是，我說的的話，并不是偏袒武術(shù)，而是我覺得，我應(yīng)該耿正的說出武術(shù)的本來含義，讓現(xiàn)在的意識到，我們的文化，不僅僅是書本，還有武術(shù)。

武術(shù)作文字篇四

每天早上5：30，伴隨著一曲悠揚(yáng)的古琴，我們?nèi)w營員從睡意朦朧中醒來。這時的天空還略帶灰色。洗漱、整理完畢，6：00，我們在練功場集合，開始一天的晨練。

我們的武術(shù)教練姓曾，四川人，是一位皮膚黝黑、鼻梁高挺的人。他非常熱愛武術(shù)，平時訓(xùn)練時對同學(xué)們嚴(yán)格有加，生活中卻是一個非常隨和的人。

我們首先練習(xí)跑步。“向左轉(zhuǎn)，齊步跑！”我們在教練的口令下開始圍著場地跑起來，嗒嗒嗒的腳步聲整齊有序，沒跑到五圈，我們就氣喘吁吁了，腿也酸了，腳也麻了，但誰也沒有叫苦叫累，大家跟著教練一絲不茍地訓(xùn)練著。

接下來教練帶我們壓腿，壓腿對于跨部比較柔軟的人來說容易一些，而我壓的時候胯部有點(diǎn)疼，曾教練說酸和疼是正常現(xiàn)象。好吧，我也就咬牙堅持下來。

緊接著，教練又教了我們幾個武術(shù)基本動作，分別是弓步、扎馬步、仆步、歇步等。練習(xí)弓步之前，教練告訴我們：“弓步就是一條腿彎曲，一條腿繃直。”大家跟著教練的示范動作做起來。嘿，別看這動作簡單，做起來倒也真不容易。我右腿怎么也扣不進(jìn)去，腳尖往里用力一擺，“咚”，由于用力過猛，我右腿直接跪在了地上，又因重心不穩(wěn)坐在了地上。天哪，怎么會這樣！同學(xué)們都看著我，好尷尬呀，我馬上站起來，揉了揉可憐的膝蓋，又繼續(xù)練習(xí)。

練習(xí)扎馬步時，教練給我們示范動作說：“要蹲下去，能低多蹲，就低多蹲。”我們?nèi)w都愣住了，接著大家都哈哈大笑起來，教練連忙用手捂住嘴，說：“口誤口誤，應(yīng)該是能蹲多低就蹲多低。”教練見我們沒蹲下去，就把我們往下按，直到我們做標(biāo)準(zhǔn)為止。大家努力做好，目光朝前，昂首挺胸，汗水不住地往下流。這時，火紅的太陽從云里探出了臉，我們更熱了。“習(xí)武之人，內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮……”教練怕我們退縮，給我們講起了練武之道。練著練著，我腦海里不時浮現(xiàn)出武打片里的精彩鏡頭，自己仿佛變成了大俠在武當(dāng)山騰云駕霧一般。

接下來，我們又學(xué)了幾個動作，早上的武術(shù)課就在大家的堅持下結(jié)束了。武術(shù)課雖然辛苦，但鍛煉了我們的體魄和意志力，讓我們變得更加堅強(qiáng)、更加勇敢。

武術(shù)作文字篇六

武術(shù)是中國特有的傳統(tǒng)文化。提到武術(shù)，大多數(shù)人都會激動萬分，武術(shù)的一招一式，都蘊(yùn)含著古人的聰明才智，和自然界的奇妙變化。但大家又對武術(shù)的起源發(fā)展，樣式門派了解多少呢？現(xiàn)在我們便去看看吧

武術(shù)的起源

武術(shù)的起源有不同的解釋：

1、起源于戰(zhàn)斗的需要，但是根具史料的記載

武術(shù)雖然部分來自軍事需要，但絕大部分還是來自于民間的私斗。

2、起源于原始社會：在原始社會，獸多人少，自然環(huán)境十分惡劣。在與自然進(jìn)行斗爭的過程中，人們產(chǎn)生了拳打腳踢、指抓掌擊、跳躍翻滾等初級攻防手段，后來又學(xué)會了制造和使用石制或木制的工具作為武器，產(chǎn)生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕殺技能

武術(shù)的發(fā)展

原始社會末期，部落戰(zhàn)爭頻繁發(fā)生，促進(jìn)了武術(shù)的發(fā)展。

先秦時期，各國諸侯都非常重視培養(yǎng)和訓(xùn)練將士們的搏擊技術(shù)，劍術(shù)得到發(fā)展。漢代，帶有搏擊性質(zhì)的“角抵”已有廣泛基礎(chǔ)，還發(fā)明了鐵兵器，出現(xiàn)了編排起來的攻防連續(xù)套路。到了晉代，練武活動已有“口訣要術(shù)”，武術(shù)初見雛形。

武術(shù)的種類

武術(shù)有拳術(shù)和器械術(shù)兩類。

拳術(shù)：

拳術(shù)有太極拳、少林拳、形意拳、八卦拳、梅花拳等。

器械：

機(jī)械有長兵器大刀、槍、棍等，短兵器有刀、劍、鉤等，軟兵器有九節(jié)鞭、三節(jié)棍等。

拳術(shù)：太極拳

太極是中國哲學(xué)的重要觀念之一，它是與“道”相同的宇宙本原。北宋理學(xué)家周敦頤從道士陳摶繼承太極圖，用來解釋宇宙的生成規(guī)律，他認(rèn)為太極的運(yùn)動產(chǎn)生陽，太極的靜為陰。

從天人合一說，人心就是天心，所以人心就是太極，以人的意念活動為中心，以陰陽為基礎(chǔ)，編排的拳術(shù)稱太極拳。

太極拳的一動一靜、一虛一實(shí)、一開一合、一呼一吸、一快一慢、一柔一剛都體現(xiàn)了在意念傳統(tǒng)下的陰陽運(yùn)動。

太極拳訓(xùn)練的目的就是意念與形體的統(tǒng)一，達(dá)到意念活動的高級狀態(tài)。在訓(xùn)練時每一個動作都要求與意念相合，意念守著形體動作，不能分神，久而久之，意念就達(dá)到十分靈動的程度。

這種形神合一的訓(xùn)練使人處于精神高度專一于自身活動的程度，客觀上起到了放松精神、緩解精神壓力、頭腦靈活、開發(fā)智力的作用。

太極拳的下蹲動作使身體積聚力量、富力強(qiáng)身。身形要求周身中正，有利于氣血的通暢和氣質(zhì)的提高，久之，使人有好的氣質(zhì)、美的體魄。

武術(shù)的門派

武術(shù)有很多門派如：

少林派 、武當(dāng)派、峨眉派 、岳門派、趙門派、

杜門派等等。

少林派

少林寺坐落于河南省嵩山，嵩山由兩座群山組成，東為太室山， 西為少室山，各擁三十六峰，峰峰有名，少林寺就是在竹林茂密 的少室山五乳峰下，故名“少林”。

少林寺創(chuàng)建于北魏孝文帝太和十九年（公元四九五年）。當(dāng)時， 天竺僧人跋陀由西域跋涉兒來，得到虔信佛學(xué)的孝文帝的禮敬。 跋陀見嵩山很象一朵蓮花，便有意在“花”中立寺，孝文帝遂在 少室山建造少林寺供養(yǎng)跋陀。后來又過了三十余年，南天竺僧人 菩提達(dá)摩來到少林寺，廣羅弟子，傳授禪宗，成為中國佛教禪宗 的開山祖師。

少林武技，名顯于世，始于隋末。當(dāng)時少林寺有十三武僧，應(yīng)秦 王李世民之邀，出山參加了討平王世充的戰(zhàn)役，他們憑著超群的 技藝，活擒王世充的侄兒王仁則，逼降王世充。勝利后論功行賞 ，除曇宗一人受封大將軍外，其余十二人不愿受封，回歸少林， 但均獲賜紫羅袈裟，另賜少林寺大量的田地、銀兩，并賜“立僧 兵”、“酒肉”等“榮寵”！自此少林寺遂以武聞名于世。

在我們小組的帶領(lǐng)下，大家多少都了解中國武術(shù)了吧？但這還只是中國武術(shù)的一點(diǎn)皮毛而已，中國武術(shù)的精華還需要大家的探索才能發(fā)現(xiàn)！